第一篇：用堅定的自信為你鋪就成功之路

用堅定的自信為你鋪就成功之路

瑪利·科萊利說：“如果我是塊泥土，那么我這塊泥土，也要準備給勇敢的人來踐踏，”這是一個勇敢者的自信。

李白說：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保@是一個豁達者的自信。

還有人說：“唯有自信，才能從容”，這是個從容者的自信。他們?nèi)齻€人所表現(xiàn)出的人生主題不同，但卻有一個共同點—自信。自信是一個人成功的基石，是成功的源泉，是個人對自己所做準備的感性評估。任何一個人取得的成就，絕不會超出他自信所能達到的高度。相信自己是一種信念，是人對自身力量的一種確信，深信自己一定能作成某件事，實現(xiàn)所追求的目標。

一個人只有擁有了堅定的自信，他才能在遇到困難時，去披荊斬棘，全力拼搏，才會有那種不達目的決不罷休的氣勢和信念，只有他擁有了堅定的自信，那么他就有了明確的目標。做什么事都干勁十足，神情專注，會積極去給自己創(chuàng)造機會，把握機會，才能更快的登上成功之巔。例如文中所提到的羅文，通過他的種種表現(xiàn)，可以看出他的行為表達了一種強烈的自信，正是這種深深的自信打動了我們。羅文是一個普通而又偉大的的人，而他的偉大就突出表現(xiàn)在“自信”上，他在接受國家囑托時，并不是被迫接受，而是充滿自信。在艱難險阻面前，他從沒想過退縮。倘若沒有這份自信，羅文在遇到困難時，不會從容面對。面對茫然不知的未來，路上的層層封鎖，羅文仍然自信，這些困難難不倒他。他只所以能成功的把信送給加西亞，最大的因素就是他堅定的自信。

自信不能只停留在想象上，如果不去付諸行動，一切都是紙上談兵，要想成為自信者，就要像自信者一樣去行為。我們在生活中要自信的講話，自信的做事，我們的自信才能被正確樹立起來，自信是發(fā)自內(nèi)心的自我肯定，只有你自己相信自己，別人才會相信你。

自信必須是理智的、清醒的，他是建立在能夠正確認識自己的基礎上，盲目的自信則是自負，他不僅不會幫助你走向成功，反而會成為你成功路上的絆腳石。

在這里，所有的工作都是一環(huán)緊扣一環(huán)，有可能因為一時的疏忽而導致出現(xiàn)質(zhì)量問題，從而給公司造成很大的損失。我們雖然干的都是一些看似不起眼的工作，但是卻關乎著整個公司的生存命脈，我們只有把這每一件小事干好、干出色，才能干好大事，千萬不要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們要時刻提醒自己，告戒自己，要有全局意識，千萬不能因為自己的一點個人利益而去破壞公司的整體利益，我們應向羅文一樣，學習他自信的精神。

海浪885

第二篇：以愛鋪就成功之路

以情治班

陳明子

大家好，我是紅星職專的陳明子

我的治班方略是“以情治班”

職業(yè)學校的學生和其他同齡人一樣，擁有自己美好的愿望，他們想上大學，想當專家或教授、當科學家或藝術家……然而中考的失利，使他們在心理上受到了挫折，自信心受到了打擊。這時再得不到正確的疏導和教育，就會感到自己“不爭氣”“沒有用”，就會精神萎靡、無所適從。作為班主任必須針對學生的這個特點進行有效管理

魏書生說：“心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走入學生的心靈世界中，就會發(fā)現(xiàn)那是一個廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題，都會在那里找到答案?！卑嘀魅我拼课粚W生，與其進行平等的情感溝通。在生活上噓寒問暖，主動關心愛護他們；在思想和學習上鼓勵支持他們，積極幫助他們排憂解難。讓他們多參加集體活動，從中鍛煉才干，陶冶情操，增進團結，使他們真正感覺到班級的溫暖；要以長者和知心朋友的身份，啟發(fā)學生的良知與責任感，滿足學生的尊重需求，鼓勵他們重新認識自己的價值，明確努力的方向，懂得自尊自愛，走出自卑陰影，珍惜機會，奮發(fā)向上。只有“以情治班”，在師生之間架起信任的橋梁，才能“對癥下藥”，將管理工作做到實處

一、理解和尊重，架起師生信任的橋梁。

在學生處于徘徊不前時，教師首先要信任學生，以誠信的態(tài)度對待

學生，與他們敞開心扉，交流思想，用自己的真誠打動學生，取信學生。讓他們把真心話說出來，一吐為快，并幫助他們分析情況，解除思想顧慮。一旦發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點與長處，就給予鼓勵，那怕是一句“好樣的”“你能行”的安慰話，也會激發(fā)學生的上進心，鼓起學生自強的勇氣和自信的決心，會給學生戰(zhàn)勝自我的力量。世界上任何一個成功者都經(jīng)歷過挫折，因此要讓學生覺得受挫折并不可怕，怕的是不能面對現(xiàn)實、正視挫折。要使學生懂得誠信是立身之本、成才之根，只要自強不息，誠實做人，就沒有渡不過的難關，干不成的事業(yè)。只有以誠待誠，相互信任，才能消除學生的心理障礙，堅定自強的信心。還記得在開學不久的一堂計算機課上，盧剛在課上不完成老師的作業(yè)，還大肆喧嘩，計算機老師就在他的肩膀拍了一下，讓他安靜下來，可是他不但沒有安靜，反而大鬧課堂，說老師打人。見他這樣，我把他帶到操場，請他和我說說心里話。盧剛一開始還是吵吵嚷嚷，后來看見我耐心細致地詢問事情的經(jīng)過，他終于向我說了實話。原來這個計算機老師原來是他初中校的，他一上課盧剛就發(fā)現(xiàn)了，可是在和老師打招呼的時候，老師仿佛不認識他，弄得他覺得自己很沒有面子，所以以后只要計算機課盧剛就開始搗亂。我聽了盧剛的話，明白了事情的經(jīng)過，也知道了他的心思。我拉起他的手，輕聲說道：“陳老師理解你的想法，也理解那位老師的想法。你一定是在初中就是個問題生，讓老師以為你是在故意搗亂，其實只有你真心的對待別人，別人才會真心地對待你，就像我們倆之間，老師真心喜歡你，你才會喜歡老師的，對么？”我的話讓他不好意思地低下了頭。從此，教室

里出現(xiàn)了他認真聽講的面容，辦公室里出現(xiàn)了他為老師打水的身影，我更是成為了他的最尊重的老師。現(xiàn)在盧剛已經(jīng)是一汽豐田的一名稱職的線長，很受領導的重視。

二、關心和呵護，督促學生健康成長

擁有大量的住宿生是職專學校的特色，感情上、心靈上有極其脆弱，這就要求班主任像親人一樣給學生以最大程度的關懷與幫助。我從住宿生的飲食起居、課堂表現(xiàn)，到課余生活的安排和回家的安全，都密切關注，把他們當做自己的孩子。在端午節(jié)的時候我從家里拿來幾個自己包的粽子，下課的時候，我叫來所有的住宿生，請他們吃粽子，我說：“你們在家里都是吃家長包的，今天來嘗嘗老師親手包的粽子。看看味道有什么不一樣?！笨粗麄兝峭袒⒀实臉幼?，我欣慰的笑了。有人說住宿生不好管理，可是我們班的學生和我很親，他們喜歡我，愛戴我，所以常常聽宿管會的老師問我是怎么管學生的，他們怎么這么聽話，從來沒有賴在宿舍不上課，不穿校服進班的現(xiàn)象。我想是我用真心換來了學生的真心。細膩的生活關懷勝過豪邁的千言萬語，一句句暖人的話語，一聲聲貼心的叮嚀感動著學生，學生會親近你，信任你、愛戴你，把你當做可以避風擋雨的大樹，可以直言不諱傾訴的知己。

三、無私奉獻，點亮了集體前進的明燈

愛是無私的，愛更是偉大的。光接收愛而不去奉獻愛，這樣的人是自私的，也是社會不需要的。為了更好的教育學生，培養(yǎng)有素質(zhì)的人，我在接班之初都會組建一個學雷鋒小組，帶領學生們利用課余

時間，義務為學校、為車站、為社區(qū)、為養(yǎng)老院勞動，他們不怕苦，不怕臟，在夏天大汗淋淋地為養(yǎng)老院擦玻璃，在冬天在冰冷的水中清洗著汽車，有時在勞動中把手碰傷，但他們從來沒有抱怨，用實際行動把愛傳遞。

另外，我還利用各種活動讓學生學會感激，學會寬容。教師節(jié)的時候，我讓學生們集體給每位任課教師送一張賀卡，母親節(jié)的時候我讓他們給父母倒一杯水，元旦前我?guī)ьI班干部去貧困生家慰問。。通過這樣的教育，學生們懂得了什么是愛?？吹剿麄兌碌臉幼?，家長們對我給予了很高的評價。

通過實施情感教育，班級面貌有了很大的改善，上課秩序井然有序，大家積極參加學校的各項活動，展示自己的風采。全國DI大賽上王碩三人獲得了第一名，全區(qū)演講比賽上趙洋洋獲得了二等獎，計算機大賽上王煥金獲得一等獎。在2006年我所帶的班級獲得區(qū)級三好班集體稱號，2008年所帶班級獲得市級先進集體稱號。我本人也在2006、2009、2010三年被評為區(qū)級優(yōu)秀教師。

去年過年在我的QQ空間里有這樣的一個留言：陳老師，您好，我是琳琳，我馬上就要競選領班了，我希望得到您的祝福，因為您是最好的老師。還有一個叫做張秉恩的男孩經(jīng)常會在聊天中問我：“陳老師，您吃飯了么？工作別太累了”還有許許多多令人感動的留言。每當我回首班主任生涯的時候，眼前總是出現(xiàn)許許多多熟悉的面孔，心里頓時感到非常溫暖。是我用愛喚醒了學生們的愛，喚醒了學生們善良的心靈，是愛讓我的班級如此美麗

第三篇：給學生鋪就一條成功之路

給學生鋪就一條成功之路

有人說，老師像紅燭，燃燒自己，照亮他人；也有人說，老師像園丁，精心呵護著每一棵幼苗，我倒覺得老師更像一塊鋪路石。當學生在鼓足勁兒前進時，我們老師就要像鋪路石般把他們墊得高些、再高些，直到讓學生能登上更高的階梯為止；當學生在人生路上遇到泥洼與沼澤地時，我們老師更應該像鋪路石般義無反顧地墊在哪兒，幫助學生戰(zhàn)勝困難與挫折，迎接陽光燦爛的明天。當了這么多年的老師，我越來越覺得一位好的老師應具備鋪路石那種默默無聞、甘做奉獻的精神。

這兩年，我是這樣想的，也是這樣做的。我正在用自己的心血和汗水努力為學生鋪就一條條成功之路。讓學生不斷地認識自我，了解自我，并敢于超越自我、完善自我，在成功中奮進，在陽光中微笑。

一、“找路”

要給學生鋪就成功之路是一項復雜而繁瑣的工作，也是一門教育藝術。要鋪路得先找路。班主任應深入了解每一個學生，盡量為他們規(guī)劃好適合于自身健康發(fā)展的成功之路。學生來自不同的家庭，所受教養(yǎng)、熏陶不盡相同，在性格、興趣、意志和動機等各方面都存在著差異。我在廣泛接觸學生的同時，采取個別談心、班隊會、小制作、演講會、小競賽等多種生動有趣的活動，了解學生的內(nèi)心活動，感受

他們的情感世界。此外，我還特別注重于家訪工作，與家長商談對孩子的教育問題。這對改觀當前農(nóng)村家長家教意識淡薄，家教方法簡單粗暴，促進學校與學生家庭聯(lián)系與配合教育有極大的現(xiàn)實意義。相處一段日子，學生的一言一行，一舉一動也便了然于胸。學生的底子摸清了，教育也有了針對性。

學生章佳敏剛到我們班時，在作業(yè)本上，我發(fā)現(xiàn)她的字間架結構很好，但筆鋒相對欠缺。通過家訪，我了解孩子父親是個村官，本身有點藝術修養(yǎng)，且對孩子的家教比較重視。于是，我多次與孩子父親商討對孩子的培養(yǎng)教育，請孩子父親擔任檢查和批改任務。夏練三伏，冬練三九，不斷磨練意志，才藝不斷增長。經(jīng)過近兩年來我的精心指導與鼓勵教育，學生書法有了長足的進步，參加蕭山區(qū)書法比賽獲得了二等獎。這成功來之不易啊，其間有家長的關心，有自身的苦練，更有我的一番辛勤培育。這成功也與當初細致了解學生，找對適合于她發(fā)展的正確道路是分不開的。

對于后進生，我多發(fā)覺其“閃光點”，培養(yǎng)他們的自信心，走自強成功之路；對于中、優(yōu)等生，我努力激發(fā)其興趣，發(fā)展特長，走“合格+特長”的成功之路。這種以點帶面，以弱促強的做法使我的班主任工作收到了很大的成效。學生的潛能是無窮的，學生的表現(xiàn)欲望是強烈的，只要班主任多做發(fā)現(xiàn)，找對路子，每一位學生都將成為可塑之才。

給學生找好了，發(fā)展之路，接下來就得用愛去鋪就這條路，用情去澆灌這條路。實踐證明，師愛是促使學生進步，獲得成功的強大動力。高爾基曾說：“誰愛孩子，孩子就愛她，只有愛孩子的人，才可以教育孩子?！笔堑?，我在了解學生的同時，更以自己的滿腔熱情去幫助他們，用師愛的甘露去滋潤學生的心田。沐浴著師愛的學生也自然而然更親近于我了。“親其師則信其道?！边@時，班主任對學生的殷殷期望、敦敦教導才會轉化為學生上進的內(nèi)驅(qū)力，成為學生的精神支柱。

學生需要教師的愛，不幸的學生更需要教師的愛。學生劉子涵是個不幸的孩子，她身患血液病，生命受到嚴重威脅。我多次上門詢問病情及治療情況，發(fā)動學生一起定制了“早日康復”蛋糕前去看望，鼓勵她勇敢與病魔作斗爭。師愛處處在，真情暖人心。我們的關愛使劉子涵成為了一個意志更堅強的學生，讓她在逆境中奮進，這不也是一種成功嗎？我記得章佳敏曾在日記中這樣寫道“我給母校種下一棵樹，為母校留下一點綠；我給母校種下一棵樹，為母校留下一份情；我給母校種下一棵樹，感謝母校培養(yǎng)我的一片恩情?！倍嗪玫脑挵?，多好的學生啊，是呀，學生在思想上、行為上的每一點滴今年不，每一點滴成功都凝聚著班主任的無數(shù)心血。這也是自己班級的莫大成功。

如果說了解給學生找好了成功之路，師愛鋪就/*了成功之路，那么使學生初嘗甜頭，幫助他們上路，自己去開拓發(fā)展則是鋪就成功之路的最終目的。

每一次重大的成功都需要人們堅持不懈地去努力、去拼搏。它也是以一些小的成功為基礎的。如果在學生去取得成功的道路上多讓他們得到些小的成功，嘗到些甜頭，那么教師的期望往往會內(nèi)化為學生的愿望。這時，即使教師不去要求、不去輔導，學生們也會努力朝著自己所愿往的目標邁進，去爭取成功。因此，我們完全有理由相信，學生可能比教師做得還要好，甚至超過教師。在實際教學中，我有目的的多給學生創(chuàng)設些機會，讓他們嘗到甜頭，從而激勵他們向更大的成功飛躍。

為了提高學生的寫作水平，培養(yǎng)些熱愛文學創(chuàng)作的好苗子，我特意創(chuàng)設了些成功的機會，使其初嘗甜頭。我規(guī)定學生每雙休日寫一篇周記，自由命題、自由選材、自由組織，想寫什么便寫什么。改出來后，我讓周記寫得好的同學上講臺讀給同學們聽，在老師的贊許目光下，同學們羨慕的眼神中，讀的同學嘗到了甜頭，寫作積極性也更高了。在得到班內(nèi)肯定的同時，我又鼓勵學生積極投稿，爭取使他們得到社會的肯定，嘗到了更大的甜頭。功夫不負有心人，在我的精心輔導下，李劉思如、施佳瑩、徐小萌等人陸續(xù)發(fā)表自己的文章。在發(fā)表的基礎上，我再要求學生去爭取更大的成功。學生李劉思如就是這樣脫穎而出的其中一位學生。她的文章發(fā)表后，寫作熱情高漲，自己看書，多動腦，多練筆，寫作對于她來說并非是苦差事，而是一種樂趣。在杭州市星語書友會作文比賽中獲得了二等獎的好成績，自己也被推選參加浙江省四好少年的評選，成了全校師生備受注目的小明星。為她以后的人生道路奠定了輝煌。

學生得到輝煌時，我們師生一齊分享快樂，自己取得成功時我也和學生一同分享快樂，鼓勵他們不斷奮進，去爭取好成績。我以學生為榮，學生以我為榮，我們一齊為生活在這樣一個光榮的班集體中而感到自豪。學生的榮譽感強，凝聚力也強，班級工作也開展得有聲有色。我所帶的班級被評為校先進班級。

如果學生是一張紙，那么只要班主任用心去描繪，必將會變成一幅幅絢麗迷人的畫；如果學生是一泓清泉，那么只要班主任用情去醞釀，必將會變成一杯杯醇香芬芳的美酒。我細細回顧了自己在校的每一個日子，站在講臺前的每一分鐘。我覺得自己無愧于心，更無愧于教師的光榮稱號。一份付出一份收獲，我堅信自己的勤勤懇懇在寧圍的這片沃土上耕耘，必將獲得更大的收獲。

第四篇：堅定四個自信

從“三個自信”到“四個自信”

——論總書記對中國特色社會主義的文化建構

原標題：從“三個自信”到“四個自信”

總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”，就要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強調(diào)指出，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。

總書記關于“四個自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的譜系，凸顯了中國特色社會主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標志著我們黨對中國特色社會主義有了更加明確而開闊的文化建構。

“四個自信”重要論述，從歷史創(chuàng)造的厚度上彰顯了中國特色社會主義的文化依據(jù)

總書記明確指出：“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。中國特色社會主義，既是我們必須不斷推進的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保證?！边@就表明，堅持和發(fā)展中國特色社會主義不動搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實踐的選擇，也是當代中國和中國共產(chǎn)黨人始終不懈進行文化建設、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體性成果。展開來說，中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路；中國特色社會主義理論體系是指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論，是立于時代前沿、與時俱進的科學理論；中國特色社會主義制度是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進制度；同時，中國特色社會主義還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創(chuàng)造與意義建構，是我們黨和人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設社會主義先進文化的百年歷史進程中，堅韌不拔而又與時俱進地進行文化建設、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價值普遍性在當代中國充滿生機活力的現(xiàn)實展現(xiàn)與意義拓展。

“四個自信”重要論述的提出，反映了總書記堅持以中國為主體并注重從總體性這一內(nèi)在屬性來把握中國特色社會主義的理論創(chuàng)造，也對當代中國共產(chǎn)黨人和中國人民提出了必須要在更為廣闊的歷史時空中去堅守并擔當中國特色社會主義的文化使命、文化權利和文化責任的歷史要求，本質(zhì)上是在貫通歷史、當下與未來的文化創(chuàng)造的長時段歷史尺度上對中國特色社會主義的文化依據(jù)的深刻呈現(xiàn)。

在95年波瀾壯闊的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民推動中國先后跨過了“落后就要挨打”和“貧窮就要挨餓”這兩道巨大的歷史溝坎，為中華民族作出了偉大歷史貢獻。正所謂，“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。然而，面對當今世界全球化、市場化和信息化迅猛發(fā)展的歷史趨勢，面對當代中國成功實現(xiàn)大國崛起和民族復興的歷史關頭，中國共產(chǎn)黨人和中國人民能否推動中國特色社會主義在實現(xiàn)經(jīng)濟崛起的同時進一步實現(xiàn)文化崛起，能否成功跨過“失語就要挨罵”的新的歷史溝坎，進而為21世紀和人類世界對美好精神家園及其意義秩序的探索和造就貢獻中國力量，無疑也在深刻地考驗著當代中國共產(chǎn)黨人的文化眼光、文化胸懷、文化想象和文化本領。

人類歷史的演進和經(jīng)驗反復告訴我們，物質(zhì)成就的創(chuàng)造是具有基礎性、前提性的實踐和創(chuàng)造，而意義世界的創(chuàng)造則是更具超越性、穩(wěn)定性和深刻性的實踐和創(chuàng)造。因此，“四個自信”的重要論述的提出，不僅意味著我們必須從文化自信的角度去回溯并彰顯中國特色社會主義的發(fā)展歷程，更提示著中國共產(chǎn)黨和中國人民還必須在努力發(fā)展和完善中國特色社會主義事業(yè)的過程中，進一步展開當代中國偉大的文化創(chuàng)造與意義建構，從而在當今世界的文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，自覺地、牢牢地把握住中國特色社會主義的文化使命、文化權利和文化責任。

“四個自信”重要論述，從意義詮釋的深度上闡明了中國特色社會主義的文化本質(zhì)

總書記明確指出：“全黨同志必須牢記，我們要建設的是中國特色社會主義，而不是其他什么主義。歷史沒有終結，也不可能被終結。中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對美好社會制度的探索提供中國方案?！边@就表明，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，不僅要展開物質(zhì)的、經(jīng)濟社會形態(tài)的建設實踐，以展現(xiàn)中國特色社會主義的自然—歷史本質(zhì)，而且還必須同步展開能夠體現(xiàn)“以中國為主體”的文化建設和價值觀建設實踐，并以之作為我們判斷、把握、認同和推進中國特色社會主義的文化依據(jù)和價值觀標準。正是這一意義上，“四個自信”的重要論述的提出，正是從意義詮釋的深度上闡明了中國特色社會主義的文化本質(zhì)。

從“文化自信”的角度來詮釋中國特色社會主義的根基性、主體性和總體性，無疑是黨的十八大以來總書記的又一重要理論創(chuàng)新。這一理論創(chuàng)新的意義就在于：只有把握了中國特色社會主義的文化自信本質(zhì)，我們對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信才能獲得更基礎、更廣泛、更深厚的力量之源。而之所以說它更基礎，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關乎中國特色社會主義的發(fā)展方向和價值前景，關乎中國特色社會主義能否在人們的精神實踐領域獲得信念扎根與牢固認同；之所以說它更廣泛，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關乎中國特色社會主義能否堅實地走向廣大人民群眾的日常生活世界并獲得最廣泛的社會基礎和群眾基礎，關乎中國特色社會主義能否成為擔當并兌現(xiàn)“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”這一莊嚴承諾的歷史進程；之所以說它更深厚，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關乎中國特色社會主義能否具有延續(xù)并講清楚中華文明的歷史連續(xù)性、實踐主體性和價值普遍性的文化能量和意義功能。

就此而論可以看到，首先，“四個自信”的重要論述表明，中國特色社會主義作為道路、理論、制度和文化的總體，是以文化這一更基礎、更廣泛、更深厚的力量為支撐的具有中國主體性的偉大事業(yè)。這樣的一種對中國特色社會主義的總體性把握與意義建構，正是闡明中國特色社會主義科學內(nèi)涵的邏輯起點和理論制高點。

其次，“四個自信”的重要論述表明，中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民在創(chuàng)造并堅持中國特色社會主義道路、理論和制度的過程中和基礎上，堅持以馬克思主義文化觀為指導，堅持以當代中國的文化建設和文化強國實踐為基礎和本體，不斷追求對中國特色社會主義本身進行文化表達、價值創(chuàng)造和意義建構的歷史成果。

其三，“四個自信”的重要論述表明，中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民在不斷建設社會主義先進文化的過程中自覺地把文化繼承與文化創(chuàng)新、文化自覺與文化借鑒結合起來，不斷開顯出中國特色社會主義豐富的文化內(nèi)涵和卓越的文化高度的歷史成果。

其四，“四個自信”的重要論述還表明，中國特色社會主義的文化內(nèi)涵就在于，它始終堅持以中華文明5000多年發(fā)展中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭和根脈，始終堅持以我們黨和人民開展結束舊中國半殖民地半封建社會的歷史、完成中華民族有史以來最為廣泛而深刻社會變革的偉大斗爭孕育的革命文化為基礎和依托，以改革開放以來我們黨團結帶領中國人民進行新的偉大革命孕育的社會主義先進文化為主題和主線，推動了中華文明、科學社會主義和中華民族不斷煥發(fā)出新的蓬勃的文化生機與活力。也正是在這樣的意義上，我們說中國特色社會主義的文化本質(zhì)，就在于它內(nèi)涵了中華民族最深層的精神追求，代表了中華民族最獨特的精神標識，開啟了中華民族最廣闊的精神創(chuàng)造。

“四個自信”重要論述，從理想建構的高度上展現(xiàn)了中國特色社會主義的文化魅力

總書記指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求?！边@就表明，中國共產(chǎn)黨是有理想和追求的政黨，中國特色社會主義是有理想和文化魅力的偉大事業(yè)?！八膫€自信”重要論述的提出，由于把文化自信確立為中國特色社會主義的本質(zhì)維度和更基礎、更廣泛、更深厚的力量源泉，實際上也就從理想建構的高度上展現(xiàn)了中國特色社會主義永恒的文化魅力。

首先，“四個自信”的重要論述，是對中華民族天人合一、大同社會、天下為公、協(xié)和萬邦等古老理想的合理繼承。中華文明能夠延續(xù)5000多年而不中斷，以天人合一等為代表的理想境界起到了至關重要的作用。中華文明一系列古老而維新的理想追求把每一個中國人都緊密地連接在“自強不息”“厚德載物”“己所不欲、勿施于人”與“和而不同”的社會意義與倫理網(wǎng)絡之中，形成了超強的凝聚力、包容力和轉化力，成就出“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的個人理想和人文精神。因此，所謂中國特色社會主義的文化自信，首先就是對中華民族古老文化理想的繼承與自信。

其次，“四個自信”的重要論述，更是對堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定承諾和現(xiàn)實推進。馬克思主義經(jīng)典作家對實現(xiàn)人類解放的共產(chǎn)主義遠大理想的昭示，確立了人類解放的永恒精神燈塔；毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國革命與建設的具體實踐相結合奠定的中國革命和建設的文化理想包括“翻身求解放”“建設新中國”“為人民服務”等，培育了億萬群眾參加中國革命與建設的政治激情、犧牲精神和道德追求；改革開放以來尤其是十八大以來我們黨對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢這一新的歷史時期的文化理想的自覺與倡導，展現(xiàn)了中國特色社會主義的歷史成就、雄渾力量和輝煌前景。它們共同構成了中國特色社會主義文化自信的豐滿內(nèi)核和連續(xù)譜系。

其三，“四個自信”的重要論述，還是對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的堅定把握和推動形成人類命運共同體的正心誠意。進入21世紀以來，時代變化和中國發(fā)展的廣度和深度已經(jīng)遠遠超出了馬克思主義經(jīng)典作家當時的想象。與此同時，我國正處于社會主義的初級階段，事業(yè)的新發(fā)展和遭遇的新情況新問題，不僅需要我們在實踐上大膽探索、在理論上不斷突破，而且也需要我們在文化理想上實現(xiàn)新的充實和高瞻遠矚，通過面向并指向未來的“推動形成人類命運共同體”理念把當代西方文化霸權的現(xiàn)實性和不合理性都視為“當下的東西”而收攝并涵化在中華民族和我們黨的文化理想的視野和把握之中，從而牢牢占據(jù)推動人類社會進步、實現(xiàn)人類美好理想的道義制高點。對此，總書記明確指出：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”這就表明，確立中國特色社會主義高遠而務實的文化理想，并堅持以這一文化理想引領中國特色社會主義的現(xiàn)實的、具體的文化創(chuàng)造與意義建構，堅持文化自信，堅持問題導向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，把握世界潮流，堅定地追求中華民族偉大復興中國夢的理想，始終不渝地推動形成人類命運共同體和利益共同體，不僅將全面展現(xiàn)出中國特色社會主義事業(yè)的永恒魅力，而且也必將成就中國特色社會主義更為美好、更為廣闊的進步前景。

從“三個自信”邁向“四個自信”，是我們黨總結百年來團結帶領中華民族和中國人民進行不懈奮斗的實踐歷程和歷史經(jīng)驗的戰(zhàn)略抉擇，是立足當下并面向未來對中國特色社會主義內(nèi)含的總體性、主體性和普遍性的科學詮釋與意義把握，標志著中國特色社會主義達到了一種更新、更高的整體自信水平。正是在這一意義上可以說，總書記關于“四個自信”的重要論述及其對中國特色社會主義的文化建構，正在與實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢、“四個全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念等一系列新一屆黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略一道，推動著中國特色社會主義的發(fā)展邁向一種新的、具有總體性的話語表達和理論建構。

專家解讀總書記提出的“四個自信”有何深意？ 來源： 新華社2016年07月02日 14:55:34顯示圖片

新華社北京７月２日電（記者朱基釵、姜瀟、劉奕湛）總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立９５周年大會上發(fā)表重要講話指出，堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進。總書記提出的文化自信，有何深意？新華社記者第一時間采訪相關專家進行解讀。

文化與道路命運息息相關

總書記指出，當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會當水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

“把文化自信與道路自信、理論自信和制度自信并提，顯示了習總書記對文化自信的高度重視，也表明我們的中國特色社會主義文化更趨成熟，給我們的自信提供了堅實基礎。”中國社會科學院文學研究所研究員白燁認為，中國特色社會主義文化，既是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的結果，也是馬克思主義理論中國化的結晶。

中國社科院中國特色社會主義理論體系研究中心主任尹韻公表示，文化與道路命運息息相關。近代以來，多少民族精英、仁人志士為了救亡圖存引進了多少思想理論，直到最后選擇了馬克思主義。

“我們講中國共產(chǎn)黨的成功在于將馬克思主義普遍真理與中國具體實際緊密結合，這個中國具體實際就包括了與中國文化的結合，才能產(chǎn)生如此巨大的能量和生命力。”尹韻公說。

文化來自歷史面向未來

中國有五千年悠久歷史，中華文明是人類四大文明中唯一賡續(xù)不絕，沒有中斷過的文明。

總書記指出，在５０００多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。

北京大學藝術學院院長王一川認為，總書記講話在已有“三個自信”基礎上增加第四個自信即文化自信，意味著將我們民族的生活價值系統(tǒng)及其表達形式提升到中國特色社會主義理論體系的核心層面，使中國特色社會主義真正植根于中華民族文化的沃土，從中汲取源源不斷的生命力滋養(yǎng)，獲得活的靈魂。

中國作協(xié)副主席李敬澤認為，“四個自信”是一個相互聯(lián)系不可分割的整體，總書記指出文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，把我們黨對文化的功能和作用的認識提升到一個新的水平?！罢缈倳浰f，文化自信包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。因此，我們的自信不僅具有傳統(tǒng)的和歷史的根基，更是面向時代面向未來的?！?/p>

文化彰顯民族生命力

習近平指出：“歷史沒有終結，也不可能被終結。中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案?！?/p>

“文化作為一種基因、血脈和傳統(tǒng)，內(nèi)化于心、外化于行，滲透到人的活動的方方面面，也滲透到道路、理論和制度中，影響更廣泛深遠。”中央黨校副教育長兼哲學部主任韓慶祥認為。

“文化是一個國家持久發(fā)展的不竭動力，文化自信是國家興旺發(fā)達的重要支撐。”華中師范大學校長楊宗凱表示，將文化自信與“三個自信”上升到同一個高度，彰顯了中國共產(chǎn)黨帶領中國人民實現(xiàn)民族復興偉業(yè)的文化自主和文化自覺。

“一個民族的文化力強盛，這個民族的生命力就強盛?！币嵐J為，“中國方案”必須包含文化色彩和文化符號?！皣液兔褡宓姆睒s富強，不僅要靠經(jīng)濟實力，最終還要通過文化符號來表達，文化力量來展示。提出文化自信，實際上是中國軟實力的最好注釋。

第五篇：堅定理論自信

堅定理論自信，始終堅持馬克思主義的指導地位

實現(xiàn)中國夢必須堅持科學理論，這就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。世界上有各種各樣的理論、學說、主義。中國近代以來，差不多世界上有代表性的理論、學說、主義都在中華大地上嘗試過，但都沒有成功，也沒有在中華大地上真正扎下根來。歷史反復證明，一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。中國革命、建設和改革，必須以馬克思主義為指導，必須不斷推進馬克思主義中國化，這是中國近代以來社會歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯所決定的。

從馬克思列寧主義在中國廣泛傳播到馬克思列寧主義同中國工人運動相結合，從以馬克思列寧主義為指導到實現(xiàn)馬克思主義中國化的新飛躍，從馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍到第二次歷史性飛躍，反復證明了一個真理：馬克思主義是立黨立國的根本指導思想，馬克思主義只有同本國國情和時代特征緊密結合，在實踐中不斷豐富和發(fā)展，才能更好發(fā)揮指導實踐的作用。

堅定理論自信，必須一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。堅定理論自信，必須以改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。

堅定理論自信，必須始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，自覺同形形色色的錯誤思潮劃清界限。西方的那套理論，新自由主義也好，民主社會主義也罷，既不符合中國國情，也不反映中國人民和中華民族的根本利益，不可能為當代中國指出科學正確的發(fā)展道路和發(fā)展方向。同樣地，那種封閉僵化的觀念，既不能緊跟時代發(fā)展變化，也遠遠落后于中國改革開放和現(xiàn)代化建設實踐，也不可能為當代中國指出科學正確的發(fā)展道路和發(fā)展方向。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，是扎根于當代中國的科學社會主義。只有堅定不移地堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，才能使中華民族偉大復興的中國夢最終成為現(xiàn)實。我們必須有這樣的理論自信。

堅定制度自信，始終堅持社會主義制度自我完善和發(fā)展不動搖

實現(xiàn)中國夢必須堅持中國制度，這就是中國特色社會主義制度。適當而完備的制度，是人類社會穩(wěn)定發(fā)展的基本保障。一個國家選擇什么樣的社會制度，既是由這個國家的國情和性質(zhì)所決定，也是由這個國家經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史進程所決定。如同中國近代以來的歷史發(fā)展選擇了馬克思主義為指導、選擇了中國特色社會主義道路一樣，選擇人民民主專政的國體并在此基礎上發(fā)展出一整套中國特色社會主義制度，是中國近代以來經(jīng)濟社會發(fā)展的必然。

堅定制度自信，必須始終堅持人民民主專政的國體，始終堅持人民民主是社會主義的生命、人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心理念，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一。堅定制度自信，必須以保證人民當家作主為根本，以增強黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標，積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，堅持和完善中國特色社會主義法律體系，既積極借鑒人類政治文明有益成果，又不照搬西方政治制度

模式，堅定不移地發(fā)展社會主義政治文明。

堅定制度自信，必須堅信社會主義制度的優(yōu)越性，不斷鞏固增強識別和抵制各種錯誤主張的能力。只有始終堅持人民代表大會制度這一根本政治制度，人民民主才會彰顯生命力。只有始終堅持中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，社會主義協(xié)商民主才會保持旺盛活力。只有始終堅持民族區(qū)域自治制度，中華民族共同發(fā)展、共同繁榮、共同進步才會充滿希望。只有始終堅持基層群眾自治制度，才能在城鄉(xiāng)社區(qū)治理、基層公共事務和公益事業(yè)中實行群眾自我管理、自我服務、自我教育、自我監(jiān)督，保障人民依法直接行使民主權利。只有堅持和發(fā)展社會主義基本經(jīng)濟制度以及在此基礎上的社會主義市場經(jīng)濟體制，才能在科學發(fā)展中再創(chuàng)一個個中國奇跡。我們必須有這樣的制度自信。

道路自信、理論自信、制度自信，都根源于理論的徹底、堅定、清醒、自覺。用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，切實增強理論學習、宣傳、引導的針對性和實效性，在利益多樣、思想多樣的今天，意義尤為重大，任務尤為繁重。歷史經(jīng)驗表明，理論一旦掌握群眾，就會化為推動實踐的強大力量。作為理論工作者，要自覺肩負起黨和人民的重托，通過切實轉作風、正學風、改文風的實際成效，堅定全黨全社會的道路自信、理論自信、制度自信，堅定不移地走中國道路。

（執(zhí)筆：李捷）