第一篇：馬克明總結(jié)復(fù)習(xí)

第一章

1、說明以下聚合物共混物的含義：A：PP/PE(75/25)表示在聚丙烯中加入聚乙烯，它們的重量比為75：25

B：PVC/SAN=75:25(60/40)表示在60份重量的聚氯乙烯中加入40份重量的SAN，共聚物鏈節(jié)中含75％的苯乙烯和25％的丙烯腈。C：PC/PTFE/PDMS(80/15/5)表示在80份重量的聚碳酸酯中加入15份重量的聚四氟乙烯和5份重量的聚二甲基硅氧烷。

2、列出制備聚合物共混物的主要方法：

A、機械共混法；B：共溶劑法；C：乳液共混法；D：共聚-共混法；E：IPN法

3、聚合物共混物的形態(tài)結(jié)構(gòu)受聚合物組分之間熱力學(xué)相容性、實施共混的方法和工藝條件等多方面因素影響。

4、聚合物共混物呈現(xiàn)卓越抗沖擊性能的必要條件是具有微觀或亞微觀的多相結(jié)構(gòu)。

5、聚合物共混物形態(tài)結(jié)構(gòu)的基本特征是什么？一種聚合物組分(作為分散相)分散于另一種聚合物組分(分散介質(zhì)或基體)中，或者兩組分構(gòu)成的兩個相以相互貫穿的連續(xù)相形式存在。聚合物共混物兩相之間一般存過渡區(qū)即界面層，它對共混物的性能起著十分重要的作用。

6、剛性粒子增韌聚合物的必要條件是基體聚合物具有高的韌性，剛性粒子與基體良好的界面粘接，剛性粒子恰當(dāng)?shù)臐舛?。外界沖擊能在剛性粒子發(fā)生屈服形變之前，通過剛性粒子傳遞給韌性基體引起塑性形變而耗散。

第二章

1、聚合物之間的相容性是選擇適宜共混方法的重要依據(jù)，也是決定共混物形態(tài)結(jié)構(gòu)和性能的關(guān)鍵因索。

2、從熱力學(xué)角度，聚合物之間的相容性就是聚合物之間的相互溶解性，是指兩種聚合物形成均相體系的能力。

3、成核-增長相分離過程(NG)所形成的分散相常為較規(guī)則的球形顆粒。

4、旋節(jié)分離(SD)常傾向于產(chǎn)生兩相交錯的形態(tài)結(jié)構(gòu)，相疇較小，兩相界面較為模糊，常有利于共混物性能的提高。

5、名稱解釋：UCST；LCST

UCST：最高臨界相容溫度是指這樣的溫度：超過此溫度，體系完全相容，為熱力學(xué)穩(wěn)定的均相體系；低于此溫度，為部分相容，在一定的組成范圍內(nèi)產(chǎn)生相分離。

LCST：最低臨界相容溫度是指這樣的溫度：低于此溫度，體系完全相容，高于此溫度為部分相容。

大部分聚合物共混物體系具有最低臨界相容溫度，而通常存在于低分子溶液中的最高臨界相容溫度，在聚合物-聚合物體系中卻是少數(shù)，這是聚合物之間相容性的一個主要特點。

6、一般而言，平均分子量越大，聚合物之間的相容性越小。

7、增容作用有兩方面涵義：一是使聚合物之間易于相互分散以得到宏觀上均勻的共混產(chǎn)物；另一是改善聚合物之間相界面的性能，增加相間的粘合力，從而使共混物具有長期穩(wěn)定的優(yōu)良性能。

8、產(chǎn)生增容作用的方法有加入增容劑，加入大分子共溶劑，在聚合物組分之間引入氫鍵或離子鍵以及形成互穿網(wǎng)絡(luò)聚合物等。

9、對二元體系有三個相分離區(qū)域：相容區(qū)、亞穩(wěn)區(qū)和不相容區(qū)。

10、成核和增長機理(NG)中，成核是由濃度的局部升落引發(fā)的。成核活化能與形成一個核所需的界面能有關(guān)，即依賴于界面張力系數(shù)γ和核的表面積S。

11、按旋節(jié)分離SD機理進(jìn)行的相分離，相疇(即微區(qū))尺寸的增長可分為三個階段：擴散、液體流動和粗化。

12、玻璃化轉(zhuǎn)變法測定聚合物-聚合物的相容性，主要是基于什么原則？

玻璃化轉(zhuǎn)變法測定聚合物-聚合物的相容性，主要是基于如下的原則：聚合物共混物的玻璃化轉(zhuǎn)變溫度與兩種聚合物分子級的混合程度有直接關(guān)系。若兩種聚合物組分相容，共混物為均相體系，就只有一個玻璃化溫度，此玻璃化溫度決定于兩組分的玻璃化溫度和體積分?jǐn)?shù)。若兩組分完全不相容，形成界面明顯的兩相結(jié)構(gòu)，就有兩個玻璃化溫度，分別等于兩組分的玻璃化溫度。部分相容的體系介于上述兩種極限情況之間。

第三章

1、聚合物共混物的形態(tài)結(jié)構(gòu)受一系列因素的影響，這些因素可歸納成以三種類型熱力學(xué)因素；動力學(xué)因素；在混合加工過程中，流動場誘發(fā)的形態(tài)結(jié)構(gòu)。

2、由兩種聚合物構(gòu)成的兩相聚合物共混物，按照相的連續(xù)性可分成三種基本類型：單相連續(xù)結(jié)構(gòu)，即一個相是連續(xù)的而另一個相是分散的；兩相互鎖或交錯結(jié)構(gòu)以及相互貫穿的兩相連續(xù)結(jié)構(gòu)。

3、分散相為片層狀結(jié)構(gòu)必要的形成條件是什么？分散相的熔體粘度大于作為連續(xù)相聚合物的熔體粘度，共混時大小適當(dāng)?shù)募羟兴俾室约安捎们‘?dāng)?shù)脑鋈菁夹g(shù)。

4、聚合物共混物可在一定的組成范圍內(nèi)發(fā)生相的逆轉(zhuǎn)，原來是分散相的組分變成連續(xù)相，而原來是連續(xù)相的組分變成分散相。在相逆轉(zhuǎn)的組成范圍內(nèi)，?？尚纬蓛上嘟诲e、互鎖的共連續(xù)形態(tài)結(jié)構(gòu)，使共混物的力學(xué)性能提高。這就為混合及加工條件的選擇提供了一個重要依據(jù)。

5、兩組分的相容性越大、交聯(lián)度越大，則IPNs兩相結(jié)構(gòu)的相疇越小。

6、名稱解釋：附晶

附晶又稱附生結(jié)晶、外延結(jié)晶，是一種結(jié)晶物質(zhì)在另一物質(zhì)(基質(zhì))上的取向生長。

7、兩種聚合物的共混物中存在三種區(qū)域結(jié)構(gòu)：兩種聚合物各自獨立的相和兩相之間的界面層。界面層也稱為過渡區(qū)，在此區(qū)域發(fā)生兩相的粘合和兩種聚合物鏈段之間的相互擴散。界面層的結(jié)構(gòu)，特別是兩種聚合物之間的粘合強度，對共混物的性質(zhì)，特別是力學(xué)性能有決定性的影響。

8、聚合物共混物界面層的形成可分為兩個步驟。第一步是兩相之間的相互接觸，第二步是兩種聚合物大分子鏈段之間的相互擴散。

9、就兩相之間粘合力性質(zhì)而言，界面層有兩種基本類型。第一類是兩相之間存在化學(xué)鍵，例如接枝和嵌段共聚物的情況。第二類是兩相之間僅靠次價力作用而粘合，如一般機械法共混物的情況。

10、界面層的玻璃化溫度介于兩種聚合物組分玻璃化溫度之間。界面層的力學(xué)松弛性能與本體相是不同的；界面層及其所占的體積分?jǐn)?shù)對共混物的性能有顯著影響。

11、在許多情況下，熱力學(xué)相容性是聚合物之間均勻混合的主要推動力。兩種聚合物的相容性越好就越容易相互擴散而達(dá)到均勻的混合，過渡區(qū)也就寬廣，相界面越模糊，相疇越小，兩相之間的結(jié)合力也越大。有兩種極端情況，其一是兩種聚合物完全不相容，兩種聚合物鏈段之間相互擴散的傾向極小，相界面很明顯，其結(jié)果是混合較差，相之間結(jié)合力很弱，共混物性能不好。第二種極端情況是兩種聚合物完全相容或相容性極好，這時兩種聚合物可相互完全溶解而成為均相體系或相疇極小的微分散體系。這兩種極端情況都有不利于共混改性的目的(尤其指力學(xué)性能改性)。一般而言，我們所需要的是兩種聚合物有適中的相容性，從而制得相疇大小適宜、相之間結(jié)合力較強的復(fù)相結(jié)構(gòu)的共混產(chǎn)物。

12、在混合加工過程的流動場中，聚合物之間的相容性可能發(fā)生變化。有兩種不同情況：(1)應(yīng)力引起不可逆變化如沉淀、結(jié)晶、蛋白質(zhì)變性等。這時組分之間的相容性降低。(2)應(yīng)力引起可逆性變化使相容性增大。應(yīng)力使相容性增大的現(xiàn)象常稱為應(yīng)力均化。

13、一般而言，接枝共聚-共混法制得的產(chǎn)物，其分散相為較規(guī)則的球狀顆粒；熔融共混法制得的共混物其分散相顆粒較不規(guī)則，顆粒尺寸亦較大。

14、很多情況下，兩種聚合物的共混是在熔融狀態(tài)下在擠出機或雙輥混煉機中進(jìn)行的。典型的流動是剪切流動。

15、一般而言，聚合物共混物熔體在流動過程中可誘發(fā)以幾種形態(tài)結(jié)構(gòu)：(1)流動包埋(flow encapsulation)。這是指在一定條件下，粘度較小的組分(比如說，聚合物1)遷移到器壁，最后包封組分2(聚合物2)而形成包埋型形態(tài)結(jié)構(gòu)。

(2)形成微絲狀或微片狀結(jié)構(gòu)。

(3)由于剪切誘發(fā)的聚結(jié)而形成的層狀結(jié)構(gòu)。

第四章

1、聚合物共混物的玻璃化轉(zhuǎn)變的特點是什么？工業(yè)上所用的聚合物共混物一般都是不相容的或部分相容的復(fù)相材料。與均相共混物相比，它有兩個基本特點：有兩個玻璃化溫度；玻璃化轉(zhuǎn)變區(qū)的溫度范圍有不同程度的加寬。

2、決定聚合物共混物玻璃化轉(zhuǎn)變的主要因素是兩種聚合物分子級的混合程度而非超分子結(jié)構(gòu)。

3、共混物兩個玻璃化轉(zhuǎn)變的強度與共混物的形態(tài)結(jié)構(gòu)有關(guān)?？捎脫p耗正切tgδ峰的高度表示玻璃化轉(zhuǎn)變的強度。有以下的一般規(guī)律：

①構(gòu)成連續(xù)相的組分其tgδ峰值較大，構(gòu)成分散相的組分其tgδ峰值較小。

②在其他條件相同時，分散相tgδ峰值隨其含量的增加而提高。

③分散相的tgδ峰值與分散相的形態(tài)結(jié)構(gòu)有密切關(guān)系?！愣?，起決定作用的是分散相的體積分?jǐn)?shù)。當(dāng)分散相重量含量不變時，分散相的體積含量越大，其tgδ峰值越高。分散的體積分?jǐn)?shù)與其形態(tài)結(jié)構(gòu)相密相關(guān)。

4、對于橡膠增韌塑料，橡膠含量對其形變機理有重要影響。橡膠含量增加時，橡膠顆粒的數(shù)目增多，銀紋引發(fā)中心增加，但是由于橡膠顆粒之間的距離減小，銀紋終止速率亦相應(yīng)提高。這兩種作用基本抵消。這時銀紋化速率的增加主要是應(yīng)力集中因子增加之故。同樣，剪切形變速率亦有提高，但銀紋速率增加的更快些，所以總的結(jié)果是橡膠含量增加時銀紋化所占的比例提高。

5、在橡膠增韌塑料中，大粒徑的橡膠顆粒對誘發(fā)銀紋有利，小粒徑顆粒對誘發(fā)剪切帶較為有利。

6、橡膠顆粒內(nèi)樹脂包容物使橡膠相的有效體積增加，因而可在橡膠的重量含量較低的情況下達(dá)到較高的沖擊強度。但若包容過多，使橡膠模量增加的過大以致接近樹脂的模量時，就會失去引發(fā)和終止銀紋的能力，起不到增韌的作用。因此，樹脂包容物的含量也存在最佳值。

7、橡膠交聯(lián)度對橡膠增韌塑料沖擊強度的影響是什么？

橡膠的交聯(lián)程度過大，橡膠相模量過高，這會失去橡膠的特性，難于發(fā)揮增韌作用。交聯(lián)程度太小，加工時受剪切作用的條件下橡膠顆粒容易變形破碎，這也不利于提高橡膠相的增韌效能。

第五章

1、聚合物熔體的流變性能主要有兩個特征。其一，聚合物熔體為非牛頓液體；共二，聚合物熔體流動時有明顯的彈性效應(yīng)。

2、聚合物共混物的粘度比兩種純組分的粘度都小，小比例共混就產(chǎn)生較大的粘度下降。

3、由于兩相的相互影響及相的轉(zhuǎn)變，當(dāng)共混比改變時，共混物熔體粘度可能出現(xiàn)極大值及極小值。

4、名詞解釋：聚合物的透氣性；聚合物的可滲性 當(dāng)固體兩邊的氣體壓力不同時，氣體分子會穿過聚合物從壓力較大的一邊向壓力較小的一邊擴散，這叫聚合物的透氣性。

若薄膜兩邊是濃度不同的溶液，則分子會穿過薄膜從高濃度的一邊向低濃度的一邊擴散。聚合物的這種允許溶液中的分子或液體分子穿過的性質(zhì)稱為聚合物的可滲性。

5、氣體透過聚合物是一種單分子擴散過程。這一過程包括氣體先溶解于固體的聚合物薄膜中，繼而在薄膜中向低濃度處擴散，最后在薄膜的另一面蒸發(fā)。

6、一般而言，連續(xù)相對共混物的透氣性起主導(dǎo)作用。

7、共混物的電性能常常主要決定于連續(xù)相的電性能。

8、由于兩相結(jié)構(gòu)的特點，大多數(shù)共混物是不透明的或半透明的。

9、改善聚合物共混物透明性的主要措施是什么？減小分散顆粒的尺寸，使其小于可見光光波的波長，可改進(jìn)共混物的透明性，但分散相顆粒太小時常使韌性下降；最好的辦法是選樣折光率相近的組分。

第六章

1、干粉共混操作時，應(yīng)注意哪些事項？應(yīng)注意以下事項：

(1)聚合物粉料的粒度應(yīng)相當(dāng)微細(xì)，必要的粒度隨聚合物種類、所用混合設(shè)備及工藝條件以及共混物料的成型方法等有所不同；

(2)異種聚合物物料的粒度和比重應(yīng)比較相近，如此才易于均勻混分，且不致在運輸加工成型過程引起組分間的分層；

(3)如干粉共混時還需加入增塑劑、潤滑劑、防老劑等配合劑，則需注意各聚合物組分對各種配合劑吸收能力有無明顯差異。若吸收配合劑的能力區(qū)別較大，應(yīng)按二段加料法進(jìn)行共混，即首先將配合劑與吸收該配合劑能力弱的聚合物組分混合，操作一段時間后，再加入另一聚合物組分，否則就會造成配合劑在不同聚合物組分中分配不平衡，影響制品性能。

2、熔融共混法具有下述優(yōu)點：

(1)共混的聚合物原料在料度大小及粒度均一性方面不似干粉共混法那樣嚴(yán)格，所以原料準(zhǔn)備操作較簡單；

(2)熔融狀態(tài)下，異種聚合物分子之間擴散和對流激化，加之混煉設(shè)備的強剪切分散作用，使得混合效果顯著高于干粉共混，共混物料成型后，制品內(nèi)相疇較??；

(3)在混煉設(shè)備強剪切力作用下，導(dǎo)致一部分聚合物分子降解并可形成一定數(shù)量的接枝或嵌段共聚物，從而促進(jìn)了不同聚合物組分之間的相溶。

3、IPN法形成互穿網(wǎng)絡(luò)聚合物共混物，是一種以化學(xué)法制備物理共混物的方法。

4、純粹的物理混合過程包括分布混合作用和分散混合作用兩方面含義。分布混合作用系指不同組分相互分散到對方所占據(jù)的空間中，即使得兩種或多種組分所占空間的最初分布情況發(fā)生變化并達(dá)到均化；分散混合作用則指參與混合的組分發(fā)生顆粒尺寸減小的變化，極端情況達(dá)到分子程度的分散。

5、簡述DIS螺桿的結(jié)構(gòu)特點？ DIS元件設(shè)置在螺桿的前端，數(shù)量可以多于一個，在每個DIS元件的外表面上均有盤成與螺桿本體螺紋方向相同的螺旋進(jìn)、出料槽。進(jìn)料槽的終點與出料槽的起點以通道相連結(jié)，但出料槽出口在元件圓周上的排列順序與進(jìn)料槽進(jìn)口在元件圓周上的排列順序不同。依據(jù)這種結(jié)構(gòu)，物料通過元件時，首先被進(jìn)料槽所分割，再從進(jìn)料槽出口沿通道進(jìn)入出料槽，最終自出料槽出口送出。與此同時，各料層又在元件后部的拼合室內(nèi)重新拼合。

6、雙螺桿擠出機的兩根螺桿互相嚙合，旋轉(zhuǎn)時，彼此刮拭，從而可以避免物料對螺桿的粘附、纏包。上述效果稱為螺桿的自清理作用，這種作用是使得物料在雙螺桿擠出機中停留時間分布窄的另一原因。

第七章

1、簡述非反應(yīng)型增容劑的作用原理？增容作用可概括為：(1)降低兩相之間界面能；

(2)在聚合物共混過程中促進(jìn)相的分散；(3)阻止分散相的凝聚；(4)強化相間粘結(jié)。

2、簡述反應(yīng)型增容劑的作用原理：

反應(yīng)型增容劑的增容原理與非反應(yīng)型增容劑有顯著不同，這類增容劑與共混的聚合物組分之間形成了新的化學(xué)鍵，所以可稱之為化學(xué)增容。它屬于一種強迫性增容。反應(yīng)型增容劑主要是一些含有可與共混組分起化學(xué)反應(yīng)的官能團的共聚物，它們特別適用于那些相容性很差且?guī)в幸追磻?yīng)官能團的聚合物之間共混的增容。反應(yīng)增容的概念包括：外加反應(yīng)性增容劑與共混聚合物組分反應(yīng)而增容；也包括使共混聚合物組分官能化，并憑借相互反應(yīng)而增容。

3、非反應(yīng)型增容劑主要是各種嵌段和接枝共聚物。

4、名稱解釋：大分子單體法

大分子單體法是用一種具有聚合活性的大分子單體與其他類型低分子單體共聚制成接枝共聚物的方法，若低分子單體含有反應(yīng)性基團，此反應(yīng)性基團就進(jìn)入接枝共聚物的主干，而大分子單體成為該接枝共聚物的支鏈。

第八章

1、高、低密度聚乙烯共混薄膜的透光性與共混比例有關(guān)外，還與原料組分的分子量分布有關(guān)，含HDPE的共混聚乙烯薄膜以及原料組分分子量分布越窄的共混聚乙烯薄膜，其透光性越好。

2、用于與PE共混的EVA。要求結(jié)晶度低，所以用VAc含量40～70％的EVA。

3、將氯化聚乙烯(CPE)摻入聚乙烯可以改進(jìn)聚乙烯的印刷性、耐燃性和韌性。

4、將聚酰胺(PA，尼龍)摻入聚乙烯可提高后者對氧及烴類溶劑的阻隔性。

5、提高聚乙烯印刷性的措施有哪些？提高聚乙烯印刷性的措施有：

(1)用硫酸、鉻酸的高濃度水溶液浸漬聚合物表面，由于酸的氧化作用使聚合物表面生成羧基等極性基團。

(2)用熱空氣和火焰加熱氧化聚合物表面。(3)電暈放電處理聚合物表面。(4)聚合物中加入表面活性劑。(5)與印刷性能良好的聚合物共混。

第九章

1、PVC/EVA共混物的透光性隨EVA中VAc含量的增加而上升，這是由于含VAc比例高的EVA與PVC具有更好的相容性，因而使兩相分散均勻，增加了透光性。

2、E-VA-CO共聚物的熱穩(wěn)定性不很理想，這在共混和成型中須加以注意并采取必要的措施。據(jù)研究，其熱分解第一步脫醋酸，第二步脫除一氧化碳，兩個反應(yīng)幾乎同時發(fā)生，但第二步分解的活比能較第一步高。

3、PVC/CPE共混物性能上的一項較嚴(yán)重的弱點是其制品透光性及表面光澤不如PVC制品。另外，鑒于CPE粒料的孔隙率高于PVC，包夾氣體多，加工成型過程中需特別注意排氣，因此擠出成型最好使用排氣式擠出機。

4、聚α-甲基苯乙烯對PVC有哪些改性效果？(1)降低熔體粘度和流動阻力，因而提高設(shè)備生產(chǎn)能力，減少動力消耗。

(2)加工溫度降低，相應(yīng)可減少穩(wěn)定劑用量。(3)可提高填料的添加量。(4)在保證上述特點情況下，仍可使所改性的PVC制品具有良好的力學(xué)性能、外觀。(5)無毒、透光率高(可用于食品包裝)。

5、NBR中丙烯腈含量對PVC/NBR相容性的影響是什么？

PVC與NBR有較好的相容性，不過兩者相容性極大程度地受NBR中丙烯腈含量的影響。NBR的極性隨其中丙烯腈含量的增多而加強，其溶解度參數(shù)δ也增大、當(dāng)含量超過40％時，NBR與PVC的溶解度參數(shù)極為接近，相容性最佳。

第十章

1、K樹脂是由丁二烯、苯乙烯單體經(jīng)陰離子溶液聚合得到的嵌段共聚物，苯乙烯含量一般在75％左右。

2、影響HIPS抗沖性能的因素比較多，一般包括橡膠的種類、用量、橡膠粒徑的大小及其分布、基體樹脂分子量、橡膠交聯(lián)密度和相體積比等。

3、低光澤ABS也稱消光型ABS，其消光功能主要是利用制品表面橡膠顆粒的微收縮作用，造成表面糙化，使光線的反射和折射減小至最低限。

第十一章

1、溶解試驗即Molau試驗，在此是利用PA溶于甲酸形成清澈溶液，而PE不溶于甲酸的特性來進(jìn)行的，同時用甲酸溶解PA6/(PE-g-MAH)和PA6/PE兩種共混物，發(fā)現(xiàn)后者基本可明顯地分為上下兩層，上層為PE懸浮液。下層為透明清澄的PA溶液；相反，前者則不分層，整個試樣呈現(xiàn)為乳白色膠體狀溶液，一般認(rèn)為，這種現(xiàn)象可以表征兩共混組分之間有較好的相容性。

2、不同PA在熔融溫度下共混，可能發(fā)生分子間酰胺交換反應(yīng)，并最終形成無規(guī)共縮聚物，所以制備此類共混物以及將其加工成型時，要嚴(yán)格控制加熱溫度和受熱熔融的時間。

第十二章

1、不同種聚酯樹脂之間共混，易發(fā)生酯交換反應(yīng)，導(dǎo)致化學(xué)結(jié)構(gòu)的變化，因此防止酯交換反應(yīng)的產(chǎn)生，是一個關(guān)鍵課題。

2、聚碳酸酯與丙烯酸酯類樹脂的共混物以具有美麗的珍珠光澤和金屬光澤而引人注目，用此種共混物生產(chǎn)的珠光塑料制品不象加入珠光顏料(磷酸鉛、堿式碳酸鉛、磷酸亞鉛、硫酸鉛等)的塑料制品那樣具有毒性，所以特別適宜制取食品和化妝品的容器，而且可以制造人造珍珠作為裝飾品。

3、PBT/PET共混時為防止發(fā)生酯交換反應(yīng)，應(yīng)采取的措施是什么？PBT、PET兩者共混時極易發(fā)生酯交換反應(yīng)，初期生成嵌段共聚物，后期則可成為無規(guī)共聚物，這樣兩聚合物的特長在共混物中消失，所以防止酯交換反應(yīng)是PBT與PET共混的一個關(guān)鍵。除了注意避免熔融共混溫度過高，熔混時間過長外，事先清除原料聚合物中殘存催化劑(縮聚催化劑)以及外加胺類化合物是防止酯交換反應(yīng)的有效措施。

第十三章

1、用于增韌環(huán)氧樹脂的橡膠，必須具備兩個基本條件。首先，所用的橡膠應(yīng)能與環(huán)氧樹脂在未固化前相容，即應(yīng)溶解在樹脂中，并且分散良好。這就要求橡膠分子量不能太大，而當(dāng)環(huán)氧樹脂固化時，橡膠能順利析出，呈兩相結(jié)構(gòu)，因此橡膠兩反應(yīng)點(交聯(lián)點)之間分子量又不能太小。其次，橡膠應(yīng)能與樹脂的環(huán)氧基相互作用，這就要求橡膠至少要有兩個端基官能團(或側(cè)基官能團)，才能產(chǎn)生牢固的化學(xué)交聯(lián)點。

2、橡膠顆粒的大小對環(huán)氧樹脂的增韌效果的影響并不很大，決定增韌效果的主要因素是連續(xù)相，即連續(xù)相的延展性。連續(xù)相延展性越大，橡膠相增韌作用就越顯著。當(dāng)連續(xù)相很脆時，橡膠相增韌作用小，甚至?xí)鳛殡s質(zhì)削弱材料的抗破斷能力。即連續(xù)相的性質(zhì)是決定增韌效果的控制因素。而橡膠相的作用主要有二。一是補償作用；二是誘導(dǎo)作用。補償作用是指橡膠相的斷裂表面能遠(yuǎn)大于環(huán)氧樹脂基體相，一般大5～10倍左右。因而增韌環(huán)氧樹脂體系的斷裂表面能得以提高。若橡膠相體積分?jǐn)?shù)為20％～30％，體系的表面能可增加l～3倍。而誘導(dǎo)作用是指當(dāng)連續(xù)相延展性較大時，對裂紋不敏感。如果是均相體系，當(dāng)受到拉伸應(yīng)力時，在整個受力段只有一條主裂紋，裂紋前沿有銀紋和剪切帶吸收能量。如果為兩相體系，橡膠顆?？梢l(fā)大量的銀紋和剪切帶，由于銀紋和剪切帶能吸收大量的能量，而使韌性較顯著的提高。

3、由CTBN增韌機理可知，其增韌效果主要決定于CTBN和環(huán)氧樹脂間的化學(xué)鍵合、橡膠相是否形成、橡膠相的組成、橡膠相顆粒的大小分布以及環(huán)氧樹脂基體分子結(jié)構(gòu)及其分子中的環(huán)氧官能團數(shù)量等。

4、CTBN增韌環(huán)氧樹脂在固化過程中有兩種主要反應(yīng)發(fā)生：(a)橡膠與樹脂的嵌段反應(yīng)；(b)環(huán)氧樹脂在固化劑作用下的開環(huán)反應(yīng)。

第十四章

1、對POM進(jìn)行共混改性的主要目標(biāo)是什么？對POM進(jìn)行共混改性的主要目標(biāo)是(1)增加韌性；(2)改善高溫下的剛性；(3)提高耐候性；(4)成型制品尺寸精確度、尺寸穩(wěn)定性的改進(jìn)；(5)改善高速、高負(fù)荷下的摩擦性能。

2、酚醛樹脂共混改性的主要目的有，改善其韌性、提高耐熱性和增加粘結(jié)性能。

第十五章

1、互穿網(wǎng)絡(luò)聚合物(IPN)是兩種或兩種以上交聯(lián)聚合物相互貫穿而形成的交織聚合物網(wǎng)絡(luò)。它可看作是一種特殊形式的聚合物共混物。從制備方法上，它接近于接枝共聚共混，從相間有無化學(xué)結(jié)合考慮，則接近于機械共混法。因此，可把IPN視為用化學(xué)方法實現(xiàn)的機械共混物。

2、名稱解釋分步IPN

常簡稱IPN，它是先合成交聯(lián)的聚合物，再用含有引發(fā)劑和交聯(lián)劑的單體2使之溶脹，然后使單體2就地聚合而制得。同步IPN(SIN)

當(dāng)兩種聚合物成分是同時生成而不存在先后秩序時，生成的IPN稱為同步IPN，簡記為SIN。其制備方法是，將兩種單體混溶在一起，使兩者以互不干擾的方式各自聚合并交聯(lián)。

1、互穿網(wǎng)絡(luò)彈性體(IEN)

由兩種線型彈性體膠乳混合在一起，再進(jìn)行凝聚、交聯(lián)，如此制得的IPN稱為互穿網(wǎng)絡(luò)彈性體，簡記為IEN。之所以稱為互穿網(wǎng)絡(luò)彈性體，是因為兩組分都是彈性體的緣故。

2、要形成熱塑性和互穿網(wǎng)絡(luò)需兩個條件：①必須存在或在制備過程中的剪切應(yīng)力場中形成的初始網(wǎng)絡(luò)，一般為物理交聯(lián)網(wǎng)絡(luò)：②聚合物2必須能進(jìn)行化學(xué)的或動力學(xué)的反應(yīng)，由離散的熔體形成無限網(wǎng)絡(luò)，并且有足夠的流動性以填充到初始網(wǎng)絡(luò)的間隙中。

3、互穿網(wǎng)絡(luò)聚合物的形態(tài)結(jié)構(gòu)系指相分離程度，相的連續(xù)性程度及相互貫穿的程度，相疇（微區(qū)）的形狀、尺寸以及界面層的結(jié)構(gòu)。

3、IPN的形態(tài)結(jié)構(gòu)存在一些共同的基本特點，歸納起來有以下幾點：

(1)絕大多數(shù)IPN是復(fù)相材料，甚至由均聚網(wǎng)絡(luò)形成的IPN(Homo-IPN)也表現(xiàn)一定程度的復(fù)相結(jié)構(gòu)。

(2)大多數(shù)IPN具備胞狀結(jié)構(gòu)，胞壁主要由聚合物1構(gòu)成，胞體則主要由聚合物2構(gòu)成。胞壁內(nèi)尚有兩種聚合物鏈相互貫穿而形成的精細(xì)結(jié)構(gòu)。一般而言，胞壁是兩種聚合物網(wǎng)絡(luò)相互貫穿的主要場所。

(3)具有明顯的界面層。

(4)根據(jù)上述的結(jié)構(gòu)模型，在IPN中，一般而言，網(wǎng)絡(luò)之間的相互貫穿僅發(fā)生于超分子水平，并非真正的分子水平的相互貫穿。

4、兩種聚合物組分之間的混溶性越好，IPN的相疇就越小。

4、研究結(jié)果表明，在高壓下進(jìn)行反應(yīng)可顯著提高組分之間的混溶性，使IPN相疇尺寸大幅度下降，反應(yīng)壓力加大時相躊尺寸減小的原因是組分間混溶性的提高。

5、一般而言，兩種網(wǎng)絡(luò)主要是相疇級的相互貫穿。隨著混溶性的增加，相疇減小，分子級的相互貫穿增加。

6、當(dāng)兩種聚合物組分之間有接枝反應(yīng)發(fā)生或形成氫鍵之類的強次價鍵時，混溶性提高，因而相疇減小。

7、和一般聚合物共混物的情況相似，IPN玻璃化轉(zhuǎn)變和松弛性能的一般特點是：存在分別對應(yīng)于兩個組分的兩個玻璃化轉(zhuǎn)變溫度，但與純組分相比，兩個玻璃化溫度之間有不同程度的相互靠近，玻璃化轉(zhuǎn)變的溫度范圍拓寬，松弛時間譜的時間范圍增大，在某些情況下，IPN有明顯的第三個玻璃化轉(zhuǎn)變溫度。

5、IPN的松弛性能和玻璃化轉(zhuǎn)變主要決定于組分之間的相互作用和相互影響。這種相互作用和相互影響集中反映于界面層的存在。相疇越小，界面層越明顯，組分間的相互影響越大，IPN的兩個玻璃化轉(zhuǎn)變溫度相互靠近的程度就越大，松弛時間譜就越寬。

第十六章

1、Na2O，Li2O，K2O等堿金屬氧化物使玻璃具有低的粘度，改進(jìn)玻璃的流動性。使成品玻璃具有高的膨脹系數(shù)及易受潮氣(水分)的侵蝕。

2、Fe2O3作為著色劑使用，一般在玻璃中作為雜質(zhì)處理，在玻璃中吸收紅外光，阻礙玻璃液中的傳熱。它的存在使玻璃著上綠色。

3、連續(xù)玻璃纖維的生產(chǎn)方法大致可分為兩大類，即坩鍋法和池窯法。

4、池窯法與坩鍋法相比，池窯法生產(chǎn)工藝具有拉絲作業(yè)穩(wěn)定性好，斷頭飛絲少，同種規(guī)格產(chǎn)品的單位能耗低等優(yōu)點，迄今已成為全世界最主要的玻璃纖維生產(chǎn)技術(shù)。

5、玻璃纖維織物有五種基本織紋：平紋、斜紋、緞紋、螺紋和席紋。

6、復(fù)合材料中多選用無堿（軍品）或低堿（民品）玻璃纖維來制造，民用建筑中多使用低堿或中堿玻璃纖維。

7、原紗支數(shù)β：一克重原紗的長寫寫幫文秘助手?jǐn)?shù)，稱為原紗支數(shù)β，支數(shù)越大表示構(gòu)成原紗的單絲越細(xì)。

8、合股數(shù)N：在工程上使用一根原紗往往太細(xì)，需將幾根原紗合起來使用，這時每根原紗為一股，幾根原紗合起來稱幾股，合起來的原紗稱為合股紗。在構(gòu)成合股紗時，有時需要對原紗加捻，加捻程度以捻度表示，指每米上原紗加多少捻。

9、國際上還使用一種“TEX”法來定紗的支數(shù)，是指1000米長原紗的重量克數(shù)。

10、絲根冷卻器的作用是使從漏板流出的玻璃液，在極短的時間內(nèi)（約1×10-6s），由液態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楣虘B(tài)創(chuàng)造良好的冷卻條件。由于多排多孔漏板漏嘴密度高，中排孔與邊孔絲根的冷卻條件不一致，因而拉絲過程中易出現(xiàn)閃飛。絲根冷卻器為成型區(qū)提供了一個穩(wěn)定的溫度場。同時由于使用了冷

卻器，加快了絲根的硬化速度，有利于提高原絲產(chǎn)量。

11、目前普遍使用的冷卻器有插片冷卻器和縱向通水冷卻器。

12、單絲涂油器有兩種形式，一是石墨輥式涂油器，另一種是橡膠帶式涂油器。輥式涂油器主要用于增強型纖維，帶式涂油器主要用于紡織型纖維。

13、噴霧器向單纖維表面噴水霧，使纖維表面形成一層水膜。該水膜可增加纖維的柔軟性，改善浸潤劑對纖維的浸潤性，并可凈化成型區(qū)操作環(huán)境。

14、拉絲工藝布置：當(dāng)機頭中心與漏板中心距相等，集束器位置不變時，采用左拉工藝布置的β角較右拉工藝布置的β角小，原絲對集束點的壓應(yīng)力小，因而左拉工藝布置的拉絲張力較右拉工藝布置的拉絲張力小，減少了拉絲過程中的飛絲，并有利于氣流分布和環(huán)境衛(wèi)生。

第十七章

1、碳纖維的制造方法分為有機纖維法和氣相生長法兩大類。

2、有機纖維法生產(chǎn)碳纖維的原料主要有粘膠、聚丙烯腈和瀝青纖維三大類。

3、聚丙烯腈碳纖維的生產(chǎn)流程包括：預(yù)氧化、碳化和石墨化。

4、氣相生長法生產(chǎn)碳纖維的制備方法分為兩大類，即基板法(即籽種法)和氣相流動法(即浮游催化劑法)。

第十八章

1、凡聚合物大分子的主鏈由芳香環(huán)和酰胺鍵構(gòu)成，且其中至少85%的酰胺基直接鍵合在芳香環(huán)上，每個重復(fù)單元的酰胺基中氮原子和羰基直接與芳香環(huán)中的碳原子相連接并置換其中的一個氫原子的聚合物稱為芳香族聚酰胺樹脂。

2、芳酰胺纖維有兩大類：全芳族聚酰胺纖維和雜環(huán)芳族聚酰胺纖維。

3、PPTA芳綸纖維因其特殊結(jié)構(gòu)而具有許多優(yōu)良的力學(xué)、熱學(xué)、化學(xué)等性能，然而由于結(jié)構(gòu)和成形方法等方面的原因，該纖維也存在耐光性較差、溶解性差、抗壓性能低、吸濕性較高等缺點。

4、芳綸纖維具有的優(yōu)異力學(xué)、化學(xué)、熱學(xué)、電學(xué)等性能是與其化學(xué)和物理結(jié)構(gòu)密切關(guān)聯(lián)的，而這些結(jié)構(gòu)的形成又與聚合物合成和成纖的工藝過程有關(guān)。決定聚合物纖維性能的因素很多，既與化學(xué)組成、鍵接方式、分子量等有關(guān)，與鏈的聚集狀態(tài)(例如晶區(qū)中分子鏈的構(gòu)象、結(jié)晶度等)有關(guān)，也與更高層次的纖維形態(tài)結(jié)構(gòu)有關(guān)。

第十九章

1、超高分子量聚乙烯纖維是采用凍膠紡絲方法-超倍熱拉伸技術(shù)制得的。

2、超高分子量聚乙烯纖維的原料是分子量在100萬以上的線性高密度聚乙烯。

3、制備超高分子量聚乙烯纖維的良溶劑主要為：十氫萘、石蠟油或固體石蠟作溶劑；其它溶度參數(shù)相近的溶劑如：甲苯、二甲苯、四鹵化碳、三鹵化碳、三鹵三氟乙烷、庚烷、癸烷、十二烷等沸點較低或毒性較大的溶劑均不宜作為溶劑使用。

4、IDP法(增量拉伸法)為控制拉伸過程提供了新途徑。它與傳統(tǒng)拉伸工藝不同之處是被拉伸纖維逐漸運行到拉伸條件，它的特點有以下兩個方面：(1)可控制拉伸速率，使每一級的增量拉伸溫度與纖維取向協(xié)調(diào)，即拉伸在溫度梯度內(nèi)變化，拉伸溫度從Tg開始，隨取向度的提高，最終拉伸溫度可以達(dá)到未拉伸纖維的熔點以上；

(2)IDP法能通過多段拉伸達(dá)到取向作用，這樣可減少應(yīng)力蓄積而導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)損傷，達(dá)到較高的拉伸比、取向度和優(yōu)異的物理性能。

5、要提高纖維的強度和模量，必須提高拉伸倍比，影響最大拉伸倍數(shù)(λmax)的因素很多，主要有以下幾方面：(1)聚合體初始濃度的影響；(2)聚合物的分子量。分子量愈高，λmax越大；(3)聚合物的分子量分布。分子量分布愈窄，λmax愈大；(4)拉伸溫度。拉伸溫度高有利于λmax的提高。

6、自由斷裂長度是指纖維受自身重而斷裂的理論長度。

7、UHMW-PE纖維的高溫蠕變行為與凍膠溶液中使用的溶劑種類有關(guān)，若使用的溶劑為石蠟油、石蠟，則由于溶劑不易揮發(fā)易殘存于纖維內(nèi)，蠕變傾向顯著；而用揮發(fā)性溶劑十氫萘?xí)r，則所得纖維的蠕變性能極大地改善。

第二十章

1、硼纖維通常是由化學(xué)氣相沉積法(CVD)制得。

2、碳化硅纖維是典型的陶瓷纖維，在形態(tài)上有晶須和連續(xù)纖維兩種。

3、高強聚乙烯纖維是采用熔融紡絲-高倍熱拉伸技術(shù)制得的。

第二十一、二十二章

1、晶須是在人工控制條件下以單晶結(jié)構(gòu)形式生長的尺寸細(xì)小(直徑小于3μm)的短纖維。由于直徑極小，故晶體中缺陷少，其原子排列高度有序，因而其強度接近于材料原子間鍵力的理論值，是高性能的增強纖維品種之一。

2、VLS機制生長的特點在于晶須生長可依催化劑的位置和類型加以控制和限制，較大的催化劑顆粒產(chǎn)生直徑較大的晶須，而且催化劑顆粒的化學(xué)組成及表面特性，對所生長的晶須直徑也有影響。

3、按照晶須生長狀況有三個級別：

1、生長單一材料晶須；

2、在單晶體基礎(chǔ)上沿某結(jié)晶學(xué)取向生長；

3、在基體上控制生長出具有一定直徑、高度、密度和排列的晶須。作為復(fù)合材料用增強劑晶須，通常為第一級簡單生長水平。對于某些特殊用途的半導(dǎo)體材料才需要二、三級生長水平。

4、從制備工藝和產(chǎn)品性能來看，氣相生長碳纖維(VGCF)是碳晶須比較理想的代用品，VGCF可以通過過渡金屬等超細(xì)微粒為晶核，以低碳烴(甲烷、苯等)為原料，在氫氣氣氛中高溫裂解直接生成。

5、鈦酸鉀晶須的制法有以下幾種：

1、燒結(jié)法；

2、熔融法；

3、水熱法；

4、熔劑法。

6、碳化硅顆粒是用石英砂加焦炭在電爐中高溫還原而成。

7、目前碳化硅顆粒廣泛應(yīng)用于增強鋁基復(fù)合材料。由于碳化硅顆粒與鋁有良好的界面結(jié)合強度，經(jīng)碳化硅顆粒增強后，可以提高復(fù)合材料的彈性模量、拉伸強度、高溫性能和抗磨性。

第二篇：馬克思考題

名詞解釋 1.實證主義 2.文化保守主義 3.方法論的多元論 4.價值中立的原則 5.價值自由 6.歷史視域 簡答題：

1.什么是社會科學(xué)研究中的客觀主義？（解釋學(xué)）2.什么是社會科學(xué)批判與啟蒙的使命？（韋伯）

答案：

1.實證主義：

實證主義是指強調(diào)感覺經(jīng)驗、排斥形而上學(xué)傳統(tǒng)的西方哲學(xué)派別，又稱實證哲學(xué)，作為一種具有明確規(guī)定的哲學(xué)思潮，實證主義開始于19世紀(jì)法國哲學(xué)家孔德的“實證哲學(xué)”。

實證主義的基本特征：將哲學(xué)的任務(wù)歸結(jié)為現(xiàn)象研究，以現(xiàn)象論觀點為出發(fā)點，拒絕通過理性把握感覺材料，認(rèn)為通過對現(xiàn)象的歸納就可以得到科學(xué)定律，它把處理哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系作為其理論的中心問題，并力圖將哲學(xué)溶解于科學(xué)之中。

中心論點：事實必須是通過現(xiàn)象或感覺經(jīng)驗，去認(rèn)識每個人身處的客觀環(huán)境和外在事物。實證主義的目的，在于希望建立知識的客觀性。實證主義不光注重社會的內(nèi)在法則，孔德還強調(diào)出它的在知識、預(yù)言和行動之間的各種關(guān)聯(lián)。

實證主義走得是一條經(jīng)驗主義的道路。實證主義認(rèn)為。宇宙是一個有因果秩序的、同質(zhì)的和一階的世界，人類經(jīng)驗具有基本的統(tǒng)一性。2.文化保守主義：

文化保守主義指一個民族在受到其他民族的文化的影響時，由于異域文化的強烈滲透而在只是階層中本能地發(fā)生的、以維持本土文化的主體地位和在倫理道德、思想學(xué)術(shù)等方面堅持傳統(tǒng)文化的價值心態(tài)和文化追求。

文化保守主義是在文化上倡導(dǎo)本民族的傳統(tǒng)的文化理念，往往采取溫和漸進(jìn)的方式。文化保守主義主張維護(hù)傳統(tǒng)的文化根基，甚至認(rèn)為自身的文化有著獨到的優(yōu)越性，對外來文化持有偏見。

文化保守主義名為社會科學(xué)研究，但實際與社會科學(xué)是抵觸的。完全建立在文化解釋之上，遠(yuǎn)離普遍性法則，失去了普遍性、科學(xué)性，帶來文化相對主義、也帶來文化多元論。

伽達(dá)默爾解釋學(xué)的保守主義立場在于。將自身的解釋方法和科學(xué)的解釋方法對立，不能把自己的理解視為對已存在的傳統(tǒng)的進(jìn)一步發(fā)展，過于相信本體論的自我理解，沒有在理性和權(quán)威之間保持平衡。

文化保守主義不是社會科學(xué)的方法，但對社會科學(xué)有影響，具有法則性。文化保守主義只適用于解釋某個特定的地方，特定的時期。3.方法論多元論

韋伯提出的研究方法是既區(qū)分自然科學(xué)和社會科學(xué)的方法，又強調(diào)了它們之間的某種統(tǒng)一。韋伯相信，社會學(xué)研究應(yīng)走一條方法論多元主義的道路，其中最根本的就是要在自然科學(xué)和人文科學(xué)之間尋求某種平衡。按照這種要求，一種社會學(xué)研究就不僅應(yīng)具有各種基于前理解的概念范式之上的理解方法，還應(yīng)具有基本的觀察事實之上的說明方法。任何片面的把社會學(xué)研究基于某一種方法上，排斥另一些方法的做法都是非科學(xué)的。

韋伯的社會科學(xué)方法論并沒有只相信經(jīng)驗和實證的因果分析模式，而是提出了根本不同的研究對象的特征同時采用多種方法的觀點。

自然科學(xué)只相信基于可觀察的事實之上的說明性的東西，社會科學(xué)則把基于某種概念的自我規(guī)定之上的理解的東西視為真正指向真理的東西。因此，韋伯贊同一種方法論的多元主義。這樣一來就可以使我們把社會科學(xué)與自然科學(xué)的不同方法協(xié)調(diào)起來的方法。4.價值中立原則

這是實證主義提出來的原則。實證主義要求“價值”和“事實”區(qū)分開來。價值是文化，是信仰，價值中立要不帶主觀想法，從客觀的角度去看問題。

價值中立是指科學(xué)性和客觀性要求經(jīng)濟學(xué)排除一切價值判斷，就經(jīng)濟事物的本來面目進(jìn)行客觀描述。韋伯把“價值中立”視為社會科學(xué)的規(guī)范性原則。韋伯思想中的價值中立并不意味著在社會學(xué)研究中徹底排除價值因素，而是要求研究者在科學(xué)研究中嚴(yán)格確定經(jīng)驗事實與價值判斷的界限。因而韋伯的價值中立是相對于價值關(guān)聯(lián)而言的。

韋伯科學(xué)研究對象與自然科學(xué)有本質(zhì)的區(qū)別，對社會科學(xué)的理解恰恰必然包括在特定的價值之中，要遵循一定的價值觀念去解釋社會現(xiàn)象。但是，社會科學(xué)作為人類追求真理的理性活動，又必須排除研究者的個人情感好惡，又要避免以自己的價值和好惡去解釋客觀對象。實事求是作出事實判斷，因此社會科學(xué)又必須堅持價值中立。

個人價值判斷會對尚未明確的科學(xué)觀點產(chǎn)生影響，保持價值中立很重要。

研究者必須經(jīng)歷一個“融進(jìn)去”再“跳出來”的過程，既先和研究對象打成一片，再從被研究對象群體中的一員的角色轉(zhuǎn)換為研究者角色，不能拿自己的標(biāo)準(zhǔn)來衡量別的人或事，在研究中應(yīng)該保持中立的態(tài)度，必須保持價值中立、價值無涉。5.價值自由原則

韋伯考慮到文化對于社會行動的決定性意義而提出了價值自由原則。他認(rèn)為社會研究在摒棄純粹的個人價值判斷的前提下，可以根據(jù)歷史和文化中占優(yōu)勢地位的觀點來形成研究觀點。

韋伯的所謂“價值自由”是指，社會科學(xué)家可以根據(jù)自己對潛在的社會價值觀念的理解來表明自己的立場。價值自由本身不是價值的要求而是倫理的要求。

持實證主義觀點的人認(rèn)為，在所有法則性的科學(xué)中，理論的形成都是受制于相同的規(guī)則的。因此，應(yīng)通過對描述和規(guī)范陳述做出邏輯上的區(qū)分，才能確保價值自由。只要一開始對問題的選擇是一來價值的，其后的說明就不會有任何意義。

韋伯認(rèn)為不僅對問題的選擇，而且對有助于問題的分析的理論框架的選擇，都是受制于那些在歷史中占優(yōu)勢地位的價值關(guān)系的。6.歷史的視域（解釋學(xué)的歷史視域）

歷史視域是解釋學(xué)的概念，解釋學(xué)認(rèn)為歷史視域很重要，文化，歷史的弱點是不能與科學(xué)相容，不是建立在推論的基礎(chǔ)上。但要把歷史視域和歷史學(xué)區(qū)分開來，歷史視域是一種歷史觀，包括對過去、現(xiàn)在和未來的理解。

理解傳統(tǒng)需要一種歷史的視域，但不是說把自身置于一種歷史情境中，來獲得這種視域。相反，為了使我們能夠置于一種情境中，我們必須已經(jīng)擁有了一種視域。在歷史中沒有一個封閉的界限，它可以把一切在歷史上是外來的和起初不理解的東西整合在自身之內(nèi)。

歷史視域幫助我們形成一個對歷史共同的理解，能對不同的觀點做出判斷，歷史視域可避免客觀性的幻覺、語言的多樣性。

歷史視域具有視域融合的特點，歷史距離指當(dāng)代、古代的距離，這些距離都可以克服。歷史視域是一種整體的觀點，如果從某個角度或某個時期來考慮歷史，都是片段的、片面的。歷史視域處理過去、現(xiàn)在、未來之間的關(guān)系，是一種客觀主義的觀念，是整體的觀念。

事實上，當(dāng)前的視域是不斷形成的，因為我們總是不斷地檢驗我們所有的偏見。這種檢驗最重要的部分是，面對過去和理解我們出于其中的傳統(tǒng)，因此，沒有過去，現(xiàn)在的視域就不能形成。

二、論述題

1.什么是社會科學(xué)方法中的客觀主義？

客觀主義哲學(xué)相信有獨立于精神的現(xiàn)實存在?？陀^主義一詞來源于它強調(diào)知識以及價值標(biāo)準(zhǔn)的觀念并稱之為“客觀”。社會主義研究與自然科學(xué)研究存在異同。相似之處在于，都遵循歸納與演繹的基本邏輯，都追求對研究對象的客觀描述和解釋，都恪守基本的科學(xué)研究程序與規(guī)則。不同之處在于：本體論差異，即自然世界與社會世界的差異；方法論差異。自然科學(xué)主張實驗，社會科學(xué)主張觀察；認(rèn)識論差異，自然科學(xué)探討典型現(xiàn)象，社會科學(xué)關(guān)注大數(shù)現(xiàn)象。而客觀主義方法論代表的自然科學(xué)的研究方式。

實證主義將其在自然科學(xué)取得成功的方法和模型應(yīng)用于社會科學(xué)中，并以自然科學(xué)作為典范規(guī)范社會科學(xué)的發(fā)展。實證主義將認(rèn)知建立在主體和只是客體分離的基礎(chǔ)上，并不關(guān)心觀察者本身的態(tài)度，而只關(guān)注于客體，認(rèn)為并不存在諸如主體或真實的自我。

社會科學(xué)研究經(jīng)濟在摒棄純粹個人的價值判斷的前提下，客觀主義首先是從這樣一種幻覺出發(fā)的：解釋者要獲得解釋的真理性，他就必須站在整個社會交往形式的外部，根據(jù)他認(rèn)為是科學(xué)的理論觀點來解釋世界，即他只能把整個人類世界當(dāng)作一種類似于物理的實體對象那樣來觀察和解釋。

相比自然科學(xué)，社會科學(xué)更多的要涉及到價值判斷、政治意識形態(tài)以及其他影響客觀性的東西，實證主義不能把客觀主義的理想貫徹到底。哈貝馬斯和伽達(dá)默爾都反對客觀主義的解釋，他們都否認(rèn)我們能夠像一個外在的觀察者那樣分析和解釋社會和人類。他們都認(rèn)為解釋者只有采取一種參與性的姿態(tài)，加入被解釋者的真實的交往形式中，才能獲得客觀的解釋。客觀主義也同時認(rèn)為，存在一個客觀的歷史文本的世界，一切具有建構(gòu)性的意義的解釋都必須尊重這一客觀的歷史文本的世界，把它當(dāng)作解釋的真理性的評判尺度。

哈貝馬斯對社會科學(xué)研究中的實證主義與客觀主義進(jìn)行了批判，認(rèn)為實證主義、客觀主義妨礙了人們用恰當(dāng)?shù)姆绞窖芯孔陨淼男袨椋裾J(rèn)了哲學(xué)反思的價值。同時，對實證主義的批判也是其重構(gòu)社會批判理論的認(rèn)識前提。他對伽達(dá)默爾缺乏反思與批判的精神進(jìn)行了批判，但認(rèn)同伽達(dá)默爾之于解釋學(xué)的貢獻(xiàn)，避免了客觀主義的獨斷論，又避免了尼采式的主觀相對主義和歷史虛無主義。

2、什么是社會科學(xué)的啟蒙和批判的使命？

社會科學(xué)的研究不應(yīng)只對社會事實的意義進(jìn)行研究，它的研究應(yīng)超出這一層面，進(jìn)入事物和作品在其客觀化過程中表現(xiàn)出來的意義。要做到這一點，社會科學(xué)就必須進(jìn)入自我理解和啟蒙的意義的領(lǐng)域。

“啟蒙”：對世界、對人類思想、對自我思想的改變，使其更加科學(xué)，開導(dǎo)愚昧，使之明白事理。“批判”：對現(xiàn)有的思想文化或言行進(jìn)行批駁，帶有政治功能，帶有意識形態(tài)的功能。

啟蒙就是對在近代哲學(xué)中膨脹起來的自我觀念和自我意識的繼承和光大，實際上是實現(xiàn)了人的主體性。潛含著強烈的權(quán)利意蘊，表明了明確的要做主人的欲望。哈貝馬斯把啟蒙與現(xiàn)代性啟蒙聯(lián)系在一起思考這種新意識的特性，并據(jù)其思考啟蒙理性的精神特質(zhì)。

理解的有效性取決于對理解的批判合法水泥，知識最終能否構(gòu)建成功也取決于解釋學(xué)下的意識形態(tài)批判能否進(jìn)行的徹底，深層解釋學(xué)是批判反思的科學(xué)，這種批判將實踐和科學(xué)相聯(lián)系，目的是為了喚起人們的反思，鼓勵主動追求解放。

沒有了啟蒙，對人類就沒有了意義；沒有批判，人類的發(fā)展將得到停滯。因此，對于馬克思理論而言，社會科學(xué)研究具有“啟蒙”和“批判”的使命。

第三篇：馬克語錄-激勵自我

馬克語錄

你必須用來自心底的愛來對待和影響他人。

——馬克休斯

你的成功，你一生的高度，取決于你的想象力和敬業(yè)成都

——馬克休斯

●●

想要成功，必先端正態(tài)度，財富隨之而來。必先樹立信念，財富隨之而來。

——馬克休斯

●

你的成功取決于你每天為了實現(xiàn)夢想而采取的行動，而不是短期內(nèi)獲得的蠅頭小利。

——馬克休斯

●

我們在康寶萊所奉行的誠信不僅在當(dāng)下給予我們回報，更會在將來帶給我們福祉。

——馬克休斯

●

是不是所有人都能在康寶萊獲得成功？

是的！只要你愿意來采取行動，付出努力。

——馬克休斯

●

每天做最好的自己。第二天比第一天做得好。第三天比第二天做得更好。每天都有新的進(jìn)步。

——馬克休斯

●

始終如一，幾十年如一日。

——馬克休斯

●

人們需要你的激勵。

——馬克休斯

●

從一開始就要保持積極的心態(tài)。

——馬克休斯●

你使康寶萊成為一個親密無間的大家庭。

——馬克休斯

●

我會陪伴你一直走下去

——馬克休斯

●

相信自己的市場，相信我們做得到。

——馬克休斯

●

我們的未來一片光明。

——馬克休斯 ●

第四篇：馬克·李維經(jīng)典語錄

馬克·李維經(jīng)典語錄

馬克·李維經(jīng)典語錄1

1.不論信奉上帝與否，一位母親絕不會全然死去，她會永垂不朽，在她愛過的孩子心中?！锻涤白拥娜恕?/p>

2.不知道姓氏的克蕾兒，卻對我寫下:“我等了你四個夏天，你沒有信守承諾，你再也沒有回來?！薄锻涤白拥娜恕?/p>

3.從小一起長大的朋友，是神圣不可侵犯的，也許正是想到這一點，我刻意領(lǐng)先一步之遙，因為太珍惜這個朋友，所以我不想聽到任何他不想對我說出口的秘密?！锻涤白拥娜恕?/p>

4.大城市讓人抓狂，它榨干你的靈魂，又像口香糖般把它吐出來?！锻涤白拥娜恕?/p>

5.但我卻感覺到一股深沉的悲傷，就像被一股憂愁牢牢侵襲?！锻涤白拥娜恕?/p>

6.當(dāng)愛恨交織時，人會做出可怕的事情，一些過后會自責(zé)不已的事情?！锻涤白拥娜恕?/p>

7.對夜晚的恐懼其實來自對孤獨的恐懼，我不喜歡一個人睡，卻被迫如此生活?！锻涤白拥娜恕?/p>

8.父母到了某個年紀(jì)總會變老，但他們的容顏會深深烙印在你的腦海里，只要閉上眼睛，想著他們，就能浮現(xiàn)出他們昔日的臉龐，仿佛我們對他們的愛，能讓時光停頓?！锻涤白拥娜恕?/p>

9.歸根到底，幸福是一個很奇妙的東西，我們總是追在它后面跑，卻從未真正理解它?！兜谝蝗铡?/p>

10.規(guī)則，是用來讓你們學(xué)會經(jīng)驗。而經(jīng)驗值則是讓你們拿來打破規(guī)則的?！锻涤白拥娜恕?/p>

11.規(guī)則.是用來讓你們學(xué)會經(jīng)驗而不至于誤殺死太多的病人.而經(jīng)驗值則是讓你們拿來打破規(guī)則的.《偷影子的人》

12.毫無所覺地，我們竟然默默走上當(dāng)年友誼開始滋生的路途，在那里，我們的友誼曾經(jīng)怒放、繁美如花?！锻涤白拥娜恕?/p>

13.記憶有時好像因為時光而褪色的照片，只有在強光下細(xì)節(jié)才會再次浮現(xiàn)?！度绻磺兄貋怼?/p>

14.可惜就是有些人老愛墨守成規(guī)，沒有偶爾打破規(guī)范的智慧。規(guī)則能讓那些沒有想象力的人安心，這實在很蠢?！锻涤白拥娜恕?/p>

15.每次都一樣，一部分的自我遺落在離開的人身上，就像愛情的憂愁，這是友情的愁緒 ?！锻涤白拥娜恕?/p>

16.能看出對方跟你說違心話，這才是朋友，不是嗎？《偷影子的人》

17.你不能干涉別人的人生，就算是為了對方好。這是他的人生，只有他一個人能決定他的人生。你必須順應(yīng)事實，放手成長，你沒有必要醫(yī)治好在成長路上與你擦肩而過的每個人，即使你成為最頂尖的醫(yī)生，也做不到這樣。《偷影子的人》

18.你輕輕滴拂過我的靈魂，你改變了我，你讓我忽然產(chǎn)生了愛人與被愛的渴望，我怎么能原諒你呢？《伊斯坦布爾假期》

19.你偷走了我的影子，不論你在哪里，我都會一直想著你?！锻涤白拥娜恕?/p>

20.你要是想贏就要改變心態(tài)。勝負(fù)尚未分明，想有勝算，就要有勝利者的意志。《偷影子的人》

21.其實最棒的回憶就在當(dāng)下，在眼前，而且這會是人生最美好的時光?！锻涤白拥娜恕?/p>

22.人們常常把一些小事拋在腦后，一些生命的片刻烙印在時光塵埃里，我們可以試著忽略，但這些微不足道的小事卻一點一滴形成一條鏈子，將你牢牢與過去連在一起。《偷影子的人》

23.人一旦開始撒了一個謊，就再也不知道如何停止。《偷影子的人》

24.生命中某些珍貴的片段，其實都來自于一些微不足道的小事?！锻涤白拥娜恕?/p>

25.她的笑容足以照亮秋季最陰郁最悲傷的日子:就是那種陰雨綿綿，你泡水濕透的鞋子在碎石子路上啪啪作響，街燈不眠不休照在通往上學(xué)之路的那種日子。

26.她凝視著我，漾出一朵微笑，并且在紙上寫下：“你偷走了我的影子，不論你在哪里，我都會一直想著你?！锻涤白拥娜恕?/p>

27.童年的愛是很神圣的，什么都無法將之奪去，它會一直在那里，烙印在你心底，一旦回憶解放，它就會浮出水面?！锻涤白拥娜恕?/p>

28.偷別人的影子時，你首先要做好的一件事是：守好你所知道的別人的秘密?！锻涤白拥娜恕?/p>

29.為每一個你所偷來的影子找到點亮生命的小小光芒，為他們找回隱匿的記憶拼圖，這便是我對你的全部請托?！锻涤白拥娜恕?/p>

30.我不再是那個她需要全力保護(hù)的孩子，她再也不必藏起淚水，藏起她從未遠(yuǎn)離的悲傷。《偷影子的人》

31.我的童年就在那里，帶點憂愁又有點悲痛，在這外省的小城市里，我拼命等著伊麗莎白垂憐而看我一眼，在絕望中等待長大?！锻涤白拥娜恕?/p>

32.我們做朋友的時間還太短，現(xiàn)在把這類秘密告訴你為時太早。更何況吐露秘密這種活兒也不是我的強項《伊斯坦布爾假期》

33.我千百次想過要離開你，但僅憑一己之力我做不到，所以，請你幫我完成這件事；又或者，如果你認(rèn)為我們還有可以分享的時光，那么就為我找出理由繼續(xù)堅持?！锻涤白拥娜恕?/p>

34.我只是你生活里的一個影子，你卻在我的生命里占有重要地位。如果我只是個單純的過客，為何要讓我闖入你的生活？我千百次想過要離開你，但僅憑一己之力我做不到。《偷影子的人》

35.心系心上人真是令人不安，很難想象竟然讓人如此難受，光是害怕會失去她，就讓人痛苦不堪《偷影子的.人》

37.一切都會過去的，生活只是一場百分之百的必死的疾病?！度绻磺兄貋怼?/p>

38.因為太珍惜這個朋友，所以我不想聽到任何他不想對我說出口的秘密《偷影子的人》

39.永遠(yuǎn)不要把人拿來比較，每個人都與眾不同，重要的是要找到最適合自己的差異性?！锻涤白拥娜恕?/p>

40.有些東西在你心里啃噬著你，一些你看不見的微弱火焰，但它卻會在你的夜里點燃大火

41.在碼頭盡處燈塔的塔燈在晨霧中浮現(xiàn)，一座小小的，被遺棄的燈塔，和我記憶中的一樣忠貞不渝?！锻涤白拥娜恕?/p>

42.這一夜，就連掛在半敞窗戶上的窗簾也紋絲不動，萬物皆懼，不敢驚擾籠罩房子的整片寂靜，連藏身在帷幔褶皺里的影子也不敢妄動?！锻涤白拥娜恕?/p>

43.最難過的是看到你和我在一起，你卻顯得如此孤單?！锻涤白拥娜恕?/p>

馬克·李維經(jīng)典語錄2

1、我不相信命運。我不相信指引我們的生命跡象。我不相信算命先生講的故事。我相信簡單的巧合和偶然的事實。

2、當(dāng)冬天的到來在自己的家里延續(xù)著秋天的味道時，一月份讓自己的房間散發(fā)出春天百花盛開的芬芳，在夏天的時候噴灑上雨水的味道?？蛷d里飄著檸檬樹的香味，浴室里飄著橙花的香味。

3、對一個男人來說，愛一個女人就是要摘下她的美麗，把她放在溫室里，撫愛她，直到時間消逝，然后去收集她靈魂的其余部分。

4、有些人一看到鄉(xiāng)村、大海、平原或森林就會欣喜若狂。但我只畫城市的交點。

5、如果算命師的預(yù)言是真的，那么我就是那六個人中第一個帶你找到真命天子的人。我答應(yīng)過你，我會一直陪著你，直到你找到第二個人。當(dāng)我們找到他的時候，我的任務(wù)就完成了。

6、我想象一個音階；在一端我寫了我喜歡他的地方，在另一端我寫了讓我生氣的地方。然后我發(fā)現(xiàn)天平幾乎是平衡的，甚至向好的方向傾斜了一點。

7、雪有能力覆蓋一個城市的所有垃圾，即使是最荒涼的街區(qū)在冬天也能發(fā)現(xiàn)一種特別的美。

8、我們做朋友的時間太短了?，F(xiàn)在告訴你這些秘密還為時過早。此外，傾訴不是我的強項。

9、我用這些特殊的氣味來標(biāo)記我生命中的每一刻。它們是我的語言，是我理解周圍世界的方式。我循著每一分鐘流逝的氣息，仿佛有人看到天空的顏色在改變而興奮不已。

10、有個東西在你心里啃噬著你，一個你看不見的微弱的火焰，卻在你的夜晚點燃了一場大火。

11、你輕輕地觸動了我的靈魂，你改變了我，你讓我突然產(chǎn)生了愛與被愛的欲望，我怎么能原諒你？

12、你知道，一見鐘情這種事是寫在書里的。在現(xiàn)實生活中，兩個人的關(guān)系是慢慢建立起來的，就像我們一磚一瓦地蓋房子一樣。

第五篇：馬克·吐溫經(jīng)典語錄

馬克·吐溫經(jīng)典語錄

馬克·吐溫經(jīng)典語錄1

你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實在不具備的美德，卻否認(rèn)那些較高等動物具有它們（其實只有它們才具備）。野獸從來沒有干過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無意的，這就沒什么不對，因為對它來說，根本就漢有“不對”的事情，它叫旁的東西受苦痛，并不是出于高興——只有人才這么干。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。

有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關(guān)系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質(zhì)保持純潔無瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?/p>

人類一向有這個獨特之處：它保留了兩套法則——一套私下的，一套真正的；一套公開的，一套矯揉造作的。

人類中絕大多數(shù)人，不論是野蠻的或是文明的，在暗地里都是心地善良和畏畏縮縮地不敢叫人受苦的人，可是當(dāng)著一小撮專事侵略和殘酷無情的人面前，他們就不敢固執(zhí)己見。

撒謊的方式一共有八百六十九種，但是其中一種是被嚴(yán)格禁止的“不許做偽證陷害你的鄰居。

我了解你們的種族。它是由綿羊組成的。他們給少數(shù)人統(tǒng)治著，很少或者從來沒有給多數(shù)人統(tǒng)治過。他們壓抑了自己的感情和信仰，跟隨著一小撮拼命喊叫的人。有時候那喊叫的人是對的，有時候是錯的；可是那沒關(guān)系，大伙兒總是因為你們永遠(yuǎn)并且始終是少數(shù)人的奴隸。從來沒有一個國家，在那里大多數(shù)的為心坎里是忠于任何這種制度的。

只要讓我創(chuàng)造一個國家的迷信，我就不管歸誰給他制定法律，也不管歸誰給它編歌曲了。

什么是“真正的”文明？沒有人能解開這個謎，盡管都做出過努力。假定我們先弄清什么不是真正的文明，然后把這部分從總數(shù)中除去，把剩下的部分稱作“真正的”文明……任何一種制度，若有以下情況即不是真正的文明：人奴役人，專制政府不平等名目繁多且殘酷的刑罰幾乎普遍的迷信愚昧骯臟和貧窮；反之，沒有上述情況的制度就是真正的文明。

構(gòu)成生命的主要成分，并非事實和事件，它主要的成分是思想的風(fēng)暴，它一生一世都在人的腦中吹襲。

外國人不需要中國人，中國人也不需要外國人，在這一點上，我任何時候都是和義和團站在起的。義和團是愛國者。他們愛自己的國家勝過愛別的民族的國家。我祝愿他們成功。義和團主張把我們趕出他們的國家。我也是義和團。因為我也主張把他們趕出我們國家。

戴維斯的書沒有在美國的上層社會里流傳。不過只要你穿上潛水衣潛下去，潛下去，一直潛到人口密集的地區(qū)，那個永遠(yuǎn)做苦工，挨飾餓的，見不到天日的地區(qū)，你就會發(fā)現(xiàn)成百萬冊他的書。有這個市場的人，財是發(fā)定了，黃油面包是穩(wěn)穩(wěn)到手了，因為這些人永遠(yuǎn)不會丟棄它。

我們自己用的得意的詞匯，其實絕非來自我們自己。屬于我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環(huán)境教育與社會關(guān)系而做的些修改而已。只是這么點修改，使之區(qū)別于別人的表達(dá)方式，打下了我們特有風(fēng)格的烙印，暫時算作是我們自己的東西。別的統(tǒng)統(tǒng)都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來世世代代的人說過的陳詞濫調(diào)而已。

天下再沒有什么事情像一篇動聽的演說那么具有煽動力，它可以把那些不熟悉演說的把戲和魔力的聽之任之眾的神經(jīng)器官弄得昏昏癲癲，推翻他們的信念，敗壞他們的感情。

輿論雖有令人生畏的力量，但它是由一群無知的自鳴得意的傻瓜營造出來的。我認(rèn)識幾百個記者，其中大多數(shù)的個人見解并不值錢，但當(dāng)他們報紙上說話時，那就成了報紙的意見，于是，他們的話也就成了震憾社會的雷鳴般的預(yù)言。

我的親身經(jīng)驗告訴我，記者們喜歡撒謊。我本人就曾使一種繪聲繪色的謊言開始在太平洋沿岸地區(qū)風(fēng)行；時至今日，這種謊言仍在當(dāng)?shù)亓餍小?/p>

在沒有證據(jù)形成意見的時候硬要造成一種意見，是沒有意義的。倘使你造一個沒有骨頭的人，一眼看上去也許栩栩如生，可是軟綿綿地站不起來；……證據(jù)是意見的骨頭。

我認(rèn)為，我認(rèn)識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德?！鞍训赖陆唤o別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了。

道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應(yīng)該有什么壞事情；沒有了道德心，就不會再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動物，他們沒法看到：應(yīng)是因為有了道德心，他們才落到生物的最底層去。誰具有了它，誰就墮落。

道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。

馬克·吐溫經(jīng)典語錄2

1.我認(rèn)為，我認(rèn)識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德?！鞍训赖陆唤o別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了。

2.道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應(yīng)該有什么壞事情；沒有了道德心，就不會再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動物，他們沒法看到：應(yīng)是因為有了道德心，他們才落到生物的最底層去。誰具有了它，誰就墮落。

3. 道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德

4.你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實在不具備的美德，卻否認(rèn)那些較高等動物具有它們（其實只有它們才具備）。野獸從來沒有干過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無意的，這就沒什么不對，因為對它來說，根本就漢有“不對”的事情，它叫旁的東西受苦痛，并不是出于高興——只有人才這么干。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。

5.有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關(guān)系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質(zhì)保持純潔無瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?/p>

6.人類一向有這個獨特之處：它保留了兩套法則——一套私下的，一套真正的；一套公開的，一套矯揉造作的。

7.人類中絕大多數(shù)人，不論是野蠻的或是文明的，在暗地里都是心地善良和畏畏縮縮地不敢叫人受苦的人，可是當(dāng)著一小撮專事侵略和殘酷無情的人面前，他們就不敢固執(zhí)己見。

8.撒謊的方式一共有八百六十九種，但是其中一種是被嚴(yán)格禁止的“不許做偽證陷害你的鄰居。

9.我了解你們的種族。它是由綿羊組成的。他們給少數(shù)人統(tǒng)治著，很少或者從來沒有給多數(shù)人統(tǒng)治過。他們壓抑了自己的感情和信仰，跟隨著一小撮拼命喊叫的人。有時候那喊叫的人是對的，有時候是錯的；可是那沒關(guān)系，大伙兒總是因為你們永遠(yuǎn)并且始終是少數(shù)人的奴隸。從來沒有一個國家，在那里大多數(shù)的為心坎里是忠于任何這種制度的。

10. 只要讓我創(chuàng)造一個國家的迷信，我就不管歸誰給他制定法律，也不管歸誰給它編歌曲了。

11. 什么是“真正的”文明？沒有人能解開這個謎，盡管都做出過努力。假定我們先弄清什么不是真正的文明，然后把這部分從總數(shù)中除去，把剩下的部分稱作“真正的”文明……任何一種制度，若有以下情況即不是真正的文明：人奴役人，專制政府不平等名目繁多且殘酷的刑罰幾乎普遍的迷信愚昧骯臟和貧窮；反之，沒有上述情況的制度就是真正的文明。

12. 構(gòu)成生命的主要成分，并非事實和事件，它主要的成分是思想的風(fēng)暴，它一生一世都在人的腦中吹襲。

13.外國人不需要中國人，中國人也不需要外國人，在這一點上，我任何時候都是和義和團站在起的。義和團是愛國者。他們愛自己的國家勝過愛別的民族的國家。我祝愿他們成功。義和團主張把我們趕出他們的國家。我也是義和團。因為我也主張把他們趕出我們國家。

14. 戴維斯的'書沒有在美國的上層社會里流傳。不過只要你穿上潛水衣潛下去，潛下去，一直潛到人口密集的地區(qū)，那個永遠(yuǎn)做苦工，挨飾餓的，見不到天日的地區(qū)，你就會發(fā)現(xiàn)成百萬冊他的書。有這個市場的人，財是發(fā)定了，黃油面包是穩(wěn)穩(wěn)到手了，因為這些人永遠(yuǎn)不會丟棄它。

15. 我們自己用的得意的詞匯，其實絕非來自我們自己。屬于我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環(huán)境教育與社會關(guān)系而做的些修改而已。只是這么點修改，使之區(qū)別于別人的表達(dá)方式，打下了我們特有風(fēng)格的烙印，暫時算作是我們自己的東西。別的統(tǒng)統(tǒng)都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來世世代代的人說過的陳詞濫調(diào)而已。

16.天下再沒有什么事情像一篇動聽的演說那么具有煽動力，它可以把那些不熟悉演說的把戲和魔力的聽之任之眾的神經(jīng)器官弄得昏昏癲癲，推翻他們的信念，敗壞他們的感情。

17.輿論雖有令人生畏的力量，但它是由一群無知的自鳴得意的傻瓜營造出來的。我認(rèn)識幾百個記者，其中大多數(shù)的個人見解并不值錢，但當(dāng)他們報紙上說話時，那就成了報紙的意見，于是，他們的話也就成了震憾社會的雷鳴般的預(yù)言。

18.我的親身經(jīng)驗告訴我，記者們喜歡撒謊。我本人就曾使一種繪聲繪色的謊言開始在太平洋沿岸地區(qū)風(fēng)行；時至今日，這種謊言仍在當(dāng)?shù)亓餍小?/p>

19.在沒有證據(jù)形成意見的時候硬要造成一種意見，是沒有意義的。倘使你造一個沒有骨頭的人，一眼看上去也許栩栩如生，可是軟綿綿地站不起來；……證據(jù)是意見的骨頭。

馬克·吐溫經(jīng)典語錄3

1、為了練習(xí)，首先神造了傻人，然后他創(chuàng)造了教育委員會。

2、永遠(yuǎn)說實話，這樣的話你就不用去記你曾經(jīng)說過些什么。

3、預(yù)言是人類唯一一項無法經(jīng)由練習(xí)而改善的技術(shù)。

4、原則是偏見的另一個名稱。

5、這樣的特質(zhì)可使友誼維系終身只要不想對方借錢。

6、不要把事實告訴不值得的人。

7、成功之道無他?o唯一無所知又信心十足耳。

8、缺乏錢財是所有罪惡的根源。

9、快樂不是一件自我存在的東西，它僅是與其他不快樂事情的一個相對比照，這就是快樂的整個情況。

10、友誼是如此圣潔的一種激情，是如此甜蜜牢固和忠誠。

11、每一個人生下來都擁有一項資產(chǎn)，它比其他所有的資產(chǎn)價值都高，就是他最后的一口氣。

12、一本懷有惡意的書籍將不會傷害到任何人，除了寫作它的傻瓜。

15、那些有好書卻不讀的人不比無法讀到這些書的人擁有任何優(yōu)勢。

16、首先去取得你的事實，然后你才能夠隨心所欲的扭曲誤解它。

17、這個世界如果還有什么真正的公道的話，那么，一本書中的觀念，應(yīng)該跟那些為不動產(chǎn)和地球上其他所有財產(chǎn)創(chuàng)造了價值的觀念平起平坐。

18、真相比小說還要不可思議。

19、一個人最危險的敵人是他自己的口舌。

20、名聲如同是蒸氣，聲望如同是意外，在地球上唯一可以確定的事情是被遺忘掉。

21、每關(guān)閉一所學(xué)校，就得多修造一座牢獄。

22、被大膽說出的預(yù)言，從來不會被迷信的人認(rèn)為是愚笨無趣的。

23、謊言已走了半個世界，真話才在動身。

24、就算給人以蠢笨的印象也不要緊。

25、只要具備了無知和自信，你就必然能成功。

26、寧愿閉口不說話，也不要急于表現(xiàn)自己。

27、當(dāng)你為愛情而釣魚時，要用你的心當(dāng)作餌，而不是用你的腦筋。

28、不要放棄你的幻想。當(dāng)幻想沒有了以后，你還可以生存，但是你雖生猶死。

29、每個人就像一輪月亮，不愿意將黑暗的一面讓別人看到。

30、那些有好書卻不讀的人不比無法讀到這些書的人擁有任何優(yōu)勢。

31、良好的教養(yǎng)在于隱藏我們對自己較佳的評價，以及隱藏我們對他人較差的評價。

32、雖然在一切的成長物中，愛情看上去是最快的，究其實卻最遲緩。男男女女沒有一個人曉得什么是十全十潛的愛，除非一直到他們結(jié)婚了二十五年之后。

33、真理的靴子尚未穿上，謊言就跑遍世界。

34、經(jīng)常要坦白地承認(rèn)一項過失錯誤，這將使你的上司意料防備不及，才會給你一個機會去犯更多的錯誤。

35、幽默是一股拯救的力量。

36、沒有情感的吻，就像在親死豬肉一樣。

37、讓我們陷入困境的不是無知，而是看似正確的謬誤論斷。

38、人生在世，必須善處境，萬不可浪費時間，作無益的煩惱。

39、如果所有的人都是富有的，那么所有的人都是貧窮的。

40、遲來的真相，就像突然擊中頭部的馬蹄鐵，哎，痛啊！

41、在所有的動物當(dāng)中，人類是最殘酷的，是唯一將快樂制造在痛苦上的動物。

42、如果你收養(yǎng)了一只饑餓可憐的狗，并且讓它舒適順利，它將不會咬你，這便是一個人與一只狗之間最主要的差別。

馬克·吐溫經(jīng)典語錄4

1.紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上，這就是寬恕。

2.悲傷可以自行料理；而歡樂的滋味如果要充分體會，你就必須有人分享才行。

3.必要的時候不妨把衣服穿得馬虎一點，可是心靈美必須保持整潔才行。

4.別到處埋怨這個世界欠你一個美好的生活，世界什么都不欠你，它比你先到。

5.不要把事實告訴不值得的人。

6.不要放棄你的幻想。當(dāng)幻想沒有了以后，你還可以生存，但是你雖生猶死。

7.不尊重別人信奉的神就是真正的不敬。

8.充實人生，并不全在所有遭遇的事跟事實，而全在于思想的風(fēng)暴，永遠(yuǎn)橫掃過我們的腦際。

9.當(dāng)你為愛情而釣魚時，要用你的心當(dāng)作餌，而不是用你的腦筋。

10.當(dāng)你站在大多數(shù)人那邊時，你就該想想自己是不是錯了。

11.絕不要和愚蠢的人爭論，他們會把你拖到他們那樣的水平，然后回?fù)裟恪?/p>

12.快樂不是一件自我存在的東西，它僅是與其他不快樂事情的一個相對比照，這就是快樂的整個情況。

13.良好的教養(yǎng)在于隱藏我們對自己較佳的評價，以及隱藏我們對他人較差的評價。

14.每當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己和大多數(shù)人站在一邊，你就該停下來反思一下。

15.每個人都是月亮,總有一個陰暗面,從來不讓人看見。

16.每天務(wù)必做一點你所不愿意做的事情。這是一條最寶貴的準(zhǔn)則，它可以使你養(yǎng)成認(rèn)真盡責(zé)職而不以為苦的習(xí)慣。

17.每條緯線都認(rèn)為他只要獲得了權(quán)利，就可以成為赤道。

20.缺乏錢財是所有罪惡的根源。

21.讓我們陷入困境的不是無知，而是看似正確的謬誤論斷。

22.人的思想是了不起的，只要專注于某一項事業(yè)，就一定會做出使自己感到吃驚的成績。

23.人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。

24.人生最重要的兩天就是你出生的那天和你明白自己為何出生的那天。

25.如果你懂得使用，金錢是一個好奴仆，如果你不懂得使用，它就變成你的主人。

26.如果你實在沒有辦法從別人那得到一句贊美，那就自己送自己一句吧

27.如果所有的人都是富有的，那么所有的人都是貧窮的。

28.如果我生下來就是八十歲，而慢慢長到十八歲的話，人生會更加快樂無窮。

29.實話是我們最寶貴的東西。我們節(jié)省著使用它吧。

30.習(xí)慣就是習(xí)慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。

31.要傷透你的心，那就需要你的仇人和你的朋友合作才行，一個對換你進(jìn)行誹謗，另一個把消息告訴你。

32.一個人最危險的敵人是他自己的口舌。

33.永遠(yuǎn)說實話，這樣的話你就不用去記你曾經(jīng)說過些什么。

34.永遠(yuǎn)要像你不需要金錢那樣地工作，永遠(yuǎn)要像你不曾被傷害過那樣地愛，永遠(yuǎn)要像沒有人在注視你那樣地跳舞，永遠(yuǎn)要像在天堂那樣地生活。

35.勇氣不是缺乏恐懼心理，而是對恐懼心理的抵御和控制能力。

36.有時候真實比小說更加荒誕，因為虛構(gòu)是在一定邏輯下進(jìn)行的，而現(xiàn)實往往毫無邏輯可言。

37.有皺紋的地方只表示微笑曾在那兒呆過

38.真誠的朋友，良好的書本和沉睡的良心，這就是理想的生活。