第一篇：強(qiáng)化師德意識(shí)樹(shù)立職業(yè)精神

強(qiáng)化師德意識(shí)樹(shù)立職業(yè)精神

陶行知老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：為師者要“愛(ài)滿天下”，要“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。學(xué)高為師，身正為范。教師只有德才兼?zhèn)洌拍苴A得學(xué)生的尊重，家長(zhǎng)的信任，同事的認(rèn)可和肯定。學(xué)生們才更樂(lè)意親近你，愛(ài)戴你，接受你的教育。象殷雪梅老師的孜孜不倦、愛(ài)生如子；象鄭琦老師為農(nóng)村教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的感人教育，他們都是具有良好師德的好教師，他們對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種不記回報(bào)的、無(wú)私的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)，這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是以教師教育學(xué)生的感情為基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，強(qiáng)化師德意識(shí)必須是放在教育工作的首位，那么什么是師德呢？所謂師德，狹義的說(shuō)就是教師的職業(yè)道德。包括教師的精神面貌、思想素質(zhì)、工作態(tài)度、教學(xué)水平。

下面就如何提高教師的師德素質(zhì)談幾點(diǎn)意見(jiàn)，供大家學(xué)習(xí)時(shí)參考。

一、振奮教師職業(yè)精神

首要原因:振奮教師職業(yè)精神的首要原因社會(huì)給予我們的約束。

中國(guó)的歷朝歷代政府和社會(huì)公眾也都對(duì)教師的師德風(fēng)范予以苛求，似乎教師就該是圣賢，容不得有過(guò)有失，舉個(gè)小例子，比如說(shuō)當(dāng)今的群眾們、領(lǐng)導(dǎo)們就對(duì)教師在麻將室里打打小麻將，表現(xiàn)得忍無(wú)可忍。其實(shí)真正玩賭的人家恐怕在賓館里開(kāi)房玩也說(shuō)不準(zhǔn)。不過(guò)說(shuō)回來(lái)了，老師在公眾場(chǎng)合玩賭這當(dāng)然不對(duì)，是要嚴(yán)厲禁止的。但這里至少說(shuō)明一點(diǎn)：教師這一行當(dāng)是置于最嚴(yán)厲的社會(huì)監(jiān)視和社會(huì)苛求之下！一個(gè)人是不可能獨(dú)立于一定的社會(huì)士壤和民族傳統(tǒng)心理背景之外的，因此，我們不得不接受，沒(méi)必要煩惱、埋怨，必須接受這種約束，這種約束，其實(shí)主要在于師德上的約束。

什么是職業(yè)精神呢？職業(yè)精神是指與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系具有自身職業(yè)特征的精神。一個(gè)人一旦從事特定的職業(yè)，就直接承擔(dān)著一定的職業(yè)責(zé)任，并同他所從事的職業(yè)利益緊密地聯(lián)系在一起。他對(duì)一定職業(yè)的整體利益的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其對(duì)于具體社會(huì)義務(wù)的自覺(jué)責(zé)任。這種自覺(jué)責(zé)任可以逐步形成職業(yè)道德，并進(jìn)而升華為職業(yè)精神。

那么教師應(yīng)該有怎樣的職業(yè)作風(fēng)呢？“教育工作者的全部工作是為人師表”，“教師必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界”?？倳?shū)記在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中指出：“要說(shuō)素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和進(jìn)步的教師，他的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上，道德品質(zhì)上，學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能真正為人師表”。

按照孔子在《論語(yǔ)》里說(shuō)的，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”則是首要的任務(wù)。而如今，我們提倡終身學(xué)習(xí)的理念，實(shí)則就是順應(yīng)不斷發(fā)展、永不停歇的演變過(guò)程，教師作為新生代的引領(lǐng)者，有傳道、授業(yè)、解惑的重責(zé)，如果死抱著一層不改的老知識(shí)，怎么能成為不斷給予一勺“水”的一桶水呢？恐怕時(shí)日不久便水枯桶干了。時(shí)常聽(tīng)到有老師在抱怨二期課改變得不好，誠(chéng)然有知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的不合理存在，但不可避免的，也摻雜著不愿再學(xué)習(xí)的私心。一張文憑打天下的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，面對(duì)新課程內(nèi)容中，諸多反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化，科技新進(jìn)展等時(shí)代性較強(qiáng)的新內(nèi)容，教師要通過(guò)各種渠道不斷學(xué)習(xí)，及時(shí)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。不僅如此，我們還要“學(xué)而不厭，誨人不倦”，保持一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度，更必要的是，要“吾日三省吾身”做一個(gè)反思性的實(shí)踐者。要知道“變是永恒的不變”，只有這樣才能時(shí)刻面對(duì)挑戰(zhàn)，留有適度的發(fā)展空間。

怎樣培養(yǎng)職業(yè)作風(fēng)呢？我們首先要加強(qiáng)教師之間的合作。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教師常?！皢伪鲬?zhàn)”，新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體智慧的發(fā)揮。因此，教師必須改變彼此之間的孤立與封閉現(xiàn)象，學(xué)會(huì)與他人合作，包括與同類(lèi)學(xué)科教師的合作、與不同學(xué)科教師的合作。要很好地堅(jiān)持每周一的集體備課，同年級(jí)、同學(xué)科的教師聚在一起研討研究教材、研究教法。

其次，加強(qiáng)教師與學(xué)生的合作。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。不僅是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過(guò)程，而且是師生共同開(kāi)發(fā)課程、豐富課程的過(guò)程。在新課程中，我們應(yīng)更多地思考學(xué)生如何“學(xué)”，以學(xué)生的求學(xué)需求為主線，教師和學(xué)生面對(duì)知識(shí)共同探討、平等對(duì)話。教師與學(xué)生合作，對(duì)學(xué)生而言，意味著心態(tài)的開(kāi)放、個(gè)性的張揚(yáng)、創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，意味著上課是與學(xué)生一起分享。

第三，加強(qiáng)教師與家長(zhǎng)的合作。學(xué)校教育與家庭教育密不可分，新課程改革牽涉到千家萬(wàn)戶，有必要讓家長(zhǎng)們也了解課程改革的理念和思路。教師要積極地與家長(zhǎng)合作，在和家長(zhǎng)的談話中向家長(zhǎng)們做好新課程改革的宣傳工作，讓更多的家長(zhǎng)來(lái)了解新課程的科學(xué)理念、認(rèn)識(shí)新課程改革的重大意義，關(guān)注新課程改革的持續(xù)發(fā)展。

應(yīng)該講，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，都是人們合作探索的結(jié)果，樂(lè)于合作、善于合作，也是人文精神的重要組成部分?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?，能者為師，是一個(gè)廣泛的道理，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，能互相補(bǔ)足，才能共同進(jìn)步，這何嘗不是件樂(lè)事。

以上講的振奮教師職業(yè)精神的首要原因社會(huì)給予我們的約束。下面講第二個(gè)原因：其次，從深層次剖析，教師的師德要求特別高，也不是社會(huì)、政府和本人強(qiáng)加的，而是教師職業(yè)性質(zhì)和教師勞動(dòng)特點(diǎn)決定的，也就是“經(jīng)師”與“人師”的高度統(tǒng)一?？倳?shū)記在考察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)提出教師既要做“經(jīng)師”,又要當(dāng)“人師”。教育家徐特立也曾指出，教師既要做“經(jīng)師”，又要做“人師”。那么什么是“經(jīng)師”和“人師”呢？他說(shuō)：“經(jīng)師是教學(xué)問(wèn)的，就是說(shuō)除了教學(xué)以外，學(xué)生的品質(zhì)，學(xué)生的作風(fēng)，學(xué)生的生活，學(xué)生的習(xí)慣他是不管的。人師則是這些東西他都管。我們的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一的。如果只傳授點(diǎn)知識(shí)，忽視培養(yǎng)方向，這樣的教育是失敗的。”由此可見(jiàn)，把教書(shū)與育人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，是符合教育規(guī)律的。

所以說(shuō)，教師的職業(yè)精神正是教師可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)因，是一所學(xué)校不斷進(jìn)步的力量源泉，是教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的精神保證。我們每個(gè)人都需要具備職業(yè)精神。

下面講第二個(gè)問(wèn)題，聯(lián)系學(xué)校實(shí)際，講講教師應(yīng)具備的職業(yè)精神。教師應(yīng)該具備哪些職業(yè)精神呢？

二、教師應(yīng)具備的職業(yè)精神

1、愛(ài)國(guó)主義精神

教師所承擔(dān)的重任是培養(yǎng)和造就熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，能夠獻(xiàn)身祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才的事業(yè)。偉大的教育家陶行知說(shuō)教師的好壞“簡(jiǎn)直可影響到國(guó)家的存亡和世運(yùn)之治亂”。因此，教師必須以高度的愛(ài)國(guó)主義精神去熏陶、教育、培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義之情，樹(shù)立報(bào)國(guó)之志，付諸報(bào)國(guó)之行，偉大導(dǎo)師列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚感情?！睈?ài)國(guó)主義精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想境界，是我們民族性格的精神支柱，是教師職業(yè)道德的最高體現(xiàn)。

我國(guó)著名科學(xué)家童第周在30年代曾在比利時(shí)首都布魯塞爾學(xué)習(xí)研究胚胎學(xué)，當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)家地位很低，其它國(guó)家的每個(gè)學(xué)生都不把童第周這個(gè)中國(guó)學(xué)生放在眼里。童第周和一個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的俄國(guó)青年皮諾住在一個(gè)房間里。一天他做實(shí)驗(yàn)回來(lái)，皮諾搖晃著腦袋譏笑他說(shuō)：“哈哈，我一看到你，就想在你的國(guó)家，東亞病夫??哈哈??東亞病夫??”童第周聽(tīng)了，壓不住滿腔怒火，像頭怒吼的雄師，走到皮諾面前，大聲地斥責(zé)他：“不許你侮辱我的祖國(guó)?！薄澳懵?tīng)著，從今天起，你代表你的國(guó)家，我代表我的國(guó)家，我和你一起去學(xué)胚胎學(xué)，比比看咱們誰(shuí)先取得學(xué)位?！逼ぶZ張口結(jié)舌，一句話都答不出來(lái)。童第周憋著一般勁，在日記中寫(xiě)下他的諾言：“應(yīng)該拿出東西來(lái)，為我們的民族爭(zhēng)光！”后來(lái)他成為第一流的科學(xué)家，新中國(guó)成立后，他拋棄了國(guó)外的優(yōu)越生活，沖破阻力，毅然回到祖國(guó)，把自己的全部才智都貢獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。

2、奉獻(xiàn)精神。

奉獻(xiàn)精神，也就是我們平時(shí)常說(shuō)的服務(wù)精神，犧牲精神和全心全意為人民服務(wù)精神，是教師正確的人生觀、價(jià)值觀的集中反映。教師的奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在，熱愛(ài)自己的職業(yè)，堅(jiān)守自己的崗位，不為金錢(qián)所動(dòng)，不被權(quán)勢(shì)所屈，甘為人梯，把自己的全部知識(shí)無(wú)怨無(wú)悔地傳授給學(xué)生。千萬(wàn)不要把教書(shū)育人和商人出售商品必須獲得利潤(rùn)等同。

3、愛(ài)崗敬業(yè)精神

愛(ài)崗敬業(yè)精神的內(nèi)涵和外延十分豐富，它凝聚著教師的多種精神，“愛(ài)崗”就要有務(wù)實(shí)精神，“敬業(yè)”就要有奉獻(xiàn)精神。作為教師必須“知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任”集中精力，專(zhuān)心致志地做好教育工作，要對(duì)學(xué)生傾注全部心血，甚至對(duì)個(gè)人利益做出重大犧牲，用自己的先進(jìn)思想和高度責(zé)任感，教育影響和感染學(xué)生，既要做到學(xué)而不厭，誨人不倦，又要做到教書(shū)育人，言傳身教。樹(shù)立在忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，血汗?jié)补嗵依類(lèi)?ài)崗敬業(yè)精神。

4、開(kāi)拓創(chuàng)新精神

教師勞動(dòng)的復(fù)雜性，和教育教學(xué)的艱巨性，不僅要求教師追求新知，不斷進(jìn)取，而且還要有創(chuàng)新精神，開(kāi)拓精神和革新精神，即開(kāi)拓創(chuàng)新精神，這種精神體現(xiàn)在教師教育的全過(guò)程中，教師的言行即為求真知，說(shuō)真話，付真行，育真人，站在科學(xué)與教育事業(yè)的前列，引導(dǎo)學(xué)生去探索未知領(lǐng)域及其規(guī)律，善于實(shí)踐和追求真理，走前人未走過(guò)的路。解決前人未解決的問(wèn)題。敢于沖破影響教育和科技發(fā)展的觀念的束縛、不滿足于當(dāng)個(gè)“教書(shū)匠”，要“有魄力講科學(xué)，敢開(kāi)拓、勤實(shí)踐、把教育的奧妙、新理一個(gè)個(gè)地發(fā)現(xiàn)出來(lái)”（陶）教師的職業(yè)是傳播真理，培育真人的職業(yè)，教師自身必須具有執(zhí)著地追求真理，誠(chéng)摯地?zé)釔?ài)真理，勇敢地捍衛(wèi)真理，不懈地傳播真理的精神。要象陶行知他說(shuō)的那樣“創(chuàng)造出值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?！眲?chuàng)造出值得自己驕傲的事業(yè)。

5、廉潔自律精神

教師必須堅(jiān)持清正廉潔，“教育者先受教育”的原則做到嚴(yán)格自律，不做違背黨和國(guó)家利益的事，不利用職務(wù)之便謀取私利，堅(jiān)決按教育政策辦事，真正做到一言、一行、一舉、一動(dòng)都不愧為人師，努力擔(dān)起教書(shū)育人，為人師表之大任。廉潔自律精神就是要“以人為鏡”，“見(jiàn)賢思齊”“見(jiàn)不賢內(nèi)省”。這樣才能明確自己的努力方向，才能有決心矯正、缺點(diǎn)和失誤，才能不愧為人師。

總之，為人師表，無(wú)私奉獻(xiàn)就是教師愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)言傳身教，教書(shū)育人是教師的天職，是教師愛(ài)國(guó)主義精神的偉大旗幟，正是由于有了教師的愛(ài)國(guó)主義精神，才使得愛(ài)國(guó)主義代代相傳，不斷發(fā)揚(yáng)大，使中華民族成為偉大的民族。

第三個(gè)問(wèn)題，聯(lián)系學(xué)校實(shí)際，談?wù)勌岣邘煹滦摒B(yǎng)師德風(fēng)范

三、師德修養(yǎng)師德風(fēng)范

1、一個(gè)忠誠(chéng)：忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)

對(duì)于教師，教書(shū)育人是職業(yè)，更是事業(yè)，是一項(xiàng)崇高的事業(yè)。用江總書(shū)記的話，“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育”。陶行知說(shuō)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，講的就是一種忠誠(chéng)事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。教育家韋力說(shuō)教師要有“四顆心”――事業(yè)心、責(zé)任心、自尊心、上進(jìn)心。

2、兩個(gè)服從：服從大局、服從領(lǐng)導(dǎo)

教育是一個(gè)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)里，大局與小局，全局與個(gè)人，總有許多不一致的地方。作為系統(tǒng)中的一員，服從大局，接受組織調(diào)遣是應(yīng)有的品質(zhì)。否則，既影響了大局工作，又損害了自身形象。具體到一所學(xué)校，服從大局就是服從領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)學(xué)校是一個(gè)集體，一個(gè)集體必須服從一個(gè)首領(lǐng)。一般說(shuō)來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)是站在全局考慮問(wèn)題的，工作又十分辛苦，雖然工作中總會(huì)難免存在疏漏、差錯(cuò)、失誤、不盡人意的地方，管理藝術(shù)也良莠不齊，但主觀上大多力求盡心、科學(xué)、公正。因此，作為下屬，有向領(lǐng)導(dǎo)提出意見(jiàn)建議和要求的權(quán)利，更有服從領(lǐng)導(dǎo)，令行禁止，顧全大局，維護(hù)集體利益。不給領(lǐng)導(dǎo)添麻煩的應(yīng)盡義務(wù)和道德職責(zé)！實(shí)際上這也是一名教師應(yīng)有的道德理智。

3、三個(gè)熱愛(ài)：熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)班級(jí)、熱愛(ài)學(xué)生

這是忠誠(chéng)教育事業(yè)的重要體現(xiàn)，是做好本職工作的先決條件。古今中外對(duì)此論述頗多。而論述的最多也最一致的是兩塊內(nèi)容，一是沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，二是師愛(ài)是師德之本。國(guó)家頒布的中小學(xué)師德規(guī)范，幾乎二分之一內(nèi)容就是在講這三熱愛(ài)。我記得托爾斯泰說(shuō)過(guò)這樣一段話：“如果一個(gè)教師僅僅熱愛(ài)事業(yè)，那么他只能是一個(gè)好教師。如果一個(gè)教師僅僅像父母一樣愛(ài)學(xué)生，那么他將比那種雖然讀過(guò)許多書(shū)，但卻不愛(ài)事業(yè)、也不愛(ài)學(xué)生的教師好。如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師?！苯處煙釔?ài)學(xué)生，必然強(qiáng)烈地體現(xiàn)在感情上。教師對(duì)學(xué)生的感情如何，直接關(guān)系到教育的效果。教師如果經(jīng)常接觸學(xué)生，善于理解學(xué)生，做學(xué)生的知心人，便會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生親切感和信任感，師生心理上的關(guān)系在很大程度上影響著學(xué)生的情緒。情緒感染和情感體驗(yàn)對(duì)學(xué)生的感知、記憶、理解、思維、想象等認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思想活動(dòng)，都有著重要的作用。教師的愛(ài)如果達(dá)到了像有些名師說(shuō)的那樣“一旦離開(kāi)學(xué)生，離開(kāi)班級(jí)，離開(kāi)學(xué)校，就產(chǎn)生無(wú)聊、空虛和失落感”的程度，那么，愛(ài)之深，愛(ài)之切矣！工作起來(lái)就有使不完的勁。有的老師說(shuō)，我也想去熱愛(ài)它們，可就是愛(ài)不起來(lái)。是的，有時(shí)候是有這種無(wú)奈，這種困惑。校園內(nèi)、班級(jí)里、學(xué)生身上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些不盡人意甚至令人煩惱、氣惱、惱火的事，但為了建立感情，做好工作，我們必須挖掘其可愛(ài)之處。人有時(shí)候很怪，當(dāng)你不想去愛(ài)的時(shí)候，滿眼都是不順眼不順心，一旦去愛(ài)的時(shí)候，滿眼碧草青青花艷紅，可愛(ài)之處多多。那么，如何去挖掘呢？教育改革家魏書(shū)生有辦法，關(guān)鍵在于心理的自我調(diào)適。特別值得指出的是教師愛(ài)學(xué)生，能得到學(xué)生的尊重――這叫愛(ài)的回報(bào)。教師以愛(ài)育愛(ài)，學(xué)生在被愛(ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)，于是出現(xiàn)愛(ài)滿教室、愛(ài)滿校園、愛(ài)滿天下的暈輪效應(yīng)。這是一種多么有意義的良性循環(huán)！怪不得有人干脆說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)的人，請(qǐng)你離開(kāi)校園，你不配做老師！臺(tái)灣著名教育家高震東的忠信學(xué)校，老師們的座右銘是：愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。

4、四個(gè)關(guān)系：家務(wù)與工作的關(guān)系、份內(nèi)工作與份外工作的關(guān)系、吃虧與便宜的關(guān)系、提出意見(jiàn)與尊重人格的關(guān)系

當(dāng)今教師家庭大多雙職工，又很少有老人在家料理，家務(wù)與工作的矛盾時(shí)會(huì)發(fā)生，但能否妥善處理這對(duì)矛盾，與其說(shuō)是個(gè)工作問(wèn)題，不如說(shuō)是個(gè)師德問(wèn)題。許多教師工作很出色，難道他們就沒(méi)有家務(wù)要做，難道他們的家務(wù)成了大問(wèn)題？關(guān)鍵在于崇高的師德、強(qiáng)烈的責(zé)任心。因?yàn)槿说膹椥院蜐摿κ呛艽蟮?，在公與私的關(guān)系上，一定要有個(gè)正確定位。

育人工作群體性與個(gè)體性是合一的。在完成本職性個(gè)體性工作的同時(shí)，要積極主動(dòng)地參與全校性集體性工作，真正做到分工明確責(zé)任到人，又分工不分家，互幫互助。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)合作統(tǒng)一，并不否定個(gè)性張揚(yáng)和個(gè)體積極性的發(fā)揮，這是群體性工作的前提基礎(chǔ)；但要真正張揚(yáng)個(gè)性發(fā)揮個(gè)體工作積極性，其實(shí)也絕對(duì)離不開(kāi)充滿凝聚力的工作群體。因而，教師必須辯證地把握份內(nèi)與份外的界定，尋找集體工作與本職工作的融合點(diǎn)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，人們的利益驅(qū)動(dòng)心理愈來(lái)愈強(qiáng)烈了，這本無(wú)可非議。但由于教育工作的特殊性，任何學(xué)校都無(wú)法完全做到計(jì)件計(jì)時(shí)付酬，吃虧便宜的事肯定存在，時(shí)常發(fā)生。如果形成斤斤計(jì)較的習(xí)慣和風(fēng)氣，那么，這個(gè)學(xué)校一定會(huì)流言蜚語(yǔ)是非多，散散懶懶閑人多，而且，總感到自己吃虧的老師經(jīng)常處在一種心態(tài)不平心情不佳的狀態(tài)之中，這種人必然影響了工作，又損傷了身心。所以，我建議，我們做老師的真的需要有一點(diǎn)超脫的東西，要有點(diǎn)阿Q精神，吃虧就是占便宜。只有這樣，才能處理得了得與失關(guān)系，才能尋找到心理的平衡點(diǎn)，人生的平衡點(diǎn)。

學(xué)校是知識(shí)分子聚集之地，民主意識(shí)、平等意識(shí)與參政能力、議事能力相對(duì)較強(qiáng)，有看法要說(shuō)，有意見(jiàn)要提，這是好事，但不加注意，不分場(chǎng)合，不當(dāng)方式，那同事之間、上下級(jí)之間的意見(jiàn)批評(píng)，會(huì)有意無(wú)意地傷害對(duì)方，導(dǎo)致好心辦壞事。這里實(shí)際上也存在一個(gè)修養(yǎng)問(wèn)題。所以，批評(píng)、指責(zé)必須注意場(chǎng)合、注意分寸，以尊重人格為前提，以有利工作為宗旨。當(dāng)然，也不能當(dāng)“好好”先生。

5、五個(gè)自覺(jué)：自覺(jué)學(xué)習(xí)、自覺(jué)守紀(jì)、自覺(jué)清廉、自覺(jué)共事、自覺(jué)創(chuàng)新

亞圣孟子曰：“人不學(xué)不如物”。經(jīng)常學(xué)習(xí)可以明確是非，擺正關(guān)系，提高素質(zhì)，增強(qiáng)后勁。做老師的更要學(xué)習(xí)，古人云：教育者當(dāng)先受教育。要學(xué)習(xí)的東西很多，每天看看電視報(bào)紙，瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息，經(jīng)常訂閱二、三份教育雜志，每年研讀一兩本專(zhuān)著等等，十分必要。有一位全國(guó)十佳教師說(shuō)得好，老師不一定什么都要精，但什么都要學(xué)一點(diǎn)，知識(shí)面要寬，要不斷更新，這不僅有利于教書(shū)育人本領(lǐng)的提高，也有利于增強(qiáng)自身師德的人文底蘊(yùn)。特別在當(dāng)今，信息時(shí)代，知識(shí)的生命周期縮短，不更新知識(shí)就會(huì)被淘汰；知識(shí)經(jīng)濟(jì)又呼喚素質(zhì)教育，只有高素質(zhì)的老師才有可能帶出高素質(zhì)的學(xué)生。教師要提高素質(zhì)，必須從自覺(jué)學(xué)習(xí)抓起，否則，長(zhǎng)此以往，走進(jìn)課堂必然誤人子弟。這樣的教師，何德之有！

沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓。學(xué)校是人流集中的地方，是播種文明的地方，沒(méi)有法紀(jì)是不堪設(shè)想的。在倡導(dǎo)依法治教、依法治校的今天，尤其需要老師們自覺(jué)遵紀(jì)守法，依法辦事。上班紀(jì)律、辦公秩序、會(huì)議要求、教學(xué)規(guī)程、考評(píng)制度等等是學(xué)校最顯性也是最為剛性的法紀(jì)。無(wú)法無(wú)紀(jì)何以言工作，自由散漫老師不可能出色完成艱巨的教學(xué)任務(wù)。況且，用捷克教育家夸美紐斯的話來(lái)說(shuō)，教師的任務(wù)是用自己的榜樣來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生。一個(gè)漠無(wú)法紀(jì)的老師是無(wú)論如何帶不出法紀(jì)嚴(yán)明的學(xué)生，“不正其身，何以正人”？當(dāng)然，絕大多數(shù)教職工從內(nèi)心深處講，也都是不愿生活、工作在一個(gè)松松散散的集體之中的。

學(xué)校權(quán)不大，錢(qián)不多，清正廉潔易做到。但我們生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的汪洋大海中，教師也不是不食人間煙火，物利私欲也存在。因而，特別是有采購(gòu)的行政、后勤同志和常與家長(zhǎng)接觸的班主任，要占點(diǎn)小便宜的機(jī)會(huì)還是有的，要多加注意啊。師德規(guī)范第七條就是廉潔從教。兩袖清風(fēng)，一身傲氣，是千百年來(lái)教師的一貫形象。

中華民族既有傳統(tǒng)道德中“和為貴”的思想，反映在師德規(guī)范中第五條：團(tuán)結(jié)協(xié)作；但又有封建社會(huì)傳承下來(lái)的“文人相輕”的陋習(xí)。所以，我們千萬(wàn)要提防。一所學(xué)校，一個(gè)年級(jí)組，一個(gè)辦公室，就是一個(gè)家庭，產(chǎn)生了隔閡，大家都不愉快。和氣、和睦、和諧應(yīng)當(dāng)成為我們追求的人際氛圍之目標(biāo)！具體化一點(diǎn)，就要做到三個(gè)不：不自以為是，不小瞧人，不背后閑言碎語(yǔ)，用魏書(shū)生的話說(shuō)，多琢磨事，少琢磨人。要知道，只有在一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、真誠(chéng)相待的教師集體中，才會(huì)有群星燦爛。

我們每一個(gè)老師，都要從為民族復(fù)興作貢獻(xiàn)這一師德高度出發(fā)，自覺(jué)不斷地創(chuàng)新。“教學(xué)有法，教無(wú)定法”。特別是要通過(guò)我們?nèi)巳嗽谧龅膶W(xué)科教育，幫助學(xué)生感受新的學(xué)習(xí)理念，探求新的學(xué)習(xí)方法，萌發(fā)新的學(xué)習(xí)情趣，發(fā)現(xiàn)新的學(xué)習(xí)問(wèn)題，構(gòu)建新的學(xué)習(xí)模式，獲得新的學(xué)習(xí)能力等，從而幫助學(xué)生積淀起一種敢于創(chuàng)新求新的思維品質(zhì)，為其今后從事創(chuàng)造性勞動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

6、六個(gè)意識(shí)

１）師表為范―――師表意識(shí)。

教師職業(yè)行為的示范性引導(dǎo)性特點(diǎn)，要求我們必須躬行實(shí)踐，為人師表。被尊為萬(wàn)世師表的孔子早就說(shuō)過(guò)，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。陶行知把師表第一原則解釋為，要學(xué)生做的事，教師要躬行共做，要學(xué)生裝學(xué)的知識(shí)，教師要躬行共學(xué)，要學(xué)生裝遵守的規(guī)則，教師要躬行共守。

２）德育為首――－育人意識(shí)。

教師職業(yè)的一個(gè)重要職能是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。真正教會(huì)了學(xué)生學(xué)會(huì)做人，對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，教師是積了大恩大德！只教書(shū)不育人，不是一個(gè)好老師。對(duì)此，我們老師有三個(gè)問(wèn)題必須時(shí)刻清醒：一是學(xué)校一切工作都要注重德育性，該滲透時(shí)就滲透,否則，學(xué)生少德，老師“缺德”；二是教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，不可能是空調(diào)說(shuō)教和機(jī)械灌輸，必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)情形，恰如其分地開(kāi)展德育；三是教師千萬(wàn)別忘了以身立教，以身示范，如為人處世、教學(xué)態(tài)度、人際交往等等，這也是在教學(xué)生學(xué)會(huì)做人呀，只是潛移默化罷了，但此時(shí)無(wú)聲勝有聲！

３）容人為懷―――胸襟意識(shí)。

教育面對(duì)的是許許多多不成熟、不懂事、個(gè)性差異大的學(xué)生。老師切莫產(chǎn)生偏愛(ài)或偏見(jiàn)、特別對(duì)那些不尊師、常搗亂、搞破壞的差生，既不可視而不見(jiàn)，又不可大開(kāi)殺機(jī)。瞪眼發(fā)怒、譏諷挖苦、體罰權(quán)壓、甚至逼其退學(xué)等，其實(shí)是老師無(wú)能又無(wú)德的表現(xiàn)，從心理學(xué)角度講，還是少數(shù)老師心胸不寬的反映?？傆X(jué)得學(xué)生拆了自己的臺(tái)，與自己過(guò)不去，自己又教育不了有失面子，于是采用種種有違師德修養(yǎng)的下策。世界上，最寬廣的是心胸，最狹窄的也是心胸。做老師的，心胸要寬，要想到學(xué)生是教育對(duì)象，自己的工作就是想方設(shè)法改造他們，千萬(wàn)不能與學(xué)生摳氣，更不能實(shí)施殘暴政策。越調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，引導(dǎo)得好，也許今后更發(fā)達(dá)。陶行知先生有一首小詩(shī)催人深思和啟迪：“你這糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有安迪生，你別忙著把他們趕跑”。

４）教學(xué)為主―――課堂意識(shí)。

做教師就要走進(jìn)課堂，到教學(xué)的最前沿去拼搏，去創(chuàng)造教育輝煌。多上課，上好課，上骨干課，上攻堅(jiān)課，上挑戰(zhàn)性的課。這是師德崇高的重要體現(xiàn)之一，分課的時(shí)候，挑三揀四，怨多怨少，肯定不是一個(gè)好老師。好象詩(shī)人郭小川有這樣的詩(shī)句：戰(zhàn)士應(yīng)該死在戰(zhàn)場(chǎng)上，演員應(yīng)該死在舞臺(tái)上。那么，教師應(yīng)該死在講臺(tái)上。本人有個(gè)體會(huì)，校長(zhǎng)可以不當(dāng)，但上課老師一定要好好當(dāng)，所以，現(xiàn)在校長(zhǎng)不干了，我仍可進(jìn)課堂教書(shū)，且還教得不錯(cuò)，無(wú)慚愧于高級(jí)教師，學(xué)科帶頭人的名頭。

５）質(zhì)量為上―――質(zhì)量意識(shí)

如果說(shuō)，一個(gè)國(guó)家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是最大的政治，那么，一所學(xué)校，最大的政治就是提高教育教學(xué)質(zhì)量（當(dāng)然，不僅僅指考試成績(jī)）。為此，其中的每一位老師都應(yīng)千方百計(jì)狠抓教育質(zhì)量。首先要充分認(rèn)識(shí)教育質(zhì)量是學(xué)校的生命線，是衡量老師社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的重要尺碼。其次，要勇于和善于鉆研業(yè)務(wù)，提高工作成效。敢抓猛抓教育質(zhì)量，決不單純是個(gè)工作業(yè)務(wù)問(wèn)題，更是一個(gè)師德責(zé)任問(wèn)題，是師德的最集中體現(xiàn)！古代教育家告誡說(shuō)：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也?！蔽覀儾坏貌痪磁鍨蹩颂m教育家蘇霍姆林斯基，四十年如一日，刻苦鉆研，勇于實(shí)踐，平凡的鄉(xiāng)村教育崗位上干出了不平凡的業(yè)績(jī)。

５）自省為本―――自省意識(shí)

提高師德修養(yǎng)，要靠領(lǐng)導(dǎo)的教育引導(dǎo)和同事的幫助，但根本上，靠自己的學(xué)習(xí)和修煉。自省自悟，自修自養(yǎng)，是提高師德修養(yǎng)的根本手段。俗話說(shuō)得好，師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修道在自身。因此，古人早就要求我“吾日三省吾身”。當(dāng)然，師德修養(yǎng)，也有個(gè)環(huán)境影響問(wèn)題。近朱者赤，近墨者黑。因此，作為學(xué)校，要營(yíng)造師德建設(shè)的好氛圍。營(yíng)造過(guò)程中，有三股特別群體要發(fā)揮作用，一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的帶頭示范作用：二是共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用；三是有經(jīng)驗(yàn)的教師的傳幫帶作用。

最后，要問(wèn)“應(yīng)該怎樣對(duì)待教師這種職業(yè)呢？”我的回答是六個(gè)字：“愛(ài)業(yè)，敬業(yè)，樂(lè)業(yè)?！睈?ài)業(yè)，即熱愛(ài)這個(gè)神圣的崗位。敬業(yè)，即全力以赴從事這個(gè)事關(guān)人的成長(zhǎng)與完善的事業(yè)。樂(lè)業(yè)，即從教育過(guò)程中感受到幸福和歡樂(lè)。我把這六個(gè)字作為自勉并送給大家作為共勉。

師德講座材料

強(qiáng)化師德意識(shí)樹(shù)立職業(yè)精神

第二篇：強(qiáng)化師德意識(shí)樹(shù)立職業(yè)精神

師 德 師 風(fēng) 建 設(shè) 總 結(jié)

——華家河鎮(zhèn)熊河聯(lián)校

陶行知老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：為師者要“愛(ài)滿天下”，要“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。學(xué)高為師，身正為范。教師只有德才兼?zhèn)?，才能贏得學(xué)生的尊重，家長(zhǎng)的信任，同事的認(rèn)可和肯定。學(xué)生們才更樂(lè)意親近你，愛(ài)戴你，接受你的教育。象劉大勝老師的孜孜不倦、愛(ài)生如子；象李?lèi)?ài)珍老師為農(nóng)村教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的感人教育，他們都是具有良好師德的好教師，他們對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種不記回報(bào)的、無(wú)私的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)，這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是以教師教育學(xué)生的感情為基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，強(qiáng)化師德意識(shí)必須是放在教育工作的首位，那么什么是師德呢？所謂師德，狹義的說(shuō)就是教師的職業(yè)道德。包括教師的精神面貌、思想素質(zhì)、工作態(tài)度、教學(xué)水平。

今年暑期，縣教育局根據(jù)當(dāng)前教育改革與發(fā)展的實(shí)際，要求在全縣中小學(xué)教師中開(kāi)展教師職業(yè)道德培訓(xùn)，顯得十分及時(shí)、非常重要。這次培訓(xùn)的主要任務(wù)和活動(dòng)目標(biāo)是：解決“十不準(zhǔn)”，實(shí)現(xiàn)“紅安三強(qiáng)精神”。以樹(shù)立“勤政、敬業(yè)、愛(ài)生、廉潔”的教師形象，建設(shè)“法治、服務(wù)、責(zé)任、優(yōu)質(zhì)”的行業(yè)新風(fēng)為主要任務(wù)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)討論我們?cè)谝韵聨讉€(gè)方面形成了共識(shí)。

一、振奮教師職業(yè)精神

首要原因:振奮教師職業(yè)精神的首要原因社會(huì)給予我們的約束。

中國(guó)的歷朝歷代政府和社會(huì)公眾也都對(duì)教師的師德風(fēng)范予以苛求，似乎教師就該是圣賢，容不得有過(guò)有失，舉個(gè)小例子，比如說(shuō)當(dāng)今的群眾們、領(lǐng)導(dǎo)們就對(duì)教師在麻將室里打打小麻將，表現(xiàn)得忍無(wú)可忍。其實(shí)真正玩賭的人家恐怕在賓館里開(kāi)房玩也說(shuō)不準(zhǔn)。不過(guò)說(shuō)回來(lái)了，老師在公眾場(chǎng)合玩賭這當(dāng)然不對(duì)，是要嚴(yán)厲禁止的。但這里至少說(shuō)明一點(diǎn)：教師是置于最嚴(yán)厲的社會(huì)監(jiān)視和社會(huì)苛求之下！一個(gè)人是不可能獨(dú)立于一定的社會(huì)士壤和民族傳統(tǒng)心理背景之外的，因此，我們不得不接受，沒(méi)必要煩惱、埋怨，必須接受這種約束，這種約束，其實(shí)主要在于師德上的約束。

什么是職業(yè)精神呢？職業(yè)精神是指與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系具有自身職業(yè)特征的精神。一個(gè)人一旦從事特定的職業(yè)，就直接承擔(dān)著一定的職業(yè)責(zé)任，并同他所從事的職業(yè)利益緊密地聯(lián)系在一起。他對(duì)一定職業(yè)的整體利益的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其對(duì)于具體社會(huì)義務(wù)的自覺(jué)責(zé)任。這種自覺(jué)責(zé)任可以逐步形成職業(yè)道德，并進(jìn)而升華為職業(yè)精神。

那么教師應(yīng)該有怎樣的職業(yè)作風(fēng)呢？“教育工作者的全部工作是為人師表”，“教師必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界”。總書(shū)記在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中指出：“要說(shuō)素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和進(jìn)步的教師，他的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上，道德品質(zhì)上，學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能真正為人師表”。

按照孔子在《論語(yǔ)》里說(shuō)的，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”則是首要的任務(wù)。而如今，我們提倡終身學(xué)習(xí)的理念，實(shí)則就是順應(yīng)不斷發(fā)展、永不停歇的演變過(guò)程，教師作為新生代的引領(lǐng)者，有傳道、授業(yè)、解惑的重責(zé)，如果死抱著一層不改的老知識(shí)，怎么能成為不斷給予一勺“水”的一桶水呢？恐怕時(shí)日不久便水枯桶干了。時(shí)常聽(tīng)到有老師在抱怨二期課改變得不好，誠(chéng)然有知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的不合理存在，但不可避免的，也摻雜著不愿再學(xué)習(xí)的私心。一張文憑打天下的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，面對(duì)新課程內(nèi)容中，諸多反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化，科技新進(jìn)展等時(shí)代性較強(qiáng)的新內(nèi)容，教師要通過(guò)各種渠道不斷學(xué)習(xí)，及時(shí)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。不僅如此，我們還要“學(xué)而不厭，誨人不倦”，保持一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度，更必要的是，要“吾日三省吾身”做一個(gè)反思性的實(shí)踐者。要知道“變是永恒的不變”，只有這樣才能時(shí)刻面對(duì)挑戰(zhàn)，留有適度的發(fā)展空間。

怎樣培養(yǎng)職業(yè)作風(fēng)呢？我們首先要加強(qiáng)教師之間的合作。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教師常?！皢伪鲬?zhàn)”，新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體智慧的發(fā)揮。因此，教師必須改變彼此之間的孤立與封閉現(xiàn)象，學(xué)會(huì)與他人合作，包括與同類(lèi)學(xué)科教師的合作、與不同學(xué)科教師的合作。要很好地堅(jiān)持每周一的集體備課，同年級(jí)、同學(xué)科的教師聚在一起研討研究教材、研究教法。

其次，加強(qiáng)教師與學(xué)生的合作。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。不僅是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過(guò)程，而且是師生共同開(kāi)發(fā)課程、豐富課程的過(guò)程。在新課程中，我們應(yīng)更多地思考學(xué)生如何“學(xué)”，以學(xué)生的求學(xué)需求為主線，教師和學(xué)生面對(duì)知識(shí)共同探討、平等對(duì)話。教師與學(xué)生合作，對(duì)學(xué)生而言，意味著心態(tài)的開(kāi)放、個(gè)性的張揚(yáng)、創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，意味著上課是與學(xué)生一起分享。

第三，加強(qiáng)教師與家長(zhǎng)的合作。學(xué)校教育與家庭教育密不可分，新課程改革牽涉到千家萬(wàn)戶，有必要讓家長(zhǎng)們也了解課程改革的理念和思路。教師要積極地與家長(zhǎng)合作，在和家長(zhǎng)的談話中向家長(zhǎng)們做好新課程改革的宣傳工作，讓更多的家長(zhǎng)來(lái)了解新課程的科學(xué)理念、認(rèn)識(shí)新課程改革的重大意義，關(guān)注新課程改革的持續(xù)發(fā)展。

應(yīng)該講，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，都是人們合作探索的結(jié)果，樂(lè)于合作、善于合作，也是人文精神的重要組成部分。“三人行，必有我?guī)熝伞?，能者為師，是一個(gè)廣泛的道理，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，能互相補(bǔ)足，才能共同進(jìn)步，這何嘗不是件樂(lè)事。

以上講的振奮教師職業(yè)精神的首要原因社會(huì)給予我們的約束。下面講第二個(gè)原因：其次，從深層次剖析，教師的師德要求特別高，也不是社會(huì)、政府和本人強(qiáng)加的，而是教師職業(yè)性質(zhì)和教師勞動(dòng)特點(diǎn)決定的，也就是“經(jīng)師”與“人師”的高度統(tǒng)一。總書(shū)記在考察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)提出教師既要做“經(jīng)師”,又要當(dāng)“人師”。教育家徐特立也曾指出，教師既要做“經(jīng)師”，又要做“人師”。那么什么是“經(jīng)師”和“人師”呢？他說(shuō)：“經(jīng)師是教學(xué)問(wèn)的，就是說(shuō)除了教學(xué)以外，學(xué)生的品質(zhì)，學(xué)生的作風(fēng)，學(xué)生的生活，學(xué)生的習(xí)慣他是不管的。人師則是這些東西他都管。我們的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一的。如果只傳授點(diǎn)知識(shí)，忽視培養(yǎng)方向，這樣的教育是失敗的?！庇纱丝梢?jiàn)，把教書(shū)與育人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，是符合教育規(guī)律的。

所以說(shuō)，教師的職業(yè)精神正是教師可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)因，是一所學(xué)校不斷進(jìn)步的力量源泉，是教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的精神保證。我們每個(gè)人都需要具備職業(yè)精神。

二、教師應(yīng)具備的職業(yè)精神

1、愛(ài)國(guó)主義精神

教師所承擔(dān)的重任是培養(yǎng)和造就熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，能夠獻(xiàn)身祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才的事業(yè)。偉大的教育家陶行知說(shuō)教師的好壞“簡(jiǎn)直可影響到國(guó)家的存亡和世運(yùn)之治亂”。因此，教師必須以高度的愛(ài)國(guó)主義精神去熏陶、教育、培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義之情，樹(shù)立報(bào)國(guó)之志，付諸報(bào)國(guó)之行，偉大導(dǎo)師列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚感情?！睈?ài)國(guó)主義精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想境界，是我們民族性格的精神支柱，是教師職業(yè)道德的最高體現(xiàn)。

2、奉獻(xiàn)精神。

奉獻(xiàn)精神，也就是我們平時(shí)常說(shuō)的服務(wù)精神，犧牲精神和全心全意為人民服務(wù)精神，是教師正確的人生觀、價(jià)值觀的集中反映。教師的奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在，熱愛(ài)自己的職業(yè)，堅(jiān)守自己的崗位，不為金錢(qián)所動(dòng)，不被權(quán)勢(shì)所屈，甘為人梯，把自己的全部知識(shí)無(wú)怨無(wú)悔地傳授給學(xué)生。千萬(wàn)不要把教書(shū)育人和商人出售商品必須獲得利潤(rùn)等同。

3、愛(ài)崗敬業(yè)精神

愛(ài)崗敬業(yè)精神的內(nèi)涵和外延十分豐富，它凝聚著教師的多種精神，“愛(ài)崗”就要有務(wù)實(shí)精神，“敬業(yè)”就要有奉獻(xiàn)精神。作為教師必須“知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任”集中精力，專(zhuān)心致志地做好教育工作，要對(duì)學(xué)生傾注全部心血，甚至對(duì)個(gè)人利益做出重大犧牲，用自己的先進(jìn)思想和高度責(zé)任感，教育影響和感染學(xué)生，既要做到學(xué)而不厭，誨人不倦，又要做到教書(shū)育人，言傳身教。樹(shù)立在忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，血汗?jié)补嗵依類(lèi)?ài)崗敬業(yè)精神。

4、開(kāi)拓創(chuàng)新精神

教師勞動(dòng)的復(fù)雜性，和教育教學(xué)的艱巨性，不僅要求教師追求新知，不斷進(jìn)取，而且還要有創(chuàng)新精神，開(kāi)拓精神和革新精神，即開(kāi)拓創(chuàng)新精神，這種精神體現(xiàn)在教師教育的全過(guò)程中，教師的言行即為求真知，說(shuō)真話，付真行，育真人，站在科學(xué)與教育事業(yè)的前列，引導(dǎo)學(xué)生去探索未知領(lǐng)域及其規(guī)律，善于實(shí)踐和追求真理，走前人未走過(guò)的路。解決前人未解決的問(wèn)題。敢于沖破影響教育和科技發(fā)展的觀念的束縛、不滿足于當(dāng)個(gè)“教書(shū)匠”，要“有魄力講科學(xué)，敢開(kāi)拓、勤實(shí)踐、把教育的奧妙、新理一個(gè)個(gè)地發(fā)現(xiàn)出來(lái)”（陶）教師的職業(yè)是傳播真理，培育真人的職業(yè)，教師自身必須具有執(zhí)著地追求真理，誠(chéng)摯地?zé)釔?ài)真理，勇敢地捍衛(wèi)真理，不懈地傳播真理的精神。要象陶行知他說(shuō)的那樣“創(chuàng)造出值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?！眲?chuàng)造出值得自己驕傲的事業(yè)。

5、廉潔自律精神

教師必須堅(jiān)持清正廉潔，“教育者先受教育”的原則做到嚴(yán)格自律，不做違背黨和國(guó)家利益的事，不利用職務(wù)之便謀取私利，堅(jiān)決按教育政策辦事，真正做到一言、一行、一舉、一動(dòng)都不愧為人師，努力擔(dān)起教書(shū)育人，為人師表之大任。廉潔自律精神就是要“以人為鏡”，“見(jiàn)賢思齊”“見(jiàn)不賢內(nèi)省”。這樣才能明確自己的努力方向，才能有決心矯正、缺點(diǎn)和失誤，才能不愧為人師。

總之，為人師表，無(wú)私奉獻(xiàn)就是教師愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)言傳身教，教書(shū)育人是教師的天職，是教師愛(ài)國(guó)主義精神的偉大旗幟，正是由于有了教師的愛(ài)國(guó)主義精神，才使得愛(ài)國(guó)主義代代相傳，不斷發(fā)揚(yáng)大，使中華民族成為偉大的民族。

三、師德修養(yǎng)師德風(fēng)范

1、一個(gè)忠誠(chéng)：忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)

對(duì)于教師，教書(shū)育人是職業(yè)，更是事業(yè)，是一項(xiàng)崇高的事業(yè)。用江總書(shū)記的話，“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育”。陶行知說(shuō)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，講的就是一種忠誠(chéng)事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。教育家韋力說(shuō)教師要有“四顆心”――事業(yè)心、責(zé)任心、自尊心、上進(jìn)心。

2、兩個(gè)服從：服從大局、服從領(lǐng)導(dǎo)

教育是一個(gè)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)里，大局與小局，全局與個(gè)人，總有許多不一致的地方。作為系統(tǒng)中的一員，服從大局，接受組織調(diào)遣是應(yīng)有的品質(zhì)。否則，既影響了大局工作，又損害了自身形象。具體到一所學(xué)校，服從大局就是服從領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)學(xué)校是一個(gè)集體，一個(gè)集體必須服從一個(gè)首領(lǐng)。一般說(shuō)來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)是站在全局考慮問(wèn)題的，工作又十分辛苦，雖然工作中總會(huì)難免存在疏漏、差錯(cuò)、失誤、不盡人意的地方，管理藝術(shù)也良莠不齊，但主觀上大多力求盡心、科學(xué)、公正。因此，作為下屬，有向領(lǐng)導(dǎo)提出意見(jiàn)建議和要求的權(quán)利，更有服從領(lǐng)導(dǎo)，令行禁止，顧全大局，維護(hù)集體利益。不給領(lǐng)導(dǎo)添麻煩的應(yīng)盡義務(wù)和道德職責(zé)！實(shí)際上這也是一名教師應(yīng)有的道德理智。

3、三個(gè)熱愛(ài)：熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)班級(jí)、熱愛(ài)學(xué)生

這是忠誠(chéng)教育事業(yè)的重要體現(xiàn)，是做好本職工作的先決條件。古今中外對(duì)此論述頗多。而論述的最多也最一致的是兩塊內(nèi)容，一是沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，二是師愛(ài)是師德之本。國(guó)家頒布的中小學(xué)師德規(guī)范，幾乎二分之一內(nèi)容就是在講這三熱愛(ài)。我記得托爾斯泰說(shuō)過(guò)這樣一段話：“如果一個(gè)教師僅僅熱愛(ài)事業(yè)，那么他只能是一個(gè)好教師。如果一個(gè)教師僅僅像父母一樣愛(ài)學(xué)生，那么他將比那種雖然讀過(guò)許多書(shū)，但卻不愛(ài)事業(yè)、也不愛(ài)學(xué)生的教師好。如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師?！苯處煙釔?ài)學(xué)生，必然強(qiáng)烈地體現(xiàn)在感情上。教師對(duì)學(xué)生的感情如何，直接關(guān)系到教育的效果。教師如果經(jīng)常接觸學(xué)生，善于理解學(xué)生，做學(xué)生的知心人，便會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生親切感和信任感，師生心理上的關(guān)系在很大程度上影響著學(xué)生的情緒。情緒感染和情感體驗(yàn)對(duì)學(xué)生的感知、記憶、理解、思維、想象等認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思想活動(dòng)，都有著重要的作用。教師的愛(ài)如果達(dá)到了像有些名師說(shuō)的那樣“一旦離開(kāi)學(xué)生，離開(kāi)班級(jí)，離開(kāi)學(xué)校，就產(chǎn)生無(wú)聊、空虛和失落感”的程度，那么，愛(ài)之深，愛(ài)之切矣！工作起來(lái)就有使不完的勁。有的老師說(shuō)，我也想去熱愛(ài)它們，可就是愛(ài)不起來(lái)。是的，有時(shí)候是有這種無(wú)奈，這種困惑。校園內(nèi)、班級(jí)里、學(xué)生身上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些不盡人意甚至令人煩惱、氣惱、惱火的事，但為了建立感情，做好工作，我們必須挖掘其可愛(ài)之處。人有時(shí)候很怪，當(dāng)你不想去愛(ài)的時(shí)候，滿眼都是不順眼不順心，一旦去愛(ài)的時(shí)候，滿眼碧草青青花艷紅，可愛(ài)之處多多。那么，如何去挖掘呢？教育改革家魏書(shū)生有辦法，關(guān)鍵在于心理的自我調(diào)適。特別值得指出的是教師愛(ài)學(xué)生，能得到學(xué)生的尊重――這叫愛(ài)的回報(bào)。教師以愛(ài)育愛(ài)，學(xué)生在被愛(ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)，于是出現(xiàn)愛(ài)滿教室、愛(ài)滿校園、愛(ài)滿天下的暈輪效應(yīng)。這是一種多么有意義的良性循環(huán)！怪不得有人干脆說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)的人，請(qǐng)你離開(kāi)校園，你不配做老師！臺(tái)灣著名教育家高震東的忠信學(xué)校，老師們的座右銘是：愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。

4、四個(gè)關(guān)系：家務(wù)與工作的關(guān)系、份內(nèi)工作與份外工作的關(guān)系、吃虧與便宜的關(guān)系、提出意見(jiàn)與尊重人格的關(guān)系

當(dāng)今小學(xué)教師家庭大多半邊戶，又很少有老人在家料理，家務(wù)與工作的矛盾時(shí)會(huì)發(fā)生，但能否妥善處理這對(duì)矛盾，與其說(shuō)是個(gè)工作問(wèn)題，不如說(shuō)是個(gè)師德問(wèn)題。許多教師工作很出色，難道他們就沒(méi)有家務(wù)要做，難道他們的家務(wù)成了大問(wèn)題？關(guān)鍵在于崇高的師德、強(qiáng)烈的責(zé)任心。因?yàn)槿说膹椥院蜐摿κ呛艽蟮?，在公與私的關(guān)系上，一定要有個(gè)正確定位。

育人工作群體性與個(gè)體性是合一的。在完成本職性個(gè)體性工作的同時(shí)，要積極主動(dòng)地參與全校性集體性工作，真正做到分工明確責(zé)任到人，又分工不分家，互幫互助。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)合作統(tǒng)一，并不否定個(gè)性張揚(yáng)和個(gè)體積極性的發(fā)揮，這是群體性工作的前提基礎(chǔ)；但要真正張揚(yáng)個(gè)性發(fā)揮個(gè)體工作積極性，其實(shí)也絕對(duì)離不開(kāi)充滿凝聚力的工作群體。因而，教師必須辯證地把握份內(nèi)與份外的界定，尋找集體工作與本職工作的融合點(diǎn)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，人們的利益驅(qū)動(dòng)心理愈來(lái)愈強(qiáng)烈了，這本無(wú)可非議。但由于教育工作的特殊性，任何學(xué)校都無(wú)法完全做到計(jì)件計(jì)時(shí)付酬，吃虧便宜的事肯定存在，時(shí)常發(fā)生。如果形成斤斤計(jì)較的習(xí)慣和風(fēng)氣，那么，這個(gè)學(xué)校一定會(huì)流言蜚語(yǔ)是非多，散散懶懶閑人多，而且，總感到自己吃虧的老師經(jīng)常處在一種心態(tài)不平心情不佳的狀態(tài)之中，這種人必然影響了工作，又損傷了身心。所以，我建議，我們做老師的真的需要有一點(diǎn)超脫的東西，要有點(diǎn)阿Q精神，吃虧就是占便宜。只有這樣，才能處理得了得與失關(guān)系，才能尋找到心理的平衡點(diǎn)，人生的平衡點(diǎn)。

學(xué)校是知識(shí)分子聚集之地，民主意識(shí)、平等意識(shí)與參政能力、議事能力相對(duì)較強(qiáng)，有看法要說(shuō)，有意見(jiàn)要提，這是好事，但不加注意，不分場(chǎng)合，不當(dāng)方式，那同事之間、上下級(jí)之間的意見(jiàn)批評(píng)，會(huì)有意無(wú)意地傷害對(duì)方，導(dǎo)致好心辦壞事。這里實(shí)際上也存在一個(gè)修養(yǎng)問(wèn)題。所以，批評(píng)、指責(zé)必須注意場(chǎng)合、注意分寸，以尊重人格為前提，以有利工作為宗旨。當(dāng)然，也不能當(dāng)“好好”先生。

5、五個(gè)自覺(jué)：自覺(jué)學(xué)習(xí)、自覺(jué)守紀(jì)、自覺(jué)清廉、自覺(jué)共事、自覺(jué)創(chuàng)新

亞圣孟子曰：“人不學(xué)不如物”。經(jīng)常學(xué)習(xí)可以明確是非，擺正關(guān)系，提高素質(zhì)，增強(qiáng)后勁。做老師的更要學(xué)習(xí)，古人云：教育者當(dāng)先受教育。要學(xué)習(xí)的東西很多，每天看看電視報(bào)紙，瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息，經(jīng)常訂閱二、三份教育雜志，每年研讀一兩本專(zhuān)著等等，十分必要。有一位全國(guó)十佳教師說(shuō)得好，老師不一定什么都要精，但什么都要學(xué)一點(diǎn)，知識(shí)面要寬，要不斷更新，這不僅有利于教書(shū)育人本領(lǐng)的提高，也有利于增強(qiáng)自身師德的人文底蘊(yùn)。特別在當(dāng)今，信息時(shí)代，知識(shí)的生命周期縮短，不更新知識(shí)就會(huì)被淘汰；知識(shí)經(jīng)濟(jì)又呼喚素質(zhì)教育，只有高素質(zhì)的老師才有可能帶出高素質(zhì)的學(xué)生。教師要提高素質(zhì)，必須從自覺(jué)學(xué)習(xí)抓起，否則，長(zhǎng)此以往，走進(jìn)課堂必然誤人子弟。這樣的教師，何德之有！

沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓。學(xué)校是人流集中的地方，是播種文明的地方，沒(méi)有法紀(jì)是不堪設(shè)想的。在倡導(dǎo)依法治教、依法治校的今天，尤其需要老師們自覺(jué)遵紀(jì)守法，依法辦事。上班紀(jì)律、辦公秩序、會(huì)議要求、教學(xué)規(guī)程、考評(píng)制度等等是學(xué)校最顯性也是最為剛性的法紀(jì)。無(wú)法無(wú)紀(jì)何以言工作，自由散漫老師不可能出色完成艱巨的教學(xué)任務(wù)。況且，用捷克教育家夸美紐斯的話來(lái)說(shuō)，教師的任務(wù)是用自己的榜樣來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生。一個(gè)漠無(wú)法紀(jì)的老師是無(wú)論如何帶不出法紀(jì)嚴(yán)明的學(xué)生，“不正其身，何以正人”？當(dāng)然，絕大多數(shù)教職工從內(nèi)心深處講，也都是不愿生活、工作在一個(gè)松松散散的集體之中的。

學(xué)校權(quán)不大，錢(qián)不多，清正廉潔易做到。但我們生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的汪洋大海中，教師也不是不食人間煙火，物利私欲也存在。因而，特別是有采購(gòu)的行政、后勤同志和常與家長(zhǎng)接觸的班主任，要占點(diǎn)小便宜的機(jī)會(huì)還是有的，要多加注意啊。師德規(guī)范第七條就是廉潔從教。兩袖清風(fēng)，一身傲氣，是千百年來(lái)教師的一貫形象。

中華民族既有傳統(tǒng)道德中“和為貴”的思想，反映在師德規(guī)范中第五條：團(tuán)結(jié)協(xié)作；但又有封建社會(huì)傳承下來(lái)的“文人相輕”的陋習(xí)。所以，我們千萬(wàn)要提防。一所學(xué)校，一個(gè)年級(jí)組，一個(gè)辦公室，就是一個(gè)家庭，產(chǎn)生了隔閡，大家都不愉快。和氣、和睦、和諧應(yīng)當(dāng)成為我們追求的人際氛圍之目標(biāo)！具體化一點(diǎn)，就要做到三個(gè)不：不自以為是，不小瞧人，不背后閑言碎語(yǔ)，用魏書(shū)生的話說(shuō)，多琢磨事，少琢磨人。要知道，只有在一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、真誠(chéng)相待的教師集體中，才會(huì)有群星燦爛。

作為一個(gè)老師，要從為民族復(fù)興作貢獻(xiàn)這一師德高度出發(fā)，自覺(jué)不斷地創(chuàng)新?！敖虒W(xué)有法，教無(wú)定法”。特別是要通過(guò)我們?nèi)巳嗽谧龅膶W(xué)科教育，幫助學(xué)生感受新的學(xué)習(xí)理念，探求新的學(xué)習(xí)方法，萌發(fā)新的學(xué)習(xí)情趣，發(fā)現(xiàn)新的學(xué)習(xí)問(wèn)題，構(gòu)建新的學(xué)習(xí)模式，獲得新的學(xué)習(xí)能力等，從而幫助學(xué)生積淀起一種敢于創(chuàng)新求新的思維品質(zhì)，為其今后從事創(chuàng)造性勞動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

6、六個(gè)意識(shí)

１、師表為范―――師表意識(shí)。

教師職業(yè)行為的示范性引導(dǎo)性特點(diǎn)，要求我們必須躬行實(shí)踐，為人師表。被尊為萬(wàn)世師表的孔子早就說(shuō)過(guò)，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。陶行知把師表第一原則解釋為，要學(xué)生做的事，教師要躬行共做，要學(xué)生裝學(xué)的知識(shí)，教師要躬行共學(xué)，要學(xué)生裝遵守的規(guī)則，教師要躬行共守。

２、德育為首――－育人意識(shí)。

教師職業(yè)的一個(gè)重要職能是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。真正教會(huì)了學(xué)生學(xué)會(huì)做人，對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，教師是積了大恩大德！只教書(shū)不育人，不是一個(gè)好老師。對(duì)此，我們老師有三個(gè)問(wèn)題必須時(shí)刻清醒：一是學(xué)校一切工作都要注重德育性，該滲透時(shí)就滲透,否則，學(xué)生少德，老師“缺德”；二是教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，不可能是空調(diào)說(shuō)教和機(jī)械灌輸，必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)情形，恰如其分地開(kāi)展德育；三是教師千萬(wàn)別忘了以身立教，以身示范，如為人處世、教學(xué)態(tài)度、人際交往等等，這也是在教學(xué)生學(xué)會(huì)做人呀，只是潛移默化罷了，但此時(shí)無(wú)聲勝有聲！

３、容人為懷―――胸襟意識(shí)。

教育面對(duì)的是許許多多不成熟、不懂事、個(gè)性差異大的學(xué)生。老師切莫產(chǎn)生偏愛(ài)或偏見(jiàn)、特別對(duì)那些不尊師、常搗亂、搞破壞的差生，既不可視而不見(jiàn)，又不可大開(kāi)殺機(jī)。瞪眼發(fā)怒、譏諷挖苦、體罰權(quán)壓、甚至逼其退學(xué)等，其實(shí)是老師無(wú)能又無(wú)德的表現(xiàn)，從心理學(xué)角度講，還是少數(shù)老師心胸不寬的反映?？傆X(jué)得學(xué)生拆了自己的臺(tái)，與自己過(guò)不去，自己又教育不了有失面子，于是采用種種有違師德修養(yǎng)的下策。世界上，最寬廣的是心胸，最狹窄的也是心胸。做老師的，心胸要寬，要想到學(xué)生是教育對(duì)象，自己的工作就是想方設(shè)法改造他們，千萬(wàn)不能與學(xué)生摳氣，更不能實(shí)施殘暴政策。越調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，引導(dǎo)得好，也許今后更發(fā)達(dá)。陶行知先生有一首小詩(shī)催人深思和啟迪：“你這糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有安迪生，你別忙著把他們趕跑”。

４、教學(xué)為主―――課堂意識(shí)。

做教師就要走進(jìn)課堂，到教學(xué)的最前沿去拼搏，去創(chuàng)造教育輝煌。多上課，上好課，上骨干課，上攻堅(jiān)課，上挑戰(zhàn)性的課。這是師德崇高的重要體現(xiàn)之一，分課的時(shí)候，挑三揀四，怨多怨少，肯定不是一個(gè)好老師。好象詩(shī)人郭小川有這樣的詩(shī)句：戰(zhàn)士應(yīng)該死在戰(zhàn)場(chǎng)上，演員應(yīng)該死在舞臺(tái)上。那么，教師應(yīng)該死在講臺(tái)上。本人有個(gè)體會(huì)，校長(zhǎng)可以不當(dāng)，但上課老師一定要好好當(dāng)，所以，現(xiàn)在校長(zhǎng)不干了，我仍可進(jìn)課堂教書(shū)，且還教得不錯(cuò)，無(wú)慚愧于高級(jí)教師，學(xué)科帶頭人的名頭。

５、質(zhì)量為上―――質(zhì)量意識(shí)

如果說(shuō)，一個(gè)國(guó)家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是最大的政治，那么，一所學(xué)校，最大的政治就是提高教育教學(xué)質(zhì)量（當(dāng)然，不僅僅指考試成績(jī)）。為此，其中的每一位老師都應(yīng)千方百計(jì)狠抓教育質(zhì)量。首先要充分認(rèn)識(shí)教育質(zhì)量是學(xué)校的生命線，是衡量老師社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的重要尺碼。其次，要勇于和善于鉆研業(yè)務(wù)，提高工作成效。敢抓猛抓教育質(zhì)量，決不單純是個(gè)工作業(yè)務(wù)問(wèn)題，更是一個(gè)師德責(zé)任問(wèn)題，是師德的最集中體現(xiàn)！古代教育家告誡說(shuō)：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也?！蔽覀儾坏貌痪磁鍨蹩颂m教育家蘇霍姆林斯基，四十年如一日，刻苦鉆研，勇于實(shí)踐，平凡的鄉(xiāng)村教育崗位上干出了不平凡的業(yè)績(jī)。

6、自省為本―――自省意識(shí)

提高師德修養(yǎng)，要靠領(lǐng)導(dǎo)的教育引導(dǎo)和同事的幫助，但根本上，靠自己的學(xué)習(xí)和修煉。自省自悟，自修自養(yǎng)，是提高師德修養(yǎng)的根本手段。俗話說(shuō)得好，師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修道在自身。因此，古人早就要求我“吾日三省吾身”。當(dāng)然，師德修養(yǎng)，也有個(gè)環(huán)境影響問(wèn)題。近朱者赤，近墨者黑。因此，作為學(xué)校，要營(yíng)造師德建設(shè)的好氛圍。營(yíng)造過(guò)程中，有三股特別群體要發(fā)揮作用，一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的帶頭示范作用：二是共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用；三是有經(jīng)驗(yàn)的教師的傳幫帶作用。

最后，要問(wèn)“應(yīng)該怎樣對(duì)待教師這種職業(yè)呢？”我們的回答是六個(gè)字：“愛(ài)業(yè)，敬業(yè)，樂(lè)業(yè)?！睈?ài)業(yè)，即熱愛(ài)這個(gè)神圣的崗位。敬業(yè)，即全力以赴從事這個(gè)事關(guān)人的成長(zhǎng)與完善的事業(yè)。樂(lè)業(yè)，即從教育過(guò)程中感受到幸福和歡樂(lè)。我們把這六個(gè)字作為自勉并與大家共勉。同時(shí)在今后的教育教學(xué)工作中去踐行，讓本校成為一個(gè)師德高尚、師風(fēng)純正，有工作實(shí)力，有工作業(yè)績(jī)，讓社會(huì)放心的好學(xué)校。

熊河聯(lián)校

2011年8月27日

教 師 師 德 個(gè) 人 剖 析

——華家河鎮(zhèn)熊河聯(lián)校

熊應(yīng)朝

經(jīng)過(guò)暑期的德育學(xué)習(xí)，以及和同行的交流，作為一位教師，我對(duì)師德有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

一、愛(ài)學(xué)生

一個(gè)人最崇高的愛(ài)是愛(ài)別人，一個(gè)教師最崇高的愛(ài)是全心去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志。許多教育家都指出，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)就不會(huì)有真正的教育，愛(ài)是教育學(xué)生的前提。所以教師要真正實(shí)意關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，教師只有內(nèi)心充滿對(duì)學(xué)生的愛(ài)和尊重，才會(huì)事事從學(xué)生的利益出發(fā)，處處為學(xué)生著想，維護(hù)他們的自尊心，在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，在他們?nèi)〉命c(diǎn)滴成績(jī)時(shí)投去贊許的眼光，同時(shí)教師的愛(ài)能拉近師生間的距離，是增強(qiáng)師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。

教師尊重學(xué)生，愛(ài)學(xué)生，不僅意味著最終贏得學(xué)生的信任和擁戴，提高教育的功效，也還意味著教師能虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)，在教與學(xué)的過(guò)程中，與學(xué)生一起成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。

我注意尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個(gè)性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，既統(tǒng)一嚴(yán)格要求，又注意學(xué)生的個(gè)體差異，區(qū)別對(duì)待。對(duì)程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法。關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，特別是差生，使每一個(gè)學(xué)生都學(xué)有所得，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，把每一個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成社會(huì)有用的人才。

記得有位教育家曾說(shuō)過(guò)：愛(ài)學(xué)生是對(duì)老師最最基本的要求。老師愛(ài)學(xué)生，可以彌補(bǔ)家庭和社會(huì)教育的不足，使教師的影響長(zhǎng)久地保存在學(xué)生的內(nèi)心深處。要做一個(gè)合格的人民教師，還要愛(ài)學(xué)生。不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。我還抽時(shí)間給學(xué)生談心、交流，和學(xué)生共同活動(dòng)，縮短了師生距離。由于我愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，處理問(wèn)題及時(shí)，方法得當(dāng)，注意和學(xué)生溝通，所以，學(xué)生就信任我，喜歡我，也喜歡上我的課。熱愛(ài)學(xué)生，還表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的尊重和信任，以及對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個(gè)性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，既統(tǒng)一嚴(yán)格要求，又注意學(xué)生的個(gè)體差異，區(qū)別對(duì)待。對(duì)程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法,因材施教。關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，特別是差生，使每一個(gè)學(xué)生都學(xué)有所得，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，把每一個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成社會(huì)有用的人才。一個(gè)教師

能得到學(xué)生的信任，使自己的工作順利進(jìn)行，使學(xué)生能健康活潑的成長(zhǎng)，是自己最大的成功和欣慰。只有這時(shí)，才能真正體會(huì)到做一個(gè)人民教師的樂(lè)趣。

二、熱愛(ài)人民的教育事業(yè)

“為教育事業(yè)奮斗終身的獻(xiàn)身精神，”是我們教育工作者的最高精神境界。忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，看成是教師的最高美德。干一行，愛(ài)一行，工作勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認(rèn)真、圓滿完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)教給的各項(xiàng)工作任務(wù)。工作中，我嚴(yán)于律己，寬以待人。時(shí)時(shí)處處對(duì)自己嚴(yán)格要求，查找不足，及時(shí)糾正，對(duì)別人的缺點(diǎn)，則盡量寬容。

為人師表是師德的靈魂。除了父母，教師是學(xué)生相處時(shí)間最多，對(duì)學(xué)生影響最大的人。教師在教育中的示范作用是巨大的，學(xué)生總是以老師做為模仿效法的對(duì)象，老師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會(huì)在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用。加里寧有這樣一段話：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前，外面有幾百雙精細(xì)的，富于窺伺出教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的孩子的眼睛，在不斷地盯視著他。”因此，教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，把做

人與育人統(tǒng)一起來(lái)，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的良好榜樣，以大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語(yǔ)言，嚴(yán)謹(jǐn)持重的行為和高尚的道德情操等，形成一種無(wú)聲無(wú)形的教育動(dòng)力，去感召學(xué)生，啟迪學(xué)生，最終達(dá)到為人師表，教書(shū)育人的目的。教書(shū)育人，為人師表，注意教師形象，在教師和學(xué)生中形成良好的形象、和諧的氛圍，才能不愧為人民教師的稱(chēng)號(hào)。

三、具有廣博的知識(shí)

古人云：學(xué)高為師，德高為范。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。德，指道德、品行、思想品質(zhì)。作為一個(gè)光榮的人民教師，必須具備高深的學(xué)識(shí)和高尚的情操。我認(rèn)為：做一個(gè)現(xiàn)代合格的教師，首先要具備高尚的師德和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，還要具有淵博的知識(shí)。做一位教師，如果僅有工作熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)具有廣博的知識(shí)。在工作中，虛心向有老教師學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，認(rèn)真鉆研教材，探討教法，選擇靈活多樣的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，取得了較好的教學(xué)效果。知識(shí)無(wú)止境。在我的工作中，我注意從各個(gè)方面來(lái)充實(shí)自己。如：參加教研室的課改專(zhuān)題培訓(xùn)，參加學(xué)歷提高，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)等。使自己能適應(yīng)當(dāng)今教育的 發(fā)展，跟上課改的步伐。

當(dāng)前，課改的號(hào)叫已經(jīng)吹響。我們只有實(shí)事求是的學(xué)習(xí)，提高，才能使教育再永葆青春的光彩。做為一個(gè)教育工作者，要對(duì)立良好的職業(yè)道德，時(shí)時(shí)以育人者的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，努力塑造好自己的人格，處處為人師表。要認(rèn)真鉆研教育學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)，關(guān)心現(xiàn)代信息，要打破門(mén)戶之見(jiàn)，相互交流，相互學(xué)習(xí)，博取眾長(zhǎng)，使自己的常識(shí)專(zhuān)精博覽，以適應(yīng)兩教育的要求，為培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才而努力。

鮑四小學(xué)2009年暑期師德專(zhuān)題培訓(xùn)總結(jié) 師德培訓(xùn)是教師教育中永恒的主題，是教師隊(duì)伍建設(shè)中的靈魂與核心，堅(jiān)持不懈、行之有效地開(kāi)展師德專(zhuān)題培訓(xùn)，其意義重大而深遠(yuǎn)。根據(jù)市教育局集中教育活動(dòng)要求，我校結(jié)合本校實(shí)際，在暑期開(kāi)展了為期三天的集中統(tǒng)一學(xué)習(xí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)情況總結(jié)如下。

一、結(jié)合學(xué)校實(shí)際，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃

為圓滿完成政治學(xué)習(xí)的任務(wù)，學(xué)校教導(dǎo)處精心組織，制定了切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，做到內(nèi)容落實(shí)、時(shí)間落實(shí)、場(chǎng)地落實(shí)、組織工作落實(shí)。我們采用了宣講與討論相結(jié)合，自學(xué)與交流相結(jié)合，學(xué)習(xí)與業(yè)務(wù)提高相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，安排了四大板塊學(xué)習(xí)內(nèi)容：時(shí)事政治、職業(yè)道德理論培訓(xùn)，觀看師德講座光盤(pán)，學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)、教師職業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)對(duì)違反師德行為典型案例的剖析，開(kāi)展針對(duì)性的教育培訓(xùn)。豐富的教育內(nèi)容制訂，提高了全體教師的學(xué)習(xí)實(shí)效性。

二、召開(kāi)動(dòng)員大會(huì)，鼓勵(lì)大家積極學(xué)習(xí)

為確保在規(guī)定的時(shí)間里收到良好的學(xué)習(xí)效果，馬校長(zhǎng)從什么叫學(xué)習(xí)？為什么要學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？學(xué)什么？四個(gè)問(wèn)題的展開(kāi)中，讓每一位教師體會(huì)到要做一個(gè)有深厚的文化底蘊(yùn)和良好道德修養(yǎng)的人的重要性。我們馬校長(zhǎng)從學(xué)校發(fā)展的狀況、存在的問(wèn)題和將要面對(duì)的形勢(shì)方面進(jìn)行了闡述，并著重闡述了學(xué)校師德工作的重要性和緊迫性。

三、培訓(xùn)內(nèi)容豐富。

為搞好本次暑期師德專(zhuān)題培訓(xùn)活動(dòng)，學(xué)校始終以“愛(ài)”為主題，精選培訓(xùn)內(nèi)容。我們先是主要重溫《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，馬校長(zhǎng)針對(duì)學(xué)校教師的實(shí)際作了詳細(xì)的解說(shuō)。

馬校長(zhǎng)還作了認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的精彩講座，同時(shí)結(jié)合師德內(nèi)涵本質(zhì)，圍繞如何成為一名“愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”的教師，開(kāi)展專(zhuān)題大討論，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大教師職業(yè)的光榮感、責(zé)任感和使命感，弘揚(yáng)高尚師德，爭(zhēng)做人民滿意教師。

馬校長(zhǎng)組織學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)、教師職業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)對(duì)違反師德行為典型案例的剖析，開(kāi)展針對(duì)性的教育培訓(xùn)。同時(shí)針對(duì)當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在的以教謀私、有償家教、體罰或變相體罰學(xué)生等不良師德現(xiàn)象，積極開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)整治，通過(guò)自查自糾、組織檢查等形式，杜絕違規(guī)行為，提高師德修養(yǎng)，增強(qiáng)為學(xué)生服務(wù)意識(shí)，樹(shù)立良好的教師形象。教育局下發(fā)的光盤(pán)中，六位名師精彩的論述，讓教師從理論和實(shí)踐中經(jīng)受了一次觀念上的洗禮。

孔上勤老師組織我們學(xué)習(xí)了王局長(zhǎng)《師德、師能、師風(fēng)、師魂》的講話，要求我們，教師應(yīng)該時(shí)刻要求自己，關(guān)愛(ài)學(xué)生，真心付出。《瑞安市中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法》的學(xué)習(xí)，則讓教師對(duì)自己的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)有了一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，從而更好地朝著這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)努力。

馮光鋒老師為教師宣讀了《關(guān)于加強(qiáng)在職教職工有償家教、帶寄宿生、兼課管理工作》的通知，讓教師認(rèn)清絕對(duì)不能做拜金主義者的必要性?！墩憬〗逃龔d關(guān)于推進(jìn)實(shí)施素質(zhì)教育的意見(jiàn)》則讓教師提高了對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育重要意義的認(rèn)識(shí)，明確了培養(yǎng)目標(biāo)、積極推進(jìn)新課程改革，提高了教師的職業(yè)素養(yǎng)。

四、落實(shí)相關(guān)措施，以保證學(xué)習(xí)質(zhì)量

1、中心明確，過(guò)程落實(shí)。本次師德培訓(xùn)，我們始終圍繞“師德建設(shè)”這個(gè)中心，主題明確、重點(diǎn)突出、務(wù)求實(shí)效、不走過(guò)場(chǎng)。整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程我們采取了集中學(xué)習(xí)（包括集中聽(tīng)報(bào)告等）、教師寫(xiě)材料等形式進(jìn)行。

2、嚴(yán)格考勤，強(qiáng)調(diào)會(huì)風(fēng)。這一次為配合市教師進(jìn)修學(xué)校的學(xué)分認(rèn)定，由我們學(xué)校負(fù)責(zé)教師培訓(xùn)工作的教科室主任負(fù)責(zé)相關(guān)工作，每次集會(huì)嚴(yán)格考勤，因公因私均需提前請(qǐng)假，出勤率為100%。幾天的培訓(xùn)，老師們都能準(zhǔn)時(shí)參加并認(rèn)真聽(tīng)講，做好筆記。整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程中，會(huì)風(fēng)、學(xué)風(fēng)等方面都保持了良好的師德師風(fēng)狀態(tài)。

3、注重評(píng)價(jià)，落實(shí)行動(dòng)。本次培訓(xùn)列入教師的繼續(xù)教育和考核之中教導(dǎo)處對(duì)每位教師上交的材料進(jìn)行考評(píng)，結(jié)合整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程的表現(xiàn)形成本次師德培訓(xùn)考核結(jié)果，存入教師檔案。

五、撰寫(xiě)心得體會(huì)，增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感

要提高教育教學(xué)質(zhì)量，辦好人民滿意的教育，提高教師師德素質(zhì)是關(guān)鍵?？梢哉f(shuō)師德師風(fēng)的好壞，決定著學(xué)校的校風(fēng)，決定著學(xué)生的發(fā)展，也決定著學(xué)校的美譽(yù)度。因而，我們要充分認(rèn)識(shí)師德學(xué)習(xí)的重要意義。作為教育工作者，我們所承擔(dān)的教育使命也決定著我們必須從講政治的高度來(lái)認(rèn)識(shí)加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)的重大意義，要積極進(jìn)行以身作職，勤于進(jìn)取，精于業(yè)務(wù)，熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人，團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相幫助、無(wú)私奉獻(xiàn)為主要內(nèi)容的教師職業(yè)道德，使我們的老師真正成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

通過(guò)這次師德專(zhuān)題培訓(xùn)，一定能使我校教師對(duì)師德師風(fēng)的建設(shè)有更深刻的認(rèn)識(shí)。師德建設(shè)是一個(gè)永恒的主題，而且每年又會(huì)有其新的內(nèi)涵與意義，教育創(chuàng)建高品質(zhì)教育之際，作為教師更應(yīng)該努力提升自己的職業(yè)道德水平，提高自己的“教學(xué)管理的能力與水平，為學(xué)校的快速發(fā)展，為教育事業(yè)的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

教 師 師 德 個(gè) 人 剖 析

——華家河鎮(zhèn)熊河聯(lián)校

熊華玉

參加工作三十七年以來(lái)，我己深深的感受到教師這一職業(yè)是多么的有意義，我的思想也不斷的轉(zhuǎn)變成熟，對(duì)教育事業(yè)也產(chǎn)生了深厚的感情。這個(gè)學(xué)期在上級(jí)教育主管部門(mén)和中心學(xué)校的組織領(lǐng)導(dǎo)下，我校開(kāi)展了一次轟轟烈烈的新時(shí)期教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這次學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我認(rèn)真細(xì)致地學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德》和《中華人民共和國(guó)教育法》以及《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》和教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》等條例法規(guī)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)師德師風(fēng)教育的重要意義有了明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)師德師風(fēng)道德規(guī)范有了更深的了解，對(duì)照中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范要求，我深深的認(rèn)識(shí)到教師是人類(lèi)靈魂的工程師，也是漫長(zhǎng)的育人之旅。更加認(rèn)識(shí)到言傳身教，為人師表、有教無(wú)類(lèi)、誨人不倦的教育原則的重要性和必要性，以及作為一名教師對(duì)學(xué)生的心靈和人生的影響的重要性。在學(xué)校教育中，教師是“人師”，教育是以一種人格培育人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂的勞動(dòng)。想想過(guò)去，對(duì)照現(xiàn)在，展望未來(lái)。現(xiàn)結(jié)合自己教學(xué)生涯認(rèn)真剖析自己：

一、存在的問(wèn)題

1、缺乏依法執(zhí)教，特別是遇到一些屢教不改的學(xué)生時(shí)，我有時(shí)心躁氣急，對(duì)此類(lèi)學(xué)生有時(shí)難免惡語(yǔ)相擊，大聲訓(xùn)斥，偶爾對(duì)學(xué)生小施懲戒，還認(rèn)為是對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，有歧視后進(jìn)生的言行。使學(xué)生幼小的心靈受到了傷害，這實(shí)在是一種不尊重學(xué)生人格的表現(xiàn)。不僅損害了老師的形象，還違背了“為人師表，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止人優(yōu)雅文明禮貌”的教師應(yīng)該具備的起碼要求。

2、缺乏進(jìn)取精神，對(duì)獲取新知識(shí)，鉆研業(yè)務(wù)，求上進(jìn)等方面認(rèn)識(shí)還不足。在教學(xué)常規(guī)管理工作中放松自我學(xué)習(xí)、自我充電，忽視了知識(shí)更新，學(xué)習(xí)自覺(jué)性、主動(dòng)性不強(qiáng)。

3、愛(ài)崗敬業(yè)上做得不夠突出，主動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)。有時(shí)對(duì)待一些中心工作抱著保持原有的態(tài)度，不愿深入，存在求穩(wěn)怕亂思想，而缺乏自我挑戰(zhàn)意識(shí)，遇事不愿多想，心想反正上有領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)咋說(shuō)我咋辦，肯定錯(cuò)不了。許多工作到推不掉時(shí)才倉(cāng)促動(dòng)手做。

4、工作作風(fēng)不夠深，我作為一名教師不能保持從學(xué)生的利益出發(fā)，關(guān)心學(xué)生的生活，分擔(dān)學(xué)生的疾苦，服務(wù)于學(xué)生的意識(shí)不牢。而必然損害了學(xué)生的利益，想想在工作上自

己有時(shí)對(duì)后進(jìn)生缺少應(yīng)有的耐性，滿足于完成任務(wù)；作風(fēng)上，不夠嚴(yán)謹(jǐn)，工作責(zé)任心不夠強(qiáng)，對(duì)于犯錯(cuò)的學(xué)生，不能立刻與家長(zhǎng)聯(lián)系、溝通和與學(xué)生談心教導(dǎo)。不能經(jīng)常深入教材，不能深入探究教育教學(xué)的新理論，沒(méi)能結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況。對(duì)學(xué)生出現(xiàn)過(guò)高的甚至不切實(shí)際的要求，而在學(xué)生不能達(dá)到自己的要求時(shí)又言行過(guò)激，而對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題和意見(jiàn)不聞不問(wèn)。總覺(jué)得自己能按照要求去做，依法規(guī)范自己，做好自己的工作就是為了學(xué)生了。

二、分析其問(wèn)題產(chǎn)生的根源

1、自覺(jué)加強(qiáng)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育不夠，沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、學(xué)生觀和崇高的理想信念。

2、堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的理念不夠堅(jiān)強(qiáng)，在學(xué)生管理工作中總要求學(xué)生遵守《中小學(xué)生守則》，學(xué)生一旦犯錯(cuò)誤或沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的教育效果，就會(huì)有恨鐵不成鋼沖動(dòng)甚至有變相體罰學(xué)生的行為，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育、觸動(dòng)學(xué)生的心靈。

3、在教師服務(wù)的意識(shí)中淡薄“一切為了學(xué)生”，“一切依靠學(xué)生”，“從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去”的實(shí)質(zhì)表明，堅(jiān)持任何時(shí)候都要以學(xué)生滿意不滿意作為自己教學(xué)水平，衡量標(biāo)準(zhǔn)，忽略了學(xué)生觀念。

4、工作缺乏經(jīng)驗(yàn)，不善于從實(shí)踐中加以總結(jié)，導(dǎo)至了工作的創(chuàng)造性不夠。

因此，在今后的工作中我們一定要以“致富思源、富而思進(jìn)”為動(dòng)力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，振奮精神，努力完成本職工作。一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，切實(shí)提高思想和工作水平，首先是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，其次要廣泛學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文化等方面的知識(shí)；二是從嚴(yán)治教，加強(qiáng)自身建設(shè)，進(jìn)行教學(xué)上的改革，努力教育好我們的學(xué)生----祖國(guó)的花朵；三是振奮精神，以百倍的干勁投身于社會(huì)主義教育事業(yè)。

教 師 師 德 個(gè) 人 剖 析

熊華玉

——華家河鎮(zhèn)熊河聯(lián)校

教 師 師 德 個(gè) 人 剖 析

——華家河鎮(zhèn)熊河聯(lián)校

陶澤安

通過(guò)這次暑期集訓(xùn)學(xué)習(xí)，我對(duì)師德師風(fēng)教育的重要意義有了明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)師德師風(fēng)道德規(guī)范有了更深的了解，對(duì)照中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范要求，我深深的認(rèn)識(shí)到教師是人類(lèi)靈魂的工程師，也是漫長(zhǎng)的育人之旅。還認(rèn)識(shí)到言傳身教，為人師表、有教無(wú)類(lèi)、誨人不倦的教育原則。在學(xué)校教育中，教師是“人師”，教育是以一種人格培育人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂的勞動(dòng)。想想過(guò)去，對(duì)照現(xiàn)在，展望未來(lái)?，F(xiàn)結(jié)合自己教學(xué)生涯認(rèn)真剖析自己：

一、存在的問(wèn)題

1、缺乏依法執(zhí)教，特別是遇到一些屢教不改的學(xué)生時(shí)，教語(yǔ)文兼班主任的我心躁氣急，對(duì)此類(lèi)學(xué)生惡語(yǔ)相擊，傷害了學(xué)生的自尊心，大聲訓(xùn)斥，使師生關(guān)系很尷尬，這實(shí)在是一種不尊重學(xué)生人格的表現(xiàn)。不僅損害了老師的形象，還違背了“為人師表，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌”。

2、在過(guò)去教學(xué)中，總是以學(xué)生的成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)因材施教各方面做得不夠，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)不好的，能力差的應(yīng)付了事，甚至責(zé)罵，違背了對(duì)學(xué)生的尊重、理解和信任。

3、在教育教學(xué)中，不善于向同行取經(jīng)、交流，不求進(jìn)取，做事保守，甚至不懂的問(wèn)題不敢低頭想別人請(qǐng)教，業(yè)務(wù)水平提高慢。

4、創(chuàng)新精神不夠強(qiáng)，對(duì)學(xué)校實(shí)施的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不夠重視，又不求上進(jìn)，得過(guò)且過(guò)的思想，對(duì)專(zhuān)業(yè)的鉆研不夠深入。

自從我國(guó)教育教學(xué)改革后，我在教學(xué)中有些走新路穿老鞋的習(xí)慣，也就是說(shuō)拿的是新教材而用的教法是陳舊的。對(duì)于教學(xué)的新情況、新問(wèn)題研究得不夠深，在教學(xué)中出十幾個(gè)問(wèn)題或依教材讓學(xué)生們圍在一起嘰嘰喳喳討論討論，叫幾個(gè)學(xué)生上講臺(tái)來(lái)表演表演，就認(rèn)為是一種“新”的教法了。

5、工作作風(fēng)不夠深

我作為一名教師不能保持從學(xué)生的利益出發(fā)，關(guān)心學(xué)生的生活，分擔(dān)學(xué)生的疾苦，服務(wù)于學(xué)生的意識(shí)不牢。而必然損害了學(xué)生的利益，想在工作上自己有口氣松的念頭，滿足于完成任務(wù)，不出問(wèn)題就可以了，還忽略了工作的積極、主動(dòng)和創(chuàng)新性。在工作作風(fēng)上，不能夠嚴(yán)謹(jǐn)，工作責(zé)任心不夠強(qiáng)，對(duì)于犯錯(cuò)的學(xué)生，不能立刻與家長(zhǎng)聯(lián)系、溝通和與學(xué)生談心教導(dǎo)。不能經(jīng)常深入教材，不能深入探究教育教學(xué)的新理論，不能與同事討論教法，不結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況。照搬自己陳舊的教管方式，而對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題和意見(jiàn)不聞不問(wèn)?？傆X(jué)得自己能按照要求去做，依法規(guī)范自己，做好自己的工作就是為了學(xué)生了。

二、今后的打算

通過(guò)對(duì)照檢查、分析，使我更加認(rèn)識(shí)到自己存在的問(wèn)題，在今后的工作中，我一定改善一下幾個(gè)方面：

1、對(duì)學(xué)生少一點(diǎn)斥責(zé)，少點(diǎn)失望，少一點(diǎn)冷漠，多一份理解，多一份信任，多一份關(guān)切，尤其關(guān)愛(ài)學(xué)困生，積極與他們構(gòu)建一個(gè)和諧的師生關(guān)系，這樣才受到學(xué)生的喜歡，才能感化每位學(xué)生，學(xué)生就會(huì)信服于你的道理，學(xué)生才能在愛(ài)的海洋里吸取更豐富的知識(shí)。關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生是一個(gè)教師的職責(zé)，應(yīng)盡職盡責(zé)教育學(xué)生進(jìn)步。

2、時(shí)刻要求自己“育人先做人，正人先正己”，也就是你要求別人做的，自己首先要做到。

3、以身作則，要以自己的言行去感染每一位學(xué)生，使學(xué)生從小樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。

4、刻苦專(zhuān)研業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高自身的知識(shí)修養(yǎng)，時(shí)刻牢記“要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。

5、在教學(xué)中，積極的與同事交流、取經(jīng)，在鉆研方面積極的合作。

6、加強(qiáng)自我修煉。

要使自己成為工作中的強(qiáng)者，目前對(duì)我而言，就是要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)做好工作的本領(lǐng)，只有自覺(jué)、主動(dòng)、刻苦的鉆研業(yè)務(wù)，靈活應(yīng)用合理的方法和措施，熱愛(ài)本職工作，虛心學(xué)習(xí)，在教育教

學(xué)中，要不斷的加強(qiáng)政治和教學(xué)理論學(xué)習(xí)，樹(shù)立起良好的道德素質(zhì)修養(yǎng)和道德風(fēng)范，認(rèn)清職責(zé)，老老實(shí)實(shí)、原原本本的為學(xué)生服務(wù)，不辜負(fù)黨交給我的任務(wù)和使命，我一定看到自己的責(zé)任，要時(shí)刻與家長(zhǎng)溝通和學(xué)生對(duì)學(xué)校教育的期待。嚴(yán)格要求自己，用一言一行、一舉一動(dòng)去感染學(xué)生，做學(xué)生的表率。

師德個(gè)人總結(jié)

熊華玉

一年來(lái)，自己能自覺(jué)遵守《教師職業(yè)道德規(guī)范》。自覺(jué)維護(hù)公德，積極參加學(xué)校組織的活動(dòng)，不斷提高自身政治修養(yǎng)，熱愛(ài)學(xué)校，無(wú)私奉獻(xiàn)，一年來(lái)無(wú)請(qǐng)假、曠課。認(rèn)真履行教師職責(zé)。為了更好地做好今后的工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，本人特就這的工作總結(jié)。

一、本人在政治思想上，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，遵紀(jì)守法，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)政治活動(dòng)。認(rèn)真對(duì)待每次的政治學(xué)習(xí)，并且認(rèn)真執(zhí)行學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度。團(tuán)結(jié)同志，做到愛(ài)校如家，愛(ài)生如子。全心全意搞好教學(xué)，管教管導(dǎo)，言傳身教，教書(shū)育人。教學(xué)思想端正，工作態(tài)度好。從各方面嚴(yán)格要求自己，積極向老教師請(qǐng)教，結(jié)合本校的實(shí)際條件和學(xué)生的情況，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有計(jì)劃、有組織、有步驟地開(kāi)展。

二、在教育教學(xué)上，敬業(yè)愛(ài)崗，嚴(yán)謹(jǐn)治教。把學(xué)生教好，讓學(xué)生成功，是每位教師最大的心愿、最高的榮譽(yù)。作為一名語(yǔ)文教師

讓學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，獲取更多的知識(shí)是最重要的任務(wù)。因此，我在課堂教學(xué)中，堅(jiān)持做到認(rèn)真鉆研大綱，仔細(xì)分析教材的編寫(xiě)意圖，認(rèn)真?zhèn)湔n，注意設(shè)計(jì)好每堂課的教學(xué)方法，研究現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，注重對(duì)學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。在認(rèn)真做好日常教學(xué)工作的同時(shí)，努力探索在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中落實(shí)素質(zhì)教育的方法及手段，探索在教育中培養(yǎng)學(xué)生能力發(fā)展的途徑。在工作中，我深知學(xué)習(xí)的重要性，抓住一切機(jī)會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，在不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐中不斷提高自己的教育教學(xué)水平及教學(xué)管理水平。我抓住學(xué)校安排外出聽(tīng)課的機(jī)會(huì)，虛心學(xué)習(xí)，不恥下問(wèn)，及時(shí)消化，吸取別人的精華，在自己的教學(xué)中為斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，不斷提高。

三、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、工作能力。

和往年相比，自己在教育教學(xué)能力方面有了進(jìn)一步的提升。作為一個(gè)年級(jí)的科任教師，自己能夠協(xié)助班主任參與班級(jí)管理。關(guān)心班級(jí)班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，班級(jí)工作無(wú)小事，就是在每天繁瑣的日常工作中自己不斷的積累工作經(jīng)驗(yàn)。

在教學(xué)方面，本人自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅(jiān)持不懈的精神從事教學(xué)工作。認(rèn)真按照學(xué)校教學(xué)常規(guī)的要求做，認(rèn)真參加備課組的集體備課活動(dòng)，以積極的態(tài)度上好每堂課，在實(shí)踐中探討、落實(shí)新課程教學(xué)理念。自己能認(rèn)真執(zhí)行“青藍(lán)工程”，認(rèn)真參加學(xué)校的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和校內(nèi)校外的教學(xué)觀摩活動(dòng)。在教學(xué)之余，自己也進(jìn)行一些教學(xué)研究，把平時(shí)在教學(xué)過(guò)程中的所感所想及時(shí)總結(jié)成文字形式，這不僅是一次經(jīng)驗(yàn)的凝練，也是對(duì)教學(xué)的再思考，對(duì)自己教學(xué)理論水平的一次提升。

師德師風(fēng)剖析材料

自4月份開(kāi)展師德師風(fēng)教育活動(dòng)月以來(lái)，我院認(rèn)真組織教師學(xué)習(xí)有關(guān)法律、法規(guī)和相關(guān)文件，認(rèn)真地剖析了自身存在的問(wèn)題，使我院的師德師風(fēng)建設(shè)工作得到明顯的好轉(zhuǎn)，廣大教師在不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時(shí)，關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，擁護(hù)改革開(kāi)放，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、甘于奉獻(xiàn)。在對(duì)照檢查階段，我們發(fā)現(xiàn)自己不足，離黨與人民的要求還有一定的差距。

一、存在問(wèn)題

1、有些教師思想政治觀念淡薄，對(duì)黨的基本路線和方針政策學(xué)習(xí)不夠。

2、對(duì)學(xué)生的思想品德的狀況關(guān)心不夠。

3、受不良風(fēng)氣的影響，有的教職工言行不慎，在課堂或公共場(chǎng)所講一些不利于學(xué)生成長(zhǎng)的話；有的教職工工作責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)教學(xué)工作精力投入不足，不安心本職工作。

4、有的教師缺乏進(jìn)取精神，不注重獲取新知識(shí)、不鉆研業(yè)務(wù)、不求上進(jìn)、得過(guò)且過(guò)，滿足于一般性工作。

5、有的教師治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)，只教書(shū)不育人，不關(guān)心學(xué)生。

6、有的教師整體協(xié)作精神風(fēng)貌不強(qiáng)，文人相輕的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，缺乏相互尊重，取長(zhǎng)補(bǔ)短的精神風(fēng)貌。

7、教師隊(duì)伍中，敬業(yè)精神不夠，服務(wù)意識(shí)不夠，有些教師過(guò)多的受到商品等交換的影響，利益思想嚴(yán)重，缺乏奉獻(xiàn)精神。

二、產(chǎn)生問(wèn)題的根源

1、自覺(jué)加強(qiáng)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育不夠，沒(méi)有樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和崇高的理想信念。

2、忽視對(duì)有關(guān)教育的法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)，沒(méi)有時(shí)代賦予的使命感和高度的責(zé)任感。

3、有些教師業(yè)務(wù)水平不高，缺乏對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，缺乏政治上的堅(jiān)定性和敏銳性，工作只憑經(jīng)驗(yàn)，不善于從理論上加以總結(jié)，指導(dǎo)實(shí)際工作，工作的創(chuàng)造性不夠。

三、今后努力的方向：

1、通過(guò)師德師風(fēng)的教育活動(dòng)，在全校范圍掀起一種“愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的熱潮，讓教師認(rèn)識(shí)到高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是學(xué)校的生命源泉，師德師風(fēng)是學(xué)校的靈魂所在，每位教師要把學(xué)校的興衰當(dāng)為己任。

2、加強(qiáng)職業(yè)道德教育，學(xué)校要不斷地進(jìn)行教師職業(yè)道德教育。要通過(guò)走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)的辦法，讓一些教師開(kāi)開(kāi)眼界，了解教育形勢(shì)，學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校的師德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。

3、建章立制，進(jìn)一步完善規(guī)章制度。把師德師風(fēng)建設(shè)工作列入學(xué)校重要事情來(lái)抓，要常抓不懈，真正把師德師風(fēng)的考核，當(dāng)作職稱(chēng)評(píng)聘、評(píng)優(yōu)的重要內(nèi)容，使廣大教師真正認(rèn)識(shí)到師德師風(fēng)建設(shè)的重要性，必須從我做起，從現(xiàn)在做起。

4、領(lǐng)導(dǎo)率身垂范。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須在師德師風(fēng)方面起表率作用，處處嚴(yán)格要求自己，要以榜樣的力量、人格的魅力影響身邊的每一位教師。要求教師做到的，自己必須首先做到。要真正做堂堂正正的人，明明白白當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。

第三篇：強(qiáng)化師德意識(shí)-樹(shù)立職業(yè)精神

師風(fēng)師德學(xué)習(xí)資料

（五）強(qiáng)化師德意識(shí) 樹(shù)立職業(yè)精神

陶行知老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：為師者要“愛(ài)滿天下”，要“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。學(xué)高為師，身正為范。教師只有德才兼?zhèn)?，才能贏得學(xué)生的尊重，家長(zhǎng)的信任，同事的認(rèn)可和肯定。學(xué)生們才更樂(lè)意親近你，愛(ài)戴你，接受你的教育。象殷雪梅老師的孜孜不倦、愛(ài)生如子；象鄭琦老師為農(nóng)村教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的感人教育，他們都是具有良好師德的好教師，他們對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種不記回報(bào)的、無(wú)私的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)，這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是以教師教育學(xué)生的感情為基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，強(qiáng)化師德意識(shí)必須是放在教育工作的首位，那么什么是師德呢？所謂師德，狹義的說(shuō)就是教師的職業(yè)道德。包括教師的精神面貌、思想素質(zhì)、工作態(tài)度、教學(xué)水平。

下面就如何提高教師的師德素質(zhì)談幾點(diǎn)意見(jiàn)，供大家學(xué)習(xí)時(shí)參考。

一、振奮教師職業(yè)精神

首要原因:振奮教師職業(yè)精神的首要原因社會(huì)給予我們的約束。

中國(guó)的歷朝歷代政府和社會(huì)公眾也都對(duì)教師的師德風(fēng)范予以苛求，似乎教師就該是圣賢，容不得有過(guò)有失，舉個(gè)小例子，比如說(shuō)當(dāng)今的群眾們、領(lǐng)導(dǎo)們就對(duì)教師在麻將室里打打小麻將，表現(xiàn)得忍無(wú)可忍。其實(shí)真正玩賭的人家恐怕在賓館里開(kāi)房玩也說(shuō)不準(zhǔn)。不過(guò)說(shuō)回來(lái)了，老師在公眾場(chǎng)合玩賭這當(dāng)然不對(duì)，是要嚴(yán)厲禁止的。但這里至少說(shuō)明一點(diǎn)：教師這一行當(dāng)是置于最嚴(yán)厲的社會(huì)監(jiān)視和社會(huì)苛求之下！一個(gè)人是不可能獨(dú)立于一定的社會(huì)士壤和民族傳統(tǒng)心理背景之外的，因此，我們不得不接受，沒(méi)必要煩惱、埋怨，必須接受這種約束，這種約束，其實(shí)主要在于師德上的約束。

什么是職業(yè)精神呢？職業(yè)精神是指與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系具有自身職業(yè)特征的精神。一個(gè)人一旦從事特定的職業(yè)，就直接承擔(dān)著一定的職業(yè)責(zé)任，并同他所從事的職業(yè)利益緊密地聯(lián)系在一起。他對(duì)一定職業(yè)的整體利益的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其對(duì)于具體社會(huì)義務(wù)的自覺(jué)責(zé)任。這種自覺(jué)責(zé)任可以逐步形成職業(yè)道德，并進(jìn)而升華為職業(yè)精神。

那么教師應(yīng)該有怎樣的職業(yè)作風(fēng)呢？“教育工作者的全部工作是為人師表”，“教師必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界”。總書(shū)記在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中指出：“要說(shuō)素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，是素質(zhì)教育的 靈魂。教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和進(jìn)步的教師，他的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上，道德品質(zhì)上，學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能真正為人師表”。

按照孔子在《論語(yǔ)》里說(shuō)的，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”則是首要的任務(wù)。而如今，我們提倡終身學(xué)習(xí)的理念，實(shí)則就是順應(yīng)不斷發(fā)展、永不停歇的演變過(guò)程，教師作為新生代的引領(lǐng)者，有傳道、授業(yè)、解惑的重責(zé)，如果死抱著一層不改的老知識(shí)，怎么能成為不斷給予一勺“水”的一桶水呢？恐怕時(shí)日不久便水枯桶干了。時(shí)常聽(tīng)到有老師在抱怨二期課改變得不好，誠(chéng)然有知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的不合理存在，但不可避免的，也摻雜著不愿再學(xué)習(xí)的私心。一張文憑打天下的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，面對(duì)新課程內(nèi)容中，諸多反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化，科技新進(jìn)展等時(shí)代性較強(qiáng)的新內(nèi)容，教師要通過(guò)各種渠道不斷學(xué)習(xí)，及時(shí)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。不僅如此，我們還要“學(xué)而不厭，誨人不倦”，保持一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度，更必要的是，要“吾日三省吾身”做一個(gè)反思性的實(shí)踐者。要知道“變是永恒的不變”，只有這樣才能時(shí)刻面對(duì)挑戰(zhàn)，留有適度的發(fā)展空間。

怎樣培養(yǎng)職業(yè)作風(fēng)呢？我們首先要加強(qiáng)教師之間的合作。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教師常常“單兵作戰(zhàn)”，新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體智慧的發(fā)揮。因此，教師必須改變彼此之間的孤立與封閉現(xiàn)象，學(xué)會(huì)與他人合作，包括與同類(lèi)學(xué)科教師的合作、與不同學(xué)科教師的合作。要很好地堅(jiān)持每周一的集體備課，同年級(jí)、同學(xué)科的教師聚在一起研討研究教材、研究教法。

其次，加強(qiáng)教師與學(xué)生的合作。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。不僅是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過(guò)程，而且是師生共同開(kāi)發(fā)課程、豐富課程的過(guò)程。在新課程中，我們應(yīng)更多地思考學(xué)生如何“學(xué)”，以學(xué)生的求學(xué)需求為主線，教師和學(xué)生面對(duì)知識(shí)共同探討、平等對(duì)話。教師與學(xué)生合作，對(duì)學(xué)生而言，意味著心態(tài)的開(kāi)放、個(gè)性的張揚(yáng)、創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，意味著上課是與學(xué)生一起分享。

第三，加強(qiáng)教師與家長(zhǎng)的合作。學(xué)校教育與家庭教育密不可分，新課程改革牽涉到千家萬(wàn)戶，有必要讓家長(zhǎng)們也了解課程改革的理念和思路。教師要積極地與家長(zhǎng)合作，在和家長(zhǎng)的談話中向家長(zhǎng)們做好新課程改革的宣傳工作，讓更多的家長(zhǎng)來(lái)了解新課程的科學(xué)理念、認(rèn)識(shí)新課程改革的重大意義，關(guān)注新課程改革的持續(xù)發(fā)展。

應(yīng)該講，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，都是人們合作探索的結(jié)果，樂(lè)于合作、善于合作，也是人文精神的重要組成部分?！叭诵校赜形?guī)熝伞?，能者為師，是一個(gè)廣泛的道理，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，能互相補(bǔ)足，才能共同進(jìn)步，這 何嘗不是件樂(lè)事。

以上講的振奮教師職業(yè)精神的首要原因社會(huì)給予我們的約束。下面講第二個(gè)原因：其次，從深層次剖析，教師的師德要求特別高，也不是社會(huì)、政府和本人強(qiáng)加的，而是教師職業(yè)性質(zhì)和教師勞動(dòng)特點(diǎn)決定的，也就是“經(jīng)師”與“人師”的高度統(tǒng)一?？倳?shū)記在考察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)提出教師既要做“經(jīng)師”,又要當(dāng)“人師”。教育家徐特立也曾指出，教師既要做“經(jīng)師”，又要做“人師”。那么什么是“經(jīng)師”和“人師”呢？他說(shuō)：“經(jīng)師是教學(xué)問(wèn)的，就是說(shuō)除了教學(xué)以外，學(xué)生的品質(zhì)，學(xué)生的作風(fēng)，學(xué)生的生活，學(xué)生的習(xí)慣他是不管的。人師則是這些東西他都管。我們的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一的。如果只傳授點(diǎn)知識(shí)，忽視培養(yǎng)方向，這樣的教育是失敗的?！庇纱丝梢?jiàn)，把教書(shū)與育人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，是符合教育規(guī)律的。

所以說(shuō)，教師的職業(yè)精神正是教師可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)因，是一所學(xué)校不斷進(jìn)步的力量源泉，是教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的精神保證。我們每個(gè)人都需要具備職業(yè)精神。

下面講第二個(gè)問(wèn)題，聯(lián)系學(xué)校實(shí)際，講講教師應(yīng)具備的職業(yè)精神。教師應(yīng)該具備哪些職業(yè)精神呢？

二、教師應(yīng)具備的職業(yè)精神

1、愛(ài)國(guó)主義精神

教師所承擔(dān)的重任是培養(yǎng)和造就熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，能夠獻(xiàn)身祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才的事業(yè)。偉大的教育家陶行知說(shuō)教師的好壞“簡(jiǎn)直可影響到國(guó)家的存亡和世運(yùn)之治亂”。因此，教師必須以高度的愛(ài)國(guó)主義精神去熏陶、教育、培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義之情，樹(shù)立報(bào)國(guó)之志，付諸報(bào)國(guó)之行，偉大導(dǎo)師列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚感情?！睈?ài)國(guó)主義精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想境界，是我們民族性格的精神支柱，是教師職業(yè)道德的最高體現(xiàn)。

我國(guó)著名科學(xué)家童第周在30年代曾在比利時(shí)首都布魯塞爾學(xué)習(xí)研究胚胎學(xué)，當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)家地位很低，其它國(guó)家的每個(gè)學(xué)生都不把童第周這個(gè)中國(guó)學(xué)生放在眼里。童第周和一個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的俄國(guó)青年皮諾住在一個(gè)房間里。一天他做實(shí)驗(yàn)回來(lái)，皮諾搖晃著腦袋譏笑他說(shuō)：“哈哈，我一看到你，就想在你的國(guó)家，東亞病夫??哈哈??東亞病夫??”童第周聽(tīng)了，壓不住滿腔怒火，像頭怒吼的雄師，走到皮諾面前，大聲地斥責(zé)他：“不許你侮辱我的祖國(guó)。”“你聽(tīng)著，從今天起，你代表你的國(guó)家，我代表我的國(guó)家，我和你一起去學(xué)胚胎學(xué)，比比看咱們誰(shuí)先取得學(xué)位?！逼ぶZ張口結(jié)舌，一句話都答不出來(lái)。童第周憋著一般勁，在日記中寫(xiě)下他的諾言：“應(yīng)該拿出東西來(lái)，為我們的民族爭(zhēng)光！”后來(lái)他成為第一流的科學(xué)家，新中國(guó)成立后，他拋棄了國(guó)外的優(yōu)越生活，沖破阻力，毅然回到祖國(guó)，把自己的全部才智都貢獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。

2、奉獻(xiàn)精神。

奉獻(xiàn)精神，也就是我們平時(shí)常說(shuō)的服務(wù)精神，犧牲精神和全心全意為人民服務(wù)精神，是教師正確的人生觀、價(jià)值觀的集中反映。教師的奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在，熱愛(ài)自己的職業(yè)，堅(jiān)守自己的崗位，不為金錢(qián)所動(dòng)，不被權(quán)勢(shì)所屈，甘為人梯，把自己的全部知識(shí)無(wú)怨無(wú)悔地傳授給學(xué)生。千萬(wàn)不要把教書(shū)育人和商人出售商品必須獲得利潤(rùn)等同。

3、愛(ài)崗敬業(yè)精神

愛(ài)崗敬業(yè)精神的內(nèi)涵和外延十分豐富，它凝聚著教師的多種精神，“愛(ài)崗”就要有務(wù)實(shí)精神，“敬業(yè)”就要有奉獻(xiàn)精神。作為教師必須“知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任”集中精力，專(zhuān)心致志地做好教育工作，要對(duì)學(xué)生傾注全部心血，甚至對(duì)個(gè)人利益做出重大犧牲，用自己的先進(jìn)思想和高度責(zé)任感，教育影響和感染學(xué)生，既要做到學(xué)而不厭，誨人不倦，又要做到教書(shū)育人，言傳身教。樹(shù)立在忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，血汗?jié)补嗵依類(lèi)?ài)崗敬業(yè)精神。

4、開(kāi)拓創(chuàng)新精神

教師勞動(dòng)的復(fù)雜性，和教育教學(xué)的艱巨性，不僅要求教師追求新知，不斷進(jìn)取，而且還要有創(chuàng)新精神，開(kāi)拓精神和革新精神，即開(kāi)拓創(chuàng)新精神，這種精神體現(xiàn)在教師教育的全過(guò)程中，教師的言行即為求真知，說(shuō)真話，付真行，育真人，站在科學(xué)與教育事業(yè)的前列，引導(dǎo)學(xué)生去探索未知領(lǐng)域及其規(guī)律，善于實(shí)踐和追求真理，走前人未走過(guò)的路。解決前人未解決的問(wèn)題。敢于沖破影響教育和科技發(fā)展的觀念的束縛、不滿足于當(dāng)個(gè)“教書(shū)匠”，要“有魄力講科學(xué)，敢開(kāi)拓、勤實(shí)踐、把教育的奧妙、新理一個(gè)個(gè)地發(fā)現(xiàn)出來(lái)”（陶）教師的職業(yè)是傳播真理，培育真人的職業(yè)，教師自身必須具有執(zhí)著地追求真理，誠(chéng)摯地?zé)釔?ài)真理，勇敢地捍衛(wèi)真理，不懈地傳播真理的精神。要象陶行知他說(shuō)的那樣“創(chuàng)造出值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?！眲?chuàng)造出值得自己驕傲的事業(yè)。

5、廉潔自律精神

教師必須堅(jiān)持清正廉潔，“教育者先受教育”的原則做到嚴(yán)格自律，不做違背黨和國(guó)家利益的事，不利用職務(wù)之便謀取私利，堅(jiān)決按教育政策辦事，真正做到一言、一行、一舉、一動(dòng)都不愧為人師，努力擔(dān)起教書(shū)育人，為人師表之大任。廉潔自律精神就是要“以人為鏡”，“見(jiàn)賢思齊”“見(jiàn)不賢內(nèi)省”。這樣才能明確自己的努力方向，才能有決心矯正、缺點(diǎn)和失誤，才能不愧為人師。

總之，為人師表，無(wú)私奉獻(xiàn)就是教師愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)言傳身教，教書(shū)育人是教師的天職，是教師愛(ài)國(guó)主義精神的偉大旗幟，正是由于有了教師的愛(ài)國(guó)主義精神，才使得愛(ài)國(guó)主義代代相傳，不斷發(fā)揚(yáng)大，使中華民族成為偉大的民族。

第三個(gè)問(wèn)題，聯(lián)系學(xué)校實(shí)際，談?wù)勌岣邘煹滦摒B(yǎng)師德風(fēng)范

三、師德修養(yǎng)師德風(fēng)范

1、一個(gè)忠誠(chéng)：忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)

對(duì)于教師，教書(shū)育人是職業(yè)，更是事業(yè)，是一項(xiàng)崇高的事業(yè)。用江總書(shū)記的話，“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育”。陶行知說(shuō)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，講的就是一種忠誠(chéng)事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。教育家韋力說(shuō)教師要有“四顆心”――事業(yè)心、責(zé)任心、自尊心、上進(jìn)心。

2、兩個(gè)服從：服從大局、服從領(lǐng)導(dǎo)

教育是一個(gè)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)里，大局與小局，全局與個(gè)人，總有許多不一致的地方。作為系統(tǒng)中的一員，服從大局，接受組織調(diào)遣是應(yīng)有的品質(zhì)。否則，既影響了大局工作，又損害了自身形象。具體到一所學(xué)校，服從大局就是服從領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)學(xué)校是一個(gè)集體，一個(gè)集體必須服從一個(gè)首領(lǐng)。一般說(shuō)來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)是站在全局考慮問(wèn)題的，工作又十分辛苦，雖然工作中總會(huì)難免存在疏漏、差錯(cuò)、失誤、不盡人意的地方，管理藝術(shù)也良莠不齊，但主觀上大多力求盡心、科學(xué)、公正。因此，作為下屬，有向領(lǐng)導(dǎo)提出意見(jiàn)建議和要求的權(quán)利，更有服從領(lǐng)導(dǎo)，令行禁止，顧全大局，維護(hù)集體利益。不給領(lǐng)導(dǎo)添麻煩的應(yīng)盡義務(wù)和道德職責(zé)！實(shí)際上這也是一名教師應(yīng)有的道德理智。

3、三個(gè)熱愛(ài)：熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)班級(jí)、熱愛(ài)學(xué)生

這是忠誠(chéng)教育事業(yè)的重要體現(xiàn)，是做好本職工作的先決條件。古今中外對(duì)此論述頗多。而論述的最多也最一致的是兩塊內(nèi)容，一是沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，二是師愛(ài)是師德之本。國(guó)家頒布的中小學(xué)師德規(guī)范，幾乎二分之一內(nèi)容就是在講這三熱愛(ài)。我記得托爾斯泰說(shuō)過(guò)這樣一段話：“如果一個(gè)教師僅僅熱愛(ài)事業(yè)，那么他只能是一個(gè)好教師。如果一個(gè)教師僅僅像父母一樣愛(ài)學(xué)生，那么他將比那種雖然讀過(guò)許多書(shū)，但卻不愛(ài)事業(yè)、也不愛(ài)學(xué)生的教師好。如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師?！苯處煙釔?ài)學(xué)生，必然強(qiáng)烈地體現(xiàn)在感情上。教師對(duì)學(xué)生的感情如何，直接關(guān)系到教育的效果。教師如果經(jīng)常接觸學(xué)生，善于理解學(xué)生，做學(xué)生的知心人，便會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生親切感和信任感，師生心理上的關(guān)系在很大程度上影響著學(xué)生的情緒。情緒感染和情感體驗(yàn)對(duì)學(xué)生的感知、記憶、理解、思維、想象等認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思想活動(dòng)，都有著重要的作用。教師的愛(ài)如果達(dá)到了像有些名師說(shuō)的那樣“一旦離開(kāi)學(xué)生，離開(kāi)班級(jí)，離開(kāi)學(xué)校，就產(chǎn)生無(wú)聊、空虛和失落感”的程度，那么，愛(ài)之深，愛(ài)之切矣！工作起來(lái)就有使不完的勁。有的老師說(shuō)，我也想去熱愛(ài)它們，可就是愛(ài)不起來(lái)。是的，有時(shí)候是有這種無(wú)奈，這種困惑。校園內(nèi)、班級(jí)里、學(xué)生身上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些不盡人意甚至令人煩惱、氣惱、惱火的事，但為了建立感情，做好工作，我們必須挖掘其可愛(ài)之處。人有時(shí)候很怪，當(dāng)你不想去愛(ài)的時(shí)候，滿眼都是不順眼不順心，一旦去愛(ài)的時(shí)候，滿眼碧草青青花艷紅，可愛(ài)之處多多。那么，如何去挖掘呢？教育改革家魏書(shū)生有辦法，關(guān)鍵在于心理的自我調(diào)適。特別值得指出的是教師愛(ài)學(xué)生，能得到學(xué)生的尊重――這叫愛(ài)的回報(bào)。教師以愛(ài)育愛(ài)，學(xué)生在被愛(ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)，于是出現(xiàn)愛(ài)滿教室、愛(ài)滿校園、愛(ài)滿天下的暈輪效應(yīng)。這是一種多么有意義的良性循環(huán)！怪不得有人干脆說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)的人，請(qǐng)你離開(kāi)校園，你不配做老師！臺(tái)灣著名教育家高震東的忠信學(xué)校，老師們的座右銘是：愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。

4、四個(gè)關(guān)系：家務(wù)與工作的關(guān)系、份內(nèi)工作與份外工作的關(guān)系、吃虧與便宜的關(guān)系、提出意見(jiàn)與尊重人格的關(guān)系

當(dāng)今教師家庭大多雙職工，又很少有老人在家料理，家務(wù)與工作的矛盾時(shí)會(huì)發(fā)生，但能否妥善處理這對(duì)矛盾，與其說(shuō)是個(gè)工作問(wèn)題，不如說(shuō)是個(gè)師德問(wèn)題。許多教師工作很出色，難道他們就沒(méi)有家務(wù)要做，難道他們的家務(wù)成了大問(wèn)題？關(guān)鍵在于崇高的師德、強(qiáng)烈的責(zé)任心。因?yàn)槿说膹椥院蜐摿κ呛艽蟮?，在公與私的關(guān)系上，一定要有個(gè)正確定位。

育人工作群體性與個(gè)體性是合一的。在完成本職性個(gè)體性工作的同時(shí)，要積極主動(dòng)地參與全校性集體性工作，真正做到分工明確責(zé)任到人，又分工不分家，互幫互助。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)合作統(tǒng)一，并不否定個(gè)性張揚(yáng)和個(gè)體積極性的發(fā)揮，這是群體性工作的前提基礎(chǔ)；但要真正張揚(yáng)個(gè)性發(fā)揮個(gè)體工作積極性，其實(shí)也絕對(duì)離不開(kāi)充滿凝聚力的工作群體。因而，教師必須辯證地把握份內(nèi)與份外的界定，尋找集體工作與本職工作的融合點(diǎn)。

縣場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，人們的利益驅(qū)動(dòng)心理愈來(lái)愈強(qiáng)烈了，這本無(wú)可非議。但由于教育工作的特殊性，任何學(xué)校都無(wú)法完全做到計(jì)件計(jì)時(shí)付酬，吃虧便宜的事肯定存在，時(shí)常發(fā)生。如果形成斤斤計(jì)較的習(xí)慣和風(fēng)氣，那么，這個(gè)學(xué)校一定會(huì)流言蜚語(yǔ)是非多，散散懶懶閑人多，而且，總感到自己吃虧的老師經(jīng)常處在一種心態(tài)不平心情不佳的狀態(tài)之中，這種人必然影響了工作，又損傷了身心。所以，我建議，我們做老師的真的需要有一點(diǎn)超脫的東西，要有點(diǎn)阿q精神，吃虧就是占便宜。只有這樣，才能處理得了得與失關(guān)系，才能尋找到心理的平衡點(diǎn)，人生的平衡點(diǎn)。

學(xué)校是知識(shí)分子聚集之地，民主意識(shí)、平等意識(shí)與參政能力、議事能力相對(duì)較強(qiáng)，有看法要說(shuō)，有意見(jiàn)要提，這是好事，但不加注意，不分場(chǎng)合，不當(dāng)方式，那同事之間、上下級(jí)之間的意見(jiàn)批評(píng)，會(huì)有意無(wú)意地傷害對(duì)方，導(dǎo)致好心辦壞事。這里實(shí)際上也存在一個(gè)修養(yǎng)問(wèn)題。所以，批評(píng)、指責(zé)必須注意場(chǎng)合、注意分寸，以尊重人格為前提，以有利工作為宗旨。當(dāng)然，也不能當(dāng)“好好”先生。

5、五個(gè)自覺(jué)：自覺(jué)學(xué)習(xí)、自覺(jué)守紀(jì)、自覺(jué)清廉、自覺(jué)共事、自覺(jué)創(chuàng)新

亞圣孟子曰：“人不學(xué)不如物”。經(jīng)常學(xué)習(xí)可以明確是非，擺正關(guān)系，提高素質(zhì)，增強(qiáng)后勁。做老師的更要學(xué)習(xí)，古人云：教育者當(dāng)先受教育。要學(xué)習(xí)的東西很多，每天看看電視報(bào)紙，瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息，經(jīng)常訂閱二、三份教育雜志，每年研讀一兩本專(zhuān)著等等，十分必要。有一位全國(guó)十佳教師說(shuō)得好，老師不一定什么都要精，但什么都要學(xué)一點(diǎn)，知識(shí)面要寬，要不斷更新，這不僅有利于教書(shū)育人本領(lǐng)的提高，也有利于增強(qiáng)自身師德的人文底蘊(yùn)。特別在當(dāng)今，信息時(shí)代，知識(shí)的生命周期縮短，不更新知識(shí)就會(huì)被淘汰；知識(shí)經(jīng)濟(jì)又呼喚素質(zhì)教育，只有高素質(zhì)的老師才有可能帶出高素質(zhì)的學(xué)生。教師要提高素質(zhì)，必須從自覺(jué)學(xué)習(xí)抓起，否則，長(zhǎng)此以往，走進(jìn)課堂必然誤人子弟。這樣的教師，何德之有！

沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓。學(xué)校是人流集中的地方，是播種文明的地方，沒(méi)有法紀(jì)是不堪設(shè)想的。在倡導(dǎo)依法治教、依法治校的今天，尤其需要老師們自覺(jué)遵紀(jì)守法，依法辦事。上班紀(jì)律、辦公秩序、會(huì)議要求、教學(xué)規(guī)程、考評(píng)制度等等是學(xué)校最顯性也是最為剛性的法紀(jì)。無(wú)法無(wú)紀(jì)何以言工作，自由散漫老師不可能出色完成艱巨的教學(xué)任務(wù)。況且，用捷克教育家夸美紐斯的話來(lái)說(shuō)，教師的任務(wù)是用自己的榜樣來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生。一個(gè)漠無(wú)法紀(jì)的老師是無(wú)論如何帶不出法紀(jì)嚴(yán)明的學(xué)生，“不正其身，何以正人”？當(dāng)然，絕大多數(shù)教職工從內(nèi)心深處講，也都是不愿生活、工作在一個(gè)松松散散的集體之中的。

學(xué)校權(quán)不大，錢(qián)不多，清正廉潔易做到。但我們生活在縣場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的汪洋大海中，教師也不是不食人間煙火，物利私欲也存在。因而，特別是有采購(gòu)的行政、后勤同志和常與家長(zhǎng)接觸的班主任，要占點(diǎn)小便宜的機(jī)會(huì)還是有的，要多加注意啊。師德規(guī)范第七條就是廉潔從教。兩袖清風(fēng)，一身傲氣，是千百年來(lái)教師的一貫形象。

中華民族既有傳統(tǒng)道德中“和為貴”的思想，反映在師德規(guī)范中第五條：團(tuán)結(jié)協(xié)作；但又有封建社會(huì)傳承下來(lái)的“文人相輕”的陋習(xí)。所以，我們千萬(wàn)要提防。一所學(xué)校，一個(gè)年級(jí)組，一個(gè)辦公室，就是一個(gè)家庭，產(chǎn)生了隔閡，大家都不愉快。和氣、和睦、和諧應(yīng)當(dāng)成為我們追求的人際氛圍之目標(biāo)！具體化一點(diǎn)，就要做到三個(gè)不：不自以為是，不小瞧人，不背后閑言碎語(yǔ)，用魏書(shū)生的話說(shuō)，多琢磨事，少琢磨人。要知道，只有在一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、真誠(chéng)相待的教師集體中，才會(huì)有群星燦爛。

我們每一個(gè)老師，都要從為民族復(fù)興作貢獻(xiàn)這一師德高度出發(fā)，自覺(jué)不斷地創(chuàng)新?！敖虒W(xué)有法，教無(wú)定法”。特別是要通過(guò)我們?nèi)巳嗽谧龅膶W(xué)科教育，幫助學(xué)生感受新的學(xué)習(xí)理念，探求新的學(xué)習(xí)方法，萌發(fā)新的學(xué)習(xí)情趣，發(fā)現(xiàn)新的學(xué)習(xí)問(wèn)題，構(gòu)建新的學(xué)習(xí)模式，獲得新的學(xué)習(xí)能力等，從而幫助學(xué)生積淀起一種敢于創(chuàng)新求新的思維品質(zhì)，為其今后從事創(chuàng)造性勞動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

6、六個(gè)意識(shí)

１）師表為范―――師表意識(shí)。

教師職業(yè)行為的示范性引導(dǎo)性特點(diǎn)，要求我們必須躬行實(shí)踐，為人師表。被尊為萬(wàn)世師表的孔子早就說(shuō)過(guò)，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。陶行知把師表第一原則解釋為，要學(xué)生做的事，教師要躬行共做，要學(xué)生裝 學(xué)的知識(shí)，教師要躬行共學(xué)，要學(xué)生裝遵守的規(guī)則，教師要躬行共守。

２）德育為首――－育人意識(shí)。

教師職業(yè)的一個(gè)重要職能是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。真正教會(huì)了學(xué)生學(xué)會(huì)做人，對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，教師是積了大恩大德！只教書(shū)不育人，不是一個(gè)好老師。對(duì)此，我們老師有三個(gè)問(wèn)題必須時(shí)刻清醒：一是學(xué)校一切工作都要注重德育性，該滲透時(shí)就滲透,否則，學(xué)生少德，老師“缺德”；二是教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，不可能是空調(diào)說(shuō)教和機(jī)械灌輸，必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)情形，恰如其分地開(kāi)展德育；三是教師千萬(wàn)別忘了以身立教，以身示范，如為人處世、教學(xué)態(tài)度、人際交往等等，這也是在教學(xué)生學(xué)會(huì)做人呀，只是潛移默化罷了，但此時(shí)無(wú)聲勝有聲！

３）容人為懷―――胸襟意識(shí)。

教育面對(duì)的是許許多多不成熟、不懂事、個(gè)性差異大的學(xué)生。老師切莫產(chǎn)生偏愛(ài)或偏見(jiàn)、特別對(duì)那些不尊師、常搗亂、搞破壞的差生，既不可視而不見(jiàn)，又不可大開(kāi)殺機(jī)。瞪眼發(fā)怒、譏諷挖苦、體罰權(quán)壓、甚至逼其退學(xué)等，其實(shí)是老師無(wú)能又無(wú)德的表現(xiàn)，從心理學(xué)角度講，還是少數(shù)老師心胸不寬的反映。總覺(jué)得學(xué)生拆了自己的臺(tái)，與自己過(guò)不去，自己又教育不了有失面子，于是采用種種有違師德修養(yǎng)的下策。世界上，最寬廣的是心胸，最狹窄的也是心胸。做老師的，心胸要寬，要想到學(xué)生是教育對(duì)象，自己的工作就是想方設(shè)法改造他們，千萬(wàn)不能與學(xué)生摳氣，更不能實(shí)施殘暴政策。越調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，引導(dǎo)得好，也許今后更發(fā)達(dá)。陶行知先生有一首小詩(shī)催人深思和啟迪：“你這糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有安迪生，你別忙著把他們趕跑”。

４）教學(xué)為主―――課堂意識(shí)。

做教師就要走進(jìn)課堂，到教學(xué)的最前沿去拼搏，去創(chuàng)造教育輝煌。多上課，上好課，上骨干課，上攻堅(jiān)課，上挑戰(zhàn)性的課。這是師德崇高的重要體現(xiàn)之一，分課的時(shí)候，挑三揀四，怨多怨少，肯定不是一個(gè)好老師。好象詩(shī)人郭小川有這樣的詩(shī)句：戰(zhàn)士應(yīng)該死在戰(zhàn)場(chǎng)上，演員應(yīng)該死在舞臺(tái)上。那么，教師應(yīng)該死在講臺(tái)上。本人有個(gè)體會(huì)，校長(zhǎng)可以不當(dāng)，但上課老師一定要好好當(dāng)，所以，現(xiàn)在校長(zhǎng)不干了，我仍可進(jìn)課堂教書(shū)，且還教得不錯(cuò)，無(wú)慚愧于高級(jí)教師，學(xué)科帶頭人的名頭。

５）質(zhì)量為上―――質(zhì)量意識(shí)

如果說(shuō)，一個(gè)國(guó)家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是最大的政治，那么，一所學(xué)校，最大的政治就是提高教育教學(xué)質(zhì)量（當(dāng)然，不僅僅指考試成績(jī)）。為此，其中的每一位老師都應(yīng)千方百計(jì)狠抓教育質(zhì)量。首先要充分認(rèn)識(shí)教育質(zhì)量是學(xué)校的生命線，是衡量老師社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的重要尺碼。其次，要勇于和善于鉆研業(yè)務(wù)，提高工作成效。敢抓猛抓教育質(zhì)量，決不單純是個(gè)工作業(yè)務(wù)問(wèn)題，更是一個(gè)師德責(zé)任問(wèn)題，是師德的最集中體現(xiàn)！古代教育家告誡說(shuō)：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也?！蔽覀儾坏貌痪磁鍨蹩颂m教育家蘇霍姆林斯基，四十年如一日，刻苦鉆研，勇于實(shí)踐，平凡的鄉(xiāng)村教育崗位上干出了不平凡的業(yè)績(jī)。

５）自省為本―――自省意識(shí)

提高師德修養(yǎng)，要靠領(lǐng)導(dǎo)的教育引導(dǎo)和同事的幫助，但根本上，靠自己的學(xué)習(xí)和修煉。自省自悟，自修自養(yǎng)，是提高師德修養(yǎng)的根本手段。俗話說(shuō)得好，師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修道在自身。因此，古人早就要求我“吾日三省吾身”。當(dāng)然，師德修養(yǎng)，也有個(gè)環(huán)境影響問(wèn)題。近朱者赤，近墨者黑。因此，作為學(xué)校，要營(yíng)造師德建設(shè)的好氛圍。營(yíng)造過(guò)程中，有三股特別群體要發(fā)揮作用，一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的帶頭示范作用：二是共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用；三是有經(jīng)驗(yàn)的教師的傳幫帶作用。

最后，要問(wèn)“應(yīng)該怎樣對(duì)待教師這種職業(yè)呢？”我的回答是六個(gè)字：“愛(ài)業(yè)，敬業(yè)，樂(lè)業(yè)?！睈?ài)業(yè)，即熱愛(ài)這個(gè)神圣的崗位。敬業(yè)，即全力以赴從事這個(gè)事關(guān)人的成長(zhǎng)與完善的事業(yè)。樂(lè)業(yè)，即從教育過(guò)程中感受到幸福和歡樂(lè)。我把這六個(gè)字作為自勉并送給大家作為共勉。

第四篇：強(qiáng)化師德意識(shí),樹(shù)立職業(yè)精神體會(huì)

強(qiáng)化師德意識(shí),樹(shù)立職業(yè)精神體會(huì)

臨沂九曲小學(xué)

范文艷

中國(guó)是一個(gè)具有德治傳統(tǒng)的國(guó)家,歷代圣賢都崇尚德治。而學(xué)校在整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)中的地位和影響是其他教育不可替代的,教師的道德水平在整個(gè)育人工程中起著至關(guān)重要的作用。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“請(qǐng)你記住,你不僅是自己學(xué)科的教員,而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

作為教育工作者的我們深感責(zé)任重大。教師應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，率先垂范，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，要做理想遠(yuǎn)大、品德高尚、廉潔從教、無(wú)私奉獻(xiàn)的榜樣；要做愛(ài)崗敬業(yè)、勇挑重?fù)?dān)、任勞任怨、知難而進(jìn)的榜樣；要做堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、腳踏實(shí)地、埋頭苦干的榜樣；要做與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、勤于探索、不斷進(jìn)取的榜樣。

中國(guó)的歷朝歷代政府和社會(huì)公眾也都對(duì)教師的師德風(fēng)范予以苛求，似乎教師就該是圣賢，容不得有過(guò)有失，舉個(gè)小例子，比如說(shuō)當(dāng)今的群眾們、領(lǐng)導(dǎo)們就對(duì)教師在宿舍里玩玩牌，打打麻將，表現(xiàn)得無(wú)法理解。其實(shí)真正玩賭的人家恐怕在賓館里開(kāi)房玩，或者直接進(jìn)賭場(chǎng)。不過(guò)說(shuō)回來(lái)了，老師玩賭這當(dāng)然不對(duì)，是要嚴(yán)厲禁止的。從這例子至少說(shuō)明一點(diǎn)：教師這一行當(dāng)是置于最嚴(yán)厲的社會(huì)監(jiān)視和社會(huì)苛求之下！一個(gè)人是不可能獨(dú)立于一定的社會(huì)士壤和民族傳統(tǒng)心理背景之外的，因此，我們不得不接受，沒(méi)必要煩惱、埋怨，必須接受這種約束，這種約束，其實(shí)主要在于師德上的約束。

教師所承擔(dān)的重任是培養(yǎng)和造就熱愛(ài)祖國(guó)，能夠獻(xiàn)身祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的人才的事業(yè)。偉大的教育家陶行知說(shuō)教師的好壞“簡(jiǎn)直可影響到國(guó)家的存亡和世運(yùn)之治亂”。因此，教師必須以高度的愛(ài)國(guó)主義精神去熏陶、教育、培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義之情，樹(shù)立報(bào)國(guó)之志，付諸報(bào)國(guó)之行，偉大導(dǎo)師列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚感情?！睈?ài)國(guó)主義精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想境界，是我們民族性格的精神支柱，是教師職業(yè)道德的最高體現(xiàn)。

愛(ài)崗敬業(yè)精神的內(nèi)涵和外延十分豐富，它凝聚著教師的多種精神，“愛(ài)崗”就要有務(wù)實(shí)精神，“敬業(yè)”就要有奉獻(xiàn)精神。作為教師必須“知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任”集中精力，專(zhuān)心致志地做好教育工作，要對(duì)學(xué)生傾注全部心血，甚至對(duì)個(gè)人利益做出重大犧牲，用自己的先進(jìn)思想和高度責(zé)任感，教育影響和感染學(xué)生，既要做到學(xué)而不厭，誨人不倦，又要做到教書(shū)育人，言傳身教。樹(shù)立在忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，血汗?jié)补嗵依類(lèi)?ài)崗敬業(yè)精神。

總之，為人師表，無(wú)私奉獻(xiàn)就是教師愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)言傳身教，教書(shū)育人是教師的天職，是教師愛(ài)國(guó)主義精神的偉大旗幟，正是由于有了教師的愛(ài)國(guó)主義精神，才使得愛(ài)國(guó)主義代代相傳，不斷發(fā)揚(yáng)大，使中華民族成為偉大的民族。

第五篇：強(qiáng)化師德意識(shí)樹(shù)立職業(yè)精神(培訓(xùn)1)

強(qiáng)化師德意識(shí)樹(shù)立職業(yè)精神

主講：徐祖松地點(diǎn)：多媒體時(shí)間：2011年9月

下面就如何提高教師的師德素質(zhì)談幾點(diǎn)意見(jiàn)，供大家學(xué)習(xí)時(shí)參考。

一、振奮教師職業(yè)精神

什么是職業(yè)精神呢？職業(yè)精神是指與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系具有自身職業(yè)特征的精神。一個(gè)人一旦從事特定的職業(yè)，就直接承擔(dān)著一定的職業(yè)責(zé)任，并同他所從事的職業(yè)利益緊密地聯(lián)系在一起。他對(duì)一定職業(yè)的整體利益的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其對(duì)于具體社會(huì)義務(wù)的自覺(jué)責(zé)任。這種自覺(jué)責(zé)任可以逐步形成職業(yè)道德，并進(jìn)而升華為職業(yè)精神。

那么教師應(yīng)該有怎樣的職業(yè)作風(fēng)呢？“教育工作者的全部工作是為人師表”，“教師必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界”?？倳?shū)記在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中指出：“要說(shuō)素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和進(jìn)步的教師，他的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上，道德品質(zhì)上，學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能真正為人師表”。

怎樣培養(yǎng)職業(yè)作風(fēng)呢？我們首先要加強(qiáng)教師之間的合作。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教師常?！皢伪鲬?zhàn)”，新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體智慧的發(fā)揮。

其次，加強(qiáng)教師與學(xué)生的合作。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。

第三，加強(qiáng)教師與家長(zhǎng)的合作。學(xué)校教育與家庭教育密不可分，新課程改革牽涉到千家萬(wàn)戶，有必要讓家長(zhǎng)們也了解課程改革的理念和思路。教師要積極地與家長(zhǎng)合作，在和家長(zhǎng)的談話中向家長(zhǎng)們做好新課程改革的宣傳工作，讓更多的家長(zhǎng)來(lái)了解新課程的科學(xué)理念、認(rèn)識(shí)新課程改革的重大意義，關(guān)注新課程改革的持續(xù)發(fā)展。

以上講的振奮教師職業(yè)精神的首要原因社會(huì)給予我們的約束。下面講第二個(gè)原因：其次，從深層次剖析，教師的師德要求特別高，也不是社會(huì)、政府和本人強(qiáng)加的，而是教師職業(yè)性質(zhì)和教師勞動(dòng)特點(diǎn)決定的，也就是“經(jīng)師”與“人師”的高度統(tǒng)一?？倳?shū)記在考察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)提出教師既要做“經(jīng)師”,又要當(dāng)“人師”。教育家徐特立也曾指出，教師既要做“經(jīng)師”，又要做“人師”。那么什么是“經(jīng)師”和“人師”呢？他說(shuō)：“經(jīng)師是教學(xué)問(wèn)的，就是說(shuō)除了教學(xué)以外，學(xué)生的品質(zhì)，學(xué)生的作風(fēng)，學(xué)生的生活，學(xué)生的習(xí)慣他是不管的。人師則是這些東西他都管。我們的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一的。如果只傳授點(diǎn)知識(shí)，忽視培養(yǎng)方向，這樣的教育是失敗的?！庇纱丝梢?jiàn)，把教書(shū)與育人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，是符合教育規(guī)律的。

二、教師應(yīng)具備的職業(yè)精神

1、愛(ài)國(guó)主義精神

教師所承擔(dān)的重任是培養(yǎng)和造就熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，能夠獻(xiàn)身祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才的事業(yè)。偉大的教育家陶行知說(shuō)教師的好壞“簡(jiǎn)直可影響到國(guó)家的存亡和世運(yùn)之治亂”。因此，教師必須以高度的愛(ài)國(guó)主義精神去熏陶、教育、培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義之情，樹(shù)立報(bào)國(guó)之志，付諸報(bào)國(guó)之行，偉大導(dǎo)師列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚感情?！睈?ài)國(guó)主義精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想境界，是我們民族性格的精神支柱，是教師職業(yè)道德的最高體現(xiàn)。

2、奉獻(xiàn)精神。

奉獻(xiàn)精神，也就是我們平時(shí)常說(shuō)的服務(wù)精神，犧牲精神和全心全意為人民服務(wù)精神，是教師正確的人生觀、價(jià)值觀的集中反映。教師的奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在，熱愛(ài)自己的職業(yè)，堅(jiān)守自己的崗位，不為金錢(qián)所動(dòng)，不被權(quán)勢(shì)所屈，甘為人梯，把自己的全部知識(shí)無(wú)怨無(wú)悔地傳授給學(xué)生。千萬(wàn)不要把教書(shū)育人和商人出售商品必須獲得利潤(rùn)等同。

3、愛(ài)崗敬業(yè)精神

愛(ài)崗敬業(yè)精神的內(nèi)涵和外延十分豐富，它凝聚著教師的多種精神，“愛(ài)崗”就要有務(wù)實(shí)精神，“敬業(yè)”就要有奉獻(xiàn)精神。作為教師必須“知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任”集中精力，專(zhuān)心致志地做好教育工作，要對(duì)學(xué)生傾注全部心血。

4、開(kāi)拓創(chuàng)新精神

教師勞動(dòng)的復(fù)雜性，和教育教學(xué)的艱巨性，不僅要求教師追求新知，不斷進(jìn)取，而且還要有創(chuàng)新精神，開(kāi)拓精神和革新精神，即開(kāi)拓創(chuàng)新精神，這種精神體現(xiàn)在教師教育的全過(guò)程中，教師的言行即為求真知，說(shuō)真話，付真行，育真人，站在科學(xué)與教育事業(yè)的前列，引導(dǎo)學(xué)生去探索未知領(lǐng)域及其規(guī)律，善于實(shí)踐和追求真理，走前人未走過(guò)的路。

5、廉潔自律精神

教師必須堅(jiān)持清正廉潔，“教育者先受教育”的原則做到嚴(yán)格自律，不做違背黨和國(guó)家利益的事，不利用職務(wù)之便謀取私利，堅(jiān)決按教育政策辦事，真正做到一言、一行、一舉、一動(dòng)都不愧為人師，努力擔(dān)起教書(shū)育人，為人師表之大任。廉潔自律精神就是要“以人為鏡”，“見(jiàn)賢思齊”“見(jiàn)不賢內(nèi)省”。這樣才能明確自己的努力方向，才能有決心矯正、缺點(diǎn)和失誤，才能不愧為人師。

總之，為人師表，無(wú)私奉獻(xiàn)就是教師愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)言傳身教，教書(shū)育人是教師的天職，是教師愛(ài)國(guó)主義精神的偉大旗幟，正是由于有了教師的愛(ài)國(guó)主義精神，才使得愛(ài)國(guó)主義代代相傳，不斷發(fā)揚(yáng)大，使中華民族成為偉大的民族。