第一篇：思想?yún)R報(bào) 4篇 大學(xué)生 航天 道德建設(shè) 三農(nóng)問(wèn)題 大運(yùn)會(huì)

道德建設(shè)

助人為樂(lè)，中華民族的傳統(tǒng)美德之一，同時(shí)也是公民道德文明建設(shè)的核心。中華民族之所以在飽受苦難之后依然能夠屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林，除了中國(guó)人民的勤勞勇敢之外，中華民族的凝聚力也是必不可少的條件。自古以來(lái)，中國(guó)人民互相幫助，團(tuán)結(jié)一致，才能取得如此輝煌的成就。

然而，由于近幾年拜金主義和實(shí)用主義的盛行，越來(lái)越多的人選擇了各掃門前雪，大家彼此之間充滿了戒備。前一段時(shí)間的“小悅悅”事件的視頻，引起了人們的關(guān)注，正是因?yàn)槿藗儩u漸發(fā)現(xiàn)我們從小就認(rèn)可的“助人為樂(lè)”的美德已經(jīng)在大范圍內(nèi)不存在了，越來(lái)越多的人在一些事件面前選擇了“袖手旁觀”。一方面是道德教育在日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求面前顯得微不足道，更重要的一方面是大家對(duì)于“麻煩事”的擔(dān)心?，F(xiàn)在很多人還記得“彭宇”案，還記得那些在馬路上因?yàn)榉隼先吮患m纏的好心人。的確，利用人們同情心來(lái)為自己牟利的人讓人頗為寒心，而這種騙術(shù)滲透到生活的沒(méi)一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中，作為一個(gè)生活在相對(duì)純凈校園的校園中的學(xué)生我們也對(duì)這種事情屢見不鮮。一個(gè)學(xué)生摸樣的人說(shuō)他需要幾元錢打印論文，到時(shí)候會(huì)歸還，我們推己及人總是選擇伸出援助之手，然而很快就發(fā)現(xiàn)這個(gè)理由這個(gè)人一直不斷徘徊在校園中?；蛘哂腥苏f(shuō)手機(jī)沒(méi)電、丟失等理由借用一下電話，但等過(guò)一段時(shí)間才知道這個(gè)電話讓自己損失了幾十元。這些損失或許并不會(huì)影響我們的生活，但被欺騙的感覺(jué)讓我們漸漸的不再像原來(lái)一樣相信別人，在伸出援助之手的時(shí)候會(huì)思量再三。那些利用中華民族“尊老愛(ài)幼”傳統(tǒng)美德來(lái)訛詐的老人，更是讓人們感慨“人心不古，世風(fēng)日下”，進(jìn)而對(duì)于摔倒的老人和受傷的孩子不聞不問(wèn)。直到一個(gè)幼小的生命在鏡頭中，在上萬(wàn)人的面前逝去的時(shí)候，人們才發(fā)覺(jué)，這種漸漸滲透的私心已經(jīng)在不知不覺(jué)中害死了許多生命。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我想我們不應(yīng)該去站在道德和制高點(diǎn)上指責(zé)視頻中那些不作為的人，因?yàn)椴皇钱?dāng)事人我們也不知道自己在那種情況下會(huì)怎樣選擇，而他們不過(guò)是所有人心理的縮影而已，而導(dǎo)致這種現(xiàn)象更不是偶然的，是多種因素的綜合作用。因此我們應(yīng)該從根本上建立完善的制度，保護(hù)助人為樂(lè)的行為，指導(dǎo)人們?cè)诿鎸?duì)突發(fā)狀況時(shí)應(yīng)該如何面對(duì)，并給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。而在人們的思想上，應(yīng)該有更多的活動(dòng)和宣傳讓大家增加彼此之間的信任感。只有人們彼此信任了才有可能在危急時(shí)刻毫不猶豫地伸出援手。我們不提倡一命換一命式的見義勇為，但我們應(yīng)該倡導(dǎo)舉手之勞助人為樂(lè)的精神，這種精神是這個(gè)時(shí)代進(jìn)一步發(fā)展的基石。而作為共產(chǎn)黨員，我們要做的是成為助人為樂(lè)精神的實(shí)踐者，率先建立起對(duì)別人的信任，時(shí)時(shí)刻刻幫助身邊的人，用自己的行動(dòng)告訴大家，助人為樂(lè)不僅是對(duì)別人的幫助，更是自己快樂(lè)的源泉。與人玫瑰手留余香，只有一批先進(jìn)的共產(chǎn)黨員率先不畏懼少數(shù)有不軌企圖之人，真誠(chéng)待人，用幫助別人的精神和實(shí)際感染他人，鼓勵(lì)周圍的人將這種幫助別人的快樂(lè)輻射出去，再結(jié)合完善的制度，這種“袖手旁觀”的悲劇將會(huì)漸漸的淡出人們的生活。

天宮一號(hào)與中國(guó)航天

一直以來(lái)，空間站是一個(gè)國(guó)家除海陸空以外第四維的戰(zhàn)略，因此建立一個(gè)空間站是一個(gè)國(guó)家國(guó)力強(qiáng)盛的標(biāo)志。而今年上天的天宮一號(hào)是中國(guó)第一個(gè)目標(biāo)飛行器，于2011年9月29日21時(shí)16分3秒在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，飛行器全長(zhǎng)10.4米，最大直徑3.35米，由實(shí)驗(yàn)艙和資源艙構(gòu)成。它的發(fā)射標(biāo)志著中國(guó)邁入中國(guó)航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段。2011年11月3日凌晨順利實(shí)現(xiàn)與神州八號(hào)飛船的對(duì)接任務(wù)。按照計(jì)劃，神舟九號(hào)、神舟十號(hào)飛船將在接下來(lái)的時(shí)間里依次與天宮一號(hào)完成無(wú)人或有人交會(huì)對(duì)接任務(wù)，并建立中國(guó)首個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室。

中國(guó)航天三步走計(jì)劃的第一步是發(fā)射無(wú)人和載人飛船，將航天員安全地送入近地軌道，進(jìn)行對(duì)地觀測(cè)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并使航天員安全返回地面。隨著我國(guó)第一名航天員楊利偉于2003年10月16日安全返回，中國(guó)載人航天工程的歷史性突破、即第一步的任務(wù)已經(jīng)完成。第二步是繼續(xù)突破載人航天的基本技術(shù)：多人多天飛行、航天員出艙在太空行走、完成飛船與空間艙的交會(huì)對(duì)接。在突破這些技術(shù)的基礎(chǔ)上，發(fā)射短期有人照料的空間實(shí)驗(yàn)室，建成完整配套的空間工程系統(tǒng)。發(fā)射神舟六號(hào)，即標(biāo)志著中國(guó)開始實(shí)施載人航天工程的第二步計(jì)劃。第三步，建立永久性的空間試驗(yàn)室，建成中國(guó)的空間工程系統(tǒng)，航天員和科學(xué)家可以來(lái)往于地球與空間站，進(jìn)行規(guī)模比較大的空間科學(xué)試驗(yàn)中國(guó)載人航天“三步走”計(jì)劃完成后，航天員和科學(xué)家在太空的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)將會(huì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)?；瑸橹袊?guó)和平利用太空和開發(fā)太空資源打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

神舟八號(hào)無(wú)人飛船，是中國(guó)“神舟”系列飛船的第八艘飛船。升空后2天，“神八”與此前發(fā)射的“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器進(jìn)行了空間交會(huì)對(duì)接。組合體運(yùn)行12天后，神舟八號(hào)飛船脫離天宮一號(hào)并再次與之進(jìn)行交會(huì)對(duì)接試驗(yàn)，這標(biāo)志著我國(guó)已經(jīng)成功突破了空間交會(huì)對(duì)接及組合體運(yùn)行等一系列關(guān)鍵技術(shù)。

作為一個(gè)中國(guó)人我們?yōu)樽鎳?guó)的強(qiáng)盛深感自豪；作為一名自然科學(xué)的學(xué)生，中國(guó)航天的發(fā)展與我們息息相關(guān)；作為大學(xué)生黨員，我們深知自己肩上責(zé)任的重大。中國(guó)未來(lái)科技的發(fā)展是國(guó)防力量發(fā)展的基石，國(guó)防發(fā)展是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，民主文明發(fā)展和人民生活幸福基石，因此，做好我們基礎(chǔ)學(xué)科的科研工作就是我們?yōu)槿嗣褡詈玫姆?wù)。我們?nèi)〉玫某删驼抢弦惠吂伯a(chǎn)黨員用自己的熱血和汗水，用勤勤懇懇的工作換來(lái)的。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們除了要學(xué)好專業(yè)課程以外更重要的是意識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，勤于將所學(xué)的知識(shí)與實(shí)踐相聯(lián)系，時(shí)刻記住，我們的科研成果不僅是自己的成績(jī)，更是對(duì)于國(guó)家對(duì)于人類社會(huì)的貢獻(xiàn)，是為人民服務(wù)的途徑。只有這樣，共產(chǎn)黨員才能以身作則的杜絕學(xué)術(shù)腐敗，踏踏實(shí)實(shí)的將科學(xué)變?yōu)檎嬲牡谝簧a(chǎn)力。這項(xiàng)工作，艱難而偉大，學(xué)生黨員應(yīng)該從小事做起為未來(lái)的發(fā)展鋪好每一塊磚，時(shí)刻不忘責(zé)任，用自己的青春和熱血為人類的發(fā)展和祖國(guó)的強(qiáng)盛做出自己的貢獻(xiàn)。

大運(yùn)會(huì)

2011年8月12日，第26屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)在我國(guó)的深圳開幕，這是繼奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、園博會(huì)后，我國(guó)舉辦的又一重要的世界盛會(huì)。素有“小奧運(yùn)會(huì)”之稱，由“國(guó)際大學(xué)生體育聯(lián)合會(huì)”主辦，只限年齡在17—28歲之間的在校大學(xué)生和畢業(yè)不超過(guò)兩年的大學(xué)生參加的世界大型綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)。始辦于1959年，其前身為國(guó)際大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)。

2008年8月，第二十九屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京舉辦；2010年5—10月，第四十一屆世界博覽會(huì)在上海舉行；2011年4—10月，世界園藝博覽會(huì)在西安舉辦；2011年8月，西安舉辦了第二十六屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)。一個(gè)又一個(gè)全球盛會(huì)來(lái)到中國(guó)，充分展現(xiàn)了祖國(guó)今日的強(qiáng)盛和在通往偉大復(fù)興道路上取得的光輝成就。面對(duì)日趨復(fù)雜的世界形勢(shì)，祖國(guó)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依舊保持著強(qiáng)勢(shì)的復(fù)興姿態(tài)和迅速的成長(zhǎng)勢(shì)頭。一個(gè)又一個(gè)成就充分表明了黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路的正確方向。

此次大運(yùn)會(huì)除了展現(xiàn)國(guó)力的強(qiáng)盛和國(guó)人的熱情之外，也充分展現(xiàn)了中華體育健兒頑強(qiáng)認(rèn)真的競(jìng)技姿態(tài)和高超專業(yè)的競(jìng)技能力。此次大運(yùn)會(huì)，中華體育健兒共贏得了75枚金牌、39枚銀牌、31枚銅牌，包攬了金牌榜第一名和獎(jiǎng)牌榜第一名，除了在傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目上繼續(xù)保持優(yōu)勢(shì)外，在許多非優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目上也取得了創(chuàng)造性突破。

隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，身體的健康和體育鍛煉越來(lái)越受到人們的重視，08年奧運(yùn)會(huì)之后，從北京開始，一股全民健身的狂潮席卷全國(guó)，此次大運(yùn)會(huì)，再次強(qiáng)化了全國(guó)人民對(duì)體育鍛煉和身體健康的重視。伴隨著經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定、高速發(fā)展，社會(huì)的和諧、人民精神文化的提升也越來(lái)越受到黨中央及各級(jí)政府部門的重視，如今，我們能看到的不僅僅是經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，還有全民道德水平的提升、精神文化水平的提升、法律意識(shí)的提升、社會(huì)公德心的提升、體育鍛煉意識(shí)的提升、科學(xué)生活態(tài)度的提升、社會(huì)和諧氛圍的提升。這一切的一切都在充分表明：中國(guó)的復(fù)興之路，不是刻意追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的片面之路，而是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面發(fā)展，精神文明和物質(zhì)文明同步提高，第一、二、三產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)，城市和農(nóng)村攜手前行的全面、科學(xué)之路。我相信，不久的將來(lái)，中國(guó)必將憑借科學(xué)的治國(guó)理念、和諧的社會(huì)氛圍、強(qiáng)盛的綜合國(guó)力，以一個(gè)友好繁榮的世界強(qiáng)國(guó)姿態(tài)，不斷在人類歷史上書寫一頁(yè)又一頁(yè)華美的篇章。而我，作為十三億中華兒女的一員，作為一個(gè)積極堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者，也一定會(huì)嚴(yán)于律己、誠(chéng)以待人、積極學(xué)習(xí)、認(rèn)真工作，為祖國(guó)的不斷繁榮，貢獻(xiàn)自己微薄卻赤誠(chéng)的力量。

三農(nóng)問(wèn)題

在一片熱烈、祥和的氛圍中，我們又迎來(lái)了新的一年。新年伊始，除了對(duì)過(guò)去一年的回顧和總結(jié)之外，許多人同樣開始了對(duì)新的一年的展望和規(guī)劃。人民需要規(guī)劃，引領(lǐng)祖國(guó)走向富強(qiáng)的中國(guó)共產(chǎn)黨同樣需要規(guī)劃。2月1日，新華社全文播發(fā)了《關(guān)于加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新持續(xù)增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力的若干意見》，作為新一年的中央一號(hào)文件，再次引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和高度重視。我也對(duì)此進(jìn)行了認(rèn)真的研讀和學(xué)習(xí)。2012年的中央一號(hào)文件再一次涉及農(nóng)業(yè)，著重對(duì)農(nóng)業(yè)科技發(fā)展增強(qiáng)和農(nóng)產(chǎn)品保障供給進(jìn)行了部署，也再一次強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)中的基礎(chǔ)地位和重要意義。

文件首先總結(jié)了剛剛過(guò)去的2011年我國(guó)農(nóng)業(yè)取得的光輝成就。中央決策部署的認(rèn)真貫徹，各地區(qū)各部門的扎實(shí)工作，使農(nóng)業(yè)農(nóng)村保持了強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭。取得了糧食產(chǎn)量增加，農(nóng)民收入提高，水利建設(shè)加速，農(nóng)村民生持續(xù)改善，農(nóng)村社會(huì)安定祥和等一系列成就。農(nóng)業(yè)農(nóng)村的大好形勢(shì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，改革發(fā)展大局穩(wěn)定也起到了有力的支撐和維護(hù)。

2012年，國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，全球氣候變化影響加深，我國(guó)耕地和淡水資源短缺等一系列問(wèn)題對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了較大的壓力和風(fēng)險(xiǎn)，2012年的農(nóng)業(yè)發(fā)展任務(wù)也更加艱巨。全國(guó)各族人民，需要緊緊圍繞在黨中央周圍，齊心協(xié)力、共渡難關(guān)、再創(chuàng)佳績(jī)。

文件提出了2012年農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的總體要求：“全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中、五中、六中全會(huì)以及中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，同步推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，圍繞強(qiáng)科技保發(fā)展、強(qiáng)生產(chǎn)保供給、強(qiáng)民生保穩(wěn)定，進(jìn)一步加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度，奮力奪取農(nóng)業(yè)好收成，合力促進(jìn)農(nóng)民較快增收，努力維護(hù)農(nóng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定。”

中央一號(hào)文件此次強(qiáng)調(diào)了科技的重要性，并提出“實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展、長(zhǎng)期確保農(nóng)產(chǎn)品有效供給，根本出路在科技?！倍覀冏鳛樾聲r(shí)代的建設(shè)者，需要緊跟中央步伐，把握時(shí)代脈搏，發(fā)揮自我優(yōu)勢(shì)，不斷認(rèn)真強(qiáng)化自己的學(xué)習(xí)能力和科研能力，為農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展注入新的活力和強(qiáng)勁動(dòng)力。

“三農(nóng)”問(wèn)題是祖國(guó)發(fā)展的基礎(chǔ)性問(wèn)題，也是黨中央國(guó)務(wù)院高度重視的重大問(wèn)題。從“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)革命路線，到高度重視“三農(nóng)”問(wèn)題，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民在祖國(guó)的發(fā)展歷史中一直扮演著重要的角色。我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己祖國(guó)是擁有十三億人口的大國(guó)，面臨著許多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在我們享受著幸福生活的同時(shí)，有許多偏遠(yuǎn)山區(qū)和貧困地區(qū)的人們還面臨著沉重的生活壓力，我們應(yīng)不斷提醒自己，不享樂(lè)不懈怠，保持勤儉樸素的生活作風(fēng)和樂(lè)觀積極的精神態(tài)度，不斷強(qiáng)化自己的能力和認(rèn)識(shí)，以自己的努力，為廣大人民群眾造福。

第二篇：思想?yún)R報(bào)--道德篇

修煉美德 超越自我田秀枝 暑期我學(xué)習(xí)了《美德將成為智慧》這篇文章，感受頗深，受益匪淺。我對(duì)美德有了新的認(rèn)識(shí)。美德是人類長(zhǎng)期積淀的良好習(xí)慣和與優(yōu)良傳統(tǒng)的薈萃，是人類文明的象征。中華民族素來(lái)有文明禮儀之邦之稱，有著五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。更有諸多惠及我們每個(gè)人的傳統(tǒng)美德。在我們的生活中，在全面構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們需要美德，需要每個(gè)人自我做起，從一點(diǎn)一滴做起，共同構(gòu)建我們美好和諧的家園。所以我們必須具有“德才兼?zhèn)洹薄！暗隆痹谑孜?。?duì)于大多數(shù)平凡的人來(lái)說(shuō)，“德”是可以修煉的，也是必須要修煉的。

擁有美德,也就擁有了人生的智慧

其一，美德是對(duì)利己欲望的一種超越。在有德之人看來(lái)，有損美德的利益不是一種利，反而是一種害。正如孔子所說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云?！北荛_了不符合道義的利益，也就避開了它可能導(dǎo)致的害。愛(ài)好美德的人，善于約束自己，上不愧于天，下不怍于人，心里坦坦蕩蕩，安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的，莫過(guò)于美德。愛(ài)美德的人，才是真正愛(ài)智慧的人。

其二，美德是對(duì)人際對(duì)立的一種超越。有美德的人尊道而貴德，一事當(dāng)前，先問(wèn)是否合于道義，而不以一己之好惡對(duì)待人和事。有美德的人講仁講義，樂(lè)于助人，樂(lè)于成人之美，這有助于消融人與人之間的冷漠和對(duì)立，增進(jìn)人與人之間的和諧與合作。與鄰為壑與互助合作之間，哪個(gè)更為智慧，是不言自明的。

其三，美德是立于不敗之地的精神力量。有美德的人，是在愛(ài)人中愛(ài)己，在利人中利己，在使眾人快樂(lè)中獲得快樂(lè)。因?yàn)樗惺乱缘?，故服人不靠威?shì)武力；因?yàn)樗麗?ài)人利人，故能把自己與大眾連為一體。因此，孟子才說(shuō)“仁者無(wú)敵”。

其四，美德是可以惠及整個(gè)社會(huì)和子孫萬(wàn)代的精神財(cái)富。孔子曾提出“惠而不費(fèi)”的君子智慧。在他看來(lái)，“因民所利而利之”的德政是惠而不費(fèi)的。如果我們能把孔子思想發(fā)揮一下，使美德成為每個(gè)人的操守，社會(huì)將更加美好。做父母的有慈的美德，天下兒童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同樣，每個(gè)社會(huì)位置上的人都有美德，天下就會(huì)是一個(gè)大道流行、人人幸福的世界。我們這一代能夠講美德，下代人潛移默化，也會(huì)崇尚正義和美德。如此善善相因，“富二代”和“富三代”的問(wèn)題就不會(huì)出現(xiàn)。美德澤后長(zhǎng)遠(yuǎn)，如果真想讓社會(huì)更美好，那就把美德看成永恒的智慧來(lái)追求吧！

孟子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！焙芏喑晒θ耸吭诔晒r(shí)都會(huì)引用這句話來(lái)說(shuō)明自己成功的來(lái)之不易。從孟子的這段話，我們可以看出，成功的人生離不開修煉。美德是一個(gè)人成功不可缺少的力量。

在人生的道路上，我們可以不斷地修煉自己的品性，比如我們可以修煉自己的“寬容”。當(dāng)別人不經(jīng)意間沖撞了你，你以寬厚之心待人，就會(huì)使彼此具有更多的信任與愛(ài)戴。寬容是一種巨大的人格力量，它能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和感染力，使人愿意團(tuán)結(jié)在你的周圍。寬容是一種深厚的涵養(yǎng)，它會(huì)帶給你心靈的寧?kù)o與

恬淡。“隨著智慧的深邃，我們會(huì)變得更寬容”。再比如我們可以修煉自己的合作意識(shí)。學(xué)會(huì)交往與合作是現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)之

一。“二人同心，其利斷金；同新之言，其臭如蘭”。在學(xué)校處處體現(xiàn)著合作，班級(jí)任課教師的合作、備課組的合作、年級(jí)組的合作、全體教職工的合作等等。這些都可以不斷地修煉我們的合作意識(shí)。

一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、完善自我就必須腳踏實(shí)地地進(jìn)行自我修煉。修煉就像是一個(gè)完美的人，引導(dǎo)著另一個(gè)不完美的人，追求完美的過(guò)程。人生是在不斷修煉自已的同時(shí)，逐步來(lái)完善自已的一種過(guò)程。只有不斷地修煉自己，才能使自己的認(rèn)識(shí)提高一個(gè)新的高度。

祝愿我們每個(gè)人都在各自的工作崗位上，在社會(huì)的大熔爐里鍛煉著、成長(zhǎng)著、奮斗著。在每一個(gè)成長(zhǎng)階段都充滿著精彩的故事。

第三篇：大學(xué)生的道德建設(shè)

道德修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生的重要性

當(dāng)今時(shí)代大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展不可或缺的一部分，是國(guó)家和民族的希望是未來(lái)世紀(jì)的開創(chuàng)者。他們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)、擁有強(qiáng)健的體魄、最重要的是擁有良好的道德修養(yǎng)。如果連大學(xué)生也沒(méi)有了道德，那整個(gè)社會(huì)也將會(huì)步入一個(gè)混亂的世界，因此完善自身道德修養(yǎng)是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵問(wèn)題。

當(dāng)今大學(xué)生大部分都是獨(dú)身子女，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物質(zhì)生活的提高，大都數(shù)都盡力去滿足他們的物質(zhì)方面而忽視了他們的精神方面，使他們?cè)诘赖滦摒B(yǎng)的認(rèn)識(shí)極為欠缺，導(dǎo)致了他們養(yǎng)成了從自我為中心出發(fā)，不考慮他人的自私、狹隘的不良習(xí)慣。高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認(rèn)識(shí)有了不同程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，“凡事以自我為中心”缺乏整體意識(shí)；在對(duì)社會(huì)和他人方面則缺乏奉獻(xiàn)精神?？偟膩?lái)說(shuō)，他們的自立意識(shí)增強(qiáng)了，協(xié)作意識(shí)降低了。因此加強(qiáng)大學(xué)生是想道德修養(yǎng)在當(dāng)代以及未來(lái)都是一個(gè)很重要也很艱巨的任務(wù)，是我國(guó)教育必攻的一個(gè)難題。

從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)。江澤民同志在十六大報(bào)告中深刻提出，要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來(lái)的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。

《道德建設(shè)論》一書，以規(guī)定的社會(huì)主義道德體系為藍(lán)本，深刻地闡述了社會(huì)主義道德規(guī)范體系的內(nèi)容及其各個(gè)層次的相互聯(lián)系而且準(zhǔn)確地闡明了社會(huì)主義道德規(guī)范體系的內(nèi)容。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)怎樣確定道德原則是一個(gè)令人注目的關(guān)鍵問(wèn)題。這本書從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一歷史唯物論的基本原理和從整體大于部分這一唯物辯證法的基本觀點(diǎn)出發(fā)，充分論證了以社會(huì)為本位的集體主義原則，鮮明地批判了那種主張以個(gè)體為本位的個(gè)人主義作為道德原則的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。其次，深刻地揭示了新形勢(shì)下集體主義道德原則的具體內(nèi)容。這就是三個(gè)相互聯(lián)系而又層次遞進(jìn)的內(nèi)涵：集體利益的首要性、個(gè)人利益的正當(dāng)性、集體利益和個(gè)人利益的結(jié)合性。社會(huì)主義的集體主義，就是一種在集體利益與個(gè)人利益一致基礎(chǔ)上，在集體利益高于個(gè)人利益的前提下，充分重視個(gè)人的正當(dāng)利益，力求發(fā)揮個(gè)人能動(dòng)性的道德原則。羅國(guó)杰教授的《思想道德修養(yǎng)》一書大致講述了大學(xué)是人生發(fā)展的新階段；正確處理交往、友誼與愛(ài)情；樹立正確的人生目的和態(tài)度；樹立正確的人生價(jià)值觀，運(yùn)用道德榜樣的力量，培養(yǎng)人們的正確價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。思想道德強(qiáng)調(diào)了人的社會(huì)價(jià)值取向，有針對(duì)的把當(dāng)前時(shí)代需要的道德要求有機(jī)的結(jié)合在一起，把青年學(xué)生的道德同國(guó)家、社會(huì)、集體和民族的興衰聯(lián)系起來(lái)，在以后的國(guó)家建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

現(xiàn)在影響當(dāng)代青少年的道德狀況的因素有：網(wǎng)絡(luò)文化、道德選擇崇尚個(gè)性、道德判斷標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)“自定義”型、推陳出新的道德觀、中西合璧的婚戀觀、社會(huì)責(zé)任感意識(shí)淡漠、道德評(píng)價(jià)的雙重性、道德的基礎(chǔ)教育薄弱、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)道德意識(shí)薄弱、要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不要精神文明等等因素針對(duì)該因素我們應(yīng)做到培養(yǎng)學(xué)生具有崇高理想與較高的道德觀念與標(biāo)準(zhǔn)。將 面對(duì)社會(huì)是非的判斷，轉(zhuǎn)化為面對(duì)道德問(wèn)題的判斷，近而轉(zhuǎn)化為對(duì)是非能夠進(jìn)行道德判斷，然后激發(fā)青少年的道德熱情，將道德化為性格，使之用道德對(duì)周圍的事物進(jìn)行理解，并采取行動(dòng)，形成道德決定，最后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期道德行為的鍛煉，對(duì)自己產(chǎn)生自我認(rèn)識(shí)，形成道德自制，發(fā)揮教師道德情感的感染力，是對(duì)青少年道德培養(yǎng)的又一途徑。具有良好師德修養(yǎng)的教師，用“以身立教”的奉獻(xiàn)精神，言行一致的表率行為去感化學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。教師道德行為的感染，對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)起了一定的促進(jìn)作用，也為他們?nèi)蘸笞呱瞎ぷ鲘徫坏於己玫乃枷牖A(chǔ)、構(gòu)建積極向上的校園文化等做法來(lái)讓學(xué)生跟好的加強(qiáng)他們的思想道德修養(yǎng)。以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神,是中華民族生命機(jī)體中不可分割的重要組成部分,是中華民族五千年來(lái)生生不息、不斷發(fā)展壯大的精神動(dòng)力,也是中國(guó)人民在未來(lái)的歲月里薪火相傳、繼往開來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。準(zhǔn)確把握中華民族精神的科學(xué)內(nèi)涵,不斷推動(dòng)民族精神的與時(shí)俱進(jìn),對(duì)于我們?cè)谛率兰o(jì)新階段弘揚(yáng)和培育富于時(shí)代特征的中華民族精神,增強(qiáng)中華民族的凝聚力、、戰(zhàn)斗力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,具有極為重大的理論意義和實(shí)踐意義。通過(guò)分析弘揚(yáng)與培育中華民族精神的意義和實(shí)現(xiàn)途徑,來(lái)營(yíng)造弘揚(yáng)與培育中華民族精神的良好的學(xué)習(xí)氛圍,可以使舉國(guó)上下各族人民始終保持高昂的精神狀態(tài)。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中不僅要加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)也要堅(jiān)持不懈的加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)?，F(xiàn)在的社會(huì)雖然有法律來(lái)維持但現(xiàn)在社會(huì)的道德有很大的缺陷，從這幾年發(fā)生的情況來(lái)說(shuō)我國(guó)的道德有很大的問(wèn)題，加強(qiáng)人民的道德是我國(guó)要重視的一個(gè)問(wèn)題。只有把法律和道德結(jié)合起來(lái)我國(guó)才會(huì)建設(shè)的更好。

江澤民同志在黨的十六大所作的報(bào)告 ,是我們黨在新世紀(jì)新階段的政治宣言 ,是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的行動(dòng)指南 ,是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。,江澤民同志從時(shí)代發(fā)展的高度 ,從貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想本質(zhì)要求的高度 ,也從全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的高度 ,深刻闡述了提高全民族的思想道德素質(zhì)的新要求和加強(qiáng)思想道德教育的新內(nèi)涵。提高全民族的思想道德素質(zhì)是“三個(gè)代表”思想的本質(zhì)要求 ,也是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的根本內(nèi)容。如何切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)、大力開展思想道德教育，始終是提高全民族思想道德素質(zhì)的重要問(wèn)題。結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，江澤民同志進(jìn)一步提出了思想道德建設(shè)和教育的新的要求和新的內(nèi)涵，首先，要建立社會(huì)主義思想道德的新體系。其次，加強(qiáng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育。再次，樹立崇高的思想道德目標(biāo)。思想道德目標(biāo)從整體上規(guī)范了思想道德教育的內(nèi)涵和要求。從中我們可以看出國(guó)家對(duì)人民道德教育的提高的高度重視。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有了道德，那也不能成為一個(gè)國(guó)家。中華民族有著五千年的歷史，傳統(tǒng)文化厚重。我們國(guó)家一直重視中國(guó)文化，并大力宣傳中國(guó)的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化對(duì)于提高大學(xué)生的思想道德有著很重要的作用。因此在大學(xué)里應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化。

在擁有好的道德修養(yǎng)之前，擁有好的心理健康是必須的。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，機(jī)遇與競(jìng)爭(zhēng)并存、希望與痛苦并存，在諸多挑戰(zhàn)面前，人們面臨最大的挑戰(zhàn)就是心理危機(jī)。人的一切財(cái)富、智慧、幸福、成就都在心理健康的基礎(chǔ)上才能取得。心理素質(zhì)是21世紀(jì)人類生存和發(fā)展的重要素質(zhì)。就人才市場(chǎng)而言，面對(duì)日新月異的科技革命趨勢(shì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大挑戰(zhàn)，一方面迫于自身生存發(fā)展的需要，對(duì)接納的人才提出了越來(lái)越高的智力因素標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也越來(lái)越注重對(duì)心理品質(zhì)的要求。大學(xué)生心理健康知識(shí)，使學(xué)生了解自身的心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，學(xué)會(huì)和掌握心理調(diào)解的方法，解決成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的各種心理問(wèn)題，提升心理素質(zhì)，開發(fā)個(gè)體潛能，促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展。通過(guò)他們對(duì)廣大學(xué)生開展心理健康教育,促進(jìn)全體學(xué)生心理素質(zhì)的提高.。一個(gè)好的心理在大學(xué)生的生活中有著極其大的作用，他能讓我們用更好的態(tài)度去面對(duì)生活中的各種困難。

大學(xué)生是社會(huì)的新鮮血液，是中華民族偉大復(fù)興的中流砥柱。我們具有的價(jià)值觀、倫理道德觀將影響著祖國(guó)社會(huì)的走向和國(guó)人思維的發(fā)展。所以，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)在汲取外國(guó)先進(jìn)文化的同時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)應(yīng)有的經(jīng)典文化，并立志建立中國(guó)自己的文化系統(tǒng)以此來(lái)抵制西方腐朽思想的侵入。只有這樣，中國(guó)才能在世界民族之林的競(jìng)爭(zhēng)中永立不敗之地。

古人云：“夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！庇终f(shuō)：“君子厚德載物?！边@就要求我們當(dāng)代大學(xué)生“愛(ài)國(guó)”應(yīng)從自身做起，從自強(qiáng)、勵(lì)志、務(wù)實(shí)方面努力，以期成為精英為國(guó)家、人民做貢獻(xiàn)。作為大學(xué)生從我做起就是從自己身邊的事情做起。在學(xué)校我們要尊重知識(shí)、尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)，努力學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，豐富自己的大腦，練就有利于國(guó)家和人民的本領(lǐng)。在社會(huì)上，我們要為樹立良好的社會(huì)新風(fēng)尚做出自己應(yīng)有的努力。諸如，遵守交通規(guī)則，在公交車上主動(dòng)給老弱病殘幼讓座，不亂扔垃圾等等。有人會(huì)說(shuō)這些多簡(jiǎn)單啊！可就是這么簡(jiǎn)單的行為我們?cè)谌粘Ｉ钪袇s很難做到！如果我們當(dāng)代大學(xué)生人人都能做到這些簡(jiǎn)單而又有意義的事情，并以此影響和感化我們身邊的人。那么我想中國(guó)人會(huì)再次令每一個(gè)外國(guó)人以全新的目光來(lái)看待的！。因此，刻苦煉打我們的人格、志向、思維，奮發(fā)求取知識(shí)；煉造從小事做起的品行。

大學(xué)是個(gè)特殊的環(huán)境，是學(xué)校和社會(huì)的過(guò)度媒介。它是一個(gè)象牙塔，但也充滿了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)。追求自己想要的幸福，自己努力!

池田大作曾說(shuō)：“性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。” 希望，我們都能提高修養(yǎng)，擁有幸福。

參考文獻(xiàn)：劉忠世：《當(dāng)代青年道德價(jià)值觀》，青島出版社，1999年版。

羅國(guó)杰：《道德建設(shè)論》，湖南人民出版社，1997年版。

羅國(guó)杰：《思想道德修養(yǎng) 》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002年版。

吳潛濤 ：《論中華民族精神的科學(xué)內(nèi)涵》，思想政治教育，2003年第四期。郝鐵川：《依法治國(guó)與以德治國(guó)——江澤民同志治國(guó)思想研究》，上海人民出版社，顧海良：《世紀(jì)新階段高校思想道德教育的理論綱領(lǐng)》，思想政治教育，2003年第二期。

吳宗英著：《價(jià)值觀與中華民族凝聚力》，上海人民出版社，2001年版。

賀淑曼 等編著：《健康心理與人才發(fā)展》，世界圖書出版公司，1999年版。

陳勇：《思想道德修養(yǎng)》，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社，宋希仁：《道德觀通論》，高等教育出版社，2001年版

第四篇：思想?yún)R報(bào)：社會(huì)需要道德建設(shè)

尊敬的黨組織：

我們都知道道德是一種力量，它春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲;道德是一面旗幟，它鼓舞人們，引領(lǐng)方向。為弘揚(yáng)偉大的抗震救災(zāi)精神，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，動(dòng)員社會(huì)各界關(guān)心、支持和參與公民道德建設(shè)，中央宣傳部舉辦了第五屆中國(guó)公民道德論壇。我認(rèn)為舉辦這樣的論壇很有必要，很有意義。

在全國(guó)抗震救災(zāi)總結(jié)表彰大會(huì)上，總書記強(qiáng)調(diào)，在波瀾壯闊的抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)中，我們用理想凝聚力量、用信念鑄就堅(jiān)強(qiáng)、用真情凝結(jié)關(guān)愛(ài)，大力培育和弘揚(yáng)了萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神。

偉大抗震救災(zāi)精神，是黨和人民極為寶貴的精神財(cái)富,充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系孕育出的崇高境界和美麗心靈。偉大抗震救災(zāi)精神所蘊(yùn)涵的民族精神和時(shí)代精神，是構(gòu)建公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。

“人無(wú)德不立、業(yè)無(wú)德不興、國(guó)無(wú)德不威?！睆奈迩隁v史深處走來(lái)的中華民族，經(jīng)歷了太多的坎坷和磨難，卻一直保持著生生不息的旺盛生命力。原因就在于，每一次同艱難困苦的碰撞中，始終有一種精神在中華民族的血脈里流淌奔涌?！坝械虏豢蓴?。”一個(gè)擁有道德力量支撐的民族，必能成為偉大的民族。災(zāi)難無(wú)情，人間有愛(ài);一方有難，八方支援。地震發(fā)生后，全國(guó)人民火速行動(dòng)起來(lái)，危急之際，紛紛奉獻(xiàn)愛(ài)心，伸出援助之手，形成了抗震救災(zāi)的強(qiáng)大合力。

道德建設(shè)離不開榜樣的引領(lǐng)帶動(dòng)。偉大的時(shí)代孕育了千千萬(wàn)萬(wàn)的道德楷模，偉大的事業(yè)需要千千萬(wàn)萬(wàn)的道德楷模來(lái)推動(dòng)。從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通黨員，從科學(xué)家、教師到工人、農(nóng)民，從將軍到士兵，各個(gè)地區(qū)、各行各業(yè)、各類人群，一個(gè)個(gè)先進(jìn)典型的名字在大江南北廣為傳頌，溫暖群眾，感動(dòng)中國(guó)。他們彰顯著凡人善舉的道德品格，推動(dòng)著我們的社會(huì)更加文明，更加和諧，更加美好。

輿論是構(gòu)建公民道德建設(shè)大廈的排頭兵。近年來(lái)，從報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)，到板報(bào)、燈箱、電子顯示牌、農(nóng)村和社區(qū)文化長(zhǎng)廊，從歌曲、漫畫、快板、評(píng)書、故事會(huì)、公益廣告到電影、話劇，各地各部門開動(dòng)腦筋，動(dòng)員一切力量，使公民道德建設(shè)來(lái)到普通百姓的身邊，走入普通百姓的心里。.中宣部、中央文明辦會(huì)同有關(guān)部門連續(xù)多年舉辦中國(guó)公民道德論壇和公民道德建設(shè)系列網(wǎng)談，舉辦公民道德建設(shè)知識(shí)競(jìng)賽，舉行全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng);各地開展的公民道德宣傳教育活動(dòng)形式多樣、內(nèi)容豐富。這一切，都有力地促進(jìn)了公民道德建設(shè)良好氛圍的進(jìn)一步形成。道德建設(shè)是常抓常新的事業(yè)。道德需要傳承，更需要弘揚(yáng)光大。人民群眾殷切期望加強(qiáng)道德建設(shè)，人民群眾中也蘊(yùn)藏著極其豐富的道德資源和力量。生機(jī)勃勃的中華大地上，新時(shí)期道德觀念正在迸發(fā)出巨大的力量，推動(dòng)公民道德建設(shè)的巨輪滾滾向前。雖然在社會(huì)生活中，不道德或違背道德規(guī)范的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，但我們有信心，以道德的正義之劍，祛除流弊，正本清源。

道德力量是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。培育道德的力量，是全社會(huì)共同的責(zé)任。身為一名預(yù)備黨員，我們更應(yīng)該在思想道德方面走到前面，為社會(huì)做出表率。我們不能辜負(fù)黨組織的培養(yǎng)，我們不能辜負(fù)國(guó)家的殷切希望。讓我們每個(gè)人從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，做社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐者，做思想道德建設(shè)的推動(dòng)者，共同建設(shè)屬于每一個(gè)中國(guó)人的溫馨和諧的道德家園。

匯報(bào)人：xiexiebang

xx年x月

第五篇：大學(xué)生新農(nóng)村建設(shè)思想?yún)R報(bào)

尊敬的南開大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院黨組織:

《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》對(duì)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)作出了全面部署，提出新形勢(shì)下推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展，要把走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路作為基本方向。

農(nóng)業(yè)是安天下、穩(wěn)民心的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。沒(méi)有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就沒(méi)有國(guó)家現(xiàn)代化。黨的十七大提出，要走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。《決定》結(jié)合統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展面臨的新課題新挑戰(zhàn)，作出了我國(guó)總體上已進(jìn)入加快改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的關(guān)鍵時(shí)刻的重要判斷，從而突出了當(dāng)前加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的重要性、緊迫性。

中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。新農(nóng)村建設(shè)要求“生產(chǎn)發(fā)展”，首先是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而農(nóng)業(yè)發(fā)展要以建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為基本方向。沒(méi)有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的扎實(shí)推進(jìn)，沒(méi)有農(nóng)業(yè)和農(nóng)村生產(chǎn)力的提高，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)所要求的“生產(chǎn)發(fā)展”就會(huì)落空。

中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是維護(hù)國(guó)家糧食安全、增加農(nóng)民收入、提高農(nóng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的根本保證。只有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化了，農(nóng)業(yè)的土地產(chǎn)出率、勞動(dòng)生產(chǎn)率、資源利用率、綜合生產(chǎn)能力、農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力才能大幅度提高，國(guó)家糧食安全和主要農(nóng)產(chǎn)品有效供給才能得到有效保障，農(nóng)民收入水平才能有較大提高。

走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，必須立足我國(guó)基本國(guó)情。我國(guó)人多地少，２．５億農(nóng)戶在世界各國(guó)中是絕無(wú)僅有的；戶均經(jīng)營(yíng)土地不足０．５公頃，也是世界各國(guó)中少見的。這就決定了我國(guó)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化必須注重集約利用土地和發(fā)展勞動(dòng)密集型生產(chǎn)，把改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件和促進(jìn)科技進(jìn)步作為根本出路，走出一條與我國(guó)的農(nóng)業(yè)資源稟賦相適應(yīng)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。

走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，必須遵循農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、農(nóng)業(yè)物質(zhì)技術(shù)裝備、產(chǎn)業(yè)體系為支撐，以穩(wěn)定和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度、發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)、健全社會(huì)化服務(wù)體系為保障，充分發(fā)揮市場(chǎng)在配置資源中的基礎(chǔ)作用、農(nóng)民的主體作用、政府的支持保護(hù)作用，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)抗風(fēng)險(xiǎn)能力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力、可持續(xù)發(fā)展能力，加快改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化.做為一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生,我深切體會(huì)到這項(xiàng)政策對(duì)于農(nóng)村的發(fā)展的重要性,看到黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，看到政府正確決策.我們的黨始終能以敏銳的洞察力綜觀全局提出符合科學(xué)發(fā)展觀,建設(shè)人類和諧社會(huì)為宗旨的正確政策.這更加堅(jiān)定我始終跟黨走,積極響應(yīng)黨的號(hào)召,為建設(shè)更加繁榮,富強(qiáng)的新中國(guó)做自己的貢獻(xiàn).匯報(bào)人:李瑞英