第一篇：思索人生意義,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

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思索人生意義,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

作者：羅春麗

來(lái)源：《現(xiàn)代交際》2011年第07期

［摘要］大學(xué)生是祖國(guó)的棟梁、民族的希望。加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育要貼近生活，貼近實(shí)際，要從學(xué)生自身出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思索人生意義，不斷提高智商與情商，做好職業(yè)生涯規(guī)劃，進(jìn)行自我教育與管理，最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

［關(guān)鍵詞］智商 情商 人生意義 人生價(jià)值

［中圖分類號(hào)］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009－5349（2011）07－0220－01

一、當(dāng)代大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

當(dāng)代大學(xué)生多為“90后”，他們絕大多數(shù)從小在比較優(yōu)越的家庭和社會(huì)環(huán)境中長(zhǎng)大。相對(duì)于父輩和祖輩，他們幾乎沒(méi)有吃過(guò)什么苦，受過(guò)什么挫折。從小到大，自我的各種需要基本得到滿足，他們已經(jīng)習(xí)慣了衣食無(wú)憂的生活。同樣，十二年的初中等教育，他們也習(xí)慣了卷面考試，習(xí)慣了一切按照任課老師的安排進(jìn)行?？既氪髮W(xué)后，他們開(kāi)始了自己獨(dú)立的生活和學(xué)習(xí)。對(duì)他們而言，出入大學(xué)的一切是自由的、新鮮的、興奮的，而生活過(guò)一段時(shí)間后，大學(xué)里的他們又是那么茫然、困惑、孤獨(dú)，甚至抑郁、彷徨、墮落。許多學(xué)生逃課、考試掛科、打游戲、談戀愛(ài)、沉迷于電腦和網(wǎng)絡(luò)。從事多年輔導(dǎo)員工作的我，曾問(wèn)過(guò)我的多位學(xué)生：“你最喜歡什么？”“你將來(lái)想從事什么工作？”“你向往什么生活？”“你自己擅長(zhǎng)什么？愛(ài)好什么？”“你的優(yōu)勢(shì)是什么？”“你覺(jué)得自己應(yīng)該在大學(xué)里怎樣度過(guò)？” 他們的回答基本都是“我也不知道。”“不清楚?！薄罢f(shuō)不好”?？梢?jiàn)，我們當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)不了解自己，不認(rèn)識(shí)自己，更不知道自己的未來(lái)和人生方向。

誠(chéng)然，在大學(xué)，認(rèn)真學(xué)好各門功課，提高專業(yè)知識(shí)和技能是毋庸置疑的。然而，如何認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)社會(huì)，如何充實(shí)地度過(guò)大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活，以及如何度過(guò)一個(gè)有意義、有價(jià)值的人生對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言更是重要的、關(guān)鍵的、不容忽視的。

二、提高智商與情商是大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容

一個(gè)成功的人生必須以較高的智商和情商為基礎(chǔ)。在智商方面，我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生最重要的要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。學(xué)習(xí)某一門知識(shí)，通過(guò)考試拿到學(xué)分不是目的，真正的目的在于通過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)的生產(chǎn)、生活，了解政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、藝術(shù)、文化，進(jìn)而積累廣博知識(shí)，掌握精湛技能，畢業(yè)時(shí)找到自己能夠?yàn)樯鐣?huì)服務(wù)的崗位和自己未來(lái)能夠從事一生的事業(yè)。

在情商方面，我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生最重要的是要合理安排利用時(shí)間、認(rèn)識(shí)自我、學(xué)會(huì)與老師同學(xué)進(jìn)行良好的溝通合作。人生只有一次，青春年華也只有短短幾年。青春是寶貴而短暫的，龍?jiān)雌诳W(wǎng) http://.cn

所以好好珍惜青春時(shí)光尤為重要?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”。如果采取各種方式，如讀書、講座、談心，能夠讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到時(shí)間的價(jià)值，他們就不會(huì)虛度光陰，沉迷網(wǎng)絡(luò)，放縱自己，懶散生活。認(rèn)識(shí)自我，就是要引導(dǎo)大學(xué)生客觀地評(píng)價(jià)自己，分析自己的長(zhǎng)處和短處，認(rèn)清自己的興趣和愛(ài)好?！爸褐耍賾?zhàn)不殆”，“興趣是最好的老師 ”。只有看清自己，才能培養(yǎng)自己，提高自己，確定自己努力的方向。筆者認(rèn)為前面提到的問(wèn)題應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真思考，作出回答。一旦學(xué)生對(duì)自己有了客觀的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，他就不會(huì)茫然，反而會(huì)樹(shù)立目標(biāo)，為理想而努力。學(xué)會(huì)與師生、他人友好相處與合作更是大學(xué)生情商不可缺少的一部分。沒(méi)有一個(gè)人的成功會(huì)離開(kāi)他人的幫助與協(xié)作；沒(méi)有一個(gè)人真正的快樂(lè)會(huì)建立在自私的基礎(chǔ)上。團(tuán)結(jié)協(xié)作、真誠(chéng)待人、助人為樂(lè)，才會(huì)讓更多的人靠近你，幫助你，助你成功。只有讓大學(xué)生明白了這個(gè)道理，他們就不會(huì)自我封閉，不會(huì)計(jì)較小得小失，因此能減少矛盾、增進(jìn)友誼、團(tuán)結(jié)互助，建立和諧融洽的人際關(guān)系。

三、做好職業(yè)生涯規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生自我教育與自我管理

當(dāng)今，高等教育已由過(guò)去的“精英化教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按蟊娀逃??！疤熳域溩印币呀?jīng)不再是當(dāng)代大學(xué)生值得驕傲的稱謂。他們只是具備了高學(xué)歷高素質(zhì)、將來(lái)也要走向社會(huì)求職的普通勞動(dòng)者。（我們的培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人）所以在思想政治教育中，我們必須教育當(dāng)代大學(xué)生不能自我感覺(jué)良好，不能還有優(yōu)越感，而必須培養(yǎng)憂患意識(shí)，危機(jī)意識(shí)。如今嚴(yán)峻的就業(yè)現(xiàn)實(shí)就是最好的證明。因此，思考就業(yè)和職業(yè)發(fā)展不單單是大四即將畢業(yè)時(shí)才需要考慮的問(wèn)題，而是從大一起就應(yīng)該對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)生涯發(fā)展做出很好的規(guī)劃。每一名大學(xué)生都要學(xué)會(huì)對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，對(duì)自己的未來(lái)負(fù)責(zé)，進(jìn)行自我教育和自我管理。

四、結(jié)語(yǔ)

常聽(tīng)有些學(xué)生說(shuō)：“老師，我不想上課，不愛(ài)學(xué)習(xí)，生活沒(méi)意思?！蹦鞘撬麄冞€沒(méi)有找到人生的方向，還沒(méi)有反思自我；那是他們?cè)诹魇诺臅r(shí)光中還沒(méi)有努力，沒(méi)有看到自己的進(jìn)步和成長(zhǎng)；那是他們還沒(méi)有對(duì)自己的人生進(jìn)行很好的規(guī)劃。能考入大學(xué)的學(xué)生，他們是聰明的、優(yōu)秀的。但是，在大學(xué)里只有重視引導(dǎo)學(xué)生思索人生意義，認(rèn)清自我，樹(shù)立目標(biāo)，做好職業(yè)生涯規(guī)劃，才能最終使他們實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，貢獻(xiàn)社會(huì)，充實(shí)自我，幸福生活。

第二篇：認(rèn)知人生意義 創(chuàng)造人生價(jià)值

認(rèn)知人生意義 創(chuàng)造人生價(jià)值

在如今的和平年代里,我們遠(yuǎn)離了烽火狼煙,享受著生活的祥和與寧?kù)o。而作為一個(gè)大學(xué)生,在我們輕松而略顯緊張的大學(xué)生活中,除了學(xué)習(xí),需要我們?yōu)橹^斗的,還有很多很多.正如胡總書記所說(shuō),“ 在開(kāi)創(chuàng)祖國(guó)美好未來(lái)的征程上，青年學(xué)生責(zé)任重大、使命光榮”，“全國(guó)廣大青年學(xué)生把愛(ài)國(guó)主義作為始終高揚(yáng)的光輝旗幟，把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯，把深入實(shí)踐作為成長(zhǎng)成才的必由之路，把奉獻(xiàn)社會(huì)作為不懈追求的優(yōu)良品德，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上譜寫出更加輝煌的青春樂(lè)章”。作為一個(gè)準(zhǔn)社會(huì)人，甚至一些已經(jīng)步入社會(huì)的我們，亟需明確自身的人生意義和人生價(jià)值，精準(zhǔn)的定位自己，為未來(lái)的人生征程奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

認(rèn)知人生的真正意義所在是創(chuàng)造人生價(jià)值的基礎(chǔ)。只有找到了自身的存在意義的答案，才會(huì)有明確而實(shí)際的目標(biāo)，并付諸努力去創(chuàng)造人生價(jià)值。如果不能正確看待人生意義，不能認(rèn)識(shí)到人生意義應(yīng)當(dāng)是積極向上的、不斷進(jìn)步的，那么對(duì)未來(lái)的人生道路就不能建立起應(yīng)有的信心，更毋庸談樹(shù)立偉大的目標(biāo)和理想了。判定人生意義的優(yōu)劣，需要從人生價(jià)值的角度進(jìn)行審視和評(píng)價(jià)。

魯迅先生說(shuō)過(guò)，“生命的路是進(jìn)步的，總是沿著無(wú)限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得?！笔堑?，生命在進(jìn)步，人生意義就在于不斷超越自己和他人。人生的歷程如同攀爬一座沒(méi)有頂峰的山崖，無(wú)數(shù)人前仆后繼，始終為了胸中一個(gè)向上的信念，不曾停下腳步。正是有了積極的人生意義，有了一輩又一輩人的不懈奮斗，我們的人類歷史和社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展。

人生意義還在于樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。古語(yǔ)有云，“得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死?！睋碛辛四繕?biāo)，明確了理想與現(xiàn)實(shí)的差距，并盡力向目標(biāo)靠攏的過(guò)程里，我們就獲得了努力拼搏的動(dòng)力；沒(méi)有目標(biāo)，就失去了一種來(lái)自目標(biāo)的壓力和緊迫感，如同無(wú)頭蒼蠅似的亂撞，揮霍著寶貴的人生時(shí)間。

所以，優(yōu)良的人生意義應(yīng)當(dāng)是積極進(jìn)取的、樂(lè)觀向上的、務(wù)實(shí)認(rèn)真的，必須

要 “重于泰山”而非“輕于鴻毛”，而且要能夠創(chuàng)造出巨大的人生價(jià)值的。

無(wú)論外部條件如何，我們都應(yīng)該正確認(rèn)知人生意義。

在我們的一生中，會(huì)有很多無(wú)法預(yù)料的事。這些事有個(gè)人方面的，也有社會(huì)方面的；有人為的，也有自然的；有國(guó)家的，也有國(guó)際的。其中有一部分令人不愉快的，往往會(huì)干擾我們確立正確的人生意義。比如傷病的侵襲，天災(zāi)的降臨，集體的壓力，輿論的導(dǎo)向，國(guó)際的格局等等，都會(huì)在不同程度上影響我們對(duì)人生意義的認(rèn)知。在這種情況下，正確認(rèn)知人生意義需要一顆睿智而平和的心。這樣才能撥開(kāi)表面的迷霧，摒棄心里的浮躁，堅(jiān)守自己正確的人生意義。

曾經(jīng)廣泛流傳過(guò)一句“做導(dǎo)彈的不如賣茶葉蛋的”，就一定程度上反映了那時(shí)人們?nèi)松饬x受到的影響。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，對(duì)知識(shí)的重視程度不夠，引起社會(huì)財(cái)富分配不合理，導(dǎo)致的一些異常社會(huì)現(xiàn)象使人們認(rèn)知出現(xiàn)混亂。

如今，“富二代”成為一個(gè)流行的社會(huì)現(xiàn)象。他們中某些人漠視法律和生命、金錢權(quán)力至上的觀念和行為遭到了全社會(huì)的一致譴責(zé)。例如，在“李剛門”中，河北傳媒學(xué)院學(xué)生李啟銘，開(kāi)車在河北大學(xué)校區(qū)撞倒兩名女學(xué)生后，不但沒(méi)有停車，反而一臉輕松，繼續(xù)開(kāi)車接其女友，返回途中被學(xué)生和保安攔下，李啟銘下車后沒(méi)有絲毫的歉意，卻口出狂言“我爸是李剛”。在此，僅僅從一個(gè)側(cè)面分析討論“富二代”自身存在的一些問(wèn)題。很明顯，這部分人在優(yōu)越的生活條件里喪失了人生基本的斗志，消磨了積極向上的意識(shí)，其人生也毫無(wú)意義可言。

外部條件總是在不斷變化的，時(shí)時(shí)刻刻沖擊著我們的感官，影響著我們的一言一行。這就要求我們必須能在繁蕪叢雜的環(huán)境里保持一個(gè)清醒的頭腦，正確地認(rèn)知人生意義。

人生價(jià)值是社會(huì)對(duì)個(gè)人的評(píng)判，也是評(píng)價(jià)人生意義的標(biāo)準(zhǔn)是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人。我們的一生，都是在為了創(chuàng)造更大的人生價(jià)值而奮斗。從某個(gè)意義上講，人生的終極目標(biāo)就是人生價(jià)值。

要想創(chuàng)造人生價(jià)值，必須正確認(rèn)識(shí)和把握人生價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

人生價(jià)值分為人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。我們的行動(dòng)，在對(duì)自己的生活有價(jià)值的同時(shí)，對(duì)我們生存的集體也會(huì)產(chǎn)生一定的價(jià)值。我們創(chuàng)造人生價(jià)

值包含著兩個(gè)方面的內(nèi)涵，人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)也包含這兩個(gè)方面。

“希望你們堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一。青年人富有遐想和抱負(fù)，憧憬著美好的未來(lái)。這是青年的特點(diǎn)，也是優(yōu)點(diǎn)。但需懂得，個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來(lái)，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國(guó)為人民服務(wù)，才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。如果脫離時(shí)代，脫離人民，必將一事無(wú)成?！苯倳泴?duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了這樣的要求。因此，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值緊密結(jié)合起來(lái)，將人生價(jià)值提升到社會(huì)、國(guó)家乃至全人類的高度，不僅有利于獲得廣闊的視野充足的動(dòng)力，全面提升自己的能力和素養(yǎng)，而且對(duì)集體也有一定的促進(jìn)作用。

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是一個(gè)艱難的過(guò)程，需要付出不懈的努力。

人生價(jià)值可能與當(dāng)前生活有差距，個(gè)人的天賦能力有大有小。但是，個(gè)人的主觀努力才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主要推動(dòng)力。所謂“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”，只要我們努力地每天朝著人生價(jià)值的目標(biāo)前進(jìn)一小步，通過(guò)持之以恒的堅(jiān)持，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)那好似是地平線樣的人生價(jià)值，距離實(shí)現(xiàn)似乎也是觸手可及。

江總書記強(qiáng)調(diào)，“希望你們堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。青年人要有理想，還要有實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念和腳踏實(shí)地、百折不撓的奮斗精神”，“廣大青年一定要深刻認(rèn)識(shí)我們的國(guó)情，要有堅(jiān)韌不拔的充分思想準(zhǔn)備，取得成績(jī)時(shí)不盲目樂(lè)觀，遇到困難時(shí)不氣餒悲觀。創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。歷史的勝利與成功，永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的艱苦奮斗的人們”。從中可以得出一個(gè)結(jié)論：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，要我們腳踏實(shí)地地奮斗；而不是如供佛般的將人生價(jià)值抬上神壇，虔誠(chéng)的膜拜而不去行動(dòng)。我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，一步步地接近人生價(jià)值的終點(diǎn)。

古往今來(lái)的仁人志士們，無(wú)不用他們的經(jīng)歷教育著我們盡心盡力、一往無(wú)前?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，一句句名言指示著我們努力的方向。同時(shí)也有許多反面例子警醒著我們：如果好逸惡勞、坐享其成，最終人生價(jià)值只會(huì)化作一張空頭支票。

正確認(rèn)知人生的意義，努力創(chuàng)造人生的價(jià)值，是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須具備的能力。只有這樣，我們才能在邁入社會(huì)之前，真正的武裝好自己的頭腦，自信的去迎接人生中的一切機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而沒(méi)有在瞬息萬(wàn)變的社會(huì)生活迷失自我、束手無(wú)策之虞。

第三篇：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

回顧大學(xué)四年，學(xué)到的東西真的太多太多，不僅擴(kuò)展了知識(shí)面，提升了組織協(xié)調(diào)能力，結(jié)交了更多擁有共同目標(biāo)的朋友，還獲得了向黨組織靠攏的機(jī)會(huì)。臨近畢業(yè)，即將邁入社會(huì)的我，對(duì)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值觀又有了新的理解。

根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，價(jià)值是指主客體關(guān)系中客體對(duì)主體的積極意義。事物、人或某種現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)、階級(jí)、他人有積極意義，成為人們的追求對(duì)象，就具有價(jià)值。價(jià)值觀就是人們關(guān)于價(jià)值的根本看法，是人們頭腦中有關(guān)價(jià)值追求、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇等內(nèi)容的系統(tǒng)的觀點(diǎn)。而中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的人生價(jià)值觀則是以“奉獻(xiàn)”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務(wù)”為核心，站在人民的立場(chǎng)上立身處世，全心全意誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民服務(wù)，相信群眾依靠群眾，甘愿付出無(wú)私奉獻(xiàn)。

不管是一個(gè)人，還是一個(gè)群體，不能沒(méi)有信仰、道德，不能沒(méi)有理性的人文精神，也不能沒(méi)有文化自信。我理解的價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)于自己生活的環(huán)境的看法和對(duì)自己存在于這個(gè)環(huán)境中意義的一種認(rèn)識(shí)。這種環(huán)境包括了對(duì)家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境乃至整個(gè)世界的環(huán)境，而認(rèn)識(shí)則包括對(duì)于自己和對(duì)于外界的影響。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)自己的定位不同，因此每個(gè)人的價(jià)值觀都不盡相同。

要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就要使自己的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，要用智慧和品德充滿自己的內(nèi)心。首先，要端正人生價(jià)值觀，共產(chǎn)黨員是人類歷史上最進(jìn)步的階級(jí)即工人階級(jí)的先進(jìn)分子。共產(chǎn)黨的目標(biāo)和宗旨要求共產(chǎn)黨員最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨偉大理想作為自己的精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民謀利益、推動(dòng)人類社會(huì)歷史不斷進(jìn)步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價(jià)值。其次，作為一名預(yù)備黨員，要明確新時(shí)期共產(chǎn)黨員應(yīng)有的人生價(jià)值觀系統(tǒng)。第一，以馬克思主義為價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)。第二，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高價(jià)值目標(biāo)。第三，以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向。最后，要在自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值高度統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要認(rèn)清自我的位置，在此基礎(chǔ)上找到自我的歸宿，置身于階級(jí)、民族、國(guó)家和人類的進(jìn)步事業(yè)之中，成為一個(gè)“大我”。

我目前正在一家軟件公司實(shí)習(xí)，在這里我過(guò)得很充實(shí)，因?yàn)檎麄€(gè)團(tuán)隊(duì)都在為同一目標(biāo)努力，每一行代碼都凝結(jié)了智慧，每時(shí)每刻都在創(chuàng)造價(jià)值。在社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，新的形勢(shì)對(duì)我們提出了新的要求。但是無(wú)數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員用他們的光輝事跡影響著我們激勵(lì)著我們沿著他們的路途前行，我會(huì)更嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)技術(shù)，踏實(shí)工作，拼搏向前，貢獻(xiàn)我的力量，實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。

第四篇：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要有自強(qiáng)不息的精神

課程：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 專業(yè)班級(jí)：會(huì)計(jì)學(xué)1班 學(xué)號(hào)：1401060475 姓名：賈龍龍

摘要：當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，人人都以金錢至上。都為了利益，失去了自己價(jià)值底線。道德觀念下降，需要一種精神重塑我們的價(jià)值觀。自強(qiáng)不息精神正是我們所需要。自強(qiáng)不息精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一美德應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要自強(qiáng)不息的精神。

關(guān)鍵詞：人生價(jià)值 踐行 自強(qiáng)不息 繼承與發(fā)揚(yáng)

一 人生價(jià)值的意義

一 《什么是人生價(jià)值？》

1偉大的啟蒙思想家盧梭說(shuō):“人的價(jià)值是由自己決定的”。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)該看他取得什么？”吳玉章說(shuō)：“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休；一心尚存須努力，留作青年好范疇。” 2 一個(gè)人的奉獻(xiàn)東西越多，他的價(jià)值就越突出。雷鋒一顆螺絲釘也不愿丟棄。鐵人王進(jìn)喜在危急時(shí)刻不顧自己的生命帶頭跳井，攪拌混凝土，最終防止了井噴。最美司機(jī)吳斌被飛入車中鐵塊砸中腹部。他忍痛1分16秒進(jìn)將車緩緩?fù)：?。他臨危不懼，最終挽救24位乘客的性命。被譽(yù)為最美司機(jī)。可見(jiàn)，不論中外都認(rèn)為人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)著的人是快樂(lè)的。他們都值得別人尊敬，他們都實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，同時(shí)他們也都有一種自強(qiáng)不息的精神。這種精神是引領(lǐng)他們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神支柱。二 《人生價(jià)值觀對(duì)人的作用》 正確的人生價(jià)值觀對(duì)人具有重要的導(dǎo)向作用。自中共十八大以來(lái)已有包括***徐才厚在內(nèi)的高官紛紛落馬。周的落馬打破了刑不上常委的慣例，前軍委副主席的落馬，則使軍隊(duì)變的給加強(qiáng)大。以上二位曾經(jīng)是黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)干部，由于價(jià)值觀念錯(cuò)誤，缺乏自強(qiáng)不息精神，被糖衣炮彈所腐化。最終被廣大人民群眾所拋棄，釘在了歷史的恥辱柱上。一代名臣包拯，人稱包青天。以剛正不阿，清廉正直聞名于世。中國(guó)從古至今名人賢臣輩出，這些人都有正確的人生價(jià)值觀。都有一種自強(qiáng)不息的精神。所以我們都要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，都要有一種自強(qiáng)不息的精神。二 人生價(jià)值與自強(qiáng)不息的關(guān)系 一 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑 《實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的民族精神》。自強(qiáng)不息精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一美德需要我們代代相傳。作為一名大一學(xué)生，剛剛走過(guò)高中生活。高中是鍛煉人的時(shí)期。高中，能鍛煉人自強(qiáng)不息的精神；高中，他能教會(huì)我們自強(qiáng)不息的意義；高中，他能使我們認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要自強(qiáng)不息的精神。2 自強(qiáng)不息精神對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”。“君子之道，始于自強(qiáng)不息”。意思是，君子做人的原則，首先是自己發(fā)奮圖強(qiáng)而不停息。以上二句分別出自《周易乾象》和《易家論解》。這些語(yǔ)句都激勵(lì)了一代又一代的中國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前。這些價(jià)值觀念對(duì)中國(guó)人的行為舉止產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。三 踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

一 《踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要我們立足實(shí)踐》 作為一名在校大學(xué)生，我已經(jīng)深刻感覺(jué)到自強(qiáng)不息精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要性。2014年大學(xué)畢業(yè)生有800多萬(wàn)，還不包括大專畢業(yè)生。由以上數(shù)字可以知道大學(xué)生就業(yè)壓力是相當(dāng)大的。大學(xué)生想要在將來(lái)就業(yè)中處于有利地位，必須要樹(shù)立自強(qiáng)不息精神。這樣我們才能更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。光明日?qǐng)?bào)發(fā)過(guò)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。的確，實(shí)踐出真知。我們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中都有可能遇到一些困難或挫折。但這些困難或挫折都有助于我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二 《踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要我們從古代先賢中汲取營(yíng)養(yǎng)》 1 東漢時(shí)期，有個(gè)叫孫敬的人。他年輕時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值所在，就經(jīng)常將自己關(guān)在房里，不停地讀書?？墒沁@樣會(huì)產(chǎn)生疲勞。為了擺脫疲勞，他想了一個(gè)辦法。那就是將自己的頭發(fā)用繩子系在房梁上，這樣一打瞌睡，頭皮就會(huì)痛，馬上就會(huì)清醒起來(lái)。還有一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦，年輕時(shí)不好好學(xué)習(xí)，不受別人重視?；丶液螅依锶艘睬撇黄鹚?。這對(duì)他的刺激很大，他為了證明自己的價(jià)值存在。就發(fā)奮讀書，常常讀到深夜。這樣也是容易產(chǎn)生疲勞，這時(shí)他想了個(gè)辦法。那就是在自己困得時(shí)候用鐵錐扎自己的大腿。最終成為一代名臣。從懸梁刺股的故事中我們可以得知，要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，需要有自強(qiáng)不息的精神。三 《繼承和發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息精神，促使當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才》 2005年中央電視臺(tái)組織了“2004感動(dòng)中國(guó)人物”評(píng)選活動(dòng)。從這次活動(dòng)中我們認(rèn)識(shí)了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。大學(xué)畢業(yè)后，他選擇了到貴州省貧困山區(qū)志愿義務(wù)支教。他的事跡感動(dòng)了諸多大學(xué)生。一個(gè)人只有把個(gè)人的價(jià)值追求融入到社會(huì)需要的洪流中，才能正在實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。徐木禹之所以能感動(dòng)很多人，不是他的能力，不是他的智慧。而是他那種自強(qiáng)不息勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。所以自?qiáng)不息的民族精神永遠(yuǎn)是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的精神支柱和力量來(lái)源。

總體來(lái)說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。必須樹(shù)立正確的人生價(jià)值，牢固樹(shù)立自強(qiáng)不息的民族精神。

參考文獻(xiàn)

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[2]宋 王安石 《易家論解》[M]人民教育出版社 [3]1978年5月《光明日?qǐng)?bào)》[N] [4]2014年6月 麥可思《2014年大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》[S] [5]西漢 劉向 《戰(zhàn)國(guó)策 秦 一》[M] 人民教育出版社 [6]東漢 班固 《漢書》[M] 人民教育出版社 [7]英國(guó) 托馬斯 《名人名言》[M] 外文出版社

第五篇：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

根據(jù)所學(xué)知識(shí)我們知道：人生價(jià)值內(nèi)在的包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。那么，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們?cè)撊绾螌?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，擔(dān)起自己應(yīng)擔(dān)的責(zé)任，是我們應(yīng)認(rèn)真思考和踐行的。

我認(rèn)為，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，在實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值即個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值方面，應(yīng)不斷提高自己的文化素養(yǎng)、分析能力等，具體來(lái)說(shuō)就是以下兩個(gè)方面：

一是進(jìn)入大學(xué)我們的課余時(shí)間也就是自己能支配的時(shí)間大大增加，這不是說(shuō)我們可以放松的去玩了，而是我們要將更多的時(shí)間分配到看書、看新聞、競(jìng)賽活動(dòng)等方面，以擴(kuò)大自己的知識(shí)面、見(jiàn)知度；

二是進(jìn)入大學(xué)意味著我們成人了，我們得為自己的人生負(fù)責(zé)了，這就要求我們要開(kāi)始認(rèn)真規(guī)劃自己的人生了，我們要清楚地知道我們以后想要干什么，想成為什么樣的人，為以后能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值打下基礎(chǔ)。

在實(shí)現(xiàn)人生的社會(huì)價(jià)值即個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值方面，我們要與時(shí)俱進(jìn)，勇敢地?fù)?dān)起作為一名當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，盡自己應(yīng)盡的義務(wù)，簡(jiǎn)而言之就是以個(gè)下兩方面：

一是積極參與校內(nèi)外舉行的各種活動(dòng)特別是志愿活動(dòng)、簽字祝愿活動(dòng)等，盡自己所能為社會(huì)盡自己的一份力；

二是認(rèn)真做各種實(shí)踐活動(dòng)，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，接觸社會(huì)、了解社會(huì)，盡自己的能力報(bào)效社會(huì)。

人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件；人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們要在活出自我、活出精彩的同時(shí)，承擔(dān)起應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，做一名合格的大學(xué)生。