第一篇：正確追求人生價(jià)值

大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)與追求

【內(nèi)容摘要】人生如白駒過隙，忽然而已！青春更是短暫，在不知不覺中悄然逝去。因此樹立良好的人生觀、價(jià)值觀對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要。它不僅聯(lián)系著國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，更直接影響著我們的未來(lái)。為了追求有價(jià)值的人生，我們需要樹立科學(xué)的人生價(jià)值觀，確定崇高的理想，全面提高自身的素質(zhì)；用知識(shí)武裝自己的大腦，用美德充實(shí)自己的心靈；珍惜時(shí)間，勇于接受挑戰(zhàn)，善于把握機(jī)遇；與人和諧相處，增強(qiáng)合作和共贏意識(shí)；熱愛祖國(guó)，奮發(fā)圖強(qiáng)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有用的人，同時(shí)讓我們自己有一個(gè)美好的未來(lái)！

【關(guān)鍵詞】 價(jià)值 ；理想；追求；愛國(guó)

【正文】有一首詩(shī)最為動(dòng)人，那就是青春；有一段人生最美麗，那就是青春；有一道風(fēng)景最為亮麗，那就是青春。請(qǐng)不要說(shuō)青春已疲憊，也許你的幻想曾被現(xiàn)實(shí)無(wú)情的毀滅，也許你的追求毫無(wú)結(jié)果，但你應(yīng)該相信，沒有寒風(fēng)的洗禮，哪來(lái)萬(wàn)紫千紅的春天？沒有辛勤的耕耘，哪有累累碩果？青春是一首不悔的詩(shī)。青春不是年華，而是心境。

青春既然如此美好，那么正值青春年少的我們，理當(dāng)加倍珍惜，可是我們的所作所為似乎辜負(fù)了這最美的時(shí)光?；蛟S我們應(yīng)該問自己這樣幾個(gè)問題！應(yīng)該如何活著才有價(jià)值呢？

應(yīng)該追求什么樣的人生呢？

怎樣才能最大限度地去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？

這些值得大家去思考！

現(xiàn)在大學(xué)生主流方向是好的，但其中仍存在著一些問題，這些問題直接地影響我們大學(xué)生以后的發(fā)展。有以下幾點(diǎn)尤為突出。

1：盲目追求金錢

有些大學(xué)生對(duì)金錢極其渴望，為了金錢可以說(shuō)是不擇手段，在他們眼里只有金錢、權(quán)力和欲望，他們盲目的追求一切，總認(rèn)為金錢能使鬼推磨，只要有了錢，就有了一切。他們把“掙很多錢”、“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬(wàn)歲”。

2：利益取向有很大偏差

現(xiàn)在的大學(xué)生很多時(shí)候只考慮自己的利益以個(gè)人為中心，這種認(rèn)識(shí)在大學(xué)生范圍內(nèi)擴(kuò)展的越來(lái)越廣，由于個(gè)人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念淡化。他們把自己的利益放在了集體利益和國(guó)家利益之上其實(shí)個(gè)人的利益和國(guó)家集體利益是緊密相聯(lián)系的，國(guó)家集體利益受損，自己利益也會(huì)受影響，只顧自身利益會(huì)限制自身發(fā)展。

3：不重視道德修養(yǎng)現(xiàn)

在許多大學(xué)生都普遍認(rèn)為，只要有知識(shí)、才能就能很好的體現(xiàn)出自身價(jià)值，道德對(duì)個(gè)人而顯得不是很重要，可是如果沒有一個(gè)好的道德修養(yǎng)，那么他的能力越大，對(duì)社會(huì)的危害就越大他的人生價(jià)值將會(huì)在一個(gè)相反的方面體現(xiàn)。許多大學(xué)生只把精力放在學(xué)習(xí)和人際交往上，道德上卻走下坡路，有些學(xué)生甚至在大街上隨地吐痰、打架、斗毆，對(duì)社會(huì)造成了惡劣影響。然而“德性的修養(yǎng)，內(nèi)心的開悟是一種學(xué)問”，只有更好的培養(yǎng)道德素質(zhì)，大學(xué)生才能做得更好?！皬淖约荷磉呑銎?，我們國(guó)家才有希望──這就是‘天下興亡，匹夫有責(zé)’ 積極負(fù)責(zé)的道德觀念，這就是道德教育?！?/p>

4：過于奢侈

現(xiàn)在的大學(xué)生多是獨(dú)生子女在家里嬌生慣養(yǎng)揮金如土加上社會(huì)上有一些不風(fēng)氣盛行，加上媒體的渲染和不良引導(dǎo)，大學(xué)生們的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。大學(xué)生的價(jià)值觀在扭曲，價(jià)值觀的體現(xiàn)不僅僅在于金錢，金錢只是一個(gè)用來(lái)體現(xiàn)出自身價(jià)值的媒介，如果在誤解了金錢的本質(zhì)，價(jià)值觀也會(huì)隨之而改變性質(zhì)。追求高尚的人生價(jià)值

對(duì)現(xiàn)實(shí)的反省和過去的思考：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們這些生活在二十一世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該怎樣樹立正確的人生觀和價(jià)值觀呢？是選擇醉生夢(mèng)死、紙醉金迷，還是積極向上、奮發(fā)圖強(qiáng)呢？這取決于我們自己到底想成為一個(gè)怎樣的人。當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)祖國(guó)的棟梁，擁有正確良好的價(jià)值觀至關(guān)重要。以社會(huì)共同利益為最高價(jià)值取向，一心一意為人民服務(wù)，造福人類，才是我們應(yīng)有的正確選擇。周恩來(lái)年少時(shí)有“為中華崛起而讀書”的豪言壯語(yǔ)，毛澤東年輕時(shí)有“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的氣概，這些體現(xiàn)了他們的人目標(biāo)，而人生目標(biāo)是動(dòng)力源泉，為實(shí)現(xiàn)人生

目的，人們會(huì)積極進(jìn)取、磨練自我。現(xiàn)實(shí)生活中，我們糊里糊涂地生活、拜金享樂，我們的人生價(jià)值在哪里？這個(gè)世界，每天都有很多人在默默地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，每年的感動(dòng)中國(guó)十大人物足以讓我們明白自己的渺小。作為支教老師，胡忠、謝曉君夫婦，從成都到高原地區(qū)扎根支教。他們帶上年幼的孩子，放下蒼老的父母?！案袆?dòng)中國(guó)”推選委員杜玉波評(píng)價(jià)他們：他們的高原紅是陽(yáng)光的沉淀，也是心中澎湃的熱血在臉上的體現(xiàn)。這是我們這個(gè)時(shí)代最新鮮最健康的紅潤(rùn)。這一票我要表達(dá)對(duì)他們的敬意?！案袆?dòng)中國(guó)”推選委員于丹說(shuō)：這兩位老師讓我們知道，人最大的富庶在于愛和信念的堅(jiān)持。他們用生命提攜了孤兒的成長(zhǎng)，在一個(gè)物質(zhì)繁盛的時(shí)代里，他們?nèi)匀蛔屖澜缦嘈?，精神無(wú)敵。這讓我們明白，一個(gè)人只有把個(gè)人所得擱置一邊，才能清楚認(rèn)識(shí)自己對(duì)社會(huì)的價(jià)值。當(dāng)然了，也有些人會(huì)覺得自己太普通了，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，其實(shí)不然，因?yàn)槠椒仓衅鋵?shí)就孕育著偉大，只要做好自己力所能及的事，本身就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。作為一個(gè)普通的女孩，孟佩杰伺候癱瘓養(yǎng)母12年。任勞任怨，不離不棄。在她考上大學(xué)后，不放心養(yǎng)母的她毅然帶著母親上大學(xué)，在學(xué)校附近租了房子，繼續(xù)悉心照料著養(yǎng)母。她雖普通，卻又偉大。她是一個(gè)柔弱的女孩，有著瘦削卻有力的肩。在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸；在艱辛里，她無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個(gè)細(xì)節(jié)。她的故事告訴我們，或許我們不能干出什么驚天動(dòng)地的事，但是只要我們有一顆感恩的心，不斷去努力向上，向生活微笑，我們就在時(shí)刻實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所以我們當(dāng)代大學(xué)生，理應(yīng)正確分析個(gè)人特點(diǎn)，確立屬于自己的正確的人生觀，永遠(yuǎn)追求真善美，而不應(yīng)該沉湎名利等各種誘惑或自我封閉，相反應(yīng)牢牢記住生命因拼搏而精彩，因奮斗而輝煌。實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值

萬(wàn)事萬(wàn)物都在發(fā)揮著自己的極致，用各自不同的能力，實(shí)現(xiàn)著自身的價(jià)值。那么我們?cè)撊绾螌?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢？

一、樹立科學(xué)的人生價(jià)值觀和高尚的人生觀

有位偉人曾經(jīng)說(shuō)過：“噴泉的高度不會(huì)高過它的源頭，一個(gè)人的事業(yè)也是這樣，她的成就絕不會(huì)超過自己的理想”。所以，樹立科學(xué)的人生價(jià)值觀和崇高的理想對(duì)我們每個(gè)人都是非常必要的。人有了崇高的理想，就有了人生的精神支柱，就會(huì)在平凡的工作崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)，就會(huì)在艱苦的事業(yè)中保持高昂的熱

情和不懈的勇氣，就會(huì)在祖國(guó)和任命需要的生死關(guān)頭毫不猶豫地做出勇敢的犧牲。蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。理想是青春的光和熱，是人生航行的指南針。正因?yàn)橛辛死硐耄畈抛兊眠@樣甜蜜；正因?yàn)橛辛死硐耄畈棚@得如此寶貴！

二、完善自己的人格

一個(gè)人要健康成長(zhǎng)、順利成才，離不開科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德修養(yǎng)和身體心理素質(zhì)的有機(jī)結(jié)合。培養(yǎng)自身的高尚情操，提高自生修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。心理健康是人才成長(zhǎng)的基石。有言道，播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣，收獲一種性格，播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。思想道德修養(yǎng)在很大程度上決定了我們待人處事的態(tài)度和人生的境界。

三、主動(dòng)追求

有這樣一句經(jīng)典的話：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著一條湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁”。生活在現(xiàn)在，就得照著現(xiàn)在的步調(diào)。我們大學(xué)生要把滿足的準(zhǔn)點(diǎn)設(shè)在比眼前能力更高的位置。曇花一現(xiàn)，卻是傾情的開無(wú)悔的謝；流星轉(zhuǎn)瞬即逝，卻曾劃亮整個(gè)天空；鳳凰涅磐，卻于萬(wàn)道霞光中獲得新生??魯迅說(shuō)，追求是寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅的悲壯；周恩來(lái)說(shuō)，追求便是面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄的激昂。選擇追求，才能讓我們獲得無(wú)悔人生。

四、競(jìng)爭(zhēng)與合作

人是一種具有社會(huì)性的動(dòng)物。所以不可避免，在學(xué)習(xí)上生活上充滿了競(jìng)爭(zhēng)。在能力培養(yǎng)和就業(yè)的選擇上，也存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)能激發(fā)人的奮斗力量和創(chuàng)新 進(jìn)取精神。你我是朋友，各拿一個(gè)蘋果彼此交換，交換后仍然是各有一個(gè)蘋果。倘若你有一種思想，我也有一種思想，而朋友間相互交流思想。那么我們每個(gè)人就有兩種思想了。由此可見合作的重要性。

五、總結(jié)：愛國(guó)

每個(gè)人的生命歷程只有一次，如果大學(xué)生能在充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)中，自覺的選擇和追求應(yīng)有的人生價(jià)值，這對(duì)于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值具有重要的意義。中國(guó)是一個(gè)有著悠久的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的國(guó)家。我們應(yīng)該牢記：熱愛祖國(guó)，弘揚(yáng)民族精神，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，做新世紀(jì)堅(jiān)定的愛國(guó)者。我們大學(xué)生都想實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，所以我們需要刻苦學(xué)習(xí)。提高自己的理論素養(yǎng)；與時(shí)俱進(jìn)，保持蓬勃的朝氣；

正確對(duì)待生活境遇，豐富自己的人生；奮力拼搏，全面提高能力；一個(gè)道德高尚、人格健全、素質(zhì)全面的大學(xué)生才是社會(huì)的期盼、人民的期盼。為了人生的未來(lái)和未來(lái)的人生，為了社會(huì)的未來(lái)和未來(lái)的社會(huì)，讓我們不斷豐富自我，去追求一個(gè)有價(jià)值的人生。

My View on Life Value

let's not wander.Let's not hesitate.Only lament and vexation does not mean consideration and exploration.Only lament and vexation does not mean advancing and does not mean mature at all.Let's not kill our lifetime by playing cards.Let's not waste our youth by drinking.Let's not destroy our will without any achievements.Let's make great contribution to human.And only by these can we create benefit life.Every one will have to die and every body will be rotten.But every one may make achievements and contributions.We hate being rotten.Let's brighten up!Up!And up！

【參考文獻(xiàn)】《馬克思主義基本原理》

《自我實(shí)現(xiàn)論》馬斯洛

第二篇：追求遠(yuǎn)大理想 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

追求遠(yuǎn)大理想 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

——我的大學(xué)觀

經(jīng)歷高考的洗禮，步入大學(xué)的殿堂，我的人生又出現(xiàn)了新一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但面對(duì)大學(xué)生活，我突然又感到茫然無(wú)措。我們?cè)鯓硬拍苓m應(yīng)新生活新環(huán)境，為我們健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)？怎樣才能為我們展開美好的未來(lái)打下基礎(chǔ)？

曾經(jīng)有人說(shuō)過，大學(xué)4年，有人是飛出去的，有人是走出去的，更有人是爬出去的，為什么會(huì)有這么大的區(qū)別呢？我想是和他們大學(xué)時(shí)樹立不同的人生觀，價(jià)值觀，進(jìn)而制定不同理想，付出不同實(shí)踐有關(guān)的吧。

故而，我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀，人生觀，從而追求遠(yuǎn)大理想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

首先，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要樹立正確的三觀：世界觀，人生觀 價(jià)值觀。

人生價(jià)值是自我價(jià)值與內(nèi)在價(jià)值的統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻(xiàn)價(jià)值與精神貢獻(xiàn)價(jià)值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值的統(tǒng)一。樹立正確的人生觀是大學(xué)生成長(zhǎng)的根本途徑。世界觀和人生觀時(shí)緊密聯(lián)系在一起的。作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)當(dāng)擯棄拜金主義，享樂主義，極端個(gè)人主義等腐朽人生觀的侵蝕，從而確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。我們也要有正確的價(jià)值判斷價(jià)值，當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女特別多，隨著物質(zhì)生活水平的提高，孩子們需要什么就給什么助長(zhǎng)了一部分孩子自私，狹隘，唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。正確的價(jià)值觀可以讓我們說(shuō)話做事經(jīng)過考慮“值不值得”，“有沒有益處”，“美不美”，這是對(duì)善惡美丑的判斷。離開大學(xué)后我們會(huì)成為什么樣的人，成就什么樣的人生，是事業(yè)有成，還是庸碌無(wú)為，還是卑鄙邪惡，很大程度上取決于人們有什么樣的人生觀，價(jià)值觀。

而正確的價(jià)值觀，世界觀，人生觀又是怎么形成的？這就需要繼承愛國(guó)傳統(tǒng)和弘揚(yáng)民族精神。學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，馬克思主義理論 科學(xué)發(fā)展觀，鄧小平理論，用科學(xué)的理論思想來(lái)武裝自己。中華民族精神的內(nèi)涵是以愛國(guó)主義為核心的，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息這些內(nèi)容都有助于當(dāng)代大學(xué)生成為四有公民，引導(dǎo)我們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上追求更高的道德目標(biāo)。

其次，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要樹立遠(yuǎn)大的理想。

科學(xué)的理想信念是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪，搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。在說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短的大學(xué)生活中，若沒有樹立一個(gè)科學(xué)的理想信念，一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，只顧玩樂度日，那我們將會(huì)一事無(wú)成。樹立遠(yuǎn)大的理想后必須付出實(shí)踐，追求理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的路途定然不是一帆風(fēng)順的。勇于實(shí)踐，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。再好的理想如果不付諸行動(dòng)，就沒有實(shí)際意義。無(wú)論是世界首富比爾蓋茨，還是蘋果之父喬布斯，他們都是樹立遠(yuǎn)大理想并勇于付出實(shí)踐的。追求遠(yuǎn)大的理想更需要我們擁有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，在我們擁有科學(xué)的文化知識(shí)同時(shí)，要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拍芨玫膶?shí)現(xiàn)人生價(jià)值。人生只有短短幾十年，作為外語(yǔ)系學(xué)生的我們應(yīng)當(dāng)抓住稍縱即逝的光陰，努力學(xué)好第二語(yǔ)言，豐富我們的科學(xué)文化知識(shí)，樹立良好的人生觀，價(jià)值觀，追求屬于我們的遠(yuǎn)大理想，或大或小，或平淡或轟轟烈烈。讓我們努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，無(wú)論成敗與否，但求無(wú)愧，瀟灑一生。

第三篇：樹立正確人生觀創(chuàng)造人生價(jià)值

樹立正確人生觀

創(chuàng)造人生價(jià)值

人生觀價(jià)值觀是一個(gè)人思想中最重要的部分，正確的人生觀價(jià)值觀會(huì)引導(dǎo)人 們走正確的路，做正確的選擇；相反，錯(cuò)誤的人生觀價(jià)值觀就會(huì)對(duì)人產(chǎn)生錯(cuò)誤的 引導(dǎo)。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表 現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人生就是這樣，面對(duì)種種選擇，有 的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱；有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺??； 有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。人生的結(jié)局，往往就是這樣殘酷，或重 于泰山，或輕于鴻毛。5·12 地震，震撼了所有人的心，發(fā)生在災(zāi)區(qū)的一個(gè)個(gè)自救、互救、援救的故 事，不斷撞擊著我們的胸膛。在大災(zāi)難突然降臨的那一刻，愛，迸發(fā)出了最動(dòng)人 的力量――親人之間，生死相依；朋友之間，相互激勵(lì)；陌生人也挽起手臂。這 些故事，讓我們落淚，也讓我們堅(jiān)強(qiáng)。這些故事激勵(lì)著我們，只要我們咬牙挺住，只要我們不放棄、不拋棄，希望，就在前方。5 月 12 日 下午 2 點(diǎn)多鐘，譚千秋在教室上課，他正講得起勁時(shí)，房子突然 劇烈地抖動(dòng)起來(lái)。地震!譚千秋意識(shí)到情況不妙，立即喊道：“大家快跑，什么也 不要拿!快……”同學(xué)們迅速?zèng)_出教室，往操場(chǎng)上跑。房子搖晃得越來(lái)越厲害了，并伴隨著刺耳的吱吱聲，外面陣陣塵埃騰空而起……還有四位同學(xué)已沒辦法沖出 去了，譚千秋立即將他們拉到課桌底下，自己弓著背，雙手撐在課桌上，用自己 的身體蓋著四個(gè)學(xué)生。轟轟轟──磚塊、水泥板重重地砸在他的身上，房子塌陷 了…… 13 日 22 時(shí) 12 分，譚千秋終于被找到?！拔覀儼l(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，他雙臂張開著 趴在課桌上，后腦被樓板砸得深凹下去，血肉模糊，身下死死地護(hù)著四個(gè)學(xué)生，四個(gè)學(xué)生都還活著!”第一個(gè)發(fā)現(xiàn)譚老師的救援人員眼含熱淚，他說(shuō)，譚老師誓死 護(hù)衛(wèi)學(xué)生的形象，是他這一生永遠(yuǎn)忘不掉的?！暗卣饡r(shí)，眼看教室要倒，譚老師 飛身?yè)涞搅宋覀兊纳砩稀！被貞洰?dāng)時(shí)的情景，獲救的學(xué)生神情仍然緊張。同在一所學(xué)校任教的妻子張關(guān)蓉終于在次日清早見到了自己的丈夫。她拉 起丈夫的手臂，要給他擦去血跡時(shí)，丈夫僵硬的手指觸痛了她脆弱的神經(jīng)，她輕 揉著丈夫的手指，痛哭失聲…… 張關(guān)蓉仔細(xì)地擦拭著丈夫的遺體，蓬亂的頭發(fā)被細(xì)細(xì)地梳理成丈夫生前習(xí)慣 的發(fā)型：“我的愛人，讓我給你細(xì)細(xì)擦去手上的污泥，就像你曾經(jīng)溫柔地擦去我 臉上的淚水。我的愛人，你寬闊的臂膀給了我棲息的港灣，更給了大震中四個(gè)孩

子生命的新岸。男子漢也會(huì)累嗎，你怎么躺下就不再起來(lái)？讓我跪

下來(lái)，依然和 你保持最近的距離，讓我為你溫暖冰涼的手指……” 譚千秋老師用自己的英雄壯舉，詮釋了什么是為人之師；他那在突發(fā)災(zāi)難來(lái) 臨時(shí)的瞬間造型，塑造了一座在人們心中永不倒塌的豐碑!然而，同樣是人民教師，“范跑跑”的行為卻為人所不恥。大地震突然襲來(lái)時(shí)，正在上課的都江堰光亞學(xué)校的老師范美忠，對(duì)學(xué)生喊了 一句“地震了”，就第一個(gè)從教室跑到了操場(chǎng)。他不以為恥，還坦然地在博客里為 自己的行為辯護(hù)。于是有人說(shuō)他是本次大地震中“最無(wú)恥的教師”，贈(zèng)給他“范跑 跑”的名號(hào)，引發(fā)了一場(chǎng)道德爭(zhēng)論。同樣是教師，譚千秋老師在危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)選擇保護(hù)學(xué)生，而“范跑跑”卻選擇保護(hù) 自己，歸根到底還是因?yàn)樗麄兊娜松^不同。人生觀不同，導(dǎo)致了他們的選擇不 同。因此，我們應(yīng)該樹立正確的人生觀。首先，要摒棄錯(cuò)誤的人生觀。如拜金主義、享樂主義、利己主義、實(shí)用主義、功利主義、權(quán)力意志主義等人生觀。我們不能把金錢作為崇拜的對(duì)象，主張一切為了金錢，金錢是萬(wàn)能的，可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高理想，作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)和行為 準(zhǔn)則。也不能把享受快樂作為人生最大的幸福，應(yīng)該承認(rèn)，追求感官的享受 是人的正常需要，但人的需要是多層次的，不能僅僅停留在簡(jiǎn)單的生理享受 層面，人生的內(nèi)容不僅是吃喝玩樂，還包括更為高尚的精神活動(dòng)。更不能把 追求個(gè)人的利益作為一切行為的原則，主張以我為中心，個(gè)人利益高于他人 利益和社會(huì)利益，把自己的幸?？醋饕磺行袆?dòng)的目的，“人不為己”，則“天 誅地滅”。這些錯(cuò)誤的人生觀都只看到了人的自然屬性，忽視了人的社會(huì)屬 性，進(jìn)而顛倒了個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，是錯(cuò)誤的、狹隘的。在現(xiàn)實(shí)生活中，這 些錯(cuò)誤的人生目的只能導(dǎo)致人生追求的誤區(qū)，使人生失去意義和價(jià)值，都是 我們應(yīng)該堅(jiān)決摒棄的。另外，我們要樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài) 度。古代先哲留下了許多膾炙人口的人生格言：“先天下之憂而憂，后天下 之樂而樂”，“老驥伏櫪，志在千里”，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心”，“窮

且益堅(jiān)，不墜青云之去”，這是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)繼 承和發(fā)揚(yáng)。我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們 要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系 列重大問題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們 將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心 的就是

學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要 的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使 之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè) 有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必 須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。

第四篇：略論共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值追求

略論共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值追求

內(nèi)容提要：本文就少數(shù)黨員中人生價(jià)值觀出現(xiàn)的問題，挖掘出了產(chǎn)生問題的根源就是世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面存在問題。為此，從解釋概念入手，闡述了強(qiáng)調(diào)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的意義，提出了共產(chǎn)黨人如何在學(xué)習(xí)、工作實(shí)踐中努力改造自己。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨人世界觀人生觀價(jià)值觀

在社會(huì)主義制度同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的過程中，不難看出，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅可以為資本主義服務(wù)，也可以為社會(huì)主義所用。但是，不可避免地會(huì)有正面效應(yīng)和負(fù)面效應(yīng)。少數(shù)黨員干部在人生觀、價(jià)值觀和行為方式等方面出現(xiàn)了一些令人憂慮的變化，突出表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是工作消極，犯了錯(cuò)誤沒有羞愧感；二是紀(jì)律松懈，受到批評(píng)沒有內(nèi)疚感；三是推優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)，輪流坐莊，得到榮譽(yù)缺乏光榮感；四是大公無(wú)私精神受到?jīng)_擊，對(duì)模范人物失去崇敬感。這四個(gè)方面的突出變化，集中反映了世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面存在的問題。具體地講，一是共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念在逐漸淡化，面對(duì)新舊體制碰撞，少數(shù)黨員干部在理想信念上出現(xiàn)疑慮和困惑，對(duì)政治、學(xué)習(xí)、工作不感興趣，對(duì)社會(huì)上消極腐敗現(xiàn)象、拜金主義的誘惑，抑制力和自我約束力方面顯得蒼白無(wú) 1

力，工作上只講利益和實(shí)惠；二是享樂主義盛行，認(rèn)為自己辛勤工作付出太多，而得到的太少，吃了虧，抱怨“社會(huì)分配不公”，于是，大搞歪門邪道，插手工程建設(shè)、招投標(biāo)等，靠所謂的短平快而揚(yáng)眉吐氣。價(jià)值目標(biāo)傾向世俗化，重索取，輕奉獻(xiàn)。三是敬業(yè)愛崗、自覺奉獻(xiàn)精神弱化，敷衍本職致力兼職，處理不好本職和第二職業(yè)的關(guān)系。四是生活情趣不高，整日沉浸在歌舞、宴會(huì)、游戲中忘乎所以，飄飄然，道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)視線模糊。由“看不慣”到“看得慣”再到“跟著干”。

如何保證黨的路線一百年不動(dòng)搖，保證黨的路線方針得以正確的貫徹落實(shí)，保證中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)不致于變成“為人所嫁”呢？樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，無(wú)論過去、現(xiàn)在和將來(lái)，對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，都是首要的問題，都是始終高度重視的課題。

我們首先要清楚什么是世界觀、人生觀、價(jià)值觀。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)。人生觀是一定的世界觀，在考察人生時(shí)關(guān)于人生的意義和態(tài)度的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀是人們對(duì)事物存在的有無(wú)、大小和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的根本看法。世界觀是人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則，人生觀和價(jià)值觀則是世界在人生、價(jià)值兩方面的展開。正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就是馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。它具有鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，它在本質(zhì)上是科學(xué)的、革命的，是一種嶄新的思想體系。共產(chǎn)黨人世界觀的基本內(nèi)核就是共產(chǎn)主義理想信念。要求一切共產(chǎn)黨人，在自然觀上必須經(jīng)是徹底的無(wú)神論者，在社會(huì)觀上必須為共產(chǎn)主義的實(shí)踐奮斗終身。

在當(dāng)今擴(kuò)大改革開放和大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，重提和強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是永葆黨的中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的需要，是實(shí)踐黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨的需要，是領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的需要，是根治腐敗、重塑共產(chǎn)黨人形象的需要，是保證社會(huì)主義事業(yè)沿著健康方向發(fā)展的需要。共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，決定著共產(chǎn)黨人的人生追求和人生道路，支配著共產(chǎn)黨人的思想境界、道德情操和行為準(zhǔn)則。因此，我們必須堅(jiān)持和強(qiáng)化，絕不能放棄和淡化。否則，就會(huì)使執(zhí)政黨失去精神支柱，從而導(dǎo)致思想政治上的混亂和組織行為上的渙散。

其實(shí)，我們黨一直都十分重視黨員干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。例如，黨的十四屆六中全會(huì)作出的《中央中共關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想，特別是用鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨，教育干部和人民，樹立崇高的理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！庇秩纾h的十六屆四中全會(huì)作出的《加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹立馬克思主義的世

界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的權(quán)力觀，地位觀、利益觀?！睒淞⒄_的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱苦的過程和任務(wù)，共產(chǎn)黨人必經(jīng)數(shù)十年如一日地學(xué)習(xí)、改造自己，從各方面去努力實(shí)踐。

第一、要學(xué)理論，明使命，樹立務(wù)實(shí)風(fēng)格與遠(yuǎn)大抱負(fù)相統(tǒng)一的理想觀。要認(rèn)真學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論，學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題。用理論武裝自己的頭腦，進(jìn)而深刻認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史發(fā)展的最進(jìn)步、最理想、最完美的社會(huì)制度，它的到來(lái)是不可抗御的。為實(shí)現(xiàn)最高理想，共產(chǎn)黨人要有務(wù)實(shí)的工作態(tài)度、扎實(shí)的工作作風(fēng)、明確的奮斗目標(biāo)，抓當(dāng)前，重長(zhǎng)遠(yuǎn)，“萬(wàn)丈高樓平地起”，一步一個(gè)腳印朝著理想之塔穩(wěn)步邁進(jìn)。

第二、要學(xué)英模，做表率，確立自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)貢獻(xiàn)相統(tǒng)一的價(jià)值觀?！鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”，這是我們常談的一句話。的確，每一時(shí)期都會(huì)涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)的英模人物，李大釗、秋瑾、董存瑞、雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜、孔繁森、郭明義……他們用自己的一生踐行著共產(chǎn)黨人的“誓言”。每一個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)以他們?yōu)榘駱?，站在時(shí)代的最前沿，用鮮血和汗水“全心全意為人民”而工作，把實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值作為生活的追求，把為人類做出突出貢獻(xiàn)作為不懈的努力。

第三、要倡勤儉，塑人格，形成物質(zhì)富裕與精神富有相

統(tǒng)一的幸福觀。追求美好生活是人類的本能，靠不擇手段賺取財(cái)富是不可能有生命力的，更不會(huì)有成就感。每一名共產(chǎn)黨人，應(yīng)當(dāng)靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)造物質(zhì)富裕。同時(shí)，還要塑造高尚的人格，汲取先進(jìn)的精神食糧，構(gòu)筑美好和諧的生活，真正提高整體幸福指數(shù)。

第四、要?jiǎng)?chuàng)一流，獻(xiàn)愛心，強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)為榮與助人為樂相統(tǒng)一的競(jìng)爭(zhēng)觀。每一名共產(chǎn)黨人在社會(huì)中都是普普通通一份子，但卻是先進(jìn)分子的代表，應(yīng)當(dāng)樹立“敢為人先”的思想，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，以積極的心態(tài)，勇于參與競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。然后正確處理利他與利己的關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)上、精神上幫助需要幫助的人，攜手并進(jìn)，讓每一個(gè)人的心靈得到洗滌，讓社會(huì)充滿陽(yáng)光。

第五、要倡精神，強(qiáng)素質(zhì)，樹立清正廉潔與勤政務(wù)實(shí)相統(tǒng)一的公仆觀。在共產(chǎn)黨人的龐大隊(duì)伍里，黨員干部占了相當(dāng)大的比重，他們的影響力舉足輕重。這就要求共產(chǎn)黨人樹立公仆意識(shí)，牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，正確對(duì)待權(quán)力、地位和自身利益，用毛澤東同志的一句話那就是“為人民服務(wù)”，用胡錦濤同志的三句話那就是“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。把它作為人生坐標(biāo)，克服索取意識(shí)，樹立無(wú)私奉獻(xiàn)精神，這才是共產(chǎn)黨人的高尚選擇。

2011年5月25日

參考資料：《中國(guó)新時(shí)期社會(huì)科學(xué)成果薈萃》

《中國(guó)中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》《加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》

第五篇：追求人生價(jià)值入黨思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)該看他取得了什么?！獝垡蛩固?/p>

我愿做一滴水，我知道我很渺小，當(dāng)愛的陽(yáng)光照耀到我身上時(shí)，我愿意毫無(wú)保留的為別人折射陽(yáng)光。——徐本禹

我是一名入黨積極分子，當(dāng)初懷著一顆對(duì)黨的崇拜之心遞交了入黨申請(qǐng)書，沒有真正考慮過自己入黨的動(dòng)機(jī)到底是什么。經(jīng)歷了黨校培訓(xùn)第一節(jié)課——“共產(chǎn)黨員的人生現(xiàn)”，我豁然開朗了，感到有一種柳暗花明的收獲，開始以一種新的眼光新的思想去審視自己，去思考人生的意義和價(jià)值。

人活著到底為誰(shuí)而活?也許不少人都會(huì)說(shuō)：“我為自己而活，為了自己的利益和快樂而活?！睂?duì)于這樣的回答，我們不能說(shuō)它正確亦或錯(cuò)誤。每個(gè)人都有權(quán)力去決定選擇怎樣的人生。但我想說(shuō)，人生在世，不能光顧自己，還要考慮別人。生存的意義在于自己對(duì)別人是有用的。我喜歡笑，每天早晨睜開眼的第一件事就是微笑，我要以快樂的姿態(tài)去迎接生活的每一天。哪怕遇到困難，遭受挫折，我也不會(huì)悲傷，因?yàn)槲抑?，如果自己每天都愁眉苦臉，身邊的人也不?huì)快樂起來(lái)，但只要我有著輕松微笑的表情，大家看到我也都樂呵呵的。

我曾經(jīng)一度迷戀武俠電視劇，并把自己融入到劇情當(dāng)中。幻想著當(dāng)百姓遭遇妖魔鬼怪入侵的時(shí)候，我自己就是那位擁有蓋世神功的天神，為了救百姓于水深火熱之中，不顧生命危險(xiǎn)與妖魔展開殊死搏斗，最后終于戰(zhàn)勝了敵人贏得了大家的尊重與愛戴。有時(shí)候，我又幻想自己是電視劇中那位劫富濟(jì)貧的俠女“金燕子”，在別人最需要的時(shí)候默默地幫助他，而不求任何回報(bào)。

現(xiàn)在，我不再幻想，也開始明白這些想法的出現(xiàn)不是沒有緣由的，它們是我追求人生價(jià)值一個(gè)體現(xiàn)。當(dāng)我還在迷茫于自己追求的人生價(jià)值到底是什么的時(shí)候，共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀給了我新的啟示：全心全意為人民服務(wù)。雖然我還不能完全領(lǐng)會(huì)和詮釋這句話的深刻含義，也很少按照這句話的思想去做，但至少此時(shí)此刻，“為人民服務(wù)”已深深扎根于我的心里，并且在時(shí)間的長(zhǎng)河中，它隨時(shí)都可以發(fā)芽，開花，結(jié)果。

歌德有句名言：“你若喜愛自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。” 如今，我很高興看清了自己追求的人生價(jià)值，從現(xiàn)在起，我要用自己的實(shí)際行動(dòng)去創(chuàng)造價(jià)值。也許我成為不了天神，也不是一名“金燕子”，但我有著天神的勇敢和熱忱，“金燕子 ”的奉獻(xiàn)和愛心。相信自己通過黨校的學(xué)習(xí)，我的思想常情有更大的提高，成為一名真正心系他人，幫助他人的人。

此致

敬禮

匯報(bào)人：xiexiebang

日期