第一篇：《教師職業(yè)道德•心理健康和專業(yè)發(fā)展》讀后感

《教師職業(yè)道德?心理健康和專業(yè)發(fā)展》讀后感

讀了《教師職業(yè)道德?心理健康和專業(yè)發(fā)展》一書，其中對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展方面體會(huì)很深！新時(shí)期的教育對(duì)我們教師提出了更高的要求。新課程、新理念，要求我們努力提高教師的教育教學(xué)能力，提高教學(xué)質(zhì)量。

教師要想提高教學(xué)能力，必須吃透教材，把握標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)能力是后天獲得的，教學(xué)能力是在實(shí)踐中提高的。因此，實(shí)踐就成了教師形成和發(fā)展教學(xué)能力的重要途徑。教學(xué)能力的研究是教師必選的科研內(nèi)容，要想把實(shí)驗(yàn)升華到理論高度，沒有實(shí)踐一切都是枉然。經(jīng)驗(yàn)對(duì)能力的形成起著核心作用。總之，教師要善于在實(shí)踐中總結(jié)，獲得經(jīng)驗(yàn)；在實(shí)踐中檢驗(yàn)，獲得修正；在實(shí)踐中創(chuàng)新，獲得發(fā)展。實(shí)踐出真知，實(shí)踐出智慧。要提高教師的教學(xué)能力就應(yīng)當(dāng)勇于在實(shí)踐中探索，敢于吃別人沒吃過的“饃”。在小學(xué)英語教學(xué)中，教師必須努力提高自身教學(xué)能力，采用一定的策略與方法，勇于探索和創(chuàng)新，努力提高課堂教學(xué)實(shí)效。

1．創(chuàng)設(shè)情境。創(chuàng)設(shè)情境必須從交際情景出發(fā)，根據(jù)教材內(nèi)容，創(chuàng)造生動(dòng)有趣的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。創(chuàng)設(shè)情境是非常重要的。通過創(chuàng)設(shè)充滿情趣的課堂，來讓學(xué)生走進(jìn)英語，熱愛英語。在教授牛津小學(xué)英語4B<< at a party>>時(shí)，在復(fù)習(xí)了B部分單詞的基礎(chǔ)上做個(gè)小游戲。我準(zhǔn)備了一些道具，如頭像，眼睛，耳朵，鼻子，嘴巴的畫像。然后讓學(xué)生們?cè)诤诎迳线x出五官的卡片，根據(jù)自己喜歡的樣子貼到頭像上，他們反應(yīng)異常熱烈，都舉著小手喊Let me try。待他們貼出好玩的頭像，如大臉，小鼻子，小眼睛，大耳朵時(shí)，很多同學(xué)都樂的哈哈大笑。在此基礎(chǔ)上我正好引出句型，Who’s the boy with a small mouth? Who’s the boy with big eyes? Who’s the boy with small ears? 在他們注意力集中的時(shí)候我引出句型 who’s the girl/ man/ woman/ with ……? 所以，讓學(xué)生們?cè)谟淇斓臍夥罩袑W(xué)英語，他們就掌握的很好。又如，牛津小學(xué)英語3A unit10，我把教室布置成了小吃店，上面擺了食物和飲料，我扮成服務(wù)員，讓學(xué)生們扮成顧客，同學(xué)們非常高興，都爭著要演顧客，有的來買a glass of milk，有的來買bread，有的來買eggs，氣氛非常熱烈。在這種真實(shí)的情境中，學(xué)生們就象真的在小吃店，他們有買東西的欲望，所以就愿意開口交流，所以創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境在英語教學(xué)，特別是在小學(xué)英語教學(xué)中是非常有用的。

2.要挖掘教材趣味因素。如在牛津小學(xué)英語4A unit2，我把教室布置成玩具商店，上面擺滿了玩具，有小狗，小貓，獅子，大象，小熊。小孩子的天性就是愛玩，他們看到許多玩具，都很開心。我扮成服務(wù)員，學(xué)生來演顧客，來玩具店里買喜歡的玩具，他們興致高漲，都舉著小手喊l(fā)et me try，學(xué)生在輕松自然的氣氛中學(xué)習(xí)，形成了愉快的課堂氛圍。

在英語教學(xué)實(shí)踐中，我們必須努力提高自身教學(xué)能力，運(yùn)用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使英語教學(xué)更有效。

第二篇：教師專業(yè)發(fā)展讀后感

教師專業(yè)發(fā)展讀后感

（一）教師的專業(yè)化成長是個(gè)很時(shí)髦的話題，更是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的話題?，F(xiàn)代教育的迅猛發(fā)展對(duì)教師提出了越來越高的要求，新課程的實(shí)施更需要教師專業(yè)化成長。只有走專業(yè)化成長之路，才能成為適應(yīng)現(xiàn)代教育需要的教師，才能成就教師職業(yè)的理想境界。讀了 李再湘老師的《教師專業(yè)成長導(dǎo)引》，我深有感受。

我們?cè)鯓幼邔I(yè)化成長道路呢？我覺得有三點(diǎn)極其重要。

一、樹立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想

教師的職業(yè)認(rèn)同感低是不爭的現(xiàn)實(shí)，教師的職業(yè)壓力大，社會(huì)地位不高，福利待遇差，有人把教師行業(yè)形容為“雞肋”行業(yè)，更有人把教師的工作幽默地比喻為“站臺(tái)”、“賣聲”、“吸粉”。故而，眾多的教師職業(yè)心態(tài)差，職業(yè)倦怠感強(qiáng)。所以，許多人只是把教育工作當(dāng)作一種謀生的職業(yè)，上班、下班，備課、上課、看作業(yè)，天天如此，年年如此，從初級(jí)做到中級(jí)，從中級(jí)做到高級(jí)，平平淡淡，終此一生。這嚴(yán)重阻礙了教師的專業(yè)化成長。

人生有兩種職業(yè)心態(tài)：一種是“用生命回應(yīng)職業(yè)的需要”，一種是“用職業(yè)實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值”。

作為教師來說，應(yīng)該要有后一種職業(yè)心態(tài)。樹立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想，把教育當(dāng)作事業(yè)來追求，用教育這種職業(yè)去實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所所長申繼亮提出：教師“應(yīng)該對(duì)自己職業(yè)生涯有個(gè)規(guī)劃，凸顯個(gè)人發(fā)展主線。一方面需要?jiǎng)?chuàng)造條件完善自己，另一方面，在內(nèi)心告訴自己，把教師當(dāng)做事業(yè)來看，而不僅僅是一種職業(yè)?！?/p>

只有把教書育人當(dāng)作事業(yè)來追求，我們才會(huì)由從業(yè)到敬業(yè)，最終樂業(yè)；才會(huì)從追求功利價(jià)值到追求社會(huì)價(jià)值，追求人生價(jià)值；才會(huì)從追求教學(xué)技能到追求教學(xué)模式，追求教學(xué)境界；才會(huì)由匠師成長為能師（經(jīng)驗(yàn)型教師），最終成為人師（專家型教師）。

著名的教育專家李鎮(zhèn)西深有體會(huì)地說：“我的教育不為領(lǐng)導(dǎo)，不為職稱，不為榮譽(yù)，只為著我的樂趣本身?！?正是這種良好的職業(yè)心態(tài)成就了他輝煌的教育生涯。

樹立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想，是教師專業(yè)化成長的心理基礎(chǔ)。有了它，教師專業(yè)化成長才有了“核動(dòng)力”。

二、吸納新的教育理念，建立新的教育哲學(xué)

教師不僅是教育者，而且是學(xué)習(xí)者、研究者。教師這種職業(yè)最需要與時(shí)俱進(jìn)。有人說：“要當(dāng)一流的教師，就要先當(dāng)一流的學(xué)生?！边@話最著真知灼見，因?yàn)楫?dāng)教師第一位的是學(xué)養(yǎng)，第二位的才是教學(xué)的技術(shù)技巧。教師在教書育人的同時(shí)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，擠出時(shí)間學(xué)習(xí)，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，更重要的是不斷吸納和更新自己的教育理念，建立和完善自己的教育哲學(xué)。

新課程的實(shí)施，對(duì)我們的教學(xué)提出了嶄新的要求。新課程強(qiáng)調(diào)“四個(gè)注重”（重過程、重體驗(yàn)、重探究、重整合）、“五個(gè)發(fā)展”（全面發(fā)展、全體發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展）。在新課程實(shí)施過程中，我們首先要轉(zhuǎn)變角色，我們不僅是一部教案劇的編劇、導(dǎo)演、主演，還應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、伙伴、參謀、鼓動(dòng)者、裁判甚至是學(xué)生的欣賞者、供學(xué)生分析批判的參照物或靶子；我們要轉(zhuǎn)變思考的維度，不應(yīng)僅僅思考把什么給學(xué)生，還應(yīng)思考把什么東西不給學(xué)生，什么東西用什么方式給學(xué)生可以給學(xué)生帶來最大的思考和收獲，什么樣的教學(xué)行為可以給學(xué)生帶來激勵(lì)性的評(píng)價(jià)；我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)的方法，徹底消除滿堂灌，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)；我們還要轉(zhuǎn)變教學(xué)成果意識(shí)，它不僅應(yīng)該有我們教給學(xué)生的知識(shí)、還應(yīng)有方法、能力、意識(shí)，更有教師自己做人和做學(xué)問的態(tài)度。

深受傳統(tǒng)教育觀念影響的我們，面對(duì)新的教育形勢(shì)，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加深對(duì)“學(xué)生是發(fā)展中的人”這一基本教育理念的理解和認(rèn)識(shí)，否則，我們就會(huì)落伍，我們就不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展。有教育家早就說過，學(xué)校是農(nóng)村，不是工廠；教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。學(xué)生就像植物，需要澆水、施肥、治病、滅蟲，在陽光雨露的滋潤下自由發(fā)育生長。而我們習(xí)慣于將不同資質(zhì)的人輸入機(jī)器設(shè)備，按同樣標(biāo)準(zhǔn)、同樣程序、同樣時(shí)間予以“鑄造”。使得受教者不是作為一個(gè)完整的人、作為一個(gè)與施教者對(duì)等的主體進(jìn)入教學(xué)程序，而是作為“灌輸”對(duì)象、作為一個(gè)被動(dòng)的物件進(jìn)入教學(xué)程序，抹殺了個(gè)性，限制了特長，弱化了創(chuàng)造，不利于我們的人才培養(yǎng)。這種做法必須改變。

吸納、更新了教育思想，我們才能更好地轉(zhuǎn)變自己的角色，融入新課程，適應(yīng)新形勢(shì)，創(chuàng)造新成就。

三、反思教育教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

葉瀾教授說： “一個(gè)教師寫一輩子教案，不一定成為名師；如果一個(gè)教師寫三年反思，有可能成為名師?！泵绹闹麑W(xué)者波斯納有一個(gè)教師成長公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。足見教育反思在教師專業(yè)化成長中的作用。

而我們的許多教師沒有充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不太愿意去進(jìn)行教育反思。教學(xué)常規(guī)中強(qiáng)調(diào)教師要寫教學(xué)后記，但真正用心去寫的不多；每年要求教師寫一篇論文，但一些人總是敷衍了事，總不想認(rèn)真去反思反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐。

反思本身就是一種創(chuàng)新，反思實(shí)際是對(duì)本質(zhì)的追問，反思是校本研究最基本的力量和最普遍的形式。教學(xué)反思是教學(xué)理念的反思、教學(xué)行為的反思、教學(xué)藝術(shù)的反思。通過反思，積累教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更新教學(xué)觀念、改善教學(xué)行為、提升教學(xué)水平、提高教學(xué)質(zhì)量，通過反思，使自己的教學(xué)精益求精，漸臻完美。

教學(xué)反思要找準(zhǔn)切入點(diǎn)。根據(jù)專家的看法，對(duì)于新手型教師來說，應(yīng)以自身教學(xué)技能反思為切入點(diǎn)；對(duì)于適應(yīng)型教師來說，應(yīng)以課堂教學(xué)策略反思為切入點(diǎn)；對(duì)于成熟型教師來說，應(yīng)以自身教學(xué)理念反思為切入點(diǎn)；對(duì)于專家型教師來說，應(yīng)以教育研究反思為切入點(diǎn)。

可以說，上述三點(diǎn)非常重要，樂業(yè)積綻底氣，學(xué)習(xí)滋養(yǎng)元?dú)?，反思造就靈氣。在專業(yè)化成長的道路上，有積極的心態(tài)，有扎實(shí)的學(xué)習(xí)，有深刻的反思，我們就能達(dá)到“職業(yè)有認(rèn)同感、事業(yè)有成就感、人生有幸福感”的理想境界。

教師專業(yè)發(fā)展讀后感

（二）本學(xué)期一開學(xué)學(xué)校就為每一位教師準(zhǔn)備了教師專業(yè)學(xué)習(xí)的書籍我拿到手上的《教師專業(yè)發(fā)展評(píng)價(jià)》進(jìn)行了學(xué)習(xí)希望自己能將這本書中的內(nèi)容理解、內(nèi)化增強(qiáng)自己的專業(yè)理論知識(shí)提高自己的專業(yè)發(fā)展意識(shí)帶動(dòng)自己在教師職業(yè)上的工作。

通過學(xué)習(xí)我對(duì)教師這一專業(yè)的發(fā)展階段有了更深的理解。

國內(nèi)外學(xué)者根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)與研究角度、提出了各式各樣的教師發(fā)展階段論。這些教師發(fā)展階段論所奉持的基本觀念和立場(chǎng)是：每一個(gè)教師都是在不斷成長與發(fā)展中后面的發(fā)展階段通常比前面的階段要成熟。教師一般是從新任教師時(shí)的彷徨恐慌缺乏經(jīng)驗(yàn)與技巧缺乏穩(wěn)固的專業(yè)地位逐漸在現(xiàn)實(shí)的沖擊中鍛煉成長從而不斷走向?qū)I(yè)成熟的境地。有的將教師的發(fā)展分為四個(gè)階段：形成階段、成長階段、成熟階段、完全專業(yè)階段；也有將教師發(fā)展分為四個(gè)階段：過渡階段、探索階段、創(chuàng)造與試驗(yàn)階段、專業(yè)教學(xué)階段；還有一種認(rèn)為教師的專業(yè)生涯包括下列五個(gè)階段：師范生、初任教師、發(fā)展中教師、實(shí)踐教師、資深教師；金樹人的教師發(fā)展四段論包括入行階段、表現(xiàn)階段、中年生涯階段、交棒階段；蔡培村的五階段論分為：適應(yīng)期、能力建立期、成熟期、穩(wěn)定期、后發(fā)展期。

歸納另外一些教師發(fā)展階段的研究可發(fā)現(xiàn)：從發(fā)展總趨勢(shì)來看教師是能夠不斷追求自我實(shí)現(xiàn)和專業(yè)成長的人但這一過程并非一帆風(fēng)順其間很多教師可能會(huì)遭遇挫折、沮喪而停滯不前需要多方的幫助。例如職業(yè)挫折階段。這是教師職業(yè)生涯的中期階段經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象。()在這一階段教師在教學(xué)中遭受挫折灰心沮喪心力交瘁教學(xué)理想幻滅教師的職業(yè)滿意度下降對(duì)教學(xué)生涯的意義和重要性感到懷疑。這時(shí)也意味著重新估價(jià)期的到來。年復(fù)一年單調(diào)乏味的課堂生活或者連續(xù)不斷的改革后令人失望的結(jié)果使教師對(duì)自己的教學(xué)生涯產(chǎn)生懷疑并重新估價(jià)嚴(yán)重者可表現(xiàn)為職業(yè)生涯道路中的一場(chǎng)危機(jī)。在這一時(shí)期教師在實(shí)際中遇到的問題越來越多面臨的現(xiàn)實(shí)壓力越來越大逐漸感到力不從心；面臨著自我成就水準(zhǔn)與現(xiàn)實(shí)危機(jī)沖突的情況；面臨太多與專業(yè)理論及理想的專業(yè)自我形象不符合的事實(shí)要求感到無所適從。合格教師階段的第三個(gè)時(shí)期為厭倦期在這一時(shí)期有些教師經(jīng)歷多年教學(xué)生涯后產(chǎn)生一種奉獻(xiàn)教育的內(nèi)在化價(jià)值而以教書為終生的事業(yè)；多數(shù)教師因?yàn)榻滩囊呀痰脻L瓜爛熟或因校長領(lǐng)導(dǎo)非專業(yè)化學(xué)生表現(xiàn)太差工作負(fù)荷太多等等開始厭倦教學(xué)；有些教師因社會(huì)變遷教材改變很多新知非資深教師所能勝任因之產(chǎn)生不勝負(fù)荷的倦怠感。研究表明多數(shù)教師要經(jīng)歷一個(gè)自我懷疑、放棄幻想和重新評(píng)價(jià)時(shí)期；在這段時(shí)期里他們會(huì)分析并決定自己是繼續(xù)做一名教師還是放棄這一職業(yè)。

在傳統(tǒng)的教師在職教育中教師是被動(dòng)發(fā)展的。這種教師教育的基本假設(shè)是：教師在教學(xué)理論與專業(yè)知識(shí)等方面是需要提升的是受教導(dǎo)的對(duì)象需要向擁有特定知識(shí)與技能的專家學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的方式通常有參加短期教師進(jìn)修班、接受繼續(xù)教育培訓(xùn)、參加研討會(huì)、聽專家針對(duì)某一主題的專題演講、進(jìn)行教學(xué)錄像觀摩等等。在這些專業(yè)發(fā)展活動(dòng)中專家只管介紹自己的理論缺乏和教師的互動(dòng)與交流教師日后很難將理論應(yīng)用到實(shí)踐中而教師在教學(xué)實(shí)踐中遇到的很多問題卻得不到解決。久而久之教師對(duì)這些專業(yè)發(fā)展活動(dòng)失去興趣與信任感到缺乏有效的專業(yè)發(fā)展途徑從而陷入專業(yè)發(fā)展的危機(jī)。

許多研究也認(rèn)為教學(xué)是一門相當(dāng)孤寂的行業(yè)教學(xué)工作所能得到的專業(yè)支持十分貧乏。教學(xué)和其他專門行業(yè)不同教學(xué)人員不曾形成某些共識(shí)或是根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)形成一致的統(tǒng)一文化。這使教師們普遍采取一種退縮保守的、自我防衛(wèi)性的策略教師受到現(xiàn)實(shí)情境條件的****較多教師們會(huì)盡量避免創(chuàng)新和突破盡量避免爭議較多的問題。華勒的古典社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為在教學(xué)中日益因循守舊的教師往往自己的學(xué)習(xí)能力亦日益衰減。另一方面教師角色的孤立還體現(xiàn)在社會(huì)、家長、專家學(xué)者、教師管理者等等不斷要求教師付出更多的心血和時(shí)間要求教師提高教學(xué)品質(zhì)與績效還要尊重學(xué)生的需要與興趣要求教師不斷檢討反省和革新。而很少有人關(guān)注教師的生存環(huán)境意識(shí)到教師渴盼得到了解和支持需要種種的幫助來改變孤立無助的狀況。

研究教師專業(yè)發(fā)展的各個(gè)階段關(guān)注教師專業(yè)成長歷程中的各種問題可以幫助我們了解自己在不同階段的特點(diǎn)及發(fā)展需要適當(dāng)調(diào)整自己的心態(tài)和工作、學(xué)習(xí)方法從而有效促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

教師專業(yè)發(fā)展讀后感

（三）文/李彩娟

之前在圖書館借一本省特級(jí)教師陳萍老師寫的《教師專業(yè)發(fā)展之道》一書，一直以來沒有機(jī)會(huì)拜讀，昨晚才擠出時(shí)間打開了這本書，剛讀了幾頁就被陳萍老師的簡歷和書中那飽含情感優(yōu)美的敘述吸引了。當(dāng)我翻開書頁，出現(xiàn)在我眼前的陳老師卻是那么年輕美貌，真不敢相信年紀(jì)輕輕的她卻已經(jīng)在教育界取得了如此大的成績。想必這一切都離不開她的智慧與勤奮吧。

在本書中，陳萍老師通過敘事的方式，向我們講述了一個(gè)個(gè)曾發(fā)生在她身邊的教育故事，抒發(fā)了她對(duì)生命的感悟，以教師專業(yè)發(fā)展的反思為線索，全面闡發(fā)了她的成功之路和成才之道。描述了她在學(xué)生時(shí)代鑄就的教育理想，在三尺講壇上的求索、耕耘，在教育教學(xué)科研中所彰顯出的生命力量。讀著她的書，我能深切地感受到陳萍老師對(duì)教育事業(yè)的忠誠和對(duì)孩子們無私的愛。雖然我只讀了一點(diǎn)點(diǎn)，但透過感人故事所折射出來的教育理念卻給了我很大的啟迪。

在本書的上篇中，有這樣一個(gè)小故事《防震棚里的大拇指感受激勵(lì)力量》，講述了陳萍老師小時(shí)候在防震棚里上二年級(jí)時(shí)，候老師對(duì)她豎起的大拇指激起了她對(duì)朗讀的濃厚興趣，也給予了她對(duì)學(xué)習(xí)的無限信心。而候老師面對(duì)突發(fā)事件的臨危不亂，也讓她終生難忘。在題記中，陳萍老師這樣寫道：教育是需要****的，教師是應(yīng)該有個(gè)性的，學(xué)生是永遠(yuǎn)需要激勵(lì)的。給學(xué)生一點(diǎn)陽光，也許會(huì)燦爛他的一生。也許正是當(dāng)初候老師給了陳萍老師一點(diǎn)陽光，才創(chuàng)造了陳老師現(xiàn)在的燦爛人生吧?；厥淄照n堂的一幕幕，我不也一直朝著這個(gè)目標(biāo)在努力嗎？只是我為學(xué)生準(zhǔn)備的高帽子還不算多，于永正老師就曾詼諧地說：每個(gè)人都愛戴高帽子，不光是小孩兒，大人也一樣。所以我每次進(jìn)教室前都要準(zhǔn)備100頂‘高帽子’，隨時(shí)準(zhǔn)備送給學(xué)生。下課時(shí)‘高帽子’送完了，我沒有損失什么，學(xué)生卻獲得了滿足，變得自信了！細(xì)細(xì)想來的確是如此，作為教師又何必吝嗇這虛幻的100頂帽子呢？尤其是對(duì)于剛進(jìn)入小學(xué)的一年級(jí)學(xué)生，高帽子更是不能缺的，給他們一顆不起眼的小星星，他們會(huì)比吃了肯德基還高興，學(xué)習(xí)的勁也就更足了。

像這樣的教育理念書中還有很多很多，每讀一個(gè)小故事，就會(huì)收獲一個(gè)教育思想。在今后的閑暇時(shí)間里，我會(huì)繼續(xù)捧起這本書好好地與作者對(duì)話，并把書中的教育理念很好地吸收為己用，指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐，以她為榜樣，努力使自己也能成為一名出色的人民教師。

第三篇：教師職業(yè)道德對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的重要性

教師職業(yè)道德對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的重要性

教師作為人生的啟蒙者，人的行為的誘導(dǎo)者和知識(shí)的傳播者，自身行為、品格的優(yōu)劣與否，對(duì)下一代的成長有著舉足輕重的作用。古今中外的教育有識(shí)之士都及為重視對(duì)教師的職業(yè)道德教育。古人曾把師德作為正本清源、純正社會(huì)風(fēng)氣的重大措施，提出“唯師道立而善人多”。孔子在告誡他的弟子時(shí)說：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！边@就說明教師的職業(yè)道德在教育中是有極其重要的示范力量的。為此，作為教師，應(yīng)該十分重視自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)自我教育和自我修養(yǎng)，是提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要途徑。那么如何加強(qiáng)教師的自我修養(yǎng)呢？首先，教師要學(xué)會(huì)關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生是教師處理學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則,是全部教師職業(yè)道德的核心精髓.熱愛學(xué)生是教師的天職,是教育的橋梁和推動(dòng)力,是教育成功的基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛,在教育過程中發(fā)揮著其它教育因素和力量所不能發(fā)揮的作用,教師對(duì)學(xué)生的尊重,理解、鼓勵(lì)和寬容，將使課堂處處充滿真誠的信任和友好的合作，只有熱愛學(xué)生，才能教育學(xué)生，感染學(xué)生，并得到學(xué)生的尊敬和信任。

加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省，慎獨(dú)，與教育實(shí)踐相結(jié)合，虛心向他人學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈努力等。只有共同運(yùn)用這些修養(yǎng)方法，教師職業(yè)道德修養(yǎng)才能富有成效。

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省，慎獨(dú)（—)道德修養(yǎng)要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)

人們從事改造客觀世界的活動(dòng)需要有知識(shí)，這就必須學(xué)習(xí)。同樣，人們改造主觀世界，提高自己的道德水平，也需要學(xué)習(xí)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。

第一，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，樹立正確的世界觀和人生觀。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人與人之間的正確關(guān)系，因而也就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。從根本上說，一個(gè)教師高度的社會(huì)主義師德覺悟，正是以正確的科學(xué)的世界觀，人生觀和革命理想為指導(dǎo)的。只有確立這樣的科學(xué)世界觀，人生觀，才能堅(jiān)定不移地?zé)釔凵鐣?huì)主義祖國，熱愛和獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，自覺地把個(gè)人生命的意義、價(jià)值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，把教育和培養(yǎng)好學(xué)生，為教育事業(yè)作貢獻(xiàn)，看做人生最大的幸福和快樂，才能矢志教育，義無反顧，以堅(jiān)毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。

第二，應(yīng)在理論學(xué)習(xí)中去深刻理解教師道德規(guī)范和要求，明辨道德是非，提高遵守師德規(guī)范和要求的自覺性。教師道德的規(guī)范和要求，則是社會(huì)道德在教師職業(yè)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。要將師德要求轉(zhuǎn)化為教師個(gè)人的內(nèi)心信念，需要教師有一個(gè)自覺學(xué)習(xí)、接受教育的過程。我們有的教師違背師德要求，常常不是有意的，而是對(duì)遵守師德規(guī)范和要求的必要性、重要性缺乏了解和認(rèn)識(shí)引起的，因而，教師學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)主義師德的基本知識(shí)是非常重要的。

第三，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識(shí)，掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好地完成教書育人的職責(zé)，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個(gè)要求。同時(shí)通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識(shí)，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來認(rèn)識(shí)和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。只有這樣，才能真正做到教書過程中育人。(二)道德修養(yǎng)應(yīng)注重內(nèi)省和慎獨(dú)

“內(nèi)省”、“慎獨(dú)”，也是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要方法，要注意在理論學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行“內(nèi)省”和“慎獨(dú)”。內(nèi)省，即指自覺地進(jìn)行思想約束，內(nèi)心時(shí)時(shí)反省檢查自己的言行。內(nèi)省是靠自覺性來約束的，不自覺或自覺性不高就難以真正進(jìn)行內(nèi)在的自我反省。“慎獨(dú)”，既是一種崇高的道德境界，又是一種道德修養(yǎng)的重要方法。進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)，也要“慎獨(dú)”。古人云：“為人師者可無慎耶?”教育勞動(dòng)是教師個(gè)人勞動(dòng)和集體勞動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。每個(gè)教師在教育職業(yè)活動(dòng)中既具有重大的職責(zé)與義務(wù)，又擁有獨(dú)立而自由地選擇教育行為方式的權(quán)利。在許多情況下，教師的職業(yè)活動(dòng)是單個(gè)進(jìn)行的，他的許多教育行為具有“隱蔽”的特點(diǎn)。教師能否“慎獨(dú)”，即在無人監(jiān)督的情況下，處處按照社會(huì)主義教師道德的要求行事，直接關(guān)系到學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展。因此，在職業(yè)道德修養(yǎng)中要自覺進(jìn)行“慎獨(dú)”。離開了“慎獨(dú)”，也就無所謂真正的道德修養(yǎng)。首先要教師注意把師德規(guī)范內(nèi)化為教師的內(nèi)心信念，化作行為的品質(zhì)，并且以此來支配教師的行動(dòng)，即使在獨(dú)處和無人監(jiān)督之時(shí)，也依然按照師德規(guī)范行事。其次，要在“隱”和“微”處著手，狠下功夫。別人看不見、聽不到的地方，是我們鍛煉自己師德品格的重要場(chǎng)所，是自我道德修養(yǎng)的“根據(jù)地”。只有在別人看不見、聽不到的地方自覺進(jìn)行修養(yǎng)，才能成為品行高尚的人。俗話說：“積小善而成大德?！薄扒Ю镏?，潰于蟻穴?！眱?yōu)秀的師德品行，常常是從小事上開始培養(yǎng)起來的?！凹?xì)微之處見精神”。教師要注意從細(xì)微小事上鍛煉自己廉潔的師德，設(shè)起人民教師的“人格防線”。最后，要重視在無人監(jiān)督時(shí)，自覺履行師德規(guī)范，養(yǎng)成良好的師德行為習(xí)慣。有了這種習(xí)慣，就無需外來的制裁和強(qiáng)制的壓力來推動(dòng)師德行為。而這一點(diǎn)對(duì)教師來說極為重要，因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)特點(diǎn)富有極強(qiáng)的自主性和獨(dú)立性，沒有“慎獨(dú)”的修養(yǎng)，那就很難做好教育工作。

第四篇：教師職業(yè)道德讀后感

道德，在古代是分開的，教師職業(yè)道德讀后感。道，本意是行走的路。引申出疏導(dǎo)、開導(dǎo)、引導(dǎo)、治理的意思。天下熙熙攘攘，行走在同一條路上，難免沖突和摩擦，禮讓于是就成了德。道和德之所以密不可分，就是因?yàn)橐粋€(gè)“行”字。同樣是在天地之間，人和動(dòng)物、人和人走的路有重合，又有區(qū)別。所以“走自己的路”，為自己負(fù)責(zé)，同時(shí)需要?jiǎng)e人的選擇，保持寬容和理解。

道德是一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，它決定人生的方向，方向一錯(cuò)，全盤皆誤。道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。因此，修身先修德，做事先做人。教師道德首先是一種職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)生活中，調(diào)解和處理與他人、社會(huì)、集體、職業(yè)工作關(guān)系所遵守基本行為準(zhǔn)則以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

教師在教育學(xué)生的態(tài)度和行為上，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對(duì)待不同相貌、不同性別、不同治理、不同個(gè)性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，熱愛每一個(gè)學(xué)生，從每一個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)出發(fā)，全心全意地教育好學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛并不只是責(zé)任或義務(wù)的產(chǎn)物。教師之所以愛學(xué)生，不是因?yàn)樗胍@么做，更不是因?yàn)樗麘?yīng)該這樣做，而是當(dāng)師生通過接觸、了解和不斷交流之后，出自內(nèi)心深處的一種悅納學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是心甘情愿的付出，是一種想到學(xué)生的存在就產(chǎn)生的預(yù)約或關(guān)切、關(guān)注。而課堂教學(xué)應(yīng)被看做是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命、有意義的構(gòu)成部分。對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)。

蘇霍姆林斯基指出，教育者最可貴的品質(zhì)之一，就在于人性、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值要在教育者那里得到最充分的體現(xiàn)和最大發(fā)揮，其核心的標(biāo)志表現(xiàn)在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上。尤其體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的信賴上。信任是教育關(guān)系中的必要條件，教師避免過早地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生猜疑，因?yàn)檫@種看法會(huì)阻礙學(xué)生的發(fā)展，并可能由于這類猜疑把學(xué)生引入歧途。教師對(duì)學(xué)生的信任表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的親近感、理解感和期望感，這不僅會(huì)使學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度取得一種肯定體驗(yàn)，而且會(huì)使他們獲得自我肯定的自信心，這正是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理前提。

作為教師，誰如果想成為一名出色的教育者，就要把教師道德理論化為思想方法，同時(shí)要身體力行，化為自己有血有肉的道德人格。

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》使我進(jìn)一步明確了今后教育教學(xué)工作的目標(biāo)；同時(shí)也使我接受了許多新理念，了解了很多教育教學(xué)策略，為自己今后更高質(zhì)量地開展工作添了一塊基石。

一、了解了教師職業(yè)道德修養(yǎng)基本含意

1、教師職業(yè)道德的獨(dú)特性，說明了它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和所應(yīng)具有的。

2、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)道德不只是一種應(yīng)然性的規(guī)范或準(zhǔn)則，不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，而且還是一種實(shí)然性的品德，應(yīng)當(dāng)是教師應(yīng)內(nèi)得而成的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

二、理解了本書的主要內(nèi)容

本書從四個(gè)方面闡述了關(guān)于教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)與構(gòu)建，并從理論到實(shí)踐環(huán)節(jié)都給予明確的指引。

1．教師職業(yè)道德素養(yǎng)是教師素質(zhì)之魂。身為教師就要明確如何將職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，努力實(shí)踐，將自己塑造成為一名真正的合格教師，讀后感《教師職業(yè)道德讀后感》。

2．愛崗敬業(yè)，時(shí)代對(duì)教師有著新的要求。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民對(duì)教育的需求和要求越來越高，使得教師必須進(jìn)行專業(yè)化成長，樹立新的教育觀念。只有教師有了專業(yè)化的發(fā)展，才能勝任本職工作，才能真正實(shí)現(xiàn)愛崗敬業(yè)。

3．“教師的愛好比一部車，感情是發(fā)動(dòng)機(jī)，而理智是方向盤，教師的駕馭水平則取決于如何協(xié)調(diào)好二者。如果學(xué)生是乘車人，學(xué)生的美好人生、學(xué)生的健康成長就掌握在我們教師手中?！薄處煻嗝瓷袷サ穆殬I(yè)；多么圣潔的稱謂；多么真摯的信任。我們的言行、教育關(guān)系到學(xué)生的人生發(fā)展、關(guān)系到學(xué)生的健康成長。家長和國家將祖國的未來交到我們手中，為了孩子們的身心健康，我們沒有理由不從心底里愛他們中的每一個(gè)。

4．教育教第斯多惠說過：“誰要是自己還沒有發(fā)展，培養(yǎng)和教育好，他就不能去發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人?！币虼私處熞惨胁呗缘靥岣邘煾裥摒B(yǎng)，要公正、仁慈和有義務(wù)感，這樣才能對(duì)學(xué)生有潛移默化的正面影響，培養(yǎng)健康、健全、正直的學(xué)生。

本書給我的最大收獲就是明確了理解如何愛學(xué)生。

三、具備良好的師德是時(shí)代的需要。

教師是繼承和發(fā)揚(yáng)文化遺產(chǎn)的橋梁，是連接過去、現(xiàn)在和未來的工程師。明末清初，著名思想家黃宗義在《續(xù)師說》中曾說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則未師矣?！蔽覈怨乓詠?，就非常重視教師的師德。“為人師道，端品為先”“師者，人之模范也”這些歷史名句無不充分說明師德的重要性。“學(xué)為人師，德為世范”的高度概括，更強(qiáng)調(diào)了教師品德高尚的示范作用和重要地位。育人先育德，時(shí)下面對(duì)激烈的市場(chǎng)競爭，科技的迅速發(fā)展，只有把握“做人”的真諦，才能真正立足于社會(huì)。高尚的道德品質(zhì)是教師贏得學(xué)生尊敬和信賴的首要條件，也只有加強(qiáng)師德教育，才能保證為國家培養(yǎng)出一批批合格的二十一世界人才。這是時(shí)代的需要，也是歷史責(zé)任的呼喚。

四、用以德立教的“愛”開展工作

熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實(shí)施教育的基本觸發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。陶行知　先生說：“待學(xué)生如親子弟”。愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上是傾注了教師對(duì)祖國、對(duì)人類、對(duì)未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子?！皭凼且婚T藝術(shù)?！蹦軔凼且粋€(gè)層面，善愛則是另一個(gè)層面。作為教師，愛的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識(shí)和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們?cè)诮逃^程中的主體能動(dòng)性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動(dòng)成果?！皭邸币灰曂?，持之以恒；“愛”要以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解，尊重、信伍為基礎(chǔ)。只有這樣的愛，才是以德立教。只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會(huì)主義社會(huì)新型的師生關(guān)系，愛出“愛滿天下”的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學(xué)生的老師，學(xué)生決不會(huì)歡迎他。因此，“愛生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志。

五、高尚師德的前提是具有良好的自我調(diào)控能力。

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生調(diào)皮搗蛋、惡作劇、逆反對(duì)抗、違紀(jì)犯規(guī)等。這些問題使人氣憤、煩躁。這要求教師要有博大的胸懷、極大的耐心，較強(qiáng)的心理承受能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用積極的心理防御機(jī)制與科學(xué)的調(diào)適方法，避免消極的心理偏激反應(yīng)。要有正直的人格、人品，弘揚(yáng)高尚、正義、真善美的價(jià)值觀念，把正直寬容、不驕不狂視為做人的準(zhǔn)則，樹立良好的師德風(fēng)范。理解學(xué)生，明察秋毫，公正地解決問題?！逗幽铣鞘性鐖?bào)》曾報(bào)道一篇通訊《只因一件瑣事--教師殘殺姐弟三學(xué)童》：“某小學(xué)教師杜石現(xiàn)的妻子在村中開辦一私人幼兒園。莊家因兒子入學(xué)學(xué)費(fèi)問題與杜家發(fā)生爭吵。杜石現(xiàn)因此耿耿于懷，趁莊家無大人之時(shí)入室將熟睡中的三個(gè)孩子瘋狂砍打至死。由此看出該教師心胸狹窄，由于一件瑣事而產(chǎn)生消極的心理偏激反應(yīng)，進(jìn)行報(bào)復(fù)行為。教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是模范。教師的一言一行，學(xué)生看在眼里，還會(huì)極力模仿。教育心理學(xué)表明，教師的榜樣對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，從幼兒園兒童到大學(xué)生都有模仿教師行為的傾向。所以教師必須言行一致，用文明健康、積極向上的言行教育和感染學(xué)生?？鬃佑醒裕骸逼渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從“。在不斷要求學(xué)生的過程中自己也要以身作則，教師的言行示范比口頭教育更有效。

教師有”人類靈魂工程師"之美譽(yù)。我想，師德是最重要的，只有具備良好師德的人才可能教出優(yōu)秀的學(xué)生、祖國的棟梁。

第五篇：《教師專業(yè)發(fā)展之道》讀后感

《教師專業(yè)發(fā)展之道》讀后感

帶著這樣的疑問與好奇，我打開了這本書，作者經(jīng)歷了一次由毛蟲像蝴蝶的蛻變歷程。本書中，作者陳萍老師通過敘事的方式，向我們講述了一個(gè)個(gè)曾發(fā)生在她身邊的教育故事，抒發(fā)了她對(duì)生命的感悟，以教師專業(yè)發(fā)展的反思為線索，全面闡發(fā)了她的成功之路和成才之道。這本書共分為上、中、下三部分，分別描述了作者在學(xué)生時(shí)代鑄就的教育理想，在三尺講壇上的求索、耕耘，在教育教學(xué)科研中所彰顯出的生命力量。

讀著她的書，我們能深切地感受到陳萍老師對(duì)教育事業(yè)的忠誠和對(duì)孩子們無私的愛。全書圖文并茂，文筆優(yōu)美，用多姿多彩的教育實(shí)踐體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革的理念。雖然我只讀了一點(diǎn)點(diǎn)，但透過感人故事所折射出來的教育理念卻給了我很大的啟迪。

在本書的上篇中，有這樣一個(gè)小故事《防震棚里的大拇指——感受激勵(lì)力量》，講述了陳萍老師小時(shí)候在防震棚里上二年級(jí)時(shí)，候老師對(duì)她豎起的大拇指激起了她對(duì)朗讀的濃厚興趣，也給予了她對(duì)學(xué)習(xí)的無限信心。而候老師面對(duì)突發(fā)事件的臨危不亂，也讓她終生難忘。在題記中，陳萍老師這樣寫道：“教育是需要激情的，教師是應(yīng)該有個(gè)性的，學(xué)生是永遠(yuǎn)需要激勵(lì)的。給學(xué)生一點(diǎn)陽光，也許會(huì)燦爛他的一生”。也

許正是當(dāng)初候老師給了陳萍老師一點(diǎn)陽光，才創(chuàng)造了陳老師現(xiàn)在的燦爛人生吧。回首往日課堂的一幕幕，我不也一直朝著這個(gè)目標(biāo)在努力嗎？只是我為學(xué)生準(zhǔn)備的高帽子還不算多，于永正老師就曾詼諧地說：“每個(gè)人都愛戴高帽子，不光是小孩兒，大人也一樣。所以我每次進(jìn)教室前都要準(zhǔn)備100頂‘高帽子’，隨時(shí)準(zhǔn)備送給學(xué)生。下課時(shí)‘高帽子’送完了，我沒有損失什么，學(xué)生卻獲得了滿足，變得自信了！”細(xì)細(xì)想來的確是如此，作為教師又何必吝嗇這虛幻的100頂帽子呢？尤其是對(duì)于剛進(jìn)入小學(xué)的一年級(jí)學(xué)生，高帽子更是不能缺的，給他們一顆不起眼的小星星，他們會(huì)比吃了肯德基還高興，學(xué)習(xí)的勁也就更足了。

像這樣的教育理念書中還有很多很多，每讀一個(gè)小故事，就會(huì)收獲一個(gè)教育思想。在今后的閑暇時(shí)間里，我會(huì)繼續(xù)捧起這本書好好地與作者對(duì)話，并把書中的教育理念很好地吸收為己用，指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐，以她為榜樣，努力使自己也能成為一名出色的人民教師。

青島加工區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)

邵圓美 2014年8月 《教師專業(yè)發(fā)展之道》讀后感