第一篇：當代大學(xué)生應(yīng)具備的能力

當代大學(xué)生應(yīng)具備的能力

2008-08-29 21:13

大學(xué)是人生的重要階段，是鍛煉一個人能力的最佳舞臺。作為一名大學(xué)生，走出了忙碌的中學(xué)時代，開始了豐富多彩的大學(xué)生活。

當今社會是一個以市場經(jīng)濟為主體的競爭社會，其實質(zhì)是知識和人才的競爭，歸根結(jié)底是個人能力的競爭。

作為21世紀的大學(xué)生，面對當前社會的形勢，不得不提高自己的綜合能力，以適合當前市場經(jīng)濟體制的要求。針對當前大學(xué)生的就業(yè)實際和市場經(jīng)濟體制特點，我認為大學(xué)生應(yīng)具備七大能力，如下：

一：理論知識能力。一個優(yōu)秀的大學(xué)生必須擁有扎實的文化知識，包括專業(yè)知識和非專業(yè)知識，最終形成自己的知識體系。因為任何工作，無論是科學(xué)、教育研究，還是具體的實踐作業(yè)，都需要豐富的理論知識。大學(xué)生用自己廣闊的社會時間能力。所以，作為一名大學(xué)生，就應(yīng)該把課堂的知識和學(xué)好，同時，要多到圖書館博覽群書，增加自己的理論知識，到達充實自己的目的。

二：適應(yīng)環(huán)境能力。適應(yīng)能力是一個人綜合數(shù)值的反映，它與個人的思想品德，創(chuàng)造能力，知識技能等密切相關(guān)。大學(xué)生畢業(yè)之后，所面臨的是找工作，參加工作，然后定居。它們都是在不斷的變化的，所以，大學(xué)生要培養(yǎng)自己適應(yīng)社會環(huán)境能力。只有這樣，即使是在比較艱苦的環(huán)境下，也能夠變不利的因素為有利的因素，從而為大學(xué)生以后的事業(yè)的成功奠定堅實的基礎(chǔ)。

三：社會交際能力。人際交往是一門學(xué)問，它存在于社會的任何角落，它是人們實踐經(jīng)驗的結(jié)晶，在課本上是學(xué)不到的。大學(xué)生必須具備這個能力，它關(guān)系到大學(xué)生以后找工作的問題，而要具備很好的社會交往能力，大學(xué)生就要大膽地把握各種交流機會，培養(yǎng)自己與他人在心理方面的相通。同時，要做到誠實守信，人格平等。

四：語言表達能力。語言表達能力是大學(xué)生必須具備的又一項重要能力。學(xué)習、工作和社會人際交往等需要語言表達能力。社會競爭是人才的競爭，而一個人，就必須要有很強的語言表達能力，只有這樣，才能在市場競爭中處于不敗之地。若要具備這一能力，當代大學(xué)生首先要敢于說，這也是練好口才的前提；其次要做到有話可說（需要廣泛的知識面），這是練好口才的基礎(chǔ)；再次是要善于說話，注意什么場合說什么話，注重語言的得體，這是練好口才的關(guān)鍵。為此，大學(xué)生應(yīng)該抽出時間閱讀有關(guān)的文學(xué)著作和口才范文，多做練習，以便使自己的語言表達能力得到鍛煉和提高。

五：動手能力。動手能力是將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐工作的重要保證。對于大學(xué)生來說，畢業(yè)之后是從事教育教學(xué)研究、自然科學(xué)研究，還是在生產(chǎn)第一線從事技術(shù)管理工作。動手能力的強弱，都會影響著一個大學(xué)生的發(fā)展前途。為此，當代大學(xué)生就要勤動手，重實踐，多做實事，在扎實理論知識的指導(dǎo)下，提高自己實際動手能力。

六：競爭能力。競爭能力是人們順利完成某項活動多必備的一種心理特征，也是大學(xué)生及至人類都在追求的一種能力品質(zhì)。由于當前社會是一個激烈競爭的社會，從而競爭能力的培養(yǎng)尤為重要。再次，我們大學(xué)生應(yīng)注意幾點：

一、意識到競爭能力是自身發(fā)展和社會發(fā)展的需要；

二、要意識到競爭是實力的展示，掌握更多的技能技巧，善于抓住機會，勇于展示自己才會在競爭社會中獲勝；三要意識到競爭實際是人格的考驗，所以，大學(xué)生必須在競爭社會中保持健康積極的心態(tài)才能獲勝。

七：溝通能力。隨著現(xiàn)代社會的進步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，需要每個大學(xué)生都必須具備較強的溝通能力。溝通能力是社會交往的關(guān)鍵，一個具有很強溝通能力的人，能把工作做得得心應(yīng)手。而培養(yǎng)溝通能力需要自信心和必要的技巧。對當代大學(xué)生來說，應(yīng)注意以下幾點：一是要注意溝通中雙方的互惠和相互尊重；二是要學(xué)會站在對方的立場和觀點上看問題，了解對方的思想觀點；三是要積極地在矛盾和沖突中找共同點，提高溝通的技巧。但特別要注意的幾點：一是對別人任意的評價；二是不恰當?shù)脑儐?；三是命令的語氣；四是威脅的話語；五是高傲的態(tài)度；六是注意力不集中；七是言不由衷。

綜上所述，以上七大能力是當代大學(xué)生應(yīng)具備的能力。具備了這些能力，才真正地意味著大學(xué)生綜合能力的提高，才能競爭社會里游刃有余地獲勝。

第二篇：當代大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)與能力

當代大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)與能力

大學(xué)生是的優(yōu)秀群體，是未來社會發(fā)展的生力軍。大學(xué)生的素質(zhì)如何，直接影響和決定著中國現(xiàn)代化建設(shè)的進程和參與國際競爭的能力。直接影響和決定著歷史使命的完成和成才目標的實現(xiàn)。因此，當代大學(xué)生應(yīng)當適應(yīng)社會發(fā)展的需要，盡快使自己成為高素質(zhì)的創(chuàng)造型人才。

以下是作為當代大學(xué)生的我們所應(yīng)具備的幾項基本素質(zhì)和能力： 誠信立本

信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，守住人格。俗話說：“人無信不立，國無信不國?！比欢鴷r下，隨著社會大轉(zhuǎn)型時期各種機制的不完善以及市場經(jīng)濟加速發(fā)展帶來的急功近利心理，社會上出現(xiàn)了形形色色的“失信”現(xiàn)象。而這種情況的出現(xiàn)更是強調(diào)了誠信的重要性，加強了人么對誠信的重視程度。

誠信，是一個遍及全社會的課題，對大學(xué)生更是有著不一般的意義?，F(xiàn)代社會中，人們越來越看中誠信的品質(zhì)。大學(xué)生在校學(xué)習只是一個暫時的階段性的過程，最終我們還是要走入社會，走入市場。在將來的求職中，誠信將成為用人單位對求職者的素質(zhì)要求，誠信必將成為大學(xué)生的安生立命之本，這就要求我們要做誠信規(guī)范的力行者。每一個大學(xué)生在步入社會之前，都應(yīng)該認真地分析評價一下自己的價值觀和人生理念，樹立包括誠信在內(nèi)的健康的價值觀，把誠信這兩個字刻進我們心靈的深處，用一生的言行去實踐它。

只有當我們對于誠信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材。

適應(yīng)能力

大學(xué)生怎樣提高適應(yīng)社會發(fā)展的能力，分開來說也就是怎樣在社會發(fā)展迅速的今天，能夠在社會上立住腳，不至于被“優(yōu)勝劣汰”的競爭方式所淘汰。如果想在社會上好好的活著，并且想比別人活的好，在我們進入社會的時候就必須具備適應(yīng)社會發(fā)展的能力。這種能力就是根據(jù)客觀情況變化能隨機應(yīng)變地適時調(diào)節(jié)擇業(yè)行為能力?，F(xiàn)代社會是復(fù)雜多變的，要適應(yīng)這種狀況，保證自己從學(xué)校到社會順利過渡就應(yīng)該提高自己社會適應(yīng)能力。學(xué)校教育是基礎(chǔ)教育、通才教育。走上工作崗位后，有知識用不上、有些不夠用、有的要從頭學(xué)起，這就要求剛走上工作崗位的畢業(yè)生根據(jù)工作的需要去調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)及行為方式，盡快培養(yǎng)自己的社會應(yīng)變能力。

人際交往能力

溝通是人在社會上生存與發(fā)展最大最迫切的需要所在。妥善處理人與人之間的關(guān)系，并與他人和諧共處、共同發(fā)展。生活、工作中需要與

許多人交往，這就難免發(fā)生矛盾。作為大學(xué)生只有具備人際交往能力善于處理各種人際關(guān)系才能在工作中充分施展自己的才能。溝通是人在社會上生存與發(fā)展最大最迫切的需要所在。人們要想有所作為，學(xué)會溝通是基本條件。當今世界，新型人才最主要的特點在于是否具有溝通能力和溝通本領(lǐng)。有效的溝通已關(guān)系到人們社會心理、社會交往、經(jīng)濟合作效率、素質(zhì)教育以及社會文明建設(shè)的大問題。處于溝通時代的大學(xué)生，作為國家未來建設(shè)的棟梁，所肩負的責任促使他們應(yīng)該拓展交往的空間，與世界對話。傳統(tǒng)的大學(xué)生溝通范圍僅僅局限于“校園內(nèi)”，那種脫離于社會的“理想化”的溝通方式，嚴重影響了大學(xué)生的全面發(fā)展

所以作為當代的大學(xué)生在人際交往中，要以我們民族善良、誠實的傳統(tǒng)美德來善待他人，“將心換心”“以誠相待”，學(xué)會尊重他人；要換位思考，多為他人設(shè)身處地著想，這樣才能得到他人尊重；要學(xué)會能干大事，又能干小事的本領(lǐng)會處理具體問題時既堅持原則又不失靈活。注重社會實踐

社會實踐活動有利于大學(xué)生了解國情、了解社會，增強社會責任感和使命感?，F(xiàn)代大學(xué)生，大多是在書本知識中成長起來的，對我國的國情、民情知之甚少，而社會的復(fù)雜程度，遠不是僅憑讀幾本書，聽幾次講座，看幾條新聞就能了解的，社會實踐則為他們打開一扇窗口。大學(xué)生走向社會參加實踐，親身體驗生活，看到城鄉(xiāng)差別，感受貧富差距；在與人民群眾的接觸、了解、交流中受到真切地感染和體驗，從活生生的典型事例中受到深刻的教育和啟發(fā)，使思想得到升華，社會責任感和使命感得到加強。除此之外社會實踐有利于大學(xué)生正確認識自己，對自身成長產(chǎn)生緊迫感；有利于大學(xué)生對理論知識的轉(zhuǎn)化和拓展，增強運用知識解決實際問題的能力；有利于增強大學(xué)生適應(yīng)社會、服務(wù)社會的能力。有利于發(fā)展大學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新意識；有利于提高大學(xué)生個人素養(yǎng)，完善個性品質(zhì)。

作為新時代的大學(xué)生，積極參加社會實踐活動是非常有必要也是非常有意義的，隨著社會的發(fā)展，一個只有滿腹經(jīng)綸，卻沒有實際經(jīng)驗的人，在逐漸被社會淘汰，我們應(yīng)該在掌握理論知識的基礎(chǔ)上，真正的走上社會，將其應(yīng)用于其中

組織管理能力

包括計劃能力、組織實踐能力、決斷能力、指導(dǎo)能力和平衡能力。用人單位對具有一定交往能力的大學(xué)生越來越重視，許多單位挑選大學(xué)生時不僅注重學(xué)業(yè)成績同時對在校是否擔任學(xué)生干部、擔任過社會工作很感興趣。比起一個高學(xué)歷但是只知道管自己卻無法將同事或下屬組織起來的應(yīng)聘者，用人單位更偏重于招收一個學(xué)歷一般但是卻可以將員工組織調(diào)動起來的應(yīng)聘者。因此，大學(xué)生在校期間應(yīng)積極參加社會活動，盡量做一些社會工作，不斷增強自己的組織工作能力，是很有意義也很有必要的。

開拓創(chuàng)新能力

中國當代的大學(xué)生，有許多人重理論而輕實踐，因循守舊而不注重科技創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而事業(yè)上科技創(chuàng)新能力已經(jīng)成為大學(xué)生基本素質(zhì)之一。一則新聞指出，許多跨國公司認為，目前的中國大學(xué)畢業(yè)生僅有10%符合他們公司的用人標準。談及原因，這些跨國公司的用人部門不約而同提到了中國大學(xué)生過于淺薄的創(chuàng)新能力。在他們的眼中，最好的員工，值得公司用最好的待遇去挽留的員工是那些勇于創(chuàng)新、勇于開拓的人，而不是那些空有滿腹理論而不知如何去運用、去發(fā)揮的人?？萍紕?chuàng)新能力的重要性已經(jīng)獲得了普遍的社會認知，甚至已經(jīng)成為人才取舍的標準之一。當代大學(xué)生要想在求職過程中覓得一個理想的職位，培養(yǎng)自身科技能力是關(guān)鍵之一

二十一世紀是高科技發(fā)展的世紀，同時也是各種新思想、新知識、新文化大發(fā)展大融合的世紀，社會將會發(fā)生巨大的變化，中國也將步入世界強國行列，作為當代大學(xué)生的我們應(yīng)當從現(xiàn)在起努力學(xué)習，立志成才，將自己發(fā)展成為現(xiàn)代社會的骨干力量，努力學(xué)習科學(xué)文化知識，增強自身綜合素質(zhì)能力，掌握建設(shè)祖國，為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

第三篇：大學(xué)生就業(yè)應(yīng)具備的能力

大學(xué)生就業(yè)應(yīng)具備的能力

張德偉 原創(chuàng) | 2009-1-14 22:32 | 投票本文已獲編輯推薦

關(guān)鍵字： 就業(yè) 大學(xué)生 能力

大學(xué)生就業(yè)應(yīng)具備的能力

一、自我決策能力

自我決策能力是一個人能否獨立思考，果斷處事和獨立完成某項工作的能力。對于即將畢業(yè)走向社會的大學(xué)生來說，面臨求職擇業(yè)，別人的意見和忠告各種各樣，最終要靠自己決定，這就是對自我決策能力的一次檢驗。在未來的工作中，每一件事情每一個問題以及它們的變化進展都不可能像在學(xué)校那樣有老師給你作指導(dǎo)，而必須靠自己迅速作出決定，及時予以處理。因此，具有良好的自我決策能力對大學(xué)生就業(yè)是十分重要的。

二、適應(yīng)社會能力

適應(yīng)社會和改造社會是對立統(tǒng)一的兩個方面。現(xiàn)實生活常常不盡如人意，五彩紛呈的現(xiàn)實生活使剛剛步入社會的大學(xué)畢業(yè)生眼花繚亂，很不適應(yīng)。大學(xué)畢業(yè)生面對現(xiàn)實生活中的消極現(xiàn)象常常產(chǎn)生不安、不滿的情緒，而常常以改造社會為已任的大學(xué)生卻忽視了適應(yīng)社會這個前提。人類文明總是在繼承與創(chuàng)新的矛盾運動中發(fā)展的。適應(yīng)社會，正是為了擔當社會賦予我們的職責和使命。適者生存，生存正是為了發(fā)展。對社會、對環(huán)境的適應(yīng)，是主動的、積極的適應(yīng)，不是消極的等待和對困難的反映，更不是對消極現(xiàn)象的認同，大學(xué)生只有具備較強的社會適應(yīng)能力，走向社會后才能盡可能地縮短自己的適應(yīng)期，充分地發(fā)揮自己的聰明才智。

三、實踐操作能力

實踐操作能力是人們知識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑 借，是專業(yè)工作者必須具備的一種能力。在現(xiàn)實生活中，尤其是教學(xué)、科研、生產(chǎn)第一線，大學(xué)生實踐操作能力的強弱，將直接影響到其作用的發(fā)揮。比如，作為一名教師，只有豐富的知識還是不夠的，還要有把自己的知識傳授給學(xué)生的能力。因此，大學(xué)生應(yīng)注意克服只注重理論學(xué)習，而輕視實踐操作的傾向。一個大學(xué)畢業(yè)生如果在實踐操作上有過硬的本領(lǐng)，一定會受到用人單位的青睞。尤其對于醫(yī)學(xué)大學(xué)生。

四、表達能力

表達能力是指運用語言闡明自己的觀點、意見或抒發(fā)感情的能力，主要包括口頭表達能力和書面表達能力。一個人要想讓別人了解你，重視你，更好地發(fā)揮你自己的才能，其前提就是要有表現(xiàn)自己的能力。要準確表現(xiàn)自己，就離不開出色的表達能力。不僅在參加工作走向社會后，會立即強烈地意識到這一點，而且，在求職擇業(yè)的時候就會有深切的感受。比如撰寫求職信、自薦信、個人材料，回答招聘人員提問，接受用人單位的面試等，第一個環(huán)節(jié)

都需要較強的表達能力。

五、社交能力

社交能力實際上就是與他人相處的能力。社會上的人際關(guān)系遠不如學(xué)校中的同學(xué)、師生關(guān)系那么簡單。大學(xué)生步入社會后，要與各種各樣的人發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。能否正確、有效地處理、協(xié)調(diào)好工作生活中人與人的各種關(guān)系，不僅影響一個人對環(huán)境的適應(yīng)狀況，而且影響著他的工作效能、心理健康、生活的愉快和事業(yè)的成就。因此，大學(xué)生自覺地培養(yǎng)良好的社交能力非常重要。

六、組織管理能力

雖然不是每個大學(xué)畢業(yè)生都會從事管理工作，但是在實際工作中每個從業(yè)者都會不同程度地需要組織管理才能，現(xiàn)代社會職業(yè)表明，不僅領(lǐng)導(dǎo)干部、管理人員應(yīng)當具備組織管理才能，其它專業(yè)人員也應(yīng)當具備。隨著時代的發(fā)展，純“書生型”的人才已不能適應(yīng)社會的需要。近年來，許多用人單位在挑選錄用大學(xué)畢業(yè)生時，在同等條件下，往往會優(yōu)先考慮那些曾擔任過學(xué)生干部，具有一定組織管理能力的畢業(yè)生，這正反映了時代的客觀要求。以上主要是從普遍性這個角度來談大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)具備的知識和技能，此外，大學(xué)畢業(yè)生如能掌握一技之長，就更能增加順利就業(yè)。

企業(yè)視角下大學(xué)生就業(yè)應(yīng)具備的素質(zhì)

作者：王錫盤 文章來源：經(jīng)貿(mào)系 更新時間：07-06-18

論點一：企業(yè)最重視的是團結(jié)協(xié)作與敬業(yè)精神。

有一項調(diào)查顯示：企業(yè)對從業(yè)人員應(yīng)具備的素質(zhì)和能力，85%以上的企業(yè)將“團隊合作與敬業(yè)精神”放在首位；其次才是“專業(yè)水平”。這說明敬業(yè)精神、協(xié)作能力已成為企業(yè)錄用職工重要因素。事實證明，共同價值高于個體價值，共同協(xié)作高于獨立單干，集體高于個人，積極進取、愛崗敬業(yè)，已成為世界上許多出色公司注重的企業(yè)文化和心智模式，許多單位對那些具有從眾、溝通、合作意識的大學(xué)生較為欣賞。因為現(xiàn)代社會越來越需要發(fā)揮團隊精神，善于與他人合作共事，能正確處理好人際關(guān)系，既能領(lǐng)導(dǎo)他人，又能被別人領(lǐng)導(dǎo)。許多用人單位普遍歡迎學(xué)生干部，認為這些學(xué)生受過鍛煉，組織能力和管理能力比較強，較能適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境，就是這個道理。

論點二：企業(yè)最看重的是能吃苦耐勞的作風。

有這樣一個例子：2004年重慶理念產(chǎn)業(yè)有限公司招聘了21名應(yīng)聘大學(xué)生，在不到四個月的時間里，該公司陸續(xù)開除了20名本科生，只留下一名大專生。這些學(xué)生被開除的原因是他們的自身素質(zhì)和道德修養(yǎng)不能勝任公司的人才需求。很多剛剛被錄用的高校畢業(yè)生，不珍惜來之不易的工作機會，不愿意從工作底層做起，不滿現(xiàn)有工作待遇，不愿做具體細致的工作，不能吃苦。一些企業(yè)的經(jīng)理向走向社會工作崗位的大學(xué)生提出的希望是：端正工作態(tài)度、為人處事要注意細節(jié)、做誠信和善良的人?，F(xiàn)代企業(yè)競爭激烈，工作節(jié)奏快，企業(yè)關(guān)心的是自己的發(fā)展，企業(yè)評價一個員工，主要是看員工能否給企業(yè)創(chuàng)造價值，創(chuàng)造多少價值。論點三：企業(yè)最需要的是復(fù)合型人才。

既有一技之長，又能做到能觸類旁通，這是完成、勝任本職工作的前提，同時也是向?qū)I(yè)化人才發(fā)展的前提。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，本世紀人才是面向基層、面向生產(chǎn)和服務(wù)第一線的既懂技術(shù)又能操作的高素質(zhì)勞動者。從人才規(guī)格的要求看，現(xiàn)代企業(yè)急需復(fù)合型的管理和專業(yè)人才。尤其是容納相當數(shù)量高校畢業(yè)生的中小型企業(yè)、民營企業(yè)，這些企業(yè)經(jīng)濟

規(guī)模相對較小，人員精干，職能部門比較精簡，這就要求從事具體工作人員身兼數(shù)職，專業(yè)技術(shù)人員是一專多能的復(fù)合型人才。那些基礎(chǔ)知識扎實，知識面寬，既善于科研，又能從事開發(fā)應(yīng)用的人員，深受各行各業(yè)的歡迎。特別是除了本專業(yè)以外的自身特長。

論點四：企業(yè)最歡迎的是具有綜合素質(zhì)的勞動者。

綜合素質(zhì)的高低，將直接決定能否在激烈的市場競爭中找到適合自己發(fā)展的崗位。因此，這就要求高校畢業(yè)生必須具備足以保證自己生存和發(fā)展的基本的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。基礎(chǔ)理論、專業(yè)技術(shù)知識、相關(guān)知識三位一體是高校畢業(yè)生綜合素質(zhì)的主要組成部分，只有做到基礎(chǔ)知識扎實，專業(yè)技術(shù)知識精通，相關(guān)知識寬厚，就能基本做到一專多能，觸類旁通，在復(fù)雜多變的市場競爭中游刃有余。

第四篇：淺談當代大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)

淺談當代大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)

——瑤木蘭

一曲軍歌嘹亮，唱響了大學(xué)生活的奏鳴曲。當代大學(xué)生應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)，引發(fā)了我的深思。思索良久，滿腦子想法，惟借一句古訓(xùn)來展開陳述。古人云：修身，齊家，治國，平天下。

由斯，當代大學(xué)生首先應(yīng)該“修身”。在我看來，“修身”包括三個方面，分別是修體魄、修思想和修知識。人立世之根本，在于一副強壯的體魄，羸弱的體質(zhì)讓人在起跑線上就輸了。因此在人生通往成功的一切其他條件生效之前，首先必須要為自己打造一個健康的身體。繼而，要修思想，思想是人之靈魂所在。判斷一個人的好壞，常常通過個人行為而定，而行為就是個人思想的外在體現(xiàn)。由此可見，思想的好壞決定著人生方向的優(yōu)劣。要做一個“好人”，一個于世有用的人才，必須要有好的思想道德素質(zhì)。然而，僅僅有思想是不足夠的，尤其是在現(xiàn)當代，科技是第一生產(chǎn)力，知識更新的周期愈來愈短，知識總量的膨脹速度也大得驚人。作為當代大學(xué)生，想成為建設(shè)祖國和社會的棟梁之材，沒有豐富的知識儲備是萬萬不可的。

若此三者皆備，那么我就可以說我們完成了“修身”之課。

“修身”之后，獲得了良好的個體，接下來的就應(yīng)該是“齊家”。家是小社會，一個人若連“齊家”都感到力不從心的話，如何能再向社會邁出一步？縱看古今，但凡有雄韜偉略之才的人，如諸葛亮、曾國藩、周恩來等，莫不是齊家的好手。與家人相處得融洽和諧，就表明個人能處理好簡單的人際關(guān)系，這就有了走向社會處理復(fù)雜人際關(guān)系的基礎(chǔ)；將家中瑣事辦理得井井有條，就表明個人有處事的基本能力，這就是將來走向社會處世的基礎(chǔ)。所以，作為當代大學(xué)生，我們必須要從“齊家”做起，一屋不掃，何以掃天下？

若此之二者既得，那么我就可以說我們完成了“齊家”之課。

社會就是一個大家庭，它把個人在家庭生活中的各種各樣復(fù)雜化、擴大化。人類是群居動物，我們是必須走向社會的，成為其中一分子的?，F(xiàn)當代的人們，誰能說與社會脫離了關(guān)系，做個真正歸隱田園的閑人呢？更不用說是將要去建設(shè)祖國的大學(xué)生了?！爸螄辈⒉皇且恳粋€人都成為帝王將相，在我看來，“治國”被時代賦予了新的意義。曾經(jīng)，它是去勉勵人們通達仕宦官途。如今，它是去勉勵人們在各自的本職崗位上勤奮拼搏，努力做好自己，就是為國家的建設(shè)和繁榮貢獻自己的力量，這也

就是“治國”了。因此，在我看來，“治國”也是當代大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)，它要求我們有一顆拳拳報國之心，有鞠躬盡瘁的竭誠之意，有不怕萬難的奮斗精神，還有愛民如子的惜民之情。這樣，我們作為當代大學(xué)生，才能完成國家和社會托付于我們這一代人的歷史使命，做個合格的接班人。也只有這樣做了，才不辜負了祖國對我們十八年來的培養(yǎng)。

若此四者兼?zhèn)?，那么我就可以說我們修成了“治國”之課。

再者，就應(yīng)該是“平天下”了。何為此？歷史的車轅已過，我們也應(yīng)該用發(fā)展的眼光去看這三個字了。我認為，當今社會談?wù)摗捌教煜隆保洹疤煜隆本蛻?yīng)該是“世界”，而絕不僅僅是一國的方圓。和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題，很自然地，也就成為“平天下”的兩個決定因素。我們的國家，作為聯(lián)合國常任理事國之一，身為世界上最大的發(fā)展中國家，堅決貫徹實施和平外交政策，溝通南北對話，以圖實現(xiàn)世界大同，各國各民族和平發(fā)展、共同繁榮。作為祖國的接班人，我們當代大學(xué)生，就應(yīng)該深刻了解國家的政策和治國方略，時刻關(guān)注國際風云變幻，勤修政治。這樣，無論將來我們從事什么樣的工作，我們都能在各自的位置上，為祖國這個目標而共同努力奮斗，獻出自己的一份力量，達到“平天下”的目的。

由此看來，當代大學(xué)生實在是應(yīng)該具備“修身，齊家，治國，平天下”的素質(zhì)。就讓我們在大學(xué)生活剛啟航的時候，把握好手中的舵盤，認清楚四年努力的方向，勇往直前，使自己成為一個合格的當代大學(xué)生吧！

第五篇：當代大學(xué)生應(yīng)具備的思想道德素質(zhì)

作為當代大學(xué)生應(yīng)該具備怎樣的思想道德素質(zhì)

我們身邊存在著哪些不道德的現(xiàn)象？小處上，撿到財物不歸還，弄臟、破壞公物（反正不是自己的），乘公交車上下?lián)頂D見老弱不讓位，不分場合地喧嘩、吸煙??大處中，做人原則的敗壞，沒有善惡美丑的分別，視人如草芥，唯利是圖不計他人后果，勢力橫行，等等等等。

道德本是在社會集體生活中，人們?yōu)榱司S護共同的利益協(xié)調(diào)彼此關(guān)系，而產(chǎn)生的調(diào)節(jié)行為的準則。人們不僅根據(jù)在這些準則來評價一個人的行動，還根據(jù)這些準則來支配自己的行動。不道德的現(xiàn)象是怎么產(chǎn)生的呢？便是為了個人利益，而貪欲占上風，破壞了維護集體利益的道德準則。不管是小的破壞，還是大的破壞，都是破壞。為了一己私欲而破壞他人生活的行為，都是應(yīng)該譴責的。集體的利益神圣不可侵犯，個人的利益亦不可侵犯。

當然，不是讓人人都成為道德圣人，讓人人都道德圓滿，博得美名，獲得表彰，變成道德的牌坊。每個人只要遵守道德的底線，擁有自己的良心，不害人即可。所謂害人之心不可有，真誠待人即可。每一個人內(nèi)心都有公共利益的意識，都有本能的道德沖動和渴望，小孩子尚且知道發(fā)自內(nèi)心地樂于助人，大人怎么就不能呢？

按說大學(xué)生也不是孩子了，作為當代大學(xué)生，應(yīng)該具備怎樣的思想道德素質(zhì)呢？只要做一個“好人”就足以了。做一個真善美的人，真誠待人，樂于助人，見義勇為，敬業(yè)奉獻等等。不必過分追求，就像過分追求“善”就會導(dǎo)致“偽善”。為什么要做一個有道德的人？不是為了獵取榮譽，而是為了自己，自己能有更美好更和諧的生活，也是為了這個社會。作為一個成年人，遵守自己做人的基本原則，大小處都不隨便，注重自己的形象。樂于助人，相信同樣的事情發(fā)生在自己身上也會需要幫助；敬業(yè)樂業(yè)，在對事業(yè)的正當追求中實現(xiàn)自我價值，創(chuàng)造物質(zhì)財富，還有別人偷不去的精神財富。

有道德的人最大的獎賞和榮譽來自于自身，來自于內(nèi)心。不刻意做什么人，也不過于追求物質(zhì)利益，好好做人，做真正的人，就是一個當代大學(xué)生應(yīng)該做的。