第一篇：從畢業(yè)生的現(xiàn)狀談中職語文的改革

從畢業(yè)生的現(xiàn)狀談中職語文教學(xué)改革思路

瓊中職校葉楓

摘要:中職畢業(yè)生的能力和素養(yǎng)表現(xiàn)不盡人意，以能力培養(yǎng)為核心的語文教學(xué)改革迫在眉睫。語文教學(xué)要加強(qiáng)德育滲透，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和崗位能力需求，制定教學(xué)目標(biāo)，改革教學(xué)方法，開發(fā)特色教材，改革評價(jià)方式，開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力和綜合素養(yǎng)全面提高。

關(guān)鍵詞:中職畢業(yè)生 能力 素養(yǎng) 語文教學(xué)改革

中職學(xué)校肩負(fù)著以“能力為本位，就業(yè)為導(dǎo)向”培養(yǎng)社會(huì)需要的高素質(zhì)勞動(dòng)者的任務(wù)。然而有許多畢業(yè)生能力缺，素養(yǎng)低，與用人單位的要求相差甚遠(yuǎn)，不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要和就業(yè)創(chuàng)業(yè)的需要。主要表現(xiàn)如下:

第一，語言表達(dá)能力差

口才是一個(gè)人與外界交往與溝通，展示個(gè)人才能，獲得社會(huì)認(rèn)同的必備條件。但有些畢業(yè)生不善言談，不能準(zhǔn)確、清楚、得體地表述觀點(diǎn)，在公開場合說話時(shí)神情緊張，張口結(jié)舌，語無倫次;有些學(xué)生不能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)對方說話的意圖，不能恰當(dāng)?shù)鼗卮鹣蝾}，答非所問;有些學(xué)生不會(huì)作自我介紹，普通話說不好。正因?yàn)槿绱耍S多畢業(yè)生一次次失去就業(yè)的機(jī)會(huì)。

第二，文字書寫能力差

文字書寫能力是一個(gè)人文化素養(yǎng)和學(xué)識的體現(xiàn)。然而我們的學(xué)生不重視寫字，沒有養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣;也由于電腦網(wǎng)絡(luò)的普及，鍵盤越敲越熟寫字越來越少，因此很多畢業(yè)生寫字不規(guī)范，字體歪歪扭扭，錯(cuò)字連篇，甚至無法辨認(rèn)，令用人單位大失所望。

第三，文體寫作能力差

畢業(yè)生寫作能力差的現(xiàn)象非常普遍。許多學(xué)生寫文章主題不清，觀點(diǎn)不明，不善布局謀篇，不會(huì)遣詞造句，層次混亂，病句連篇;有些學(xué)生不懂日常應(yīng)用文體的行文規(guī)范和基本格式，不會(huì)寫求職信和個(gè)人履歷，甚至連簡單的條據(jù)、書信、通知、記錄、計(jì)劃等都不會(huì)擬寫。而用人單位往往需要我們的學(xué)生能夠初步具備實(shí)用文體寫作的能力。

第四，心理素質(zhì)差，缺少自信心

自信心是一個(gè)人工作與學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵因素，樹立堅(jiān)定的自信心是畢業(yè)生應(yīng)該具備的心理素質(zhì)。但是，有相當(dāng)多的畢業(yè)生自卑心強(qiáng)，對自己沒有明確的認(rèn)識，甚至過于低估自己，不敢承擔(dān)工作任務(wù);有些學(xué)生遇事緊張、膽怯、畏縮，在與人交往時(shí)拘謹(jǐn)靦腆，手足無措、張口結(jié)舌，因而失去了競爭上崗的就業(yè)機(jī)會(huì)。

第五，職業(yè)意識差，缺少良好的職業(yè)道德和擇業(yè)心態(tài)

許多畢業(yè)生對職業(yè)能力和就業(yè)形勢認(rèn)識不足，沒有樹立正確的就業(yè)觀，不能正確看待自己的能力，不知道自己能勝任什么工作，好高騖遠(yuǎn)，對薪酬預(yù)期過高;有些畢業(yè)生圖安逸，怕吃苦，不愿意到艱苦的環(huán)境中學(xué)習(xí)鍛煉;有些畢業(yè)生不懂團(tuán)隊(duì)精神，不善與他人溝通，不會(huì)處理各種關(guān)系;有些畢業(yè)生缺少敬業(yè)精神和責(zé)任感，不能腳踏實(shí)地工作;有些畢業(yè)生缺少誠信，不履行勞動(dòng)合同，隨意跳槽。

一個(gè)人能否靠自己的綜合實(shí)力順利走上工作崗位并得到社會(huì)的認(rèn)可，很大程度上取決于他的職業(yè)素養(yǎng)和能力。面對上述現(xiàn)狀，對培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和能力起著關(guān)鍵性作用的語文教學(xué)改革思路如下:

一、必須在教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

教育的最終目的是讓學(xué)生成人、成才。我們要最大程度的利用語文的德育功能，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)素養(yǎng)的教育，使學(xué)生思想得到啟迪、情感得以熏陶、身心得到健康發(fā)展，并能夠潛移默化地、深刻地影響一生的成長。語文教師就必須要有深厚的文學(xué)文化底蘊(yùn)，要對文學(xué)的思想性和人生塑造性有最本質(zhì)的認(rèn)識，發(fā)掘每一堂課的本質(zhì)，離開了這一點(diǎn)，語文的德育滲透就無從談起。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識到語文不僅是工具，也是啟發(fā)和引導(dǎo)

他們樹立正確人生觀的科目時(shí)，語文才能充分發(fā)揮其人生教育功效，他的人文素養(yǎng)就必然隨之提高。

二、結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，適應(yīng)崗位需求，分方向、分層次制定教學(xué)目標(biāo)

語文課程的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運(yùn)用語言文字，注重基本技能的訓(xùn)練和思維發(fā)展，培養(yǎng)語文的應(yīng)用能力，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為綜合職業(yè)能力的形成，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。語文應(yīng)用能力培養(yǎng)要講求實(shí)效性，因此要針對不同專業(yè)特點(diǎn)和崗位能力需求，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，分方向、分層次制定教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能學(xué)以致用。這就要求語教師在加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)的同時(shí)，了解所教專業(yè)的特點(diǎn)，不斷搜集專業(yè)的新知識、新信息，并用這些信息豐富語文教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生的最大發(fā)展，為學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)以及終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、要開發(fā)特色教材，彰顯職教特色

教材是揭示課程內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的最重要的載體，在很大程度上決定著教學(xué)的結(jié)果。現(xiàn)行教材的特點(diǎn)是以課堂講讀為主，以教師為主，實(shí)踐性和實(shí)用性的內(nèi)容尚顯不足。即使有些零星的內(nèi)容，也僅限于知識的范疇。因此必須完善現(xiàn)行教材的不足，開發(fā)體現(xiàn)能力特色、崗位需求、工學(xué)結(jié)合的實(shí)用教材作為語文教材的補(bǔ)充，使學(xué)生的語言表達(dá)能力、文字書寫能力、寫作能力得到充分訓(xùn)練和提高。

四、要改革教學(xué)內(nèi)容與方法，強(qiáng)化職業(yè)能力訓(xùn)練

語文教學(xué)對塑造品格、陶冶情操、培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)起有導(dǎo)向作用。教學(xué)內(nèi)容改革必須以人文精神為支點(diǎn)，通過文質(zhì)兼美的佳作把社會(huì)道德、價(jià)值觀念、審美情趣和思維方式等優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健全人格的塑造。同時(shí)要從基本知識和技能的訓(xùn)練及應(yīng)用能力培養(yǎng)人手，徹底改變重知識輕能力，重理論輕實(shí)踐的教學(xué)模式。要改變傳統(tǒng)的“一言堂”、“填鴨式”的教學(xué)方法，要讓課堂成為職業(yè)能力培養(yǎng)的演練場，創(chuàng)設(shè)良好的互動(dòng)空間，通過重點(diǎn)闡述、引導(dǎo)啟發(fā)、設(shè)置情境、組織討論等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生樂學(xué)善學(xué)。

例如，閱讀課可以采用“三維目標(biāo)法”，將知識與能力、過程與方法、情感三者融合在一起施教。寫作課可以采用“任務(wù)驅(qū)動(dòng)法”和“實(shí)戰(zhàn)演練法”，引導(dǎo)學(xué)生明確每一節(jié)課要完成的任務(wù)、需要的能力、學(xué)習(xí)的知識技能，有針對性地強(qiáng)化訓(xùn)練?？诓耪n可以采用“案例法”和“角色扮演法”形象直觀地訓(xùn)練學(xué)生口語能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，樹立起成功的信心。

五、要改革傳統(tǒng)考核評價(jià)方式，理立“傲勵(lì)式”考核坪價(jià)休系

不以分?jǐn)?shù)的高低評價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣好壞，而是激勵(lì)學(xué)生積極參與到語文活動(dòng)中來，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，肯定學(xué)生的努力和進(jìn)步，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以此評價(jià)學(xué)生，學(xué)生就會(huì)積極參與語文活動(dòng)中并看到自己的進(jìn)步，體會(huì)到成功的樂趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

六、要開設(shè)語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力的全面發(fā)展

語文課不能停留在課堂上“說教”，還要走向?qū)嵺`。要根據(jù)校園生活、社會(huì)環(huán)境和專業(yè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目，創(chuàng)造活動(dòng)條件，滿足學(xué)生能力需求，拓寬學(xué)生的知識領(lǐng)域，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力和素養(yǎng)的全面提高。如開展演講、辯論、主持人大賽;招聘、銷售、采訪實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練;進(jìn)行書法交流、作品展覽;組織學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源收集學(xué)習(xí)資料，搞講座、辦班報(bào);指導(dǎo)學(xué)生課后拓展閱讀和練筆等活動(dòng)。

第二篇：從老字號現(xiàn)狀談老字號發(fā)展

從“老字號”現(xiàn)狀談發(fā)展道路

常州梳篦

“頭頂馬聚源，腳踩內(nèi)聯(lián)升，身穿瑞蚨祥?！痹?jīng)的老字號風(fēng)光無限，如今據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，我國約有老字號企業(yè)數(shù)萬家，于1991年被正式認(rèn)定的“中華老字號”有2000余家，主要集中在醫(yī)藥、飲食、食品等行業(yè)。但是截止目前，這些企業(yè)中，生產(chǎn)經(jīng)營有一定規(guī)模、效益好的占10％；幾十年來保持原狀的占70％；長期虧損，面臨倒閉、破產(chǎn)的占20％。之所以會(huì)出現(xiàn)此種狀況，除了是因?yàn)樵械膰衅髽I(yè)在融入市場經(jīng)濟(jì)時(shí)，未能采取有效合理的措施參與競爭而被淘汰外，更多的是由于沒有抓住品牌的效應(yīng)，未采取有效的措施與時(shí)俱進(jìn)，跟上消費(fèi)變化步伐，從而導(dǎo)致了老字號品牌的衰敗。

老字號的“老”是其最大特色，老工藝、老產(chǎn)品、老包裝、老機(jī)制、老店、老址，甚至傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外……老字號就像一個(gè)耋耄之年的老人老氣橫秋地站在新時(shí)代的路口一臉茫然。老是一種文化，是傳統(tǒng)，應(yīng)該傳承，但是一味的傳承沒有創(chuàng)新卻是僵化，只能停滯不前，老字號，這些凝結(jié)著民族精神、歷史文化、地理屬性的瑰寶已是風(fēng)雨飄搖。用沒落的貴族來形容“老字號”恐怕再合適不過了。

第一篇：老字號的問題

問題1：品牌缺乏創(chuàng)新元素。

一般的老字號企業(yè)認(rèn)為自己的老招牌就是搖錢樹，覺得自己的產(chǎn)品是多少年傳下來的，只要質(zhì)量好，貨真價(jià)實(shí)，就不怕賣不出去，所以不注重宣傳、推銷自己的產(chǎn)品。許多老字號容易居高臨下地向消費(fèi)者“說教”自己的歷史悠久、用料講究，價(jià)格童叟無欺，結(jié)果換來的是消費(fèi)者不買帳，或是“叫好不叫座”的狀況。關(guān)鍵問題還是老字號引以為豪的品牌獨(dú)特性，在溝通過程中沒有與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，那么這種獨(dú)特性就成了品牌的自言自語和自命不凡。相比而言，那些新生品牌，無論是在市場訴求、定價(jià)模式、產(chǎn)品創(chuàng)新、與消費(fèi)者的溝通方式等方面，都要比老字號做得好得多。

在這個(gè)市場經(jīng)濟(jì)向品牌經(jīng)濟(jì)過渡的局面下，產(chǎn)品的內(nèi)在功能和質(zhì)量差異已越來越小，沒有能被消費(fèi)者接受和認(rèn)可的品牌體系，企業(yè)終將被淹沒。消費(fèi)者已不是從前的消費(fèi)者，讓他們?nèi)ソ邮芤粋€(gè)定格在幾十年甚至幾百年前的消費(fèi)品，幾乎不可能！

問題2：產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新

老字號一般都會(huì)有自己獨(dú)特技藝，這些技藝獨(dú)特性已不能滿足現(xiàn)在的消費(fèi)主體年輕人追求時(shí)尚講求個(gè)性的多樣化選擇。老字號產(chǎn)品領(lǐng)域集中，利潤互相排斥，競爭力下降。產(chǎn)品主要集中在日常生活中的“吃、穿、用”3個(gè)方面，由這些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)形成的老字號科技含量不高，在市場競爭中不具有絕對優(yōu)勢。同類產(chǎn)品的品牌達(dá)到一定的知名度就具有排斥性，靠傳統(tǒng)名聲帶來的是認(rèn)知作用，不會(huì)帶來發(fā)展。

問題3：渠道運(yùn)作模式缺乏創(chuàng)新

在渠道建設(shè)上，老字號也敵不過新生品牌。當(dāng)新生品牌紛紛在自建專賣店的時(shí)候，老字號的銷售渠道仍停留在中間商、批發(fā)商的方式上，品牌價(jià)值就在其中層層流失，許多老字號工藝品最終淪落到在義烏批發(fā)市場中銷售的境地。從以前的“大家閨秀”，到如今“淪落風(fēng)塵”，其中的變遷值得許多老字號深思。

問題4：消費(fèi)定位

“我們的消費(fèi)人群是中老年人”。這幾乎是所有老字號對目標(biāo)人群的描述。難道老字號的產(chǎn)品就只能賣給老年人？看看美國的老字號“麥當(dāng)勞”，剛進(jìn)入中國定位在“兒童”，成了“兒童樂園”，而后定位在“青少年”，成了“聚會(huì)最常去的場所”之一。

問題5：最大的賣點(diǎn)就是老的歷史文化。

歷史文化固然是好事，一個(gè)企業(yè)活了幾十年，甚至上百年，曾經(jīng)輝煌過，當(dāng)然有“故事”，但消費(fèi)者更關(guān)注這些文化和自身有什么關(guān)系，來到您這個(gè)地方消費(fèi)，能給我?guī)硎裁矗恐袊芯渌自挘汉脻h不提當(dāng)年勇。講的歷史文化越多，說明您現(xiàn)在的東西越少，可能市場運(yùn)作得越不盡人意，在運(yùn)作市場的過程中，歷史是文化的體現(xiàn)，更重要的是現(xiàn)實(shí)的作為，消費(fèi)者更喜歡跟自己一樣的品牌打交道，成朋友。

問題6：受到區(qū)域限制較大，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程推進(jìn)區(qū)域優(yōu)勢正在失去。

老字號的區(qū)域性是普遍存在的，并且很多老字號都以“區(qū)域特產(chǎn)”自居，這就大大局限了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更可怕的是消費(fèi)者認(rèn)為在其他地方購買就是假貨。比如：天津“十八街”麻花，湖州“丁連芳”等，都在開發(fā)外埠市場中遇到上述問題。經(jīng)過試探性的推廣，遇到種種困難，索性就把自己鎖定在了當(dāng)?shù)亍?/p>

這些品牌和商號多分布于食品、醫(yī)藥、服務(wù)業(yè)等諸多領(lǐng)域，其產(chǎn)業(yè)特征決定了它們的企業(yè)規(guī)模和對商業(yè)地緣優(yōu)勢的依賴，隨著舊城區(qū)改造，許多老字號搬離原來賴以經(jīng)營的“黃金商道”。盡管匾牌還在，由于失去了地理優(yōu)勢，也就失去了商圈消費(fèi)者，形成的市場空白迅速被同類產(chǎn)品所替代。例如王星記扇莊、采知齋、童涵春堂等這類企業(yè)的搬遷就給其生存和發(fā)展形成巨大影響。

問題7：生產(chǎn)方式缺乏規(guī)模效應(yīng)

“老字號”中夫妻老婆店、或是世襲制的不乏少數(shù)，而這類“老字號”又通常集中在以食品、工藝品行業(yè)里，以傳統(tǒng)手工業(yè)的方式加工制作產(chǎn)品，由于技藝的限制，產(chǎn)品的生產(chǎn)基本是小批量或手工制作，產(chǎn)品的產(chǎn)量、質(zhì)量往往缺乏穩(wěn)定性。手工技藝，在核心管理上沒有規(guī)范化管理，不能形成標(biāo)準(zhǔn)化、工廠化生產(chǎn)。當(dāng)這些品牌遇到來自工業(yè)化的挑戰(zhàn)，其落后產(chǎn)能和規(guī)模效應(yīng)上的弊端顯露無疑。

問題8：團(tuán)隊(duì)建設(shè)缺乏現(xiàn)代管理理念。

走進(jìn)老字號，大多數(shù)消費(fèi)者最大的體驗(yàn)就是“冷”。老字號的服務(wù)熱情不高是公認(rèn)的。服務(wù)員對待消費(fèi)者總是愛理不理，大有“我的東西好，你愛買不買”的架勢。在這里，感受不到微笑服務(wù)，體驗(yàn)不出“顧客就是上帝”，消費(fèi)者反而還要看服務(wù)員的臉色，這樣的服務(wù)誰還想再去第二次？

問題9：產(chǎn)權(quán)不清難以引入新的資本血液。

許多“老字號”企業(yè)存在產(chǎn)權(quán)不明晰的問題；一些“老字號” 企業(yè)進(jìn)行股份制改造以后，盡管實(shí)現(xiàn)了股權(quán)多元化，但國有股比例仍然較大，管理體制尚不夠完善，且受到過多行政干預(yù)；還有一些老字號，在國有化到民營化的過程中，股權(quán)過于分散，人人持股，員工與股東身份高度重疊，由于持股員工的年齡相對偏大，新進(jìn)員工多數(shù)沒有股份，使得老員工新員工之間產(chǎn)生隔閡，引起不必要的內(nèi)耗。這些缺陷，消耗了“老字號”的資源和創(chuàng)造的利潤相當(dāng)一部分老字號企業(yè)出現(xiàn)“死不了、活不好”狀況。老字號的萎縮同其資金匱乏是分不開的。

問題10：法律意識淡薄，自我保護(hù)不力。

老字號的商標(biāo)問題已不是什么新鮮事，商標(biāo)被濫用、盜用時(shí)有發(fā)生。先不論在國外被惡意搶注，單是國內(nèi)一牌多主、假冒老字號的窩里斗也是屢見不鮮，（目前還有不少老字號尚未進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)品注冊），不能不為老字號們敲一下警鐘了。

老字號由于在人群中的認(rèn)知度較高，因此比較被仿冒、假冒的風(fēng)險(xiǎn)較其他品牌更高。容易被侵犯，較集中的表現(xiàn)為對方采用冒用商標(biāo)和企業(yè)名稱、擅自將他人樣品照片以自己名義發(fā)布或宣傳等，改頭換面、偷梁換柱，致使權(quán)利人的權(quán)益受到嚴(yán)重侵害。

由于侵權(quán)地主要集中在老字號當(dāng)?shù)匾酝猓謾?quán)者又以私營企業(yè)或私人承包為主，地域分散，組織穩(wěn)定性低，雖然通過當(dāng)?shù)毓ど滩块T進(jìn)行打假，但收效甚微。另外，有些權(quán)利人對于打假重要性的意識不夠，沒有配備相應(yīng)的部門和資金，導(dǎo)致商標(biāo)淡化、利潤分流。另一方面，由于渠道控制不嚴(yán)，產(chǎn)品技術(shù)含量低，消費(fèi)者難以辨別真假；一旦媒體曝光，假冒產(chǎn)品反而影響老字號產(chǎn)品的銷售和品牌聲譽(yù)，打假陷入困境。

問題11：固步自封，不敢大膽求變。

企業(yè)的競爭意識和管理跟不上市場經(jīng)濟(jì)的步伐，已經(jīng)沒有實(shí)力進(jìn)一步深化品牌和投入維護(hù)。這是阻礙很多“老子號”企業(yè)發(fā)展的重要原因，幾十年沒換過包裝，有些企業(yè)一個(gè)產(chǎn)品，一賣就是幾十年上百年，企業(yè)認(rèn)為老百姓覺得這才是正宗，幾十年如一日，不能變。認(rèn)為，老字號的產(chǎn)品就是這個(gè)味兒，換了就不是老字號了?，F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)物產(chǎn)豐富的社會(huì)，消費(fèi)者喜歡嘗試不同的產(chǎn)品口味，需要新鮮的產(chǎn)品體驗(yàn)。

第二篇：老字號的機(jī)遇

老字號如何在新經(jīng)濟(jì)形勢下煥發(fā)生機(jī)，已是社會(huì)各界普遍關(guān)注的問題，政府部門更是出臺各項(xiàng)政策進(jìn)行扶持，有人甚至提出“把老字號當(dāng)文物一樣保護(hù)起來”。老字號需要保護(hù)，老字號應(yīng)該保護(hù)，但不是單單保護(hù)起來就夠了，如果只會(huì)保護(hù)，不會(huì)運(yùn)作，老字號就可能要變?yōu)槔瞎哦?，存放在博物館里了。如同列祖列宗一樣高高在上，受人瞻仰，遠(yuǎn)離人間喜怒哀樂。老字號的重新崛起應(yīng)該把重點(diǎn)放在自身的修煉上，打鐵還需自身硬。老字號既然能歷經(jīng)上百年乃至幾百年的洗禮而依然存在，說明它有自己獨(dú)特的地方。如果根據(jù)社會(huì)發(fā)展適度創(chuàng)新的，彌補(bǔ)自身不足，提高自身能力一定會(huì)有老當(dāng)益壯的機(jī)會(huì)。

1、重新提煉核心價(jià)值，重新定位企業(yè)。

目前，我國的老字號企業(yè)的營銷思維方式還停留在過去供不應(yīng)求、獨(dú)家壟斷的年代，往往沿用傳統(tǒng)方法和產(chǎn)品，試圖去滿足各種不同顧客的需要。事實(shí)上，每一個(gè)顧客都是不一樣的，他們具有不同的物質(zhì)與心理需要。需要重新整合提煉，找到企業(yè)最核心的優(yōu)勢和長板，對接消費(fèi)者的需求，形成自己的企業(yè)戰(zhàn)略，才能在競爭中占據(jù)有利的位置。

2、激活品牌，融入現(xiàn)代生活。

“老字號”“老”不應(yīng)該是守舊，而應(yīng)該是文化的沉淀，“老”不是老態(tài)龍鐘，相反應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)豐富，更了解消費(fèi)者，更了解市場。一個(gè)金字招牌既需要產(chǎn)品內(nèi)在質(zhì)量好，又需要品牌宣傳好，而老品牌的維護(hù)同樣需要投入精心的宣傳。加強(qiáng)品牌維護(hù)力度。提升老字號品牌價(jià)值。注重品牌推廣和時(shí)代元素的導(dǎo)入是所有老字號亟需做到的，這樣才是提升老字號商標(biāo)價(jià)值的最根本途徑，而不能僅僅躺在老字號的歷史上“坐吃山空”。

3、專業(yè)專注，成為行業(yè)領(lǐng)頭羊。

品牌的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵中質(zhì)量是內(nèi)核，是帶來競爭優(yōu)勢的基本點(diǎn)。提高質(zhì)量、創(chuàng)新技術(shù)、成為一個(gè)行業(yè)的領(lǐng)頭羊，遠(yuǎn)比一個(gè)地區(qū)的“老字號”的成長空間大得多，對于一些老字號，打破區(qū)域的最好方法就是：找準(zhǔn)一個(gè)產(chǎn)業(yè)，讓自己成為品類代表。比如，北京的“稻香村”的月餅、元宵等傳統(tǒng)產(chǎn)品，每年都是排長隊(duì)，最早斷貨，那場面火爆，但只限于北京。如果提前5年，“稻香村”能用月餅作為拳頭產(chǎn)品，運(yùn)用品牌優(yōu)勢，向外擴(kuò)張，而后復(fù)制專賣店模式，行業(yè)領(lǐng)頭羊位置或許就建立起來了。

4、創(chuàng)新地繼承，跟上需求才能有市場。

到了天津沒吃“狗不理”就不算到過天津。其實(shí)“狗不理”和其他老字號一樣也曾有過從輝煌到低迷，那是什么讓它再度騰飛呢？包子變味。“狗不理”的技師們用了整整一年的時(shí)間來研究包子口味，創(chuàng)新品種，降低含油量，根據(jù)季節(jié)的變化調(diào)整包子的制作工藝，中式的包子與西式蛋糕、布丁一起售賣，年輕的情侶坐在明亮的落地窗前，一邊聊天，一邊悠閑地吃著狗不理包子……在激烈的市場競爭中，老字號要求變。產(chǎn)品要迎合現(xiàn)代人的口味，包裝要時(shí)尚，推廣要符合現(xiàn)代消費(fèi)者的消費(fèi)心理，管理要跟上國際化的競爭趨勢，總之在創(chuàng)新中繼承，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合，不失為老字號發(fā)展的一條有效途徑。

5、加強(qiáng)商標(biāo)保護(hù)，規(guī)范市場環(huán)境。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，“老字號”的商標(biāo)，已經(jīng)成為巨大的無形資產(chǎn)，為老字號經(jīng)營的商品和服務(wù)提供了豐厚的附加值。假冒商標(biāo)已成為很多知名老字號的一大殺手。企業(yè)應(yīng)充分利用各方面資源，加強(qiáng)商標(biāo)保護(hù)。首先，要積極申請商標(biāo)注冊，主動(dòng)維護(hù)商標(biāo)專用權(quán)，只有經(jīng)過注冊的商標(biāo)才受法律保護(hù)。很多被搶注的商標(biāo)就是企業(yè)沒有注冊，而被不法分子鉆了空子。商標(biāo)注冊是防患于未然的重要程序，不能忽視。其次，老字號企業(yè)內(nèi)部應(yīng)建立機(jī)制，健全部門，配備專門人員，充分全面掌握商標(biāo)注冊信息，及時(shí)發(fā)現(xiàn)有損企業(yè)商標(biāo)權(quán)的不良注冊，在第一時(shí)間做出反應(yīng)，采取措施。然后，相關(guān)政府部門應(yīng)繼續(xù)加大老字號商標(biāo)保護(hù)力度，打擊不正當(dāng)競爭，維護(hù)老字號的合法權(quán)益。

6、擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，產(chǎn)生規(guī)模效益

將產(chǎn)品區(qū)別規(guī)劃，基于中低端產(chǎn)品的市場需求盡可能用機(jī)器規(guī)模生產(chǎn)?；谖幕瘋鞒校”娙巳盒枨?，要摒棄“傳男不傳女”等的一些錯(cuò)誤思想，廣收門徒，使傳統(tǒng)工藝得以保存。

7、經(jīng)營模式拓展。

多元化發(fā)展模式：百年老字號“王老吉”即屬于此種情況，其前身為王老吉藥業(yè)，品牌所有權(quán)屬于王老吉藥業(yè)。但是不為人所知的是：目前在央視砸入4000萬元、刮起紅色旋風(fēng)的王老吉罐裝涼茶并非百年老字號王老吉藥業(yè)，而是其商標(biāo)的被許可人廣東加多寶食品飲料有限公司。

品牌運(yùn)營模式：有些老字號特許一些企業(yè)經(jīng)營其品牌，收取加盟費(fèi)以擴(kuò)大影響、呈現(xiàn)集團(tuán)性優(yōu)勢。另外，老字號通過購并、吸收外國股份，打造世界級的品牌也是較好的品牌經(jīng)營方式。如一些老字號吸收外資股東進(jìn)行資金、技術(shù)投資，將企業(yè)和品牌做大、做強(qiáng)的成功經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

多渠道滲透模式：根據(jù)消費(fèi)者消費(fèi)習(xí)慣開展各類渠道的滲透；例如：精品零售、現(xiàn)代賣場、區(qū)域代理、渠道授權(quán)等各種各種模式的運(yùn)用。

8、引入新的資本血液

有一些“老字號”，如“東阿阿膠”、“云南白藥”、“茅臺”等，通過成熟的市場化運(yùn)作，已經(jīng)走上了品牌復(fù)興之路，縱觀他們的復(fù)興，新的資本血液的引進(jìn)起到極其重要的作用。

結(jié)束語：

老字號品牌作為歷史遺留的寶貴財(cái)產(chǎn)，其背后都蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)，每一個(gè)品牌都有著一個(gè)經(jīng)典的故事，從而在當(dāng)?shù)啬酥寥珖紡V為流傳，享有很高的知名度和影響力。當(dāng)一些“老字號”有強(qiáng)烈意識重回市場與西方品牌競爭的時(shí)候，作為一名中國人，我們有什么理由不給“老字號”多一些關(guān)注和支持呢？隨著時(shí)間的推移，老字號真正回歸到消費(fèi)者生活中去，民族品牌就一定會(huì)有一個(gè)回歸的狀態(tài)。

第三篇：從國內(nèi)外社區(qū)護(hù)理現(xiàn)狀談我國社區(qū)護(hù)理教育的改革

從國內(nèi)外社區(qū)護(hù)理現(xiàn)狀談我國社區(qū)護(hù)理教育的改革

隨著生物醫(yī)學(xué)模式的演變和人們生活水平的提高，健康的理念發(fā)生了很大的變化，從過去的被動(dòng)求醫(yī)逐漸演變成積極主動(dòng)預(yù)防疾病，從延長人的壽命演變?yōu)樘岣呷说纳|(zhì)量，這些轉(zhuǎn)變?yōu)槲覈o(hù)理事業(yè)提出了更高的要求。為了更好地滿足人們的健康需求，適應(yīng)國際社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，國家把社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)納入了衛(wèi)生改革方案的重點(diǎn)行列，社區(qū)護(hù)理的重要性日益突出。而積極開展社區(qū)護(hù)理事業(yè)，加強(qiáng)社區(qū)護(hù)理教育，培養(yǎng)社區(qū)護(hù)理優(yōu)秀人才成為護(hù)理教育者研究的重要方向和課題。社區(qū)護(hù)理現(xiàn)狀 1.1 國外社區(qū)護(hù)理現(xiàn)狀 1.1.1 英國

英國是最早發(fā)展社區(qū)護(hù)理的國家，無論是組織結(jié)構(gòu)、還是保健服務(wù)制度都比較完善。所有英國公民均可享受免費(fèi)醫(yī)療服務(wù)

【1】，這也是英國財(cái)政預(yù)算在衛(wèi)生保健的投入占總衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)的80%以上的結(jié)果。英國的社區(qū)服務(wù)工作形式主要分教區(qū)護(hù)理、健康訪視和學(xué)校護(hù)理三種。教區(qū)護(hù)理即由全科醫(yī)生或診所及護(hù)士對教區(qū)內(nèi)的病人施行全天護(hù)理服務(wù)。服務(wù)的內(nèi)容有家庭護(hù)理、術(shù)后護(hù)理和出院護(hù)理等等【2】。健康訪視服務(wù)即對轄區(qū)內(nèi)的病人進(jìn)行疾病訪視，除此之外，還要對嬰幼兒和老年人進(jìn)行訪問，開展健康教育。還有一點(diǎn)，英國在社區(qū)護(hù)士培養(yǎng)方面時(shí)間長，一般為三年基礎(chǔ)教育和一年社區(qū)護(hù)理技能培訓(xùn)，要求高于醫(yī)院護(hù)士1.1.2 美國

美國的全國衛(wèi)生工作重點(diǎn)由醫(yī)院轉(zhuǎn)到社區(qū)護(hù)理的初級保健，早在20世紀(jì)80年代就已經(jīng)提出。美國政府出資發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)

【4】

【3】

。，使社區(qū)護(hù)理形成一定規(guī)模，一般的小病只需要在社區(qū)即可解決。美國的社區(qū)護(hù)理由家庭醫(yī)學(xué)服務(wù)和護(hù)理院組成，預(yù)防保健和家庭護(hù)理是主要的社區(qū)護(hù)理服務(wù)形式。美國社區(qū)護(hù)士有著豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和偏向性，比如，護(hù)理院護(hù)士強(qiáng)調(diào)對老年人的心理服務(wù)和健康促進(jìn)，而?？粕鐓^(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心護(hù)士則強(qiáng)調(diào)的是指導(dǎo)和發(fā)揮家庭在處理兒童危機(jī)方面的工作。美國的護(hù)理教育改革在是全世界來說也是卓有成效的，護(hù)理教育的社區(qū)定向特別強(qiáng)調(diào)社區(qū)護(hù)理知識的培訓(xùn)，使社區(qū)護(hù)理技能通過實(shí)踐積累得以提高。

1.1.3 日本

日本的老齡化是現(xiàn)在世界上發(fā)展最快的國家。隨著老年人口絕對數(shù)的加大,醫(yī)療、保健福利變得日益重要,除了關(guān)注老年人的身體健康，老年人精神生活的豐富、身心健康的保障同樣不可忽視。退休后的生活如何度過,是否存在“社會(huì)參與”的可能性，這也是日本老齡化進(jìn)程中一直探討的問題。因此，日本的社區(qū)護(hù)理非常重視老年保健

【5】

。日本的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)由公共衛(wèi)生護(hù)士承擔(dān)。隨著人口老齡化，公共護(hù)士已成為社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的主力軍。

1.2 我國社區(qū)護(hù)理現(xiàn)狀

我國社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的基本模式主要體現(xiàn)為集預(yù)防、治療、保健、康復(fù)、健康教育和計(jì)劃生育技術(shù)指導(dǎo)為一體的“六位一體”功能，社區(qū)護(hù)理的工作方法主要有護(hù)理程序、家庭訪視、居家護(hù)理和健康教育。目前，全國以社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心為主，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站為輔，醫(yī)療診所、醫(yī)務(wù)室為補(bǔ)充的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系框架正在逐步形成，已設(shè)置社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心3400多個(gè)，近12000個(gè)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站，108個(gè)全國社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)示范區(qū)，已覆蓋到95%的地級以上城市、86%的市轄區(qū)和一批縣級市，但從我國的社區(qū)衛(wèi)生目前的發(fā)展情況看，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系滯后，相應(yīng)的配套政策尚不完善，在組織體系、人員管理、質(zhì)量控制等方面都存在著局限性社區(qū)護(hù)理管理體系。我國社區(qū)護(hù)理教育現(xiàn)狀

對中國社區(qū)護(hù)理隊(duì)伍的現(xiàn)狀分析表明：社區(qū)護(hù)理人才短缺和整體水平比較低，社區(qū)護(hù)理人員綜合素質(zhì)不高，社區(qū)人員的能力有待加強(qiáng)，成為社區(qū)護(hù)理進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸，也是導(dǎo)致基層衛(wèi)生機(jī)構(gòu)不能正常進(jìn)行社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的原因之一。

目前，我國社區(qū)護(hù)理教育的培養(yǎng)重點(diǎn)仍定位在崗人員強(qiáng)化培訓(xùn)及醫(yī)院臨床護(hù)士轉(zhuǎn)型培訓(xùn)上。專門的社區(qū)護(hù)理人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)很少，國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校雖然陸續(xù)開設(shè)了社區(qū)護(hù)理學(xué)的課程，但是大都以考查課的形式展開，從形式和內(nèi)容上都沒有引起足夠的重視。開設(shè)社區(qū)護(hù)理專業(yè)和社區(qū)護(hù)理方向的也很少。在教學(xué)內(nèi)容和方法上，也沒有很細(xì)的專業(yè)定向，跟內(nèi)外科護(hù)理的教育沒有清晰地區(qū)分，社區(qū)護(hù)理的工作方法沒能很好地滲透到護(hù)理內(nèi)容上。與國外社區(qū)護(hù)理教育相比，我國選用的社區(qū)護(hù)理教材較少涉及人文社會(huì)知識體系，而人文社會(huì)知識體系是國外相當(dāng)重視的。從內(nèi)容上講，人文社會(huì)知識體系包括家庭健康危險(xiǎn)因素的評估、社區(qū)衛(wèi)生資源評估與開發(fā)、社區(qū)醫(yī)療中的倫理原則、社區(qū)文化鑒賞等諸多方面；我國的護(hù)理實(shí)踐也局限于對健康促進(jìn)、家庭護(hù)理、疾病管理、預(yù)防保健等技能訓(xùn)練，而缺少對流行病調(diào)查、人際溝通、獨(dú)立判斷、護(hù)理科研、政策制定等能力的培養(yǎng)，這樣的模式，很難培養(yǎng)出高素質(zhì)社區(qū)護(hù)士。對我國社區(qū)護(hù)理教育改革的建議

培養(yǎng)社區(qū)護(hù)理人才是發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)過程中的重要一環(huán)。目前，我國的社區(qū)護(hù)理教育培養(yǎng)形式還不完善，國家還沒有設(shè)置一個(gè)相對獨(dú)立的專業(yè)，也沒有可借鑒的符合我國國情的經(jīng)驗(yàn)，因此，不斷總結(jié)教育過程中出現(xiàn)的問題，探索新的教學(xué)方法和教學(xué)手段，積極展開社區(qū)護(hù)理教育改革，是社區(qū)護(hù)理教育者應(yīng)該思考的問題。目前，我們的社區(qū)護(hù)理教學(xué)中還有些需要改進(jìn)的地方：

【7】

【6】，尚未形成獨(dú)立的3.1 豐富課程內(nèi)容

社區(qū)護(hù)理學(xué)是一門交叉性的綜合學(xué)科，同時(shí)也是一門綜合的應(yīng)用型學(xué)科，在教學(xué)上不能片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)基礎(chǔ)知識和技能，更多地要考慮到今后在社區(qū)工作中的實(shí)用性，而且學(xué)生在學(xué)習(xí)《社區(qū)護(hù)理學(xué)》這門課程時(shí)，是在學(xué)習(xí)了內(nèi)外科等基礎(chǔ)學(xué)科的基礎(chǔ)上開展的，因此教學(xué)內(nèi)容上不必過多地重復(fù)，重點(diǎn)要讓學(xué)生把學(xué)到的知識和社區(qū)特定地情境相聯(lián)系，不斷擴(kuò)充關(guān)于社區(qū)的補(bǔ)充知識，比如從人際溝通、國內(nèi)外社區(qū)護(hù)理現(xiàn)存問題與發(fā)展動(dòng)向、醫(yī)療保障制度、社區(qū)護(hù)理管理、社區(qū)護(hù)理倫理、預(yù)防保健策略與措施、營養(yǎng)學(xué)、心理學(xué)、社區(qū)職業(yè)衛(wèi)生等方面進(jìn)行擴(kuò)充。同時(shí)，要迎合我國大形勢的發(fā)展，人口老齡化帶來的社會(huì)問題，將《社區(qū)護(hù)理學(xué)》和《老年護(hù)理學(xué)》很好地結(jié)合起來。在實(shí)踐上，開展流行病學(xué)的調(diào)查研究、開展社區(qū)健康教育、社區(qū)護(hù)理科研等。

3.2 教學(xué)手段要新穎

社區(qū)護(hù)理學(xué)是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果直接反應(yīng)在今后在社區(qū)護(hù)理工作中的效果上，因此，進(jìn)行教學(xué)手段的改革，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮自己的能力，運(yùn)用前期所有的基礎(chǔ)知識，結(jié)合社區(qū)這個(gè)特殊的環(huán)境，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和能動(dòng)性。如開展興趣小組教學(xué)、分組教學(xué)，組織學(xué)生義工課余時(shí)間去社區(qū)進(jìn)行健康宣教、義診等，增加學(xué)生參與社區(qū)的機(jī)會(huì)，在課堂教學(xué)中，可采用角色演練法，情景教學(xué)法等讓學(xué)生參與到病人和社區(qū)護(hù)士的角色中，更好地理解教材。

3.3 加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)

我國的社區(qū)護(hù)理現(xiàn)狀是教育起步較晚，師資力量相對薄弱，缺乏從事社區(qū)護(hù)理教學(xué)的專業(yè)綜合教師，缺少專業(yè)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，這對我國社區(qū)護(hù)理教育的發(fā)展帶來了很大阻力。建設(shè)一支學(xué)術(shù)水平高、結(jié)構(gòu)合理、富有改革意識的防治結(jié)合型護(hù)理人才的師資隊(duì)伍是非常有必要的。因此，筆者認(rèn)為，在選擇代課老師時(shí)，應(yīng)從學(xué)歷、職稱和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)幾方面考察，讓更多具備護(hù)理本科以上學(xué)歷，中高級以上職稱，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，理論知識與實(shí)踐能力兼?zhèn)涞摹半p師型”教師得以發(fā)揮作用。同時(shí)，要進(jìn)一步加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)和技能考核，為教師提供更多學(xué)術(shù)交流、課題討論、專業(yè)培訓(xùn)及基層調(diào)研的機(jī)會(huì)，使之技能得到提高；適當(dāng)給教師施加壓力，促進(jìn)其發(fā)展，不斷提高師資隊(duì)伍素質(zhì)，保障教學(xué)質(zhì)量【8】。

3.4 加強(qiáng)實(shí)踐基地建設(shè)

社區(qū)護(hù)理實(shí)踐基地是護(hù)理學(xué)生將社區(qū)護(hù)理知識更好地認(rèn)識和理解的場所，對學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，是將理論聯(lián)系實(shí)際最好的途徑，也是更好地培養(yǎng)社區(qū)人才，提高護(hù)理學(xué)生社區(qū)意識的一種方式，社區(qū)護(hù)理學(xué)的教學(xué)應(yīng)該由理論和實(shí)踐組成，建設(shè)好一個(gè)實(shí)踐基地，不僅有利于社區(qū)護(hù)士更好地跟居民溝通，也有利于組織學(xué)生深入社區(qū)開展健康教育及衛(wèi)生保健工作，在提高居民健康意識及健康水平的同時(shí)，也強(qiáng)化了學(xué)生的社區(qū)護(hù)理意識、明確社區(qū)護(hù)士的角色及人際交往等能力的培養(yǎng)。

由于我國社區(qū)護(hù)理的發(fā)展的不成熟性，筆者建議可以分三步走：第一，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)選擇一些較規(guī)范的社區(qū)服務(wù)中心作為護(hù)理教育實(shí)踐基地，真正做到理論實(shí)踐相結(jié)合；第二，由政府共同投資新建標(biāo)準(zhǔn)的社區(qū)服務(wù)中心，以保證學(xué)生實(shí)習(xí)的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化。第三，可以進(jìn)一步對教學(xué)進(jìn)行改革，在教學(xué)中加強(qiáng)“學(xué)校--醫(yī)院-社區(qū)”聯(lián)合型培養(yǎng)方案，護(hù)理學(xué)生在畢業(yè)前應(yīng)該進(jìn)行兩到三個(gè)月的社區(qū)護(hù)理實(shí)習(xí)，進(jìn)一步規(guī)范社區(qū)護(hù)理教育。小結(jié)

醫(yī)學(xué)模式的改變和社會(huì)的發(fā)展，對社區(qū)護(hù)理服務(wù)的要求越來越高。結(jié)合國內(nèi)外社區(qū)護(hù)理發(fā)展的現(xiàn)狀，我們可以看到，各國社區(qū)護(hù)理的對象主要以社區(qū)的老年人和慢性病人為主。而我國也即將進(jìn)入老齡化社會(huì)，老年人的不斷增多對我國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)帶來了更高的挑戰(zhàn)，發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)則成為解決這一難題最切實(shí)有效的方式，而社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展的重中之重是人才的培養(yǎng)，如何采取相應(yīng)的策略，促進(jìn)社區(qū)護(hù)理教學(xué)的深化改革和人才的培養(yǎng)是必須首抓的。努力為社區(qū)培養(yǎng)更多的實(shí)用型、技能型、全面高素質(zhì)人才，改變目前我國社區(qū)護(hù)理人才素質(zhì)低、發(fā)展慢的問題，這樣才能推動(dòng)社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)更快更好地發(fā)展。

第四篇：從中職學(xué)生的心理特征談中職德育教育

從中職學(xué)生的心理特征談中職德育教育 常德汽車機(jī)電學(xué)校 曹力

摘要：在我國，九年義務(wù)教育后，學(xué)生向普高與中職分流，受傳統(tǒng)觀念的影響，人們把這種社會(huì)需要的正當(dāng)分流看成了學(xué)生優(yōu)劣的篩選，因而對中職學(xué)生存在偏見與歧視，給中職學(xué)生帶來了心理上的傷害與墮落，筆者從人才觀、人性化教育和校園文化等方面進(jìn)行了思考。

關(guān)鍵詞：德育教育、人才觀、人性化教育、校園文化

在我國，九年義務(wù)教育后，學(xué)生向普高與中職分流，大多數(shù)成績尚差，行為放任的學(xué)生分流到了職業(yè)中學(xué)，構(gòu)成了一個(gè)特殊的群體。

由于傳統(tǒng)觀念的影響，人們把這種社會(huì)需要的正當(dāng)分流看成了學(xué)生優(yōu)劣的篩選，因而對中職學(xué)生存在偏見與歧視，于是給中職學(xué)生帶來了心理上的傷害與墮落，不少學(xué)生存在一種自卑感，缺乏自尊、自信，好逸趨怠的扭曲心態(tài)。表現(xiàn)為學(xué)習(xí)懈怠，學(xué)習(xí)興趣不高，思想行為放任，不良習(xí)氣較多。因此，中職學(xué)校的德育工作，需要針對學(xué)生的心理特征來創(chuàng)新改善德育工作。在這方面，我有以下思考：

一、要建立廣義的人才觀

廣義的人才觀，不能只看知識學(xué)歷，應(yīng)該把知識、智慧、技藝、能力等諸多因素都看成是人才。社會(huì)發(fā)展和社會(huì)生活需要各式各樣的人才，每一種才能都是社會(huì)的需要，都有社會(huì)價(jià)值，對個(gè)體的求全就沒有社會(huì)的整體人才。職業(yè)學(xué)校學(xué)生，雖在知識成績上相對處于劣勢，但不等于不具智慧的能力，許多學(xué)生往往具有課業(yè)以外的才華或特異能力，具有潛在的能力價(jià)值，同樣是一塊塊有雕塑價(jià)值的好材料。因此，要讓教育者和被教育者都能充分認(rèn)識到各種才能的價(jià)值和人的潛力，樹立“有教無類，眾皆人才”的觀念，徹底擯棄對他們的偏見與歧視，全身心地發(fā)現(xiàn)、挖掘、啟動(dòng)、提升每個(gè)學(xué)生的潛在能力，從而恢復(fù)學(xué)生的自尊、自強(qiáng)、積極進(jìn)取的熱情，這無疑是教育的根本任務(wù)，是教育工作者的基本功。拓展人才觀需要社會(huì)學(xué)校和學(xué)生自我來完成，但學(xué)校是中心。

二、實(shí)施人性化教育

人性化是個(gè)很大的課題，我無能深究，但是，我覺得“愛”卻是它的一個(gè)核心元素，因?yàn)榍楦惺切睦淼膭?dòng)力因素，無論對個(gè)人和集體有著強(qiáng)烈的驅(qū)動(dòng)力和凝聚力。

中職學(xué)生，往往認(rèn)為自己“非社會(huì)寵兒”，難成大器，而自我菲薄，自暴自棄，因此，需要用愛心澆灌他們的心靈。同時(shí)，受愛是青少年本能的需求，而這類學(xué)生比常人更需要得到愛，得到平等、尊重和鼓勵(lì)，所以，中職的德育教育更要把“愛生”作為教育操作的先導(dǎo)，實(shí)行情感滲透，滿足學(xué)生的情感需求，這就要求我們把愛滲透到教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)和角落，用愛心打開學(xué)生的心扉，了解他們的心身，以高尚，熾熱的情感真心實(shí)意去關(guān)心、感化、激勵(lì)、培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，啟迪自尊，恢復(fù)自信，進(jìn)而引導(dǎo)他們從理智上升華情感，信念，確立人生追求。

實(shí)現(xiàn)人性化教育，在教育方式方法上也是非常重要的，最要緊的一條是師生之間，必須堅(jiān)持相互尊重，雙向交流，師生互動(dòng)，教學(xué)相長。這一點(diǎn)，往往因?yàn)榻逃吲c被教育者的位置所誤而被忽視，被教育者被視為“馴化”對象，教育者居高臨下，常常傷害學(xué)生的人格與自尊，增加了消極和叛逆情緒。我們應(yīng)當(dāng)摒棄這種“勞教式”的教育方法，在師生交流中，要充分尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)，以平等的關(guān)系對待學(xué)生，教師要以理服人，情通理順，著重與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通，求得思想情感生的共振、共識，著重啟迪學(xué)生的主體意識并尊重其個(gè)性發(fā)展，使其能夠以正確的思維方式和品德規(guī)范指導(dǎo)自己的行為，鼓勵(lì)他們發(fā)展開放性意識和創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)他們的個(gè)性發(fā)展與社會(huì)需要結(jié)結(jié)合，和諧發(fā)展。

三、豐富校園文化

創(chuàng)造豐富、活躍的校園文化，是中職德育教育中的一個(gè)重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)德育目的的重要途徑，它對中職學(xué)校來說尤為重要。首先是因?yàn)橹新殞W(xué)生有更強(qiáng)的心理需要，他們的學(xué)業(yè)成績不為人青睞，但他們在能力，技藝才華或多型個(gè)性上，希望得到社會(huì)的認(rèn)可，他們有著強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲望，渴望有足夠的機(jī)會(huì)與場合展示自己，這是一種可貴的積極性，正是我們賴以塑造學(xué)生健康心理行為的契機(jī)；其次是因?yàn)橹新殞W(xué)生的課業(yè)寬松，他們有更多的業(yè)余時(shí)間和精力，感到“英雄無用武之地”，需要在課外得到釋放，從而獲得更多的課外追求和愉悅滿足，否則就只好在校內(nèi)無聊的嬉戲打鬧，這也正好是我們寓教于樂，實(shí)施行為品德教育的良好契機(jī)，因此，職業(yè)中學(xué)豐富活躍的校園文化就顯得格外重要。

學(xué)校要加大投入，盡力發(fā)掘整合學(xué)校文化資源，設(shè)計(jì)全方位的學(xué)校文化，開展百態(tài)紛呈，學(xué)生喜聞樂見的校園文化生活，例如：認(rèn)真辦好廣播，櫥窗，刊物等教育陣地，創(chuàng)建各種各類的學(xué)生自我管理的組織、團(tuán)隊(duì)、協(xié)會(huì)、興趣小組等，開設(shè)選修課，文化走廊，建立展示學(xué)生各種成果、作品、榮譽(yù)的窗口，適時(shí)舉辦各種主題慶典會(huì)、報(bào)告會(huì)、讀書會(huì)、交流會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)及文藝節(jié)，經(jīng)常開展知識、技能、文體方面的比武、競賽和富有情趣的觀賞、旅游、生活、游藝等等。豐富活躍的學(xué)校文化，能給學(xué)生的知識智慧才能創(chuàng)造豐厚的滋生土壤，提供學(xué)生展示才能、風(fēng)貌的空間和平臺，使學(xué)生在參與各種活動(dòng)中，培養(yǎng)高尚的思想品德，又讓他們充分張揚(yáng)個(gè)性，釋放亮點(diǎn)，燃燒激情，從中認(rèn)識自己潛在的能力價(jià)值，感受成功與榮譽(yù)，從而喚起他們的進(jìn)取精神，激發(fā)人生追求和使命感。而且，還要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓學(xué)校與社會(huì)文化，企業(yè)文化銜接起來，因?yàn)?，職業(yè)教育要以就業(yè)為導(dǎo)向，以市場為依托，這就要求學(xué)生更早，更多地接觸社會(huì)，以開放的教育面向社會(huì)，組織學(xué)生去企業(yè)參觀見習(xí)，去農(nóng)村拉練旅行，去社會(huì)志愿服務(wù)，讓學(xué)校和社會(huì)文化有機(jī)融合，相輔相成。我認(rèn)為，學(xué)校因?yàn)樯鐣?huì)負(fù)面影響，而實(shí)行封閉管理是不合時(shí)宜的，抵制負(fù)面影響的關(guān)鍵所在，是提高學(xué)生是非好壞的辨識能力，指導(dǎo)學(xué)生正確的社會(huì)踐行。

四、堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)制度與恒續(xù)培養(yǎng)

中職學(xué)生處在青少年期，生理、心理尚未成熟，辨析能力差，可塑性大，良好的品質(zhì)行為容易反復(fù)，不易養(yǎng)成，因此，需要嚴(yán)要求，促養(yǎng)成。

首先，規(guī)范學(xué)生的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校在思想道德教育和管理方面，要建立一整套嚴(yán)格而科學(xué)的規(guī)章制度，具體可行的措施辦法，構(gòu)成完整有序的秩序，并在實(shí)施過程中不斷細(xì)化、完善，而且要通過集中與日常的反復(fù)宣傳、教育，深入學(xué)生腦海，認(rèn)真落實(shí)行動(dòng)，每期開學(xué)要集中一周時(shí)間與軍訓(xùn)結(jié)合，進(jìn)行校紀(jì)、校規(guī)、校風(fēng)、校訓(xùn)的系統(tǒng)教育。

其次，要堅(jiān)持反復(fù)抓，抓反復(fù)，重培養(yǎng)，促養(yǎng)成。在宣傳教育上不能怕重復(fù)，怕老調(diào)重彈，但是，形式方法要有創(chuàng)新，要生動(dòng)活潑。

促養(yǎng)成，重要的是落實(shí)踐行，督促檢查，切忌言而不行，行而不果。通過反復(fù)的培養(yǎng)訓(xùn)練，經(jīng)常的督促檢查，定時(shí)的評比表彰，全員的互動(dòng)鑄塑，驅(qū)動(dòng)學(xué)生自我約束，自我完善的自覺性，實(shí)現(xiàn)良好行為習(xí)性的定勢和鞏固，形成嚴(yán)格有序的品行秩序。

同時(shí)，良好品質(zhì)行為的形成，還有賴于社會(huì)、家庭的配合，學(xué)校周邊的環(huán)境凈化等等，也是不容忽視的。

從中職學(xué)生的心理特征談中職德育教育

第五篇：從語文課程標(biāo)準(zhǔn)談?wù)Z文課堂教學(xué)

淺議語文課堂教學(xué)的實(shí)效性 ——從語文課程標(biāo)準(zhǔn)談?wù)Z文課堂教學(xué)

（此文曾于在《中國農(nóng)村教育》2004第二期上發(fā)表）

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”這是全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）第一部分的前言中對語文課程性質(zhì)地位的定義。從這里不難看出，作為最重要的交際工具的語文工具性和人類文化傳遞的語文人文性是相統(tǒng)一的，它體現(xiàn)在具體的教學(xué)之中也應(yīng)注重二者的和諧與統(tǒng)一，而不是對立與分離。但在具體的教學(xué)實(shí)踐中，一些語文課堂教學(xué)沒有科學(xué)地處理好二者之間的關(guān)系，更多的對工具性或人文性的理解有些偏頗。

目前語文課堂教學(xué)的主要表現(xiàn)：

一、忽略學(xué)生對語言知識的積累與掌握

現(xiàn)在很難再看到課堂上教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)生字新詞的場面（我并不否定在語言環(huán)境中學(xué)習(xí)生字與新詞的做法），似乎這不是課堂教學(xué)應(yīng)解決的問題，哪怕是低段教學(xué)也是如此。以小學(xué)語文低段教學(xué)為例，“識字寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，是1～2年級的教學(xué)重點(diǎn)?！边@是語文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于低段識字寫字教學(xué)的實(shí)施建議。而在實(shí)際的教學(xué)過程中，一些語文課堂教學(xué)根本不進(jìn)行識字和寫字的教學(xué)。筆者曾聽過一節(jié)一年級語文課，這一節(jié)課中，教師巧妙地引入后，學(xué)生聽了一次課文錄音，讓學(xué)生自己讀課文，抽學(xué)生糾錯(cuò)，再抽讀，再糾錯(cuò)，如此反復(fù)。課堂氣氛似乎非常好，學(xué)生也非常積極，但一節(jié)課幾乎全成了學(xué)生糾錯(cuò)，而實(shí)際上學(xué)生應(yīng)該掌握的生字或詞語并沒有在糾錯(cuò)之中完成。同時(shí)，對課文的初讀感知也沒有在糾錯(cuò)之中完成。

二、淡化了文章本身對學(xué)生的熏陶

許多課，尤其是比賽課和觀摩課，閱讀教學(xué)成了教師的首選課。教師或以優(yōu)美的音樂，或以精彩的動(dòng)畫，或以動(dòng)聽的故事導(dǎo)入后便開始那精彩的賞讀和分析（學(xué)生發(fā)表自己的見解），再根據(jù)或句或段或篇讓學(xué)生大膽發(fā)揮，或說或?qū)懟蜃h。筆者不敢相信學(xué)生對課文本身的理解與感悟已達(dá)到這種水平。以中段閱讀教學(xué)為例，“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文?！边@是課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于中段閱讀教學(xué)的要求，也是對整個(gè)語文閱讀教學(xué)的最基本要求。但在實(shí)際教學(xué)過程中，一些課堂教學(xué)根本不注重這最基本、最起碼的要求，一味地突也重點(diǎn)，一味地強(qiáng)調(diào)句段的理解感受，過于強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生談感受、說想法。一節(jié)課下來，很少有學(xué)生能通讀課文，更談不上有感情地朗讀。

三、學(xué)生過于興奮，違背兒童身心發(fā)展規(guī)律

“全面關(guān)注學(xué)生”這是新一輪課改對教師課堂教學(xué)的要求，但在實(shí)際教學(xué)過程中，學(xué)生受到的關(guān)注似乎違背了他們自身的身心發(fā)展規(guī)律。在不少的教學(xué)實(shí)例中，一節(jié)課中，學(xué)生的提問、討論、游戲、演講等貫穿全堂課，學(xué)生大腦沒有松馳的時(shí)候，嘴沒有空閑的時(shí)候。

“學(xué)生生理、心理以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。” 這是課程標(biāo)準(zhǔn)中對教學(xué)實(shí)施的建議中所作的論述，但在實(shí)際的課堂教學(xué)中被許多老師所忽視。

四、重點(diǎn)不明確，目的性不強(qiáng)

“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言語，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。”這是課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于提高學(xué)生語文素養(yǎng)的論述，基于這一論述，一些教師將每一節(jié)課都變成了提高學(xué)生方方面面的語文素養(yǎng)。課堂中，學(xué)生既寫了，也讀了，還說了，還討論了，似乎學(xué)生的每一個(gè)方面都得到訓(xùn)練與培養(yǎng)。但教師在這緊張中不斷調(diào)控課堂教學(xué)每一個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間，這必然造成顧此失彼的后果。

五、沒有體現(xiàn)出課堂是教師與學(xué)生共同構(gòu)建知識的場所這一要求

在很多語文課堂教學(xué)實(shí)例中，老師們注重了學(xué)生在課堂上的主體地位：讓學(xué)生盡興地說、大膽地想、精彩地表演，這些都無可厚非。但從另一個(gè)側(cè)面，我們可以看到：學(xué)生所說的似乎并不是在讀后的感受或理解，只是憑原有知識感覺在談；學(xué)生所想的是對問題的否定，而不是對問題的延伸；學(xué)生所表演的只是他個(gè)人特長的展示而非對教學(xué)內(nèi)容的鞏固或展現(xiàn)，這些都不是在課堂內(nèi)生成的。這些課堂給人的感覺是學(xué)生十分活躍，教師聲嘶力竭也難以控制場面。就其教學(xué)實(shí)效而言，既沒有讓學(xué)生在語言知識方面有所積累，也沒有讓學(xué)生的“聽、說、讀、寫”哪一方面的能力有所培養(yǎng)與提高，只是課堂活躍而已。關(guān)于語文課堂教學(xué)實(shí)效性的思考：

語文學(xué)科有其自身的規(guī)律，它不同于數(shù)學(xué)和其它學(xué)科，就一節(jié)課而言，學(xué)生所要掌握、理解、運(yùn)用的知識無法用具體的量標(biāo)去衡量。但語文課堂教學(xué)又必須按一定規(guī)律采取多種途徑，達(dá)到一定的目標(biāo)，這就是要求語文課堂教學(xué)應(yīng)有實(shí)效性。如何體現(xiàn)語文課堂教學(xué)的實(shí)效性？

筆者認(rèn)為從以下幾個(gè)方面加以注意可解決語文課堂教學(xué)實(shí)效性問題。

一、過程簡潔明了，節(jié)奏明快（僅僅四十分鐘而已）

就班級授課制（無論是以前的教學(xué)，還是新一輪課程改革，都是以班級授課制為基礎(chǔ)）而言，它的最大特征在于：在有限的時(shí)間內(nèi)，通過教師的有目的的組織讓一個(gè)班的學(xué)生迅速獲得知識、提高能力。根據(jù)國內(nèi)外班級授課時(shí)間的規(guī)定，大多在三十分鐘到四十五鐘。在這樣一個(gè)較短的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生所能掌握的知識十分有限、學(xué)生所能得到提高的能力更是有限。研究表明，即使是七至九年級的學(xué)生，從進(jìn)入課堂教學(xué)到真正全身心投入學(xué)習(xí)之中，至少需要三至五分鐘時(shí)間，而他們持續(xù)的投入時(shí)間更不會(huì)超過二十五鐘。教師無論采取何種手段，只能透支學(xué)生的興趣與精力。因此，針對每一節(jié)課，要求教學(xué)過程簡潔明了，節(jié)奏明快。力求讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)過程的簡單、學(xué)習(xí)感受的輕松、學(xué)習(xí)目的明確。筆者以為：一節(jié)課中，學(xué)生所能掌握的知識是十分有限的（還不包括所遺忘的知識），只要能讓學(xué)生在每一個(gè)四十或四十五鐘學(xué)到一點(diǎn)知識，能力得到一定的訓(xùn)練，就會(huì)通過無數(shù)個(gè)四十分鐘或四十五分鐘積累大量的知識，他們的能力也將通過長期的訓(xùn)練全面提高。

二、突出一個(gè)重點(diǎn)，找準(zhǔn)一個(gè)中心（聽說讀寫的訓(xùn)練是一個(gè)長期的過程而不是一節(jié)課所能解決的問題）

課程標(biāo)準(zhǔn)中對學(xué)生能力的培養(yǎng)或訓(xùn)練有明確的要求，它包括學(xué)生的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。這些能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練不是在一節(jié)課之中都完成，也不是要求每一節(jié)課都對所有的這些能力進(jìn)行訓(xùn)練與提高。不同的學(xué)段，各種能力的側(cè)重點(diǎn)會(huì)有所不同。在低段必然以學(xué)生識字寫字能力的訓(xùn)練提高為核心，中段更側(cè)重于閱讀能力的訓(xùn)練，高段則以寫作能力的訓(xùn)練與提高為重心，各段都會(huì)把口語交際作為訓(xùn)練的內(nèi)容。針對一節(jié)課而言，教師要根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)結(jié)合課堂教學(xué)的內(nèi)容有選擇地有側(cè)重地進(jìn)行一種或兩種能力的訓(xùn)練。不能在一節(jié)課中將所有能力的培養(yǎng)提高平均用力，這樣的結(jié)果是學(xué)無所得。要特別注意不能不加區(qū)分地將其它學(xué)段訓(xùn)練培養(yǎng)的能力作為教學(xué)的重點(diǎn)，更不能每一節(jié)課都以某一方面作為中心，要適時(shí)調(diào)整每一節(jié)課的教學(xué)中心，訓(xùn)練中心。

三、讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)語文的快樂（興趣是最好的老師）

要讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)語文的快樂，就必須以語文本身所具有的內(nèi)涵去激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)。一篇優(yōu)美抒情的散文，如果伴著悅耳動(dòng)聽的音樂去感悟，將會(huì)讓人有一種心曠神怡的感覺；一篇曲折感人的故事，當(dāng)靜下心細(xì)細(xì)品味時(shí)，一定會(huì)將自己變成故事的主人公；幾句詼諧的歇后語在捧腹大笑后會(huì)讓人沉思；即使是一個(gè)簡單的生字或者詞語，當(dāng)把它的演變（各種字體）、形成過程（如何產(chǎn)生）和相關(guān)趣事了解以后，也會(huì)讓人興趣倍增??

不一定要讓學(xué)生開心地笑、也不一定要讓學(xué)生傷心地流淚、更不必讓學(xué)生不停地說，只要能讓他們?nèi)コ了?、去品讀、去感悟、去拓展——學(xué)生思想與感情、語言與行為都投入到學(xué)習(xí)之中，這時(shí)候，一節(jié)語文課就取得了成功。

四、讀是語文教學(xué)的核心所在（“讀書”是學(xué)生天經(jīng)地義之事）

自古以來，關(guān)于“讀”的精辟地論述十分多，如：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”。也曾有教授指出：“只要大聲地讀出來，多讀幾次，什么樣的文章也會(huì)明白，如果還不明白，可以再讀，直至讀懂為止”。由此可見，只要認(rèn)準(zhǔn)“讀”為語文教學(xué)和學(xué)習(xí)語文的核心，就會(huì)收到良好的學(xué)習(xí)語文的效益。同時(shí)，在現(xiàn)行所有的教材中，對于“讀”都有明確的要求。在教材中，針對不同的課文，提出了不同的讀的要求：很多要求是有感情地朗讀課文；有的是有感情的朗讀課文，背誦課文；還有的是有感情的朗讀課文，背誦你喜歡的段落；也還有背誦課文，默寫課文的要求。沒有一篇課文不要求先讀通、再讀懂。因此，“讀”對于學(xué)習(xí)了解課文，感悟文章，吸收精華有極其重要的意義。

“讀”在一節(jié)課中具有重要地位，無論是哪個(gè)年段的課堂教學(xué)都離不開學(xué)生的“讀”。低段：需要學(xué)生在讀課文中學(xué)習(xí)生字，即使生字也需要學(xué)生多讀才能學(xué)會(huì)。中高段更需要通過“讀”去熟悉文章內(nèi)容，體會(huì)文章感情，了解作者情感。

“讀”不是從開始上課讀到下課，而是可以采取多種學(xué)生愿意參與的方式去讀?！白x”不能只是多讀，反反復(fù)復(fù)讀，而要讀有所思、有所悟?！白x”的目的在于讓學(xué)生投入，在于讓他們有自己的見解?！白x”的方式可以靈活多樣：聽讀、跟讀、誦讀、默讀、賞讀、品讀、通讀、分角色讀、選重點(diǎn)讀??無論用哪一種方式，都應(yīng)注意讓學(xué)生愿意讀、主動(dòng)讀、樂于讀，力求讀后能有所思、有所悟、有所感。

總之，語文課堂教學(xué)有別于其它學(xué)科的課堂教學(xué)。只要我們能正確把握其工具性與人文性相統(tǒng)一這一特點(diǎn)，就一定能在有限的時(shí)間內(nèi)完成符合學(xué)生身心特點(diǎn)教學(xué)要求，培養(yǎng)與提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。我們始終要將“聽得清、說得明、讀得通、寫得出”作為語文教學(xué)的最終目的，但一定要記住：以人為本的語文教學(xué)是無數(shù)個(gè)四十或四十五分鐘完成的。一節(jié)課必須在教師的合理組織下，在學(xué)生的積極參與下收到只屬于四十分鐘的教學(xué)實(shí)效！