第一篇：職業(yè)道德講座稿

職業(yè)道德講座稿

第一部分 什么是職業(yè)道德

職業(yè)道德與企業(yè)文化的關系

職業(yè)道德的社會功能

一、職業(yè)道德的涵義包括以下四個方面：

（１）職業(yè)道德是一種職業(yè)規(guī)范，受社會普遍的認可。

（２）職業(yè)道德依靠文化、內心信念和習慣，通過員工的自律實現(xiàn)。

（３）職業(yè)道德標準多元化，代表了不同企業(yè)可能具有不同的價值觀。

從事不同職業(yè)的人們在道德品貌上的差異。如人們常說，某人有“軍人作風”、“ 工人性格”、“農民意識”、“干部派頭”、“學生味”、“學究氣”、“商人習氣”等。

（４）職業(yè)道德承載著企業(yè)文化和凝聚力，影響深遠。三精：產品求精，質量求精，服務求精” ；企業(yè)宗旨：“堂堂正正做人、規(guī)規(guī)矩矩制藥”

二、職業(yè)道德是社會道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用，具體表現(xiàn)在：

1、調節(jié)職業(yè)交往中從業(yè)人員內部以及從業(yè)人員與服務對象間的關系。

如職業(yè)道德規(guī)范要求各行各業(yè)的從業(yè)人員，都要團結、互助、愛崗、敬業(yè)、齊心協(xié)力地為發(fā)展本行業(yè)、本職業(yè)服務。另一方面，職業(yè)道德又可以調節(jié)從業(yè)人員和服務對象之間的關系。如職業(yè)道德規(guī)定了制造產品的工人要怎樣對用戶負責；營銷人員怎樣對顧客負責；醫(yī)生怎樣對病人負責；教師怎樣對學生負責等等。

2、有助于維護和提高本行業(yè)的信譽。

一個行業(yè)、一個企業(yè)的信譽，也就是它們的形象、信用和聲譽，是指企業(yè)及其產品與服務在社會公眾中的信任程度，提高企業(yè)的信譽主要靠產品的質量和服務質量，而從業(yè)人員職業(yè)道德水平高是產品質量和服務質量的有效保證。若從業(yè)人員職業(yè)道德水平不高，很難生產出優(yōu)質的產品和提供優(yōu)質的服務

3、促進本行業(yè)的發(fā)展。

行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展有賴于高的經(jīng)濟效益，而高的經(jīng)濟效益源于高的員工素質。員工素質主要包含知識、能力、責任心三個方面，其中責任心是最重要的。而職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員其責任心是極強的，因此，職業(yè)道德能促進本行業(yè)的發(fā)展。

4、有助于提高全社會的道德水平。

職業(yè)道德是整個社會道德的主要內容。職業(yè)道德一方面涉及到每個從業(yè)者如何對待職業(yè)，如何對待工作，同時也是一個從業(yè)人員的生活態(tài)度、價值觀念的表現(xiàn)；是一個人的道德意識，道德行為發(fā)展的成熟階段，具有較強的穩(wěn)定性和連續(xù)性。另一方面，職業(yè)道德也是一個職業(yè)集體，甚至一個行業(yè)全體人員的行為表現(xiàn)，如果每個行業(yè)，每個職業(yè)集體都具備優(yōu)良的道德，對整個社會道德水平的提高肯定會發(fā)揮重要作用。

第二部分 醫(yī)藥與人類生存的關系

醫(yī)藥人的職業(yè)道德

怎樣培養(yǎng)職業(yè)道德

一、醫(yī)藥產品與人類生存息息相關

1、天花為什么在地球上絕滅？

人類是自然與社會長期演變與發(fā)展的產物，藥品是人類生命與科學的結晶。它一方面

體現(xiàn)著人的認識自然改造自然的能力；另一方面體現(xiàn)著人的生命價值與保障。在特殊時期它還能反映出社會與政治的影響。人類在長期的社會生活中是不斷地要同自然也要同自身的疾病作斗爭，自從有了醫(yī)學與藥品的發(fā)展，人類的同病魔斗爭的能力是有了大大的增強，人類的平均壽命也有了極大的提高。藥，作為一種特殊的商品它對人類的貢獻是不可磨滅的。我們一方面要用科學的態(tài)度與精神不斷地去開發(fā)新的藥物與醫(yī)學，另一方面還要用法的意識與認真的態(tài)度去從事藥品的生產與經(jīng)營事業(yè)。正確理解藥品與人的生命的關系，努力為祖國的醫(yī)藥事業(yè)作出自己應有的貢獻。

2、從救命到要命！

2008年 5月28日下午17時45分，江西省南昌大學第二附屬醫(yī)院先后有6名患者在使用標示為江西博雅生物制藥股份有限公司生產的批號為20070514、規(guī)格為5% 2.5g的靜脈注射用人免疫球蛋白后發(fā)生死亡。

2008年10月5日，云南省紅河州第四人民醫(yī)院在使用刺五加注射液時，有6名患者出現(xiàn)嚴重反應，其中3人死亡。在法庭上，被告人候寶山承認，他本人沒獲得藥品銷售經(jīng)營許可證。

2009年7月，近一個月時間內孟加拉國有23名兒童在服用了一種含有止痛藥的糖漿之后死亡，據(jù)報道，這23名兒童中年齡最大的13歲，最小的只有8歲，均因腎功能衰竭在孟加拉國首都達卡的醫(yī)院里死亡。

所以，防止生產過程中藥品的污染、混藥和錯藥，保證藥品質量是人命關天的大事。

二、.做一個有良心的醫(yī)藥人

1、引子 一個司機生前的最后動作和最后一句話

（1）武漢一名公交司機李某駕駛548路公交車行至中山大道車站時，突然連聲咳嗽。公交車繼續(xù)前行不過幾十米，他的身體突然下沉，發(fā)現(xiàn)異樣的乘客以為他疲勞駕車。公交車緩緩行至老通城門口時，李愛清掙扎著起身向乘客揮手，說了一句“我很難受，請大家坐下班車?！彪S即用盡最后的力氣，踩住剎車，隨后身子一歪，栽倒在地板上。滿車乘客驚慌失措，有人撥打緊急電話，120急救人員和交警趕至現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)李愛清已經(jīng)身亡。（2）2007年12月6日，哈爾濱現(xiàn)年33歲的公交車司機何國強像往常一樣，早飯后準時到車庫提車，對車體狀況進行全面檢修后，載著乘客駛離站臺。當車輛行駛約兩公里后，何國強突發(fā)腦溢血，事后醫(yī)生說這種急性病發(fā)作時疼痛異常，患者根本難以自控，出人意料的是何國強在他生死的最后關頭，用盡力氣將車穩(wěn)穩(wěn)地停靠在路邊，打開了車門，開啟了警示雙閃燈，還將汽車的手剎車拉好，并擺手示意車上的20多名乘客下車。事后他被一位碰巧路過的同事送到醫(yī)院搶救，但最終沒能挽留住他年輕的生命。

何國強的事跡經(jīng)當?shù)孛襟w披露后，在社會各界引起強烈反響。他的同事、朋友、家人緬懷他的善良、隨和、責任心和使命感。網(wǎng)友們紛紛留言，向這位高大的東北漢子致敬。

2、怎么界定“良心”

（1）良心表現(xiàn)為一種具體的行為：良心是內心真實想法與行為的統(tǒng)一?！拔蚁脒@樣做，但最后還是沒有做?！边@不是一種有良心的行為。

（2）良心是人日常生活的道德底線：災難面前，你可以不去搶險，但你決不可添亂；危難面前，你可以不見義勇為，但你決不可見利忘義，損害他人。

（3）職業(yè)良心是一種社會責任：案例---------

在美國《純凈食品和藥品法案》出臺之前，一種減肥藥的廣告承諾吃了這種減肥藥可以在任何時候吃任何食物的同時還能減肥。是不是好得難以置信？事實上，這種說法是真實的。但這種“減肥助手”的主要成分是絳蟲。絳蟲在腸子里生長，當然營養(yǎng)很好；吃藥的人自然在一定時間里真的骨瘦如柴。說明：盡管有藥效，但是以損害健康為前提，違背了醫(yī)藥職業(yè)良心。

（4）職業(yè)良心首先表現(xiàn)為盡職

盡職不是一種覺悟，而是人的品質。

盡職是一種平等交換。

盡職的核心是強烈的責任感。它不是我可以這樣做，而是我應該這樣做，我必須這樣做。

（5）醫(yī)藥人的良心集中體現(xiàn)在對生命和健康的尊重

1982年9月，美國芝加哥地區(qū)發(fā)生有人服用含氰化物的泰諾藥片中毒死亡的嚴重事故。

事件發(fā)生后，強生公司迅速采取了一系列有效措施。首先，強生公司立即抽調人員對所有藥片進行檢驗。經(jīng)調查，在全部800萬片藥劑的檢驗中，發(fā)現(xiàn)所有受污染的藥片只源于一批藥，總計不超過75片，并且全部在芝加哥地區(qū)，不會對其他地區(qū)產生影響，但強生公司仍然按照 “在遇到危機時，公司應首先考慮公眾和消費者利益”，不惜花巨資在最短時間內向各大藥店收回了所有的數(shù)百萬瓶這種藥，并花50萬美元向有關的醫(yī)生、醫(yī)院和經(jīng)銷商發(fā)出警報。

最后僅用5個月的時間就奪回了原市場份額的70%。

三、做一個敬業(yè)的醫(yī)藥人

1、敬業(yè)首先是一種態(tài)度

是否愿意從事當前的工作？

是否想做好這份工作？

是否愿意為追求事業(yè)付出持之以恒的辛勤勞動？

例子：日本郵政大臣野田圣子，大學畢業(yè)時到東京帝國酒店當服務員，這是她的第一份工作。因此她很激動，暗下決心：一定要好好干！她想不到的是，上司竟安排她洗廁所！當時她為自己的這個工作也有過痛苦，有過彷徨，有過失落，有過退卻的念頭。然而，經(jīng)過一番激烈的自我較量，她最終找回了自信：就算一生洗廁所，自己也要成為一個洗廁所最出色的人！她不斷地激勵自己，鞭策自己，并給自己制定了嚴格的工作要求：要讓馬桶“光潔如新”！怎么才算“光潔如新”呢？如何來衡量這一標準呢？她想，只有當馬桶潔凈到跟新的一樣，馬桶中的水達到了可以喝的程度時，應該才算是干凈的了。為了證實自己的工作質量，為了強化自己的事業(yè)心，也是為了檢驗自己的自信心，她多次喝過廁水！

2、敬業(yè)是一種尊重

是對所從事工作的尊重；

是對自己職業(yè)的尊重；

是對工作對象的尊重。

制藥人想到賣藥人，賣藥人想到用藥人。

例子：一天上午，上海兒童醫(yī)學中心一位外科醫(yī)生在手術中，不慎劃破了自己手指皮膚，而手術對象一位乙肝“大三陽”患者。為預防傳染，手術結束后，他匆匆趕到第一醫(yī)藥商店處方藥柜臺購買“免疫球蛋白”，并在處方上注明為“靜脈注射”。但藥店執(zhí)業(yè)藥師李藥師接過處方后，說此藥只能限于肌肉注射，指出了處方上的錯誤，并要求他到到醫(yī)院更改處方?？墒沁@名消費者卻認為自己是堂堂上海醫(yī)科大學畢業(yè)，執(zhí)業(yè)醫(yī)師，對于藥品的用法應該比藥店的藥師更清楚，堅持不肯更改處方。這是，李藥師不厭其煩地反復解釋該藥的性質、用途和用法，說明了只能采用肌肉注射的必要性。該醫(yī)生將信將疑跑到附近的仁濟醫(yī)院咨詢其他醫(yī)生后，得知此藥確實只能肌肉注射，如果靜脈注射將對身體造成嚴重的不良反應。

于是，他滿懷歉意回到上海市第一醫(yī)藥商店，將一張合格的處方交給李藥師，并再三感謝執(zhí)業(yè)藥師，對他一絲不茍的敬業(yè)精神和扎實的業(yè)務本領和工作能力表示自己深深地敬意，并饌寫一封表揚信刊登在《新民晚報》上。

3、敬業(yè)是一種品格

也就是良好態(tài)度和尊重是否被融入職業(yè)工作中，是否持之以恒。

例子：童村,抗生素學家。奉天盛京（今遼寧沈陽市）人。滿族。1929年畢業(yè)于燕京大 學醫(yī)學預科。1934年獲協(xié)和醫(yī)學院醫(yī)學博士學位。1942年獲美國約翰·霍普金斯大學 公共衛(wèi)生學博士學位。1946年回國，從事青霉素實驗研究。建國后，歷任上海第三

制藥廠副廠長兼總工程師。上海醫(yī)藥工業(yè)研究院副院長、名譽院長。是我國抗生素事業(yè)的先驅者。1951年研制成功我國第一批青霉素。后主持完成土霉素、新生霉素等一系列抗生素藥物的生產工藝研究，并把抗生素生產的深層培養(yǎng)技術，成功地推廣應用于輕工業(yè)、農業(yè)和其它工業(yè)。

4、敬業(yè)體現(xiàn)在細節(jié)

例子：吳孟超現(xiàn)任第二軍醫(yī)大學東方肝膽外科醫(yī)院院長等。1996年被中央軍委授于“模范醫(yī)學專家”榮譽稱號。我國肝膽外科主要創(chuàng)始人。50年來共施行肝癌手術13600多例，術后5年生存率達38.1%。1991年當選為中國科學院院士學部委員。長期以來給病人就診時在天冷的時候,總是把聽診器先在自己胸口溫暖后,再給病人就診.四、做一個守規(guī)范的醫(yī)藥人

1、規(guī)范的含義

沒有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)范是約定俗成或明文規(guī)定的標準

2、崗位規(guī)范的作用

? 保證產品質量和服務質量

?保證安全生產

?提高員工素質和崗位技能

例子：美國的一家禮品公司規(guī)定：除機器包裝外，所有包裝的帶子必須打活扣。

日本的一家飯店規(guī)定；餐具洗滌后必須清水沖洗七遍。

瑞金醫(yī)院外科規(guī)定；開刀前后必須清點所有物品方能手術和縫合。

一次，在生產過程中，禾豐制藥有限公司配制人員發(fā)現(xiàn)原料中有一只小的昆蟲，而這批原料按國家藥典全項檢驗是合格的，況且藥液還要經(jīng)過多次過濾和最后滅菌。當時，配制人員無法確定是繼續(xù)配制，還是停止生產?？偨?jīng)理毅然做出決定：“寧可犧牲公司的利益，也不能拿人民的健康冒險”。將這批值數(shù)萬元藥液報廢。注重產品質量，強調科學管理，明確的態(tài)度，來自職業(yè)責任心，把人民的利益放在高于一切。

某藥廠蒸鎦崗位的一位操作工小徐，在投料時，發(fā)現(xiàn)反應釜內滿滿的，感到十分奇怪、，他記得昨天反應釜內是空的。強烈的道德責任感促使他對蒸鎦釜進行認真仔細的檢查，原來是釜底壁穿孔，夾層里的水漏到釜內。由于及時發(fā)現(xiàn)，避免了一起事故的發(fā)生。如果稍稍大意一下，把原料投入釜內，不僅會使釜中料液報廢，而且可能還會產生更為嚴重的后果。由于小徐時刻牢記安全生產，嚴格按照操作規(guī)范要求，操作時要先檢查設備，沒有發(fā)現(xiàn)異常，才能進行投料，避免了一起重大的生產安全事故。

在生產和經(jīng)營的過程中，會出現(xiàn)一些異常情況，這就要求每一個醫(yī)藥人做到：打破沙鍋紋〔問〕到底，尋找原因，避免失誤，減少損害。

五、醫(yī)藥員工職業(yè)道德的養(yǎng)成醫(yī)藥職業(yè)道德的信念只有深 深地埋在我們的潛意識中，才會開花結果。

1、健康的心態(tài)

每個人的價值都由自己決定?！蚕铡?/p>

決定人生成功在心態(tài)。

調整適應社會的心態(tài)。

培養(yǎng)積極向上的心態(tài)。

例子：韓國前總統(tǒng)金泳三上高中時，在自己的床邊寫下了“韓國總

統(tǒng)金泳三”七個字。

五十歲學吹打獲得成功

2、良好的習慣

優(yōu)秀并非一種行為，而是一種習慣。〔亞里士多德〕

好習慣影響人的一生。

好習慣是創(chuàng)造發(fā)明的基礎。

好習慣轉折人生之路。

好習慣養(yǎng)成的步驟。

3、有效的溝通

兩個人之間最短的距離是微笑?！簿S克多〕

溝通是打造團隊的基礎。

溝通是獲得理解的基礎。

溝通是相互尊重的基礎。

人際交往中的溝通忌諱。

例子：天堂和地獄的區(qū)別，能否合作和輔助、關心別人。

師徒為什么和好了，寬容待人。

4、明確的目標

擁有明確的目標的力量可以改變我們的生活?！惨晾住?/p>

夢想是人生的精神支柱。

目標是人生進取的動力。

執(zhí)著是人生成功的途徑。例子：巴拉昂的遺囑：窮人最缺少的是什么？

答案：野心

禿頭論證和谷堆論證：積少成多，每天

進步，走向成功。

第二篇：教師職業(yè)道德培訓講座稿

教師職業(yè)道德培訓講座稿

2005年3月24日

王偉東

一、最可悲的是教師缺乏職業(yè)道德報導一：

貴州湄潭縣抄樂小學教師羅遠壽為“整頓班風”，居然用強令吃大便的方法來懲罰學生。98年12月13日，抄樂完小五

（二）班學生馮航上課時向后張望，按照羅遠壽宣布的規(guī)定，誰上課時轉頭看后面的同學，就要令后面的同學吐10口唾沫給他吞下。后排的同學被強令向馮航吐口水，吐到第三口時，馮航受不了還了一口唾沫。羅遠壽見狀火起，令后排的這位同學到廁所弄屎給馮航吃，如不去就不要來上學了。這位同學只好流著淚弄來糞便喂馮航，而后痛苦得放聲大哭，班上的其他同學也都哭了。羅遠壽居然還威脅馮航說：“不許吐出來，一定要吞下去！呆滯，并從此輟學。媒體報道類似事件記錄如下：1999.4 廣州一小學生因不聽話被班主任用教鞭打起一條條血痕。1999.4.26 山東荷澤一名小學生被老師扇了兩耳光后喝藥自殺。1999.5 河南汝陽一學生上課不專心，教師向學生投擲棍子，致學生眼睛失明。1999.5.17 黑龍江肇州因學生未能完滿回答問題，教師用教鞭抽打她的屁股，打累了再讓學生輪著打。1999.10.8 江蘇揚州某小學一年級學生余行健因為漏抄一道數(shù)學題，被老師打成腦震蕩。1999.11.2 天津第十九中學一教師因班上有十幾名學生考試成績不及格，己的耳光，每差一分打一下。1999.12.3 吉林長春一名淘氣的小學生在課堂上用火機燒女教師的頭發(fā)，被趕來的男教師暴打。1999.12.5 廣州一女教師為維持課堂秩序，唆使學生打耳光。類似的新聞真的是太多了，而且性質尤其惡劣。處罰手段不僅有罰下跪，還有打耳光、鞭打、火燒、脫褲子、讓學生吃屎，甚至在臉上刺字，這些手段很難讓人聯(lián)系到少數(shù)教師的所為，但它的示范作用太廣泛了，太強大了，我們不得不提出疑問：教育究竟出了什么問題？

二、最迫切的是實行教育民主”尊師愛生“長期以來一直是學校師生們的行為準則，但在實行中，老師往往自覺不自覺地受到嚴”的傳統(tǒng)觀念的影響，過多地強調了或者說是“愛師尊生學生上課可”年老師的地理課上，學生可以不舉手隨時發(fā)言去過美國讀書的人都會深有感觸地說：以同老師辯論，老師和學生沒有上下之分，而是平起平坐，充滿著寬松和諧的氣氛。然而在中國，由于師道尊嚴“的影響，學生上課只能俯首帖耳，不能亂說亂動。學生上課要想發(fā)言，必須是在老師提問時，并經(jīng)過老師的允許，否則，受校規(guī)處罰。某地一老師給一喜歡嘴巴粘住，令其無法張口講話。這樣的三、最需要的是學會寬容。

《學習的革命》一書中有這么一段話，實在令人深?。汉⒆觽儚纳钪袑W習如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責。如果一個孩子生活在敵意之中，他就學會了爭斗。如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學會了憂慮。如果一個孩子生活在憐憫之中，他就學會了自責?！北还_侮辱身心受到嚴重傷害的馮航自覺無臉見人，精神萎靡，目光

“尊師”。

“，這在西方國家根本算不上新聞，然而”美國的學生上課真是太自由了，學生不僅可以隨時發(fā)言，而且還可“今古奇觀

”，而忽視了“愛生……”卻成為《文匯報》“也是算是中國教育的便讓學生走上講臺，”人類靈魂的工程師“?，F(xiàn)代教育理念提倡的應該是”上海東格致中學大膽革新教學方法，在劉大1999年12“插嘴”的學生在嘴巴上貼“特產”了。

“身上。雖然這只是”互尊互愛31日頭版新聞。凡是“封條”----“師道尊”，“

當眾打自插嘴月用塑膠布將

如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學會了害羞。如果一個孩子生活在妒忌之中，他就學會了嫉妒。如果一個孩子生活在恥辱之中，他就學會了負罪感。如果一個孩子生活在溺愛之中，他就學會了驕橫無理。如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信。如果一個孩子生活在忍耐之中，他就學會了耐心。如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激。如果一個孩子生活在接受之中，他就學會了愛。如果一個孩子生活在認可之中，他就學會了自愛。

如果一個孩子生活在承認之中，他就學會了要有一個目標。如果一個孩子生活在分享之中，他就學會了慷慨。如果一個孩子生活在誠實和正直之中，他就學會了什么是真理和公正。如果一個孩子生活在安全之中，他就學會了相信自己和周圍的人。如果一個孩子生活在友愛之中，他就學會了這世界是生活的好地方。如果一個孩子生活在真誠之中，他就會頭腦平靜地生活。你的孩子生活在什么之中呢？

在這兒我也想問老師們一句：

四、最重要的是造就獨立人格什么是現(xiàn)代人的基本人格呢？世界的共識是：

1、具有主體意識，不依附于他人或單位。

2、崇尚民主法制，具有社會責任感，主動參與社會事務。

3、重視精神生活，自覺地追求美。

4、思維發(fā)散，具有創(chuàng)新精神。

5、能自省，勇于自我解剖、自我批判、自我超越。

6、不因循守舊、安于現(xiàn)狀，具有進取精神和競爭精神。

7、眼界開闊，心靈開放，樂于接受新事物，不斷補充新知識。

8、崇尚科學，實事求是，不迷信書本、懾服權威。

9、具有道德約束力，富于愛心。

10、具有環(huán)境生態(tài)意識，能造福后人。

11、講求效率，重視技能，具有敬業(yè)精神和集體主義精神。

12、重視生命價值，保持健康的生活方式和平衡的心態(tài)。人，尤其是普通人，在一個國家的現(xiàn)代化的過程中有重要的作用；國家的現(xiàn)代化首先是人的現(xiàn)代化。一個國家，只有當它的人民是現(xiàn)代人，它的國民從心理

五、最關鍵的是實施創(chuàng)新教育聯(lián)合國科教文組織國際教育發(fā)展委員會在一九七二年所作的報告書《學會生存》指出：創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神這樣雙重的力量神。

六大解放”雙手，就是要鼓勵學生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學生的眼睛，就是鼓勵學生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學校中；

---多蘿茜·洛·“您所教的學生們生活在什么之中呢？

”-----

“ ”

諾爾特

教育具有開發(fā)如果我們再不實施創(chuàng)造教育，我們就是在窒息人的創(chuàng)造精：一是解放學生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學生的六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

人的現(xiàn)代化重要的特征之一，就是精神自由，即我們通常所說的思想解放。沒有什么比教師的思想僵化更可怕了，因為教師是“傳道、授業(yè)、解惑”的人。沒有教師自身的思想解放，沒有教師自身的創(chuàng)新精神和不斷地進取，哪來的創(chuàng)新教育，更談何培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的學生！

六、最根本的是要教育學生關愛生命，以一種認真的積極的態(tài)度去對待人生如果你仔細地觀察請看一個教師所應當具備的素質：

㈠、要熱愛黨的教育事業(yè)，忠誠黨的教育事業(yè)，要有為黨的教育事業(yè)奮斗終身、立志奉獻于教育事業(yè)的精神。

㈡、要有高尚的職業(yè)道德和崇高的敬業(yè)精神。忠于職守、兢兢業(yè)業(yè)，嘔心瀝血，一絲不茍，要甘當蠟炬、春蠶、人梯，誨人不倦，為人師表。㈢、在精通本專業(yè)的基礎上，注意旁收雜學，舉一反三，觸類旁通，有較寬的知識面，在學生眼中，不是裝腔作勢的“教師爺㈣、不抱殘守缺，不因循守舊，不以有識而津津樂道。而是不斷更新觀念，不斷學習新知識，研究新問題，探索新領域、新路子，勇于實踐，大膽開拓，做一個新時代的㈤、要精通教育學、心理學等教育理論，要掌握青少年的生理、心理特點，做學生的良師益友。既要有學者風度，又要有政治家的魅力，在管理學生、指導學生中還要有到動之以情、導之以行、曉之以理、持之以恒，因勢利導，循序漸進。㈥、要具有文明健康的志趣、愛好、審美需求和高尚的道德情操。㈦、要具有良好的品德修養(yǎng)、健全的人格、個性，健壯的身體和健康的心理素質。既然有人把教師捧上我們學校的課堂上至今仍充斥著多少空洞的說教，他們對學生的一番大道理，能不能說服他們自己都很難說。學生一旦走入社會，發(fā)現(xiàn)社會全然不象我們的教師在課堂上向他們宣傳的那樣美好，純凈。他們發(fā)現(xiàn)自己面對的是一個他們看不大懂的社會，他們首先要解決的是生計問題，他們要花很長一段時間才能重新找到自己的位置，才能適應這個社會。記得有這樣一個故事：有一位哲學家，乘船到江的對岸去。在船上，哲學家問船夫：”你學過歷史嗎？“你學過數(shù)學嗎？”也行到了江的中心。船夫問哲學家：生命?！啊?/p>

希望我們的教師不要當這樣的教師的美德在于引導青少年結合自己的切身感受或他人的經(jīng)歷，體會生命的可貴，培養(yǎng)樂觀積極的人生態(tài)度，善待他人也善待自己。從而保持樂觀的生活態(tài)度，更懂得如何去善待別人，珍惜身邊的人、事、物，注重情感的交流和體驗親情友情的溫暖，尊重他人的存在，甚至普及到珍愛地球，珍愛地球上所有動植物的生命，這才是

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：的職業(yè)道德已不是個人意義上的品德問題，而賦有深刻的社會意義，即關系到千百萬青少年一代的健康成長，關系到祖國的未來。今天，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，在深入進行教育改革，全面實施素質教育的新形勢下，進一步加強師德建設顯得極為重要。

”，而是博學多聞、真正有學問的人?！芭眱骸薄?/p>

“神壇”，在教育的圣壇上，“船夫說：”沒學過。“"你學過游泳嗎？”哲學家“可持續(xù)發(fā)展”的真正含義。

“一碗水”為滿足，不以自已二三十年前學生時代學得的那點知教師就必然自覺不自覺地扮演起“沒學過?！闭軐W家說：“那你失去了一半以上的生命。”哲學家說：“。”教師的人格是進行教育的基石“藝術家”

“那你失去了一半生命。”沒學過。“船夫說：”。所以，從某種意義上講，教師

“圣人”的角色，在現(xiàn)時“哲學家又問船夫：”說著話，刮起了大風，船"那你將失去了整個

風范。對學生充滿愛心，做船夫說：哲學家說：

第三篇：教師職業(yè)道德講座

教師職業(yè)道德講座5.31

韓玉瑋

教師職業(yè)道德是從事教學工作的腦力勞動者在教學實踐中所應遵循的道德規(guī)范，知識分子職業(yè)道德之一。教師職業(yè)道德的產生和發(fā)展，是同人們教育活動的發(fā)展直接相聯(lián)系的，它對形成教師的職業(yè)心理和職業(yè)理想，形成教師特有的道德習慣和道德傳統(tǒng)，起重要作用。在階級社會里，教師的職業(yè)道德是有階級性的，它是一定階級的利益和意志的體現(xiàn)，是為統(tǒng)治階級鞏固自己的統(tǒng)治服務的。

教師職業(yè)道德，簡稱師德。是教師在從事教育勞動時所應遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動過程中以什么樣的思想，感情，態(tài)度和作風去接待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責。他是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調整教師與教師，教師與學生，教師與學校領導，教師與學生家長以及教師與社會其他方面關系的行為準則，是一般社會道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。編輯本段教師職業(yè)道德體現(xiàn)

我國幾千年傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德中有不少優(yōu)秀的成份，它主要表現(xiàn)在：熱愛教育，終生授徒，有教無類，文行忠信，以身作則，學而不厭，誨人不倦等。古代教師職業(yè)道德

教師職業(yè)道德是隨著教育的發(fā)展而發(fā)展的。春秋以前，教師職業(yè)道德雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但很不系統(tǒng)，往往夾雜于政治道德之中。春秋時期，孔子辦私學，廣收門徒，創(chuàng)立了許多有關教師職業(yè)道德方面的理論，并以《論語》一書集中反映了出來。其中較為著名、對后世影響較大的有：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”體現(xiàn)了一種有關“學”“誨”的師德。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何？體現(xiàn)了一種“以身作則”、“言傳身教”的師德。此外還有熱愛學生、有教無類、不恥下問、知過而改、因材施教，循循善誘等有關教師職業(yè)道德方面的著名言論，形成了我國教育史上的第一個教師職業(yè)道德規(guī)范體系?？鬃佣蟮陌偌覡庿Q時期，荀子、墨子、孟子等對教師職業(yè)道德體系進一步發(fā)展如荀子在強調教師要以身作則的同時，又提出教師須具備的四個條件：“尊嚴而憚”、“耆艾而信”、“誦說而不陵不犯”、“知微而論”，實際就是在德行信仰、能力、知識等方面對教師提出了更高的要求。漢代的董仲舒把“三綱五?！弊鳛榻處熉殬I(yè)道德的核心要求，又說“善為師者，既美其道，有慎其行”，指的是教師的道德品質、知識才干、言談舉止等。唐代韓愈將師德列于對教師要求的首位，云“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已”。宋元明清又對教師的職業(yè)道德作了進一步的發(fā)展。如朱熹提出把“博學”、“審問”、“慎思”、“明辯”、“篤行”作為教師的道德規(guī)范。明末清初的王夫之則認為“德以好學為極”、“欲明人者必須先自明”。

現(xiàn)代教師職業(yè)道德

在社會主義條件下，教師是工人階級的一部分，是人類靈魂的工程師，擔負著培養(yǎng)共產主義事業(yè)接班人的艱巨而光榮的任務。社會主義的教師職業(yè)道德批判地繼承了古代師德的優(yōu)秀遺產，以共產主義道德的基本原則和行為規(guī)范為指導，從根本上區(qū)別于以往的教師職業(yè)道德，是最先進、最高尚的教師職業(yè)道德。

中小學教師職業(yè)道德規(guī)范

一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

二、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不得敷衍塞責。

三、關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。

五、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關心集體，團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

六、終身學習。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業(yè)務，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。

5.31

第四篇：教師職業(yè)道德講座

教師職業(yè)道德講座

（一）教師的道德規(guī)范就是：依法治教、愛崗敬業(yè)、熱愛學生、嚴謹治學、團結協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。

一、教師的“德”不應是“缺德”

“德”是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一個詞。一個有威望的人稱之為德高望重；如果做了損人利己的事，會被人罵為“缺德”，職業(yè)道德是與人們的職業(yè)活動相聯(lián)系的，具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范?！耙娝啦痪取笔轻t(yī)務工作者最大的“缺德”；“以權謀私”是國家干部最大的“缺德”； “知法犯法”是執(zhí)法工作者最大的“缺德”，而“體罰學生”則是教師最大的“缺德”！

2015年3月19日晚上泉州南安市金淘鎮(zhèn)南光中學一名老師謝某，責罰兩名學生蹲坐地上，并將雙腳分別放在學生的后背上。

2014年11月22日羊城一位8歲小學生因在學校午休時不肯午睡，遭到生活老師捆綁、罰跪，并被用襪子塞住嘴鎖進廁所，直到另一位巡視老師發(fā)現(xiàn)才被制止。

類似的事件真的是太多了，而且性質特別惡劣。處罰手段不僅有罰下跪，還有打耳光、鞭打、火燒、脫褲子、甚至在臉上刺字，這些手段很難讓人聯(lián)系到“人類靈魂的工程師”身上。雖然這只是少數(shù)教師的所為，但它的示范作用太廣泛了，太強大了。人們將教師職業(yè)比喻成是“太陽底下最光輝的職業(yè)”（夸美紐斯）。教師是辛勤的園丁，教師是“愛心大使”，如果教師干起了摧殘“祖國花朵”的缺德事，那么人們心目中教師的美好形象和崇高地位恐怕就蕩然無存了。

二、教師工作的特點

1、教育對象的特殊性：

教師的工作對象是學生群體,每個學生都是有主體意識的個體,每個學生在身體、心理、智力水平和思維方式等方面都有自己的特點,每個學生可能獲得的發(fā)展需要和發(fā)展?jié)摿Χ加兴煌?每個學生可能獲得的發(fā)展也會不同。一個學生就是一個獨立世界,面對一批批學生,我們不要只看到年年歲歲人相似,應該看到歲歲年年人不同。

2、勞動效果的滯后性：

教育不同于其他行業(yè)，因教育不當產生的不良效果總是在以后顯現(xiàn)。教育出來的次品無法修改，歲月不能追回。離校后的幾年、幾十年仍有他的遲效性。

3、教育手段的人格性：

教師要充分發(fā)揮人格魅力作用。自古以來就強調身教勝于言傳,要求學生做到的,教師首先要做到,而且要做的更好,更具有示范性,在無形之中為學生樹立榜樣。同時教師還要善于創(chuàng)新,做到以德育德,以個性育個性,以創(chuàng)新育創(chuàng)新，要想做到這些教師還要不斷的完善自己,不斷地學習有關知識,提高自身綜合素質,嚴于律己,以身作則,在學生中樹立實實在在的影響。

三、教師工作最需要的是學會寬容

一所成功的學校，離不開一支高素質的師資隊伍。一名優(yōu)秀的教師，師德也許比專業(yè)水準更重要，除具備敬業(yè)和奉獻精神外，必須堅定，誠實，具有“愛心”。陶行知先生有一句至理名言：“千學萬學學做真人，千教萬教教人求真?！睍r代不同了，社會正在不斷地發(fā)展和進步。新的提法“學會做人，學會關心，學會相處，學會學習”，而其中“學會關心，學會相處”恰恰也是我們老師十分缺乏的一種現(xiàn)代民主法制社會所必備的品質。希望我們的學生學會競爭，學會優(yōu)勝劣態(tài)的法則，這些固然可以造就一時的“成功”，但更應當學會寬容，學會合作，學會在逆境中進取。就是與人合作，與人為友，心胸寬廣。改掉我們教學中一些小的做法會換來意想不到的收獲。食指點將換成拇指表揚。聽懂沒換成我講明白了嗎？經(jīng)常表揚幫集體干活的學生。等等一些小節(jié)表明“教育成功的秘訣在于尊重學生”（愛默生）

我們教師要教育學生“學會做真人”，首先應當尊重和寬容學生。在現(xiàn)代教育中，個人是重要的，童年是重要的，童年生活與成人生活具有同樣的價值，教育應該“尊重未成熟狀態(tài)”。

《學習的革命》一書中有這么一段話，實在令人深思：孩子們從生活中學習。

如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責。

如果一個孩子生活在敵意之中，他就學會了爭斗。

如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學會了憂慮。

如果一個孩子生活在憐憫之中，他就學會了自責。

如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學會了害羞。

如果一個孩子生活在妒忌之中，他就學會了嫉妒。

如果一個孩子生活在恥辱之中，他就學會了負罪感。

如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信。

如果一個孩子生活在忍耐之中，他就學會了耐心。

如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激。

我們的學生們生活在什么之中呢？

四、教育最重要的任務是塑造人格

國家的現(xiàn)代化首先是人的現(xiàn)代化。魯迅有一句名言：“看十來歲的孩子，便可逆料二十年后中國的情形?！苯處煆氖碌氖恰敖虝恕钡穆殬I(yè)，倘若教師本身不具備現(xiàn)代人格，那么他培養(yǎng)出來的下一代便可想而知了。

有一個秋天，北大新學期開始了，一位外地來的年輕學子背著大包小包走進了校園，實在太累了，就把大包小包放在路邊。這時正好一位老人迎面走來，年輕學子走上去說：“您能不能替我看一下包呢？”老人爽快地答應了。那位年輕的學子就輕裝地去辦理各種入學手續(xù)。一個多小時以后回來了，老人還在盡職盡責地完成著自己的使命。幾日后是北大的開學典禮，這位年輕的學子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺上就座的北京大學副校長季羨林先生正是那一天替自己看包的老人。在那一瞬間，這位年輕人的心里是一種怎樣的震撼。但在我們聽到這個故事之后，卻強烈地感覺到：人格，才是最高的學位。

師生之間是平等的。這種平等的一個突出體現(xiàn)是學生應受到老師尊重。教師要平等、公正地對待所有學生，尊重他們每一個人。尊重學生，最重要的是尊重他的人格，讓每個學生都有自信心，不能挫傷其心靈最敏感的角落--自尊心。尤其要強調的是對后進學生的人格尊重問題，因為后進生一般有很強的自尊心，他們也希望自己能夠被人重視，成為有尊嚴的人。

以身作則、為人師表是教師職業(yè)道德的另一個重要特征。加里寧說：“世界上任何人也沒有什么東西能比孩子們的眼睛更加精細、更加敏捷，對于人的心理上的各種微妙變化更富于敏感的了?！苯處熓墙倘嗽鯓幼鋈说娜耍紫茸约阂涝鯓幼鋈?。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。所以，俄國著名教育家烏申斯基說過：“教師的人格，就是教育工作的一切。

在美國中部的一所小學一年級教室里，教室后面有一條標語：”童年是生命旅程的一部分，而不是一個有終點的比賽。“就在這個教室里，一個男孩子的桌上插著一個彩色氣球。老師說，這是她送給他的，因為今天是這個男孩的生日，今天對他來說非常重要。這個事例告訴我們，做一個教師必須要永葆”童心“。如果你仔細地觀察一下孩子，他們說的和做的，無不具有”創(chuàng)造“的因素。作為教育工作者，就要扶植孩子們的創(chuàng)造萌芽，鼓勵學生的創(chuàng)造活動。充分培育他們的想象力、思考力和創(chuàng)造力，而不要用”死讀書“的辦法，窒息了這一最具生機、最可寶貴的心靈。

五、教育學生以一種認真的積極的態(tài)度去對待人生

中國有著尊師重教的傳統(tǒng)，”一日為師，終身為父“，對老師的感情就像對父母的感情一樣，是終身不變的。古人喜歡在中堂掛一個宗教式的牌位，上寫”天、地、君、親、師“，可見，老師在人們心目中，始終有一種圣潔的力量。這樣，教師這個行當就不是一種普通的職業(yè)，而具有了一種類似牧師的神圣的色彩，教師的頭上永遠有著一個圣人的光環(huán)。

教師是一種社會職業(yè)，是一種由千千萬萬的普通人去扮演的角色。教師可以是一些人所熱愛的事業(yè)，也可以是謀生的手段。對于多數(shù)從事教師工作的人來說，兩種目的兼而有之。即使是受人尊敬的”模范教師“，也是由凡人扮演的，而不是神。只有神才是完美無缺的。既然教師不是神，就會有這樣或那樣的缺點。其實，教師的角色期待和角色規(guī)范可以制定得盡善盡美，但是一旦由具體的個人去扮演這個角色，就一定會有這樣或那樣的缺陷。

既然有人把教師捧上”神壇“，在教育的圣壇上，教師就必然自覺不自覺地扮演起”圣人“的角色，在現(xiàn)時我們學校的課堂上至今仍充斥著多少空洞的說教，他們對學生的一番大道理，能不能說服他們自己都很難說。學生一旦走入社會，發(fā)現(xiàn)社會全然不象我們的教師在課堂上向他們宣傳的那樣美好，純凈。他們發(fā)現(xiàn)自己面對的是一個他們看不大懂的社會，他們首先要解決的是生計問題，他們要花很長一段時間才能重新找到自己的位置，才能適應這個社會。記得有這樣一個故事：有一位哲學家，乘船到江的對岸去。在船上，哲學家問船夫：”你學過歷史嗎？“船夫說：”沒學過。“哲學家說：”那你失去了一半生命?！罢軐W家又問船夫：”你學過數(shù)學嗎？“船夫說：”沒學過。“哲學家說：”那你失去了一半以上的生命。“說著話，刮起了大風，船也行到了江的中心。船夫問哲學家：”你學過游泳嗎？“哲學家說：”沒學過?！按蛘f：”那你將失去了整個生命?！啊?/p>

希望我們的教師不要當這樣的”哲學家"。

第五篇：講座稿

班級小組建設之我見

眾 人 拾 柴 火 焰 高

---------小組建設之我見

臨漳第一小學ganhailing

在座的一定聽說過這樣一首歌曲，名字是《眾人劃槳開大船》，其中有句歌詞是“一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團。一個巴掌拍也拍不響，萬人鼓掌聲震”，我們一定能體會出這首歌曲表達的意義，那就是“團隊”的精神和力量，那么在我的教學中如何才能叫這種力量發(fā)揮出它效力呢?

這就是我今天要給大家共同學習的------小組建設。

一． 小組建設的必要性

1.在教學中實行小組合作的形式，有利于對學生進行團隊精神和集體榮譽感的培養(yǎng)。

2.通過有效的小組合作學習可以取長補短，有利于學生成績的提高。

3.在教學環(huán)節(jié)中有重要的一環(huán)，就是學生展示一環(huán)節(jié)，它包括學生多種形式例如板書展示，語言展示，肢體展示等，所以有利于學生聽、說、讀、寫能力的提高。

4.小組合作形式的教學改變了過去單

一、被動的接受知識的教學過程，從而增強了學生與學生之間語言和知識的碰撞，從而有利于學生交際能力和同伴之間相處能力的培養(yǎng)。

5.從高效課堂來講，小組學習是高效課堂的最基本的學習形式，所以進行小組教學，是新課改的需要。

二.小組建設的幾個基本環(huán)節(jié)

1、座式可以分為插秧式和團座式?？梢愿鶕?jù)實際而定，可以根據(jù)班容量的大小和教室的容量，不過最理想的應屬于后者，它有利于學生更好的合作，討論，監(jiān)督，同時也有利于教師的管理和組織。

2、.分組要力求組間同質，組內異質，同質結對，異質幫扶。依據(jù)：按照學生的認知水平、智力水平、學生性別、性格特點、習慣愛好等將全班學生劃分。其理由如下：

ａ、在一個異質的學習小組中，學生會從活動過程中地體會到每個人都有自己的長處，每個人也都會有自己不足。

ｂ、由于異質小組中不同觀點的碰撞、妥協(xié)、整合，學生的學習品質會有所改觀，他們會在實踐中學會從不同的角度出發(fā)去思考問題、解決問題。

ｃ、勤奮學習的學生會為其他同學提供行為楷模，做出示范。

ｄ、和不同的人在一起工作，尤其是和那些沒有選擇和自己合作的人在一起工作，可以培養(yǎng)和發(fā)展學生與人交往、協(xié)同工作的技能。這些技能對學生的影響遠遠地超出了學校教學的意義，它會影響學生的整個人生。

ｅ、有助于成績好的學生幫助低水平的學生學習，在這種學習中，無論教師還是學生都會有許多意想不到的收獲。

ｆ、能夠在不同性別、性格、學習能力、健康狀況、家庭背景的學生之間建立起積極的、支持性的同伴關系，使學生在學習過程中獲得更多的社會支持。

ｇ、同組異質，組間同質的分組方法有利于在各小組之間展開各種競賽活動，提高學習的主動性和積極性。

ｈ、可以讓學生在學習過程中吸收更多的不同觀點，從而使自己的思維更開闊。異質分組是合作學習的基本原則，并不意味著不能采取其他的分組形式，一些分組的方式教師可以根據(jù)教學需要偶爾考慮使用。

學生可以與鄰座同學組成小組；可以進行隨機分組；可以讓學生自己挑選搭檔；可以在需要完成研究任務時，建立由共同點聯(lián)結的小組；可以依據(jù)學生選擇的任務進行分組；可以組建完成短期任務的同質小組等等。

如今，我們生活在一個全球化的世界，善于與他人合作是一個人最重要的能力之

一。異質分組更重要的意義還在于讓學生學會與別人分享，學會與不同的人打交道，學會與人交流的技能，學會欣賞和接受不同的事物，學會把同伴當作資源，當作共同學習和探究的伙伴，并在此基礎上產生與他們共同工作的愿望。

3、合作小組的規(guī)模

課堂合作學習的前提是建立合作小組，每個小組多少人合適是教師首先要考慮的問題。最常見的規(guī)模是2人、4人或6人的小組，在一些學校的課堂上也出現(xiàn)8人或10人的小組。像我們學校。小組的規(guī)模沒有一個固定的最優(yōu)模式，基本的原則是越小越好，典型的合作學習小組的規(guī)模一般是2-6人。當然必須根據(jù)實際情況如何讓小組合作的作用得到更大限度的發(fā)揮為根本。

4.學生座位的安置

一般是讓有領導才能的學生便于更好的組織學生學習和管理為前提，可以讓組長和副組長坐中間，其他學生坐兩邊，這樣有利于更好的安排小組合作和進行小組管理。

5、組長和副組長以及組員的定位

組長和副組長的選擇不一定要成績最好的，但必須有組織能力和集體責任感。為了更好的組織教學活動可以根據(jù)成績對每個組的學生進行編號，這樣可以在檢查環(huán)節(jié)根據(jù)問題的難易程度讓合適的學生進行展示。這樣有利于教師評價機制的更好落實。

三、小組的文化建設

1、組名的確立

這項任務可以充分讓學生發(fā)揮學生的想象力，老師進行分析指導。要求盡量是積極向上，富有詩意或內含，簡潔響亮的詞語。例如：

兩字小組

先鋒組雄鷹組快樂組活力組

三字小組

三人行組愛迪生組群英會組尖尖角組

四字小組

夢想成真組天生我才組黃金搭檔組

2、組訓的確立

組訓應該迎合著組名，有積極的號召力，能喚醒每個同學的思想，并為之而努力。

3、小組目標的確立

目標可以分為短期目標和長期目標，老師要指導學生設立小組的總體目標和短期目標，是切實課行的，經(jīng)過努力課達到的，千萬不可遙不可及，不可觸摸。

4、組標和組牌的確立

組標要充分發(fā)揮學生的繪畫設計能力，力求簡單明了，美觀大方。組牌一大小，所放位置要統(tǒng)一，并且不影響學生的小組合作。

四、課堂環(huán)節(jié)中的小組合作五步三查

“五步”：指課堂環(huán)節(jié)五個基本步驟。

第一步：獨學；

第二步：對學、群學；

第三步：組內小展示；

第四步：班內大展示；

第五步：整理學案，達標測評。

三查：指課堂上的三次關鍵性的學情調查。

一查：在學生獨學時；

二查：在組內小展示時；

三查：在整理學案，達標測評時。

“五步三查”高效課堂教學模式概括地講有六個支撐：導學案是學生學習的“路線圖”；小組合作學習定成?。华殞W、對學、群學是學生學習的基本方法；學情調查是教學起點；展示、反饋、評價是基本手段；達標測評是學習效果的基本保證。

五、小組的形成要經(jīng)過哪幾個階段？

合作小組建立以后并不意味著真正的合作能夠發(fā)生，雖然在教師的干預下，幾個學生組成了一個集體，然而，他們也許根本不會在一起工作，教師還需要花時間和精力去鞏固組員之間的關系，培養(yǎng)信任感。小組的形成不是一蹴而就的，需要一個經(jīng)歷一個“生命周期”，教師要有足夠的耐心和信心，專家經(jīng)過研究和實踐認為，這一周期主要包括四個階段：逐步形成階段、互相磨合階段、日趨規(guī)范階段和正常運作階段。

小組建立之初還不是一個真正意義的團隊，只能算是一些個體的組合，小組中的每個人都希望有自己的一席之地，能得到其他組員信任和重視。在逐步形成階段，每個組員開始對同伴熟悉和了解，小組逐漸形成一些基本規(guī)則，能夠開展一些并不復雜的交流和討論活動，但個別組員的角色意識還不強，參與的程度也比較低。在互相磨合階段，組員之間熟悉和了解的程度不斷提升，由于彼此之間的行為和對問題的看法有差異，小組內部開始發(fā)生沖突，摩擦也開始增加，每個成員都可能表現(xiàn)出自己的個性，成員之間會產生敵意，會發(fā)生爭吵，最初形成的基本規(guī)則也可能遭到破壞。如果教師的處理得當，這個階段會使小組成員對目標、程序和規(guī)范獲得新的、更切合實際的理解。如果順利地通過了互相磨合的階段，小組成員就會克服沖突，彼此接受，互相支持，從而增強小組的凝聚力，建立一定的規(guī)范和行動準則，使小組的合作日趨規(guī)范。

達到正常動作階段的小組已完全成熟，工作效率也會有較大的提高，小組成員學會了彼此建立聯(lián)系，能主動承擔那些為了完成小組活動而必須具備的角色并且積極主動富而有成效地工作。

通過小組形成的“生命周期”可以發(fā)現(xiàn)，在小組的建設過程中，教師要盡可能縮短前兩個階段的持續(xù)時間，使小組早日進入日趨規(guī)范階段和正常運作階段，這樣，合作學習的課堂就會逐漸從低效走向高效。

所以，我們在課改初期就應該有足夠的信心。

六、新課堂中學生精神狀態(tài)和學習狀態(tài)的培訓

該部分重點是指學生在展示時的精神狀態(tài)和學習狀態(tài)，即聽、說、讀、寫。學生展示行為中要聚焦問題，避免“平行站位”；展示學生要提前進入預定位置；展示者準備要充分，盡量脫稿或半脫稿；展示要聲音洪亮，語言規(guī)范；展示者要充分運用展示藝術，善于運用肢體語言；板書要迅速、工整規(guī)范，合理運用雙色筆。聽展者的站位要合理，前后由低到高，保證全員觀看、聽展；坐要端正，站要直立，要做到擁而不擠；聽展要認真、不插嘴、不私下議論；要根據(jù)展示及師生補充點撥隨時記錄，做好即時性鞏固及導學案整理。

展示者展示完后，聽展者如有疑問要及時提出自己的觀點，其他同學可以進一步質疑對抗；質疑對抗要針對問題，避免不必要的爭論；聽展者主動質疑、補充要做到有搶有讓、語言規(guī)范、簡明扼要；進行對抗質疑時無需舉手，可直接起立發(fā)表自己的觀點。

聽展者在補充評價時，要用第二人稱，目視被評價者；不做重復、無意義評價，要積極發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，中肯指出不足；大膽鼓勵個性化、創(chuàng)新性的觀點表露，達到質疑對抗、文本批判、個性解讀、創(chuàng)新生成的目的；被點評同學要認真對待他人評價，及時改進。

七、小組長和組員的培訓

每個小組必須有有一名組織能力強、會表達、樂于助人，有集體榮譽感的學生當。他們是老師的小助手，是同學的小老師，他們工作的好壞，直接影響著小組合作的學習成敗，因此一定要重視這項工作。要教給她們知道干什么，怎么干。如何進行預習檢查，怎樣組織討論，怎樣提問同學怎樣指揮操作，怎樣領導小組協(xié)作互助和掌握小組的秩序等尤其要關心學習成績較差的同學，向老師匯報情況要實事求是，不弄虛作假。同時要樹立小組長得威信。這樣會有效的調動團隊精神力量。

八、評價機制的介入

1.、制度要落實到位，一般要對各小組進行評價時可以包括以下幾個方面紀律，展示風采，傾聽狀態(tài)，糾錯質量，合作效果，檢測結果等。

2、評價要有始有終，可以堂堂評，日日評，周周評，月月評。

3、班主任要積極配合任課教師，搜集每節(jié)課的表現(xiàn)總結，從而對課堂表現(xiàn)優(yōu)劣的小組和個人進行總結。

4、由于小組的運作要分好幾個階段所以要根據(jù)具體情況制定相應的評價機制，例如在小組成立初期學生突出的是紀律較差和展示能力差所以此時應在評價時讓紀律和展示時的分值高一些，從而約束學生提高紀律性和展示能力，而當小組的運作進入規(guī)范階段時，各部分的分值可以均衡進行評價。

九、教師角色的轉變

由過去的單一知識傳授者，變成了問題的生成者，小組的合作者，知識的引導者，課程的促進者，具體做法是引導、點撥、質疑、拓展，組織。

二0一二年二月