第一篇：教案 解放天性練習(xí)

教案

《表演基礎(chǔ)訓(xùn)練》 解放天性練習(xí)

一、教學(xué)目的及要求

上臺表演的很多同學(xué)都會感到緊張，不能真實地表達自己的內(nèi)容和情感。可以理解為，由于環(huán)境的變化和影響，人的天性受到約束，自然流露的真實感情被磨滅。所以通過解放天性訓(xùn)練來讓學(xué)生身心放松，排除雜念和制約，以一種良好的、正確的表演狀態(tài)投入到所設(shè)定的規(guī)定情境中。

二、教學(xué)手段

元素訓(xùn)練、模仿訓(xùn)練、游戲訓(xùn)練

三、教學(xué)內(nèi)容于設(shè)計

引入自由探討的問題：

1.自我介紹，擺出一個最符合自己性格的動作，后面同學(xué)模仿。2.你認為什么是表演？表演需要天賦嗎？你認為表演難嗎？

（介紹表演的基本和這節(jié)課解放天性練習(xí)所達到的目的，以及對于解放天性的誤區(qū)。）3.課堂實踐

①鬼臉練習(xí)：運用游戲的方式將自認為最丑陋的一面展示給眾人，所有游戲參與者都會展示，以集體方式打破心中禁忌。

②發(fā)芽練習(xí)：通過意念帶領(lǐng)肢體的方式，讓學(xué)生注意力專注，并放松肌肉。

③鏡子練習(xí)：鍛煉學(xué)生的模仿能力，敢于做動作。

④007游戲：通過游戲的方式鍛煉學(xué)生的反應(yīng)能力。

⑤傻子練習(xí)：放松心理和肌肉，達到挖掘天性的目的。

⑥氣息訓(xùn)練：不用嗓子發(fā)生，運用氣息，達到字正腔圓，擁有穿透力。⑦呼吸訓(xùn)練：深呼吸鍛煉調(diào)息能力，增強講話的穩(wěn)定感。嘿、哈練習(xí)主要鍛煉自己的持續(xù)有力的發(fā)音能力，培養(yǎng)聲音的穿透能力。

⑧動物模仿：模仿動物的叫聲或者動作。⑨繞口令練習(xí)： 鍛煉口齒能力。

四、布置下堂課觀察人物無實物練習(xí)的人物。

第二篇：解放天性訓(xùn)練

解放天性訓(xùn)練

一、基礎(chǔ)訓(xùn)練： 目標：通過鍛煉，（1）學(xué)會調(diào)整呼吸，緩解緊張，放松心態(tài)；（2）放大說話的音量；（3）鍛煉口齒的靈活性和吐字的清晰性；（4）鍛煉說話的音調(diào)抑揚頓挫

1、呼吸訓(xùn)練（1）深呼吸

主要鍛煉自己的調(diào)息能力，以增強講話和表演的現(xiàn)場穩(wěn)定感（2）嘿、哈的練習(xí)

主要鍛煉自己的持續(xù)和有力發(fā)音能力，目的是培養(yǎng)持續(xù)講話能力和聲音的穿透力

2、口腔各器官協(xié)調(diào)訓(xùn)練（1）伸舌（2）饒舌（3）頂腮

（4）嘴部運動（發(fā)“U”和“E”的音）

以上的訓(xùn)練，主要鍛煉嘴部的靈活能力，目的是講話時達到“巧舌如簧”的境界

3、詞組練習(xí)

通過歸韻、呼吸、節(jié)奏、節(jié)拍的訓(xùn)練，全面提高自己的講話水平

4、繞口令

（1）八百標兵；+了

主要鍛煉嘴部的力量和舌頭的靈活性，達到“巧舌如簧”的境界（2）出門打棗

鍛煉自己的發(fā)音和吐字清晰能力

二、游戲

1、做“007”游戲

鍛煉自己的現(xiàn)場反應(yīng)能力，以培養(yǎng)自己應(yīng)變能力

三、話劇小品及經(jīng)典話劇場景表演訓(xùn)練

主要鍛煉自己當(dāng)眾講話的勇氣和豐富當(dāng)眾講話的肢體語言，通過話劇表演訓(xùn)練，為自己今后在當(dāng)眾講話全面能力的提高做充分的準備。

1、小品逗你玩兒

先由雷濱朗誦一段馬三立相聲小段逗你玩兒，然后由大家分配角色輪流上臺表演 目的是體驗表演的樂趣，初步感受舞臺表演。

2、雷雨經(jīng)典片斷表演練習(xí)

選擇曹禺經(jīng)典話劇中有代表性的片斷進行分組表演訓(xùn)練。先由參加者簡要討論一下對于雷雨這部話劇的理解，以及對于角色如何把握。然后進行分組表演，在表演中體會。

目的在培養(yǎng)自己表演水平的同時，全面提升當(dāng)眾講話的能力包括心理能力、語言表達，情緒培養(yǎng)以及綜合能力。

八百標兵奔北坡，炮兵并排北邊跑。炮兵怕把標兵碰，標兵怕碰炮兵炮。

八了百了標了兵了奔了北了坡，炮了兵了并了排了北了邊了跑。炮了兵了怕了把了標了兵了碰，標了兵了怕了碰了炮了兵了炮。

在蘇州有一個六十六條胡同口

那么住著一個六十六歲的劉老六，他家有六十六座好高樓，在那樓上有六十六簍桂花油，簍上蒙著六十六匹綠皺綢，綢上繡著六十六個大絨球，樓底下釘著六十六根檀木軸，在那軸上拴著六十六條大青牛，牛旁邊蹲著六十六個大馬猴。

這個劉老六他坐在門口正把那牛頭啃，打南邊來了這么兩條狗，兩條狗搶骨頭搶成仇，碰倒了六十六座好高樓； 碰灑了六十六簍桂花油； 油了那六十六匹綠皺綢； 臟了那六十六個大絨球； 拉躺下六十六根檀木軸； 嚇驚了六十六條大青牛； 嚇跑了六十六個大馬猴。這正是狗啃油樓簍油漏，狗不啃油樓簍不漏油！

第三篇：淺談播音主持解放天性訓(xùn)練的應(yīng)用

中國傳媒大學(xué)成人高等教育本科

畢 業(yè) 論 文

標題: 淺談播音主持解放天性訓(xùn)練的應(yīng)用

姓 名 張嘎 學(xué) 號 ***04 專 業(yè) 播音與主持藝術(shù) 分院/函授站 廣東 指導(dǎo)教師/職稱 彭偉步

中國傳媒大學(xué)遠程與繼續(xù)教育學(xué)院

2017年 2 月 23 日

中 文 摘 要

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播逐漸獲得人們的認可，因此，新生代媒體節(jié)目播音主持人，已經(jīng)逐漸走進人們的視線，播音主持專業(yè)也成為目前人們熱衷的專業(yè)。那么，在對播音與主持專業(yè)學(xué)生的訓(xùn)練中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)逐漸的被取代，隨之而來的就是從表演學(xué)當(dāng)中，所引進過來的“解放天性”的教學(xué)和訓(xùn)練模式。這種教學(xué)模式的興起，正在逐漸的引起人們的重視，當(dāng)然，“解放天性”的教學(xué)與訓(xùn)練模式，對播音與主持專業(yè)的教學(xué)所帶來的好處與影響，也是目前我們需要考慮的問題。所以，本文就淺談播音主持解放天性訓(xùn)練的應(yīng)用為題，對其進行深入的分析與研究，不僅為本課題的研究提供了有效的理論依據(jù)，同時也為播音主持行業(yè)的發(fā)展，起到了良好的促進作用。

關(guān)鍵詞：播音；主持；解放天性；訓(xùn)練

目錄

前言................................................................1

一、文獻綜述........................................................1

（一）研究背景與研究意義........................................1 1.研究背景...................................................1 2.研究意義...................................................1

（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀............................................2 1.國外研究現(xiàn)狀...............................................2 2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀...............................................2

（三）研究對象與方法............................................2 1.研究對象...................................................3 2.研究方法...................................................3

二、解放天性的理論概述..............................................3

（一）人的“天性”..............................................3 1.人的本質(zhì)...................................................3 2.天性的改革.................................................3

（二）解放天性訓(xùn)練在播音主持中的必要性..........................4 1.解放天性訓(xùn)練有助于樹立播音員主持人的信念感.................4 2.解放天性訓(xùn)練有助于克服播音員主持人的緊張感.................4

（三）解放天性訓(xùn)練在播音主持中的藝術(shù)價值........................4 1.解放天性訓(xùn)練能夠發(fā)揮形象藝術(shù)價值...........................4 2.解放天性訓(xùn)練能夠發(fā)揮情感藝術(shù)價值...........................5

三、播音主持訓(xùn)練中解放天性的訓(xùn)練內(nèi)容................................5

（一）集中注意力的無實物練習(xí)....................................5

（二）發(fā)揮想象力的即興表演......................................5

（三）提升感受力的話劇片段......................................6

（四）展現(xiàn)表現(xiàn)力的“藝術(shù)沙龍”..................................6

四、播音主持解放天性訓(xùn)練存在的問題..................................6

（一）專業(yè)熱情的群體性低迷......................................6 1.播音主持出現(xiàn)“群眾性”效應(yīng).................................6 2.播音主持專業(yè)人才缺乏熱情和自主性...........................6 3.播音主持解放天性訓(xùn)練情緒不高...............................7

（二）播音主持學(xué)生本身具有心理障礙..............................7 1.“自我暗示”是制約天性的重要因素...........................7 2.播音主持學(xué)生專業(yè)能力的弱化.................................7 3.播音主持學(xué)生具有緊張心理...................................7

（三）傳統(tǒng)的教學(xué)模式背離藝術(shù)創(chuàng)作的目標..........................7 1.傳統(tǒng)教學(xué)模式輕視實踐.......................................7 2.傳統(tǒng)教學(xué)模式影響自主創(chuàng)作和發(fā)揮.............................8

五、解決播音主持解放天性訓(xùn)練的策略..................................8

（一）教學(xué)與實踐相結(jié)合，提升學(xué)生學(xué)習(xí)熱情........................8 1.發(fā)揮學(xué)生天性，培養(yǎng)學(xué)生興趣.................................8 2.解放天性教學(xué)與實踐相結(jié)合...................................8 3.天性的解放.................................................9

（二）解放思想，破除學(xué)生心理障礙................................9 1.通過“自我坦露”解除學(xué)生“自我暗示”.......................9 2.提升播音主持學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)................................10 3.解放天性訓(xùn)練有助于增加副語言的使用效率....................10

（三）完善解放天性訓(xùn)練的教學(xué)模式...............................10 1.增加“開放式”的教學(xué)模式..................................10 2.增加語言及想象力的解放天性教學(xué)模式........................11 3.利用培養(yǎng)幽默感的解放天性教學(xué)模式..........................11 結(jié)論...............................................................11 參考文獻...........................................................12 后記...............................................................14

前言

隨著我國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，電視、廣播也逐漸的受到人們的關(guān)注，受其影響的播音主持行業(yè)也在漸漸地繁榮發(fā)展。隨著播音主持行業(yè)的興起，其專業(yè)在各高校實興起來。播音主持專業(yè)需要的是廣播電視播音和節(jié)目主持雙項都要達標的復(fù)合型人才，那么，就需要培養(yǎng)其語言能力和藝術(shù)文化等眾多的專業(yè)能力和知識。在這樣高要求、高水準的目標下，我們需要做的就是如何運用更為先進的、現(xiàn)代化的教學(xué)模式，來對播音主持專業(yè)的學(xué)者進行更加深入的教學(xué)與培養(yǎng)。因此，本文借鑒表演學(xué)當(dāng)中“解放天性”的先進教學(xué)模式，來對播音主持專業(yè)的學(xué)生進行教學(xué)實踐，通過開放式的教學(xué)模式，來培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和專業(yè)技能，使他們能夠更加迅速的成為，播音與主持專業(yè)高水平的復(fù)合型人才。

一、文獻綜述

（一）研究背景與研究意義

1.研究背景

隨著媒體的迅速發(fā)展，主持人成為受人矚目的焦點。電視節(jié)目從成立到現(xiàn)在，歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)過無數(shù)人多年的探索和研究才有現(xiàn)在的地位。它是傳播媒介中不可缺少的職位和表現(xiàn)方式，而表現(xiàn)方式一直在不斷創(chuàng)新不斷改革。隨著我國電視理念和制作方式的不斷完善，電視節(jié)目內(nèi)容和形式也在隨之改變，對主持人綜合能力的要求越來越高。主持人是節(jié)目核心人物，它綜合能力的高低直接決定著節(jié)目質(zhì)量的高低。

在1940年開始，延安新華廣播電視臺開啟了廣播電視節(jié)目的探索之路，經(jīng)歷了文化大革命的廣播電視事業(yè)的低估，又至十一屆三中全會后廣播電視事業(yè)的新發(fā)展。這段路程艱辛而又波折。至今，我國各大廣播電視欄目猶如雨后春筍的發(fā)展，節(jié)目主持人的數(shù)量也在不斷提高，創(chuàng)造了百花爭寵的競爭環(huán)境。我國主持人是新聞工作者，傳達了媒介的意志，創(chuàng)造了媒介的文化。由此可見，主持人的發(fā)展現(xiàn)狀處于較好的趨勢，是媒介必不可少的組成部分。主持人的發(fā)展雖快，出現(xiàn)的問題有很多，所以對播音主持人的訓(xùn)練，也是主持人發(fā)展的重要步驟之一。所以，本文以解放天性的訓(xùn)練模式為例，探討其在播音主持當(dāng)中的應(yīng)用，來了解和提高播音主持的訓(xùn)練效果。同時播音主持的解放天性訓(xùn)練模式，也是我國各界媒體正在關(guān)注的問題，這種訓(xùn)練方法的應(yīng)用，對我國播音主持人的發(fā)展，具有一定的借鑒價值和指導(dǎo)作用。2.研究意義

隨著信息化時代的進程加深，電視媒體和數(shù)碼產(chǎn)品普及全球，各種廣播電視節(jié)目迅速崛起，使觀眾出現(xiàn)眼花繚亂的感覺，俗話說：“全則必缺，極則必反”。各種各樣的廣播節(jié)目數(shù)量劇增，大部分觀眾都發(fā)現(xiàn)這些節(jié)目之間存在非常明顯質(zhì)量差距，受人親睞的節(jié)目可謂是鳳毛麟角。某些質(zhì)量較低的節(jié)目都會逐步走向被淘汰的階段，面臨著嚴峻的局面，造成這樣最根本的現(xiàn)象就是主持人的綜合能力過低，各電視臺對主持人的培養(yǎng)力度過小，培養(yǎng)方式也不合理，因此致使極大程度上削弱了節(jié)目的競爭力。雖然，信息化時代推動了他們短暫的發(fā)展，可是自身質(zhì)量的問題沒有得到解決，嚴重阻礙了節(jié)目的發(fā)展。想要扭轉(zhuǎn)這樣的局面，必須要從提高主持人綜合能力開始，這是創(chuàng)造一個優(yōu)質(zhì)節(jié)目的必經(jīng)之路。

那么，在這樣的情況之下，對于主持人能力及舞臺表現(xiàn)等能力的訓(xùn)練，也逐 漸的成為目前播音主持人發(fā)展的基礎(chǔ)條件。對于能力的培養(yǎng)，有許多種方式，而目前最為先進的、現(xiàn)代化的訓(xùn)練方式，就是解放天性訓(xùn)練模式。因此，本文對播音主持解放天性訓(xùn)練的應(yīng)用，所進行的研究與分析，不僅為我國播音主持行業(yè)的訓(xùn)練方式，有了一個根本的了解，促進了播音主持行業(yè)人員的訓(xùn)練與發(fā)展，同時，還有效的對解放天性訓(xùn)練模式，進行了了解與傳播，使解放天性的訓(xùn)練模式，能夠很好地運用到播音主持的行業(yè)當(dāng)中，能夠更好地促進播音主持專業(yè)的人員加強訓(xùn)練，有效的提高主持人的舞臺綜合能力，為我國的播音主持行業(yè)，創(chuàng)造更多的輝煌成就。

（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.國外研究現(xiàn)狀

就播音主持解放天性的訓(xùn)練而言，國外學(xué)者Manuel Soler（2014）就曾經(jīng)指出，解放天性訓(xùn)練有助于主持人運用知識解決實際問題能力的提高。通過解放天性訓(xùn)練，主持人可以鍛煉解決問題的能力，同時也提高了自身隨機應(yīng)變的能力。Marcel Honza,Michal等人（2014）針對解放天性訓(xùn)練的問題也曾提出，通過解放天性訓(xùn)練證實理論知識，主持人完全可以在這個過程中，實戰(zhàn)自身的才干，來獲得更多的感受和體會，提高自己知識應(yīng)用能力。這些是工作中所缺乏的。

另外，對于解放播音主持的訓(xùn)練方式而言，國外學(xué)者Canchao Yang等人（2013）也曾指出，在媒體競爭日益激烈的今天，主持人不得不承擔(dān)起節(jié)目品牌代言人的責(zé)任。將廣播電視行業(yè)的迅猛發(fā)展和主持專業(yè)的高校規(guī)模的擴大進行比較，會發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)主持人人才的力量較為薄弱。由于某些主持人個人水平較低，造成節(jié)目質(zhì)量的降低，這嚴重阻礙了主持人和節(jié)目發(fā)展，所以，對于主持人的訓(xùn)練，要從訓(xùn)練方式的選擇上，進行基礎(chǔ)的設(shè)定。國外學(xué)者William E.Feeney,Justin A等人（2012）就指出，解放天性的訓(xùn)練模式，對于播音主持人的訓(xùn)練，起到了良好的促進作用，不僅能夠讓播音主持，在訓(xùn)練當(dāng)中自由的發(fā)揮，豐富自己的專業(yè)知識，而且，還能在訓(xùn)練當(dāng)中，提高臨場發(fā)揮的水平和才能，使播音主持人能夠快速的成長與發(fā)展。2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀

對于播音主持解放天性的問題，國內(nèi)學(xué)者陳怡霏（2016）在《淺談播音主持專業(yè)學(xué)生語言表達與表演藝術(shù)的傾向性選擇》中，曾經(jīng)指出，播音主持人，在利用自己能力解決實際問題時，不僅增強了自己的工作信心，還能為社會有所貢獻。此外解放天性訓(xùn)練還能夠提高主持人的創(chuàng)造能力。在社會實踐中，能夠擦出創(chuàng)造的火花。至今，有多少創(chuàng)造人才都是在社會環(huán)境挫折中出來的。主持人的創(chuàng)造能力能夠創(chuàng)新出新的節(jié)目模式，在這個同質(zhì)化的市場中吸引觀眾。

另外，對于播音主持的訓(xùn)練方式，國內(nèi)學(xué)者賈曜榕（2015）在《淺談聲樂、表演課程的開設(shè)對播音主持與藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)的幫助》中就曾指出，剛畢業(yè)的主持人在任職時，進入較色過慢，媒體培訓(xùn)時間過長，主持人綜合能力低下，文化底蘊較薄，出現(xiàn)頭重腳輕的問題。國內(nèi)學(xué)者楊麗丹（2012）也曾說，由于主持人對素質(zhì)，沒有設(shè)立一個明確的標準，致使主持人職業(yè)行為沒有規(guī)范可行，會使坐在媒體的形象大打折扣。所以針對播音主持人的訓(xùn)練問題，就應(yīng)該利用現(xiàn)代先進的解放天性訓(xùn)練模式，對其進行有效的訓(xùn)練。從根本上來提高播音主持人的整體素質(zhì)。

（三）研究對象與方法 1.研究對象

本文所研究的對象，就是在現(xiàn)代媒體競爭日益激烈的狀態(tài)和趨勢下，對我國播音主持專業(yè)人才的訓(xùn)練方法進行分析與研究。其中，對于解放天性的訓(xùn)練，在播音主持訓(xùn)練中的應(yīng)用，所進行的研究與分析，不僅為我國眾多播音主持的人才的誕生于發(fā)展，創(chuàng)造了一定的前提條件和基礎(chǔ)，同時，也促進了我國媒體和電視廣播等娛樂世界的延伸與發(fā)展。2.研究方法

第一，文獻研究法。本課題在分析和探討的過程當(dāng)中，根據(jù)相關(guān)敘述，查找了較多的文獻資料和相關(guān)論文，并且，根據(jù)文獻提供的有關(guān)資料對其進行合理的分析和整理，按照不同的說法對其進行適當(dāng)?shù)姆诸?。最后得到與本課題所研究的內(nèi)容相對應(yīng)的結(jié)果，能夠為本課題的研究與探討，提供有用的數(shù)據(jù)依據(jù)和準確的理論資料，使本課題的研究更加的準確、合理。

第二，歸納分析法。本課題通過文獻、書籍分析法獲得相關(guān)的資料，并要對所得資料進行歸納和整理、進行適當(dāng)?shù)姆诸?，從而保證本課題結(jié)構(gòu)的合理性。其次，對收集的大量的原始資料和各位學(xué)者所持有的觀念進行合理的分析和歸納，并對其進行分類，得出最終結(jié)果，根據(jù)相關(guān)的理論和概念，提出自己對本課題研究的觀點和建議。

第三，案例分析法。根據(jù)本課題所研究的主體和問題，以與本課題相關(guān)的企業(yè)、公司或個人為例，對其進行適當(dāng)?shù)牧私夂头治?，總結(jié)出與本課題研究相關(guān)的理論和數(shù)據(jù)，為本課題的研究提供實踐的意義和依據(jù)。

二、解放天性的理論概述

（一）人的“天性”

1.人的本質(zhì)

人的天性具體所指的就是，人本就具備的品質(zhì)及其人格。這些所具備的品質(zhì)和人格是天生的屬性，很難被之后的教育和環(huán)境所影響。然而，在現(xiàn)實當(dāng)中，人所屬的品格會在社會發(fā)展及環(huán)境變化中而隨其改變，形成后天培育下固有的屬性。人的天性除了包括品格以外，還包含感知與思想等在內(nèi)，對思維模式的轉(zhuǎn)變發(fā)揮著很大的作用。當(dāng)然，人們也會根據(jù)天性的特征，發(fā)揮其本質(zhì)作用，開創(chuàng)出更高的利益和價值。天性的特點

首先，人的天性因為受到品質(zhì)與人格的影響，所以天性具有一定的特定特點，也就是說人的人格和本身的品質(zhì)，都會使人的天性受到后天一定的影響，而這也會使人的天性具有一定的特定特征。

其次，人的天性還會受到外界，比如社會的影響。主持人是所在電臺的形象代表，他們的言行舉止，不但直接關(guān)系到電臺的發(fā)展和生存，對整個社會的和諧和穩(wěn)定也造成了巨大的影響。如新聞主持人，若主持人受到外界社會的影響和制約，就會發(fā)揮人的天性特點，沖破天性的阻礙和制約，建立起適應(yīng)自身條件的天性特點，從而，使自己獨特的顯現(xiàn)出來。2.天性的改革

人自出生時候，就擁有自己的本質(zhì)和本性，但是，也會隨著社會的發(fā)展及環(huán)境的變化，其天性也逐漸的被改革和轉(zhuǎn)換，因為受到后天環(huán)境和社會發(fā)展的影響，人的天性特征和本質(zhì)特點，會逐漸的顯現(xiàn)出來，為了適應(yīng)環(huán)境的改變，從而產(chǎn)生 自身的改革，這樣就使人的天性，在特定的環(huán)境下，與社會環(huán)境的發(fā)展相互適應(yīng)，來從整體上進行天性的改革。

（二）解放天性訓(xùn)練在播音主持中的必要性

1.解放天性訓(xùn)練有助于樹立播音員主持人的信念感

解放天性作為一種新進的教育模式，其開放式的教學(xué)，首先會讓更多的播音主持專業(yè)的學(xué)生，對其產(chǎn)生興趣。播音與主持行業(yè)重點要求的是具有順暢的語言能力，以及各種情景中都能夠解決問題的能力等等。那么，在解放天性的訓(xùn)練中，包含了對播音與主持專業(yè)學(xué)生眾多項目的訓(xùn)練與培養(yǎng)，著重的培養(yǎng)學(xué)生較高的專業(yè)知識和技能，以及播音主持特有的信念感。使播音員和主持人擁有專注的信念，能夠在播音主持的工作中信心十足，全身心的投入到播音主持工作當(dāng)中，發(fā)揮自己的價值。

例如，著名的節(jié)目主持人何炅，何炅老師不僅僅擁有超人的智慧和頭腦，而且對于節(jié)目的主持，有自己的獨特的信念感，所以才會在多檔節(jié)目的主持中，語言和動作自如運用，并且能夠針對不同的情況臨時發(fā)揮，控制好整個舞臺上的大局，成為主持界的佼佼者。在某某年的芒果臺春節(jié)直播晚會上，在節(jié)目的表演中，距離零點鐘聲盡早四分鐘完成了零點之前的節(jié)目，這樣的結(jié)果不在任何人的預(yù)想當(dāng)中，而節(jié)目主持人何炅老師，就是利用自己天性的信念感，通過臨場發(fā)揮的形式，來完成了這四分鐘沒有任何彩排的直播，這不僅成為主持界的信念榜樣，同時，也成為播音主持解放天性訓(xùn)練中所需借鑒的成功案例。2.解放天性訓(xùn)練有助于克服播音員主持人的緊張感

作為播音與主持專業(yè)的學(xué)生而言，不僅僅要擁有專業(yè)的語言能力和專業(yè)技能，同時還要不畏懼舞臺，能夠在舞臺上展現(xiàn)完美的一面。在現(xiàn)實當(dāng)中，卻有很多的播音主持專業(yè)學(xué)生畏懼舞臺，一上舞臺便不知所措，沒有了播音主持人該有的光彩。而解放天性的訓(xùn)練，就有利于播音主持專業(yè)學(xué)生克服舞臺的緊張感，因為在解放天性的訓(xùn)練中，舞臺即興表演和話劇表演等訓(xùn)練，都會讓播音主持專業(yè)學(xué)生在訓(xùn)練中逐漸的客服舞臺緊張感，發(fā)揮自己的特長，發(fā)揮自己最大的價值。

在訪談類節(jié)目中，主持人在采訪前都會熟讀受邀嘉賓的相關(guān)信息，規(guī)劃處一個具體的訪問路線?，F(xiàn)場的語言組織能力，則需要主持人臨時發(fā)揮，而這種臨時發(fā)揮，則會給舞臺上的主持人帶來更多的緊張感，然而，魯豫作為訪談節(jié)目的主持人，他所面對的談話對象，在不設(shè)定場景的情況下，所有的回答都是沒有預(yù)設(shè)好的，而這不僅考驗的是魯豫的臨時發(fā)揮能力，同時還帶有緊張的感覺和情緒，因為你不知道下一面會發(fā)生什么，更不指導(dǎo)訪談對象會怎們回答所答的問題。所以解放天性的訓(xùn)練，不僅可以提升主持人的信念和觀念，同時還能消除主持人的緊張感和情緒，來使主持人實現(xiàn)更好地談話效果。

（三）解放天性訓(xùn)練在播音主持中的藝術(shù)價值

1.解放天性訓(xùn)練能夠發(fā)揮形象藝術(shù)價值

解放天性的訓(xùn)練模式，最早是俄羅斯的斯坦尼斯拉夫斯基所提出來的，他是一名體驗派的表演藝術(shù)家，他指出解放天性就是根據(jù)人們的天性特點，結(jié)合藝術(shù)表演當(dāng)中的人物形象的塑造，完整的體現(xiàn)出來任務(wù)的特征與性情。而“天性正圓說”則突出說明人的本性，會隨著環(huán)境等因素的影響，逐漸凸顯出來，形成特有的性格屬性，并把自身融入的藝術(shù)表演任務(wù)當(dāng)中。這種解放天性的訓(xùn)練，不僅能夠使更多的藝術(shù)作品和當(dāng)中的人物形象，更好地展現(xiàn)在大眾眼前，而且，還能使 播音與主持專業(yè)的學(xué)生，能夠更好地融入到表演當(dāng)中，用自己的情感語言和動作表演，體現(xiàn)出藝術(shù)整體的價值。

2.解放天性訓(xùn)練能夠發(fā)揮情感藝術(shù)價值

電視節(jié)目主持人,無疑是當(dāng)今社會中最受歡迎、人際形象最好的一個群體,他們端莊睿智、親切溫和、幽默機敏、質(zhì)樸感性、熱情張揚等等,是當(dāng)代最新型的大眾明星、平民偶像。電視節(jié)目主持人對節(jié)目起著非常重要的作用。解放天性訓(xùn)練的情感藝術(shù)價值，就是能夠使主持人在電視節(jié)目的主持中，運用自己的情感去進行主持，升華整個舞臺主持的情感效果。例如，芒果臺著名的娛樂節(jié)目主持人謝娜，他在主持節(jié)目的過程中，會根據(jù)嘉賓的不同情況，展現(xiàn)出不同的情感，這也體現(xiàn)了解放天性的訓(xùn)練中較高的情感藝術(shù)價值。

三、播音主持訓(xùn)練中解放天性的訓(xùn)練內(nèi)容

（一）集中注意力的無實物練習(xí)

所謂無實物聯(lián)系，就是在虛擬的壞境下及設(shè)定好的情境中，把無實物的環(huán)境想象為有實物的狀態(tài)，需要播音主持專業(yè)的學(xué)生，進行準確的思維組織，來進行邏輯性很強的行動訓(xùn)練。在解放天性的整體教學(xué)和訓(xùn)練中，無實物練習(xí)是最基礎(chǔ)的訓(xùn)練方式，是為了之后所進行的更加高難度、高專業(yè)訓(xùn)練，奠定良好的基礎(chǔ)。

無實物練習(xí)主要就是為了培養(yǎng)學(xué)生的注意力，同時也為了訓(xùn)練學(xué)生的邏輯性和想象能力，所以，無實物練習(xí)首先應(yīng)該做到的就是集中注意力，用正確思維模式去設(shè)定一個假定的物體或者是情景，并在自己所設(shè)定的虛擬的情境中，去完成一系列的任務(wù)和動作的訓(xùn)練。并且不能因為其他人的各種反應(yīng)而分心，這樣才能使無實物訓(xùn)練發(fā)揮其作用，使學(xué)生的副語言能夠在多人的關(guān)注下有所提升。

例如說，在《快樂大本營》的節(jié)目中，主持人會為嘉賓來設(shè)定一個題目，利用無實物的模式，來體現(xiàn)嘉賓的演技，而這也是表演學(xué)當(dāng)中的最基礎(chǔ)的訓(xùn)練模式，后來，因為效果比較突出，所以被沿用到了播音主持的訓(xùn)練當(dāng)中，而對于播音主持解放天性的無實物訓(xùn)練中，方面是為了能夠訓(xùn)練播音主持人員的想象能力，另一方面是為了鍛煉播音主持員的語言和動作基礎(chǔ)。

（二）發(fā)揮想象力的即興表演

所謂即興表演，指的就是所表演的內(nèi)容，在沒有經(jīng)過任何編排和彩排的情況下，就進行舞臺上的表演。即興表演需要播音與主持專業(yè)的學(xué)生，充分的發(fā)揮自己的想象能力，通過情景與表演動作的設(shè)定，又或者是拿來身邊的東西當(dāng)做表演當(dāng)中使用的道具，來進行即興的舞臺動作表演。

在解放天性的訓(xùn)練當(dāng)中，即興表演是一種沒有劇本設(shè)定的表演訓(xùn)練模式，不僅僅培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，同時，還訓(xùn)練的學(xué)生的情景設(shè)置能力，以及動作技能掌握的專業(yè)能力。因此，對學(xué)生即興表演的訓(xùn)練，有利于播音與主持專業(yè)的學(xué)生，語言想象能力的發(fā)揮，以及之后在播音與主持工作中，突發(fā)狀況的即興解決。

例如，在我國很多的電視節(jié)目當(dāng)中，有很多的環(huán)節(jié)都是需要進行即興表演的。主持人在臺上主持時，會根據(jù)不同的情況，而進行不同的即興發(fā)揮，有時甚至是在沒有前請?zhí)崾镜那闆r下，或者是突發(fā)的意外狀況時，需要進行即興發(fā)揮。那么，對于在解放天性的訓(xùn)練中，對于即興表演的訓(xùn)練，不僅僅是為了提高播音主持專業(yè)學(xué)生的臨場發(fā)揮能力和整體素質(zhì)，同時還能使以后能夠在舞臺上游刃有余，在發(fā)生意外狀況時，能夠很好地即興發(fā)揮控制舞臺，（三）提升感受力的話劇片段

話劇片段的訓(xùn)練，所指的就是選取一段有故事背景和線索，以及故事發(fā)展情景的話劇片段，來對學(xué)生進行訓(xùn)練。話劇片段的訓(xùn)練，需要學(xué)生在整個話劇片段的中，進行故事背景和線索的思考與感受，對任務(wù)形象與特征，進行了解與設(shè)定，根據(jù)自己對任務(wù)形象的分析，塑造話劇中任務(wù)角色的性格與特點，最后用表演的形式展現(xiàn)出來。

在解放天性的訓(xùn)練中，話劇片段的訓(xùn)練，是在無實物練習(xí)和即興表演之后的中級訓(xùn)練模式，主要是來提升播音主持專業(yè)學(xué)生的感受能力和人物塑造等能力，使學(xué)生能夠在眾人的關(guān)注下，把人物形象與特點完美的展現(xiàn)出來，同時，也有利于學(xué)生感受能力與聲音情感相融合的表達。

在整個解放天性訓(xùn)練中，應(yīng)當(dāng)借鑒我國很多節(jié)目中，主持人主持的內(nèi)容與風(fēng)格，在我國很多的綜藝節(jié)目中，舞臺話劇就是最基本的技巧展示內(nèi)容和項目，在整個話劇表演中，不僅能夠使學(xué)生掌握整體的情感，感受到人物形象的魅力，同時也能提升學(xué)生在真?zhèn)€話劇片段中的感受能力，提高播音主持專業(yè)學(xué)生的整體舞臺技能與水平。

（四）展現(xiàn)表現(xiàn)力的“藝術(shù)沙龍”

所謂“藝術(shù)沙龍”所指的內(nèi)容極為豐富，是“解放天性”訓(xùn)練當(dāng)中最為具體的一項訓(xùn)練模式?！八囆g(shù)沙龍”中所包含的訓(xùn)練內(nèi)容有舞蹈和聲樂表演，以及相聲和小品、魔術(shù)等眾多舞臺藝術(shù)表演，根據(jù)這些內(nèi)容對播音主持專業(yè)的學(xué)生進行訓(xùn)練和教育。

“藝術(shù)沙龍”在解放天性中，所涉及的層面與內(nèi)容最多，當(dāng)然也培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。不僅對播音主持專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，以及藝術(shù)文化知識的提升有促進作用，同時，還能加強播音與主持專業(yè)學(xué)生的舞臺表現(xiàn)能力和藝術(shù)感。

在解放天性的整體訓(xùn)練中，“藝術(shù)沙龍”是比較健全和全面的訓(xùn)練項目，比如在浙江衛(wèi)視中，華少的主持風(fēng)格就特別全面，他不僅擁有播音主持良好的嘴上功夫，同時臨場發(fā)揮和反映能力都在一般人之上。所以對于解放天性訓(xùn)練當(dāng)中，“藝術(shù)沙龍”的訓(xùn)練方式，能夠使播音主持專業(yè)的學(xué)生，提高舞臺整體的水平與質(zhì)量，使學(xué)生的表現(xiàn)力穩(wěn)步提高和發(fā)展。

四、播音主持解放天性訓(xùn)練存在的問題

（一）專業(yè)熱情的群體性低迷

1.播音主持出現(xiàn)“群眾性”效應(yīng)

我國的播音與主持專業(yè)，出現(xiàn)在20世紀的中期，北京廣播學(xué)院的播音與主持專業(yè)更是其中的佼佼者。播音主持藝術(shù)在過去的幾十年中發(fā)展迅速，并且出現(xiàn)了大量的播音主持藝術(shù)人才，例如：董卿、何炅和汪涵等，都是國內(nèi)外知名的主持人。伴隨著播音與主持藝術(shù)的發(fā)展，我國知名或不知名的院校，都已經(jīng)開展播音與主持藝術(shù)的課程，越來越多的高中生報考播音與主持藝術(shù)的專業(yè)。因為現(xiàn)在的高考文化課的分數(shù)要求越來越高，舞蹈類的還有聲樂類的現(xiàn)在學(xué)的越來越多，學(xué)生家長還有學(xué)生自身，也想學(xué)個播音主持藝術(shù)，上一個好的大學(xué)，所以，現(xiàn)在的播音與主持專業(yè)是遍地開花，播音與主持藝術(shù)，在我國也是蓬勃發(fā)展。2.播音主持專業(yè)人才缺乏熱情和自主性 在眾多要學(xué)習(xí)播音與主持的學(xué)生當(dāng)中，也有一些只是為了考取一個好的大學(xué)，進而可以找一個穩(wěn)定高薪的工作的人。從根本上來講，他們并沒有對播音與主持專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情，在這種情況下，學(xué)生不僅會對播音與主持專業(yè)，產(chǎn)生一定的負擔(dān)和抵觸心理，而且同時，也嚴重影響著播音與主持專業(yè)老師，教學(xué)任務(wù)的開展，這就在一定程度上阻礙了，播音與主持專業(yè)解放天性訓(xùn)練活動的實施與進行。

3.播音主持解放天性訓(xùn)練情緒不高

對于目前我國播音主持專業(yè)的學(xué)生而言，面對解放天性的訓(xùn)練，學(xué)生們整體的情緒不太高，很多的學(xué)生學(xué)習(xí)播音主持，都是另有目的，對于真正對播音主持感興趣的學(xué)生而言，并不是很多。所以，根據(jù)實際的情況，我們不難了解到播音主持專業(yè)的學(xué)生，杜宇解放天性訓(xùn)練的興趣和情緒，都不會很高。這不僅造成了解放天性訓(xùn)練的不良效果，同時也阻礙了學(xué)生們播音主持專業(yè)的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

（二）播音主持學(xué)生本身具有心理障礙

1.“自我暗示”是制約天性的重要因素

目前，人們對自我的認識一部分是來源于自我的感覺和自己對自己的評價，但自我的評價存在片面的問題，更多的是在生活中跟自己密切相關(guān)的人對自己的評價和認識。在生活中我們被別人認為“你是一個安靜的人”“你是一個沉穩(wěn)的人”“你是一個有播音與主持藝術(shù)有天賦的人”等等，這些評價中有夸獎有批評，夸獎讓自身就會感到很高興，有一種成就感，但批評就伴隨著負面情緒，影響我們的心情，使我們感到消極，沒有精神氣。而我們本身就是學(xué)習(xí)播音與主持藝術(shù)這個專業(yè)的，播音與主持藝術(shù)就是在大量的人群中播音與主持，如果自身特別在意別人的看法和評價，就會越來越緊張恐慌，那你自身會出錯的可能就會大大增加。

2.播音主持學(xué)生專業(yè)能力的弱化

伴隨著我國的播音與主持專業(yè)藝術(shù)發(fā)展迅速，越來越多的學(xué)生投身于播音與主持藝術(shù)的行業(yè)，但是由于現(xiàn)在學(xué)生的專業(yè)能力質(zhì)量參差不齊，大部分學(xué)生當(dāng)初只是為了上一個好的大學(xué)，自身并不是熱愛這個行業(yè)，播音與主持藝術(shù)能力更是低下。播音與主持專業(yè)的學(xué)生面臨著重重的問題，存在緊張的心理狀態(tài)，在大眾注視下不能準確的表達，找不到狀態(tài)，嚴重影響播音與主持的質(zhì)量。

我國目前播音主持專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，嚴重的超出了市場的需求量，想要投身到播音與主持藝術(shù)的行業(yè)中，就要擁有較高的專業(yè)知識和機能水平，但是，就目前的情況來看，走入播音主持行業(yè)的很多新人，都沒有從根本上達到標準，也不僅造成了播音主持學(xué)生狂躁的心理，同時也降低了播音主持行業(yè)的整體水平。3.播音主持學(xué)生具有緊張心理

在播音主持專業(yè)學(xué)生脫離學(xué)校，真正的進入職場之后，避免不了在日后的工作當(dāng)中，會出現(xiàn)緊張的情緒和心理，同時這也是每個人天性中都帶有的情感和心理情緒。播音主持專業(yè)的學(xué)生會因為這種緊張的心理情緒，而影響舞臺上的創(chuàng)作和發(fā)揮，使自己的專業(yè)水平，不能得到很好地運用，這就會使播音主持專業(yè)的學(xué)生，產(chǎn)生自卑心理，阻礙日后在播音主持界的發(fā)展與延伸。

（三）傳統(tǒng)的教學(xué)模式背離藝術(shù)創(chuàng)作的目標

1.傳統(tǒng)教學(xué)模式輕視實踐

目前我國的播音與主持院校，大多數(shù)采用傳統(tǒng)的播音與主持的教學(xué)方法，過 分的重視理論的講解，輕視實際的播音與主持的訓(xùn)練，而校外的培訓(xùn)機構(gòu)更是沒有專業(yè)的教育體系，老師們自身的不專業(yè)，再加上缺乏對學(xué)生們實際的播音與主持藝術(shù)的培訓(xùn)，更是一塌糊涂。其中，有一部分專業(yè)的播音與主持院校，培養(yǎng)著一批并不熱愛播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，情況是更加的槽糕。甚至還有一些專業(yè)的播音與主持藝術(shù)的院校，采用傳統(tǒng)的教學(xué)，輕視實踐，在學(xué)術(shù)問題上固執(zhí)己見，不與校外的專業(yè)人員討論。再加上學(xué)生自身，不熱愛播音與主持藝術(shù)這個行業(yè)，更是問題重重，這樣的教育方式，離藝術(shù)創(chuàng)作的目標越來越遠。2.傳統(tǒng)教學(xué)模式影響自主創(chuàng)作和發(fā)揮

在我國傳統(tǒng)上的播音主持行業(yè)中，其所用的教學(xué)模式就是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式帶有一種特定的制約感，以及約束與傳統(tǒng)的模式下，對于現(xiàn)代播音主持專業(yè)學(xué)生的教育及培養(yǎng)，仍停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式當(dāng)中，不適應(yīng)時代的發(fā)展，使學(xué)生很多的自主創(chuàng)作能力及臨場表演能力，得不到有效的發(fā)揮和發(fā)展，同時，我國播音主持傳統(tǒng)的教學(xué)模式，也制約著現(xiàn)代學(xué)生的舞臺能力的展示，而停滯在落后的培訓(xùn)當(dāng)中，在日后的工作中，也不能很好地反映與發(fā)揮，不僅影響學(xué)生專業(yè)知識與技能的學(xué)習(xí)與展示，同時也阻礙了整個播音主持界的發(fā)展。

五、解決播音主持解放天性訓(xùn)練的策略

伴隨著播音與主持藝術(shù)的發(fā)展，國外的一些發(fā)達的國家對播音與主持專業(yè)更加重視。外國通常采用加強口語訓(xùn)練、即興進行語言表演等培養(yǎng)學(xué)生的播音與主持的專業(yè)能力。通常一個人的口才表達能力，一部分來源于自身的天賦，更多的則是來源于對播音與主持藝術(shù)的實踐。我國專業(yè)的播音與主持藝術(shù)的院校，也應(yīng)該加大對學(xué)生口才能力的培訓(xùn)，多多開展對學(xué)生播音主持藝術(shù)專業(yè)能力的活動，從而解放學(xué)生天性，發(fā)揮想象力，進行藝術(shù)創(chuàng)作，提高播音與主持藝術(shù)的專業(yè)能力。

（一）教學(xué)與實踐相結(jié)合，提升學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

1.發(fā)揮學(xué)生天性，培養(yǎng)學(xué)生興趣

針對如何培養(yǎng)學(xué)生們熱愛播音與主持藝術(shù)的問題，老師們展開了討論。首先我們要培養(yǎng)學(xué)生對播音主持藝術(shù)的熱情，讓學(xué)生們愛上播音與主持藝術(shù)。學(xué)習(xí)的最好的態(tài)度是喜好這個專業(yè)，并為此努力奮斗。其次我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生正確的職業(yè)價值觀，打破文憑至關(guān)重要的觀點，在社會中還是要注重個人實力的培養(yǎng)。最后幫助學(xué)生們提高播音與主持藝術(shù)和未來職業(yè)的銜接，讓學(xué)生們盡早對職業(yè)進行規(guī)劃，了解播音與主持藝術(shù)的發(fā)展方向，找準自己的目標定位，明確自己未來的發(fā)展方向。從而真正的改善在高中時就已經(jīng)定型的文憑至上，在大學(xué)混日子得過且過的想法和傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，加大對學(xué)生播音與主持藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)，提高播音與主持藝術(shù)的能力。

例如，在解放天性的教學(xué)和訓(xùn)練中，我們可以利用不同的形式，對學(xué)生進行教育和訓(xùn)練，可以利用游戲的方式，來制定訓(xùn)練的項目及內(nèi)容，吸引播音主持學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生們以試探的心理和目的，對解放天性的訓(xùn)練和教育，進行探索并從中學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，從根本上提高和培養(yǎng)學(xué)生的興趣。2.解放天性教學(xué)與實踐相結(jié)合

目前我國播音與主持藝術(shù)專業(yè)的院校，普遍存在不注重教學(xué)與實踐相結(jié)合的問題，這些專業(yè)的院校，更多的注重理論知識的培養(yǎng)輕視實踐操作。想要改善重視理論輕視實踐這個問題，首先學(xué)校應(yīng)該大力開展動物模仿、學(xué)生即興表演的課 程。通過這些課程讓學(xué)生對播音與主持藝術(shù)感興趣，提高學(xué)生自身的創(chuàng)作熱情，解放學(xué)生的表演天性。其次學(xué)校應(yīng)安排一部分學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生，去電視臺學(xué)習(xí)，盡早的去適應(yīng)播音與主持藝術(shù)的崗位。一方面能幫助學(xué)生找準自己的人生定位，還可以幫助學(xué)生們盡早的明確自己的人生目標，并為之去努力奮斗。最后老師們在教學(xué)課堂上應(yīng)大力開展小組討論、小組集體作業(yè)等活動，用一種輕松愉快的方式去教學(xué)，既能讓老師感到給學(xué)生上課是輕松愉快的，也可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。課堂氛圍是活躍有趣的，也能大大提高的教學(xué)質(zhì)量，更能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，改善學(xué)生對播音與主持藝術(shù)專業(yè)的看法，提高播音與主持藝術(shù)的專業(yè)能力。

還是用《快樂大本營》來舉例說明，在快樂大本營主持人的主持過程中，很多時候主持人都是利用虛擬的模式，來拿到實踐當(dāng)中來，根據(jù)情景的假設(shè)，在現(xiàn)實生活當(dāng)中，來體現(xiàn)解放天性訓(xùn)練的趣味和專業(yè)內(nèi)容。所以，在對播音主持專業(yè)學(xué)生，進行解放天性教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)與實踐與生活相結(jié)合，把解放天性的內(nèi)容和方法，融入到生活當(dāng)中，實現(xiàn)解放天性教育與訓(xùn)練的基本目的。3.天性的解放

人的天性具有一定的束縛感和約束感，那么，人的天性從一開始，就有種自身獨特的特點和不同之處，但是本質(zhì)都是良好而又善良的。然而這種以良好和商量為基礎(chǔ)的人的“天性”，從根本上來講，也會受到一定的限制和制約，約束者人們從天性的枷鎖中不被解放出來。而目前我們需要做的就是解放天性，這樣，不僅能夠使人的“天性”能夠得到很好地發(fā)揮，同時，還能促進人們?nèi)?chuàng)造更高的價值。

（二）解放思想，破除學(xué)生心理障礙

1.通過“自我坦露”解除學(xué)生“自我暗示”

通過對教學(xué)阻礙中解放天性的問題分析，結(jié)果顯示自我坦露是解放學(xué)生天性的最重要的一步，所以，播音與主持藝術(shù)專業(yè)的院校，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生多多鼓勵自己，相信自己是最棒的，明確自己的目標定位，找準自己的人生規(guī)劃，讓那些“自我提醒”的負面情緒，轉(zhuǎn)化為自己前進的動力，將那些負面情緒促進自身的成長?！皼]有哪個人一生下來就是成功的”這是著名的主持人何炅老師，曾經(jīng)說過的一段話，他一開始學(xué)的也不是播音與主持藝術(shù)專業(yè)，他學(xué)習(xí)的是阿拉伯語，憑借自身的對播音與主持藝術(shù)的熱愛，刻苦學(xué)習(xí)播音與主持藝術(shù)的專業(yè)知識，不在乎別人對它的負面意見，做最好的自己，現(xiàn)在成為了一個國內(nèi)外都叫得出名號的著名主持人。

由此可見解放思想最重要是的是自己對自己有信心，相信自己能做好，自己是可以做到的，忘掉哪些消極情緒給自身帶來的負面影響?？朔睦碚系K，學(xué)會積極地自我坦露，提高自身的播音與主持藝術(shù)專業(yè)的能力。與此同時播音與主持藝術(shù)院校的老師們也應(yīng)該改變學(xué)生們表達語言的習(xí)慣，控制說話的節(jié)奏，激發(fā)與聽眾之間的情感共鳴，提高自身的專業(yè)能力。鼓勵學(xué)生們參加電視臺選秀活動、校園文化節(jié)節(jié)目主持人的活動、播音與主持藝術(shù)專業(yè)的比賽等等，讓學(xué)生多多參加社會實踐，更好的去融入社會，挖掘自身的潛力，明確自己的目標，并為之去努力奮斗。

所以，我們?yōu)榱四軌蚴箤W(xué)生解除自我暗示，就要利用自我坦露的解放思想去實現(xiàn)。首先我們的播音與主持藝術(shù)的教學(xué)目標，就是克服心理障礙，提高心理的承受能力，積極的情緒化成讓我們前進的動力，負面的情緒化為鼓勵我們更加上 進的力量。讓我們心理承受能力越來越強大，無堅不摧。其次要解放學(xué)生的天性，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長，挖掘?qū)W生自身的潛力，多多開展培養(yǎng)學(xué)生解放天性的課程。比如：模擬動物訓(xùn)練，開展模仿著名人物形態(tài)的活動、話劇演出等等。最后要提高學(xué)生的心理素質(zhì)，提高播音與主持藝術(shù)的專業(yè)能力，讓學(xué)生自身對自己有信心，認為自己就是最棒的，不要太在意他人的評價，引導(dǎo)學(xué)生去克服心理障礙，多多對自我暗示，強大自己的內(nèi)心。2.提升播音主持學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)

解放天性在播音與主持教學(xué)中的作用，不僅要提高學(xué)生的專業(yè)知識和舞臺表現(xiàn)力，同時更要提升播音與主持專業(yè)學(xué)生的整體的素質(zhì)與專業(yè)素養(yǎng)。那么，我們就從以下兩個方面來進行分析。

首先，要開發(fā)播音與主持專業(yè)學(xué)生的語言智慧。在播音與主持的專業(yè)當(dāng)中，語言就是整個學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。所以，教師在提高播音與主持專業(yè)學(xué)生的心理素質(zhì)，加強對學(xué)生播音與主持能力的訓(xùn)練之前，應(yīng)當(dāng)開發(fā)學(xué)生的語言智慧和機敏度，增加語言的妙趣處，也就是我們所說的語言智慧。開發(fā)語言智慧就是要保障語言為前提，要走在思維的前方，比如說用語言來形容一個人的容貌特點，而在形容的過程當(dāng)中，就可以用表演的形式表現(xiàn)出來，語言的不間斷并且形容的繪聲繪色，就會體現(xiàn)出整體的語言智慧。利用解放天性的訓(xùn)練方法，以及語言的開發(fā)模式和方案，不僅可以使播音與主持專業(yè)的學(xué)生，能夠在解放天性的前提下，提高自身的語言組織邏輯能力，同時還能加強學(xué)生在動態(tài)語境當(dāng)中的邏輯能力，以及語言組織的創(chuàng)造能力。

其次，要利用解放天性的訓(xùn)練，來提升播音與主持專業(yè)學(xué)生的語言組織和表達能力。就像在解放天性的訓(xùn)練當(dāng)中，即興表演和話劇片段的訓(xùn)練，就是在培養(yǎng)播音與主持專業(yè)學(xué)生的口語表達能力，在任意的、即興的場景中，播音與主持專業(yè)的學(xué)生，都要反映靈敏，根據(jù)不同的場景和內(nèi)容，迅速的組織語言，并且表達出來。這樣才能從根本上提升播音與主持專業(yè)學(xué)生的語言表達能力。所以，我們在平常的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)加大解放學(xué)生天性的培訓(xùn)，即開展即興語言訓(xùn)練的能力、繞口令的練習(xí)，練好自身的口才，“口才”對播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生至關(guān)重要。在播音與主持藝術(shù)這個行業(yè)，有一個好的口才，就相當(dāng)于成功了一半，更是當(dāng)代學(xué)生順利走進電視臺走進播音與主持崗位的捷徑。3.解放天性訓(xùn)練有助于增加副語言的使用效率

《曉松奇談》節(jié)目備受觀眾喜愛，它屬于互聯(lián)網(wǎng)脫口秀節(jié)目由具有互聯(lián)網(wǎng)脫口秀第一人之稱的高曉松進行講述，每集的播出時間為30分鐘，再次期間，高曉松根據(jù)某一個主題，手持扇子侃侃而談，其中包括天文地理，海外見聞或中西野史，同時，也會在節(jié)目中通過幽默的動畫版塊，以及網(wǎng)友之間形成互動，同時，也會在節(jié)目的最后，針對性的解答網(wǎng)友提出的各種犀利問題。副語言的使用讓高曉松在節(jié)目中更加放松，更能為廣大網(wǎng)友，講解更多的名聞趣事。然而，這樣的觀點放在解放天性的訓(xùn)練中，也能為解放天性的訓(xùn)練模式，平添幾分獨特的韻味，同時解放天性的訓(xùn)練，也能夠讓播音主持專業(yè)人才，更好地使用副語言來主持節(jié)目。

（三）完善解放天性訓(xùn)練的教學(xué)模式

1.增加“開放式”的教學(xué)模式

目前在我國各高校內(nèi)，對于播音主持專業(yè)的教學(xué)，大多數(shù)都是在使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，雖然，少部分的學(xué)校正在逐漸的接受，以及運用解放天性的教學(xué)模式，但是，其教學(xué)模式的實施與運用中，卻存在著一定的欠缺和不足。所以為了能夠提高播音與主持專業(yè)學(xué)生，其整體藝術(shù)專業(yè)知識和素養(yǎng)，也為了使解放天性的教學(xué)模式，能夠被各高校有效的、準確的使用，我們應(yīng)該完善解放天性的教學(xué)與訓(xùn)練模式，從根本上提高播音與主持專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)然，我們可以利用解放天性中，“開放式“的教育模式，對當(dāng)前播音主持專業(yè)的學(xué)生，進行教育、培訓(xùn)與練習(xí)，來從根本上滿足播音主持專業(yè)大學(xué)生，對解放天性教學(xué)模式的興趣，從根本上提高，播音主持專業(yè)學(xué)生的基本水平也想象發(fā)揮能力。2.增加語言及想象力的解放天性教學(xué)模式

解放天性教學(xué)模式的最終目的，就是為了能夠提高播音與主持專業(yè)學(xué)生的語言邏輯與表達能力，以及舞臺表演和互動等能力。所以，解放天性教學(xué)和訓(xùn)練模式，不能把表演學(xué)當(dāng)中的教學(xué)模式，直接搬來運用到播音與主持專業(yè)的教學(xué)當(dāng)中，而是應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際的需要，把解放天性教學(xué)當(dāng)中的“聯(lián)想訓(xùn)練法”和“情境模式訓(xùn)練法”，與目前播音與主持專業(yè)學(xué)生的基本情況有效性結(jié)合起來，創(chuàng)新訓(xùn)練的內(nèi)容，讓學(xué)生能夠在完成舞臺表演任務(wù)的同時，對情境中人物形象和具體的感受，表達和表現(xiàn)出來，加強學(xué)生的想象能力和語言組織表達能力，從整體上提高學(xué)生的播音與主持的水平。

3.利用培養(yǎng)幽默感的解放天性教學(xué)模式

目前在我國眾多的節(jié)目當(dāng)中，其主持人的主持風(fēng)格，都略帶幽默感，不管是非常正規(guī)的電視播音主持節(jié)目，還是娛樂性的播音主持節(jié)目，其為了能夠提升節(jié)目的效果和水平，都需要具有多方面才華，并且具有幽默感的播音主持人。所以在解放天性的教學(xué)模式就訓(xùn)練中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際的情況，增加一些培養(yǎng)幽默感的教學(xué)方式，來增加播音主持專業(yè)學(xué)生的幽默感，增加整體的舞臺效果，促進播音主持專業(yè)學(xué)生的水平發(fā)揮和發(fā)展。

結(jié)論

隨著電視、廣播媒體的不斷發(fā)展，播音與主持行業(yè)也越發(fā)的繁榮興旺，使得更多的年輕學(xué)者，對于播音與主持的專業(yè)，都是十分的喜愛和興趣濃厚。然而，我國的近些年，播音與主持專業(yè)發(fā)展的復(fù)雜性已經(jīng)逐漸的呈現(xiàn)出來，各高校對于傳統(tǒng)專業(yè)與新興專業(yè)的開設(shè)上卻存在了問題，不能從根本上保證專業(yè)設(shè)置的平衡度。另一方面，對于播音與主持專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)與教學(xué)模式，還有很多的不足之處。所以，在播音與主持專業(yè)的發(fā)展中，把表演學(xué)中的“解放天性”訓(xùn)練模式，帶入到了播音與主持專業(yè)的教學(xué)當(dāng)中，引起了社會各界人士的熱議與關(guān)注。

對于解放天性的訓(xùn)練及教學(xué)模式而言，其主要就是注重培養(yǎng)播音與主持專業(yè)學(xué)生的口語組織和表達能力，以及即興舞臺表現(xiàn)能力，還有情景思維創(chuàng)造等能力，這不僅有利于播音與主持專業(yè)學(xué)生，整體專業(yè)技能的掌握與發(fā)展，同時，還為播音與主持專業(yè)的教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)和前提。所以，本文對播音主持解放天性的應(yīng)用的分析與研究，不僅為我國播音與主持專業(yè)教學(xué)與行業(yè)的發(fā)展，提供了有效的理論依據(jù)，同時，還為播音與主持行業(yè)市場，培養(yǎng)了更多整體專業(yè)水平較高的人才，促進了我國播音與主持行業(yè)的順利發(fā)展。

參考文獻

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雖然我的論文作品不是很成熟，還有很多不足之處，但我可以自豪的說，這里面的每一段文字，都有我的勞動。當(dāng)看著自己的論文逐漸的完成，自己的成功近在眼前，真是莫大的幸福和欣慰。希望這次的經(jīng)歷能讓我在以后學(xué)習(xí)中激勵我繼續(xù)進步。

同時，我要感謝在我的學(xué)習(xí)生涯中，所有對我教育和教導(dǎo)的老師，以及我最尊敬和敬愛的我的指導(dǎo)老師。感謝他們對我孜孜不倦的教導(dǎo)，使我能夠在整個學(xué)習(xí)的過程中，認真的、正確的進行學(xué)習(xí)，使我能夠在最短的時間內(nèi)完成自己的學(xué)習(xí)目標和論文。感謝我的導(dǎo)師對我的信任和教育，使我在迷茫之中找到我人生的方向。為此，深深的對老師們說一聲，謝謝。

第四篇：逆襲堂內(nèi)涵詮釋之解放天性（本站推薦）

逆襲堂內(nèi)涵之解放天性

“ 將相本無種，白屋出公卿”是逆襲堂的經(jīng)營理念；“向陽而生，逆風(fēng)翻盤”是逆襲堂的發(fā)展宗旨

逆襲堂：是貴州大樹教育旗下的高端子品牌，主要面向公職類考試面試學(xué)員，創(chuàng)設(shè)目的是為進一步傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)，為學(xué)員帶來更加高端、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)內(nèi)容，讓學(xué)員、用戶真正感受大樹教育文化積淀，并通過主動參與、切身體驗，最終成為機關(guān)需要的優(yōu)秀公務(wù)員。未來，逆襲堂可能會有更多品類產(chǎn)品誕生，面向更多人群展開更多元的服務(wù)。

解放天性，通常是指表演訓(xùn)練的第一步，很多電影學(xué)院和戲劇學(xué)院都以解放天性來作為學(xué)生的第一課，按照體驗派的說法，其舞臺追求是：“通過演員的有意識的心理技術(shù)達到天性的下意識的創(chuàng)作”

逆襲堂，在我看來更像是公務(wù)員培訓(xùn)的文藝復(fù)興，文藝復(fù)興的核心是便人文主義精神，而人文主義精神的核心則是肯定人的價值和尊嚴。主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福，倡導(dǎo)天性的解放，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人。

何出此言呢？筆者是一位國考學(xué)員，以僅僅高于最低分數(shù)線3分的筆試成績進入面試，招3進9，最終以面試第一，總成績第二的成績逆襲上岸。我當(dāng)時報大樹培訓(xùn)的心態(tài)用一句俗話說就是：搏一搏，單車變摩托。話糙理不糙，3分對于我來說毫無優(yōu)勢可言，完全是抱著試一試的心態(tài)來參加了培訓(xùn)。最后的結(jié)果也證明了我想說的，我成為了現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人。

開課第一天，許可心老師就提到了解放天性這個詞，也就是要玩，放松。此時我的心態(tài)已經(jīng)產(chǎn)生了變化，我選擇了來培訓(xùn)，已經(jīng)從試一試變成了我已經(jīng)做好最充足的準備，訂好了目標一定要拿下其中一個名額，聽到要玩要放松要解放天性的時候我產(chǎn)生了懷疑，彼時我內(nèi)心的想法是，你們玩吧，我可不玩，我要學(xué)習(xí)。在后來的了解中，我得知其他同學(xué)的想法與我不謀而合。

在學(xué)習(xí)過程中的另一個心態(tài)變化就是，隨著學(xué)習(xí)的深入，對面試課程的了解，以及面試時間越來越近，會產(chǎn)生對自己當(dāng)前學(xué)習(xí)狀態(tài)的懷疑，開始信心開始動搖，甚至開始假象對手一個比一個厲害，以至于會認為自己對周圍環(huán)境失去了掌控，從而沒有了安全感，這樣的心態(tài)變化直接表現(xiàn)就是考生在答題時出現(xiàn)的各種問題，等我慢慢了解到解放天性的意義時，回想起整個過程，從未如此徹悟，就像上天不經(jīng)意的安排，讓一切看起來理所當(dāng)然，如果說本次學(xué)習(xí)最大的收獲是上岸的話，那以外之喜便是找回了自己，或者說是找到了一種釋放自己真正靈魂的方式。解放天性的過程實際上就是把自我意識和非潛意識驅(qū)動的主觀行為，從對自我對周邊環(huán)境的控制欲中解脫出來，讓你的天性出來透透氣。

在整個的學(xué)習(xí)中，我回顧了一下解放天性的過程，最開始就連課間休息都在背書，回顧課上的內(nèi)容，整個人非常緊繃，這樣的壓力下直接影響到了答題，變得停滯不前，暴露出的問題也越來越多，老師們也察覺到了個問題，所以晚間再也沒有安排我們答題，而是帶著我們玩玩狼人殺，下課叫我們約著去黔靈山逛逛，去打打籃球。而在狼人殺、籃球、桌球的活動中，我們表面上是在玩，實際上我們在這一過程中釋放了我們的天性，我們的表現(xiàn)欲得以展現(xiàn)，一步一步的放棄控制自己，放棄壓抑自己。提一個題外話吧，在這之前我的微信昵稱是“又陷入失眠”也就從那天起我治好了失眠癥。我們常說超越自己？何為超越自己，我認為就是自我解放，打敗那個控制自己說你這也不行那也不行的枷鎖。再回歸到學(xué)習(xí)，并沒有說因此取得了多大的進步，或者質(zhì)的飛越，不積跬步無以至千里，而是說，我重新掌控了自

己，我不再去在意我的對手如何強大，不在意我隊友的進步速度，這不能成為我的“枷鎖”。

相信很多年輕人都聽過這句話：“掌控自己，掌控敵人”。自律，克制是掌控自己，解放天性亦是掌控自己，這句話我?guī)У搅嗣嬖嚨目紙錾?。掌控自己：我在過去的四十五天里，我學(xué)到了應(yīng)該掌握的知識、技巧、戰(zhàn)術(shù)，我對自己有了充分的了解，我能感受自己和對手之間的差距，我有必勝的決心，在候考室見到我的對手之后，他們緊張，在背書、在聊天、在虛張聲勢，我搜集著整個考場的信息，保持自己的狀態(tài)，我全身上下充滿了表現(xiàn)欲，控制欲。對于我即將面對的挑戰(zhàn)，既然知己知彼了，我還懼怕失敗嗎？

最后在體檢名單出來的那天，我在朋友圈發(fā)一句詩：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！?/p>

這一天，我是便是理想生活的創(chuàng)造者和主人。

第五篇：回歸自然,發(fā)展天性

回歸自然，發(fā)展天性

———讀《愛彌兒》有感

上大學(xué)時，曾經(jīng)翻閱過盧梭的《愛彌爾》，由于沒有什么教育實踐，很多地方懵懵懂懂，最終囫圇吞棗，未食其味。這學(xué)期，我重拾《愛彌爾》，感覺有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，對照書中的例子，反思自己平時的教育行為，我不禁為盧梭的教育精神而感動，也為自己在教育活動中對學(xué)生的毛躁和教育方法的粗糙而深感羞愧。讀完《愛彌兒》，我的心如沐春風(fēng)，豁然開朗。

讓·雅克·盧梭（Jean Jacques Rousseau，1712～1778）處于近代社會轉(zhuǎn)折點上，是法國十八世紀最杰出的啟蒙思想家。他一生動蕩不安，顛沛流離，沒有受過系統(tǒng)的學(xué)校教育，通過長期勤奮的自學(xué)獲得了淵博的學(xué)識，寫作了一系列影響深遠的著作，如《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會契約論》、《懺悔錄》等。這些作品對近代社會政治經(jīng)濟、文化、教育、宗教諸方面進行了全方位的批判和改革，推進了世界歷史的進程。在其諸多論著中，尤以構(gòu)思二十年、撰寫三十年，融哲學(xué)、教育和文學(xué)于一體，提出自然教育理論，塑未來社會新人的《愛彌爾》振聾發(fā)聵。這是極富內(nèi)在意蘊，具有歷史和現(xiàn)實價值、顫栗中世紀社會的一本書。

在《愛彌兒》中，盧梭開宗明義地提出了自然教育理論，其核心是“歸于自然”（backtonature），即教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程，必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。他反復(fù)強調(diào)，在教育中要按照學(xué)生年齡特點去對待學(xué)生。自然教育的目的是培養(yǎng)自然人、真正的 1

人，把人的教育作為教育的首要任務(wù)。

“在萬物的秩序中,人類有它的地位；在人生的秩序中,兒童有它的地位。應(yīng)當(dāng)把成人看作成人,把孩子看作孩子。”傳統(tǒng)的封建教育不顧兒童的發(fā)展特點, 抹殺了兒童與成人的區(qū)別, 總是把兒童當(dāng)作成人看待強迫兒童接受成人才知道的東西,其最終結(jié)果是兒童成為成人的犧牲品。“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序,我們就會造成一些早熟的果實,它們長得既不豐滿也不甜美,而且很快就會腐爛。我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童?！弊x盧梭的這段話使我們深深地體會到：教育兒童絕不能拔苗助長，我們應(yīng)該順應(yīng)兒童的自然發(fā)展，應(yīng)該尊重兒童的個性。然而，由于人口激增，當(dāng)今社會競爭日趨激烈，無數(shù)家長望子成龍、望女成風(fēng)，為了不讓孩子輸在起跑線上，家長們讓孩子們參加各種訓(xùn)練班，忙得不亦樂乎；為了使自己所教成績高于其它班級，老師讓孩子們淹沒在題海中，而不顧及個性差異來進行因材施教；為了減少孩子出事故的機率，本該讓孩子們參與的諸如春游等一些社會實踐活動被取消，孩子們失去了受教育、接觸自然、接觸社會的機會。如果要問誰生活得最累？我想，只要留心的人都會說，現(xiàn)在是孩子最累。早晨天蒙蒙亮的時候，呼吸著新鮮空氣的是孩子，傍晚伴著夕陽的余暉匆匆趕路的仍是被書包壓低了肩的孩子；吃完晚飯后，當(dāng)大人們在觀看電視悠閑自得、享受生活時，可憐的孩子們卻不可以??大人們在孩子身上寄托著自己未達成的心愿或理想，隨意支配著下一代?，F(xiàn)在的孩子正在承擔(dān)著他們這個年齡所不需要承擔(dān)的責(zé)任，他們身上背負著太多太重的期望。沒有了伙伴間的游戲、陽光下的歌唱；

忘記了在野外放風(fēng)箏的樂趣、玩泥巴的快樂。孩子的天空，除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)。在家長和老師的逼迫式教育下，這些孩子是不是還充滿生機和活力呢？是不是還擁有自己的天性和個性呢?

孩子畢竟是孩子，我們怎能用成人的標準去要求他們呢？他們有著屬于他們年齡階段特有的成長特點，我們不能苛求他們個個都像“小大人”。蛹未必就一定能變成蝴蝶，而蝴蝶卻一定是由蛹變來的。當(dāng)蝴蝶還潛在蛹的形態(tài)之中的時候，我們?nèi)我獾囊笥奸L了美麗的翅膀，要求蛹也像蝴蝶那樣翩翩飛翔，這種要求不過分嗎？不滑稽嗎？

在盧梭看來,人生來是自由的,人的最重要的自然權(quán)利便是自由,他堅決反對壓抑兒童的封建教育,反對嚴酷紀律摧殘兒童個性、束縛兒童自由的舊教育。主張在教育中應(yīng)排除順從和命令的詞匯, 還兒童個性自由、思想自由和活動自由。當(dāng)然，以兒童為中心,既不是束縛兒童，也不是溺愛、縱容兒童,而是給兒童以主動性,促進兒童自然、自由地發(fā)展。

作為一名教師，我們要盡可能地尊重孩子的意愿，讓他們自由地奔跑在希望的原野上，盡情地哭笑打鬧。回歸自然，發(fā)展天性。讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來的才是有靈性、有個性的“愛彌兒”。