第一篇：幼兒教育要順應(yīng)天性

幼兒教育要順應(yīng)天性·因才施教

早期智力開發(fā)，意指在孩子具備某種能力之前的適當(dāng)時期內(nèi)，給他們提供恰如其分的感官刺激，促進(jìn)大腦的發(fā)育，以加速兒童的先天潛能變?yōu)楝F(xiàn)實的能力;也就是早期給感官以合理的刺激，使它們增加反應(yīng)的敏感性，啟發(fā)嬰幼兒的潛在智力。即發(fā)展小兒感知覺能力、動作及語言能力，培養(yǎng)小兒記憶力、注意力、思維想象力，以及良好情緒和意志等，絕非培養(yǎng)嬰幼兒超常專業(yè)機能的訓(xùn)練。那么，早期教育應(yīng)遵循怎樣的原則呢？就讓京娃娃幼兒教育學(xué)校的老師來為大家詳解吧！

早期教育應(yīng)遵循以下原則：

(1)抓住大腦發(fā)展的關(guān)鍵時機，(2)

(3)

(4)技能的發(fā)展，言語的發(fā)育，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，講故事、聽故事具有培養(yǎng)兒童表達(dá)力、注意力、言語要生動，要注5

第二篇：檢查工作要順應(yīng)人民群眾新期待[定稿]

檢查工作要順應(yīng)人民群眾新期待

在教育實踐活動中，檢察機關(guān)在加強檢察隊伍建設(shè)、促進(jìn)公正廉潔執(zhí)法方面將采取哪些措施？

落實為民務(wù)實清廉要求，加強隊伍建設(shè)是根本，也是保障。我們將緊密結(jié)合過硬隊伍建設(shè)開展教育實踐活動，有針對性地強化隊伍教育、管理和監(jiān)督，確保公正廉潔執(zhí)法。大力加強理想信念教育、檢察職業(yè)道德教育、崗位廉政教育和警示教育，筑牢公正執(zhí)法、廉潔從檢、拒腐防變的思想防線。

完善檢察隊伍管理機制，健全和落實檢察人員執(zhí)法檔案、業(yè)績評價和述職述廉、報告工作等制度，完善檢察機關(guān)干部選拔任用制度，圍繞專業(yè)化、職業(yè)化建設(shè)，繼續(xù)推進(jìn)大規(guī)模檢察教育培訓(xùn)，推進(jìn)檢察人員分類管理制度改革，完善落實辦案責(zé)任制，不斷激發(fā)檢察隊伍活力、提高公正執(zhí)法能力。

堅持把加強自身監(jiān)督放在與加強法律監(jiān)督同等重要位置，切實加強對執(zhí)法辦案活動的監(jiān)督制約，更加自覺接受外部監(jiān)督，推進(jìn)檢察權(quán)運行公開化和執(zhí)法規(guī)范化，防止檢察權(quán)濫用。

堅持從嚴(yán)治檢，嚴(yán)肅查處辦關(guān)系案、人情案、金錢案的問題，嚴(yán)肅查處濫用職權(quán)、越權(quán)辦案、插手經(jīng)濟(jì)糾紛的問題，嚴(yán)肅查處吃拿卡要、索賄受賄的問題，嚴(yán)肅查處為違法犯罪活動開脫、包庇、提供保護(hù)的問題，嚴(yán)肅查處濫用強制措施、亂收費、亂扣押的問題，堅決清除“害群之馬”，純潔檢察隊伍。

加強廉潔從檢制度建設(shè)，健全廉政風(fēng)險防控、重點崗位輪崗交流、防止利益沖突等制度，探索建立辦案說情報告和通報制度、廉政監(jiān)督員制度，嚴(yán)格規(guī)范檢察人員對外交往行為，從源頭上、制度上解決和防范執(zhí)法不公、不廉問題。

檢察機關(guān)如何進(jìn)一步將教育實踐活動與提高執(zhí)法公信力結(jié)合起來，更好地服務(wù)基層、服務(wù)群眾？

執(zhí)法公信力與人民滿意度是一致的，歸根到底就是人民群眾對檢察機關(guān)執(zhí)法公正的整體評價，對檢察機關(guān)貫徹群眾路線實際效果的整體評價。在教育實踐活動中，我們將著重從以下幾個方面采取措施，提升執(zhí)法公信力：

一方面堅持把宗旨意識、群眾觀點教育貫穿始終，努力使執(zhí)法過程成為保障和改善民生、增加群眾幸福感的過程。另一方面切實改進(jìn)執(zhí)法作風(fēng)，牢固樹立理性平和文明規(guī)范的執(zhí)法觀，堅決整治對人民群眾消極應(yīng)付、推諉扯皮和侵害人民群眾利益的問題。

同時建立健全執(zhí)法為民的長效機制，進(jìn)一步推進(jìn)綜合服務(wù)平臺、民生服務(wù)熱線、派出檢察室建設(shè)，落實檢察長接待和視頻接訪、聯(lián)合接訪、下訪巡訪等制度，深化檢務(wù)公開，健全刑事被害人救助、舉報人保護(hù)制度，推廣案件公開審查、法律文書說理、終結(jié)性法律文書向社會公開等制度，更好地聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾，增強檢查工作親和力。

第三篇：加強隊伍建設(shè)要順應(yīng)人民群眾新要求新期待

加強隊伍建設(shè)要順應(yīng)人民群眾新要求新期待

隊伍建設(shè)是人民法院工作的根基和靈魂，關(guān)乎人民法院事業(yè)的興衰成敗。如何抓好新時期法院的隊伍建設(shè)，是人民法院當(dāng)前必須予以高度重視的重大課題。在不久前召開的全國人民法院隊伍建設(shè)工作會議上，中央政法委書記***強調(diào)，要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持“三個至上”，努力建設(shè)政治堅定、業(yè)務(wù)過硬、一心為民、公正廉潔的法院隊伍。最高人民法院院長王勝俊也曾指出，各級人民法院要始終將隊伍建設(shè)視為一切工作的根本和關(guān)鍵。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅持以人為本的本質(zhì)和核心，實現(xiàn)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。人的因素是內(nèi)在的決定性因素，人民法院能否服務(wù)大局，為保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展提供更好的司法保障和司法服務(wù)，關(guān)鍵在于法院隊伍建設(shè)的成效如何。在當(dāng)前開展的“人民法官為人民”主題實踐活動中，法院隊伍建設(shè)要順應(yīng)人民群眾對公正廉潔高效司法的迫切要求，不斷開創(chuàng)人民法院工作新局面。

一、堅持“司法為民”理念，不斷加強法院隊伍建設(shè)

事業(yè)興衰，關(guān)鍵在人。在法官隊伍建設(shè)過程中應(yīng)充分認(rèn)識人民法院工作和隊伍建設(shè)面臨的新挑戰(zhàn)、新考驗，堅持“司法為民”理念，不斷創(chuàng)新行之有效的好方法。

在抓班子、帶隊伍的工作中，在著力培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)班子政治業(yè)務(wù)能力、管理水平、創(chuàng)新精神和廣大法官政治思想、辦案技能的同時，要通過開展旨在增強群眾意識、群眾觀念的豐富多彩的活動，培養(yǎng)法院領(lǐng)導(dǎo)班子和廣大法官深入群眾、接近群眾、了解群眾、理解群眾的意識和能力，增強愛民為民利民親民主動性。比如通過開展問卷調(diào)查、深入社區(qū)村頭與群眾交談、電話訪問、召集座談等形式，向人民群眾廣泛征求意見，培養(yǎng)法官了解群眾新要求新期待的能力。再比如通過開展法官進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)軍營、進(jìn)企業(yè)法律服務(wù)活動，從微觀層面和普遍層面及時了解群眾的司法需求，為滿足人民群眾新要求新期待提供良好的針對性。

在抓案件、樹權(quán)威的工作中，將司法實踐作為隊伍建設(shè)的重要打造平臺，通過推出司法實踐滿足人民群眾新期待新要求的一個個舉措，為法官提供一個鍛煉、檢驗的過程。通過規(guī)范法官行為、考核法官審判政績、嚴(yán)格審判管理、及時發(fā)現(xiàn)不足等方面，使法官的司法實踐成為滿足人民群眾新要求新期待的實踐。通過辦理一個個公正、高效、效果良好的案件，樹立司法權(quán)威，重塑人民群眾對法官隊伍的期望與信心。

在抓作風(fēng)、樹形象工作方面，除加強監(jiān)督、管理、獎懲等傳統(tǒng)的方法外，還可考慮產(chǎn)生良好作用的新方法。比如：開辦各界群眾與法官座談會，通過法官與群眾的互動對話了解群眾對法官

作風(fēng)的要求和期待。通過組織以滿足人民群眾新要求新期待為主題的論壇、演講、研討等，增強法官司法為民的自覺性和主動性。在制定服務(wù)人民群眾的措施時，組織廣大法官參與到制定過程之中，增強其執(zhí)行便民措施的積極性和責(zé)任心。明察暗訪相結(jié)合，掌握法官審判作風(fēng)真實狀況，為發(fā)揚優(yōu)良作風(fēng)、糾正不正之風(fēng)、獎優(yōu)罰劣提供針對性。通過委托專業(yè)調(diào)查機構(gòu)、組織法官深入調(diào)查、隨機抽查、走訪人大代表政協(xié)委員等方式及時了解人民群眾滿意度，為樹立人民滿意良好形象提供準(zhǔn)確的參照標(biāo)準(zhǔn)。

法官隊伍建設(shè)的其他工作方面，亦可圍繞滿足人民群眾新要求新期待而在方法上進(jìn)行一些創(chuàng)新。比如，將群眾的新要求新期待整理歸納后引入考核項目，通過制定科學(xué)合理的考核目標(biāo)，為司法滿足人民群眾新要求新期待起到引領(lǐng)、激勵、衡量作用。又如：考慮組織學(xué)習(xí)最高法院制定的一系列便民利民規(guī)定活動，組織開展一些便民利民競賽活動，引入獎罰機制和爭先創(chuàng)優(yōu)機制，對群眾滿意度高、辦案效果好的重獎。反之，視情況給予一定的處理，等等。通過諸如此類的各種活動，引導(dǎo)教育法官在法律、情理允許的范圍內(nèi)，在辦案中最大限度地給予當(dāng)事人便利，從而達(dá)到無論官司輸贏，當(dāng)事人對法官一心為民的心意、優(yōu)良的工作作風(fēng)和水平心悅誠服。

二、強化工作措施，不斷提高隊伍建設(shè)水平

不久前，王勝俊院長對“人民法官為人民”主題實踐活動進(jìn)行全面部署時強調(diào)，要把廉潔公正作為法官的職業(yè)道德底線和基本政治標(biāo)準(zhǔn)。必須深刻認(rèn)識到，人民群眾正在高度關(guān)注著我們反腐敗的決心、力度和成效，反腐敗斗爭關(guān)系到人民司法事業(yè)的興衰成敗，為此，強化工作措施，不斷提高隊伍建設(shè)水平，是目前加強法院隊伍建設(shè)工作的當(dāng)務(wù)之需。為建設(shè)一支讓黨放心、讓人民滿意的高素質(zhì)人民法院隊伍，必須具備政治堅定、業(yè)務(wù)過硬、一心為民、公正廉潔的基本要素，努力做到思想政治覺悟有新提高，司法能力水平有新提高，司法作風(fēng)形象有新提高，人民群眾滿意度有新提高。

廣大法官隊伍不僅應(yīng)當(dāng)熟知法律業(yè)務(wù)知識、辦案程序嫻熟，而且應(yīng)當(dāng)具備政治學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)、文學(xué)等人文知識的常識；了解中國傳統(tǒng)道德和法律文化傳統(tǒng)；廣泛了解社情民意，百姓疾苦，公序良俗，優(yōu)良風(fēng)尚，人情事理等。在具備堅實法律素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，如果同時具備這些豐富的人文素養(yǎng)，就會促使法官了斷糾紛、明辨是非的能力達(dá)到一個新境界，從而促進(jìn)法官隊伍在辦案活動中有效克服就案辦案、機械辦案的不良傾向，做到考慮全面，顧全大局，平衡各方利益，促進(jìn)和諧，展現(xiàn)法律的本質(zhì)和目的，達(dá)到法律效果與社會效果、政治效果的有機統(tǒng)一。

正直的品行是確保法官公正司法、一心為民、廉潔奉公、拒

腐防變的有效條件。無論是宋魚水、蔣慶、譚彥等人民愛戴的正面法官典型，還是受到刑事追究的反面典型，深究起來，皆因是否具備內(nèi)在正直品行而導(dǎo)致行為結(jié)果的巨大反差。正如培根所說：“法官應(yīng)當(dāng)博學(xué)而不只是止于聰明；法官應(yīng)當(dāng)受到尊敬而不只是止于受到歡迎；法官應(yīng)當(dāng)深思熟慮，而不是止于自滿、自信。但只有這些仍不夠，正直才是法官之命脈與圣德?！币蚨鴳?yīng)當(dāng)在選人、用人、教育等環(huán)節(jié)，把正直的品行放在重要位置，努力培育法官的公正、剛正、清正、勤政理念，做到慎微、慎欲、慎權(quán)、慎獨。

要圍繞人民群眾的新要求新期待，大力提升人民群眾對法官的信任度和滿意度。法官隊伍建設(shè)成果要贏得廣大人民群眾的認(rèn)可，擁有廣泛的民意基礎(chǔ)，才能真正樹立起人民群眾心目中的權(quán)威，才能進(jìn)而鑄造堅實的司法公信力。只有這樣的法官隊伍建設(shè)目標(biāo)，方能全面引領(lǐng)、激勵、衡量廣大法官通過審判執(zhí)行工作取得不斷滿足人民群眾對司法的新需求和新期待、讓人民群眾滿意的司法效果。

第四篇：回歸自然,發(fā)展天性

回歸自然，發(fā)展天性

———讀《愛彌兒》有感

上大學(xué)時，曾經(jīng)翻閱過盧梭的《愛彌爾》，由于沒有什么教育實踐，很多地方懵懵懂懂，最終囫圇吞棗，未食其味。這學(xué)期，我重拾《愛彌爾》，感覺有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，對照書中的例子，反思自己平時的教育行為，我不禁為盧梭的教育精神而感動，也為自己在教育活動中對學(xué)生的毛躁和教育方法的粗糙而深感羞愧。讀完《愛彌兒》，我的心如沐春風(fēng)，豁然開朗。

讓·雅克·盧梭（Jean Jacques Rousseau，1712～1778）處于近代社會轉(zhuǎn)折點上，是法國十八世紀(jì)最杰出的啟蒙思想家。他一生動蕩不安，顛沛流離，沒有受過系統(tǒng)的學(xué)校教育，通過長期勤奮的自學(xué)獲得了淵博的學(xué)識，寫作了一系列影響深遠(yuǎn)的著作，如《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會契約論》、《懺悔錄》等。這些作品對近代社會政治經(jīng)濟(jì)、文化、教育、宗教諸方面進(jìn)行了全方位的批判和改革，推進(jìn)了世界歷史的進(jìn)程。在其諸多論著中，尤以構(gòu)思二十年、撰寫三十年，融哲學(xué)、教育和文學(xué)于一體，提出自然教育理論，塑未來社會新人的《愛彌爾》振聾發(fā)聵。這是極富內(nèi)在意蘊，具有歷史和現(xiàn)實價值、顫栗中世紀(jì)社會的一本書。

在《愛彌兒》中，盧梭開宗明義地提出了自然教育理論，其核心是“歸于自然”（backtonature），即教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程，必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。他反復(fù)強調(diào)，在教育中要按照學(xué)生年齡特點去對待學(xué)生。自然教育的目的是培養(yǎng)自然人、真正的 1

人，把人的教育作為教育的首要任務(wù)。

“在萬物的秩序中,人類有它的地位；在人生的秩序中,兒童有它的地位。應(yīng)當(dāng)把成人看作成人,把孩子看作孩子。”傳統(tǒng)的封建教育不顧兒童的發(fā)展特點, 抹殺了兒童與成人的區(qū)別, 總是把兒童當(dāng)作成人看待強迫兒童接受成人才知道的東西,其最終結(jié)果是兒童成為成人的犧牲品?！按笞匀幌Ｍ麅和诔扇艘郧熬鸵駜和臉幼?。如果我們打亂了這個次序,我們就會造成一些早熟的果實,它們長得既不豐滿也不甜美,而且很快就會腐爛。我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。”讀盧梭的這段話使我們深深地體會到：教育兒童絕不能拔苗助長，我們應(yīng)該順應(yīng)兒童的自然發(fā)展，應(yīng)該尊重兒童的個性。然而，由于人口激增，當(dāng)今社會競爭日趨激烈，無數(shù)家長望子成龍、望女成風(fēng)，為了不讓孩子輸在起跑線上，家長們讓孩子們參加各種訓(xùn)練班，忙得不亦樂乎；為了使自己所教成績高于其它班級，老師讓孩子們淹沒在題海中，而不顧及個性差異來進(jìn)行因材施教；為了減少孩子出事故的機率，本該讓孩子們參與的諸如春游等一些社會實踐活動被取消，孩子們失去了受教育、接觸自然、接觸社會的機會。如果要問誰生活得最累？我想，只要留心的人都會說，現(xiàn)在是孩子最累。早晨天蒙蒙亮的時候，呼吸著新鮮空氣的是孩子，傍晚伴著夕陽的余暉匆匆趕路的仍是被書包壓低了肩的孩子；吃完晚飯后，當(dāng)大人們在觀看電視悠閑自得、享受生活時，可憐的孩子們卻不可以??大人們在孩子身上寄托著自己未達(dá)成的心愿或理想，隨意支配著下一代?，F(xiàn)在的孩子正在承擔(dān)著他們這個年齡所不需要承擔(dān)的責(zé)任，他們身上背負(fù)著太多太重的期望。沒有了伙伴間的游戲、陽光下的歌唱；

忘記了在野外放風(fēng)箏的樂趣、玩泥巴的快樂。孩子的天空，除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)。在家長和老師的逼迫式教育下，這些孩子是不是還充滿生機和活力呢？是不是還擁有自己的天性和個性呢?

孩子畢竟是孩子，我們怎能用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們呢？他們有著屬于他們年齡階段特有的成長特點，我們不能苛求他們個個都像“小大人”。蛹未必就一定能變成蝴蝶，而蝴蝶卻一定是由蛹變來的。當(dāng)蝴蝶還潛在蛹的形態(tài)之中的時候，我們?nèi)我獾囊笥奸L了美麗的翅膀，要求蛹也像蝴蝶那樣翩翩飛翔，這種要求不過分嗎？不滑稽嗎？

在盧梭看來,人生來是自由的,人的最重要的自然權(quán)利便是自由,他堅決反對壓抑兒童的封建教育,反對嚴(yán)酷紀(jì)律摧殘兒童個性、束縛兒童自由的舊教育。主張在教育中應(yīng)排除順從和命令的詞匯, 還兒童個性自由、思想自由和活動自由。當(dāng)然，以兒童為中心,既不是束縛兒童，也不是溺愛、縱容兒童,而是給兒童以主動性,促進(jìn)兒童自然、自由地發(fā)展。

作為一名教師，我們要盡可能地尊重孩子的意愿，讓他們自由地奔跑在希望的原野上，盡情地哭笑打鬧?；貧w自然，發(fā)展天性。讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來的才是有靈性、有個性的“愛彌兒”。

第五篇：認(rèn)知天性讀后感

認(rèn)知天性讀后感1

心理學(xué)家將學(xué)習(xí)/記憶過程中的三個階段分為：編碼（獲得信息）、存儲（將信息維持一段時間）、檢索（以后使用信息）。只要你成功地記起某事，這三個階段就完好無損。遺忘（或者說出現(xiàn)失敗記憶——檢索某事時發(fā)生的錯誤“記憶”，卻認(rèn)為它是正確的）可以發(fā)生在任何一個階段。

今天的心理學(xué)家一般認(rèn)為，人至少擁有兩種智力：一種是流體智力，指推理、發(fā)現(xiàn)關(guān)系、抽象思維，以及在解決問題的同時頭腦中保留信息的能力。另一種是晶體智力，指積累的關(guān)于世界的知識，以及從過去的學(xué)習(xí)與經(jīng)驗中提煉出來的程序或心智模型。兩種智力共同作用，讓我們能夠?qū)W習(xí)、推理并解決問題。人在一兩歲時，突觸的數(shù)量會達(dá)到頂峰，比成年后的平均水平大約多出50%。之后，突觸數(shù)量的增長會比較平穩(wěn)，直到青春期前后。經(jīng)過了青春期的爆發(fā)增長后，大腦有一段時間會去除突觸，因此突觸的數(shù)量開始減少。在16歲左右，大腦發(fā)育成熟，這時，突觸大約能形成150萬億個連接。大腦中整合學(xué)習(xí)與記憶的區(qū)域——海馬體——可以終生生成新的神經(jīng)元，這是大腦會持續(xù)改變的另一個基本證據(jù)。這種現(xiàn)象被稱為神經(jīng)發(fā)生，在大腦受創(chuàng)恢復(fù)和人的終身學(xué)習(xí)能力上發(fā)揮了很大作用。學(xué)習(xí)與記憶都屬于神經(jīng)處理過程。檢索練習(xí)、有間隔的練習(xí)、演練、規(guī)則學(xué)習(xí)，以及建立心智模型都能提高學(xué)習(xí)與記憶水平。那么有沒有策略或做法可以當(dāng)作認(rèn)知“乘數(shù)”，放大目前的智力水平呢？的確有三種：抱有一種成長心態(tài)、像專家那樣練習(xí)，以及建立記憶線索。你要相信智力水平不是固定的，而是在很大程度上掌握在自己手中。

認(rèn)知天性讀后感2

《認(rèn)知天性》是一本偏理論的書，如果你對純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅持下去的，總結(jié)來看，作者主要想表達(dá)的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學(xué)習(xí)方法，通過不斷的思考，來深化對某一個知識領(lǐng)域的認(rèn)識和理解直至精通。

書中提到了很多學(xué)習(xí)方法，比如模擬現(xiàn)場法，這個確實是實戰(zhàn)性知識技能的最佳方法，比如你想學(xué)習(xí)PS技巧，看萬本書不如動手做一張圖來的印象深刻。

書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個商業(yè)社會，最典型的例子莫過于：你80%的利潤，是來自于你20%的客戶。

那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因為這本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認(rèn)知天性究竟是什么樣的天性，我們怎樣提高自己的認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節(jié)的小標(biāo)題，然后看看每一章節(jié)的最后一個小結(jié)就可以得到自己想要的了。

而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學(xué)習(xí)絕對的實用干貨。

令我印象最為深刻的一個章節(jié)是第七章的“學(xué)習(xí)執(zhí)行力比學(xué)習(xí)技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個環(huán)節(jié)。因此結(jié)合前文所述，所有事情應(yīng)該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。

認(rèn)知天性讀后感3

閱讀時間拿出牛津樹的英文書，起先讓姐姐讀，讀完之后問她：“你記住了什么？”姐姐很茫然，好像什么也沒有記住。媽媽對其解釋原因：“重復(fù)讀但是讀完就忘，只是給自己制造掌握知識的假象，回憶起的那部分才是真正積累的知識，你讀完沒有記住，那書還是作者的，作者寫這本書的目的也沒有達(dá)到。你讀完這本書，記住了主要信息，如果在運用到生活中去解決問題，那才是你真正獲得的財富。這就是學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎的道理?！庇帜梦灞緯孔x完一本立刻合上，因為在讀的時候就開始用心記憶，在合上書之后檢索記憶的內(nèi)容，5本都輕松的背出來。等再過幾天拿出這幾本書讓姐姐回憶，在腦中檢索出來的那一部分才是真正的收獲。接下來每天給她幾本書去記憶，循環(huán)往復(fù)一點點向前推進(jìn)練習(xí)。

選取書的難度是逐漸向上推進(jìn)的，對姐姐來說是簡單的合意的困難。起先給予姐姐成功的喜悅和掌控感，發(fā)動內(nèi)在學(xué)習(xí)的動力。讓姐姐體會到只要我想一定能做到的感覺，接受這種學(xué)習(xí)方法的好處。即使檢索有錯誤，也給予肯定，再翻開書檢查自己錯誤的地方，印象更加深刻。錯誤的地方只是我們更加需要努力的地方，在修正積累的過程中不斷的向上突破。

接下來會加入中文繪本讓姐姐復(fù)述故事內(nèi)容，一起分析討論故事情節(jié)。穿插多樣性的進(jìn)行檢索練習(xí)。刻意練習(xí)是循序漸進(jìn)的，在學(xué)習(xí)實踐的過程中還會發(fā)生問題，媽媽會及時進(jìn)行反思尋找問題的根本，嘗試不同的辦法將計劃再向前推進(jìn)。抱著一顆成長的心態(tài)在學(xué)習(xí)，上升的通道是不易的，做個自律的媽媽，言傳身教，走出自己的舒適區(qū)，勇敢的面對困難與挑戰(zhàn)。

認(rèn)知天性讀后感4

《認(rèn)知天性》這本書是以羅迪格教授為主要負(fù)責(zé)人的團(tuán)隊在項目上投入了時間，首次提出人類認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀人類普遍的學(xué)習(xí)過程規(guī)律。

根據(jù)腦神經(jīng)科學(xué)研究成果，推導(dǎo)出的最有利于大腦的簡單學(xué)習(xí)法則。本書提到的重要學(xué)習(xí)策略總結(jié)為：學(xué)而時習(xí)之。 學(xué)（提取練習(xí)：識別、關(guān)聯(lián)和總結(jié)）而時（間隔）習(xí)（闡釋）之。

如果把我們的大腦比喻成一條細(xì)鏈，把知識比作一顆又一顆的串珠，那么學(xué)習(xí)就是往細(xì)鏈上串珠的過程。重復(fù)閱讀就像反復(fù)把珠子串上細(xì)鏈，卻任由它們從鏈條的另一端掉落。那么怎樣才能讓串珠留在上面呢？沒錯，打一個結(jié)。

學(xué)習(xí)過程中，要為自己的知識鏈打上記憶結(jié)，你需要檢索。 檢索就是主動回憶某個事情的過程，最好的檢索其實就是考試。如果能在學(xué)習(xí)過程中做到主動檢索，也就是多去做自我檢測，你的記憶就會得到強化。

書中提到了一個實驗案例：在伊利諾伊州哥倫比亞市的一所中學(xué)，實驗人員安排了兩組八年級的學(xué)生用不同的方法來學(xué)習(xí)科學(xué)課的一些小知識。一組人仍采用老辦法，在老師的帶領(lǐng)下重復(fù)閱讀，但沒有測試；另一組人需要經(jīng)常接受關(guān)于這些知識點的小測驗。一個月以后大考，凡是考到那些用小測驗來學(xué)習(xí)的知識點的時候，學(xué)生們的平均成績是A-；而在考察那些僅作復(fù)習(xí)但是沒有測驗的知識點的'時候，學(xué)生們的平均分?jǐn)?shù)為C+。

雖然學(xué)生們反感考試，教育部門也在出臺政策來減少考試給學(xué)生帶來的壓力，但我們不能否認(rèn)的是，考試可能是提升學(xué)習(xí)效果的最好方式。檢索不需要高科技，卻對孩子們的學(xué)習(xí)具有重要意義

認(rèn)知天性讀后感5

本書給予我最大的沖擊力在于重塑學(xué)習(xí)方式，同時讓我認(rèn)識到以前的學(xué)習(xí)方式是不合理或是錯誤的。在閱讀本書之前，我認(rèn)為“重復(fù)閱讀”可以增強知識掌握程度，實則這種學(xué)習(xí)方式總是給人產(chǎn)生一種元認(rèn)知的假象(自己學(xué)會)。本書給出一種比較通用的學(xué)習(xí)模式，細(xì)化、檢索、生成學(xué)習(xí)模式，同時輔助間隔性、穿插性和多樣性的練習(xí)，使得知識成為大腦中的記憶背景。

細(xì)化是理解新知識的過程，細(xì)化的方法就是用自己的語言將新知識重新表達(dá)出來。越是能將新知識與已知的知識聯(lián)系起來，越是能詮釋兩者關(guān)聯(lián)，越是能牢固掌握知識。檢索是學(xué)習(xí)知識過程中必不可少的技能，它是通過間隔性練習(xí)形成記憶路徑——能夠在需要的時候檢索知識。生成用比喻或具象式將知識進(jìn)行輸出，使得知識得到進(jìn)一步的鞏固。

知識是平面的，復(fù)合型知識是立體的。知識的搭建總是從簡單到復(fù)雜，由點到線再到面的一個過程，從而構(gòu)建一個龐大的知識網(wǎng)。知識點像是一塊一塊的積木，我們使用積木的方法構(gòu)建知識網(wǎng)，知識網(wǎng)的骨架是將知識搭建起來的基石。這種方式為檢索知識提供扎實的檢索路線，使得知識被牢固的掌握，為了細(xì)化提供基礎(chǔ)，往骨架中添加積木，使用新的積木與已存在積木無縫銜接，進(jìn)而為知識的生成提供扎實基礎(chǔ)。

本書主要闡述學(xué)習(xí)，然而”學(xué)習(xí)“是每個人必不可少的基本技能。然而，我始終相信——你所做的事情決定你會成為什么樣的人，決定你有能力做什么。你做的事情越多，你能做的事情也就越多。只要保持一種成長的心態(tài)，你就可以接受這個道路，終生受益。

認(rèn)知天性讀后感6

早上無意中翻到了《認(rèn)知天性》這本書，閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)了很多有效且有用的學(xué)習(xí)與思考的方法。

平常我們在讀書學(xué)習(xí)的時候，總是會對一個新的知識點容易遺忘，在這本書中，我看到了可以踐行的實用的技巧，那就是學(xué)會擴(kuò)展、比喻以及聯(lián)系。

舉個例子來說，就像我要背誦李白的詩句，要了解他是哪個朝代的詩人，那么我就回想一下自己讀過他的哪些詩，跟他同一個朝代代的還有哪一些著名的詩人，這樣就是有一個擴(kuò)展和聯(lián)系的過程。就如同我們知道杜甫，就是因為我們經(jīng)常把他倆的詩句一起了解背誦。還有就是如果我們對詩仙有了解，就會對詩圣、詩鬼這樣的幾個稱謂也會去聯(lián)系起來，就加深了我們的記憶。

關(guān)于比喻，就如同我們教小朋友認(rèn)識圖畫，看一個圓圈，問他像什么，他會說像籃球，像太陽，像餅一樣，這樣就更容易讓他對各種形狀加深認(rèn)知。

這本書中還有一點讓我覺得很受用的就是要去主動地思考。

當(dāng)我們對于一道題想要迫切地解答出答案的時候，一種是直接給你答案，一種是讓你思考十分鐘解答之后再給你答案。如果有這樣的經(jīng)歷的人一定了解，肯定是第二種方法會讓你對答案有更深刻的印象。因為你有過主動的思考，才會對于之后給出的解答有更深刻的認(rèn)識。

通過這本書，我了解到其實學(xué)習(xí)是有技巧的，同時也是需要我們發(fā)自內(nèi)心主動地去求知，這樣才會把學(xué)過的一個個知識碎片集結(jié)成一個知識體系，無形中就提升我們的知識面以及學(xué)習(xí)能力。

認(rèn)知天性讀后感7

我們之所以努力，是因為努力本身能拓展我們的能力。你所做的事情決定了你會成為什么樣的人，決定了你有能力做什么。你做的事情越多，你能做的事情也就越多，所以，我們要成為終身的學(xué)習(xí)者。通過養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，建立良好的學(xué)習(xí)的方式，進(jìn)而提高自己的學(xué)習(xí)能力。成為一個高效能的學(xué)習(xí)者。

首先，學(xué)習(xí)的過程中需要挑戰(zhàn)自己。反觀自己以往的學(xué)習(xí)方式，傾向于反復(fù)閱讀，并且進(jìn)行集中練習(xí)，類似于“填鴨式”的學(xué)習(xí)。但這本書卻告訴我們，這種方式達(dá)不到真正的精通，也無法產(chǎn)生長久記憶，只會給我們產(chǎn)生短暫的記憶。所以在學(xué)習(xí)的過程中，要學(xué)會自我檢索。給我們的知識鏈打個結(jié)，結(jié)繩才能記事。重復(fù)檢索能讓記憶更清透，而且它把記憶這條繩子又纏了一圈，使其變得更牢靠。正如學(xué)習(xí)越輕松，效果越不好。學(xué)習(xí)就是一個挑戰(zhàn)天性的過程，只有耗費心血的學(xué)習(xí)才是深層次的，效果也越持久。

習(xí)新知識后，還要“刻意”地去練習(xí)。人們堅定地相信，自己把心思放在一件事上，拼命重復(fù)就能學(xué)得更好。但是，這只能帶來暫時的優(yōu)勢，只會讓我們產(chǎn)生短時間記住的錯覺。頻繁的集中練習(xí)只會產(chǎn)生短期記憶，它對于產(chǎn)生長期記憶及真正掌握某項技能來說無益。其次，間隔練習(xí)使知識存儲得更牢固。這大概是因為長期記憶中存放新知識需要一個鞏固的過程。另外，穿插練習(xí)有助于長期記憶。多樣化練習(xí)促進(jìn)知識的活學(xué)活用，善用練習(xí)組合，形成成長性思維，我們便能夠提高學(xué)習(xí)的效率。

所以，要成為一個更優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，我們要找對方法，反復(fù)回憶和復(fù)習(xí)從前學(xué)習(xí)過的知識，溫故而知新，通過不斷地練習(xí)和鞏固，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣便能極大地提高學(xué)習(xí)效率，成為一名終身學(xué)習(xí)者。

認(rèn)知天性讀后感8

這是一本講訴高效學(xué)習(xí)方法的心理學(xué)書籍。

對于學(xué)習(xí)這件事，我從小到大基本上都是臨時抱佛腳，考試之前猛烈突擊，迅速背誦，就可以在考試中取得優(yōu)異成績的。這種做法一直延續(xù)到我大學(xué)畢業(yè)，甚至延續(xù)到工作以后一時興起參加的導(dǎo)游考試。

但是不得不說，這種能讓我一路取得好成績的學(xué)習(xí)方法，只是為了應(yīng)付考試的。當(dāng)考試結(jié)束，我會迅速忘記那些拼命背過的書，以至于那些即使當(dāng)年成績優(yōu)秀的科目(比方說地理、歷史)，我都沒有留下什么印象。過去的那么多年，我的所謂學(xué)習(xí)，都是在以一種符號的方式機械的記憶的。

于是，最近我開始重新審視學(xué)習(xí)這件事。有沒有一種更高效的學(xué)習(xí)方法呢?有沒有一種可以讓學(xué)過的東西不容易忘，或者更容易記住的方法呢?

這本書就是運用各種事例、心理學(xué)實驗(美國人寫的關(guān)于心理學(xué)方面的書好像都是這個套路)來講訴高效的、能夠更容易記憶和更長久記憶的方法。這本書中否定了我們一直以來信奉的要反復(fù)閱讀和背誦的方法。并且書中的很多內(nèi)容打破了我們的固有認(rèn)知。

此書提到了一個非常重要的觀點：智力不是與生俱來，也不是一成不變的，大腦會隨著你的學(xué)習(xí)而改變，智力也可以提高。簡單粗暴地說就是——越學(xué)習(xí)越聰明。

如果你想掌握一種更輕松、更高效的學(xué)習(xí)方法，那么這本書還是值得一讀的。