第一篇：思想?yún)R報(bào)：社會需要道德建設(shè)

思想?yún)R報(bào)：社會需要道德建設(shè)

尊敬的黨組織：

我們都知道道德是一種力量，它春風(fēng)化雨，潤物無聲；道德是一面旗幟，它鼓舞人們，引領(lǐng)方向。為弘揚(yáng)偉大的抗震救災(zāi)精神，推動社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，動員社會各界關(guān)心、支持和參與公民道德建設(shè)，中央宣傳部舉辦了第五屆中國公民道德論壇。我認(rèn)為舉辦這樣的論壇很有必要，很有意義。

在全國抗震救災(zāi)總結(jié)表彰大會上，胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)，在波瀾壯闊的抗震救災(zāi)斗爭中，我們用理想凝聚力量、用信念鑄就堅(jiān)強(qiáng)、用真情凝結(jié)關(guān)愛，大力培育和弘揚(yáng)了萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神。

偉大抗震救災(zāi)精神，是黨和人民極為寶貴的精神財(cái)富,充分體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值體系孕育出的崇高境界和美麗心靈。偉大抗震救災(zāi)精神所蘊(yùn)涵的民族精神和時(shí)代精神，是構(gòu)建公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。

“人無德不立、業(yè)無德不興、國無德不威?！睆奈迩隁v史深處走來的中華民族，經(jīng)歷了太多的坎坷和磨難，卻一直保持著生生不息的旺盛生命力。原因就在于，每一次同艱難困苦的碰撞中，始終有一種精神在中華民族的血脈里流淌奔涌?！坝械虏豢蓴??！币粋€(gè)擁有道德力量支撐的民族，必能成為偉大的民族。災(zāi)難無情，人間有愛；一方有難，八方支援。地震發(fā)生后，全國人民火速行動起來，危急之際，紛紛奉獻(xiàn)愛心，伸出援助之手，形成了抗震救災(zāi)的強(qiáng)大合力。

道德建設(shè)離不開榜樣的引領(lǐng)帶動。偉大的時(shí)代孕育了千千萬萬的道德楷模，偉大的事業(yè)需要千千萬萬的道德楷模來推動。從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通黨員，從科學(xué)家、教師到工人、農(nóng)民，從將軍到士兵，各個(gè)地區(qū)、各行各業(yè)、各類人群，一個(gè)個(gè)先進(jìn)典型的名字在大江南北廣為傳頌，溫暖群眾，感動中國。他們彰顯著凡人善舉的道德品格，推動著我們的社會更加文明，更加和諧，更加美好。

輿論是構(gòu)建公民道德建設(shè)大廈的排頭兵。近年來，從報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)，到板報(bào)、燈箱、電子

顯示牌、農(nóng)村和社區(qū)文化長廊，從歌曲、漫畫、快板、評書、故事會、公益廣告到電影、話劇，各地各部門開動腦筋，動員一切力量，使公民道德建設(shè)來到普通百姓的身邊，走入普通百姓的心里。3come文檔頻道 中宣部、中央文明辦會同有關(guān)部門連續(xù)多年舉辦中國公民道德論壇和公民道德建設(shè)系列網(wǎng)談，舉辦公民道德建設(shè)知識競賽，舉行全國道德模范評選表彰活動；各地開展的公民道德宣傳教育活動形式多樣、內(nèi)容豐富。這一切，都有力地促進(jìn)了公民道德建設(shè)良好氛圍的進(jìn)一步形成。道德建設(shè)是常抓常新的事業(yè)。道德需要傳承，更需要弘揚(yáng)光大。人民群眾殷切期望加強(qiáng)道德建設(shè)，人民群眾中也蘊(yùn)藏著極其豐富的道德資源和力量。生機(jī)勃勃的中華大地上，新時(shí)期道德觀念正在迸發(fā)出巨大的力量，推動公民道德建設(shè)的巨輪滾滾向前。雖然在社會生活中，不道德或違背道德規(guī)范的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，但我們有信心，以道德的正義之劍，祛除流弊，正本清源。

道德力量是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要因素。培育道德的力量，是全社會共同的責(zé)任。身為一名預(yù)備黨員，我們更應(yīng)該在思想道德方面走到前面，為社會做出表率。我們不能辜負(fù)黨組織的培養(yǎng)，我們不能辜負(fù)國家的殷切希望。讓我們每個(gè)人從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，做社會主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐者，做思想道德建設(shè)的推動者，共同建設(shè)屬于每一個(gè)中國人的溫馨和諧的道德家園。

匯報(bào)人：孫波航

XX年10

第二篇：思想?yún)R報(bào)：社會需要道德建設(shè)

尊敬的黨組織：

我們都知道道德是一種力量，它春風(fēng)化雨，潤物無聲;道德是一面旗幟，它鼓舞人們，引領(lǐng)方向。為弘揚(yáng)偉大的抗震救災(zāi)精神，推動社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，動員社會各界關(guān)心、支持和參與公民道德建設(shè)，中央宣傳部舉辦了第五屆中國公民道德論壇。我認(rèn)為舉辦這樣的論壇很有必要，很有意義。

在全國抗震救災(zāi)總結(jié)表彰大會上，總書記強(qiáng)調(diào)，在波瀾壯闊的抗震救災(zāi)斗爭中，我們用理想凝聚力量、用信念鑄就堅(jiān)強(qiáng)、用真情凝結(jié)關(guān)愛，大力培育和弘揚(yáng)了萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神。

偉大抗震救災(zāi)精神，是黨和人民極為寶貴的精神財(cái)富,充分體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值體系孕育出的崇高境界和美麗心靈。偉大抗震救災(zāi)精神所蘊(yùn)涵的民族精神和時(shí)代精神，是構(gòu)建公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。

“人無德不立、業(yè)無德不興、國無德不威?！睆奈迩隁v史深處走來的中華民族，經(jīng)歷了太多的坎坷和磨難，卻一直保持著生生不息的旺盛生命力。原因就在于，每一次同艱難困苦的碰撞中，始終有一種精神在中華民族的血脈里流淌奔涌?！坝械虏豢蓴??！币粋€(gè)擁有道德力量支撐的民族，必能成為偉大的民族。災(zāi)難無情，人間有愛;一方有難，八方支援。地震發(fā)生后，全國人民火速行動起來，危急之際，紛紛奉獻(xiàn)愛心，伸出援助之手，形成了抗震救災(zāi)的強(qiáng)大合力。

道德建設(shè)離不開榜樣的引領(lǐng)帶動。偉大的時(shí)代孕育了千千萬萬的道德楷模，偉大的事業(yè)需要千千萬萬的道德楷模來推動。從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通黨員，從科學(xué)家、教師到工人、農(nóng)民，從將軍到士兵，各個(gè)地區(qū)、各行各業(yè)、各類人群，一個(gè)個(gè)先進(jìn)典型的名字在大江南北廣為傳頌，溫暖群眾，感動中國。他們彰顯著凡人善舉的道德品格，推動著我們的社會更加文明，更加和諧，更加美好。

輿論是構(gòu)建公民道德建設(shè)大廈的排頭兵。近年來，從報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)，到板報(bào)、燈箱、電子顯示牌、農(nóng)村和社區(qū)文化長廊，從歌曲、漫畫、快板、評書、故事會、公益廣告到電影、話劇，各地各部門開動腦筋，動員一切力量，使公民道德建設(shè)來到普通百姓的身邊，走入普通百姓的心里。.中宣部、中央文明辦會同有關(guān)部門連續(xù)多年舉辦中國公民道德論壇和公民道德建設(shè)系列網(wǎng)談，舉辦公民道德建設(shè)知識競賽，舉行全國道德模范評選表彰活動;各地開展的公民道德宣傳教育活動形式多樣、內(nèi)容豐富。這一切，都有力地促進(jìn)了公民道德建設(shè)良好氛圍的進(jìn)一步形成。道德建設(shè)是常抓常新的事業(yè)。道德需要傳承，更需要弘揚(yáng)光大。人民群眾殷切期望加強(qiáng)道德建設(shè)，人民群眾中也蘊(yùn)藏著極其豐富的道德資源和力量。生機(jī)勃勃的中華大地上，新時(shí)期道德觀念正在迸發(fā)出巨大的力量，推動公民道德建設(shè)的巨輪滾滾向前。雖然在社會生活中，不道德或違背道德規(guī)范的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，但我們有信心，以道德的正義之劍，祛除流弊，正本清源。

道德力量是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要因素。培育道德的力量，是全社會共同的責(zé)任。身為一名預(yù)備黨員，我們更應(yīng)該在思想道德方面走到前面，為社會做出表率。我們不能辜負(fù)黨組織的培養(yǎng)，我們不能辜負(fù)國家的殷切希望。讓我們每個(gè)人從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，做社會主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐者，做思想道德建設(shè)的推動者，共同建設(shè)屬于每一個(gè)中國人的溫馨和諧的道德家園。

匯報(bào)人：xiexiebang

xx年x月

第三篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：黨員需要深入社會

敬愛的黨組織：

我是華南農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)三年級的一名預(yù)備黨員。2010年1月是大學(xué)期間的第三個(gè)寒假，這個(gè)寒假我的生活過得過得十分充實(shí)，十分有意義。聽?wèi)T了周圍的人將進(jìn)入大學(xué)比喻成進(jìn)入一個(gè)療養(yǎng)院，但我完全不認(rèn)可。

進(jìn)入大學(xué)之前，我深知社會競爭之激烈以及各種形勢下的殘酷性；進(jìn)入大學(xué)之后，迎面而來的并不是想象中的那股輕松與自在，而是各種各樣不同的挑戰(zhàn)：有與人交往的挑戰(zhàn)，有工作學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，最重要也是最難的是如何使自己的心不處于一種沉浮不定狀態(tài)的挑戰(zhàn)。

2010年寒假我再次志愿成為一名春運(yùn)臨時(shí)列車乘務(wù)員，重新體驗(yàn)到春運(yùn)時(shí)刻的列車乘務(wù)員生活。作為臨客車的列車乘務(wù)員我的工作主要是檢票驗(yàn)票、提前報(bào)站、清潔衛(wèi)生、維持車廂秩序、為旅客服務(wù)等等，看似簡單的工作，其實(shí)操作起來并非如看起來那么容易。做列車乘務(wù)員這份工作要有吃苦的心理準(zhǔn)備，要有愛崗敬業(yè)不怕累的思想。作為列車乘務(wù)員經(jīng)常日夜顛倒，不能夠像正常人那樣作息，每每值夜班，就要忍受再困也不能睡的痛苦，要學(xué)會享受夜深人靜的孤寂，這些感受只有在列車成為員這一崗位上方可有所體會。

車廂外寒風(fēng)呼嘯，車廂內(nèi)其樂融融。乘客們雖然都來自五湖四海，大家素不相識，但大家互相理解、互相照顧的心意是相同的。我深深感受到乘客們的善意，當(dāng)我打掃衛(wèi)生的時(shí)候，有的乘客會主動起身讓開使我掃地更方便，有的乘客會幫我勸說周圍的乘客注意保持車廂衛(wèi)生，有的乘客甚至直接從我手中拿過掃把幫我清潔自己座位下的垃圾，這一幕幕深深的刻在了我的心里，這一張張陌生的面孔也許會隨著時(shí)間的增長而漸漸淡去，但那一顆顆友善的心靈卻永遠(yuǎn)讓我記在心里。

我蹲在乘務(wù)間門口和周圍的乘客交流，他們都很善良，雖然他們不一定都接受過高等教育，但他們并非一群沒有素質(zhì)的人。每當(dāng)說起他們的家人，他們的兒女，他們的眼神總是迸發(fā)出異樣的光彩，他們的臉上總是洋溢著溫暖的笑容。出門在外十分不易，不要總說他們出外謀生是為了養(yǎng)家糊口，是為了賺更多的錢，其實(shí)每一座城市的發(fā)展都離不開這樣一群外來工作者，正是因?yàn)橛辛诉@樣一群外來工作者我們的城市才能擁有多元的文化，多樣的建筑。他們才是一座城市當(dāng)之無愧的主宰。在火車上，做春運(yùn)志愿者是很有意義的一件事，不為錢財(cái)，不為名利，這是一次難得的經(jīng)歷，這是一份可貴的經(jīng)驗(yàn)，它讓我更多的接觸社會，更多的思考人生。

黨員需要深入社會，也需懂得如何將民眾的意愿表達(dá)出來。因而，多形式多層次的社會工作經(jīng)驗(yàn)并不能少。我希望自己能在不斷地學(xué)習(xí)與工作中鍛煉多方面的能力并不斷地去體會社會、感悟社會、與時(shí)俱進(jìn)。

匯報(bào)人：好范文

第四篇：道德建設(shè)需要政府引領(lǐng)

道德建設(shè)需要政府引領(lǐng)

關(guān)鍵詞：道德建設(shè) 政府引領(lǐng)

內(nèi)容概括

今天的中國，全國人民都鉚足了勁在奔向夢寐以求的理想社會——小康社會，中國現(xiàn)在已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，全國人民的生活水平有了大幅度提高，可是，忽然間，我們大家不約而同的發(fā)現(xiàn)我們的社會好像缺了點(diǎn)什么，缺什么呢？原來我們社會的道德建設(shè)沒有跟上經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐，問卷調(diào)查顯示，80%以上的人都認(rèn)為人心不古，道德建設(shè)滑坡。因此，我國政府十分重視社會道德建設(shè)，在長期的道德建設(shè)實(shí)踐中積累了許多好的經(jīng)驗(yàn)和做法。尤其是2001年10月24日頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，是社會主義思想道德建設(shè)的重大舉措，闡明了社會主義公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和主要內(nèi)容。鑒于政府權(quán)力的特殊性決定著政府在公民道德建設(shè)中的作用不可替代。政府權(quán)力運(yùn)作的狀態(tài)，關(guān)系到全社會道德的程度和未來發(fā)展的水平，并在社會中起著標(biāo)榜作用。換句話說，道德建設(shè)需要各地各級政府大力引領(lǐng)。

在21世紀(jì)的今天，隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得令世人矚目的成就后，道德建設(shè)已經(jīng)成為一個(gè)重要的話題，那么什么是道德呢?字典釋義為：社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，道德通過人們的自律或通過一定的輿論對社會生活起約束作用。

目前中國社會道德現(xiàn)狀如何。我們看幾個(gè)事例：

2010年1月10日早上，家住北京市朝陽區(qū)的許大媽去菜市場途中摔倒。年過60的她因膝關(guān)節(jié)不靈活，自己爬起來很費(fèi)力。當(dāng)她向周圍的人投去求助的眼神時(shí)，卻無人愿意上前攙扶。最后，她不得不用了很多時(shí)間才自己掙扎著站了起來。

2010年末福州發(fā)生了一起八旬老人摔倒路邊后猝死的悲劇事件。據(jù)當(dāng)?shù)孛襟w報(bào)道，老人摔倒后，聚集了不少圍觀路人。一位好心女子欲上前翻看老人是否隨身攜帶急救藥物，但被人“好心”勸阻。此后再無人上前施救，直至老人生命終結(jié)。

2011年9月2日上午，湖北省武漢市，88歲的李大爺在離家不到100米的

菜場門口迎面摔倒后，圍觀者無人敢上前扶他一把。一個(gè)半小時(shí)后才被送往醫(yī)院救治，李大爺終因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。

。。。

社會上不道德的事情太多太多，每天各大報(bào)紙都有類似的事情報(bào)道。似乎，當(dāng)下中國社會道德良心已經(jīng)進(jìn)入了它的休眠狀態(tài)。

有學(xué)者對我國公民道德水平低下的現(xiàn)狀和原因作了簡要的分析，認(rèn)為是中國30年以來的改革開放，對外交往的日益增多，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，西方資產(chǎn)階級的政治主張、價(jià)值觀念、生活方式，對人們產(chǎn)生著深刻的影響，使人們的道德價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化趨勢，道德選擇上出現(xiàn)困惑、社會道德心理失衡。

現(xiàn)在，我們行進(jìn)在全面建成小康社會的征程中，更需要道德力量的支撐。法國啟萌思想家盧梭說過這樣的話：“沒有愛情，美麗有什么用處？沒有語言，智慧有什用處？”---而沒有道德，由人的智慧要素創(chuàng)造出的物質(zhì)文明又有什么用處呢？因?yàn)?，一個(gè)有道德感、有愛心的社會才能讓人有幸福感，才能讓其社會成員安居樂業(yè)。一個(gè)道德虛無、人心冷漠的社會必然是沒有前途的社會。即使其經(jīng)濟(jì)發(fā)展再快，人們在這樣的社會里也不會感到幸福。

為此，我國政府十分重視社會道德建設(shè)，在長期的道德建設(shè)實(shí)踐中積累了許多好的經(jīng)驗(yàn)和做法。尤其是2001年10月24日頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，是社會主義思想道德建設(shè)的重大舉措，闡明了社會主義公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和主要內(nèi)容。十八屆三中全會以來，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)班子順應(yīng)民意又提出一系列道德建設(shè)的舉措，包括，國家規(guī)定每年的9月20日為“公民道德宣傳日”，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為道德建設(shè)的重點(diǎn)等一系列措施，確立了一官一民兩個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，官就是縣委書記的好榜樣——焦裕祿；民就是普通一兵——雷鋒。

結(jié)合我國以往開展道德建設(shè)的實(shí)踐以及我縣面臨的形勢和存在的問題，我覺得各地各級政府應(yīng)該在加強(qiáng)和改進(jìn)道德建設(shè)采取更加行之有效的措施。因?yàn)?，公民社會生活離不開政府行政行為，行政權(quán)力的觸角延伸至社會生活的每一個(gè)角落，按照馬克思主義學(xué)說，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，離開了社會環(huán)境，縱使你有發(fā)達(dá)的大腦和健全的四肢，也不會成長為一個(gè)社會人，不會具有人的德性。因此，道德的提升不光是個(gè)人的責(zé)任，更是掌握著大量公共資源的政府的責(zé) 2

任。政府權(quán)力的特殊性決定著政府在公民道德建設(shè)中的作用不可替代。政府權(quán)力運(yùn)作的狀態(tài)，關(guān)系到全社會道德的程度和未來發(fā)展的水平，并在社會中起著標(biāo)榜作用。

首先，政府在社會風(fēng)尚上應(yīng)起引領(lǐng)作用。

《論語》上有“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”的說法，意思是領(lǐng)導(dǎo)者的德行像風(fēng)，社會大眾的德行如草，風(fēng)向哪邊吹，草就往哪邊倒?？鬃釉?jīng)多次強(qiáng)調(diào)：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。實(shí)踐證明，“上行則下效”： “上有克讓之風(fēng)，下有不爭之俗”，“上清而無欲，則下正而民樸”，“上重義則義克利，上重利則利克義”，“大臣不廉，小臣必污；小臣不廉，風(fēng)俗必?cái)??！庇纱丝梢姡鳛楣芾韲液蜕鐣聞?wù)的領(lǐng)導(dǎo)者的道德修養(yǎng)對于形成一個(gè)社會良好的社會風(fēng)尚而言是至關(guān)重要的。

社會發(fā)展需要社會道德力量推動，時(shí)代進(jìn)步需要健康向上的道德風(fēng)尚來引領(lǐng)，而政府在引領(lǐng)風(fēng)尚上起垂范作用，就拿最近樺南縣政府出臺的70歲以上老人免費(fèi)乘坐城區(qū)公交車的決定來說，這一尊老活動，是政府在道德建設(shè)中的點(diǎn)睛之筆，真正體現(xiàn)了孟子所說的：“人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！边@個(gè)“大同世界”是中國人千年來心中的夢想。政府的這一舉措帶動了普通民眾的尊老愛幼行為，人們的思想道德素質(zhì)形成發(fā)展其實(shí)具有一定的規(guī)律，必須在其“知”和“行”之間搭建起一座橋梁。通過政府的影響帶動，將尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)化為廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)，外化為人們的自覺行動。現(xiàn)在在樺南的公交車上很難看到老人無坐情景。

其次，政府要充分發(fā)揮政策和法律在道德建設(shè)中的引導(dǎo)作用。

鄧小平同志曾明確指出：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分地做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！惫竦牡赖聽顩r在很大程度上取決于政府和社會為其所提供的社會結(jié)構(gòu)方式，這不僅需要有真善美的價(jià)值引導(dǎo)與精神塑造，更需要有合理的社會結(jié)構(gòu)及其在整個(gè)社會尤其是公共領(lǐng)域，建立公正有效的社會行為規(guī)范，在制度中體現(xiàn)道德的精神和倫理的價(jià)值。

在當(dāng)前的社會，光有大家的覺悟是不夠的，因?yàn)樾∪送鶗@法律上的空子，反咬一口。人人都慨嘆道德滑坡，同時(shí)人人都表示毫無辦法。但長此以往會造成 3

不良后果。英國政治學(xué)的代表人物密爾說得好，“當(dāng)社會不利于人常常運(yùn)用高尚的情感時(shí)，這種情感就會由于缺乏培養(yǎng)而枯死。”從這個(gè)意義上說，從法律、監(jiān)督機(jī)制的健全、激勵(lì)機(jī)制的完善上保障公民的道德建設(shè)，是十分必要的。所以必須要完善我們現(xiàn)有的法律法規(guī)。要有一種機(jī)制，來保護(hù)這些敢于伸出雙手挽救道德與危險(xiǎn)之中的英雄，必須保護(hù)他們的合法權(quán)益，保護(hù)他們不被社會所誤會，保護(hù)他們不會因?yàn)樾∪说南莺Χ蝗罕娭櫫R。同時(shí)要讓出賣道德的人為此付出一定的代價(jià)，至少使其在出賣道德時(shí)要冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)而有所顧忌。

道德法律化現(xiàn)象是現(xiàn)代法治社會法律發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)亮點(diǎn)。古今中外都不乏道德法律化的范例，在近現(xiàn)代一切文明國家中，社會道德規(guī)范里最重要的內(nèi)容，大都被納入到了社會的法律體系之中。甚至有的人說:“越是文明發(fā)達(dá)、法制完善健全的國家，其法律中所體現(xiàn)的道德規(guī)范便越多?！边@充分肯定了道德法律化在道德建設(shè)中的重要作用。

再次，政府可以運(yùn)用的各種手段組織、激勵(lì)、引導(dǎo)公民積極參與到道德建設(shè)中來，從而增強(qiáng)道德建設(shè)的成效，推動社會不斷進(jìn)步。激勵(lì)公民從小事做起，慢慢地樹立起整個(gè)社會完備的道德體系。在當(dāng)今這個(gè)已經(jīng)不能對人的思想進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治的社會中，政府宜“疏”不宜“堵”，宜“導(dǎo)”不宜“壓”。

就以清明節(jié)祭祀為例: 逢年過節(jié)，緬懷親人是流傳已久的習(xí)俗，早在宋朝就有人寫詩談及祭奠之事，其中有一首詩寫到“陰陽兩界共春秋，地府應(yīng)無世上愁，億萬冥鈔同富貴，不分百姓與王侯?！贝孙L(fēng)俗還可追溯到春秋時(shí)期?？追蜃釉疲骸叭f物本乎于天，人本乎祖，郊之際也，大報(bào)本反始也，故以祀上帝?！彼€告誡人不能亂祭，他說：“非其鬼而祭之，諂也?！?/p>

建國初期，曾試圖改變這一習(xí)俗，把他作為四舊之一，多方禁止，然而卻屢禁不止。每到清明節(jié)，七月十五，春節(jié)之時(shí)，城市里的一些通衢的十字路口則紙灰飛揚(yáng)，祭奠的人不斷，可以說十家九祭。雖然表達(dá)了普通百姓對故去的親人緬懷之情，但客觀上污染了環(huán)境，增加了火險(xiǎn)的可能，這是不容忽視的事實(shí)。

今年的清明節(jié)，在我縣一些路段的十字路口多了一個(gè)新物件，此物件有的狀如元寶形，有的狀如斗形，有的狀如六瓣蓮花，鐵制，口大底小，金黃色，上面寫有緬懷親人，文明祭祀幾個(gè)字。不用人說，大家都會知道，這是供百姓緬懷故 4

去的親人，祭奠燒紙的用具。

人民千百年來形成的習(xí)俗，不是一朝一夕就能改得了的，改禁止為疏導(dǎo)，正視居民逢節(jié)必祭的現(xiàn)實(shí)，為居民祭拜創(chuàng)造條件，把污染火險(xiǎn)降到最低處，從而達(dá)到因勢利導(dǎo)，移風(fēng)易俗之目的。說不定哪天，隨著各種條件的成熟，人們會想出更好的方式，表達(dá)對故去的親人祭奠之意，緬懷之情。

綜上所述，政府的職能與道德的建設(shè)是相輔相成的，政府的職能應(yīng)保證建立符合社會發(fā)展?fàn)顩r的道德體系，建設(shè)完善的道德體系是政府履行職能的應(yīng)有之責(zé)，而完善的道德體系也能保證政府職能的充分發(fā)揮，要把道德建設(shè)回歸到政府職能建設(shè)的宏觀中來。只有這樣，“建設(shè)美麗中國”的夢想才能實(shí)現(xiàn)。也只有這樣，人們生活在用高尚的美德構(gòu)建溫馨和諧的幸福家園才能真正的感到幸福。

第五篇：建設(shè)節(jié)約型社會的思想?yún)R報(bào)

建設(shè)節(jié)約型社會的思想?yún)R報(bào)

一是編盡其宜。宜者，合適也。編盡其宜，即要求一個(gè)機(jī)關(guān)的機(jī)構(gòu)設(shè)置與其職能相匹配，人員編制與其職責(zé)相適應(yīng)，恰到好處。因?yàn)闄C(jī)構(gòu)編制是機(jī)關(guān)得以存在的先決條件，而機(jī)構(gòu)編制的多少直接決定了工資、經(jīng)費(fèi)、辦公建筑、車輛、能源、設(shè)備以及其他各種物資等的需要程度，花的是“大錢”。從節(jié)約的角度講，機(jī)構(gòu)編制是“源”，其他問題都是“流”，是由機(jī)構(gòu)編制衍生出來的，源頭卡住了，“流”的問題就好解決多了。目前我國財(cái)政供養(yǎng)人員與普通百姓之比達(dá)1∶28，比世界發(fā)達(dá)國家高出5至6倍，吃財(cái)政飯的約有4500多萬人，其中所謂機(jī)關(guān)人員占相當(dāng)大的比重。我國大多數(shù)市級地方財(cái)政只能成為“吃飯財(cái)政”，有的縣級財(cái)政和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)財(cái)政甚至成為“要飯財(cái)政”。所以建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)要在機(jī)構(gòu)如何設(shè)置，編制如何配備上深入進(jìn)行調(diào)查研究，多下功夫，切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，本著少而精的原則，因事設(shè)人，編盡其宜。要做到機(jī)構(gòu)編制法制化，徹底走出“精簡-膨脹-再精簡-再膨脹”和“合并—分開—再合并—再分開”的怪圈，真正走向“精簡、統(tǒng)一、效能”的目標(biāo)。

二是官盡其責(zé)?！肮僬?，管也?！毙姓C(jī)關(guān)的突出特點(diǎn)就是具有行使管理職能。官員的職責(zé)是否明確，每個(gè)官員是否切實(shí)履行自己的職責(zé)，決策是否能夠做到科學(xué)化、民主化，符合客觀實(shí)際，直接關(guān)系到國有資產(chǎn)的保值增值還是流失浪費(fèi)，直接關(guān)系到人民群眾的利益能否得到實(shí)現(xiàn)和維護(hù)。如去年下半年XX年奧運(yùn)會比賽場館建設(shè)停工，北京市對其設(shè)計(jì)方案進(jìn)行了調(diào)整優(yōu)化，結(jié)果比原預(yù)算造價(jià)減少4億元。由此可見，官盡其責(zé)，科學(xué)決策、民主決策帶來的節(jié)約成效和潛力是相當(dāng)可觀的。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，由于某些官員決策失誤所造成的浪費(fèi)也是十分驚人的，給黨和人民的利益造成了巨大損失，這都是沒有做到“官盡其責(zé)”的惡果。從某種程度上可以說，決策失誤造成的損失浪費(fèi)是最大的損失浪費(fèi)，建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)必須首先看到這一點(diǎn)，否則建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)就是“只見樹木不見森林”了。所以領(lǐng)導(dǎo)干部忠于職守，敢于負(fù)責(zé)，為黨和人民的利益鞠躬盡瘁，盡心竭力，最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智，建立并嚴(yán)格遵守決策科學(xué)化、民主化的體制和機(jī)制，是建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)的題中應(yīng)有之義。

三是功盡其效。功盡其效，即最大限度地提高機(jī)關(guān)的工作效率和質(zhì)量。機(jī)關(guān)雖然不直接創(chuàng)造財(cái)富，但是由于其擔(dān)負(fù)著繁重的經(jīng)濟(jì)社會等管理職能，其工作效率高低，質(zhì)量如何，對社會財(cái)富的創(chuàng)造起著重要作用。建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)，不能不涉及到機(jī)關(guān)的工作效率和質(zhì)量問題。多年來機(jī)關(guān)廣大干部職工為黨和人民的事業(yè)，辛勤工作，任勞任怨，兢兢業(yè)業(yè)，為我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，敬業(yè)精神是毋庸置疑的。然而也不能不看到，由于某些改革不到位，機(jī)構(gòu)設(shè)置不科學(xué)、人員配備不合理等原因，機(jī)關(guān)浪費(fèi)人力、智力現(xiàn)象時(shí)有所見，難以做到人盡其才?！拔纳綍！?，迎來送往，照抄照轉(zhuǎn)，重復(fù)發(fā)文，很多都是無效勞動，做了“無用功”，不知浪費(fèi)了多少人的精力和智力，消耗多少物力和財(cái)力，既降低了行政效率，又增加了行政成本。如此種種，與節(jié)約型機(jī)關(guān)是背道而馳的。不講功效的機(jī)關(guān)，無論如何都不能算是節(jié)約型機(jī)關(guān)。所以建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)，必須在轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)工作作風(fēng)，克服形式主義，提高工作效率和質(zhì)量，提高機(jī)關(guān)工作人員素質(zhì)上狠下功夫。要科學(xué)地界定每個(gè)機(jī)構(gòu)的職能，核定每個(gè)人員的工作量，真正實(shí)現(xiàn)按崗設(shè)職，因事設(shè)人?！耙粋€(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”，這一寓言通俗形象地闡釋了科學(xué)設(shè)置機(jī)構(gòu)，合理配備人員對于提高功效的重要性。

四是物盡其用。物盡其用，是節(jié)約的本意之所在，也是涉及建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)時(shí)談?wù)撟疃嗟膯栴}。機(jī)關(guān)是一個(gè)巨大的消費(fèi)群體，能否做到物盡其用，直接關(guān)系到建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)的成敗。由于種種原因，機(jī)關(guān)在改革上雖有進(jìn)展，但與社會其他系統(tǒng)、部門相比，步履緩慢。由于管理不科學(xué)，缺少核算機(jī)制，基本不計(jì)成本，經(jīng)費(fèi)實(shí)報(bào)實(shí)銷，不夠就申請追加，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象還是比較嚴(yán)重的，有的機(jī)關(guān)在物的消耗上甚至形成“黑洞”。“文山會?！崩速M(fèi)驚人，各種會議宴請吃一半扔一半的現(xiàn)象也是屢見不鮮?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！边@不僅應(yīng)成為治家格言，也應(yīng)成為建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)的理念。機(jī)關(guān)要采用節(jié)能新技術(shù)、新產(chǎn)品，節(jié)約能源；要實(shí)行電子政務(wù)，網(wǎng)絡(luò)辦公，減少紙質(zhì)公文的印發(fā)；要建立能源、物品消耗統(tǒng)計(jì)核算制度，實(shí)行政府采購制度，注意物品的再利用等等，要遏制奢華之風(fēng)，真正做到勤儉辦一切事業(yè)，節(jié)約搞各種活動。

五是財(cái)盡其力。財(cái)盡其力，即最大限度地發(fā)揮機(jī)關(guān)財(cái)力的作用，把有限的資金用在急需的地方，用在刀刃上。一個(gè)機(jī)關(guān)需要花錢的地方很多，資金又有限，所以在經(jīng)費(fèi)的使用上不能“撒芝麻鹽”，應(yīng)有一個(gè)階段性的規(guī)劃，集中有限的財(cái)力，每年解決一兩個(gè)、兩三個(gè)機(jī)關(guān)建設(shè)中亟待解決的問題，這樣幾年下來，機(jī)關(guān)面貌就會有一個(gè)比較大的變化，有明顯的改觀。要優(yōu)先解決“雪中送炭”的問題，少搞或不搞“錦上添花”的項(xiàng)目。至于“形象工程”、“政績工程”之類，那是勞民傷財(cái)，與財(cái)盡其力是根本不沾邊的事情。

綜上所述，建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)是個(gè)大概念，是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要一定的時(shí)間，需要統(tǒng)籌規(guī)劃，扎扎實(shí)實(shí)地開展工作。在建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)問題上，任何一蹴而就的想法都是脫離實(shí)際的，任何急功近利的做法都是短視的。建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)需要數(shù)管齊下，多措并舉，各方協(xié)作，共同努力，既要解決思想認(rèn)識問題，樹立艱苦奮斗的作風(fēng)，又要采取切實(shí)可行的措施，以制度制約浪費(fèi)行為。只有這樣，才能取得實(shí)實(shí)在在的效果，并進(jìn)而帶動節(jié)約型社會的建設(shè)。