第一篇：讀《一瓢詩話》偶得

～-6-28　字數(shù)：7

54王右軍以書法立極，非文辭名世。蘭亭之集，時貴名流畢至，使時手為序，必極力鋪寫，諛美萬端，決無一語稍涉荒涼者；而右軍廖廖數(shù)語，托意于仰觀俯察宇宙品類之感慨，而極于死生之痛，則右軍之胸襟何如也！《昭明文選》，不收此序，蘇東坡以小兒強作解事斥之，雖不因此，亦屬快心。

此篇選自《一瓢詩話》，作者薛雪。文章針對《蘭亭集序》沒能被選入《昭明文選》而感慨，蘇東坡也是梗梗于懷，甚至有編選者為“小兒強作解事”語斥之。今天，我們把《蘭亭集序》做為中學課本，不能說不如古人吧。

時貴名流畢至，使時手為序---當時所有名流都到了，假如要那些人寫序，必然是：“必極力鋪寫，諛美萬端，決無一語稍涉荒涼者。而右軍廖廖數(shù)語，托意于仰觀俯察宇宙品類之感慨，而極于死生之痛，則右軍之胸襟何如也！”

這是什么原因呢？請看下面的論述。

既有胸襟，必取材于古人，原本于三百篇、楚騷，侵淫于漢、魏、六朝、唐、宋諸大家，皆能會其指歸，得其神理；是時為詩，正不傷庸，奇不傷怪，麗不傷浮，博不傷僻，決無剽竊吞剝之病矣。

詩文與書法一理。具得胸襟，人品必高，其一聲一嘆，一揮一灑，必有過人之處。薛雪，字生白，號一瓢。蘇州人。醫(yī)學家，兼工詩畫。所著尚有《周易粹義》、《醫(yī)經(jīng)原旨》、《一瓢齋詩存》等。他是葉燮的學生，論詩多本師說加以闡發(fā)。但他更強調(diào)儒家傳統(tǒng)詩教，說“溫柔敦厚，纏綿悱惻，詩之正也；慷慨激昂，裁云鏤月，詩之變也”。他雖反對擬古，提倡藝術(shù)風格的多樣性、獨創(chuàng)性，但卻認為“三百篇以降”，“日趨日下”，要求學詩者“溯流而上”，“取材于古人”。

由書法而詩文，闡述的入情入理，特別是“具得胸襟，人品必高，其一聲一嘆，一揮一灑，必有過人之處?！笨芍^至理名言。我把該篇錄于此，愿與朋友門共賞齊勉。

第二篇：教學偶得

教學偶得

1、《蘭花草》與《我的母親》

一天，我正在為《我的母親》一文備課查閱資料，偶爾看到資料中提到一首大家非常熟悉的校園歌曲《蘭花草》。我想：《蘭花草》與《我的母親》有什么關(guān)系呢？仔細一看，呵呵，原來《蘭花草》的歌詞居然是根據(jù)胡適的詩集《嘗試集》中的一首小詩《希望》改編的。說實話，在這之前我還真的不知道這首歌的詞作者就是大名鼎鼎的胡適先生。于是，我在教學《我的母親》一文時，便引用了這首歌作為音樂背景，同時告訴大家這首歌的詞作者就是本文的作者——胡適先生，以此讓大家加深對胡適先生的印象。

2、“錦上添花”與“錦上添疤”

在開學第一次的寫作興趣小組活動中，我讓學生以這次活動的收獲為內(nèi)容進行練筆。在后來的作業(yè)評閱時，我看到一位同學寫了這樣一句話：“文章中恰當?shù)膽眯揶o和一些好詞好句，能使文章錦上添花，相反，如果寫作時濫用修辭和好詞好句，那就沒有什么作用了?！笨吹竭@句話，我覺得前半句中的“錦上添花”這個詞用得很好，當即就把它給圈了出來。但是對于后半句，我總覺得好像少了點什么。沉思片刻，我突發(fā)靈感，覺得將后一句改成“那就是‘錦上添疤’了”。這樣臨時仿造一個“錦上添花”的反義詞，那豈不更好嗎？在后來的作業(yè)評講中，我以此為例，首先肯定了這位同學用詞準確，寫得不錯。然后我將自己的想法說了出來，大家覺得老師真是太幽默，太有才了?？粗蠹彝秮砭磁宓哪抗?，我提了提嗓子，告訴大家：“靈感不是等來的，它來自于平時的練習。所謂腦子越用越靈，就是這個道理?！?/p>

第三篇：讀《挽歌》一文偶得雜文隨筆

“黯然銷魂者，唯別而已?！比怂朗菍@個世界作最后的告別。

坐夜便是對這一生命的最后一次悼念。寒夜，凄風，苦雨，稀稀落落的人群，夜半，打礁，聲聲敲心，喝下一壺老酒，愿你從此大膽走，不必一唱一嘆三回頭。

送葬，大多為寅時，這一時間段為日與夜交替之際，黑夜尚在，白晝未來，舊時說，此時鬼魅活動頻繁，需由其子孫扛一引魂幡為其引路，靈魂方可安息，此時如有山山黃葉翻飛，野草縱橫交錯雜生，白楊蕭蕭，更生天涯茫茫生離死別之感。老人去世，大多在秋冬時節(jié)，此一時節(jié)陰氣太盛，陽氣已退，萬物凋零，亦有熬冬之說，嚴霜九月，遠郊而葬，紙錢灑向天空，一路孝歌一路經(jīng)。下葬之處多是亂墳叢生，四面無人，寒鴉時常出沒之所，如是死于非命或英年少逝，更嘆歲月無情，情到深處，淚如雨下，悲而為歌，此為孝歌。

挽歌大抵傷感且憂時傷世的，夢境與現(xiàn)實相運而生，夢中之境歷歷在目，紅燭搖曳，窗邊梳妝，懶起描眉，可總不能看清臉龐。亦有喃喃細語，問及生活瑣事。伸手去抓之時，卻只剩背影越飄越遠。夢醒之后，更嘆人生苦短，嗘噓不已。

中國古代文人很早就對這一人生主題有所涉獵，魏晉玄學興盛之時，將生死等量齊觀者有之，醉生夢死者有之，因此大量興修佛寺，玄學興起，避世而生，遁世而活。優(yōu)秀的文學大家王羲之有感于此，寫出“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”高舉生死有別的靈魂大旗，對消極的生死觀進行批判。

后世文人每論及生死悲觀，與豁達各成一派，悲觀者認為生亦何其苦，死亦何其樂，豁達者認為死只是因為你哭得太累，你只是想睡一睡。死亡對人來說，不足為道，只不過托體同山阿，以一種新的形式而永恒活著，與天地同在，與萬物同輝。

現(xiàn)如今，挽歌亦是對一種存在狀態(tài)的詠嘆，傳統(tǒng)的刀割火種牛拉形式，在高效農(nóng)業(yè)化的現(xiàn)今，已失去土壤。農(nóng)耕文明的逐漸衰落，大量青壯年背井離鄉(xiāng)，外出謀生，村頭的殘垣斷瓦，滿地堆積的黃葉，線條開始模糊，色彩漸趨黯淡的飛檐雕花，訴說著一個個古村落的前生今世?，F(xiàn)代化機械的廣泛運用，每到農(nóng)忙時節(jié)，拖拉機，收割機在田間來回穿梭，兩三天下來，幾千畝稻谷已然收割，富余勞動力的轉(zhuǎn)戰(zhàn)城鎮(zhèn)，又加速了某些偏遠、閉塞、人口本已凋零的村落的衰亡；另一方面，城鎮(zhèn)化建設(shè)，城市擴展，大量的農(nóng)田劃入新城版圖，幾千年農(nóng)民耐以生存的土壤，靈魂棲息之所不復存在，他們中有的人既對新市民的身份無法認同，又不能回到曾經(jīng)的居所，內(nèi)心茫然無措，惶恐不安。回不去的故鄉(xiāng)，到不了的遠方，展不開的眉頭，忘不了的鄉(xiāng)愁。

一曲挽歌一聲嘆，一曲挽歌萬種情，閱人世滄桑，歷歲月變遷！

第四篇：《思悟偶得》讀后感

在平凡中鑄就誠信

讀曹總《思悟偶得》有感

這次我有幸進入歐亞商都實習并且有幸拜讀曹總《思悟偶得》，內(nèi)心相當激動。在這之前對這位帶領(lǐng)歐亞集團輝煌三十年的風云人物，就充滿了無比敬佩。通過對這本書的閱讀，使我對歐亞集團及其曹總本人有了更深的了解。

在這本管理著作中，我首先學到了作為一名領(lǐng)導首先要有遠見和膽識。要有在市場風云變幻中把握機遇和市場尚未明晰時抓住事物發(fā)展的方向。在歐亞集團成立之初，缺少資金、人才和經(jīng)驗，當時的曹總能夠率先帶領(lǐng)歐亞改制，發(fā)行股票向社會募集資金使歐亞較早步入股份制企業(yè)的行列；在此之后，曹總又開始謀劃“三星計劃”，從小三星一直到大三星，眼光何等的遠大，“凡事預則立不預則廢”，正如曹總所言“當經(jīng)理的要想著當總理的”正是在曹總這種高瞻遠矚的謀劃下，歐亞集團輝煌三十年，一步一個腳印，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不斷地做大做強，終于成就今日歐亞集團在銷售行業(yè)中難以撼動的龍頭地位，可是作為每一名歐亞集團的員工都沒有被當前的成就所陶醉，作為歐亞人，從來不滿足于現(xiàn)狀，他們在追求卓越面前從不止步，在大三星的指導下，他們又開始了新的征程。

其次讀完《思悟偶得》后，做好一名企業(yè)領(lǐng)導，必須以身作則，在制度面前沒有例外，一個成功的領(lǐng)導只能企業(yè)取得一時的輝煌，而一個優(yōu)秀的企業(yè)管理制度可以使企業(yè)取得長遠的成功。曹總深諳此道，因此集團內(nèi)部加強企業(yè)管理制度建設(shè)，不停的完善公司的各種規(guī)章制度，在本書中反復強調(diào)，“身教重于言傳”做一名管理人員首先做好榜樣作用，領(lǐng)導更要接受員工的監(jiān)督，身正不令則行，正如他在書中所言，管理必須接受監(jiān)督，權(quán)利在陽光下行使，只有這樣才能有效的避免同志們犯錯誤，也正因為如此歐亞集團在基建工程，沒有干部犯錯誤，工期總是最短，預算最少。只有在群眾監(jiān)督下，才能是權(quán)利更好的行使。在歐亞集團中，沒有絕對的領(lǐng)導，只有絕對的制度，制度面前員工和領(lǐng)導是平等的，正如其在書中所言，列寧無證無法進入克里姆林宮，在歐亞商都即使領(lǐng)導也是禁止抽煙，在這問題沒有例外，抽煙者一定會被嚴懲。

最后我學到了責任和誠信。能力越大，身上的責任越來。歐亞集團作為銷售行業(yè)的龍頭，所承擔的社會責任也是最大的，每年都要向國家交稅，歐亞集團每年都評為納稅優(yōu)秀企業(yè)，歐亞集團取得巨大的成就后，從來沒有一刻忘記成績的取得都是每一名集團員工不懈努力的結(jié)果，因此公司在致力于改善員工工資水平的道路上從未止步，歐亞商都在追求公司合理利潤時候，也沒忘記供應商的利潤，在招商時就許諾他們，你們先盈利我們后盈利，在這樣的思想的知道下歐亞集團在消費者和供貨商中，一點一點贏得他們的信任，歐亞商都一貫堅持在誠信面前-1-

在平凡中鑄就誠信

沒有絲毫的彈性，這也是歐亞商都的企業(yè)文化的核心，是每一個歐亞人的做人之本，歐亞集團用“五合”理念贏得廣大消費者的青睞，“在平凡中鑄就誠信”這句話刻在每一個歐亞商都員工的心中，這句話也成為歐亞商都人一生做事的的行為準則，俗話說人無信不立，店無信不興。作為企業(yè)人必須誠信，憑借歐亞這個老字號帶來巨大的效益，無數(shù)的商業(yè)實例告訴我們，失信于顧客就等于失掉市場，一個無法取信于顧客的企業(yè)是沒有未來的。

第五篇：教學偶得（最終版）

教學偶得

紙版畫創(chuàng)作教學偶得

湖北省武昌實驗小學

周萍新

在呼喚全面素質(zhì)教育、重視學生創(chuàng)新意識培養(yǎng)的當下語境中，紙版畫以其取材方便、易于操作、效果獨特等優(yōu)勢，走進了中、小學美術(shù)教學領(lǐng)域。在它給師生帶來欣喜的同時，也帶來了諸如紙屑多、油墨不宜洗凈、學生用紙浪費較大等突出的問題。這樣容易引起班主任的不滿、家長的埋怨而影響紙版

畫的教學。

為了研究解決問題的方法，我?guī)ьI(lǐng)一批學生做了這樣的實驗：將剪（刻）下來的紙屑，用重新組合的方法，細心地擺在另外一張稿紙上，用不同的方法進行組合、用水粉色代替油墨進行印制，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這樣做不僅能得到不同效果的紙版畫作品，還能有效地控制紙屑落地的程度。因此每逢紙版畫教學，我便首先要求學生在做制版的過程中，不要輕易的將剪（刻）出的紙屑隨便扔到地上，應認真思考怎樣巧妙地利用它們，使之成為有另一種美感的版畫作品。在教學中，我除了耐心地啟發(fā)一般學生外，還充分發(fā)揮美術(shù)小人才的作用，和他們一起進行輔導，對習慣差、接受能力較弱的學生用手把手的方法進行傳授，直到學生普片掌握刻與擺的方法為止。經(jīng)過這樣的努力，教室里以往的紙屑幾乎沒有了，取而代之的是學生創(chuàng)作的、風格各異的紙版畫作品，上述問題不僅得到了較為圓滿的解決，學生也在這種也在訓練和實踐中萌發(fā)了創(chuàng)新的意識，并逐步養(yǎng)成良好的工作習慣和建立環(huán)境保護的意識。現(xiàn)以鏤印版畫教學為例，介紹學生們在制版創(chuàng)作和印制過程中的一些方法：1.制版。（1）．剪、刻與拼、擺相結(jié)合；（2）.剪刻、拼擺與粘貼相結(jié)合，目的是為了同時得到凹版和凸版。前者的版面沒有固定、便于隨時調(diào)整；后者版面固定，有穩(wěn)定感。2.印制。在這個過程中，學生的方法比較多一些，也比較靈活。如單色法、混色法（一般為兩種或兩種以上的顏色印刷）、噴繪法等，凡是以前學過的美術(shù)知識和基本方法，他們都能加以應用。3.選擇稿紙。一般有單色紙（包括白色）、報紙、有底紋的色紙（包括自制底紋）等，在此值得一提的是，學生對廢棄紙張的利用，豐富了紙版畫的表現(xiàn)手法。

（詳情見附圖及說明）

附:圖例及說明

例1.母雞 例1 方法說明

例1.剪刻與拼擺相結(jié)合 左圖:凹版,用單色(水粉)直

接噴印。右圖：先利用刻下的外輪

廓噴印作底，再把刻下的部分按左圖相應位置

擺好后，噴印。

例2.荷

花

例2.方法說明

例2.剪刻、拼擺與粘貼相結(jié)合

左上圖：單色凹版拓印。

左下圖：用一一對應的方法，將 刻下的部分粘貼、固定后，進行雙色拓印。

右上圖：凹版雙色漏印。

右上圖：凹版雙色噴印。

例3.葡萄與花

例3.剪刻、打散重新組合相結(jié)合 右圖：將刻下的部分任意組合、貼

左圖：凹版復色壓印。中圖：凹版雙色漏印。牢，選色進行拓印。

例4.植物窗

例4方法說明

例4.凹凸結(jié)合、一版多用。

左上圖：用版直接漏印。

右上圖：單色噴印。

左中圖：在有色紙上，作混色 噴印。

右中圖：借用底版留下的噴色

效果，進行拓印。

左下圖：將揉過的廢作業(yè)紙細

心展開，作混色壓印。

右下圖：把被顏色弄臟的紙做

成底蚊后，進行混色噴印。

從這個問題的發(fā)生到解決，使我想到全面的素質(zhì)教育和學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，不能僅僅停留在喊口號、做形式文章上，必須深入細致地、扎扎實實的做好日常教學的每一項工作，因為素質(zhì)是一個內(nèi)涵極其豐富的概念，創(chuàng)新的題材就在我們生活中的每一件小事里，只要我們美術(shù)教師善于學習和觀察、善于思考和實踐、善于啟發(fā)和引導、善于分析和總結(jié)，我們將會改變?nèi)藗儗γ佬g(shù)教育現(xiàn)狀的認識，我們美術(shù)教育才能起到傳遞和繼承文化的作用，我們教育和培養(yǎng)的學生才能成為受世人矚目和尊敬的、有創(chuàng)新能力的中國人。

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