第一篇：職業(yè)化意識和職業(yè)精神

職業(yè)化意識和職業(yè)精神

——培訓(xùn)心得體會

非常感謝公司安排的這次企業(yè)員工培訓(xùn)，對于大多數(shù)人而言，職業(yè)化意識和職業(yè)精神都并不陌生然而當我們正式把這個議題當做一個職業(yè)課題來研究時心情卻并不那么輕松。這次培訓(xùn)對于我感觸頗深，在這三個小時的培訓(xùn)過程中我已經(jīng)針對自己做了一次深刻的反思，同時把自己在工作過程中的職業(yè)狀態(tài)和培訓(xùn)話題做了對比，覺得尚有的不足之處有待提高，更明確地意識到健全的企業(yè)管理制度是企業(yè)文化的核心，只有擁有了核心文化體系的企業(yè)才能建立一支有著紀律嚴明、反應(yīng)迅速、目標準確、工作高效的專業(yè)團對隊，才能在激烈的市場競爭中生存和發(fā)展。

通過這次學(xué)習我對效益和結(jié)果的理解也更深入了一層。學(xué)習過程中那些生動形象的案例和漫畫故事，說明了結(jié)果衡量效益的唯一標準，員工的職業(yè)責任感和職業(yè)意識不僅是一種品德、更是一個員工職業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)。也是一個人做事的基本準則。通過這次培訓(xùn)學(xué)習我將對在工作中的不足之處努力學(xué)習改進，明確自己的崗位職責，在以后的工作里把本職工作做的更好！

某某2012年3月6日

第二篇：公仆意識與職業(yè)精神

公仆意識與職業(yè)精神

梁玉萍 教授

人力資源與社會保障部中國人事科學(xué)研究院公務(wù)員制度研究室主任

一、公務(wù)員的公仆意識

（一）什么是公仆意識

1、公仆意識

◆中國共產(chǎn)黨最起碼的政治常識和政治品質(zhì) ◆中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的倫理底線

?各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要進一步增強憂患意識，始終保持開拓進取的銳氣；要進一步增強公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨；要進一步增強節(jié)儉意識，始終發(fā)揚艱苦奮斗的精神。?

——胡錦濤總書記

立黨為公、執(zhí)政為民是中國共產(chǎn)黨的立黨和執(zhí)政理念。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨。

如，毛澤東同志歷來視?人民為天?，多次在重大場合上高呼?人民萬歲?；改革開放的總設(shè)計師鄧小平稱自己是?人民的兒子?；周恩來總理一直把?為人民服務(wù)?的像章別在自己的胸前等。

2、公仆的內(nèi)涵

◆黨的各級干部全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民的意識?！舭凑振R克思主義的基本原理，共產(chǎn)黨的各級干部都是人民的公仆。◆新華字典：公仆即?為人民服務(wù)的人?。合格人民公仆的兩個標準： ◆有沒有公仆意識； ◆是否德才兼?zhèn)洹?/p>

?公務(wù)員要全心全意為人民服務(wù)，接受人民的監(jiān)督。?——《公務(wù)員法》第十二條 《黨章》明確規(guī)定：?黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆。?

3、干部之?德?與公仆意識的關(guān)系 《管子?牧民》：?政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。? ?公仆意識?在現(xiàn)代語境下已經(jīng)轉(zhuǎn)換為更明確的?宗旨意識?，即全心全意為人民服務(wù)。提法不同，實質(zhì)一致。胡錦濤同志關(guān)于?權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系?的思想則是對?公仆意識?的最好詮釋。但是一個干部、一級組織是否具有?公仆意識?，不取決于這個干部、這個組織以什么?性質(zhì)決定?為借口的自我評價，而取決于人民群眾的口碑。

◆萬山紅的《公仆贊》唱響全國，給人民留下深刻的記憶，道出了人民的心聲。

◆孔繁森、焦裕祿等一大批黨的優(yōu)秀兒女以人民公仆自居，采取切實行動，一生為人民服務(wù)。◆汶川地震中涌現(xiàn)出大批的好干部。

◆連續(xù)七年表彰人民滿意的公務(wù)員活動引發(fā)各界巨大反響。

（二）強化公仆意識是新時期政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展的客觀必然

1、強化公仆意識是政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展的必然的要求

◆公仆意識深層本質(zhì)是政治、國家權(quán)力和社會公民的定位。

新時期國家權(quán)力和社會公民的關(guān)系：社會公眾自主性逐步增強，國家權(quán)力向社會公眾轉(zhuǎn)移和讓渡逐步得到體現(xiàn)。

《人大研究》2003年12期一篇文章：《從跪下說起》。

北京電視臺報道，北京在解決經(jīng)濟適用房的過程中，當政府把鑰匙交到貧困戶手中時，該貧困戶跪下感謝政府對自己的關(guān)懷。

新時期在國家權(quán)力和社會公眾關(guān)系的特定條件下樹立和強化公仆意識具有現(xiàn)實性和緊迫性。

2、市場經(jīng)濟的深入發(fā)展強化公仆意識成為經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求 新時期以來，隨著市場經(jīng)濟的不斷的深入和發(fā)展，政府職能的轉(zhuǎn)變和公民意識進一步得到強化。

3、強化公仆意識是民主與政治的基礎(chǔ)和條件

依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的進程中，強化公仆意識成為實現(xiàn)社會主義民主與政治的重要基礎(chǔ)和條件。

國家政權(quán)、政府機構(gòu)和公務(wù)人員的政治倫理建設(shè)，作為政治倫理核心的公仆意識，構(gòu)成了民主與法制觀念的基礎(chǔ)。

強化民主法制建設(shè)的公仆意識，在民主與法制建設(shè)中具有重大意義。

4、增強公仆意識的關(guān)鍵是樹立人民至上的信念 《黨章》明確規(guī)定：?黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆?。

5、增強公仆意識的核心是正確使用人民賦予的權(quán)力 人民的公仆的檢驗標準：?權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。?

6、公仆意識?外之于舉止，見之于言行?

在改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，黨中央高度關(guān)注、重視和解決民生問題，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把人民群眾的疾苦時時刻刻地放在心上。

（三）公仆意識集中體現(xiàn)了黨的執(zhí)政理念 《黨章》明確規(guī)定：?黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆?。

1、黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆（1）增強公仆意識的關(guān)鍵是樹立人民至上的信念（2）增強公仆意識的核心是正確使用人民賦予的權(quán)力 人民的公仆的檢驗標準：?權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。?（3）公仆意識?外之于舉止，見之于言行?

在改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，黨中央高度關(guān)注、重視和解決民生問題，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把人民群眾的疾苦時時刻刻地放在心上。

2、公仆意識集中體現(xiàn)黨的執(zhí)政理念的三層意思

（1）公仆理念是馬克思和巴黎公社偉大制度的創(chuàng)新

鄧小平晚年在總結(jié)堅持發(fā)展馬克思主義的歷史經(jīng)驗時，提出：?‘老祖宗’不能丟?。

馬克思主義對社會公仆的理論命題源于巴黎公社偉大的制度創(chuàng)新——?防止社會公仆變?yōu)樯鐣魅?的理論。

?社會公仆?和?社會主人?的一切問題都是圍繞著國家公權(quán)力展開，必須體現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。

（2）公仆理念是執(zhí)政黨贏得人民信任的基礎(chǔ) 美國記者曾問毛澤東：?你們辦事，是誰給的權(quán)力？?毛澤東回答：?人民給的。?

?人民要解放，就把權(quán)力委托給能夠代表他們的，能夠忠實地為他們辦事的人，這就是我們共產(chǎn)黨人。?

國家的一切權(quán)力屬于人民，執(zhí)政的權(quán)力來自人民，黨必須?受制于人民，服務(wù)于人民?。（3）公仆意識的核心是為人民服務(wù)

黨的政權(quán)與人民群眾關(guān)系的核心是受人民的委托，必須以廣大人民群眾的根本利益為最高標準和最終追求，同時增強公仆意識，從根本上增強為人民服務(wù)和謀福利的意識。

如，胡錦濤總書記提出的?新三民主義?：?權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀?。

（四）影響公仆意識建設(shè)的主要問題和原因

1、公仆意識建設(shè)中的主要問題與原因（1）盲目攀比，假公濟私的索取意識

河南省委書記徐光春同志在全省的干部大會上說：?與一般群眾相比，我們干部的待遇、報酬已經(jīng)很好了，不應(yīng)該有非分之想。?

（2）有權(quán)不用，過期作廢的貪婪意識 ◆以前的?59歲現(xiàn)象?：一些腐敗分子退休前猛撈一把?！暨@些年的?39歲現(xiàn)象?：一些年輕官員暴露出極強的貪婪意識。如國家原統(tǒng)計局局長邱曉華、河北省工商局長李真等。

據(jù)重慶市檢察院統(tǒng)計，目前35歲以下的干部群體已經(jīng)成為職務(wù)犯罪的高發(fā)群體。

2003年至2007年，重慶市檢查機關(guān)共立案查辦35歲以下職務(wù)犯罪嫌疑人623人，占立案總數(shù)的16.69%。而同期查辦的55歲以上的職務(wù)犯罪嫌疑人只有317人，占總數(shù)的8.49%。

2009年4月28日《廣州日報》：年輕干部成為案件發(fā)生的高危人群。兩年來因違紀違法被立案查處人員中，31歲至45歲年齡段違紀違法案件占大多數(shù)，共計127人，占55.95%。

（3）主仆顛倒、重權(quán)輕法的主子意識

從查處地方省、市、縣、廳、局領(lǐng)導(dǎo)干部的主仆顛倒、重權(quán)輕法的?主子意識?說明：一個方面我國走上了法治化的軌道，另一方面?公仆?凌駕于?主人?之上的現(xiàn)象更加觸目驚心。

在大多數(shù)情況下，?公仆?一詞已經(jīng)失去了文字本身的意義，轉(zhuǎn)化成相反的概念。

2、公仆意識缺失的主要表現(xiàn)(1)社會因素

官本位觀念腐蝕干部隊伍。官本位指在社會生活中，一切以官為本，以做官為人生的追求價值、實現(xiàn)價值、評價價值的一種現(xiàn)象，而不是一切以民為本、以人為本。

《憲法》：?中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。?但實際上由于各級官員仍以上級任命制為主體，造成一些官員所作所為只對上負責，從而忘記自己的公仆身份和責任，顛倒了公仆和主人的關(guān)系。

如，在報考公務(wù)員的職位中，有的大學(xué)生以?做公務(wù)員才能實現(xiàn)人生的價值?為目標。（2）直接因素

市場經(jīng)濟的發(fā)展極大地調(diào)動了干部工作積極性、刨造性，同時市場經(jīng)濟體制的不健全也誘發(fā)了一些人不擇手段的求利心理。

社會主義市場經(jīng)濟既要發(fā)揮市場這只?看不見的手?，又要發(fā)揮政府和社會監(jiān)督、人民監(jiān)督?看得見的手?。同時發(fā)揮?兩只手?真正實現(xiàn)市場規(guī)律配臵資源的作用，使干部、公務(wù)員隊伍得到健康發(fā)展。

（3）內(nèi)在因素

公仆的群眾觀和權(quán)力觀錯位是最直接的內(nèi)在因素。（4）根本因素

公仆的監(jiān)督制約機制乏力。最根本的原因是：權(quán)力的過分集中而又缺乏監(jiān)督，缺少制約。

3、預(yù)防少數(shù)地區(qū)出現(xiàn)的?五仆?現(xiàn)象（1）?惰?仆

◆一些?公仆?思想懈怠，對自身職責認識不清，對群眾的要求敷衍塞責，對群眾的疾苦漠然臵之，混天聊日，得過且過；

◆一些?公仆?以保住?烏紗?為第一要務(wù)，多一事不如少一事，事不關(guān)己，高高掛起； ◆一些?公仆?對應(yīng)盡的公仆的職責討價還價，大帽子底下開小差，忽視群眾利益，沒有公仆責任感。

（2）?悍?仆

一些?公仆?盡管在口頭上也宣稱自己是人民的勤務(wù)員乃至服務(wù)員，甚至在會議上把?為人民服務(wù)?的口號喊得震天響，但其所作所為儼然一副?主子?派頭。

（3）?私?仆 一些?公仆?把個人、家庭、小集團利益放在國家、人民利益之上，為親朋好友和小集團辦?實?事，謀利益，把滿足這些人的要求作為第一?要務(wù)?。

（4）?奴?仆

一些?公仆?錯誤地認為，自己的權(quán)力源于?政治恩人?。于是，為了獲得權(quán)力，削尖腦袋往上鉆，極力討好、迎奉上司，尋找?政治靠山?，搞人身依附。

（5）?惡?仆

一些?公仆?橫行鄉(xiāng)里，魚肉白姓，仗勢欺人，強取豪奪，以權(quán)壓民、欺民、害民。戴著?公仆?面具的惡霸混入黨政、司法等權(quán)力機關(guān)。

（五）加強公務(wù)員公仆意識建設(shè)重要意義

1、加強黨政領(lǐng)導(dǎo)干部公仆意識建設(shè)是鞏固黨的執(zhí)政地位的內(nèi)在要求

加強黨政領(lǐng)導(dǎo)干部公仆意識的建設(shè)是黨鞏固執(zhí)政地位的根本關(guān)鍵，同時吸引和凝聚廣大的人民群眾，鞏固執(zhí)政地位，完成自己的歷史使命。

只有順民心，合民意，謀民利，得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護；只有一心為公，立黨才能立牢；只有一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)好。

2、加強黨政領(lǐng)導(dǎo)干部公仆意識建設(shè)是貫徹科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要保障 加強黨政領(lǐng)導(dǎo)干部公仆意識的建設(shè)是貫徹科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要保證。

構(gòu)建和諧社會、貫徹科學(xué)發(fā)展觀關(guān)系到社會的穩(wěn)定、人心的穩(wěn)定、老百姓的穩(wěn)定。同時也關(guān)系到黨能否成為一個純潔的黨、執(zhí)政為民的黨、廉潔的黨。

保持反腐倡廉的加大力度反腐倡廉，清除黨內(nèi)和各級領(lǐng)導(dǎo)干部中的一些腐敗的現(xiàn)象和人員是保證黨贏得人心的重要起點。

如，近三十年來國家外逃官員的數(shù)量達到了四千人，攜走資金五百多億美元。貪污受賄現(xiàn)象、?三公?消費現(xiàn)象。

3、公仆意識的五個方面（1）什么是公仆意識；

（2）強化公仆意識是新時期政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展的必然要求；（3）公仆意識集中體現(xiàn)了黨的執(zhí)政理念；（4）公仆意識存在的問題和原因；（5）強化公仆意識建設(shè)的重要意義。

二、公務(wù)員的職業(yè)精神

（一）公務(wù)員職業(yè)精神概述

社會主義職業(yè)精神是社會主義精神體系的重要組成部分，其本質(zhì)是為人民服務(wù)。?社會主義職業(yè)精神的特定本質(zhì)和基礎(chǔ)相互配臺?最終形成嚴謹?shù)穆殬I(yè)精神模式。

1、職業(yè)精神的要素（1）職業(yè)理想

社會主義職業(yè)精神所提倡的職業(yè)理想主張各行各業(yè)的從業(yè)者要放眼社會利益，努力做好本職工作，全心全意為人民服務(wù)。這種職業(yè)理想是職業(yè)精神的靈魂。

第一，維持生活； 第二，完善自我； 第三，服務(wù)社會。（2）職業(yè)態(tài)度

◆樹立正確的職業(yè)態(tài)度是做好本職工作的前提

職業(yè)態(tài)度具有經(jīng)濟學(xué)和倫理學(xué)的雙重意義，揭示了從業(yè)者在職業(yè)生活中的客觀狀況和參與社會生產(chǎn)的方式。

◆主觀態(tài)度與職業(yè)有關(guān)的價值觀念

改善職業(yè)態(tài)度對培養(yǎng)職業(yè)精神十分重要，同時它受價值理念的影響。如，在日本訪問時，介紹北海道風土人情是導(dǎo)游的職業(yè)態(tài)度。（3）職業(yè)責任（4）職業(yè)技能

我國經(jīng)濟建設(shè)證明，各級科技人員與工人之間應(yīng)有恰當?shù)谋壤a(chǎn)建設(shè)才能順利進行，良好的職業(yè)技能具有深刻的職業(yè)精神價值。

（5）職業(yè)紀律

職業(yè)紀律是從業(yè)者在利益、信念、日標基本一致的基礎(chǔ)上所形成的一種高度自覺的新型的紀律，由外在的強制力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的約束力，從根本上保證從業(yè)者的自由和人權(quán)，保障從業(yè)者發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性。

職業(yè)紀律具有強制性的一面，但從業(yè)者的內(nèi)心、信念所支持自覺遵守的一面具有豐富的精神內(nèi)涵，從而促使兩種因素的統(tǒng)一構(gòu)成了職業(yè)紀律的基礎(chǔ)，同時也是法規(guī)性和道德性的統(tǒng)一。

（6）職業(yè)良心

從業(yè)者對職業(yè)責任的自覺意識在職業(yè)的生活中有著最大的作用，貫穿著整個從業(yè)行為的每一個不同的階段，成為從業(yè)者最重要的精神支柱之一。

職業(yè)的良心能夠依據(jù)履行職責的要求對自己行為的動機進行自我檢查，對行為活動進行自我監(jiān)督，同時還能夠?qū)π袨榈慕Y(jié)果、影響等作出判斷和|平價。

（7）職業(yè)信譽

◆職業(yè)信譽是職業(yè)責任和良心的價值尺度，包括對職業(yè)行為的社會價值作出的客觀評價和正確認識。

◆主觀方面：職業(yè)的信譽與職業(yè)良心緊密相連，信信譽是職業(yè)良心中的知恥心、自尊心、自愛心的表現(xiàn)。

◆客觀方面：職業(yè)信譽是社會對職業(yè)集團和從業(yè)者肯定性的評價，是職業(yè)行為的價值體現(xiàn)和價值尺度。同時職業(yè)信譽要求從業(yè)者提高職業(yè)技能，遵守職業(yè)紀律，重視把社會客觀評價轉(zhuǎn)化為從業(yè)者的自我評價，促使從業(yè)者發(fā)揮更好的職業(yè)精神。

（8）職業(yè)作風

職業(yè)作風是從業(yè)者在其職業(yè)實踐中所表現(xiàn)的一貫態(tài)度，從總體上說，職業(yè)作風是職業(yè)精神在從業(yè)者職業(yè)生活中的習慣性表現(xiàn)，好的作風具有潛移默化的教育作用，能使集體有著優(yōu)良的職業(yè)作風，互相教育、互為榜樣、互相影響，形成良好的職業(yè)風尚。

2、職業(yè)精神一般特征

（1）職業(yè)精神是社會主義精神體系的重要組成部分

人們的社會生活分為家庭生活、職業(yè)生活和公共生活等三大領(lǐng)域。職業(yè)精神是職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)社會主義精神的特殊要求。

（2）職業(yè)的精神的本質(zhì)是為人民服務(wù)

社會主義社會消除了人與人之間剝削與被剝削的關(guān)系，從根本上使職業(yè)利益同社會利益、廣大人民群眾的根本利益一致，各行各業(yè)形成為人民服務(wù)發(fā)揮作用的共同精神追求。

（3）職業(yè)精神的形成和發(fā)展具有?灌輸性? 列寧在談到培養(yǎng)工人的社會主義意識時指出：?工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去。?因此，加強對從業(yè)者的馬克思主義教育、社會主義教育，使之認清社會主義職業(yè)的性質(zhì)和特點，了解本職業(yè)在社會主義社會中的地位，是十分必要的。

（二）怎樣理解公務(wù)員職業(yè)精神

1、概述

公務(wù)員的職業(yè)精神是一個多種品質(zhì)構(gòu)成的精神共同體。在全國實施《公務(wù)員法》大會上，曾慶紅同志將當代中國公務(wù)員精神概括為?熱愛祖國、忠于人民；求真務(wù)實、開拓刨新；顧全大局、團結(jié)協(xié)作；恪盡職守、廉潔奉公?四個方面。（1）熱愛祖國、忠于人民的精神

公務(wù)員精神的首要要求，是要明確公務(wù)員是代表國家和政府在行使權(quán)力，其權(quán)力最終源于人民的授予，所掌握和行使的權(quán)力是公共權(quán)力，目的是保護公共利益，而不是個人私利，從而樹立為國、為民獻身的精神，處處把國家和人民的利益放在高于一切、重于一切的位臵，堅持以自己的全部工作為國建功、為民造福，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

（2）求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新的精神

公務(wù)員的管理工作是具體而實際的，治理國家的舉措和方式是實在的，不是空洞的，人民群眾的要求是實際的，不是虛擬的。公務(wù)員只有堅持求真務(wù)實，從客觀真實的情況出發(fā)，才能得出符合實際的結(jié)論，才能真正找出解決問題的辦法。公務(wù)員的管理工作也是復(fù)雜的，是一個需要不斷有新思路、新舉措的創(chuàng)造性工作。我們正在建設(shè)的中國特色社會王義，沒有現(xiàn)成的道路可循，一切都有待于公務(wù)員大膽創(chuàng)造和探索。

（3）顧全大局、團結(jié)協(xié)作的精神

公務(wù)員工作在不同層級、不同部門，在進行管理和提供服務(wù)過程中所考慮的具體因素并不相同或一致，同時公務(wù)員處于集體之中，因此必須正確處理好國家、集體和個人之間的關(guān)系，樹立全局觀念，堅持以大局為重，加強團結(jié)，大力協(xié)同，才能做好工作。

（4）恪盡職守、廉潔奉公的精神

公務(wù)員必須在其位謀其政，以對黨和國家事業(yè)負責的精神，忠于職守，勤勉盡責，把全部工作時間用在管理和服務(wù)上，不消極怠工，更不能擅離職守。公務(wù)員行使的公共權(quán)力，要維護和捍衛(wèi)公共利益，克己奉公，秉公辦事，不得以權(quán)謀私、貪贓枉法，要樹立清正廉潔、公道正派的良好形象。

2、《公務(wù)員法》是公務(wù)員職業(yè)精神的制度保障

（1）培育和弘揚公務(wù)員職業(yè)精神是《公務(wù)員法》立法的基本價值定位

《公務(wù)員法》立法核心主旨是在明確公務(wù)員的身份地位和保證公務(wù)員合法權(quán)益的基礎(chǔ)上，通過規(guī)范公務(wù)員管理的各個主要環(huán)節(jié)，加強對公務(wù)員的監(jiān)督促進管理，促進公務(wù)員勤政廉潔，提高公務(wù)員的素質(zhì)，最終建設(shè)一支高素質(zhì)，始終保持高昂向上、奮發(fā)有為，具有高度職業(yè)精神的公務(wù)員隊伍。

（2）《公務(wù)員法》把公務(wù)員精神落實為具體法律規(guī)定 《公務(wù)員法》第12條規(guī)定公務(wù)員應(yīng)當履行下列的義務(wù)，模范遵守憲法和紀律；按照規(guī)定和權(quán)限程序認真履行職責；全心全意為人民服務(wù)，并接受人民的監(jiān)督；維護國家安全、榮譽和利益；忠于職守、勤勉盡責，服從上級依法作出的決定和命令；保守國家的秘密和工作的秘密；遵守紀律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會公德；清政廉沽，公道整改；法規(guī)規(guī)定的一些其他義務(wù)。

公務(wù)員精神的培養(yǎng)和弘揚不僅僅是公務(wù)員個人的道德自律，也是公務(wù)員必須達到的強制性要求。（3）《公務(wù)員法》具體設(shè)計了公務(wù)員精神的制度機制

《公務(wù)員法》明確規(guī)定公務(wù)員不得散布有損國家聲譽的言論；不得組織或者參加旨在反對國家的集會、游行、示威等活動；不得組織或者參加非法組織；不得組織或者參加罷工；不得從事或者參與盈利性的活動；不得在企業(yè)，或者其他盈利性組織中，兼任職務(wù)，否則予以相應(yīng)的處罰。因此為促進公務(wù)員求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新。

《公務(wù)員法》還規(guī)定了公務(wù)獎勵、處罰和離職等機制，明確了全程管理和要求。

（三）公務(wù)員職業(yè)道德與職業(yè)精神的價值取向 胡錦濤總書記強調(diào)：?各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部‘要進一步增強公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨’。?

溫家寶總理強調(diào)：?我們必須懂得一個真理，這就是政府的一切權(quán)力都是人民賦予的，一切屬于人民，一切為了人民，一切依靠人民，一切歸功于人民。政府必須秉持一種精神，這就是公仆精神。政府工作人員除了當好人民的公仆以外，沒有任何權(quán)力。?

1、公務(wù)員職業(yè)精神的價值取向

（1）以追求公共利益為其基本價值取向 公務(wù)員是治國理政的主體，人民權(quán)力的具體行使者，是公共理性的產(chǎn)物，是公共人。

公務(wù)員職業(yè)最大的矛盾是公共利益與私人利益之間的沖突，以什么樣的標準或準則協(xié)調(diào)矛盾，充分體現(xiàn)了公務(wù)員精神的價值取向。

（2）以強化責任意識為其核心價值取向

◆公共行政從統(tǒng)治行政、管理行政轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府。

服務(wù)型政府本質(zhì)上是為人民服務(wù)，是責任型的政府，公務(wù)員承擔公共權(quán)力相應(yīng)的行政責任，必須提供公共物品和公共服務(wù)。

責任意識是服務(wù)型政府核心價值的取向。

◆責任不僅是公務(wù)員與生俱來的內(nèi)在要求，也是民主政治時代的基本價值那念。外部控制：用制度、設(shè)計排除公務(wù)員在公共領(lǐng)域中追求私利的可能性，同時以相關(guān)配套的法規(guī)、法律、黨政干部條例、公務(wù)員法等一系列的規(guī)章約束、制約和限制公務(wù)員在公共領(lǐng)域中追求私利的可能性。

如，香港公務(wù)員一些分類制度的問題。

內(nèi)部控制：即用道德、法則來促進公務(wù)員樹立公共利益的信仰，使責任內(nèi)化為行為者的價值目標。

公務(wù)員精神的弘揚和《公務(wù)員法》的實施，有效實現(xiàn)外部控制和內(nèi)部控制的統(tǒng)一，強化公務(wù)員核心價值取向的責任意識，最終實現(xiàn)公務(wù)員信任和責任的統(tǒng)一。

（3）以維護社會公正為其根本價值取向

維護社會公正是公共行政中公共性的道德價值內(nèi)容。

公共權(quán)力的表現(xiàn)：是制定和推行公共政策，根據(jù)利益調(diào)節(jié)再分配，兼顧不同層次的利益，平衡各種相互沖突的利益關(guān)系，滿足各種不斷發(fā)生的社會要求，使人們的行為選擇控制在一定的范圍之內(nèi)，維護公平一致的社會秩序，懲罰背離公共社會的行為。

公共權(quán)力的精神實質(zhì)：維護和實現(xiàn)社會公平和正義，取決于制度運行過程中的某種程度和公務(wù)員所具備的公正品質(zhì)。

公務(wù)員保證公共權(quán)力的?四慎?：一是?慎權(quán)?，做到權(quán)為民用；二是?慎為?，做到利為民謀；三是?慎獨?，做到情為民寄；四是?慎欲?，做到欲為民解。

（4）以培育高尚人格為其目標價值取向

培育高尚的人格是公務(wù)員精神目標的價值取向。公務(wù)員精神是一種公共精神，其特點具有輻射性，對社會大眾具有示范性、影響性、昭示性和榜樣性。

公務(wù)員不僅是行政管理職能的擔負者，而且是社會倫理文化的承擔者和公共道德指令的踐行者。如，美國1978年制定了《美國政府行為倫理法》，1989 年又通過了《政府行為倫理法》；1994年韓國通過了《公職人員倫理法》，2001年又通過了《反腐敗法》。

培養(yǎng)公務(wù)員高尚人格體現(xiàn)的兩個方面：

◆公務(wù)員的職業(yè)活動是在公共意志的作用下完成的，公務(wù)員的行為選擇，具有指向公共利益和為社會提供公共物品的必然性；

◆公務(wù)員的人格不僅是一種職業(yè)訓(xùn)練的結(jié)果，也是其職業(yè)之外的社會關(guān)系和社會活動等的一種結(jié)果。

培育公務(wù)員的高尚人格首先要樹立社會主義的榮辱觀，其次要強化公務(wù)員的職業(yè)道德和職業(yè)精神。

2、公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)

3、公務(wù)員職業(yè)道德的四大特點（1）強烈的政治性

公務(wù)員是作為國家及其運轉(zhuǎn)而服務(wù)的，服務(wù)一定的階級，帶有鮮明的階級利益和傾向，忠誠效力于統(tǒng)治階級是最大的?德?，而對其從事其他職業(yè)活動的道德行為主體沒有要求，因此公務(wù)員的職業(yè)道德的政治色彩十分濃厚，本質(zhì)上反映和體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的意志和統(tǒng)治階級的愿望。而公務(wù)員職業(yè)道德水品的高低直接影響了人民對國家政治的信心。

（2）高度的權(quán)威性

公務(wù)員的職業(yè)道德是以權(quán)利的運用的規(guī)范為核心，公務(wù)員的職業(yè)道德是針對公務(wù)員用權(quán)行為的調(diào)節(jié)規(guī)范體系，與普通的其他職業(yè)工作者，最大的區(qū)別在于其手中或多或少掌握著一定的公共權(quán)利和公共的資源。公務(wù)員尤其是有領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員關(guān)系到同計民生、政權(quán)的存亡，因而統(tǒng)治階級和人民群眾都對公務(wù)員的從政用權(quán)活動提出了一定的要求，進而形成了公務(wù)員從眾用權(quán)活動的規(guī)范。

（3）相當?shù)膹娭菩?/p>

公務(wù)員的職業(yè)是關(guān)系到公共利益和社會發(fā)展，進而關(guān)乎到國家前途和政權(quán)命運的職業(yè)，因此在社會中擔負的責任極其重大并賦予了極高的期望。公務(wù)員的職業(yè)道德來源于國家政府的法律、政策、規(guī)章、制度等，具有法律效力和行政效力，具有強制性與非強制性并舉的特點。

（4）廣泛的示范性

公務(wù)員的職業(yè)和其他社會職業(yè)相比，最大的特點在于依法行使公共權(quán)力，它是公共意志的體現(xiàn)者和執(zhí)行者。通過公務(wù)員的個體達到對社會的調(diào)整，公務(wù)員的職業(yè)道德狀況直接影響到各行各業(yè)乃至整個社會的道德狀況。所以公務(wù)員的職業(yè)道德在社會道德體系中處于示范、領(lǐng)導(dǎo)的地位。

4、公務(wù)員職業(yè)道德的目的

在于通過?他律?而形成?自律?，即運用教育培訓(xùn)、法規(guī)制度要求和輿論導(dǎo)向等一系列外部力量和措施，促進公務(wù)員形成自覺遵紀守法，忠于職守的意識，從而體現(xiàn)出勤勉工作，努力為同家和人民服務(wù)的行為。

5、公務(wù)員職業(yè)道德的本質(zhì)

（1）我國公務(wù)員職業(yè)道德是執(zhí)政黨階級屬性在道德領(lǐng)域中的集中反映

共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨代表人民處理同家事務(wù)行使公共權(quán)力，必然體現(xiàn)政黨的階級屬性，必須站在最廣大人民根本利益的立場上來處理各種問題。

（2）我國公務(wù)員職業(yè)道德是規(guī)范和調(diào)整執(zhí)政權(quán)力運作的重要手段

（3）我國公務(wù)員職業(yè)道德是建設(shè)富強、民土、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的重要保證 ◆如果公務(wù)員不講職業(yè)道德，不以促進生產(chǎn)力水平改善人民生活為目的會嚴重阻礙經(jīng)濟的發(fā)展； ◆公務(wù)員的職業(yè)道德建設(shè)體現(xiàn)在有助于建設(shè)社會主義先進文化，在行使公共權(quán)力時體現(xiàn)出較高的道德水平，會對人民群眾產(chǎn)生很強的感召力，從而帶動社會風氣的良好發(fā)展，促進精神文明和核心社會的構(gòu)建。

6、公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)存在的問題

◆一些公務(wù)員缺乏責任意識，行政不作為現(xiàn)象嚴重；

◆一些公務(wù)員公仆意識淡化，還未樹立起為社會和公眾服務(wù)的道德觀念； ◆一些公務(wù)員缺乏道德自律意識；

◆公權(quán)濫用、以權(quán)謀私、貪污腐敗現(xiàn)象仍未得到有效遏制，并且呈現(xiàn)蔓延趨勢。

7、國外公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)

（1）國外公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)和職業(yè)制度建設(shè)的基本情情況 ◆國外公務(wù)員職業(yè)道德的法制和制度建設(shè) 如，美國《政府道德法》；新西蘭《公務(wù)員行為的準則》；澳大利亞《國防部與工業(yè)界雙方商業(yè)道德規(guī)范》；加拿大《公職人員利益沖突和離職后的再雇傭》；墨西哥《公務(wù)員職責法》；英國《地方公務(wù)員行為規(guī)范》；日本《國家公務(wù)員道德法》；韓國《公職人員的道德法》。

如，新加坡、丹麥、美國制定了公務(wù)員在正常離職和退休時要發(fā)生對現(xiàn)實承諾的失信行為的問題。80年代德國、墨西哥、韓國、俄羅斯、尼日利亞等國實現(xiàn)了財產(chǎn)申報制度。

◆國外公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀問題

一是收集保存政府官員和法律規(guī)定的有關(guān)人員的財務(wù)，申報材料； 二是將申報財來輸入電腦利于公眾查閱；

三是培訓(xùn)政府官員的行政道德，解答有關(guān)法律、行政、職業(yè)道德的具體問題。四是起草州政府關(guān)于行政倫理方面的法律和規(guī)定，解釋有關(guān)的法律內(nèi)容； 五是聽取觀眾對涉及政府官員違法法律和道德職業(yè)道德和職業(yè)精神的揭發(fā)。（2）國外公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的啟示和借鑒

◆加強制度，從制度上規(guī)范防止違反職業(yè)導(dǎo)致行為的發(fā)生 ◆采用高薪養(yǎng)廉的制度防止職務(wù)犯罪

如，新加坡在扼制貪污腐敗的重要舉措?！粼O(shè)立官員問責制

如，美國《憲法》中規(guī)定，如果選民對政府官員的所作所為有異議和不滿則可以對他進行問詢、彈劾和罷免。

◆通過稅收征管制度來達到對道德方面的約束 ◆推動電子政務(wù)達到對人民道德行為的約束 如，韓國利用電子網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)提高政府透明度。◆大眾媒體

如美國總統(tǒng)尼克松?水門事件?，克林頓的萊溫斯基?桃色**?…… ◆廉潔考驗法

司法偵查人員通過誘惑的方法對公務(wù)員的廉潔性進行考驗，以促使其自動暴露犯罪意圖，并實施犯罪行為的特殊偵查方法。

如，區(qū)分上海?釣魚執(zhí)法?與廉潔考驗法的區(qū)別。◆采用回避與調(diào)任制度

回避制度是要求政府官員在任職的部門必須和公務(wù)執(zhí)行中避開親屬，力圖在各方面排除因親屬關(guān)系引起的干擾或者危害的制度。

8、國外公務(wù)員職業(yè)道德的啟示和借鑒（1）中外公務(wù)員職業(yè)道德的比較

◆表現(xiàn)在不同傳統(tǒng)道德的影響、中西方傳統(tǒng)的核心價值觀的差異 傳統(tǒng)上：?人性本善?的觀念，認為進行道德教育、倫理勸規(guī)，便可使人保持在?至善?的境界。片面：性善論，難以產(chǎn)生重視制度建設(shè)的傳統(tǒng)。◆法制和制度建設(shè)的比較

西方國家：建立系統(tǒng)、可操作性強的公務(wù)員職業(yè)法律和制度體系，層次分明。

我們國家：公務(wù)員道德責任的制度化、法制化得到強化，但在行為規(guī)范中缺乏一定的統(tǒng)一性，缺乏權(quán)威性，道德規(guī)范缺乏分層分類的體系，針對性不強。

◆教育培養(yǎng)的比較

西方國家：將公務(wù)員的職業(yè)道德教育和培訓(xùn)納入公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的重要途徑中，并建立了一套行之有效的教育培訓(xùn)的長效機制。

我們國家：沒有明確規(guī)定針對公務(wù)員的法律法規(guī)，在公務(wù)員的培訓(xùn)中，道德教育形式單一，主要采取政策學(xué)習、黨課、學(xué)習班等。

◆制定了詳細的公務(wù)員道德規(guī)范處理的措施

許多西方國家制定了詳細的公務(wù)員道德規(guī)范處理的措施，并及時設(shè)立了相應(yīng)的廣泛的管理監(jiān)督機構(gòu)，以保證所有規(guī)范和措施真正落到實處。

（2）我國公務(wù)員道德監(jiān)督機構(gòu)建設(shè)上存在的問題

◆多種道德監(jiān)督機構(gòu)并存，造成多頭管理、責任缺失的現(xiàn)象； ◆監(jiān)督主體獨立性差，權(quán)力干預(yù)的現(xiàn)象比較突； ◆社會監(jiān)督機構(gòu)的作用還不能達到最大效能的發(fā)揮。公務(wù)員的職業(yè)精神是公務(wù)員精神的核心組成部分。

美國培養(yǎng)公務(wù)員職業(yè)精神主要內(nèi)容：高技服務(wù)；清政廉潔；追求卓越；樂善好施。美國：樂善好施是美國當代公務(wù)員中的一種深層次的道德趨向和職業(yè)精神的基本內(nèi)涵。

我們國家：必須真誠的關(guān)愛公民，相信憲法和法律，既要對良好的管理充滿激情，也要對正義充滿激情。

（四）部分公務(wù)員公仆意識與職業(yè)精神缺失的原因

1、市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)

市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)是部分黨政領(lǐng)導(dǎo)干部公仆意識淡化的原因之一。

2、社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的制度缺陷

社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的制度缺陷是部分黨政領(lǐng)導(dǎo)十部的公仆意識淡化的外在動因，而公仆意識的淡化必然使得在職業(yè)精神方面達不到對公務(wù)員所界定的要求。

3、部分黨政領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德修養(yǎng)的缺失

部分黨政領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德修養(yǎng)的缺失是職業(yè)精神缺失的主觀原因，本身思想、理念、道德、修養(yǎng)、學(xué)習、價值觀、人生觀和世界觀與倡導(dǎo)的公務(wù)員職業(yè)精神相悖卻起到主導(dǎo)作用，所以導(dǎo)致職業(yè)道德和職業(yè)精神的缺央。

（五）我國公務(wù)員公仆意識與職業(yè)精神樹立的途徑

1、改造世界觀上下功夫

共產(chǎn)黨人以實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻為人生最大的追求和最大的價值，有這樣的世界觀，就會變得精神高尚、眼界開闊、胸懷坦蕩、生活充實，就能夠堅持正確的政治方向，科學(xué)地觀察事物、判斷形勢、分析問題，順境時不驕不躁，挫折面前不消沉、不動搖，經(jīng)受住各種風浪的考驗。

2、?他律?與?自律?相結(jié)合

?自律?和?他律?的目的是一致的、沒有?他律?的自律，很難做到真正的自律；不受?他律?干部必然要發(fā)生變質(zhì)、但是，僅僅被動地接受?他律?是遠遠不夠的，必須重視自律。

3、法制建設(shè)相結(jié)合

建立科學(xué)、合理的監(jiān)督機制、監(jiān)督體制，強化干部公仆意識的制度基礎(chǔ)，建立健全有效的監(jiān)督機制，防止?公仆?與?主人?的錯位，防止權(quán)力異化為謀取個人私利的工具；進一步完善干部人事制度，建立健全權(quán)力監(jiān)督制約機制和懲治腐敗機制，用機制管束干部，用制度規(guī)范執(zhí)政行為，確保權(quán)力始終處在嚴格的監(jiān)督之下。

4、廉潔從政

與依法用權(quán)相結(jié)合，廉潔從政、依法用權(quán)事關(guān)干部的公仆形象和黨群關(guān)系，是公仆意識的應(yīng)有之義。

5、四大途徑

（1）牢固樹立正確的權(quán)力觀，使公務(wù)員真正為人民群眾掌好權(quán)、用好權(quán)；

（2）必須加大對公務(wù)員的培訓(xùn)力度，提高公務(wù)員素質(zhì)，增強其為人民服務(wù)的本領(lǐng)和能力；（3）必須加強對公務(wù)員手中權(quán)力的監(jiān)督，增強公務(wù)員拒腐防變的能力；（4）必須加強制度建設(shè)，為公務(wù)員履行公仆職責提供根本保障。

第三篇：員工職業(yè)化——職業(yè)精神的修煉規(guī)定

職 員 職 業(yè) 化

——職業(yè)精神的修煉

一、背景介紹

如果你是企業(yè)的管理者，你是否面臨以下煩惱： 你的員工僅僅為了工資而工作，對企業(yè)沒有忠誠度； 工作馬馬虎虎，拖拖拉拉，效率低下；

總在抱怨公司和同事，傳播消極信息； 總為完成不了工作任務(wù)找借口和理由；

欺上瞞下，甚至搞小團體文化拉幫結(jié)派；

對企業(yè)的制度不認可，對領(lǐng)導(dǎo)不尊重，缺乏職業(yè)道德。

你知道嗎，這是職業(yè)精神缺乏的表現(xiàn)。職業(yè)精神包括一個人對職業(yè)的價值觀、態(tài)度，以及職業(yè)理想、職業(yè)責任、職業(yè)道德等等，是職業(yè)化素質(zhì)的重要組成部分，正是這些隱形的、精神的因素決定著員工的職業(yè)行為、工作效率和工作品質(zhì)。

企業(yè)的競爭就是人才的競爭，人才的競爭實質(zhì)上就是員工職業(yè)化素質(zhì)的競爭。在中國，90%的企業(yè)家認為，制約企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素是缺乏職業(yè)化的員工隊伍。員工職業(yè)化素質(zhì)高低取決于兩個方面，一是員工所具有的職業(yè)能力，另一方面就是其內(nèi)在的職業(yè)精神。因此，關(guān)注企業(yè)發(fā)展就必須關(guān)注員工職業(yè)精神的培養(yǎng)。

二、《員工職業(yè)化》課程簡介

《員工職業(yè)化》課程從個人職業(yè)化素質(zhì)提升角度，深入探究導(dǎo)致“職業(yè)精神缺乏”的個體內(nèi)因，倡導(dǎo)建立積極而強有力的信念支撐系統(tǒng)，并運用心理學(xué)、行為科學(xué)方法，通過活動體驗、觀摩影像資料、心得分享、案例分析等修煉式學(xué)習，讓學(xué)員深刻感悟精神的力量，信念改變的收獲，學(xué)習到實用的心態(tài)改變的方法。課程力戒說教，形式活潑，具有很強的互動性、參與性。

三、培訓(xùn)對象

公司全體管理干部；

四、培訓(xùn)目標

1．幫助學(xué)員明確職業(yè)化素質(zhì)的標準，引導(dǎo)學(xué)員建立積極的職業(yè)觀；

2．明確職業(yè)精神的特質(zhì)，提高對職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)責任的認識；

3．了解敬業(yè)、責任、協(xié)作、規(guī)范這四項職業(yè)精神修煉的內(nèi)容，深刻理解實踐這些精神對個人成長的益處。

五、培訓(xùn)類別、形式、用時及人數(shù)

培訓(xùn)類別：內(nèi)訓(xùn)

培訓(xùn)形式：講授、觀摩影像資料、案例討論、游戲等 培訓(xùn)用時：20課時 培訓(xùn)人數(shù)：80人以內(nèi)

六、課程主要內(nèi)容

第一單元：職業(yè)化素質(zhì)和職業(yè)精神

一、職業(yè)化素質(zhì)的三個要素

二、職業(yè)精神的內(nèi)涵

三、職業(yè)精神對個人、企業(yè)、社會的價值 第二單元：職業(yè)精神的修煉——敬業(yè)

一、對職業(yè)心存虔敬和感激 1．敬業(yè)精神詮釋

2．感謝工作給我們的回報 3．把工作當作一種信仰 現(xiàn)場調(diào)查：你是否選擇工作？

二、成功源于敬業(yè)

1．敬業(yè)是職業(yè)人最基本的素質(zhì) 2．敬業(yè)是成功的秘訣

3．敬業(yè)是最完美的工作態(tài)度 測試：定義你的工作價值觀

三、如何體現(xiàn)敬業(yè)精神？ 1．多一些熱忱，少一些冷漠 2．多一些付出，少一些計較 3．多一些專注，少一些浮躁 測試：你熱愛目前的工作嗎？ 第三單元：職業(yè)精神的修煉——責任

一、責任意識——企業(yè)的防火墻 1．責任的含義

2．責任感缺失的表現(xiàn)和危害 測試：你有責任意識嗎？ 案例：

案例探討：

二、職業(yè)人的責任意識 1．多一些辦法，少一些借口 2．多一些細致，少一些馬虎 3．多一些應(yīng)對，少一些應(yīng)付 4．多一些擔當，少一些逃避 游戲：

第四單元：職業(yè)精神的修煉——協(xié)作

一、協(xié)作是一種生存方式 游戲：

二、協(xié)作的靈魂——團隊精神

三、如何體現(xiàn)協(xié)作精神？ 1．彼此信任 2．有效溝通 3．懂得服從

4．用理解化解抱怨 游戲： 角色扮演：

第五單元：職業(yè)精神的修煉——規(guī)范

一、立身職場的基石——職業(yè)道德 1．沒有規(guī)矩，不成方圓 2．職業(yè)道德和職業(yè)發(fā)展 3．職業(yè)道德和生活質(zhì)量 4．職業(yè)人的行為規(guī)范 案例討論：

二、成為值得信賴的人

1．正直原則 2．誠信原則 3．忠誠原則 4．公正原則 5．自律原則 案例討論：

第四篇：強化師德意識樹立職業(yè)精神

師 德 師 風 建 設(shè) 總 結(jié)

——華家河鎮(zhèn)熊河聯(lián)校

陶行知老先生曾經(jīng)說過：為師者要“愛滿天下”，要“捧著一顆心來，不帶半根草去”。學(xué)高為師，身正為范。教師只有德才兼?zhèn)?，才能贏得學(xué)生的尊重，家長的信任，同事的認可和肯定。學(xué)生們才更樂意親近你，愛戴你，接受你的教育。象劉大勝老師的孜孜不倦、愛生如子；象李愛珍老師為農(nóng)村教育事業(yè)無私奉獻的感人教育，他們都是具有良好師德的好教師，他們對學(xué)生的愛是一種不記回報的、無私的愛，是一種嚴慈相濟的愛，這種愛是神圣的。這種愛是以教師教育學(xué)生的感情為基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，強化師德意識必須是放在教育工作的首位，那么什么是師德呢？所謂師德，狹義的說就是教師的職業(yè)道德。包括教師的精神面貌、思想素質(zhì)、工作態(tài)度、教學(xué)水平。

今年暑期，縣教育局根據(jù)當前教育改革與發(fā)展的實際，要求在全縣中小學(xué)教師中開展教師職業(yè)道德培訓(xùn)，顯得十分及時、非常重要。這次培訓(xùn)的主要任務(wù)和活動目標是：解決“十不準”，實現(xiàn)“紅安三強精神”。以樹立“勤政、敬業(yè)、愛生、廉潔”的教師形象，建設(shè)“法治、服務(wù)、責任、優(yōu)質(zhì)”的行業(yè)新風為主要任務(wù)，經(jīng)過學(xué)習討論我們在以下幾個方面形成了共識。

一、振奮教師職業(yè)精神

首要原因:振奮教師職業(yè)精神的首要原因社會給予我們的約束。

中國的歷朝歷代政府和社會公眾也都對教師的師德風范予以苛求，似乎教師就該是圣賢，容不得有過有失，舉個小例子，比如說當今的群眾們、領(lǐng)導(dǎo)們就對教師在麻將室里打打小麻將，表現(xiàn)得忍無可忍。其實真正玩賭的人家恐怕在賓館里開房玩也說不準。不過說回來了，老師在公眾場合玩賭這當然不對，是要嚴厲禁止的。但這里至少說明一點：教師是置于最嚴厲的社會監(jiān)視和社會苛求之下！一個人是不可能獨立于一定的社會士壤和民族傳統(tǒng)心理背景之外的，因此，我們不得不接受，沒必要煩惱、埋怨，必須接受這種約束，這種約束，其實主要在于師德上的約束。

什么是職業(yè)精神呢？職業(yè)精神是指與人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系具有自身職業(yè)特征的精神。一個人一旦從事特定的職業(yè)，就直接承擔著一定的職業(yè)責任，并同他所從事的職業(yè)利益緊密地聯(lián)系在一起。他對一定職業(yè)的整體利益的認識，促進其對于具體社會義務(wù)的自覺責任。這種自覺責任可以逐步形成職業(yè)道德，并進而升華為職業(yè)精神。

那么教師應(yīng)該有怎樣的職業(yè)作風呢？“教育工作者的全部工作是為人師表”，“教師必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界”?？倳浽诘谌稳珖逃ぷ鲿h上的講話中指出：“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強學(xué)生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。教師是學(xué)生增長知識和進步的教師，他的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上，道德品質(zhì)上，學(xué)識學(xué)風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表”。

按照孔子在《論語》里說的，“學(xué)而時習之”則是首要的任務(wù)。而如今，我們提倡終身學(xué)習的理念，實則就是順應(yīng)不斷發(fā)展、永不停歇的演變過程，教師作為新生代的引領(lǐng)者，有傳道、授業(yè)、解惑的重責，如果死抱著一層不改的老知識，怎么能成為不斷給予一勺“水”的一桶水呢？恐怕時日不久便水枯桶干了。時常聽到有老師在抱怨二期課改變得不好，誠然有知識結(jié)構(gòu)體系的不合理存在，但不可避免的，也摻雜著不愿再學(xué)習的私心。一張文憑打天下的時代已經(jīng)過去了，面對新課程內(nèi)容中，諸多反映社會經(jīng)濟文化，科技新進展等時代性較強的新內(nèi)容，教師要通過各種渠道不斷學(xué)習，及時更新自己的知識結(jié)構(gòu)。不僅如此，我們還要“學(xué)而不厭，誨人不倦”，保持一種謙虛、嚴謹、實事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度，更必要的是，要“吾日三省吾身”做一個反思性的實踐者。要知道“變是永恒的不變”，只有這樣才能時刻面對挑戰(zhàn)，留有適度的發(fā)展空間。

怎樣培養(yǎng)職業(yè)作風呢？我們首先要加強教師之間的合作。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，教師常?！皢伪鲬?zhàn)”，新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體智慧的發(fā)揮。因此，教師必須改變彼此之間的孤立與封閉現(xiàn)象，學(xué)會與他人合作，包括與同類學(xué)科教師的合作、與不同學(xué)科教師的合作。要很好地堅持每周一的集體備課，同年級、同學(xué)科的教師聚在一起研討研究教材、研究教法。

其次，加強教師與學(xué)生的合作。教師是學(xué)生學(xué)習的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。不僅是忠實地執(zhí)行課程計劃的過程，而且是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程。在新課程中，我們應(yīng)更多地思考學(xué)生如何“學(xué)”，以學(xué)生的求學(xué)需求為主線，教師和學(xué)生面對知識共同探討、平等對話。教師與學(xué)生合作，對學(xué)生而言，意味著心態(tài)的開放、個性的張揚、創(chuàng)造性的解放。對教師而言，意味著上課是與學(xué)生一起分享。

第三，加強教師與家長的合作。學(xué)校教育與家庭教育密不可分，新課程改革牽涉到千家萬戶，有必要讓家長們也了解課程改革的理念和思路。教師要積極地與家長合作，在和家長的談話中向家長們做好新課程改革的宣傳工作，讓更多的家長來了解新課程的科學(xué)理念、認識新課程改革的重大意義，關(guān)注新課程改革的持續(xù)發(fā)展。

應(yīng)該講，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，都是人們合作探索的結(jié)果，樂于合作、善于合作，也是人文精神的重要組成部分?！叭诵校赜形?guī)熝伞?，能者為師，是一個廣泛的道理，每個人都有優(yōu)點，能互相補足，才能共同進步，這何嘗不是件樂事。

以上講的振奮教師職業(yè)精神的首要原因社會給予我們的約束。下面講第二個原因：其次，從深層次剖析，教師的師德要求特別高，也不是社會、政府和本人強加的，而是教師職業(yè)性質(zhì)和教師勞動特點決定的，也就是“經(jīng)師”與“人師”的高度統(tǒng)一。總書記在考察中國人民大學(xué)時提出教師既要做“經(jīng)師”,又要當“人師”。教育家徐特立也曾指出，教師既要做“經(jīng)師”，又要做“人師”。那么什么是“經(jīng)師”和“人師”呢？他說：“經(jīng)師是教學(xué)問的，就是說除了教學(xué)以外，學(xué)生的品質(zhì)，學(xué)生的作風，學(xué)生的生活，學(xué)生的習慣他是不管的。人師則是這些東西他都管。我們的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一的。如果只傳授點知識，忽視培養(yǎng)方向，這樣的教育是失敗的?！庇纱丝梢?，把教書與育人有機地統(tǒng)一起來，是符合教育規(guī)律的。

所以說，教師的職業(yè)精神正是教師可持續(xù)發(fā)展的根本動因，是一所學(xué)校不斷進步的力量源泉，是教育事業(yè)興旺發(fā)達的精神保證。我們每個人都需要具備職業(yè)精神。

二、教師應(yīng)具備的職業(yè)精神

1、愛國主義精神

教師所承擔的重任是培養(yǎng)和造就熱愛社會主義祖國，能夠獻身祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才的事業(yè)。偉大的教育家陶行知說教師的好壞“簡直可影響到國家的存亡和世運之治亂”。因此，教師必須以高度的愛國主義精神去熏陶、教育、培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生愛國主義之情，樹立報國之志，付諸報國之行，偉大導(dǎo)師列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚感情。”愛國主義精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想境界，是我們民族性格的精神支柱，是教師職業(yè)道德的最高體現(xiàn)。

2、奉獻精神。

奉獻精神，也就是我們平時常說的服務(wù)精神，犧牲精神和全心全意為人民服務(wù)精神，是教師正確的人生觀、價值觀的集中反映。教師的奉獻精神體現(xiàn)在，熱愛自己的職業(yè)，堅守自己的崗位，不為金錢所動，不被權(quán)勢所屈，甘為人梯，把自己的全部知識無怨無悔地傳授給學(xué)生。千萬不要把教書育人和商人出售商品必須獲得利潤等同。

3、愛崗敬業(yè)精神

愛崗敬業(yè)精神的內(nèi)涵和外延十分豐富，它凝聚著教師的多種精神，“愛崗”就要有務(wù)實精神，“敬業(yè)”就要有奉獻精神。作為教師必須“知責任，明責任，負責任”集中精力，專心致志地做好教育工作，要對學(xué)生傾注全部心血，甚至對個人利益做出重大犧牲，用自己的先進思想和高度責任感，教育影響和感染學(xué)生，既要做到學(xué)而不厭，誨人不倦，又要做到教書育人，言傳身教。樹立在忠誠黨的教育事業(yè)，血汗?jié)补嗵依類蹗従礃I(yè)精神。

4、開拓創(chuàng)新精神

教師勞動的復(fù)雜性，和教育教學(xué)的艱巨性，不僅要求教師追求新知，不斷進取，而且還要有創(chuàng)新精神，開拓精神和革新精神，即開拓創(chuàng)新精神，這種精神體現(xiàn)在教師教育的全過程中，教師的言行即為求真知，說真話，付真行，育真人，站在科學(xué)與教育事業(yè)的前列，引導(dǎo)學(xué)生去探索未知領(lǐng)域及其規(guī)律，善于實踐和追求真理，走前人未走過的路。解決前人未解決的問題。敢于沖破影響教育和科技發(fā)展的觀念的束縛、不滿足于當個“教書匠”，要“有魄力講科學(xué)，敢開拓、勤實踐、把教育的奧妙、新理一個個地發(fā)現(xiàn)出來”（陶）教師的職業(yè)是傳播真理，培育真人的職業(yè)，教師自身必須具有執(zhí)著地追求真理，誠摯地熱愛真理，勇敢地捍衛(wèi)真理，不懈地傳播真理的精神。要象陶行知他說的那樣“創(chuàng)造出值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?！眲?chuàng)造出值得自己驕傲的事業(yè)。

5、廉潔自律精神

教師必須堅持清正廉潔，“教育者先受教育”的原則做到嚴格自律，不做違背黨和國家利益的事，不利用職務(wù)之便謀取私利，堅決按教育政策辦事，真正做到一言、一行、一舉、一動都不愧為人師，努力擔起教書育人，為人師表之大任。廉潔自律精神就是要“以人為鏡”，“見賢思齊”“見不賢內(nèi)省”。這樣才能明確自己的努力方向，才能有決心矯正、缺點和失誤，才能不愧為人師。

總之，為人師表，無私奉獻就是教師愛國主義精神的體現(xiàn)言傳身教，教書育人是教師的天職，是教師愛國主義精神的偉大旗幟，正是由于有了教師的愛國主義精神，才使得愛國主義代代相傳，不斷發(fā)揚大，使中華民族成為偉大的民族。

三、師德修養(yǎng)師德風范

1、一個忠誠：忠誠黨的教育事業(yè)

對于教師，教書育人是職業(yè)，更是事業(yè)，是一項崇高的事業(yè)。用江總書記的話，“國運興衰，系于教育”。陶行知說“捧著一顆心來，不帶半根草去”，講的就是一種忠誠事業(yè)的奉獻精神。教育家韋力說教師要有“四顆心”――事業(yè)心、責任心、自尊心、上進心。

2、兩個服從：服從大局、服從領(lǐng)導(dǎo)

教育是一個系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)里，大局與小局，全局與個人，總有許多不一致的地方。作為系統(tǒng)中的一員，服從大局，接受組織調(diào)遣是應(yīng)有的品質(zhì)。否則，既影響了大局工作，又損害了自身形象。具體到一所學(xué)校，服從大局就是服從領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)。一個學(xué)校是一個集體，一個集體必須服從一個首領(lǐng)。一般說來，領(lǐng)導(dǎo)是站在全局考慮問題的，工作又十分辛苦，雖然工作中總會難免存在疏漏、差錯、失誤、不盡人意的地方，管理藝術(shù)也良莠不齊，但主觀上大多力求盡心、科學(xué)、公正。因此，作為下屬，有向領(lǐng)導(dǎo)提出意見建議和要求的權(quán)利，更有服從領(lǐng)導(dǎo)，令行禁止，顧全大局，維護集體利益。不給領(lǐng)導(dǎo)添麻煩的應(yīng)盡義務(wù)和道德職責！實際上這也是一名教師應(yīng)有的道德理智。

3、三個熱愛：熱愛學(xué)校、熱愛班級、熱愛學(xué)生

這是忠誠教育事業(yè)的重要體現(xiàn)，是做好本職工作的先決條件。古今中外對此論述頗多。而論述的最多也最一致的是兩塊內(nèi)容，一是沒有愛就沒有教育，二是師愛是師德之本。國家頒布的中小學(xué)師德規(guī)范，幾乎二分之一內(nèi)容就是在講這三熱愛。我記得托爾斯泰說過這樣一段話：“如果一個教師僅僅熱愛事業(yè)，那么他只能是一個好教師。如果一個教師僅僅像父母一樣愛學(xué)生，那么他將比那種雖然讀過許多書，但卻不愛事業(yè)、也不愛學(xué)生的教師好。如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師?！苯處煙釔蹖W(xué)生，必然強烈地體現(xiàn)在感情上。教師對學(xué)生的感情如何，直接關(guān)系到教育的效果。教師如果經(jīng)常接觸學(xué)生，善于理解學(xué)生，做學(xué)生的知心人，便會使學(xué)生產(chǎn)生親切感和信任感，師生心理上的關(guān)系在很大程度上影響著學(xué)生的情緒。情緒感染和情感體驗對學(xué)生的感知、記憶、理解、思維、想象等認識活動和思想活動，都有著重要的作用。教師的愛如果達到了像有些名師說的那樣“一旦離開學(xué)生，離開班級，離開學(xué)校，就產(chǎn)生無聊、空虛和失落感”的程度，那么，愛之深，愛之切矣！工作起來就有使不完的勁。有的老師說，我也想去熱愛它們，可就是愛不起來。是的，有時候是有這種無奈，這種困惑。校園內(nèi)、班級里、學(xué)生身上經(jīng)常會出現(xiàn)一些不盡人意甚至令人煩惱、氣惱、惱火的事，但為了建立感情，做好工作，我們必須挖掘其可愛之處。人有時候很怪，當你不想去愛的時候，滿眼都是不順眼不順心，一旦去愛的時候，滿眼碧草青青花艷紅，可愛之處多多。那么，如何去挖掘呢？教育改革家魏書生有辦法，關(guān)鍵在于心理的自我調(diào)適。特別值得指出的是教師愛學(xué)生，能得到學(xué)生的尊重――這叫愛的回報。教師以愛育愛，學(xué)生在被愛中學(xué)會愛，于是出現(xiàn)愛滿教室、愛滿校園、愛滿天下的暈輪效應(yīng)。這是一種多么有意義的良性循環(huán)！怪不得有人干脆說，沒有愛的人，請你離開校園，你不配做老師！臺灣著名教育家高震東的忠信學(xué)校，老師們的座右銘是：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。

4、四個關(guān)系：家務(wù)與工作的關(guān)系、份內(nèi)工作與份外工作的關(guān)系、吃虧與便宜的關(guān)系、提出意見與尊重人格的關(guān)系

當今小學(xué)教師家庭大多半邊戶，又很少有老人在家料理，家務(wù)與工作的矛盾時會發(fā)生，但能否妥善處理這對矛盾，與其說是個工作問題，不如說是個師德問題。許多教師工作很出色，難道他們就沒有家務(wù)要做，難道他們的家務(wù)成了大問題？關(guān)鍵在于崇高的師德、強烈的責任心。因為人的彈性和潛力是很大的，在公與私的關(guān)系上，一定要有個正確定位。

育人工作群體性與個體性是合一的。在完成本職性個體性工作的同時，要積極主動地參與全校性集體性工作，真正做到分工明確責任到人，又分工不分家，互幫互助。當然，強調(diào)合作統(tǒng)一，并不否定個性張揚和個體積極性的發(fā)揮，這是群體性工作的前提基礎(chǔ)；但要真正張揚個性發(fā)揮個體工作積極性，其實也絕對離不開充滿凝聚力的工作群體。因而，教師必須辯證地把握份內(nèi)與份外的界定，尋找集體工作與本職工作的融合點。

市場經(jīng)濟的今天，人們的利益驅(qū)動心理愈來愈強烈了，這本無可非議。但由于教育工作的特殊性，任何學(xué)校都無法完全做到計件計時付酬，吃虧便宜的事肯定存在，時常發(fā)生。如果形成斤斤計較的習慣和風氣，那么，這個學(xué)校一定會流言蜚語是非多，散散懶懶閑人多，而且，總感到自己吃虧的老師經(jīng)常處在一種心態(tài)不平心情不佳的狀態(tài)之中，這種人必然影響了工作，又損傷了身心。所以，我建議，我們做老師的真的需要有一點超脫的東西，要有點阿Q精神，吃虧就是占便宜。只有這樣，才能處理得了得與失關(guān)系，才能尋找到心理的平衡點，人生的平衡點。

學(xué)校是知識分子聚集之地，民主意識、平等意識與參政能力、議事能力相對較強，有看法要說，有意見要提，這是好事，但不加注意，不分場合，不當方式，那同事之間、上下級之間的意見批評，會有意無意地傷害對方，導(dǎo)致好心辦壞事。這里實際上也存在一個修養(yǎng)問題。所以，批評、指責必須注意場合、注意分寸，以尊重人格為前提，以有利工作為宗旨。當然，也不能當“好好”先生。

5、五個自覺：自覺學(xué)習、自覺守紀、自覺清廉、自覺共事、自覺創(chuàng)新

亞圣孟子曰：“人不學(xué)不如物”。經(jīng)常學(xué)習可以明確是非，擺正關(guān)系，提高素質(zhì)，增強后勁。做老師的更要學(xué)習，古人云：教育者當先受教育。要學(xué)習的東西很多，每天看看電視報紙，瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息，經(jīng)常訂閱二、三份教育雜志，每年研讀一兩本專著等等，十分必要。有一位全國十佳教師說得好，老師不一定什么都要精，但什么都要學(xué)一點，知識面要寬，要不斷更新，這不僅有利于教書育人本領(lǐng)的提高，也有利于增強自身師德的人文底蘊。特別在當今，信息時代，知識的生命周期縮短，不更新知識就會被淘汰；知識經(jīng)濟又呼喚素質(zhì)教育，只有高素質(zhì)的老師才有可能帶出高素質(zhì)的學(xué)生。教師要提高素質(zhì)，必須從自覺學(xué)習抓起，否則，長此以往，走進課堂必然誤人子弟。這樣的教師，何德之有！

沒有規(guī)矩，無以成方圓。學(xué)校是人流集中的地方，是播種文明的地方，沒有法紀是不堪設(shè)想的。在倡導(dǎo)依法治教、依法治校的今天，尤其需要老師們自覺遵紀守法，依法辦事。上班紀律、辦公秩序、會議要求、教學(xué)規(guī)程、考評制度等等是學(xué)校最顯性也是最為剛性的法紀。無法無紀何以言工作，自由散漫老師不可能出色完成艱巨的教學(xué)任務(wù)。況且，用捷克教育家夸美紐斯的話來說，教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生。一個漠無法紀的老師是無論如何帶不出法紀嚴明的學(xué)生，“不正其身，何以正人”？當然，絕大多數(shù)教職工從內(nèi)心深處講，也都是不愿生活、工作在一個松松散散的集體之中的。

學(xué)校權(quán)不大，錢不多，清正廉潔易做到。但我們生活在市場經(jīng)濟的汪洋大海中，教師也不是不食人間煙火，物利私欲也存在。因而，特別是有采購的行政、后勤同志和常與家長接觸的班主任，要占點小便宜的機會還是有的，要多加注意啊。師德規(guī)范第七條就是廉潔從教。兩袖清風，一身傲氣，是千百年來教師的一貫形象。

中華民族既有傳統(tǒng)道德中“和為貴”的思想，反映在師德規(guī)范中第五條：團結(jié)協(xié)作；但又有封建社會傳承下來的“文人相輕”的陋習。所以，我們千萬要提防。一所學(xué)校，一個年級組，一個辦公室，就是一個家庭，產(chǎn)生了隔閡，大家都不愉快。和氣、和睦、和諧應(yīng)當成為我們追求的人際氛圍之目標！具體化一點，就要做到三個不：不自以為是，不小瞧人，不背后閑言碎語，用魏書生的話說，多琢磨事，少琢磨人。要知道，只有在一個團結(jié)協(xié)作、真誠相待的教師集體中，才會有群星燦爛。

作為一個老師，要從為民族復(fù)興作貢獻這一師德高度出發(fā)，自覺不斷地創(chuàng)新?！敖虒W(xué)有法，教無定法”。特別是要通過我們?nèi)巳嗽谧龅膶W(xué)科教育，幫助學(xué)生感受新的學(xué)習理念，探求新的學(xué)習方法，萌發(fā)新的學(xué)習情趣，發(fā)現(xiàn)新的學(xué)習問題，構(gòu)建新的學(xué)習模式，獲得新的學(xué)習能力等，從而幫助學(xué)生積淀起一種敢于創(chuàng)新求新的思維品質(zhì)，為其今后從事創(chuàng)造性勞動奠定堅實的基礎(chǔ)。

6、六個意識

１、師表為范―――師表意識。

教師職業(yè)行為的示范性引導(dǎo)性特點，要求我們必須躬行實踐，為人師表。被尊為萬世師表的孔子早就說過，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。陶行知把師表第一原則解釋為，要學(xué)生做的事，教師要躬行共做，要學(xué)生裝學(xué)的知識，教師要躬行共學(xué)，要學(xué)生裝遵守的規(guī)則，教師要躬行共守。

２、德育為首――－育人意識。

教師職業(yè)的一個重要職能是教會學(xué)生怎樣做人。真正教會了學(xué)生學(xué)會做人，對于學(xué)生成長來說，教師是積了大恩大德！只教書不育人，不是一個好老師。對此，我們老師有三個問題必須時刻清醒：一是學(xué)校一切工作都要注重德育性，該滲透時就滲透,否則，學(xué)生少德，老師“缺德”；二是教學(xué)生學(xué)會做人，不可能是空調(diào)說教和機械灌輸，必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)情形，恰如其分地開展德育；三是教師千萬別忘了以身立教，以身示范，如為人處世、教學(xué)態(tài)度、人際交往等等，這也是在教學(xué)生學(xué)會做人呀，只是潛移默化罷了，但此時無聲勝有聲！

３、容人為懷―――胸襟意識。

教育面對的是許許多多不成熟、不懂事、個性差異大的學(xué)生。老師切莫產(chǎn)生偏愛或偏見、特別對那些不尊師、常搗亂、搞破壞的差生，既不可視而不見，又不可大開殺機。瞪眼發(fā)怒、譏諷挖苦、體罰權(quán)壓、甚至逼其退學(xué)等，其實是老師無能又無德的表現(xiàn)，從心理學(xué)角度講，還是少數(shù)老師心胸不寬的反映。總覺得學(xué)生拆了自己的臺，與自己過不去，自己又教育不了有失面子，于是采用種種有違師德修養(yǎng)的下策。世界上，最寬廣的是心胸，最狹窄的也是心胸。做老師的，心胸要寬，要想到學(xué)生是教育對象，自己的工作就是想方設(shè)法改造他們，千萬不能與學(xué)生摳氣，更不能實施殘暴政策。越調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，引導(dǎo)得好，也許今后更發(fā)達。陶行知先生有一首小詩催人深思和啟迪：“你這糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有安迪生，你別忙著把他們趕跑”。

４、教學(xué)為主―――課堂意識。

做教師就要走進課堂，到教學(xué)的最前沿去拼搏，去創(chuàng)造教育輝煌。多上課，上好課，上骨干課，上攻堅課，上挑戰(zhàn)性的課。這是師德崇高的重要體現(xiàn)之一，分課的時候，挑三揀四，怨多怨少，肯定不是一個好老師。好象詩人郭小川有這樣的詩句：戰(zhàn)士應(yīng)該死在戰(zhàn)場上，演員應(yīng)該死在舞臺上。那么，教師應(yīng)該死在講臺上。本人有個體會，校長可以不當，但上課老師一定要好好當，所以，現(xiàn)在校長不干了，我仍可進課堂教書，且還教得不錯，無慚愧于高級教師，學(xué)科帶頭人的名頭。

５、質(zhì)量為上―――質(zhì)量意識

如果說，一個國家，發(fā)展經(jīng)濟是最大的政治，那么，一所學(xué)校，最大的政治就是提高教育教學(xué)質(zhì)量（當然，不僅僅指考試成績）。為此，其中的每一位老師都應(yīng)千方百計狠抓教育質(zhì)量。首先要充分認識教育質(zhì)量是學(xué)校的生命線，是衡量老師社會價值和個人價值的重要尺碼。其次，要勇于和善于鉆研業(yè)務(wù)，提高工作成效。敢抓猛抓教育質(zhì)量，決不單純是個工作業(yè)務(wù)問題，更是一個師德責任問題，是師德的最集中體現(xiàn)！古代教育家告誡說：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也。”我們不得不敬佩烏克蘭教育家蘇霍姆林斯基，四十年如一日，刻苦鉆研，勇于實踐，平凡的鄉(xiāng)村教育崗位上干出了不平凡的業(yè)績。

6、自省為本―――自省意識

提高師德修養(yǎng)，要靠領(lǐng)導(dǎo)的教育引導(dǎo)和同事的幫助，但根本上，靠自己的學(xué)習和修煉。自省自悟，自修自養(yǎng)，是提高師德修養(yǎng)的根本手段。俗話說得好，師傅領(lǐng)進門，修道在自身。因此，古人早就要求我“吾日三省吾身”。當然，師德修養(yǎng)，也有個環(huán)境影響問題。近朱者赤，近墨者黑。因此，作為學(xué)校，要營造師德建設(shè)的好氛圍。營造過程中，有三股特別群體要發(fā)揮作用，一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的帶頭示范作用：二是共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用；三是有經(jīng)驗的教師的傳幫帶作用。

最后，要問“應(yīng)該怎樣對待教師這種職業(yè)呢？”我們的回答是六個字：“愛業(yè)，敬業(yè)，樂業(yè)。”愛業(yè)，即熱愛這個神圣的崗位。敬業(yè)，即全力以赴從事這個事關(guān)人的成長與完善的事業(yè)。樂業(yè)，即從教育過程中感受到幸福和歡樂。我們把這六個字作為自勉并與大家共勉。同時在今后的教育教學(xué)工作中去踐行，讓本校成為一個師德高尚、師風純正，有工作實力，有工作業(yè)績，讓社會放心的好學(xué)校。

熊河聯(lián)校

2011年8月27日

教 師 師 德 個 人 剖 析

——華家河鎮(zhèn)熊河聯(lián)校

熊應(yīng)朝

經(jīng)過暑期的德育學(xué)習，以及和同行的交流，作為一位教師，我對師德有了更進一步的認識。

一、愛學(xué)生

一個人最崇高的愛是愛別人，一個教師最崇高的愛是全心去愛每一個學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對教師職業(yè)道德評價的重要標志。許多教育家都指出，沒有對學(xué)生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學(xué)生的前提。所以教師要真正實意關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，嚴格要求學(xué)生，教師只有內(nèi)心充滿對學(xué)生的愛和尊重，才會事事從學(xué)生的利益出發(fā)，處處為學(xué)生著想，維護他們的自尊心，在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們?nèi)〉命c滴成績時投去贊許的眼光，同時教師的愛能拉近師生間的距離，是增強師生關(guān)系的潤滑劑。

教師尊重學(xué)生，愛學(xué)生，不僅意味著最終贏得學(xué)生的信任和擁戴，提高教育的功效，也還意味著教師能虛心地向?qū)W生學(xué)習，在教與學(xué)的過程中，與學(xué)生一起成長，共同進步。

我注意尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，既統(tǒng)一嚴格要求，又注意學(xué)生的個體差異，區(qū)別對待。對程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法。關(guān)愛每一個學(xué)生，特別是差生，使每一個學(xué)生都學(xué)有所得，不讓一個學(xué)生掉隊，把每一個學(xué)生都培養(yǎng)成社會有用的人才。

記得有位教育家曾說過：愛學(xué)生是對老師最最基本的要求。老師愛學(xué)生，可以彌補家庭和社會教育的不足，使教師的影響長久地保存在學(xué)生的內(nèi)心深處。要做一個合格的人民教師，還要愛學(xué)生。不論在生活上，還是在學(xué)習上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。我還抽時間給學(xué)生談心、交流，和學(xué)生共同活動，縮短了師生距離。由于我愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，處理問題及時，方法得當，注意和學(xué)生溝通，所以，學(xué)生就信任我，喜歡我，也喜歡上我的課。熱愛學(xué)生，還表現(xiàn)在教師對學(xué)生的尊重和信任，以及對學(xué)生的嚴格要求。尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，既統(tǒng)一嚴格要求，又注意學(xué)生的個體差異，區(qū)別對待。對程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法,因材施教。關(guān)愛每一個學(xué)生，特別是差生，使每一個學(xué)生都學(xué)有所得，不讓一個學(xué)生掉隊，把每一個學(xué)生都培養(yǎng)成社會有用的人才。一個教師

能得到學(xué)生的信任，使自己的工作順利進行，使學(xué)生能健康活潑的成長，是自己最大的成功和欣慰。只有這時，才能真正體會到做一個人民教師的樂趣。

二、熱愛人民的教育事業(yè)

“為教育事業(yè)奮斗終身的獻身精神，”是我們教育工作者的最高精神境界。忠誠于人民的教育事業(yè)，看成是教師的最高美德。干一行，愛一行，工作勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認真、圓滿完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)教給的各項工作任務(wù)。工作中，我嚴于律己，寬以待人。時時處處對自己嚴格要求，查找不足，及時糾正，對別人的缺點，則盡量寬容。

為人師表是師德的靈魂。除了父母，教師是學(xué)生相處時間最多，對學(xué)生影響最大的人。教師在教育中的示范作用是巨大的，學(xué)生總是以老師做為模仿效法的對象，老師的思想、品德、行為、習慣都會在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對學(xué)生的成長起著潛移默化的作用。加里寧有這樣一段話：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前，外面有幾百雙精細的，富于窺伺出教師優(yōu)點和缺點的孩子的眼睛，在不斷地盯視著他?！币虼?，教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，嚴格要求自己，把做

人與育人統(tǒng)一起來，時時處處做學(xué)生的良好榜樣，以大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語言，嚴謹持重的行為和高尚的道德情操等，形成一種無聲無形的教育動力，去感召學(xué)生，啟迪學(xué)生，最終達到為人師表，教書育人的目的。教書育人，為人師表，注意教師形象，在教師和學(xué)生中形成良好的形象、和諧的氛圍，才能不愧為人民教師的稱號。

三、具有廣博的知識

古人云：學(xué)高為師，德高為范。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。德，指道德、品行、思想品質(zhì)。作為一個光榮的人民教師，必須具備高深的學(xué)識和高尚的情操。我認為：做一個現(xiàn)代合格的教師，首先要具備高尚的師德和無私的奉獻精神，還要具有淵博的知識。做一位教師，如果僅有工作熱情是遠遠不夠的，還應(yīng)具有廣博的知識。在工作中，虛心向有老教師學(xué)習、請教，取長補短。大膽實踐，勇于創(chuàng)新，認真鉆研教材，探討教法，選擇靈活多樣的教學(xué)方法進行教學(xué)，取得了較好的教學(xué)效果。知識無止境。在我的工作中，我注意從各個方面來充實自己。如：參加教研室的課改專題培訓(xùn)，參加學(xué)歷提高，學(xué)習網(wǎng)絡(luò)知識等。使自己能適應(yīng)當今教育的 發(fā)展，跟上課改的步伐。

當前，課改的號叫已經(jīng)吹響。我們只有實事求是的學(xué)習，提高，才能使教育再永葆青春的光彩。做為一個教育工作者，要對立良好的職業(yè)道德，時時以育人者的標準嚴格要求自己，努力塑造好自己的人格，處處為人師表。要認真鉆研教育學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)，關(guān)心現(xiàn)代信息，要打破門戶之見，相互交流，相互學(xué)習，博取眾長，使自己的常識專精博覽，以適應(yīng)兩教育的要求，為培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才而努力。

鮑四小學(xué)2009年暑期師德專題培訓(xùn)總結(jié) 師德培訓(xùn)是教師教育中永恒的主題，是教師隊伍建設(shè)中的靈魂與核心，堅持不懈、行之有效地開展師德專題培訓(xùn)，其意義重大而深遠。根據(jù)市教育局集中教育活動要求，我校結(jié)合本校實際，在暑期開展了為期三天的集中統(tǒng)一學(xué)習?，F(xiàn)將學(xué)習情況總結(jié)如下。

一、結(jié)合學(xué)校實際，制訂學(xué)習計劃

為圓滿完成政治學(xué)習的任務(wù)，學(xué)校教導(dǎo)處精心組織，制定了切實可行的學(xué)習計劃，做到內(nèi)容落實、時間落實、場地落實、組織工作落實。我們采用了宣講與討論相結(jié)合，自學(xué)與交流相結(jié)合，學(xué)習與業(yè)務(wù)提高相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合的方法，安排了四大板塊學(xué)習內(nèi)容：時事政治、職業(yè)道德理論培訓(xùn)，觀看師德講座光盤，學(xué)習教育法律法規(guī)、教師職業(yè)素養(yǎng)，通過對違反師德行為典型案例的剖析，開展針對性的教育培訓(xùn)。豐富的教育內(nèi)容制訂，提高了全體教師的學(xué)習實效性。

二、召開動員大會，鼓勵大家積極學(xué)習

為確保在規(guī)定的時間里收到良好的學(xué)習效果，馬校長從什么叫學(xué)習？為什么要學(xué)習？怎樣學(xué)習？學(xué)什么？四個問題的展開中，讓每一位教師體會到要做一個有深厚的文化底蘊和良好道德修養(yǎng)的人的重要性。我們馬校長從學(xué)校發(fā)展的狀況、存在的問題和將要面對的形勢方面進行了闡述，并著重闡述了學(xué)校師德工作的重要性和緊迫性。

三、培訓(xùn)內(nèi)容豐富。

為搞好本次暑期師德專題培訓(xùn)活動，學(xué)校始終以“愛”為主題，精選培訓(xùn)內(nèi)容。我們先是主要重溫《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，馬校長針對學(xué)校教師的實際作了詳細的解說。

馬校長還作了認真學(xué)習實踐科學(xué)發(fā)展觀的精彩講座，同時結(jié)合師德內(nèi)涵本質(zhì)，圍繞如何成為一名“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習”的教師，開展專題大討論，進一步增強廣大教師職業(yè)的光榮感、責任感和使命感，弘揚高尚師德，爭做人民滿意教師。

馬校長組織學(xué)習教育法律法規(guī)、教師職業(yè)素養(yǎng)，通過對違反師德行為典型案例的剖析，開展針對性的教育培訓(xùn)。同時針對當前教師隊伍中存在的以教謀私、有償家教、體罰或變相體罰學(xué)生等不良師德現(xiàn)象，積極開展專項整治，通過自查自糾、組織檢查等形式，杜絕違規(guī)行為，提高師德修養(yǎng)，增強為學(xué)生服務(wù)意識，樹立良好的教師形象。教育局下發(fā)的光盤中，六位名師精彩的論述，讓教師從理論和實踐中經(jīng)受了一次觀念上的洗禮。

孔上勤老師組織我們學(xué)習了王局長《師德、師能、師風、師魂》的講話，要求我們，教師應(yīng)該時刻要求自己，關(guān)愛學(xué)生，真心付出。《瑞安市中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法》的學(xué)習，則讓教師對自己的職業(yè)道德標準有了一個衡量的標準，從而更好地朝著這個標準努力。

馮光鋒老師為教師宣讀了《關(guān)于加強在職教職工有償家教、帶寄宿生、兼課管理工作》的通知，讓教師認清絕對不能做拜金主義者的必要性?！墩憬〗逃龔d關(guān)于推進實施素質(zhì)教育的意見》則讓教師提高了對實施素質(zhì)教育重要意義的認識，明確了培養(yǎng)目標、積極推進新課程改革，提高了教師的職業(yè)素養(yǎng)。

四、落實相關(guān)措施，以保證學(xué)習質(zhì)量

1、中心明確，過程落實。本次師德培訓(xùn)，我們始終圍繞“師德建設(shè)”這個中心，主題明確、重點突出、務(wù)求實效、不走過場。整個培訓(xùn)過程我們采取了集中學(xué)習（包括集中聽報告等）、教師寫材料等形式進行。

2、嚴格考勤，強調(diào)會風。這一次為配合市教師進修學(xué)校的學(xué)分認定，由我們學(xué)校負責教師培訓(xùn)工作的教科室主任負責相關(guān)工作，每次集會嚴格考勤，因公因私均需提前請假，出勤率為100%。幾天的培訓(xùn)，老師們都能準時參加并認真聽講，做好筆記。整個培訓(xùn)過程中，會風、學(xué)風等方面都保持了良好的師德師風狀態(tài)。

3、注重評價，落實行動。本次培訓(xùn)列入教師的繼續(xù)教育和考核之中教導(dǎo)處對每位教師上交的材料進行考評，結(jié)合整個培訓(xùn)過程的表現(xiàn)形成本次師德培訓(xùn)考核結(jié)果，存入教師檔案。

五、撰寫心得體會，增強時代責任感

要提高教育教學(xué)質(zhì)量，辦好人民滿意的教育，提高教師師德素質(zhì)是關(guān)鍵?？梢哉f師德師風的好壞，決定著學(xué)校的校風，決定著學(xué)生的發(fā)展，也決定著學(xué)校的美譽度。因而，我們要充分認識師德學(xué)習的重要意義。作為教育工作者，我們所承擔的教育使命也決定著我們必須從講政治的高度來認識加強自身師德修養(yǎng)的重大意義，要積極進行以身作職，勤于進取，精于業(yè)務(wù)，熱愛學(xué)生，教書育人，團結(jié)協(xié)作，互相幫助、無私奉獻為主要內(nèi)容的教師職業(yè)道德，使我們的老師真正成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

通過這次師德專題培訓(xùn)，一定能使我校教師對師德師風的建設(shè)有更深刻的認識。師德建設(shè)是一個永恒的主題，而且每年又會有其新的內(nèi)涵與意義，教育創(chuàng)建高品質(zhì)教育之際，作為教師更應(yīng)該努力提升自己的職業(yè)道德水平，提高自己的“教學(xué)管理的能力與水平，為學(xué)校的快速發(fā)展，為教育事業(yè)的發(fā)展作出自己的貢獻。

教 師 師 德 個 人 剖 析

——華家河鎮(zhèn)熊河聯(lián)校

熊華玉

參加工作三十七年以來，我己深深的感受到教師這一職業(yè)是多么的有意義，我的思想也不斷的轉(zhuǎn)變成熟，對教育事業(yè)也產(chǎn)生了深厚的感情。這個學(xué)期在上級教育主管部門和中心學(xué)校的組織領(lǐng)導(dǎo)下，我校開展了一次轟轟烈烈的新時期教師職業(yè)道德學(xué)習活動。在這次學(xué)習活動中，我認真細致地學(xué)習了《中小學(xué)教師職業(yè)道德》和《中華人民共和國教育法》以及《中華人民共和國未成年人保護法》和教育部《關(guān)于加強中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干意見》等條例法規(guī)。

通過學(xué)習，我對師德師風教育的重要意義有了明確的認識，對師德師風道德規(guī)范有了更深的了解，對照中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范要求，我深深的認識到教師是人類靈魂的工程師，也是漫長的育人之旅。更加認識到言傳身教，為人師表、有教無類、誨人不倦的教育原則的重要性和必要性，以及作為一名教師對學(xué)生的心靈和人生的影響的重要性。在學(xué)校教育中，教師是“人師”，教育是以一種人格培育人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動。想想過去，對照現(xiàn)在，展望未來?，F(xiàn)結(jié)合自己教學(xué)生涯認真剖析自己：

一、存在的問題

1、缺乏依法執(zhí)教，特別是遇到一些屢教不改的學(xué)生時，我有時心躁氣急，對此類學(xué)生有時難免惡語相擊，大聲訓(xùn)斥，偶爾對學(xué)生小施懲戒，還認為是對學(xué)生的關(guān)愛，有歧視后進生的言行。使學(xué)生幼小的心靈受到了傷害，這實在是一種不尊重學(xué)生人格的表現(xiàn)。不僅損害了老師的形象，還違背了“為人師表，語言規(guī)范健康，舉止人優(yōu)雅文明禮貌”的教師應(yīng)該具備的起碼要求。

2、缺乏進取精神，對獲取新知識，鉆研業(yè)務(wù)，求上進等方面認識還不足。在教學(xué)常規(guī)管理工作中放松自我學(xué)習、自我充電，忽視了知識更新，學(xué)習自覺性、主動性不強。

3、愛崗敬業(yè)上做得不夠突出，主動意識不強。有時對待一些中心工作抱著保持原有的態(tài)度，不愿深入，存在求穩(wěn)怕亂思想，而缺乏自我挑戰(zhàn)意識，遇事不愿多想，心想反正上有領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)咋說我咋辦，肯定錯不了。許多工作到推不掉時才倉促動手做。

4、工作作風不夠深，我作為一名教師不能保持從學(xué)生的利益出發(fā)，關(guān)心學(xué)生的生活，分擔學(xué)生的疾苦，服務(wù)于學(xué)生的意識不牢。而必然損害了學(xué)生的利益，想想在工作上自

己有時對后進生缺少應(yīng)有的耐性，滿足于完成任務(wù)；作風上，不夠嚴謹，工作責任心不夠強，對于犯錯的學(xué)生，不能立刻與家長聯(lián)系、溝通和與學(xué)生談心教導(dǎo)。不能經(jīng)常深入教材，不能深入探究教育教學(xué)的新理論，沒能結(jié)合學(xué)生實際情況。對學(xué)生出現(xiàn)過高的甚至不切實際的要求，而在學(xué)生不能達到自己的要求時又言行過激，而對于學(xué)生提出的問題和意見不聞不問。總覺得自己能按照要求去做，依法規(guī)范自己，做好自己的工作就是為了學(xué)生了。

二、分析其問題產(chǎn)生的根源

1、自覺加強師德師風學(xué)習教育不夠，沒有樹立正確的人生觀、價值觀、學(xué)生觀和崇高的理想信念。

2、堅持以學(xué)生發(fā)展為本的理念不夠堅強，在學(xué)生管理工作中總要求學(xué)生遵守《中小學(xué)生守則》，學(xué)生一旦犯錯誤或沒有達到預(yù)期的教育效果，就會有恨鐵不成鋼沖動甚至有變相體罰學(xué)生的行為，缺乏對學(xué)生進行理想教育、觸動學(xué)生的心靈。

3、在教師服務(wù)的意識中淡薄“一切為了學(xué)生”，“一切依靠學(xué)生”，“從學(xué)生中來，到學(xué)生中去”的實質(zhì)表明，堅持任何時候都要以學(xué)生滿意不滿意作為自己教學(xué)水平，衡量標準，忽略了學(xué)生觀念。

4、工作缺乏經(jīng)驗，不善于從實踐中加以總結(jié)，導(dǎo)至了工作的創(chuàng)造性不夠。

因此，在今后的工作中我們一定要以“致富思源、富而思進”為動力，加強學(xué)習，振奮精神，努力完成本職工作。一是加強學(xué)習，切實提高思想和工作水平，首先是加強理論學(xué)習，其次要廣泛學(xué)習經(jīng)濟、政治、法律、科技、歷史、文化等方面的知識；二是從嚴治教，加強自身建設(shè)，進行教學(xué)上的改革，努力教育好我們的學(xué)生----祖國的花朵；三是振奮精神，以百倍的干勁投身于社會主義教育事業(yè)。

教 師 師 德 個 人 剖 析

熊華玉

——華家河鎮(zhèn)熊河聯(lián)校

教 師 師 德 個 人 剖 析

——華家河鎮(zhèn)熊河聯(lián)校

陶澤安

通過這次暑期集訓(xùn)學(xué)習，我對師德師風教育的重要意義有了明確的認識，對師德師風道德規(guī)范有了更深的了解，對照中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范要求，我深深的認識到教師是人類靈魂的工程師，也是漫長的育人之旅。還認識到言傳身教，為人師表、有教無類、誨人不倦的教育原則。在學(xué)校教育中，教師是“人師”，教育是以一種人格培育人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動。想想過去，對照現(xiàn)在，展望未來。現(xiàn)結(jié)合自己教學(xué)生涯認真剖析自己：

一、存在的問題

1、缺乏依法執(zhí)教，特別是遇到一些屢教不改的學(xué)生時，教語文兼班主任的我心躁氣急，對此類學(xué)生惡語相擊，傷害了學(xué)生的自尊心，大聲訓(xùn)斥，使師生關(guān)系很尷尬，這實在是一種不尊重學(xué)生人格的表現(xiàn)。不僅損害了老師的形象，還違背了“為人師表，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌”。

2、在過去教學(xué)中，總是以學(xué)生的成績作為評價學(xué)生的標準，對因材施教各方面做得不夠，對學(xué)生學(xué)習不好的，能力差的應(yīng)付了事，甚至責罵，違背了對學(xué)生的尊重、理解和信任。

3、在教育教學(xué)中，不善于向同行取經(jīng)、交流，不求進取，做事保守，甚至不懂的問題不敢低頭想別人請教，業(yè)務(wù)水平提高慢。

4、創(chuàng)新精神不夠強，對學(xué)校實施的業(yè)務(wù)學(xué)習不夠重視，又不求上進，得過且過的思想，對專業(yè)的鉆研不夠深入。

自從我國教育教學(xué)改革后，我在教學(xué)中有些走新路穿老鞋的習慣，也就是說拿的是新教材而用的教法是陳舊的。對于教學(xué)的新情況、新問題研究得不夠深，在教學(xué)中出十幾個問題或依教材讓學(xué)生們圍在一起嘰嘰喳喳討論討論，叫幾個學(xué)生上講臺來表演表演，就認為是一種“新”的教法了。

5、工作作風不夠深

我作為一名教師不能保持從學(xué)生的利益出發(fā)，關(guān)心學(xué)生的生活，分擔學(xué)生的疾苦，服務(wù)于學(xué)生的意識不牢。而必然損害了學(xué)生的利益，想在工作上自己有口氣松的念頭，滿足于完成任務(wù)，不出問題就可以了，還忽略了工作的積極、主動和創(chuàng)新性。在工作作風上，不能夠嚴謹，工作責任心不夠強，對于犯錯的學(xué)生，不能立刻與家長聯(lián)系、溝通和與學(xué)生談心教導(dǎo)。不能經(jīng)常深入教材，不能深入探究教育教學(xué)的新理論，不能與同事討論教法，不結(jié)合學(xué)生實際情況。照搬自己陳舊的教管方式，而對于學(xué)生提出的問題和意見不聞不問?？傆X得自己能按照要求去做，依法規(guī)范自己，做好自己的工作就是為了學(xué)生了。

二、今后的打算

通過對照檢查、分析，使我更加認識到自己存在的問題，在今后的工作中，我一定改善一下幾個方面：

1、對學(xué)生少一點斥責，少點失望，少一點冷漠，多一份理解，多一份信任，多一份關(guān)切，尤其關(guān)愛學(xué)困生，積極與他們構(gòu)建一個和諧的師生關(guān)系，這樣才受到學(xué)生的喜歡，才能感化每位學(xué)生，學(xué)生就會信服于你的道理，學(xué)生才能在愛的海洋里吸取更豐富的知識。關(guān)愛每一個學(xué)生是一個教師的職責，應(yīng)盡職盡責教育學(xué)生進步。

2、時刻要求自己“育人先做人，正人先正己”，也就是你要求別人做的，自己首先要做到。

3、以身作則，要以自己的言行去感染每一位學(xué)生，使學(xué)生從小樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。

4、刻苦專研業(yè)務(wù)知識，不斷提高自身的知識修養(yǎng)，時刻牢記“要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。

5、在教學(xué)中，積極的與同事交流、取經(jīng)，在鉆研方面積極的合作。

6、加強自我修煉。

要使自己成為工作中的強者，目前對我而言，就是要加強業(yè)務(wù)學(xué)習，增強做好工作的本領(lǐng)，只有自覺、主動、刻苦的鉆研業(yè)務(wù)，靈活應(yīng)用合理的方法和措施，熱愛本職工作，虛心學(xué)習，在教育教

學(xué)中，要不斷的加強政治和教學(xué)理論學(xué)習，樹立起良好的道德素質(zhì)修養(yǎng)和道德風范，認清職責，老老實實、原原本本的為學(xué)生服務(wù)，不辜負黨交給我的任務(wù)和使命，我一定看到自己的責任，要時刻與家長溝通和學(xué)生對學(xué)校教育的期待。嚴格要求自己，用一言一行、一舉一動去感染學(xué)生，做學(xué)生的表率。

師德個人總結(jié)

熊華玉

一年來，自己能自覺遵守《教師職業(yè)道德規(guī)范》。自覺維護公德，積極參加學(xué)校組織的活動，不斷提高自身政治修養(yǎng)，熱愛學(xué)校，無私奉獻，一年來無請假、曠課。認真履行教師職責。為了更好地做好今后的工作，總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)，本人特就這的工作總結(jié)。

一、本人在政治思想上，堅持四項基本原則，堅持改革開放，遵紀守法，積極參加學(xué)校組織的各項政治活動。認真對待每次的政治學(xué)習，并且認真執(zhí)行學(xué)校的各項規(guī)章制度。團結(jié)同志，做到愛校如家，愛生如子。全心全意搞好教學(xué)，管教管導(dǎo)，言傳身教，教書育人。教學(xué)思想端正，工作態(tài)度好。從各方面嚴格要求自己，積極向老教師請教，結(jié)合本校的實際條件和學(xué)生的情況，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有計劃、有組織、有步驟地開展。

二、在教育教學(xué)上，敬業(yè)愛崗，嚴謹治教。把學(xué)生教好，讓學(xué)生成功，是每位教師最大的心愿、最高的榮譽。作為一名語文教師

讓學(xué)生掌握良好的學(xué)習方法，獲取更多的知識是最重要的任務(wù)。因此，我在課堂教學(xué)中，堅持做到認真鉆研大綱，仔細分析教材的編寫意圖，認真?zhèn)湔n，注意設(shè)計好每堂課的教學(xué)方法，研究現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，注重對學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。在認真做好日常教學(xué)工作的同時，努力探索在小學(xué)語文課堂教學(xué)中落實素質(zhì)教育的方法及手段，探索在教育中培養(yǎng)學(xué)生能力發(fā)展的途徑。在工作中，我深知學(xué)習的重要性，抓住一切機會認真學(xué)習，在不斷學(xué)習、不斷實踐中不斷提高自己的教育教學(xué)水平及教學(xué)管理水平。我抓住學(xué)校安排外出聽課的機會，虛心學(xué)習，不恥下問，及時消化，吸取別人的精華，在自己的教學(xué)中為斷實踐，不斷總結(jié)，不斷提高。

三、專業(yè)知識、工作能力。

和往年相比，自己在教育教學(xué)能力方面有了進一步的提升。作為一個年級的科任教師，自己能夠協(xié)助班主任參與班級管理。關(guān)心班級班風、學(xué)風的建設(shè)，關(guān)心每一個學(xué)生的發(fā)展，班級工作無小事，就是在每天繁瑣的日常工作中自己不斷的積累工作經(jīng)驗。

在教學(xué)方面，本人自始至終以認真、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅持不懈的精神從事教學(xué)工作。認真按照學(xué)校教學(xué)常規(guī)的要求做，認真參加備課組的集體備課活動，以積極的態(tài)度上好每堂課，在實踐中探討、落實新課程教學(xué)理念。自己能認真執(zhí)行“青藍工程”，認真參加學(xué)校的學(xué)習培訓(xùn)和校內(nèi)校外的教學(xué)觀摩活動。在教學(xué)之余，自己也進行一些教學(xué)研究，把平時在教學(xué)過程中的所感所想及時總結(jié)成文字形式，這不僅是一次經(jīng)驗的凝練，也是對教學(xué)的再思考，對自己教學(xué)理論水平的一次提升。

師德師風剖析材料

自4月份開展師德師風教育活動月以來，我院認真組織教師學(xué)習有關(guān)法律、法規(guī)和相關(guān)文件，認真地剖析了自身存在的問題，使我院的師德師風建設(shè)工作得到明顯的好轉(zhuǎn)，廣大教師在不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時，關(guān)心國家和民族的命運，擁護改革開放，忠誠黨的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)、教書育人、甘于奉獻。在對照檢查階段，我們發(fā)現(xiàn)自己不足，離黨與人民的要求還有一定的差距。

一、存在問題

1、有些教師思想政治觀念淡薄，對黨的基本路線和方針政策學(xué)習不夠。

2、對學(xué)生的思想品德的狀況關(guān)心不夠。

3、受不良風氣的影響，有的教職工言行不慎，在課堂或公共場所講一些不利于學(xué)生成長的話；有的教職工工作責任心不強，對教學(xué)工作精力投入不足，不安心本職工作。

4、有的教師缺乏進取精神，不注重獲取新知識、不鉆研業(yè)務(wù)、不求上進、得過且過，滿足于一般性工作。

5、有的教師治學(xué)不嚴謹，只教書不育人，不關(guān)心學(xué)生。

6、有的教師整體協(xié)作精神風貌不強，文人相輕的現(xiàn)象時有發(fā)生，缺乏相互尊重，取長補短的精神風貌。

7、教師隊伍中，敬業(yè)精神不夠，服務(wù)意識不夠，有些教師過多的受到商品等交換的影響，利益思想嚴重，缺乏奉獻精神。

二、產(chǎn)生問題的根源

1、自覺加強師德師風學(xué)習教育不夠，沒有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和崇高的理想信念。

2、忽視對有關(guān)教育的法律、法規(guī)的學(xué)習，沒有時代賦予的使命感和高度的責任感。

3、有些教師業(yè)務(wù)水平不高，缺乏對事業(yè)的熱愛，缺乏政治上的堅定性和敏銳性，工作只憑經(jīng)驗，不善于從理論上加以總結(jié)，指導(dǎo)實際工作，工作的創(chuàng)造性不夠。

三、今后努力的方向：

1、通過師德師風的教育活動，在全校范圍掀起一種“愛崗敬業(yè)、無私奉獻”的熱潮，讓教師認識到高素質(zhì)的教師隊伍是學(xué)校的生命源泉，師德師風是學(xué)校的靈魂所在，每位教師要把學(xué)校的興衰當為己任。

2、加強職業(yè)道德教育，學(xué)校要不斷地進行教師職業(yè)道德教育。要通過走出去，請進來的辦法，讓一些教師開開眼界，了解教育形勢，學(xué)習兄弟學(xué)校的師德建設(shè)經(jīng)驗。

3、建章立制，進一步完善規(guī)章制度。把師德師風建設(shè)工作列入學(xué)校重要事情來抓，要常抓不懈，真正把師德師風的考核，當作職稱評聘、評優(yōu)的重要內(nèi)容，使廣大教師真正認識到師德師風建設(shè)的重要性，必須從我做起，從現(xiàn)在做起。

4、領(lǐng)導(dǎo)率身垂范。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須在師德師風方面起表率作用，處處嚴格要求自己，要以榜樣的力量、人格的魅力影響身邊的每一位教師。要求教師做到的，自己必須首先做到。要真正做堂堂正正的人，明明白白當領(lǐng)導(dǎo)。

第五篇：強化師德意識-樹立職業(yè)精神

師風師德學(xué)習資料

（五）強化師德意識 樹立職業(yè)精神

陶行知老先生曾經(jīng)說過：為師者要“愛滿天下”，要“捧著一顆心來，不帶半根草去”。學(xué)高為師，身正為范。教師只有德才兼?zhèn)洌拍苴A得學(xué)生的尊重，家長的信任，同事的認可和肯定。學(xué)生們才更樂意親近你，愛戴你，接受你的教育。象殷雪梅老師的孜孜不倦、愛生如子；象鄭琦老師為農(nóng)村教育事業(yè)無私奉獻的感人教育，他們都是具有良好師德的好教師，他們對學(xué)生的愛是一種不記回報的、無私的愛，是一種嚴慈相濟的愛，這種愛是神圣的。這種愛是以教師教育學(xué)生的感情為基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，強化師德意識必須是放在教育工作的首位，那么什么是師德呢？所謂師德，狹義的說就是教師的職業(yè)道德。包括教師的精神面貌、思想素質(zhì)、工作態(tài)度、教學(xué)水平。

下面就如何提高教師的師德素質(zhì)談幾點意見，供大家學(xué)習時參考。

一、振奮教師職業(yè)精神

首要原因:振奮教師職業(yè)精神的首要原因社會給予我們的約束。

中國的歷朝歷代政府和社會公眾也都對教師的師德風范予以苛求，似乎教師就該是圣賢，容不得有過有失，舉個小例子，比如說當今的群眾們、領(lǐng)導(dǎo)們就對教師在麻將室里打打小麻將，表現(xiàn)得忍無可忍。其實真正玩賭的人家恐怕在賓館里開房玩也說不準。不過說回來了，老師在公眾場合玩賭這當然不對，是要嚴厲禁止的。但這里至少說明一點：教師這一行當是置于最嚴厲的社會監(jiān)視和社會苛求之下！一個人是不可能獨立于一定的社會士壤和民族傳統(tǒng)心理背景之外的，因此，我們不得不接受，沒必要煩惱、埋怨，必須接受這種約束，這種約束，其實主要在于師德上的約束。

什么是職業(yè)精神呢？職業(yè)精神是指與人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系具有自身職業(yè)特征的精神。一個人一旦從事特定的職業(yè)，就直接承擔著一定的職業(yè)責任，并同他所從事的職業(yè)利益緊密地聯(lián)系在一起。他對一定職業(yè)的整體利益的認識，促進其對于具體社會義務(wù)的自覺責任。這種自覺責任可以逐步形成職業(yè)道德，并進而升華為職業(yè)精神。

那么教師應(yīng)該有怎樣的職業(yè)作風呢？“教育工作者的全部工作是為人師表”，“教師必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界”?？倳浽诘谌稳珖逃ぷ鲿h上的講話中指出：“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強學(xué)生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想，是素質(zhì)教育的 靈魂。教師是學(xué)生增長知識和進步的教師，他的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上，道德品質(zhì)上，學(xué)識學(xué)風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表”。

按照孔子在《論語》里說的，“學(xué)而時習之”則是首要的任務(wù)。而如今，我們提倡終身學(xué)習的理念，實則就是順應(yīng)不斷發(fā)展、永不停歇的演變過程，教師作為新生代的引領(lǐng)者，有傳道、授業(yè)、解惑的重責，如果死抱著一層不改的老知識，怎么能成為不斷給予一勺“水”的一桶水呢？恐怕時日不久便水枯桶干了。時常聽到有老師在抱怨二期課改變得不好，誠然有知識結(jié)構(gòu)體系的不合理存在，但不可避免的，也摻雜著不愿再學(xué)習的私心。一張文憑打天下的時代已經(jīng)過去了，面對新課程內(nèi)容中，諸多反映社會經(jīng)濟文化，科技新進展等時代性較強的新內(nèi)容，教師要通過各種渠道不斷學(xué)習，及時更新自己的知識結(jié)構(gòu)。不僅如此，我們還要“學(xué)而不厭，誨人不倦”，保持一種謙虛、嚴謹、實事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度，更必要的是，要“吾日三省吾身”做一個反思性的實踐者。要知道“變是永恒的不變”，只有這樣才能時刻面對挑戰(zhàn)，留有適度的發(fā)展空間。

怎樣培養(yǎng)職業(yè)作風呢？我們首先要加強教師之間的合作。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，教師常?！皢伪鲬?zhàn)”，新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體智慧的發(fā)揮。因此，教師必須改變彼此之間的孤立與封閉現(xiàn)象，學(xué)會與他人合作，包括與同類學(xué)科教師的合作、與不同學(xué)科教師的合作。要很好地堅持每周一的集體備課，同年級、同學(xué)科的教師聚在一起研討研究教材、研究教法。

其次，加強教師與學(xué)生的合作。教師是學(xué)生學(xué)習的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。不僅是忠實地執(zhí)行課程計劃的過程，而且是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程。在新課程中，我們應(yīng)更多地思考學(xué)生如何“學(xué)”，以學(xué)生的求學(xué)需求為主線，教師和學(xué)生面對知識共同探討、平等對話。教師與學(xué)生合作，對學(xué)生而言，意味著心態(tài)的開放、個性的張揚、創(chuàng)造性的解放。對教師而言，意味著上課是與學(xué)生一起分享。

第三，加強教師與家長的合作。學(xué)校教育與家庭教育密不可分，新課程改革牽涉到千家萬戶，有必要讓家長們也了解課程改革的理念和思路。教師要積極地與家長合作，在和家長的談話中向家長們做好新課程改革的宣傳工作，讓更多的家長來了解新課程的科學(xué)理念、認識新課程改革的重大意義，關(guān)注新課程改革的持續(xù)發(fā)展。

應(yīng)該講，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，都是人們合作探索的結(jié)果，樂于合作、善于合作，也是人文精神的重要組成部分?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?，能者為師，是一個廣泛的道理，每個人都有優(yōu)點，能互相補足，才能共同進步，這 何嘗不是件樂事。

以上講的振奮教師職業(yè)精神的首要原因社會給予我們的約束。下面講第二個原因：其次，從深層次剖析，教師的師德要求特別高，也不是社會、政府和本人強加的，而是教師職業(yè)性質(zhì)和教師勞動特點決定的，也就是“經(jīng)師”與“人師”的高度統(tǒng)一?？倳浽诳疾熘袊嗣翊髮W(xué)時提出教師既要做“經(jīng)師”,又要當“人師”。教育家徐特立也曾指出，教師既要做“經(jīng)師”，又要做“人師”。那么什么是“經(jīng)師”和“人師”呢？他說：“經(jīng)師是教學(xué)問的，就是說除了教學(xué)以外，學(xué)生的品質(zhì)，學(xué)生的作風，學(xué)生的生活，學(xué)生的習慣他是不管的。人師則是這些東西他都管。我們的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一的。如果只傳授點知識，忽視培養(yǎng)方向，這樣的教育是失敗的?！庇纱丝梢?，把教書與育人有機地統(tǒng)一起來，是符合教育規(guī)律的。

所以說，教師的職業(yè)精神正是教師可持續(xù)發(fā)展的根本動因，是一所學(xué)校不斷進步的力量源泉，是教育事業(yè)興旺發(fā)達的精神保證。我們每個人都需要具備職業(yè)精神。

下面講第二個問題，聯(lián)系學(xué)校實際，講講教師應(yīng)具備的職業(yè)精神。教師應(yīng)該具備哪些職業(yè)精神呢？

二、教師應(yīng)具備的職業(yè)精神

1、愛國主義精神

教師所承擔的重任是培養(yǎng)和造就熱愛社會主義祖國，能夠獻身祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才的事業(yè)。偉大的教育家陶行知說教師的好壞“簡直可影響到國家的存亡和世運之治亂”。因此，教師必須以高度的愛國主義精神去熏陶、教育、培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生愛國主義之情，樹立報國之志，付諸報國之行，偉大導(dǎo)師列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚感情?！睈蹏髁x精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想境界，是我們民族性格的精神支柱，是教師職業(yè)道德的最高體現(xiàn)。

我國著名科學(xué)家童第周在30年代曾在比利時首都布魯塞爾學(xué)習研究胚胎學(xué)，當時中國國家地位很低，其它國家的每個學(xué)生都不把童第周這個中國學(xué)生放在眼里。童第周和一個學(xué)習經(jīng)濟學(xué)的俄國青年皮諾住在一個房間里。一天他做實驗回來，皮諾搖晃著腦袋譏笑他說：“哈哈，我一看到你，就想在你的國家，東亞病夫??哈哈??東亞病夫??”童第周聽了，壓不住滿腔怒火，像頭怒吼的雄師，走到皮諾面前，大聲地斥責他：“不許你侮辱我的祖國?！薄澳懵犞?，從今天起，你代表你的國家，我代表我的國家，我和你一起去學(xué)胚胎學(xué)，比比看咱們誰先取得學(xué)位。”皮諾張口結(jié)舌，一句話都答不出來。童第周憋著一般勁，在日記中寫下他的諾言：“應(yīng)該拿出東西來，為我們的民族爭光！”后來他成為第一流的科學(xué)家，新中國成立后，他拋棄了國外的優(yōu)越生活，沖破阻力，毅然回到祖國，把自己的全部才智都貢獻給祖國和人民。

2、奉獻精神。

奉獻精神，也就是我們平時常說的服務(wù)精神，犧牲精神和全心全意為人民服務(wù)精神，是教師正確的人生觀、價值觀的集中反映。教師的奉獻精神體現(xiàn)在，熱愛自己的職業(yè)，堅守自己的崗位，不為金錢所動，不被權(quán)勢所屈，甘為人梯，把自己的全部知識無怨無悔地傳授給學(xué)生。千萬不要把教書育人和商人出售商品必須獲得利潤等同。

3、愛崗敬業(yè)精神

愛崗敬業(yè)精神的內(nèi)涵和外延十分豐富，它凝聚著教師的多種精神，“愛崗”就要有務(wù)實精神，“敬業(yè)”就要有奉獻精神。作為教師必須“知責任，明責任，負責任”集中精力，專心致志地做好教育工作，要對學(xué)生傾注全部心血，甚至對個人利益做出重大犧牲，用自己的先進思想和高度責任感，教育影響和感染學(xué)生，既要做到學(xué)而不厭，誨人不倦，又要做到教書育人，言傳身教。樹立在忠誠黨的教育事業(yè)，血汗?jié)补嗵依類蹗従礃I(yè)精神。

4、開拓創(chuàng)新精神

教師勞動的復(fù)雜性，和教育教學(xué)的艱巨性，不僅要求教師追求新知，不斷進取，而且還要有創(chuàng)新精神，開拓精神和革新精神，即開拓創(chuàng)新精神，這種精神體現(xiàn)在教師教育的全過程中，教師的言行即為求真知，說真話，付真行，育真人，站在科學(xué)與教育事業(yè)的前列，引導(dǎo)學(xué)生去探索未知領(lǐng)域及其規(guī)律，善于實踐和追求真理，走前人未走過的路。解決前人未解決的問題。敢于沖破影響教育和科技發(fā)展的觀念的束縛、不滿足于當個“教書匠”，要“有魄力講科學(xué)，敢開拓、勤實踐、把教育的奧妙、新理一個個地發(fā)現(xiàn)出來”（陶）教師的職業(yè)是傳播真理，培育真人的職業(yè)，教師自身必須具有執(zhí)著地追求真理，誠摯地熱愛真理，勇敢地捍衛(wèi)真理，不懈地傳播真理的精神。要象陶行知他說的那樣“創(chuàng)造出值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?！眲?chuàng)造出值得自己驕傲的事業(yè)。

5、廉潔自律精神

教師必須堅持清正廉潔，“教育者先受教育”的原則做到嚴格自律，不做違背黨和國家利益的事，不利用職務(wù)之便謀取私利，堅決按教育政策辦事，真正做到一言、一行、一舉、一動都不愧為人師，努力擔起教書育人，為人師表之大任。廉潔自律精神就是要“以人為鏡”，“見賢思齊”“見不賢內(nèi)省”。這樣才能明確自己的努力方向，才能有決心矯正、缺點和失誤，才能不愧為人師。

總之，為人師表，無私奉獻就是教師愛國主義精神的體現(xiàn)言傳身教，教書育人是教師的天職，是教師愛國主義精神的偉大旗幟，正是由于有了教師的愛國主義精神，才使得愛國主義代代相傳，不斷發(fā)揚大，使中華民族成為偉大的民族。

第三個問題，聯(lián)系學(xué)校實際，談?wù)勌岣邘煹滦摒B(yǎng)師德風范

三、師德修養(yǎng)師德風范

1、一個忠誠：忠誠黨的教育事業(yè)

對于教師，教書育人是職業(yè)，更是事業(yè)，是一項崇高的事業(yè)。用江總書記的話，“國運興衰，系于教育”。陶行知說“捧著一顆心來，不帶半根草去”，講的就是一種忠誠事業(yè)的奉獻精神。教育家韋力說教師要有“四顆心”――事業(yè)心、責任心、自尊心、上進心。

2、兩個服從：服從大局、服從領(lǐng)導(dǎo)

教育是一個系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)里，大局與小局，全局與個人，總有許多不一致的地方。作為系統(tǒng)中的一員，服從大局，接受組織調(diào)遣是應(yīng)有的品質(zhì)。否則，既影響了大局工作，又損害了自身形象。具體到一所學(xué)校，服從大局就是服從領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)。一個學(xué)校是一個集體，一個集體必須服從一個首領(lǐng)。一般說來，領(lǐng)導(dǎo)是站在全局考慮問題的，工作又十分辛苦，雖然工作中總會難免存在疏漏、差錯、失誤、不盡人意的地方，管理藝術(shù)也良莠不齊，但主觀上大多力求盡心、科學(xué)、公正。因此，作為下屬，有向領(lǐng)導(dǎo)提出意見建議和要求的權(quán)利，更有服從領(lǐng)導(dǎo)，令行禁止，顧全大局，維護集體利益。不給領(lǐng)導(dǎo)添麻煩的應(yīng)盡義務(wù)和道德職責！實際上這也是一名教師應(yīng)有的道德理智。

3、三個熱愛：熱愛學(xué)校、熱愛班級、熱愛學(xué)生

這是忠誠教育事業(yè)的重要體現(xiàn)，是做好本職工作的先決條件。古今中外對此論述頗多。而論述的最多也最一致的是兩塊內(nèi)容，一是沒有愛就沒有教育，二是師愛是師德之本。國家頒布的中小學(xué)師德規(guī)范，幾乎二分之一內(nèi)容就是在講這三熱愛。我記得托爾斯泰說過這樣一段話：“如果一個教師僅僅熱愛事業(yè)，那么他只能是一個好教師。如果一個教師僅僅像父母一樣愛學(xué)生，那么他將比那種雖然讀過許多書，但卻不愛事業(yè)、也不愛學(xué)生的教師好。如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師。”教師熱愛學(xué)生，必然強烈地體現(xiàn)在感情上。教師對學(xué)生的感情如何，直接關(guān)系到教育的效果。教師如果經(jīng)常接觸學(xué)生，善于理解學(xué)生，做學(xué)生的知心人，便會使學(xué)生產(chǎn)生親切感和信任感，師生心理上的關(guān)系在很大程度上影響著學(xué)生的情緒。情緒感染和情感體驗對學(xué)生的感知、記憶、理解、思維、想象等認識活動和思想活動，都有著重要的作用。教師的愛如果達到了像有些名師說的那樣“一旦離開學(xué)生，離開班級，離開學(xué)校，就產(chǎn)生無聊、空虛和失落感”的程度，那么，愛之深，愛之切矣！工作起來就有使不完的勁。有的老師說，我也想去熱愛它們，可就是愛不起來。是的，有時候是有這種無奈，這種困惑。校園內(nèi)、班級里、學(xué)生身上經(jīng)常會出現(xiàn)一些不盡人意甚至令人煩惱、氣惱、惱火的事，但為了建立感情，做好工作，我們必須挖掘其可愛之處。人有時候很怪，當你不想去愛的時候，滿眼都是不順眼不順心，一旦去愛的時候，滿眼碧草青青花艷紅，可愛之處多多。那么，如何去挖掘呢？教育改革家魏書生有辦法，關(guān)鍵在于心理的自我調(diào)適。特別值得指出的是教師愛學(xué)生，能得到學(xué)生的尊重――這叫愛的回報。教師以愛育愛，學(xué)生在被愛中學(xué)會愛，于是出現(xiàn)愛滿教室、愛滿校園、愛滿天下的暈輪效應(yīng)。這是一種多么有意義的良性循環(huán)！怪不得有人干脆說，沒有愛的人，請你離開校園，你不配做老師！臺灣著名教育家高震東的忠信學(xué)校，老師們的座右銘是：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。

4、四個關(guān)系：家務(wù)與工作的關(guān)系、份內(nèi)工作與份外工作的關(guān)系、吃虧與便宜的關(guān)系、提出意見與尊重人格的關(guān)系

當今教師家庭大多雙職工，又很少有老人在家料理，家務(wù)與工作的矛盾時會發(fā)生，但能否妥善處理這對矛盾，與其說是個工作問題，不如說是個師德問題。許多教師工作很出色，難道他們就沒有家務(wù)要做，難道他們的家務(wù)成了大問題？關(guān)鍵在于崇高的師德、強烈的責任心。因為人的彈性和潛力是很大的，在公與私的關(guān)系上，一定要有個正確定位。

育人工作群體性與個體性是合一的。在完成本職性個體性工作的同時，要積極主動地參與全校性集體性工作，真正做到分工明確責任到人，又分工不分家，互幫互助。當然，強調(diào)合作統(tǒng)一，并不否定個性張揚和個體積極性的發(fā)揮，這是群體性工作的前提基礎(chǔ)；但要真正張揚個性發(fā)揮個體工作積極性，其實也絕對離不開充滿凝聚力的工作群體。因而，教師必須辯證地把握份內(nèi)與份外的界定，尋找集體工作與本職工作的融合點。

縣場經(jīng)濟的今天，人們的利益驅(qū)動心理愈來愈強烈了，這本無可非議。但由于教育工作的特殊性，任何學(xué)校都無法完全做到計件計時付酬，吃虧便宜的事肯定存在，時常發(fā)生。如果形成斤斤計較的習慣和風氣，那么，這個學(xué)校一定會流言蜚語是非多，散散懶懶閑人多，而且，總感到自己吃虧的老師經(jīng)常處在一種心態(tài)不平心情不佳的狀態(tài)之中，這種人必然影響了工作，又損傷了身心。所以，我建議，我們做老師的真的需要有一點超脫的東西，要有點阿q精神，吃虧就是占便宜。只有這樣，才能處理得了得與失關(guān)系，才能尋找到心理的平衡點，人生的平衡點。

學(xué)校是知識分子聚集之地，民主意識、平等意識與參政能力、議事能力相對較強，有看法要說，有意見要提，這是好事，但不加注意，不分場合，不當方式，那同事之間、上下級之間的意見批評，會有意無意地傷害對方，導(dǎo)致好心辦壞事。這里實際上也存在一個修養(yǎng)問題。所以，批評、指責必須注意場合、注意分寸，以尊重人格為前提，以有利工作為宗旨。當然，也不能當“好好”先生。

5、五個自覺：自覺學(xué)習、自覺守紀、自覺清廉、自覺共事、自覺創(chuàng)新

亞圣孟子曰：“人不學(xué)不如物”。經(jīng)常學(xué)習可以明確是非，擺正關(guān)系，提高素質(zhì)，增強后勁。做老師的更要學(xué)習，古人云：教育者當先受教育。要學(xué)習的東西很多，每天看看電視報紙，瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息，經(jīng)常訂閱二、三份教育雜志，每年研讀一兩本專著等等，十分必要。有一位全國十佳教師說得好，老師不一定什么都要精，但什么都要學(xué)一點，知識面要寬，要不斷更新，這不僅有利于教書育人本領(lǐng)的提高，也有利于增強自身師德的人文底蘊。特別在當今，信息時代，知識的生命周期縮短，不更新知識就會被淘汰；知識經(jīng)濟又呼喚素質(zhì)教育，只有高素質(zhì)的老師才有可能帶出高素質(zhì)的學(xué)生。教師要提高素質(zhì)，必須從自覺學(xué)習抓起，否則，長此以往，走進課堂必然誤人子弟。這樣的教師，何德之有！

沒有規(guī)矩，無以成方圓。學(xué)校是人流集中的地方，是播種文明的地方，沒有法紀是不堪設(shè)想的。在倡導(dǎo)依法治教、依法治校的今天，尤其需要老師們自覺遵紀守法，依法辦事。上班紀律、辦公秩序、會議要求、教學(xué)規(guī)程、考評制度等等是學(xué)校最顯性也是最為剛性的法紀。無法無紀何以言工作，自由散漫老師不可能出色完成艱巨的教學(xué)任務(wù)。況且，用捷克教育家夸美紐斯的話來說，教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生。一個漠無法紀的老師是無論如何帶不出法紀嚴明的學(xué)生，“不正其身，何以正人”？當然，絕大多數(shù)教職工從內(nèi)心深處講，也都是不愿生活、工作在一個松松散散的集體之中的。

學(xué)校權(quán)不大，錢不多，清正廉潔易做到。但我們生活在縣場經(jīng)濟的汪洋大海中，教師也不是不食人間煙火，物利私欲也存在。因而，特別是有采購的行政、后勤同志和常與家長接觸的班主任，要占點小便宜的機會還是有的，要多加注意啊。師德規(guī)范第七條就是廉潔從教。兩袖清風，一身傲氣，是千百年來教師的一貫形象。

中華民族既有傳統(tǒng)道德中“和為貴”的思想，反映在師德規(guī)范中第五條：團結(jié)協(xié)作；但又有封建社會傳承下來的“文人相輕”的陋習。所以，我們千萬要提防。一所學(xué)校，一個年級組，一個辦公室，就是一個家庭，產(chǎn)生了隔閡，大家都不愉快。和氣、和睦、和諧應(yīng)當成為我們追求的人際氛圍之目標！具體化一點，就要做到三個不：不自以為是，不小瞧人，不背后閑言碎語，用魏書生的話說，多琢磨事，少琢磨人。要知道，只有在一個團結(jié)協(xié)作、真誠相待的教師集體中，才會有群星燦爛。

我們每一個老師，都要從為民族復(fù)興作貢獻這一師德高度出發(fā)，自覺不斷地創(chuàng)新?！敖虒W(xué)有法，教無定法”。特別是要通過我們?nèi)巳嗽谧龅膶W(xué)科教育，幫助學(xué)生感受新的學(xué)習理念，探求新的學(xué)習方法，萌發(fā)新的學(xué)習情趣，發(fā)現(xiàn)新的學(xué)習問題，構(gòu)建新的學(xué)習模式，獲得新的學(xué)習能力等，從而幫助學(xué)生積淀起一種敢于創(chuàng)新求新的思維品質(zhì)，為其今后從事創(chuàng)造性勞動奠定堅實的基礎(chǔ)。

6、六個意識

１）師表為范―――師表意識。

教師職業(yè)行為的示范性引導(dǎo)性特點，要求我們必須躬行實踐，為人師表。被尊為萬世師表的孔子早就說過，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。陶行知把師表第一原則解釋為，要學(xué)生做的事，教師要躬行共做，要學(xué)生裝 學(xué)的知識，教師要躬行共學(xué)，要學(xué)生裝遵守的規(guī)則，教師要躬行共守。

２）德育為首――－育人意識。

教師職業(yè)的一個重要職能是教會學(xué)生怎樣做人。真正教會了學(xué)生學(xué)會做人，對于學(xué)生成長來說，教師是積了大恩大德！只教書不育人，不是一個好老師。對此，我們老師有三個問題必須時刻清醒：一是學(xué)校一切工作都要注重德育性，該滲透時就滲透,否則，學(xué)生少德，老師“缺德”；二是教學(xué)生學(xué)會做人，不可能是空調(diào)說教和機械灌輸，必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)情形，恰如其分地開展德育；三是教師千萬別忘了以身立教，以身示范，如為人處世、教學(xué)態(tài)度、人際交往等等，這也是在教學(xué)生學(xué)會做人呀，只是潛移默化罷了，但此時無聲勝有聲！

３）容人為懷―――胸襟意識。

教育面對的是許許多多不成熟、不懂事、個性差異大的學(xué)生。老師切莫產(chǎn)生偏愛或偏見、特別對那些不尊師、常搗亂、搞破壞的差生，既不可視而不見，又不可大開殺機。瞪眼發(fā)怒、譏諷挖苦、體罰權(quán)壓、甚至逼其退學(xué)等，其實是老師無能又無德的表現(xiàn)，從心理學(xué)角度講，還是少數(shù)老師心胸不寬的反映?？傆X得學(xué)生拆了自己的臺，與自己過不去，自己又教育不了有失面子，于是采用種種有違師德修養(yǎng)的下策。世界上，最寬廣的是心胸，最狹窄的也是心胸。做老師的，心胸要寬，要想到學(xué)生是教育對象，自己的工作就是想方設(shè)法改造他們，千萬不能與學(xué)生摳氣，更不能實施殘暴政策。越調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，引導(dǎo)得好，也許今后更發(fā)達。陶行知先生有一首小詩催人深思和啟迪：“你這糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有安迪生，你別忙著把他們趕跑”。

４）教學(xué)為主―――課堂意識。

做教師就要走進課堂，到教學(xué)的最前沿去拼搏，去創(chuàng)造教育輝煌。多上課，上好課，上骨干課，上攻堅課，上挑戰(zhàn)性的課。這是師德崇高的重要體現(xiàn)之一，分課的時候，挑三揀四，怨多怨少，肯定不是一個好老師。好象詩人郭小川有這樣的詩句：戰(zhàn)士應(yīng)該死在戰(zhàn)場上，演員應(yīng)該死在舞臺上。那么，教師應(yīng)該死在講臺上。本人有個體會，校長可以不當，但上課老師一定要好好當，所以，現(xiàn)在校長不干了，我仍可進課堂教書，且還教得不錯，無慚愧于高級教師，學(xué)科帶頭人的名頭。

５）質(zhì)量為上―――質(zhì)量意識

如果說，一個國家，發(fā)展經(jīng)濟是最大的政治，那么，一所學(xué)校，最大的政治就是提高教育教學(xué)質(zhì)量（當然，不僅僅指考試成績）。為此，其中的每一位老師都應(yīng)千方百計狠抓教育質(zhì)量。首先要充分認識教育質(zhì)量是學(xué)校的生命線，是衡量老師社會價值和個人價值的重要尺碼。其次，要勇于和善于鉆研業(yè)務(wù)，提高工作成效。敢抓猛抓教育質(zhì)量，決不單純是個工作業(yè)務(wù)問題，更是一個師德責任問題，是師德的最集中體現(xiàn)！古代教育家告誡說：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也?！蔽覀儾坏貌痪磁鍨蹩颂m教育家蘇霍姆林斯基，四十年如一日，刻苦鉆研，勇于實踐，平凡的鄉(xiāng)村教育崗位上干出了不平凡的業(yè)績。

５）自省為本―――自省意識

提高師德修養(yǎng)，要靠領(lǐng)導(dǎo)的教育引導(dǎo)和同事的幫助，但根本上，靠自己的學(xué)習和修煉。自省自悟，自修自養(yǎng)，是提高師德修養(yǎng)的根本手段。俗話說得好，師傅領(lǐng)進門，修道在自身。因此，古人早就要求我“吾日三省吾身”。當然，師德修養(yǎng)，也有個環(huán)境影響問題。近朱者赤，近墨者黑。因此，作為學(xué)校，要營造師德建設(shè)的好氛圍。營造過程中，有三股特別群體要發(fā)揮作用，一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的帶頭示范作用：二是共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用；三是有經(jīng)驗的教師的傳幫帶作用。

最后，要問“應(yīng)該怎樣對待教師這種職業(yè)呢？”我的回答是六個字：“愛業(yè)，敬業(yè)，樂業(yè)。”愛業(yè)，即熱愛這個神圣的崗位。敬業(yè)，即全力以赴從事這個事關(guān)人的成長與完善的事業(yè)。樂業(yè)，即從教育過程中感受到幸福和歡樂。我把這六個字作為自勉并送給大家作為共勉。