第一篇：通過一個(gè)成功人士的案例分析人生價(jià)值的追求與實(shí)現(xiàn)

通過一個(gè)成功人士的案例分析人生價(jià)值的追求與實(shí)現(xiàn)

班級：高乘1502

姓名：陳君睿

摘要：陳歐的早期求學(xué)經(jīng)歷和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，用舉例論證的方法得到應(yīng)該從生活中發(fā)現(xiàn)成功的機(jī)會(huì)，應(yīng)該不斷的充實(shí)自己，豐富自己的學(xué)識(shí)。不甘于平凡的人，會(huì)有回報(bào)的。

關(guān)鍵詞：奮斗、追求、實(shí)現(xiàn)。學(xué)會(huì)去享受失敗。

追求成功是人生永遠(yuǎn)的目標(biāo)?？释晒?，人之常情。但在茫茫人海中卻只有少數(shù)人能夠打開成功的大門，成為人類的精英。同在藍(lán)天下，為何只有這少數(shù)人能夠創(chuàng)造出人生的輝煌，而大多數(shù)人卻壯志難酬。下面我們可以通過一個(gè)成功人案例來分析人生價(jià)值的追求與實(shí)現(xiàn)。

我相信很多人都知道陳歐，也許你們知道他只是因?yàn)樗慌谧呒t的廣告——“我是陳歐，我為自己代言”。但是你們有沒有注意到他是如何走到今天的。

陳歐漢族出生地四川德陽。早期求學(xué)經(jīng)歷：陳歐的家鄉(xiāng)在四川省中江縣，少年時(shí)代的陳歐小學(xué)拿過不少奧數(shù)的獎(jiǎng)，小學(xué)畢業(yè)直接跳級讀初二。至16歲，陳歐機(jī)緣巧合發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年德陽的全額獎(jiǎng)學(xué)金留學(xué)項(xiàng)目。陳歐考取新加坡南洋理工大學(xué)并拿到全額獎(jiǎng)學(xué)金。

陳歐大學(xué)讀的是計(jì)算機(jī)，業(yè)余愛好是掙錢。打游戲比賽。和時(shí)下大多數(shù)大學(xué)生一樣，陳歐在大學(xué)期間經(jīng)常參加游戲比賽。但有所不同的是別的參賽選手把打魔獸當(dāng)成生活，而陳歐只是在參賽前的三四天才抽空練習(xí)一下。最好成績是曾獲新加坡《魔獸爭霸》前三。

陳歐通過參加游戲比賽很快就發(fā)掘到了商機(jī)，這也就成就了陳歐打造全球領(lǐng)先的在線游戲平臺(tái)GGgame。

2009年，陳歐發(fā)現(xiàn)自己與公司不合拍，于是賣掉公司。在GGgame發(fā)展得不錯(cuò)時(shí)，不甘心現(xiàn)狀的陳歐決定去斯坦福大學(xué)讀MBA，擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備。與此同時(shí)，留學(xué)斯坦福讓陳歐還結(jié)識(shí)了第二位創(chuàng)業(yè)伙伴戴雨森。

2009年7月，陳歐在畢業(yè)后的第三天回國，開始第二次創(chuàng)業(yè)。他帶著一個(gè)全新的項(xiàng)目，找到了已經(jīng)2年沒有聯(lián)系過的投資人徐小平。早在2007年7月的一天，還是斯坦福大學(xué)學(xué)生的陳歐飛回北京，為創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目融資。經(jīng)朋友介紹，陳歐在飯店結(jié)識(shí)了未來最重要的創(chuàng)業(yè)恩師——真格天使投資人徐小平。兩人在飯店喝了一次茶，徐老師便決定投資他的GGgame。但陳歐這一次沒有拿徐老師的錢。

兩年后，當(dāng)陳歐從美國斯坦福畢業(yè)再次回國進(jìn)行創(chuàng)業(yè)時(shí)，陳歐在飯店又一次遇到了徐小平。徐小平向陳歐的項(xiàng)目投資了18萬美元，順便還給陳歐的團(tuán)隊(duì)一套房子作為辦公場地。斯坦福師弟戴雨森也放棄學(xué)位回國追隨陳歐。陳歐選擇游戲行業(yè)，成立了Reemake公司，創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目是在社交游戲中內(nèi)置廣告。很快發(fā)現(xiàn)，他們搬來的國外模式在中國行不通。

從陳歐的早期求學(xué)經(jīng)歷我認(rèn)為人生不應(yīng)該滿足于現(xiàn)狀。應(yīng)該從生活中發(fā)現(xiàn)成功的機(jī)會(huì)，應(yīng)該不斷的充實(shí)自己，豐富自己的學(xué)識(shí)。

創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷：陳歐發(fā)現(xiàn)中國的廣大女性消費(fèi)者對于線上購買化妝品的信心不足，線上化妝品行業(yè)沒有領(lǐng)頭羊企業(yè)存在?；瘖y品就是新大陸。他總結(jié)出了三個(gè)“可行條件”。首先，電子商務(wù)在中國正在高速發(fā)展是不爭的事實(shí)；其次，化妝品需求很大，但市場上還沒有一個(gè)可信的化妝品網(wǎng)站；最后，做這個(gè)別的男人不好意思做的行業(yè)反倒給了自己機(jī)會(huì)。合伙人之間有了激烈的爭吵，陳歐要做電商，戴雨森提議做社區(qū)。他們這邊爭執(zhí)不休之際，國內(nèi)刮起了團(tuán)購熱。陳歐提議先借著團(tuán)購的方式做著玩，憑感覺一步一步來。由于公司的流動(dòng)資金只剩下30萬，只好一面繼續(xù)著游戲廣告業(yè)務(wù)，一面用了兩天時(shí)間，在技術(shù)上讓團(tuán)美網(wǎng)（聚美優(yōu)品前身）上了線。

5月16日在紐交所正式掛牌交易，股票代碼為“JMEI”，開盤報(bào)價(jià)為27．25美元，收盤價(jià)為24．18美元，較22美元的發(fā)行價(jià)上漲近10%。CEO陳歐也成為美國紐交所史上最年輕的中國CEO。2014在胡潤IT富豪榜中陳歐排第16。

結(jié)論：不甘于平凡的人，會(huì)有回報(bào)的。嘗試多種不同的道路總會(huì)成功的。

第二篇：追求遠(yuǎn)大理想 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

追求遠(yuǎn)大理想 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

——我的大學(xué)觀

經(jīng)歷高考的洗禮，步入大學(xué)的殿堂，我的人生又出現(xiàn)了新一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但面對大學(xué)生活，我突然又感到茫然無措。我們怎樣才能適應(yīng)新生活新環(huán)境，為我們健康成長奠定基礎(chǔ)？怎樣才能為我們展開美好的未來打下基礎(chǔ)？

曾經(jīng)有人說過，大學(xué)4年，有人是飛出去的，有人是走出去的，更有人是爬出去的，為什么會(huì)有這么大的區(qū)別呢？我想是和他們大學(xué)時(shí)樹立不同的人生觀，價(jià)值觀，進(jìn)而制定不同理想，付出不同實(shí)踐有關(guān)的吧。

故而，我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀，人生觀，從而追求遠(yuǎn)大理想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

首先，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要樹立正確的三觀：世界觀，人生觀 價(jià)值觀。

人生價(jià)值是自我價(jià)值與內(nèi)在價(jià)值的統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻(xiàn)價(jià)值與精神貢獻(xiàn)價(jià)值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值的統(tǒng)一。樹立正確的人生觀是大學(xué)生成長的根本途徑。世界觀和人生觀時(shí)緊密聯(lián)系在一起的。作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)當(dāng)擯棄拜金主義，享樂主義，極端個(gè)人主義等腐朽人生觀的侵蝕，從而確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。我們也要有正確的價(jià)值判斷價(jià)值，當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女特別多，隨著物質(zhì)生活水平的提高，孩子們需要什么就給什么助長了一部分孩子自私，狹隘，唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。正確的價(jià)值觀可以讓我們說話做事經(jīng)過考慮“值不值得”，“有沒有益處”，“美不美”，這是對善惡美丑的判斷。離開大學(xué)后我們會(huì)成為什么樣的人，成就什么樣的人生，是事業(yè)有成，還是庸碌無為，還是卑鄙邪惡，很大程度上取決于人們有什么樣的人生觀，價(jià)值觀。

而正確的價(jià)值觀，世界觀，人生觀又是怎么形成的？這就需要繼承愛國傳統(tǒng)和弘揚(yáng)民族精神。學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，馬克思主義理論 科學(xué)發(fā)展觀，鄧小平理論，用科學(xué)的理論思想來武裝自己。中華民族精神的內(nèi)涵是以愛國主義為核心的，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息這些內(nèi)容都有助于當(dāng)代大學(xué)生成為四有公民，引導(dǎo)我們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上追求更高的道德目標(biāo)。

其次，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要樹立遠(yuǎn)大的理想。

科學(xué)的理想信念是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪，搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。在說長不長，說短不短的大學(xué)生活中，若沒有樹立一個(gè)科學(xué)的理想信念，一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，只顧玩樂度日，那我們將會(huì)一事無成。樹立遠(yuǎn)大的理想后必須付出實(shí)踐，追求理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的路途定然不是一帆風(fēng)順的。勇于實(shí)踐，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。再好的理想如果不付諸行動(dòng)，就沒有實(shí)際意義。無論是世界首富比爾蓋茨，還是蘋果之父喬布斯，他們都是樹立遠(yuǎn)大理想并勇于付出實(shí)踐的。追求遠(yuǎn)大的理想更需要我們擁有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，在我們擁有科學(xué)的文化知識(shí)同時(shí)，要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拍芨玫膶?shí)現(xiàn)人生價(jià)值。人生只有短短幾十年，作為外語系學(xué)生的我們應(yīng)當(dāng)抓住稍縱即逝的光陰，努力學(xué)好第二語言，豐富我們的科學(xué)文化知識(shí)，樹立良好的人生觀，價(jià)值觀，追求屬于我們的遠(yuǎn)大理想，或大或小，或平淡或轟轟烈烈。讓我們努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，無論成敗與否，但求無愧，瀟灑一生。

第三篇：教學(xué)案例成稿(實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值)

第十二課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

第3課時(shí)

授課時(shí)間：11.21

總62課時(shí)

一、教學(xué)課題：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

二、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能目標(biāo)：

識(shí)記：如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。

理解：(1)個(gè)人利益與社會(huì)、集體利益。(2)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。運(yùn)用：(1)聯(lián)系實(shí)際，分析說明個(gè)人利益與社會(huì)、集體利益的關(guān)系。

(2)分析說明為什么人的價(jià)值要在勞動(dòng)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)，討論分析追求個(gè)性的發(fā)展和強(qiáng)調(diào)與社會(huì)統(tǒng)一之間的關(guān)系。

2、過程與方法目標(biāo)：

(1)在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。(2)理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題。

(3)培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)對待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，分析說明正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的形成及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到處理個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，是我們成功的起點(diǎn)。通過實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件的教學(xué)，幫助學(xué)生走出自我，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，鑄就人生輝煌。

三、教學(xué)重點(diǎn)

1、人在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值。

2、在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

3、理解自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

四、教學(xué)難點(diǎn)：

1、人在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值。

2、理解自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

五、教學(xué)方法

1、自學(xué)引導(dǎo)法。課前布置相關(guān)問題，讓學(xué)生自學(xué)。讓學(xué)生在自學(xué)中，對本節(jié)課的基本知識(shí)點(diǎn)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，從而引發(fā)思考

2、事例探討式教學(xué)方法。師生共同討論、相互交流，由淺入深，由感性到理性由不自覺到自覺，讓學(xué)生掌握科學(xué)的方法論，并學(xué)會(huì)運(yùn)用這一方法去觀察和分析實(shí)際問題。

3、合作探究法，加強(qiáng)生生合作，師生合作，共同探討，打造高效課堂

六、教學(xué)手段：多媒體

投影

黑板 七

課時(shí)安排： 1課時(shí)

八、教學(xué)流程

（一）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。（多媒體展示）

2012感動(dòng)中國十大人物有： 林俊德：工作到最后一刻，陳斌強(qiáng)：“綁著”母親上班的孝子，何玥：主動(dòng)捐獻(xiàn)器官的小學(xué)生，高淑珍：守護(hù)“炕頭課堂”14載，張麗莉：“最美女教師”，高秉涵：執(zhí)著歸鄉(xiāng)的臺(tái)灣老兵，周月華、艾起：“爬”遍青山送醫(yī)上門，羅陽：用生命托舉殲-15 等 問題引入：為什么他們都能夠感動(dòng)中國？如何看待他們的人生價(jià)值？從價(jià)值觀角度看，感動(dòng)中國人物的行為對我們有什么哲學(xué)啟示？

引入本課課題并展示教學(xué)目標(biāo)：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)——即是如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的問題(二)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對性。

（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。

知識(shí)點(diǎn)

一、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值——是從創(chuàng)造的角度來看的

自主學(xué)習(xí)

1．勞動(dòng)著的人是幸福的：在這里主要闡釋了為什么勞動(dòng)著的人是幸福的，共講兩點(diǎn)：

(1)人只有在勞動(dòng)中，在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值。一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，意味著他為滿足社會(huì)和人民的需要所作出的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價(jià)值就越大，他的幸福感也就越強(qiáng)。

(2)勞動(dòng)是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。

(3)在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。

※補(bǔ)充：：勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)，是人的生命活動(dòng)的基本形式，是人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，是人之為人的內(nèi)在本性。

2．努力奉獻(xiàn)的人是幸福的——課本主要是從正反兩個(gè)方面來講的

(1)走不出自我的狹隘天地的人，不想奉獻(xiàn)他人和社會(huì)的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。

(2)愛我們的家人，愛我們的朋友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國，愛我們的世界，積極投于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

◇課堂探究：多媒體展示或?qū)W案

云南省寶山地委書記楊善洲兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為群眾做一點(diǎn)實(shí)事不要任何報(bào)酬”的承諾，退休后，主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，一干22年，建成面積5.6萬畝，價(jià)值3億元的林場，辭世前，他并沒有將林場留給家人，二是無償上繳給國家。

問題探究(1)楊善洲的事跡啟示我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人生價(jià)值？

答案：楊善洲兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民啟發(fā)我們要在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生真正價(jià)值 深度思考(2)有些富二代穿名牌，開名車，又不用工作，整日悠哉樂哉，這樣的人生是否更有價(jià)值？為什么有些人雖然有優(yōu)裕的物質(zhì)生活，還是覺得不開心、不幸福，甚至認(rèn)為生活沒有意義? 小組合作學(xué)習(xí)：

(1)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，一個(gè)人在勞動(dòng)中為社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富越多，他自身的價(jià)值就越大。

(2)勞動(dòng)著的人是幸福的，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。有些人雖然有優(yōu)裕的物質(zhì)生活，但如果不在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，不能走出自我的狹隘天地，不想奉獻(xiàn)他人和社會(huì)，永遠(yuǎn)不可能有真正的幸福。

◇跟蹤練習(xí)：

1、我們之所以說勞動(dòng)著的人是幸福的，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①人只有在勞動(dòng)中才能顯示自身的價(jià)值

②人只有在勞動(dòng)中，在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值

③在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段

④勞動(dòng)是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)活動(dòng)

A．①②③

h②③④

C．①③④

D．①②④

答案：A

2、擁有幸福人生的根本途徑是什么? 答案：(1)走出自我的狹隘天地，努力為他人和社會(huì)作貢獻(xiàn)。

(2)愛我們的家人，愛我們的朋友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國，愛我們的世界，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。

解析：努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，而要做到這一點(diǎn)，一是必須走出自我的狹隘天地，二是要學(xué)會(huì)“愛”，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。因此，在回答時(shí)劃分為兩個(gè)層次即可。知識(shí)點(diǎn)

二、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

自主學(xué)習(xí)1．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)——是從實(shí)現(xiàn)的客觀角度來看的

主要把握三點(diǎn)，首先，明確人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)是社會(huì)提供的客觀條件，人的生存、發(fā)展及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。然后，從反面來論證：完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗’’和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。最后，得出結(jié)論：人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

◇小組合作探究：多媒體展示

材料一：朱亞光，我國核科學(xué)事業(yè)的主要開拓者之一新中國成立后，朱亞光呼吁大家回國，：我們都在中國長大 的，我們都受了20多年的教育，自己不曾種過一粒米，不曾挖過一塊煤，我們都是靠千千萬萬中日勞動(dòng)的工農(nóng)大眾的血汗供養(yǎng)長大的。他慶幸自己的當(dāng)年回國。

材料二：朱亞光認(rèn)為只有把個(gè)人命運(yùn)與祖國命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把自己的聰明才智獻(xiàn)給祖國，個(gè)人價(jià)值和理想才能實(shí)現(xiàn)。40多年來，他為中國核武器事業(yè)做出哦了貢獻(xiàn)，被授予兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)?問題探究：（1）朱亞光是成功者，僅靠他個(gè)人奮斗能成功嗎？為什么？

◇探究提示：(1)個(gè)人的生活和發(fā)展，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果，完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。

(2)朱亞光在處理自己與他人、集體關(guān)系時(shí)，自覺把國家集體利益放在首位，這啟示我們，只有正確處理好個(gè)人與他人、集體的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

深度思考：（搶答）在個(gè)人與社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，是否意味著抹殺個(gè)性發(fā)展？

探究提示．正確認(rèn)識(shí)和追求人的個(gè)性發(fā)展

(1)強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。

(2)人的個(gè)性表現(xiàn)于對他人、對社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式，而不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)。

注意：教材“相關(guān)鏈接”引用愛因斯坦的名言告訴我們，任何人即使再偉大的人物，他的生存和發(fā)展，他的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都離不開社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果?！蟾櫨毩?xí)：

1、對人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)和他人的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，不正確的是（）

A．二者是統(tǒng)一的，個(gè)人只有在與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值

B．人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)完全靠個(gè)人的奮斗

C．人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果

D只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值

答案：B

2、我們所處的時(shí)代是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，追求人的個(gè)性發(fā)展本身也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。但人們在 追求個(gè)性發(fā)展過程中，應(yīng)該（）①把個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一起來，在統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值②以“新潮”和時(shí)髦作為標(biāo)準(zhǔn)

③表現(xiàn)為對他人、對社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式④表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)

A．①②

B③④

C①③

n②④

答案C 知識(shí)點(diǎn)

三、在砥礪自我中走向成功——是從實(shí)現(xiàn)的主觀角度來看的

◇小組合作探究：多媒體展示劉偉自小殘疾，依然用腳彈鋼琴，并獲得成功的事例，看后回答

(1)她的成功之路是怎樣走出來的?

(2)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)除了具備必要的客觀條件外，還需要哪些主觀條件? ◇探究提示：(1)她頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，戰(zhàn)勝病魔，不斷發(fā)展和完善自己，并在為社

會(huì)的奉獻(xiàn)中走向成功。

(2)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要的主觀條件有：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。

1．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。

人的先天條件是無法改變的，后天的努力卻人人都能做得到，關(guān)鍵是看我們愿不愿做、怎樣去做。只有不斷戰(zhàn)勝人生旅途上的挫折和失敗才能越走越遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

◇跟蹤練習(xí)： 面對人生旅途中遇到的挫折和失敗，正確的態(tài)度是（）

A．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，戰(zhàn)勝困難和挫折

B．盡量回避和繞開困難和挫折

C．努力尋求造成挫折和失敗的客觀原因

D．怨天尤人，悲觀失望

答案：A

2．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。◇課堂探究：結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣咦陨淼乃刭|(zhì)。

◇探究提示：認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)和把握黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的思想政治素質(zhì)自覺加強(qiáng)品德修養(yǎng)，提高自己的道德素質(zhì)；努力學(xué)習(xí)各科知識(shí)，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)；自覺參加心理健康教育活動(dòng)，增強(qiáng)心理素質(zhì)；加強(qiáng)鍛煉，積極參加體育活動(dòng)，以提高身體素質(zhì)。

在這里，首先結(jié)合“課堂探究”活動(dòng)，明確個(gè)人素質(zhì)所包含的內(nèi)容。然后弄清個(gè)人素質(zhì)高低與人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)系。一般來說，能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生。全面的能力可以幫助人們應(yīng)對不同的生活場景，解決多樣的人生難題，把握難得的人生機(jī)遇，從而為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空問。

◇跟蹤練習(xí)：生長在社會(huì)主義新時(shí)期的當(dāng)代青少年，應(yīng)該充分利用客觀條件，創(chuàng)造主觀條件，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。而創(chuàng)造主觀條件，十分重要的就是()A要?jiǎng)?chuàng)造良好的社會(huì)生活環(huán)境和工作環(huán)境

B要全面提高自身的素質(zhì)

C要提高思想政治素質(zhì)

D．要提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì) 答案：B 3．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。

◇課堂探究：艾青的《光的贊歌》反映了詩人什么樣的心態(tài)?對你有什么啟發(fā)? ◇探究提示：反映了詩人把自己全部的心血和畢生的精力奉獻(xiàn)給社會(huì)的堅(jiān)定理想信念。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須樹立堅(jiān)定的理想信念，以正確的價(jià)值觀指引自己的人生之路。

人不可能生活在真空之中，排除各種錯(cuò)誤思想和社會(huì)中的一些消極因素對我們的沖擊，堅(jiān)定正 確的理想信念，時(shí)刻用正確的價(jià)值觀支撐自己，只有這樣，才能沿著正確的人生道路不斷前進(jìn)?！蟾櫨毩?xí)：“人們總是不斷地從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)存在出發(fā)，提出一個(gè)又一個(gè)的理想，總是在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，又提出更高的奮斗目標(biāo)。人生價(jià)值就是這樣不斷地在追求和實(shí)現(xiàn)理想的奮斗中實(shí)現(xiàn)?！边@一事實(shí)說明（）

A．人們對理想的不斷追求是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神動(dòng)力

B．理想足對社會(huì)存在的反映

C．理想對社會(huì)發(fā)展都有促進(jìn)作用

D．理想對人生有重要意義，是人生前進(jìn)的方向

答案：A

（四）課堂小結(jié)，見板書設(shè)計(jì)

教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容（參照板書），進(jìn)行總結(jié)。本課主要講了人生價(jià)值的創(chuàng)造的根本途徑——?jiǎng)趧?dòng)和奉獻(xiàn)：人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主觀條件和客觀條件，再次回顧教學(xué)目標(biāo)。

（五）當(dāng)堂檢測。

判斷搶答：

(1)只有極少數(shù)天才人物才會(huì)出現(xiàn)脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”。

(2)能力卓越的人都可以創(chuàng)造出卓越的人生。

(3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。下列關(guān)于個(gè)人素質(zhì)高低與人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，正確的是

①素質(zhì)高、能力強(qiáng)的人，人生價(jià)值大。

（）②一般來說，素質(zhì)高、能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生。

③全面的能力可以為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間。

④人的素質(zhì)的高低決定人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度。

（）提示：(1)×(2)×(3)①× ②√ ③√ ④×

（六）、板書設(shè)計(jì)

（七）、教學(xué)反思

新的課程標(biāo)準(zhǔn)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合。本教學(xué)設(shè)計(jì)，充分貫徹了這一教學(xué)理念，沒有拘泥于教材的理論框框，而是通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，充分重視學(xué)生的主體地位，把自主學(xué)習(xí)與合作探究結(jié)合起來，真正做到了動(dòng)耳聽、動(dòng)眼看、動(dòng)手寫、動(dòng)腦思、動(dòng)口議、動(dòng)嘴說，在分析個(gè)別材料的過程中，理解和掌握了普遍性的知識(shí)，并且提高了分析問題、解決問題的能力。

從上課的過程來看，學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)的積極性是很高的，關(guān)鍵是教師能否真正轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，從而放下架子，從臺(tái)上走到臺(tái)下，從臺(tái)前走向幕后，把課堂還給學(xué)生，把時(shí)間還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生。

（八）課后作業(yè)

【新聞播報(bào)】 2012年5月10日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤對學(xué)習(xí)宣傳吳孟超同志先進(jìn)事跡作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要大力宣傳吳孟超院士的先進(jìn)事跡和高尚醫(yī)德，宣傳他的愛黨愛國愛民情懷，要把宣傳優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡作為慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年活動(dòng)的重要組成部分。

吳孟超同志從青少年時(shí)代就追求光明和進(jìn)步，在民族危亡之際毅然選擇歸國、入黨、參軍，68年來始終以赤子之心滿腔熱忱地為黨工作、為國爭光、為民解難，作出了突出貢獻(xiàn)。作為一名黨員，他對黨無比忠誠，始終堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念，為黨的事業(yè)忘我工作；主刀完成14 000多臺(tái)手術(shù)，耄耋之年仍堅(jiān)持親自上手術(shù)臺(tái)；作為一名醫(yī)生，他把我國肝臟外科事業(yè)提高到世界領(lǐng)先水平，榮獲了國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，被軍委授予“模范醫(yī)學(xué)專家”榮譽(yù)稱號(hào)，最近國際有關(guān)組織又將一顆小行星命名為“吳孟超星”。(1)從吳孟超身上，我們可以看出人的價(jià)值是什么？

(2)吳孟超的做法帶給我們哪些實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示？ 思路點(diǎn)撥

本題以吳孟超先進(jìn)事跡為背景，考查人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí)。第(1)問，考查學(xué)生對人生價(jià)值的理解，屬于基礎(chǔ)題，依據(jù)教材回答原理知識(shí)，再簡單聯(lián)系材料即可。第(2)問，問題中的“啟示”即如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，除回答本框題知識(shí)，還要聯(lián)系前面所學(xué)的價(jià)值觀、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，綜合作答。參考答案

(1)①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。吳孟超用自己的實(shí)際行動(dòng)，生動(dòng)地詮釋了人生價(jià)值的真諦。

②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。吳孟超用實(shí)際行動(dòng)贏得了國家和社會(huì)對自己價(jià)值的尊重和肯定。

(2)①樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。②在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。

③在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。④要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，具有堅(jiān)定的理想信念。

價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

教 學(xué) 案 例

高 二 教 師 趙 偉 佳

第四篇：人生價(jià)值的評價(jià)與實(shí)現(xiàn)

三、人生價(jià)值的評價(jià)與實(shí)現(xiàn) 人生的意義，需要從人生價(jià)值的角度進(jìn)行審視和評價(jià)。對人生價(jià)值及其相關(guān)問題的正確認(rèn)識(shí)，是人們自覺朝著選定的目標(biāo)努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價(jià)值的人生的重要前提。

（一）正確評價(jià)人生價(jià)值

人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值。評價(jià)人生價(jià)值的根本尺度，是看一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。在今天，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，最重要的就是看一個(gè)人是否用自己的勞動(dòng)和聰明才智為國家和社會(huì)真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)?？陀^、公正、準(zhǔn)確地評價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)方法。

堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。每個(gè)人的職業(yè)不同、能力大小不同，對社會(huì)貢獻(xiàn)的絕對量也不同，不能簡單地認(rèn)為能力大的人就實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，能力小的人就沒有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?？疾煲粋€(gè)人的人生價(jià)值，要把個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)同他的能力以及與能力相對應(yīng)的職責(zé)聯(lián)系起來。任何人只要在自己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，就應(yīng)該對他的人生價(jià)值給予積極肯定的評價(jià)。

堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。人的生產(chǎn)勞動(dòng)是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)和精神生產(chǎn)勞動(dòng)的統(tǒng)一及兩種生產(chǎn)勞動(dòng)成果的相互轉(zhuǎn)化。社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步是物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展與進(jìn)步。評價(jià)人生價(jià)值，既要看一個(gè)人對社會(huì)作出的物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要看他對社會(huì)作出的精神貢獻(xiàn)。

堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，評價(jià)人生價(jià)值的大小應(yīng)主要看一個(gè)人對社會(huì)所作的貢獻(xiàn)，但這并不意味著要否認(rèn)人生的自我價(jià)值。人的自我完善和全面發(fā)展、人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)；而人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，又有助于個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。

（二）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。人生價(jià)值是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會(huì)客觀條件。在人類歷史上，許多有抱負(fù)有才能的人之所以未能實(shí)現(xiàn)自己的人生追求，就是因?yàn)槿狈σ欢ǖ纳鐣?huì)條件。一般說來，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)客觀條件也在不斷改善。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就，中國特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了有利條件和機(jī)遇。大學(xué)生要珍惜難得的歷史機(jī)遇，把自己的人生追求建立在正確把握當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展實(shí)際的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。人的自身?xiàng)l件會(huì)有一定的差異，某一個(gè)具體的價(jià)值目標(biāo)，對這個(gè)人來說是恰當(dāng)?shù)?、比較容易實(shí)現(xiàn)的，而對另一個(gè)人來說卻未必如此。大學(xué)生正處在自己一生中最美好的時(shí)期，長身體、長知識(shí)、長才干，風(fēng)華正茂，每天都有新收獲，每天都有新期待。在這樣一個(gè)特殊階段，大學(xué)生或多或少會(huì)受自身社會(huì)經(jīng)驗(yàn)偏少、知識(shí)儲(chǔ)備不夠等方面的限制，容易把主觀的想象當(dāng)作對自身?xiàng)l件的認(rèn)知。因此，大學(xué)生要針對自己成長成才過程的實(shí)際，注重完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、豐富社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，努力客觀認(rèn)識(shí)自己，準(zhǔn)確把握影響人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的自身?xiàng)l件。

不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。人在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程中不可避免地要受到客觀條件的限制，但這并不是說，人的主觀努力就不起作用。事實(shí)上，個(gè)人的主觀努力，在相當(dāng)大的程度上也決定著人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度。正如人們經(jīng)常說的，沒有條件可以創(chuàng)造條件。人的能力具有累計(jì)效應(yīng)，能夠通過學(xué)習(xí)、鍛煉而得以提升。大學(xué)生可塑性強(qiáng)，可以通過各種方式和途徑，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力，努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的良好條件。

第五篇：就業(yè)與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題

就業(yè)與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題

五四青年節(jié)到來之際，總書記給保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生群體代表回信，傾情寄語廣大青年，在河北廣大干部群眾中引起熱烈反響。

總書記在回信中強(qiáng)調(diào)，同人民一道拼搏、同祖國一道前進(jìn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國，是當(dāng)代中國青年正確的發(fā)展方向。這一論述清晰地指明了青年進(jìn)步的方向，也指明了人生前進(jìn)的方向。實(shí)踐證明，青年的成長、個(gè)人的奮斗，只有與國家和民族的需要真正統(tǒng)一起來，把個(gè)人的夢想與民族復(fù)興中國夢緊密相連，才能創(chuàng)造永恒的青春、不朽的篇章。保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生群體正是把個(gè)人的事業(yè)夢、家庭的幸福夢融入邊疆地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展中，融入民族團(tuán)結(jié)和西部發(fā)展中，才能在荒涼的沙漠上書寫出不荒涼的人生。他們的先進(jìn)事跡，印證了個(gè)人的選擇只有契合祖國的需要、時(shí)代的需要、人民的需要，才會(huì)有意義有價(jià)值。當(dāng)前，面對思想領(lǐng)域的多元多樣多變，每個(gè)人都有自己的理想和追求，但離開了國家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、民族的振興，任何人的夢想和追求都難以變成現(xiàn)實(shí)，正可謂國家好、民族好，大家才會(huì)好。沒有了偉大祖國，我們將什么都不是。我們要以總書記回信為指引，以西部支教畢業(yè)生群體為生動(dòng)教材，深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，引導(dǎo)廣大干部群眾牢固樹立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)，樹立自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向，樹立愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則，時(shí)刻擺正服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國的價(jià)值坐標(biāo)，處理好自我與他人、權(quán)利與義務(wù)、理想與現(xiàn)實(shí)、眼前與長遠(yuǎn)、個(gè)人與集體、集體與國家之間的關(guān)系，將“小我”融入“大我”，在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中書寫別樣精彩的人生。

摘自《光明日報(bào)》 請回答：

（1）習(xí)近平的回信，給我們在正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的問題上有何啟示？（2）“保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生群體正是把個(gè)人的事業(yè)夢、家庭的幸福夢融入邊疆地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展中，融入民族團(tuán)結(jié)和西部發(fā)展中，才能在荒涼的沙漠上書寫出不荒涼的人生，”如何理解？

【參考答案】

（1）正確對待人生價(jià)值，不僅要正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的內(nèi)涵和特征，還要正確認(rèn)識(shí)和把握評價(jià)人生價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)。第一，人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。第二，人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。

（2）保定學(xué)院學(xué)生的就業(yè)選擇給我們這樣的啟發(fā)：在就業(yè)問題上，我們首先要樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀

應(yīng)該從以下三個(gè)方面努力，逐步樹立正確的擇業(yè)觀。其一，樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。其二，服從社會(huì)需要，追求長遠(yuǎn)利益。其三，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。

保定學(xué)院的事例告訴我們：一個(gè)人能否成才，并不取決于個(gè)人的一廂情愿，關(guān)鍵是必須把個(gè)人成才的主觀愿望同社會(huì)發(fā)展的客觀需要有機(jī)地結(jié)合起來，自覺地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀需要。任何一個(gè)偉大的理想，一定自覺的將個(gè)人的理想與國家的需要結(jié)合起來，自覺的將個(gè)人的命運(yùn)融入到為祖國建設(shè)的服務(wù)中去，在艱苦中鍛煉，在實(shí)踐中成才 其一，在艱苦中鍛煉是成才的必要條件。艱苦是開發(fā)人的巨大潛能的一種重要：動(dòng)力。真正的人才，就應(yīng)該是一個(gè)敢于面對艱苦的勇者，是一個(gè)善于戰(zhàn)勝艱苦的強(qiáng)者。中國古人歷來強(qiáng)調(diào)做人要立大志、吃大苦、耐大勞，講的就是這個(gè)道理。

“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”、“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”，這些格言警句都說明，在艱苦的環(huán)境中磨煉，是成長、成人、成才的必要條件。

其二，社會(huì)實(shí)踐是鍛造人才的熔爐。要成為人才，只有通過實(shí)踐。實(shí)踐出真知，實(shí)踐也是鑄造人才的大熔爐。實(shí)踐不僅是人才成長的動(dòng)力，而且是衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)。對于大學(xué)生來說，在實(shí)踐中成才的一條重要途徑是把自己的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)定位于到基層去、到農(nóng)村去、到邊疆去、到祖國最需要的地方去建功立業(yè)。這雖然是一個(gè)大家都熟悉的話題，但是在今天具有全新的時(shí)代內(nèi)涵。