第一篇：論文 我與大學語文

語言是博大精深的，有人通過交談了解別人的心里，有人通過交談知道別人的心機，有人通過交談竊取別人的秘密，更有人通過交談去陷害別人！交談的語言是書本上語文的化身，其精髓時刻待人去挖掘。

學習《大學語文》，相對于知識來說，我認為能力更為重要。這種能力包括語言運用能力、文學鑒賞能力、思維創(chuàng)新能力等。在我看來，課堂上獲取的知識總是有限的，而能力則是受用無窮的。印象頗為深刻的是其在培養(yǎng)了自己對詩詞的鑒賞能力以外，讓我明白了，原來詩詞是可以這樣去欣賞的，文言文是這樣的去理解的。盡管這些在之前的學習中已被熏陶，但《大學語文》的沖擊力給了我更深刻的震撼。它需要“能力”去實踐于不同的詩歌中，需自身能游魚得水地運發(fā)揮。如今的我，愛上了平時沒事就吟誦詩詞，體會抑揚頓挫所帶來別有一番的韻味。

我最喜歡外國文學部分。像是遨游在不同的國家，從“最高超的希臘悲劇的典范作品”《俄狄浦斯王》——到《舞會之后》在沙俄貴族社會時期裹著正人君子、華麗外衣的上校的殘忍與丑惡的靈魂——現(xiàn)實主義大師巴爾扎克通過《初見世面》來揭示對金錢的罪惡——再以《法門》闡述其既是物質(zhì)之門，又是精神之門——用《裝瘋》來再現(xiàn)莎士比亞的經(jīng)典。

第二篇：我與大學語文

我與大學語文

說起語文，像每一個中華子孫一樣，從咿呀學語起，我就開始學著去接受中華文化的博大。從每一個方方正正的漢字開始，從每一組或同義或同音的詞組開始，從每一句可能有著深層含義的句子開始，我試著從每一個仿佛在歷史中歷練過千年的漢語中汲取著它們的營養(yǎng)。一般而言，語文是語言和文字，語言和文章，語言知識和文化知識的簡約式統(tǒng)稱。語文是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字的能力和語言知識及文化知識的統(tǒng)稱。語文能力是學習其他學科和科學的基礎(chǔ)，也是一門重要的人文社會科學（學科），是人們相互交流思想等的工具。哲學認為語文是進行表述、記錄、傳遞口頭或書面信息的文字言詞的物質(zhì)存在形式；語文是描述事實、引證思維、陳述思想、表達意志、抒發(fā)情懷以及改造事物和思想的信息定位的一種意識存在內(nèi)容。語文具有統(tǒng)一的工具性與人文性等性質(zhì)。而大學語文則為我們彰顯著中國文化的博大精深?！按髮W語文”即稱“大學國文”，“國”，國族之歸屬。而“文”，揭示了其重點所在——以“文”為中心。鑒于語文和我們生活息息相關(guān)，以及我們已經(jīng)學習了十幾年語文了的經(jīng)歷，因此，在這次校選課的選擇中，我毫不猶豫選擇了大學語文這門課。我對大學語文一開始的認知無非就是講講語法，念念課文，說說寫作知識，句型什么的，尤其是文言文之類的，老師應(yīng)該會很喜歡上這類課程的，可是當我真正坐到郭春林老師的課堂上后，我才發(fā)現(xiàn)，并不是每個語文課堂都像初高中那種語文課堂一樣枯燥無味，死氣沉沉，原來學習語文也可以輕松自在，引經(jīng)據(jù)典，和老師很好的溝通，互動，交流。不同于中小學的具體細致，大學語文更偏向于全局的概括，不再是單純的教學生釋字、解句，而是引導他們深度挖掘，自己領(lǐng)悟，在理解課文的基礎(chǔ)上，聯(lián)系當今時事，真正做到經(jīng)世致用。不論是優(yōu)美的散文、清新的詩歌，還是平實的敘事、激昂的講演，只要用心研究，自能收獲頗多。

我所學習到的的大學語文課程內(nèi)容，是優(yōu)雅有深意，自然無雕飾的。它具備優(yōu)雅有深意，就必須得有激情。文學猶如火藥，有了激情作堅硬的外殼，便成了子彈，便能洞穿人的靈魂，沒有則只能作曇花一現(xiàn)的煙火，短暫愉悅?cè)说母泄伲凰匀粺o雕飾，脫去沉重的鳳冠霞披，洗盡濃厚的脂粉香油，用原本的清水芙蓉打動著蕓蕓眾生。

我所學習到的大學語文向我們展示的是縱橫交錯的、流光溢彩的、波瀾壯闊的文學鏡頭、畫面，無時無刻不在給我們美的享受。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是水渚遼遠之美，“大漠孤煙直，長河落日圓”是塞外壯麗之美，“明月松間照，清泉石上流”是山野秀雅之美，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”是自然時節(jié)之美??無論哪一種美，都能讓我們陶醉、流連。徜徉在文學的世界里，乘著現(xiàn)代的月色，吹著古風，挽一壺清酒，“把酒祝東風，且共從容。垂楊紫陌洛城東，總是當時攜手處，游遍芳叢?！甭犞蠋熢谥v臺上給我們講他的求學史，講述他與語文的淵源，語文帶給他的感動以及他對于語文的熱愛，那種發(fā)自內(nèi)心的熱愛，一切的一切都讓坐在課堂上的我們感動不已，那些字里行間迸發(fā)出的熱情，那些起承轉(zhuǎn)合傳承著的經(jīng)典，那些意真情切表露出的感動，足以讓我們這些干枯在題海里的心靈，受到震撼與洗滌。

大學語文的最具特色的是學習方法，開放得無拘無束，可以容納任何一種思想。上課自由發(fā)表意見，“仁者見仁，智者見智”，時而是寂靜的沉思，時而是炙熱的爭論，即使是對語文不怎么感興趣的人，也沒法兒做到漠不關(guān)心，雖然沒積極發(fā)言，至少也是駐足觀望。很開心沉溺于這種“散亂”的氛圍，從某種意義上來說更有利于主觀創(chuàng)新思維的激發(fā)，沒有考試的壓迫，于興趣中迸發(fā)的奇思妙想是難能可貴的思想財富。每個人的思想觀點交織在一起，融會貫通，形成更全面得觀點。加上老師的總結(jié)，對于我們這些沒有社會經(jīng)驗的大學生而言，對于社會盡量獲得一個全局的觀念，以后也能盡好的適應(yīng)社會，更能將應(yīng)用于生活，這是對語文最現(xiàn)實的款待。對于精神層面，作為中國人，對“國文”的了解是理所當然的，素質(zhì)的培養(yǎng)也可以從這里做起，每個人都有不同的看法，在我看來，一切事物的邏輯都可在用語文知識把它說清的，只是我們的學識高度還不夠，而且很多事真的只能意會不能言傳，就造成了對一些事物通徹了解的遲到或甚至成了一生的謎。但是盡管有這樣或那樣的困難，我們依然可以從語文課堂上學習到不少東西。

或許，與語文一路走來，從未分離； 或許，與語文一起成長，如此有幸； 或許，與語文一起向前，人生足矣。

第三篇：我的大學語文論文——洛麗塔

洛麗塔

汪汪小飛俠原創(chuàng)出品

秘魯作家略薩指出：“一部偉大的文學作品總是容許各種互相對立的讀者層的；一部偉大的文學作品又是一個每位讀者可以從中發(fā)現(xiàn)不同含義、不同特色、甚至不同故事的潘多拉的盒子?！堵妍愃返那闆r就是如此?！?的確，自小說問世近半個世紀以來，評論界對它一直是眾說紛紜、莫衷一是。而這種意義的不確定性、文本的開放性、閱讀的游戲性，恰是后現(xiàn)代主義文學的特征。

《洛麗塔》是納博科夫流傳最廣、爭議最多的作品，也是研究者最為青睞的作品。既是作家個人藝術(shù)風格的集中體現(xiàn)，也是后現(xiàn)代主義文學名聞遐邇的經(jīng)典。

《洛麗塔》最令人嘆服的成就之一就是，作為一個移民作家的納博科夫比絕大多數(shù)土生土長的美國作家更逼真地創(chuàng)造了美國的社會和文化背景。但這種“逼真感”在很大程度上僅僅是必不可少的自然背景，并沒有給亨伯特的欲望世界賦予任何社會學意義上的現(xiàn)實感。納博科夫始終是一個醉心于操縱幻覺的魔術(shù)師。

和納博科夫筆下的許多人物一樣，亨伯特是一個化了裝的極端個人主義的藝術(shù)家。他稟然敏感，想象力豐富，但近于偏執(zhí)。

小說描述了一位法國移民美國的中年男子亨伯特·H·亨伯特，在少年時期，與一位14歲的少女安娜貝兒發(fā)生了一段初戀，最后安娜貝兒因傷寒而早逝，造就了亨伯特的戀童癖，他將“小妖精”定義為“九到十四歲”。亨伯特最先被一名富有的寡婦拋棄，后來又迷戀上女房東的14歲女兒洛麗塔，稱呼她為小妖精。

洛麗塔恣意的挑逗亨伯特，使得亨伯特無法自拔，為了親近這位早熟、熱情的小女孩，亨伯特娶女房東為妻，成為洛麗塔的繼父他利用零用錢、美麗的衣飾等小女孩會喜歡的東西來控制洛麗塔。小說中的女孩原名桃樂莉·海茲，西班牙文發(fā)音的小名為洛麗塔（Lolita），因此作為書名。后來女房東發(fā)現(xiàn)自己的丈夫與女兒的不#倫之戀，一時氣瘋往外跑，被車子撞死。亨伯特將洛麗塔從夏令營接出來一起旅行，兩人盡情的纏綿。洛麗塔在和繼父旅行的過程中被劇作家奎爾蒂帶走了?？鼱柕僭诼迨畾q的時候就見過她了。那時候洛就喜歡他了。但是奎爾蒂是個變態(tài)狂，強迫洛在他面前和別人拍色#情電影，洛不接受他就把洛趕走了。然后洛過著近乎流浪的生活，然后遇到了后來的丈夫。一日亨伯特收到洛麗塔的來信，信上說她已經(jīng)結(jié)婚，并懷孕了，需要繼父的金錢援助。亨伯特給了她400美元現(xiàn)金和2500美元的支票，還把屋子賣了，買家先付的10000美元跟房子的契約。洛麗塔拒絕了亨伯特再續(xù)前緣的要求，亨伯特傷心欲絕，他槍殺了那個帶走洛麗塔的劇作家奎爾蒂，1950年亨伯特因血栓病死于獄中。十七歲的洛麗塔則因難產(chǎn)而死。在獄中的56天里，亨伯特寫下了《洛麗塔、或一個純潔的鰥夫的自白》。他堅信，自己的這部作品能使洛麗塔永遠活在后世人們的心中。1954年，《洛麗塔》完稿后，“對幾個上了年紀閱讀能力差的人來說，是一部令人憎惡的小說”，于是先后遭到四家神經(jīng)緊張的美國出版社的拒絕。此書在美國盡人皆知，是把它當做一本“黃書”來讀的。從1955到1982年間，此書先后在英國、阿根廷、南非等國家遭禁。

1955年9月，歷經(jīng)挫折之后，《洛麗塔》終于在巴黎得到奧林匹亞出版社認可，并獲得出版。在寬容的法國出版后，屢屢被批評是一部非道德甚至反美的小說，也是由于這部小說一眼看去必定會產(chǎn)生的這種理解（即使在九十年代，情況也是如此。一個有趣的例子是，在英特網(wǎng)上鍵入主題詞“洛麗塔”，所搜出的全部網(wǎng)頁中至少有百分之五十涉及到性和色#情）。

關(guān)于小說，爭議的焦點自然是有關(guān)藝術(shù)的社會責任問題。《紐約時報》的一篇書評稱：“《洛麗塔》無疑已是圖書世界的一樁新聞……” 面對不同的議論，納博科夫本人的回答非常明確：“《洛麗塔》根本不是色#情小說。”

對洛麗塔的這種不被公允的單向的一見鐘情，令亨勃特表面冷靜卻愛欲暗燃。問題是天真而調(diào)皮的洛麗塔并不知情，只是表現(xiàn)出對家里唯一男人的興趣、親昵，盡管看起來有那么一點挑逗的成分，但對洛麗塔來說更象是一個游戲。就算是這個游戲早已跨越了倫理和禁忌。我們絲毫不會懷疑亨勃特對洛麗塔的愛和戀，只是洛麗塔并沒有認為亨勃特是她的愛。這種極不對等的畸戀就這樣不可抑制地進行著。當洛麗塔再也不愿這樣的時候，就常常向亨勃特要錢、撒謊、發(fā)脾氣等，并期望存夠錢離開亨勃特，她必須有自己的生活。亨勃特這個情人兼父親的角色令他疲于應(yīng)付，他滿腔的愛戀和情欲得不到應(yīng)有的回應(yīng)，以至出手打了洛麗塔。一個中年男人經(jīng)營著根本不存在的愛情著實令人感傷。但對無知少女洛麗塔強加的愛戀和情欲卻怎么也無法讓人同情。

洛麗塔終于逃脫，亨勃特瘋狂地找尋洛的蹤影，直到萬念俱灰時，卻收到洛麗塔的簡單來信，說結(jié)婚了有孕、求助。亨勃特找到洛麗塔希望洛跟他回去，洛麗塔拒絕了，看起來洛麗塔成熟了很多，已經(jīng)走出了不堪的陰影，算是一種安慰。但亨勃特的狂戀卻再也收不回來了，那

不可復加的哀傷。他滿含的戀與欲轉(zhuǎn)化為無限的仇恨，把一切歸罪于奎迪。最后亨勃特一槍一槍地在痛恨和發(fā)泄中也毀滅了自己。

“洛麗塔，我生命之光，我欲念之火。我的罪惡，我的靈魂?！边@是一個中年男子對一個12歲少女的迷戀和囈語。自從1955年作家弗拉基米爾?納博科夫出版小說《洛麗塔》以來，不管我們愿不愿意，我們都得承認，“戀童”這種情感的確存在，而且是很廣泛地存在，它被秘而不宣地隱藏在一顆顆無法告白的心里?！堵妍愃?，也許會令許多有著不同程度洛麗塔情節(jié)的男人，消解了一次心頭的戀與欲，小說的代入感受可以平復多少有著洛麗塔情結(jié)男人的隱秘欲念，就不得而知了。與其象書中亨勃特苦戀孤絕的命運，到不如，永遠也不要讓我遇上“我的生命之光、我的欲望、我的罪惡、我的靈魂?！?/p>

第四篇：大學語文論文

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠

——陶淵明詩詞鑒賞

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一、陶淵明生平簡介

陶淵明，又名潛，字元亮，號“五柳先生”，謚號“靖節(jié)先生”（死后由朋友劉宋著名詩人顏延之所謚），潯陽柴桑人，出身于沒落仕宦家庭。晉世名淵明，入劉宋后改名潛。唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，自做彭澤縣令八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人。有《陶淵明集》。被稱為“千古隱逸之宗”。

陶淵明少年時期有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”（《雜詩》）的大志，孝武帝太元十八年，他懷著“大濟蒼生”的愿望，任江州祭酒。當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，感到“不堪吏職，少日自解歸”（《晉書·陶潛傳》）。陶淵明十三年的仕宦生活，以“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而告終。這十三年，是他為實現(xiàn)“大濟蒼生”的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后賦《歸去來兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級決裂，不與世俗同流合污的決心。

二、陶淵明思想及詩詞特點

陶淵明思想，以老莊哲學為核心，取舍調(diào)和儒道二家，形成“自然”哲學。陶淵明思考人生得出兩個主要結(jié)論，也是他人生的兩大支柱?！鞍藏殬返馈笔菧Y明的為人準則。“崇尚自然”是他對人生更深刻的哲學思考。他崇尚的“自然”是一種非人為的、自然而然的狀態(tài)。他希望返歸和保持自己本來的、未經(jīng)世俗異化、天真的性情，“久在樊籠里，復得返自然”（《歸園田居》一）表達了返回自然后得到自由的喜悅。

陶淵明詩的題材分五類：田園詩、詠懷詩、詠史詩、行役詩、贈答詩

而田園詩則是陶淵明對我國古典詩歌的重大貢獻，他是中國文學史上第一個以田園生活和田園景色為題材進行了大量的詩歌創(chuàng)作，他的詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，成功地將“自然”提升為一種美的至境，將玄言詩注疏老莊所表達的玄理，將詩歌與日常生活相結(jié)合，創(chuàng)立了我國古典詩歌以田園題材創(chuàng)作的一個新流派——田園詩派，田園詩的藝術(shù)魅力在于它是田園生活、農(nóng)村風景、農(nóng)夫農(nóng)耕的真實寫照，其中也寄托了陶淵明的人生理想。這是他為中國文學增添的一種新題材。田園詩通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境。

《移居》其一：鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。詠懷詩和詠史詩：繼承阮籍、左思詩歌的傳統(tǒng)，又有自己的特點，即圍繞出仕與歸隱這個中心，表現(xiàn)自己不與統(tǒng)治者同流合污的品格，有對生平的回顧，對社會的抨擊，對高潔人品的表白，有激憤、憂憤。

行役詩是他宦游期間的作品，主題是悲嘆行役的辛苦、失去自由的無奈，表達對仕宦的厭倦，反復訴說對田園的思念和歸隱的決心。

自然、樸素、真淳是陶詩總體藝術(shù)特征。陶詩的聲吻節(jié)奏，舒緩沉穩(wěn)，淳真親切。陶詩坦誠地記錄心曲，不追求強烈的刺激，絕少使用濃艷的色彩、夸張的語調(diào)，沒有曲折的結(jié)構(gòu)，純是自然流露，一片神行。他人格清高超逸，生活體驗真切深刻，所以只要原原本本地寫出來就有感染力。宋黃徹說：“淵明所以不可及者，蓋無心于非譽、巧拙之間也?！比粘Ｉ钤娀?，是他的開創(chuàng)，農(nóng)村生活、田園風光第一次被當作了審美對象。著重寫普普通通的生活，用家常話寫家常事，寫得詩意盎然，呈現(xiàn)出清明淡遠的意境，達到前所未有的美學境界。

三、詩詞賞析

陶淵明的詩詞文章很多我們早已耳熟能詳，《桃花源記》《五柳先生傳》《歸田園居》《歸去來兮辭》等更是廣為人知，陶淵明以其特有的生活態(tài)度、高尚的思想節(jié)操，蕩滌了一代又一代人的心靈。

飲酒陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古詩，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。這組詩共20首，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。

歸園田居（其一）陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故鄉(xiāng)。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復得返自然。

少年時就沒有迎合世俗的本性，天性原本熱愛山川田園生活。錯誤的陷落在官場的羅網(wǎng)中，一去十三個年頭。關(guān)在籠中的鳥兒尚且依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒更是思念生活過得深潭。那么我更希望到南邊的原野去開荒，固守愚拙回鄉(xiāng)過田園生活。住宅四周有十多畝地，八九間茅屋。榆樹柳樹遮掩著后檐，桃樹李樹羅列在堂前。遠遠的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風輕柔的飄升。狗在深巷中吠叫，雞在桑樹頂鳴。門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，中有的是空閑的時間。長久困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。這首詩寫出了陶淵明離開仕途，歸隱田園的簡樸生活，抒發(fā)了對官場的厭惡和歸隱田園后的喜悅安逸的心情。

此外，《五柳先生傳》以“不”字貫通始終大量用這個否定詞的意蘊：“自然”的人生哲學用語淺而含蘊深，不重敘述生平事跡，而重在表現(xiàn)生活情趣，帶有自敘情懷的特點，這種寫法更是陶淵明的首創(chuàng)。成功塑造了一個清高灑脫、怡然自得、安貧樂道的隱士形象?！稓w去來兮辭》，脫離官場、回歸田園的宣言

處以隱居田園的輕松愉悅，反襯對官場生活的鄙視厭惡，創(chuàng)造了情景交融、怡然自得的意境，語言清新流利，富有詩意。

《桃花源記》也流露出作者對美好生活的向往，以及追求自由生活的理想?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂。”這里展示了桃花源的美好生活。是一個人們向往的地方。這里是一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，這與現(xiàn)實的黑暗社會做出了強烈的對比，表露出現(xiàn)實生活的丑陋。表達陶淵明對現(xiàn)實生活的不滿。對美好生活的向往之情。

四、后記

世人眼中的陶淵明，以菊、酒和隱逸著稱于世，他的灑脫、他的淡雅都深深的將世人折服。陶淵明的每一首田園詩都是他唱響的一曲心路之歌，或借物抒情，或以花諷世，或指桑罵槐??其實都是他發(fā)出的血淚呻吟，雖然那血沒有流在竹簡和紙上，但是他的血和淚都是在心里流淌，流出的是苦和悲，是徘徊和憂郁，是一代人無聲的抗爭，是一曲蒼涼的悲憤之歌，是他恨世厭俗的鐵骨發(fā)出的錚錚亢音。他的人格、他的志向、他的詩情在今天對于我們也有著積極的影響。

第五篇：大學語文論文

大 學 語 文 論 文

《卞玉京》

學院：商學院

專業(yè)：

姓名：黃倩

12級工商管理<6>班

她捻起一枚繡過百蝶穿花的銀針，對菱花鏡，于舌尖上刺一粒殷紅的血珠，將小染纖毫洇出一層朱砂，然后寫下一字，曰:道。

道，是了，還是未了？在她如花火般明滅的生命中，她似了而非了。雖然，所有繽紛的一切她都不要，而其實，她是要過的，只是他不曾給他因為不得已的原因，也因為始終都不夠那樣深刻的銘記。

而面對他后來的回顧，乃至這一世祈盼的眼，她所能給的，亦唯有避而不見。所有一切盡在不言中。她不看這世間。這一去，竟是不再回頭。無論預(yù)料中不曾到來的宿命，將為她寂寞空落的后半生增添幾許的繁華馥麗，她都不看。既不能有，便一世也不能回頭。有些事，有些時，只能是事過境遷，時過無蹤，那時那地的的心和意，換做彼時彼景，再多婉約，再多期盼，亦只有枉然低下頭去，沉默不語。

也許，正是因了這決然而孤單的背影，對她，他始終期盼，甚至渴念，而她，始終不答。

她也是無奈的吧。不是不愿回顧，只是，朱顏已改，年輕的心早已不再，紅塵如此冷漠，她亦唯有以冷漠相對，將韶華做了一根燈芯，放進青燈，焚成錦灰。

而之后，她在她的道心里沉睡，一睡，便是二十年。二十年，人生最華美的片段，似乎，也只是一個雜蕪平淡的夢，轉(zhuǎn)眼，他們便都白了頭，也或許，是鬢未霜，心已老了吧。

而在多年以后，他不斷的憶起他們的往事，在不能眠的子夜寫

下對她的思念，直至她死他亦不能釋然。其實，又是何苦？所謂眷念與不舍，此際看來，不過是因了求不得，因為不能的到，所以總是最美。而說到底，她還是留住了他，將背影化作一個絕世美麗而又略帶凄清的夢，將他的一生鎖住。

于是，他想起那個荒涼冷寂的秋天，在尚湖的小樓下，他，等著她來。

尚湖的秋天明媚而凄愴。他記得，那天，陽光還留有最后一絲溫情，淡淡的卷起颯颯西風，枝頭的黃葉尚未落盡，在風里飄搖欲墜。他想起他們生活的時代，以及他們那一代人的宿命，便如同這枯黃的樹葉，有一種任風吹的無力與黯然。他嘆了口氣，也許，不是沒有一絲悔意。早知如此，當初竟與她結(jié)儷，如同他的同輩們那般，尋一處世外桃源，看紅鴛白鷺，做紅塵醉客。

午后的風拂過微涼的袖袍，他靜待著她的出現(xiàn)。那時的他，并不知道她的決然，亦不知，她是存了心要與他錯過的。他的心中還有一點僥幸與期待。他以為，當初既是他拒了她一腔美意，那么，今天他主動前來，她即便不是受寵若驚，也會有暗暗的歡喜。

而其實，她是早已化成灰了的，在她的錦繡年華尚未褪盡時，她便知道，他們的錯過，必得以一生作償。秦淮河的風煙早已消散，看過了太多的幻滅，當初的夢亦無跡可尋。她愛過他嗎？也許吧。她遙遙的望了一眼當年，隨后便轉(zhuǎn)了身?，F(xiàn)世是如此冷漠凄涼，大時代的悲哀，將人世間的男歡女愛滌得涼薄。她早看的透了，所謂紅鴛白鷺，不過是灰燼上開出的花，再如何嬌艷誘人，亦只是一種

華美的頹廢。

此心已了，她知道，她的道，源于一場美的毀滅，這世間無論多美的事物，在她眼中，亦不過是個“道”字而已。而當年的一場美夢，甚至在她了然之前，便已消散成了飛灰。

所以，當她在枯藤下為他鼓琴，對他說那七年的艱辛時，她，是已經(jīng)將他了然于世外的。

那個薄暮，寒鴉飛滿白櫟樹的枝頭，它們漆黑的翅膀如同一個個墨汁淋漓的頓點，將他們的牽念，一點一點的割斷。那一刻，他望著她落滿滄桑的臉，心里有酸楚的疼，有割舍的苦，亦有無奈與歡喜的微甜。他想，她肯與他一見，終究還是對他存了顧念了，雖然這顧念顯得如此冷落，而他，已經(jīng)覺得很好了。

他聽她唱歌，她的指尖劃過蒼涼的琴聲，遁入獵獵西風。在那個干枯的季節(jié)，他明白，她已不再將他視做愛人。對于她，他只是紅塵中人，是不能同涂的過客。他知道她的絕然，在西風下如同一根殘枝，脆弱而堅定的將所有過往折斷在這寒冷的塵世。

緣知薄悻逢應(yīng)恨，恰便多情喚卻羞。

他想起為她寫的詩，琴聲里低頭，心中涌起愴然。他們，真的是多情嗎？塵世的寒冷與無奈，大時代無限的壓力與虛空，將他們的過往逼促成一片薄煙，隨風散盡。那一刻，他覺得有些冷，還有些莫名的絕望。此情此景，如此出乎他的預(yù)料，卻又如此的貼切，契合成他生命中本來的單薄與寒涼。

她安然坐在他的面前，鼓琴輕歌，如此親近，卻又如此疏離。

她的平淡與荒蕪，讓他有一種無言的痛。他看著她，恍惚間，仿佛又回到了多年前的那個春日，回到那青蔥平定的歲月。

那個春日，恰似年華豐美，陽關(guān)明媚的像一張笑臉，照耀著他尚且年輕的心。他甚至還能記起她頰邊的梨渦，記起她迎風掠發(fā)鬢的那一番風華。那時，她對他亦有過殷殷的情意，一如今日她這樣的冷漠。

他想起，在她的行館中，她為他畫蘭，風枝裊娜，落筆如行云，一落筆盡十余紙。那時，他還不能明白她骨子里的那份絕斷，在她明慧絕倫的美艷中，她秉性中絕然的部分，被溫柔地覆蓋成一種風骨，成為秦淮河畔又一幅高揚的艷幟，織成了又一段他與她的傳奇。

而其實，他是真的在意她的，雖然不夠徹底，不夠堅定，但在心底里，他是在意的。只是，那在意比起她的一往無前，顯得如此脆弱。所以，當他拆開她的信箋，讀出她從紅箋上捧出的心時，他本能的遲疑了，然后退縮，以及整整七年的沉默。

七年，足夠消磨了一份深情。而當他在她的樓外吹起橫笛，那一晚，月色清寂，落進她空空的眼底。她知道，他是來告別的。告別她在紅箋上寫下的心事，亦將那簪花小楷、小染纖毫的珍重情愫，送還與她。

不是沒有一些凄涼的。她聽著他的笛聲，在月下杳若塵煙。那一刻，她不知道他們還會再相逢，亦不知，他的笛聲原來是一支伏筆，需由她經(jīng)年以后的蒼涼的琴，為那紅箋寫下結(jié)局。

此去經(jīng)年，塵世離亂。她循著命運的軌跡行走，無悲無喜的淡

淡接受。她的指尖不再有蘭枝裊娜，她捻起銀針，在舌尖刺下紅珠，寫成經(jīng)書。而年華在她眼中，亦不過是一堆焚燒的錦灰，經(jīng)不起風吹，一吹，便散了。她冷冷的合上書頁，將塵世掃進門前的落葉。

他，依舊為她寫詩，寫一些長長短短的思念。她，也許是知道的。然而，既然已經(jīng)選擇了離開，以這樣的絕然。她骨子里寒冷的絕然是不允許她作任何回顧的，她只是略略的停下身形，為他鼓一曲琴，然后，離去。

十數(shù)年過去了，她守著她的道，心無旁騖，精心自持。而在惠山腳下錦樹林外，當他最后一次探她時，他想，以這樣的方式，與她一生相守，對于他，也許是最好的了吧。秋風吹動樹葉，他的耳畔依稀響起當年的琴聲，蒼涼，愴然，劃過塵世上空暗暗地天際……