第一篇：偶讀《思想政治教育學(xué)》有感2000字

偶讀《思想政治教育學(xué)》有感2000字

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思想政治教育的生活化是立足生活，在生活中尋找契機，以人為主體、以生活為中心、以教育為導(dǎo)向的教育模式。大學(xué)生思想政治教育的生活化, 是新時期思想政治教育發(fā)展的趨勢，也是實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求。實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的生活化，不僅有著豐富的理論意義，更有著深遠的現(xiàn)實影響。

一、思想政治教育生活化有利于個體的發(fā)展

1.有利于個體的生存

思想政治教育生活化的個體生存功能是指思想政治教育生活化在引導(dǎo)人類個體遵循客觀規(guī)律、服從生存原則以便求得更好的生存狀態(tài)的過程中所發(fā)揮的作用。

馬克思認(rèn)為“一個種的全部特性，種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)”，判斷一個種的存在方式就是看其生命活動形式。因此，大學(xué)生思想政治教育的存在方式就是以“生活化”的方式存在。作為思想政治教育主體的“人”，其內(nèi)在的尺度首先表現(xiàn)為人的需要，而現(xiàn)實的人需要是多種多樣的，大致可分為生理需要（屬于基本需要）和心理需要（屬于更高層次需要）兩大類。一般來說，人的基本需要是人的更高需要的基礎(chǔ)。因而，在思想政治教育中，就要牢牢以生活化為重心，把理論知識與生活實踐緊密結(jié)合。馬克思、恩格斯指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但為了生活，就必須要有具體的生活準(zhǔn)則來指導(dǎo)”。就個體而言，自身的生存需要，決定了對生活的追求。思想政治教育應(yīng)尊重和理解人的這種追求，改變傳統(tǒng)的理論灌輸，加強生活實踐的能力，最大限度的為大學(xué)生更好地適應(yīng)社會、適應(yīng)生活服務(wù)。

大學(xué)生走出課堂、走進生活不是先天就會的，而是通過教育實現(xiàn)的。生活化的實現(xiàn)，更離不開教育的作用。真正的教育應(yīng)是一種既教人以生存手段和技能，使人更好的把握現(xiàn)實世界，又教人以生活的意義和價值，使人能自主建構(gòu)自己的精神世界的活動。大學(xué)生思想政治教育的生活化，有利于大學(xué)生更好的適應(yīng)現(xiàn)實生活、適應(yīng)現(xiàn)實世界，從而生存的更好。

2.有利于個體的發(fā)展

思想政治教育生活化的個體發(fā)展功能是指思想政治教育生活化對塑造人的品德、促進人的發(fā)展起的積極作用。

人是有追求的動物。即一個人活在現(xiàn)實生活中，就要通過自身的努力和奮斗，去追求一些有利于自身發(fā)展的條件和機會。思想政治教育生活化通過讓大學(xué)生知道自己在現(xiàn)實生活中需要什么、不需要什么，以此作為參照和標(biāo)準(zhǔn)，從而實現(xiàn)自身的發(fā)展。首先，人的本質(zhì)是所有社會關(guān)系的總和。由此，思想政治教育要始終把人的本質(zhì)放在第一位，把社會生活作為教育的主要內(nèi)容。所以，思想政治教育生活化也是回歸了馬克思主義的人本論，大學(xué)生思想政治教育生活化是馬克思主義人本理論的回歸。馬克思主義理論強調(diào)人是“歷史進步的第一推動力”，不僅強調(diào)人的物質(zhì)需求的滿足，也關(guān)注精神的解放，更要重視人的全面發(fā)展?！八枷胝谓逃罨褪且谌肷钪?，回歸生活世界，更加體現(xiàn)‘以人為本’的精神，更加明確地把關(guān)心人、尊重人、發(fā)展人、開發(fā)人的潛能作為學(xué)科的宗旨”。通過思想政治教育生活化，可以更好地引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識自己作為物質(zhì)世界和社會歷史創(chuàng)造者的主體地位，認(rèn)識自己的歷史使命和社會責(zé)任，從而喚起大學(xué)生的主體意識；可以更好幫助大學(xué)生樹立遠大的目標(biāo)和崇高的理想，正確認(rèn)識社會，認(rèn)識人生，認(rèn)識生活，認(rèn)識自己，提高大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)實生活的能力；可以更好地幫助大學(xué)生擺脫傳統(tǒng)的思想政治教育的依附性、保守性、被動性的束縛，保持一種積極改善生活的精神，進而實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

3.有利于個體的享用

思想政治教育生活化的個體享用功能，是指通過思想政治教育生活化能使每個個體實現(xiàn)其某種需要和愿望，并從中體驗滿足、快樂和幸福，從而實現(xiàn)自身的價值。

大學(xué)生思想政治教育生活化通過把大學(xué)生的理論知識轉(zhuǎn)化為實踐能力，知道社會的現(xiàn)實狀況，并與自身素質(zhì)和生活的能力相協(xié)調(diào)。在現(xiàn)實生活中，大學(xué)生所學(xué)習(xí)的理論知識，要在社會實踐中，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，因為“打鐵還需自身硬”。所以，要把自身所學(xué)習(xí)的理論知識與大學(xué)生的實際相結(jié)合，這樣，有利于大學(xué)生對生活的適應(yīng)，更好的促進自身的發(fā)展。

二、思想政治教育生活化有利于社會的發(fā)展

1.有利于培養(yǎng)積極進取的開拓精神

大學(xué)生思想政治教育的生活化，可以有效培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實生活中、在工作崗位上積極進取。21世紀(jì)，是創(chuàng)新的世紀(jì)。當(dāng)代大學(xué)生有著開放、創(chuàng)新的良好精神，他們在工作中改變思維方式和創(chuàng)新工作方法，進而創(chuàng)新出更多的產(chǎn)品，為人類服務(wù)，為大學(xué)生自身發(fā)展所利用。

2.有利于提高解決問題的能力

大學(xué)生思想政治教育的生活化，是可以有效幫助大學(xué)生運用理論知識解決生活現(xiàn)實中的問題，而且還可以通過在生活中所出現(xiàn)的問題，及時總結(jié)經(jīng)驗、向資歷深的前輩請教學(xué)習(xí)和不斷學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識，這樣就會提高大學(xué)生的工作積極性和工作熱情，從而提高解決問題的能力。

3.有利于促進思想政治教育的發(fā)展

大學(xué)生思想政治教育的生活化，通過對大學(xué)生的教育和培養(yǎng)，可以有效提高大學(xué)生的政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)，進而有利于思想政治教育的發(fā)展。只有通過思想政治教育的生活化，才能使儲存形態(tài)的政治倫理文化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實活躍形態(tài)的政治倫理文化，更好的促進思想政治教育的全面發(fā)展。

將思想政治教育的生活化的功能分為個體功能和社會功能兩個方面進行論證思想政治教育生活化，在理論上講是完全必要的。但在實際上，這兩方面的功能是緊密聯(lián)系在一起的。個體功能的實現(xiàn)不能脫離社會功能去空談，社會功能也需要個體功能為其實現(xiàn)。我們應(yīng)該使二者相結(jié)合，發(fā)揮其最大作用。

綜上所述，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該回歸生活、回歸現(xiàn)實，走出課堂、走向?qū)嵺`，做到以人為主體、以生活為中心、以教育為導(dǎo)向。這樣才能真正的實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的生活化。

第二篇：偶讀《聊齋志異》有感

偶讀《聊齋志異》有感

----------------一眼萬年的愛戀不久前，偶然聽到一首歌，令我心曠神怡。歌者哀怨略沙的嗓音伴著凄美纏綿的詞曲令這首歌久久在我心頭縈繞。

我是一只修行千年的狐

千年修行 千年孤獨

夜深人靜時 可有人聽見我在哭

燈火闌珊處 可有人看見我跳舞

我是一只等待千年的狐

千年等待 千年孤獨

滾滾紅塵里 誰又種下了愛的蠱

茫茫人海中 誰又喝下了愛的毒

我愛你時 你正一貧如洗寒窗苦讀

離開你時 你正金榜題名洞房花燭

能不能為你再跳一支舞

我是你千百年前放生的白狐

你看衣袂飄飄 衣袂飄飄

海誓山盟都化作虛無

能不能為你再跳一支舞

只為你臨別時得那一次回顧

你看衣袂飄飄 衣袂飄飄

天長地久都化作虛無

這是一場注定的愛情悲劇，因為白狐愛上了人，不該有愛的卻愛上了不該愛的，能不凄涼嗎。突然想到，一首詞尚且讓我浮想聯(lián)翩，感慨萬千，那么有那么多人狐之戀的《聊齋志異》會是怎樣一番情景呢？

《聊齋志異》可以說是對鬼怪的一次重新翻供，《西游記》中很多內(nèi)容是對女妖的的丑化，尤其是丑化她們的心靈，皆是惡毒卑鄙的敗類。然而，《聊齋志異》中絕大部分的內(nèi)容是對女妖的美化，從外表直到她們的內(nèi)心。如此罕見的靚麗仙子降臨人間，有多少人會不動凡心呢，于是就上演了一幕幕情與愛的悱惻故事。

《詩經(jīng)》中有“窈窕淑女，君子好逑?！痹凇读凝S》里面那可是翩翩才子，淑女好逑啊。女子追求男子的堅決與勇氣一點也不亞于現(xiàn)代。紅玉可是主動爬上人間的墻頭向馮生示愛；蓮香主動叩開桑郎家的門求他的眷注；鴉頭干脆和情人私奔。這些亦人亦妖的奇女子面對愛情時大膽直露，看一眼決定愛萬年。

《聊齋》中的愛情大部分都是很單純的，單純的只有兩情相悅。沒有《紅樓夢》里面有的門當(dāng)戶對，只要有彼此愛戀就可以廝守此生。堂堂的云羅仙子下嫁凡間，即使是一貧如洗也沒有關(guān)系，甚至倒貼嫁資幫助夫家；《翩翩》里面豐衣足食的仙女甘愿嫁給一個窮困潦倒的、無家可歸的垂死乞丐??以知己之感，死生之情戰(zhàn)勝門第觀念的不在少數(shù)。

愛情最可貴的是什么呢，最能考驗真愛的是在極度困難時的不離不棄。如果沒有責(zé)任，愛情不過是一朵無實的花而已?！懂嬈ぁ分型跎蜇澞钆罱K喪命，而其妻子為了挽救他，膝行求乞，并忍受杖打和食唾之羞，因其不離不棄的情義深深打動了神仙，終于救了王生的一命。這不是一般的愛情，她不是以一時的快樂和浪漫維系，她是任憑風(fēng)吹雨也依然堅若磐石的愛情,。在我們痛斥王生昏聵無知時，我們反省過自己嗎，在很多時候也是不懂得珍惜身邊的人和事，一旦失去了才懂得什么對自己是重要的。同樣的故事也發(fā)生在《蓮香》中，桑生任憑蓮香如何勸說都不愿離開害人之鬼，為了桑生的健康，蓮香默默地跋涉千里提前去山上采藥。后來，桑生果真遭到女鬼的危害，虧得蓮香的藥，桑生菜撿了一條命。我們會覺

得蓮香很傻，何苦為這么一個不懂得珍惜你的男子付出呢。然而，那是愛情，因為蓮香癡于他，便終于他?！读凝S》里面如此癡情無私的女子多的不可勝數(shù)，要么溫柔善良，要么冰雪聰明，不管如何，只要一眼看上了，便是一輩子的相隨。

仙凡之戀終究是小說的幻想，不顧一切的真愛也不過是小說里面的情節(jié)。如果不是，白狐就可以與書生一起花前月下，對飲作詩。然而白狐最終只能在燈火闌珊處獨舞，于夜深人靜時偷哭。看著書生千年的轉(zhuǎn)世輪回，熬著自己悠悠不盡的思念。

再美的故事也會完結(jié)，再美的愛情也會幻滅。那些無論是凄美，無論是幸福，無論是遺憾都化作一聲感嘆，些許談資罷了。

我是天空里的一片云，偶然投影在你的波心——

你不必訝異，更無須歡喜——

在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。

你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；

你記得也好，最好你忘掉，在這交會時互放的光芒！

第三篇：讀《秋日偶成》有感

讀《秋日偶成》有感

秋日偶成朱熹

閑來無時不從容，睡覺東窗日已紅。

萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。

道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中，富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

近日讀朱熹的《秋日偶成》，頗有感慨，記錄心中所想。閑來無時不從容，睡覺東窗日已紅。是一種境界，不是懶惰，不是矯情，是厚積薄發(fā)，是長期自律，是心態(tài)平和，是無欲則剛，是心胸坦蕩，是心底無私天地寬，是沒做虧心事不怕鬼敲門的淡定。面對現(xiàn)在復(fù)雜的社會環(huán)境，怎么樣能夠管好自己，廉政建設(shè)、法制教育、制度保障等等都是必要和必須的，但首要還是要加強自我道德體系建設(shè)。自我道德體系就是心中有防線，這條防線是道德的防線，是為人的根本，只要守住這條防線，就不必惶惶不可終日，也上對得起組織的信任和培養(yǎng)，對得起自己所肩負(fù)的職責(zé)；下對得起妻兒老小。如果人人都守住這條防線，那么人與人是和諧的，人與社會是和諧的，人與自然是和諧的。正所謂春有百花冬有雪，夏有涼風(fēng)秋有月，心中若無煩心事，一年皆是好時節(jié)。

第四篇：思想政治教育學(xué)

1、請聯(lián)系實際談?wù)勀銓λ枷胝谓逃纳鐣饔玫睦斫夂驼J(rèn)識？

2、從思想政治教育對象的視角出發(fā)談?wù)勀銓λ枷胝谓逃哪康暮腿蝿?wù)的理解？

3、請談?wù)勀銓λ枷胝谓逃龖?zhàn)略地位的理解和認(rèn)識？

4、談?wù)勀銓λ枷胝谓逃^程中存在的基本規(guī)律的理解和認(rèn)識？

5、試圍繞思想政治教育過程中的基本矛盾分析思想政治教育者與思想政治教育對象之間的關(guān)系？

6、試結(jié)合你的學(xué)習(xí)和工作實際，談?wù)務(wù)莆蘸瓦\用思想政治教育藝術(shù)的重要性？

7、結(jié)合個人成長和社會發(fā)展的實際，闡述如何充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)這一載體的思想政治教育功能？

第五篇：思想政治教育學(xué)

一、思想政治教育學(xué)的研究意義：

1有利于加強思想政治教育，實現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化

2有利于進一步改革開放和社會主義市場經(jīng)濟以和諧社會建設(shè)順利進行 3有助于提高人們的思想政治素質(zhì)，更好的開展思想政治教育

二、思想政治教育學(xué)的研究方法：文獻法、觀察法、實驗法、社會調(diào)查法、總結(jié)經(jīng)驗法

三、馬克思主義的科學(xué)體系是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)

堅持用馬克思主義來知道思想政治教育學(xué)科建設(shè)，包含著兩方面的意思：1要始終堅持馬克思主義的整體性，用完整準(zhǔn)確的馬克思主義知道思想政治教育學(xué)研究；另一方面，要始終堅持用馬克思主義中國化的理論成果特別是發(fā)展中的馬克思主義知道思想政治教育的學(xué)科建設(shè)。

四、要堅持什么樣的馬克思主義 1要堅持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性：（1）辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論（2）科學(xué)社會主義和共產(chǎn)主義（3）無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的利益(4)堅持與時俱進2要堅持馬克思主義基本原理3要堅持馬克思主義基本特征

五、堅持以馬克思主義中國化的理論成果指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)：我們建設(shè)中國特色的社會主義、包括建設(shè)有中國特色的社會主義思想政治教育學(xué)仍然必須發(fā)揚這個優(yōu)良傳統(tǒng)。一方面，要牢記馬克思主義、毛澤東思想的基本原理一定不能丟，丟了就會喪失根本；另一方面，又一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于實際問題的理論思考，著眼于新的理論和發(fā)展。

六、關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的綜合。這是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的經(jīng)典表達。馬克思指出，人的本質(zhì)是人的社會特質(zhì)。

七、思想政治教育功能的特點：1客觀性2多方面性3層次性4發(fā)展性。思想政治教育的功能由個體性功能和社會性功能兩部分構(gòu)成。對社會政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)環(huán)境等發(fā)生的政治功能、經(jīng)濟功能、文虎功能和生態(tài)功能等。

八、思想政治教育的個體功能：指思想政治教育在引導(dǎo)人類個體遵循客觀規(guī)律、服從生存原則以便求得更好生存狀態(tài)的過程中所發(fā)揮的作用。思想政治教育對人的品德的塑造和人的發(fā)展的作用體現(xiàn)在：第一，引導(dǎo)政治方向。就是運用啟發(fā)、動員、教育等方式，把人們的思想和行為引導(dǎo)到符合社會發(fā)展要求的正確方向上來，這就是思想政治教育的目的性、超越性本質(zhì)的體現(xiàn)。第二，約束規(guī)范行為。就是通過思想政治教育，幫助人們理解并認(rèn)同社會規(guī)范，使人們的行為符合一定的社會規(guī)范。第三，激發(fā)精神動力。激勵，就是激發(fā)、鼓勵，即通過各種形式的外部刺激，使人們分發(fā)向上，積極進取。第四，塑造個體人格。所謂人格，是指人的性格、品格及資格的綜合。

九、思想政治教育的政治功能：是指思想政治教育通過培養(yǎng)具備特定思想政治素質(zhì)的受教育者以推動政治發(fā)展的作用。第一，傳導(dǎo)主導(dǎo)意識形態(tài)，調(diào)節(jié)社會精神生產(chǎn)。第二，傳播主導(dǎo)政治意識，引導(dǎo)人們的政治行為，再生產(chǎn)社會的政治關(guān)系。第三，溝通社會信息，確保社會的有機聯(lián)系，促進社會政治的穩(wěn)定和發(fā)展。

十、思想政治教育的經(jīng)濟功能：是指思想政治教育通過調(diào)動受教育者的積極性，促使其主動參與經(jīng)濟建設(shè)以促進經(jīng)濟發(fā)展的積極作用。主要表現(xiàn)為提高人們從事經(jīng)濟建設(shè)的積極性；幫助人們掌握經(jīng)濟活動的行為規(guī)范，形成理性的經(jīng)濟行為；為經(jīng)濟建設(shè)營造良好的環(huán)境等方面。第一，思想政治教育是經(jīng)濟建設(shè)堅持社會主義性質(zhì)和方向的可靠保證。第二，思想政治教育史推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的精神動力。第三，思想政治教育史營造經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的和諧社會環(huán)境的重要手段。

十一、思想政治教育的文化功能：思想政治教育作為社會意識形態(tài)的組成部分，包含于文化之中，是社會文化的一個結(jié)構(gòu)單位。思想政治教育的文化功能指的是它對社會文化結(jié)構(gòu)及其各組成部分的影響。

十二、思想政治教育的目的：是指通過思想政治教育活動，在受教育者的思想和行為發(fā)面所期望達到的結(jié)果。換言之，思想政治教育目的是人們依據(jù)一定的主客觀條件對受教育者思想品德方面的質(zhì)量的一種期望和規(guī)定。思想政治教育目的是開展各項思想政治教育活動的依據(jù)和動力。

十三、思想政治教育目的的功能：第一，思想政治教育目的為思想政治教育活動指明了方向。第二，思想政治教育目的為開展思想政治活動提供了動力。第三，思想政治教育目的為衡量思想政治教育活動成效提供了依據(jù)。

十四、思想政治教育根本任務(wù)：是思想政治教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所承擔(dān)的最重要的責(zé)任，是為達到思想政治教育的根本目的所需要完成的基本工作。與思想政治教育的根本目的相一致，思想政治教育的 根本任務(wù)是：用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想教育廣大人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。這一根本任務(wù)是思想政治教育活動的中心，全部思想政治教育都必須圍繞這一根本任務(wù)開展活動。在任何時候，堅持把培育“四有”新人作為思想政治教育的根本任務(wù)都不能動搖。第一，培育“四有”新人是人類社會發(fā)展進步的客觀要求。第二，培育“四有”新人是建設(shè)高度社會主義精神文明的內(nèi)在要求。第三，培育“四有”新人也是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、建設(shè)和諧社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和根本條件。

十五、“四有”新人內(nèi)在精神素質(zhì)的培養(yǎng)：培養(yǎng)“四有”新人，不只是思想政治教育的任務(wù)，在一定意義上說，我們社會的一切工作都與培養(yǎng)“四有”新人有關(guān)。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代社會主義新人的出現(xiàn)，需要全社會長期的共同努力。但培養(yǎng)“四有”新人既然是思想政治教育的根本任務(wù)，思想政治教育在“四有”新人內(nèi)在的精神素質(zhì)的培養(yǎng)中就起著特別重要的作用；思想政治教育史培養(yǎng)“四有”新人的基本途徑。從思想政治教育的角度，培養(yǎng)“四有”新人內(nèi)在精神素質(zhì)應(yīng)從以下幾方面入手：1幫助人們樹立崇高的理想信念2引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài)3培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)4增強人們的法制紀(jì)律觀念5促使人們養(yǎng)成重視教育的態(tài)度，提高人們的文化知識素養(yǎng)。

十六、完成新世紀(jì)新階段思想政治教育任務(wù)的基本要求：1堅持抓好鄧小平理論和馬克思主義中國化最新成果的教育2突出主旋律教育：要幫助人們正確理解愛國主義、集體主義、社會主義的科學(xué)內(nèi)涵及時代特征，并引導(dǎo)人們將其內(nèi)化為自己思想品德的有機組成部分。要引導(dǎo)人們把愛國主義、集體主義、社會主義思想付諸行動，積極投身建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中。3大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化4努力消除市場經(jīng)濟的負(fù)面影響

十七、思想政治教育環(huán)境：是指對思想政治教育活動以及思想政治教育對象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的綜合。思想政治教育環(huán)境的特征：廣泛性、動態(tài)性、特定性、可創(chuàng)性

十八、宏觀環(huán)境對思想政治教育的影響：經(jīng)濟環(huán)境對思想政治教育的影響。經(jīng)濟環(huán)境包括社會經(jīng)濟制度和經(jīng)濟生活條件。社會經(jīng)濟制度生產(chǎn)關(guān)系的總和，包括生產(chǎn)資料所有制形式，由此產(chǎn)生的各種不同社會集團在生產(chǎn)中的地位極其相互關(guān)系，以及由兩個方面所決定的產(chǎn)品分配形式。政治環(huán)境對思想政治教育的影響，政治環(huán)境包括社會政治制度和政治狀況。社會政治制度是建立在一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑的核心，是體現(xiàn)人們之間思想關(guān)系的物質(zhì)手段，是階級利益的集中表現(xiàn)。政治制度的核心是社會各階級在國家中的地位，也就是有誰當(dāng)家做主。文化環(huán)境對思想政治教育的影響，廣義的文化是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的綜合，狹義的文化是指社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。大眾傳播媒介對思想政治教育的影響，第一大眾傳播媒介形式與人們的生活緊密相連，第二大眾傳播媒介所傳播的信息，會形成一種輿論環(huán)境。

十九、微觀環(huán)境對思想政治教育的影響：1家庭環(huán)境影響：家庭式具有婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系并且長期共同生活的小群體，是社會的基本生活單位。2學(xué)校環(huán)境的影響：學(xué)校是有目的、有計劃、有組織的向受教育者傳授文化知識、勞動技能、價值觀念、政治觀念、社會規(guī)范，以培養(yǎng)符合一定社會要求的公民的機構(gòu)，是一種特殊的社會組織。學(xué)校對思想政治教育的影響具有幾個特點：全面性、階級性、滲透性。社會組織（工作）環(huán)境的影響：社會組織是指為執(zhí)行某種社會職能、追求特定工作目標(biāo)而組成的相對獨立的社會群體。社區(qū)環(huán)境的影響：社區(qū)是指聚集在一定地域中并且在生活上相互關(guān)聯(lián)的人群的生活共同體。同輩群體環(huán)境影響：所謂同輩群體是指由家庭背景、年齡、愛好、特點等方面比較接近而形成的關(guān)系比較密切的群體

二十、思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化：所謂優(yōu)化思想政治教育環(huán)境，是指充分利用環(huán)境中的積極因素并將環(huán)境中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，使環(huán)境成為思想政治教育的自覺手段，充分發(fā)揮其促進人們發(fā)展的作用。優(yōu)化經(jīng)濟環(huán)境，良好的經(jīng)濟環(huán)境是開展思想政治教育的基礎(chǔ)條件。優(yōu)化政治環(huán)境，政治環(huán)境對人們的思想品德和思想政治教育的影響最直接、最突出，優(yōu)化政治環(huán)境對思想政治教育具有至關(guān)重要的意義。優(yōu)化政治環(huán)境，從根本上說，就是要繼續(xù)推進政治體制改革，加強社會主義民主和法制建設(shè)。當(dāng)前要著重抓好以下幾方面工作：1堅持和完善社會主義民主制度2加強社會主義法制建設(shè)3推進機構(gòu)改革。優(yōu)化文化環(huán)境：文化環(huán)境對人們具有潛移默化的影響。優(yōu)化社會輿論環(huán)境：輿論環(huán)境對思想政治教育的影響發(fā)揮著強化或者削弱的作用，是思想政治教育的一種“場”和“勢”。

二十一、思想品德及其結(jié)構(gòu)：思想品德是一個多要素的綜合系統(tǒng)，是人們在一定思想的指導(dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心里特點、思想傾向和行為習(xí)慣的綜合。所謂思想品德結(jié)構(gòu)，是指人的思想品德的各構(gòu)成要素及其相互聯(lián)系、相互作用的方式。由于思想品德的構(gòu)成要素是多層次、多方面的，各要素之間的連接方式也是多種多樣的。思想品德結(jié)構(gòu)是一個以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個子系統(tǒng)及其多種要素按一定方式連結(jié)起來，具有穩(wěn)定傾向性的多維立體機構(gòu)。心理子系統(tǒng)包括認(rèn)識、情感、意志、信念等因素。思想子系統(tǒng)包括政治觀、世界觀、人生觀、道德觀。行為是思想品德的外顯因素。心理、思想和行為三個子系統(tǒng)不是孤立存在的，各個子系統(tǒng)雖然有著相對獨立的一面，但更多的則是相互聯(lián)系、相互作用、密不可分，共同構(gòu)成思想品德的全貌。概括的說，人的思想品德一般是按照心理-思想-行為的順序，由簡單到復(fù)雜，由低級到高級，由不完善到完善逐步發(fā)展的。當(dāng)然，在特殊情況下也有逆序式和跳躍式變化的現(xiàn)象出現(xiàn)。在思想品德形成和發(fā)展的過程中，世界觀居于核心地位，對心理、思想和行為起著總的指導(dǎo)作用。心理、思想和行為圍繞著世界觀有序形成并發(fā)揮著各自的作用。因此，思想品德結(jié)構(gòu)式以世界觀為核心的心理、思想和行為的綜合系統(tǒng)，是心理、思想、行為及其要素和功能相互連結(jié)而構(gòu)成的三圍立體結(jié)構(gòu)。

二十二、人的思想品德的形成發(fā)展過程：人的思想品德是主觀因素和客觀因素交互作用的產(chǎn)物，思想品德形成發(fā)展過程是外部制約和內(nèi)在轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一過程。1外在因素影響制約過程：人的思想品德的形成發(fā)展是指個體的思想品德在演化過程中不斷獲得新的品質(zhì)的過程。個體自身的因素以及包括思想政治教育的內(nèi)在外部因素，都參與了這個過程，對思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生各自不同的影響。2內(nèi)在思想矛盾轉(zhuǎn)化過程：知，即思想品德認(rèn)識，它是人們對一定社會的思想道德關(guān)系以及關(guān)于這種關(guān)系的理論、原則、規(guī)范的理解和認(rèn)識。情，即思想品德情感，它是人們在實現(xiàn)思想道德關(guān)系中表現(xiàn)出來的一種愛憎好惡的態(tài)度。意，即思想品德意志，是人們在實踐理想、履行道德義務(wù)的過程中，自覺地客服困難和排除障礙的毅力。信，即思想品德信念，是人們發(fā)自內(nèi)心地對某種思想道德原則和規(guī)范的真誠信仰。行，即思想品德行為，它是人們在認(rèn)識、情感、意志和信念的支配下，在實踐活動中履行一定的思想道德義務(wù)的實際行動。二

十三、人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律：1人的思想品德是在社會實踐的基礎(chǔ)上主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物，人的思想品德不是與生俱來的，也不是社會環(huán)境因素在個體身上的消極反應(yīng)，而是在主體實踐的過程中主客觀因素相互作用的結(jié)果。2人的思想品德是主體內(nèi)在思想矛盾運動轉(zhuǎn)化的結(jié)果，其一是主體內(nèi)在的知、情、意、信、行諸要素在發(fā)展方向上由不一致到一致，在發(fā)展水平上由不平衡到平衡的矛盾運動。其二是指主體當(dāng)前對一定社會要求的反映同原有的思想品德狀態(tài)之間的矛盾活動。

二十四、思想政治教育過程：是教育者根據(jù)一定社會的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想品德的過程。包含三個方面1思想政治教育過程是一種活動過程，是思想政治教育活動的展開、運行、發(fā)展的流程。2思想政治教育過程是一種有目的的活動過程。3思想政治教育過程是教育者和受教育者共同參與、相互作用過程。二

十五、思想政治教育過程的要素：教育者，即教育主體，是指在思想政治教育過程中有目的的對受教育者施加教育影響的個人或群體。受教育者，即教育客體，是指在思想政治教育過程中教育者施加教育影響的對象。教育媒介，包括教育內(nèi)容和教育方法等，是指在思想政治教育過程中，教育者用來影響受教育者的一定社會所要求的思想品德規(guī)范以及教育活動的各種方式與手段。在思想政治教育過程中，這三個要素緊密相連，相互制約，相互依賴，整個教育過程就是不斷解決這幾個要素之間的無線循環(huán)過程。在把握思想政治教育的過程時，要防止對這三個基本要素聯(lián)系的割裂，反對片面強調(diào)某一因素的作用的傾向。

二十六、思想政治教育過程的特征：1明確的計劃性和鮮明的正面性2突出的復(fù)雜性和廣泛的社會性3積極的引導(dǎo)性和明顯的長期性

二十七、思想政治教育過程的矛盾：基本矛盾是一定社會的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾。具體矛盾主要包括：1教育者與思想政治教育的客觀要求之間的矛盾2教育者與受教育者之間的矛盾3思想政治教育要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾4思想政治教育的客觀要求與社會環(huán)境之間的矛盾5受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的需要與滿足需要房事（條件）之間的矛盾

二十八、思想政治教育過程規(guī)律:1教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律2教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律3協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律

二十九、思想政治教育者：是思想政治教育的主體，在思想政治教育中承擔(dān)著重要的職能。提高思想政治教育者的素質(zhì)，充分發(fā)揮其在思想政治教育過程中的作用，是開展思想政治教育的基礎(chǔ)工作。

三

十、思想政治教育者的特征：是依據(jù)一定社會或階級的要求，對思想政治教育對象的思想品德施加教育影響的個體或群體。簡言之，思想政治教育者就是思想政治活動的發(fā)動者，組織者和實施者。

思想政治教育者是一個廣泛的概念，既包括專職思想政治教育者，也包括兼職思想政治教育者，還包括在特定時間和空間針對特定對象進行某種思想政治教育活動的人。具有以下幾個特征：1階級性，思想政治教育與階級和國家相伴而生。2主導(dǎo)性，思想政治教育者的主導(dǎo)性是指在思想政治教育活動中，教育者起著主要的引導(dǎo)作用。3客觀性，第一思想政治教育者的教育活動受思想政治教育對象和環(huán)境的制約。第二思想政治教育者及其教育活動被客體所審視。第三，思想政治教育者是自檢、自省的對象。

三

十一、思想政治教育者的職能：1教育職能，是指教育者根據(jù)特定的教育目的和受教育者的思想品德狀況及身心發(fā)展規(guī)律，運用說理引導(dǎo)、實踐鍛煉、自我教育等方法，對受教育者所進行的品德培養(yǎng)，思想引導(dǎo)和人格塑造的職能。2管理職能，思想政治教育者的管理職能就是指教育者按照特定的教育目的，依據(jù)教育對象的思想品德狀況和身心發(fā)展規(guī)律，運用計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制等各種管理手段對教育對象所進行的教育和人格塑造的職能。主要表現(xiàn)為確定目標(biāo)計劃、進行制度管理、協(xié)調(diào)教育活動的各種因素

三

十二、思想政治教育者的素質(zhì)的特殊性：素質(zhì)的特殊性，素質(zhì)是一個含義非常廣泛的概念，既包括先天的成分，即遺傳素質(zhì)或天賦；又包含后天養(yǎng)成的成分，即人在后天環(huán)境影響和教育訓(xùn)練下獲得的穩(wěn)定的，長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)和能力，包括人的思想、道德、知識、能力、心理等因素。包括政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、思想素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。從工作對象、工作過程、工作手段、工作成果等幾個方面具有特殊性。

三

十三、思想政治教育者的主要素質(zhì)：1政治素質(zhì)，是教育者從事思想政治教育活動所必須的政治條件和政治品質(zhì)，是教育者的政治立場、政治觀念、政治品德、政治鑒別力和政治敏銳性的綜合表現(xiàn)。政治素質(zhì)是思想政治教育的核心，對教育者的其他素質(zhì)起著支配決定作用。第一，堅定的共產(chǎn)主義信念。第二，堅定正確的政治立場。第三，較高的政治水平。2道德素質(zhì)3思想素質(zhì)4知識素質(zhì)5能力素質(zhì)6生理心理素質(zhì)：心理素質(zhì)是指人的各種心理品質(zhì)的綜合狀況，它是其他各種素質(zhì)的基礎(chǔ)，各種素質(zhì)的形成和發(fā)展，在某種程度上講都依賴于其心理素質(zhì)的水平。思想政治教育者應(yīng)該具有良好的心理狀態(tài)和較強的心理適應(yīng)性，以保證思想政治教育任務(wù)的完成。

三

十四、思想政治教育的特征：廣泛性、層次性、可塑性、主體性。主體性表現(xiàn)在：首先思想政治教育對象具有能動性。其次，思想政治教育對象具有自主性。再次，思想政治教育對象還有創(chuàng)造性，即能夠在反映外部世界和自身的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的精神產(chǎn)品。

三

十五、思想政治教育對象的方法：歷史分析法、動態(tài)分析法、立體分析法、定性和定量相結(jié)合的方法

三

十六、青年時思想政治教育的主要對象：青年時我國思想政治教育的主要對象，這主要是由青年在我我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和歷史作用以及青年的心理特點所決定的。1青年在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用，首先，青年肩負(fù)著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任；其次，青年代表著祖國的未來和民族的希望2青年的生理、心理特點 三

十七、思想政治教育者與教育對象的聯(lián)系：1思想政治教育者和教育對象相互規(guī)定和相互依存，教育者和教育對象作為“人”的因素，是思想政治教育活動中最根本最密切的兩個因素。思想政治教育者和教育對象在兩者的“關(guān)系”中存在，雙方都以對方的存在為前提，失去任何一方，另一方就失去了存在的依據(jù)和意義。2思想政治教育者和教育對象變化不居、相互轉(zhuǎn)化，思想政治教育客體化是指教育者通過思想政治教育活動，并通過教育對象對教育者所傳授的思想道德觀念和規(guī)范這些“原材料”進行認(rèn)知、選擇、接受、認(rèn)同和內(nèi)化，使社會要求轉(zhuǎn)化為教育對象的個人意識，并外化為實際行為的過程。思想政治教育對象主體化則是指教育對象的因素轉(zhuǎn)化為思想政治教育者的思維要素的過程。三

十八、思想政治教育者與教育對象的區(qū)別：1角色不同，思想政治教育者根據(jù)一定社會的要求對教育對象的思想品德施加可控性影響，是思想政治教育活動的發(fā)動者、組織者，對整個思想政治教育活動進行調(diào)控和駕馭，居于主導(dǎo)地位，扮演的是教育者的角色。思想政治教育對象是思想政治教育者施加可控性教育影響的對象，是思想政治教育者所要塑造的道德人格的載體，盡管教育對象在教育活動中具有主體能動性，但其扮演的仍然主要是受教育者的角色。2任務(wù)側(cè)重點和活動方式不同3在教育過程中發(fā)揮的作用不同，教育者在思想政治教育過程中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。思想政治教育對象在教育過程中也發(fā)揮著重要作用一是參與二是制約

三

十九、思想政治教育者和教育對象的關(guān)系：第一平等。思想政治教育是平等、自由、民主的教育。第二理解，所謂理解就是了解、溝通，它不是一時的感情沖動，更不是某種同情，它是透過現(xiàn)象分析本質(zhì)的一種理性過程。第三共享，思想政治教育活動是思想政治教育者和教育對象的精神共享，共享是兩者關(guān)系的核心內(nèi)容，也是處理兩者關(guān)系的重要原則。

四

十、思想政治教育內(nèi)容：是思想政治教育系統(tǒng)的一個基本因素，是思想政治教育目的和任務(wù)的具體化。在我國現(xiàn)階段，思想政治教育內(nèi)容以包括馬克思主義、中國特色社會主義共同理想、社會主義榮辱觀、以愛國主義為核心的民主精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神內(nèi)在的社會主義核心價值體系為基礎(chǔ)，包括多方面的具體內(nèi)容。思想政治教育的內(nèi)容系統(tǒng)要素包括世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法制觀教育、道德觀教育。

四

十一、思想政治教育內(nèi)容的原則：1整體性原則，是指在實施教育內(nèi)容時，必須使思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)各要素協(xié)同作用，使教育內(nèi)容成為具有良好功能的系統(tǒng)。整體性是就思想政治教育內(nèi)容的總體而言的，即教育內(nèi)容系統(tǒng)必須是涵蓋各種內(nèi)容要素的一個整體，不能有要素缺失。整體性原則是教育對象的多樣性及其思想的復(fù)雜性所要求的。2相關(guān)性原則，是指在確定實施教育內(nèi)容時，必須充分注意教育內(nèi)容系統(tǒng)與外部環(huán)境之間以及教育內(nèi)容系統(tǒng)內(nèi)各要素之間的相互聯(lián)系和相互作用。第一，要注意教育內(nèi)容系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的相關(guān)聯(lián)系和相互作用。第二，要注意教育內(nèi)容系統(tǒng)內(nèi)部要素之間的相互聯(lián)系和相互作用。3層次性原則，是指在構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)時，要注意到它的層次性；在進行教育時要根據(jù)不同的教育對象確定、實施不同的教育內(nèi)容。4目的性原則，是指思想政治教育的總體內(nèi)容和每一項內(nèi)容的實施，都必須有明確的目的性。5重點要素原則，是指在確定教育內(nèi)容時，要把作用相對較小要素放到次要位置，把作用相對較大的要素放到主要位置，從而突出重點要素。

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十二、世界觀教育：是人們對整個世界的總的看法和根本的觀點，是人們對世界本質(zhì)、人與周圍世界的關(guān)系、人在世界中的地位和生存價值等一系列觀點的總和。世界觀是社會存在的反映，是人們在實踐活動中逐漸形成的，因而有其歷史性，在階級社會里表現(xiàn)為階級性。

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十三、政治觀教育：1基本國情教育：是指一國相對穩(wěn)定的總體的客觀實際情況，即那些對社會和經(jīng)濟發(fā)展起著決定性作用的最基本的、最主演的發(fā)展因素和限制因素，它常常決定著該國長遠發(fā)展的基本特點和大致輪廓。我國的基本國情，就是指我國相對穩(wěn)定的總體的客觀情況，具體表現(xiàn)為：人口眾多，文化悠久，人口平均資源貧乏，社會主義建設(shè)已取得了很大成就但經(jīng)濟發(fā)展還較落后并且很不平衡，先進的社會主義制度已經(jīng)建立但還需要不斷改革和繼續(xù)完善。（1）進行基本國情教育有助于廣大人民群眾更好的理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策。（2）進行基本國情教育有助于廣大人民群眾更好的參與現(xiàn)代化事業(yè)，促使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利發(fā)展。（3）進行基本國情教育有助于人們認(rèn)清我國世界上的地位，認(rèn)清我們的生存環(huán)境，樹立振興中華的責(zé)任感。（4）進行基本國情教育有助于人們正確處理個人利益和國家利益的關(guān)系，合理安排個人的工作和生活。2黨的基本路線教育：（1）深入進行以經(jīng)濟建設(shè)為中心的教育（2）深入進行四項基本原則的教育（3）深入進行改革開放的教育（4）幫助人們正確把握“兩個基本點”的辯證關(guān)系。3愛國主義教育：是長期生活在一定疆域里的人民在歷史上逐漸形成的對自己和祖國的一種深厚的感情，這種感情集中表現(xiàn)為對自己祖國的熾烈熱愛和無限忠誠，表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，表現(xiàn)為人們爭取自己祖國的獨立富強而英勇獻身的奮斗精神。4形式政策教育：形式是一定歷史時期內(nèi)社會發(fā)展?fàn)顩r和態(tài)勢，政策市黨和國家為實現(xiàn)一定時期的路線和任務(wù)而制定的行動準(zhǔn)則。形式和政策緊密相聯(lián)，形勢是制定政策的客觀依據(jù)，政策則引導(dǎo)人們的行動，從而影響到形勢的發(fā)展。進行形式政策教育，就是要經(jīng)常向人們分析國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，宣傳黨的各項方針和政策。四

十四、人生觀教育：人生觀是指人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和總的態(tài)度。1理想教育，理想是人們在實踐中形成的對未來的一種向往和追求，是有實現(xiàn)可能的人生奮斗目標(biāo)，理想有層次性、社會性、階級性、互感性等特征。2人生價值觀教育：是人生觀的重要部分，它是對人生價值的根本看法。人生價值是指實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義，它由兩個相互關(guān)聯(lián)的方面所構(gòu)成，一是人生的社會價值，即個體的實踐活動對社會和他人所具有的價值，主要表現(xiàn)為個人對他人和社會所做的貢獻。二是人生的自我價值，即個體的實踐活動對自己生存和發(fā)展的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。3成才教育：為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才，是思想政治教育的一個基本任務(wù)。進行成才教育，首先要幫助青年樹立強烈的成才意識和傾向。其次，要引導(dǎo)青年正確認(rèn)識人才。再次要引導(dǎo)青年正確處理紅與專的關(guān)系。4艱苦奮斗精神教育：艱苦奮斗史中華民族美德，也是黨的光榮傳統(tǒng)。進行艱苦奮斗教育，就是要人民群眾不尚奢華、埋頭苦干、不怕困難、百折不撓，為實現(xiàn)黨所確定的社會主義初級階段的目標(biāo)努力奮斗。

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十五、法制觀教育：法制可以理解為各種法律制度的統(tǒng)稱，也可以理解為依據(jù)法律制度辦事的原則、行為規(guī)則和有序的狀態(tài)。法制觀是人們關(guān)于一定社會的法律制度和社會秩序的根本看法以及對一定社會的法律制度和社會秩序的認(rèn)同意識。社會主義民主是指在社會主義國家里，以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的全體人民在共同享有對生產(chǎn)資料的不同形式所有權(quán)、支配權(quán)的基礎(chǔ)上，享有管理國家的最高權(quán)力。社會主義民主的內(nèi)容包括：人民是國家的主人，國家的一切權(quán)力屬于人民；人民有權(quán)管理國家、管理各項經(jīng)濟事業(yè)、文化事業(yè)和其他社會事業(yè)。監(jiān)督國家機關(guān)及其工作人員；依法享有人身、言論、通信、出版、集會、結(jié)社、旅行等權(quán)力，在法律面前人人平等。進行社會主義民主教育，要使人們認(rèn)識到，社會主義民主與資產(chǎn)階級民主有本質(zhì)區(qū)別，還要引導(dǎo)人們正確認(rèn)識民主和專政、民主和集中、民主和法制的關(guān)系。2社會主義法制教育：是指無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)廣大人民通過國家政權(quán)建立起來的法律制度以及由此形成的社會主義秩序。3遵守紀(jì)律的教育：紀(jì)律是一定的社會組織為自己的成員所規(guī)定的具體的行為準(zhǔn)則，進行遵守紀(jì)律的教育，就是要幫助人們正確認(rèn)識紀(jì)律的必要性和合理性，使人們自覺遵守各項紀(jì)律，用紀(jì)律來約束自己的行為。

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十六、道德觀教育：道德是由經(jīng)濟關(guān)系決定的，依靠社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和內(nèi)心信念來維系，并以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整個人與他人以及社會的相互關(guān)系的心理意識和行為規(guī)范的總和。社會主義道德的基本要求是：愛祖國，愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義。1職業(yè)道德教育，是指從事一定職業(yè)的人們在其特定的工作或勞動中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范的總和。2社會公德教育，是一個社會中每個人都必須遵守的公共生活準(zhǔn)則。三個明顯的特點：一是共同性，二是群眾性，三十繼承性。3戀愛婚姻家庭道德教育，愛情、婚姻和家庭式社會生活的一個重要領(lǐng)域。高尚的愛情，和諧的家庭無論是對個體身心的健康發(fā)展，還是對社會的穩(wěn)定和發(fā)展，都是具有重要意義。4共產(chǎn)主義道德教育，是從無產(chǎn)階級完整利益中引申出來并適應(yīng)于生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會經(jīng)濟形態(tài)，以忠于共產(chǎn)主義事業(yè)的集體主義為其根本原則的道德體系。

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十七、思想政治道德原則，是人們依據(jù)思想政治教育的客觀規(guī)律，在總結(jié)思想政治教育實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上而制定的思想政治教育活動的準(zhǔn)則，它具有辯證性、整體性、層次性、動態(tài)性等特征。思想政治教育原則為人們規(guī)定了從事思想政治教育活動的基本標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)則，對思想政治教育活動的有序進行具有重要意義。思想政治教育客觀規(guī)律是確立思想政治教育原則的內(nèi)在依據(jù)。思想政治教育的規(guī)律，就是思想政治教育過程中各種相關(guān)因素之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系或者關(guān)系。思想政治教育原則及原則體系就是由這一聯(lián)系或者關(guān)系決定的。思想政治教育全部活動所涉及的關(guān)系主要包括以下三個層次：一是思想政治教育系統(tǒng)與社會經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑之間的關(guān)系；二是思想政治教育系統(tǒng)與經(jīng)濟工作、行政管理工作、文化教育工作以及人們?nèi)粘Ｉ畹壬鐣叫凶酉到y(tǒng)之間的關(guān)系，三是思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部各構(gòu)成要素，也就是思想政治教育者、教育對象、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法等各子系統(tǒng)之間的關(guān)系。這三個層次之間的關(guān)系由高到低，依次排列，構(gòu)成了思想政治教育的關(guān)系體系。思想政治教育的原則正是依據(jù)這一關(guān)系體系所確定的。

四

十八、思想政治教育原則體系的基本特點：辯證性、整體性、層次性、動態(tài)性

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十九、思想政治教育的主要原則：1方向原則，是指全部思想政治教育活動要始終與社會發(fā)展的要求相一致，堅持正確的政治方向不動搖，這一原則反映了思想政治教育的本質(zhì)要求和基本規(guī)律，是思想政治教育的根本原則。2求實原則，是指思想政治教育要始終堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是的思想路線和原則。求實原則體現(xiàn)了馬克思主義的精髓，是思想政治教育的基本原則之一。3民主原則，是指全部思想政治教育活動應(yīng)該體現(xiàn)和落實人民是國家的主人這一社會主義制度的本質(zhì)特征，應(yīng)該在思想政治教育中發(fā)揚民主精神，堅持民主作風(fēng)和民主方法。4滲透原則，是指思想政治教育要融入到經(jīng)濟工作、文化工作、管理工作等各方面工作乃至日常生活中去，結(jié)合各項具體工作的實際進行。5層次原則，是指思想政治教育者應(yīng)從實際出發(fā)，承認(rèn)差異，根據(jù)教育對象不同的思想情況，區(qū)別對待，因材施教，分層次進行教育；既鼓勵先進，又照顧多數(shù)，將先進性要求與廣泛性要求有機結(jié)合起來。6激勵原則，是指思想政治教育運用各種激勵手段，對教育對象施加正強化或負(fù)強化的信息反饋，以引起其心理和思想情感的變化，使其產(chǎn)生社會所期望的行為反應(yīng)，從而實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的行為準(zhǔn)則。7主體原則，是指思想政治教育者在開展教育活動時，應(yīng)充分尊重教育對象的主體地位，主義調(diào)動其自我教育的積極性以實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的行為準(zhǔn)則。8示范原則，思想政治教育者在思想政治教育過程中，應(yīng)該用自己的模范行為去影響和感染受教育者以促進其思想品德水平的不斷提高。

五

十、思想政治教育的方法：思想方法就是思想政治教育認(rèn)識活動（如認(rèn)識教育對象、認(rèn)識環(huán)境等）的方法，工作方法就是具體實施思想政治教育活動、促進教育對象思想政治品德形成發(fā)展的方法，其意義可以概括為以下三個方面：意識思想政治教育方法是實現(xiàn)思想政治政治教育目的的重要手段，二是思想政治教育方法是教育者與受教育者互動的紐結(jié)，三是科學(xué)的思想政治教育方法是增強思想政治教育成效的重要條件。

五

十一、思想政治教育的基本方法：1理論灌輸法，是教育者有目的、有計劃地向受教育者進行馬克思主義理論教育，引導(dǎo)受教育者逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的方法。主要包括理論講授、理論學(xué)習(xí)、理論宣傳、理論培訓(xùn)、理論研討等具體形式。2實踐鍛煉法，是指教育者組織、引導(dǎo)受教育者積極參加各種實踐活動，在改造客觀世界的過程中改造自己的主觀世界，不斷提高思想覺悟和認(rèn)識能力，養(yǎng)成良好思想品德的方法。3自我教育法，是指受教育者按照思想政治教育目標(biāo)和要求，通過自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我反思等方式，主動接受科學(xué)理論、先進思想觀念，社會生活規(guī)范，提高自身思想認(rèn)識和道德水平的方法。4榜樣示范法，也成典型示范法，是指通過具體典型、榜樣意義的人或事（正面的、先進的抑或反面的、落后的人或事）的示范引導(dǎo)、警示警戒的作用，教育人們提高思想認(rèn)識、規(guī)范自身行為的方法。5比較鑒別法，就是對兩個或兩個以上事物的屬性和特點進行對比，引出正確的結(jié)論，從而提高受教育者的思想水平和認(rèn)識水平的方法。6咨詢輔導(dǎo)法

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十二、思想政治教育方法的運用中，需要遵循以下準(zhǔn)則和要求1針對性，根據(jù)思想政治教育的目的任務(wù)以及具體內(nèi)容選擇和運用方法，針對教育對象的具體特點選擇和運用方法，針對具體思想熱點問題選擇和運用不同的方法。2綜合性3創(chuàng)造性

五

十三、思想政治教育藝術(shù)：是指思想政治教育者為了有效的達到思想政治教育的目的，而創(chuàng)造性運用的具有感染力的教育技能和技巧的總和，它是思想政治教育的學(xué)識、才能、智慧、品格、經(jīng)驗、膽識和靈感的綜合體現(xiàn)。思想政治教育需要對工作方法和技巧靈活運用。思想政治教育需要細致地分析，巧妙的應(yīng)對各種情況和問題。思想政治教育需要不斷創(chuàng)新。思想政治教育藝術(shù)的重要意義：加強教育藝術(shù)的運用有助于提高思想政治教育的水平。2加強教育藝術(shù)的運用有助于增強思想政治教育的時效性。

五

十四、思想政治教育的主要藝術(shù)：1運用語言的藝術(shù)2選擇時機的藝術(shù)3選擇突破口的藝術(shù)4把握適度的藝術(shù)5綜合運用各種教育方式的藝術(shù)

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十五、思想政治教育載體，是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為思想思想政治教育主體所運用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動形式。作為思想政治教育載體，必須滿足兩個條件，1必須承載思想政治教育的目的、任務(wù)、原則、內(nèi)容等信息，并能為思想政治教育者所操作2必須是聯(lián)系教育主體和教育客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動。

五

十六、載體在思想政治教育過程中的地位：1載體是思想政治教育過程的綜合組織形式或具體的活動形式2載體是思想政治教育過程各要素相互聯(lián)系的樞紐，是各要素相互作用實現(xiàn)的形式

五

十七、思想政治教育載體的特征：1客觀性和主觀性，客觀性是指思想政治教育載體與物質(zhì)緊密相連的一種現(xiàn)實的活動形式，是一種客觀存在，不是人們的主觀臆造物。主觀性是指對思想政治教育載體的選擇和運用體現(xiàn)了人們的主觀認(rèn)識，是一種主體活動。2實踐性和發(fā)展性，實踐性表現(xiàn)在它是思想政治教育實踐的產(chǎn)物，是思想政治教育實踐活動的形式，直接影響思想政治教育實踐活動的成效。發(fā)展性是指思想政治教育載體是不斷變化發(fā)展的。3承載性和傳導(dǎo)性，承載性是指載體承載著思想政治教育的諸因素如教育主體、客體、目標(biāo)、內(nèi)容、原則、方法等，并且是這些因素相互作用的形式的特征。傳導(dǎo)性是與承載性緊密相連的思想政治教育載體的又一特征，它是指思想政治教育載體具有傳導(dǎo)思想政治教育信息的功能。

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十八、思想政治教育的管理載體，即|“以管理為載體”之意，是指思想政治教育內(nèi)容于管理活動之中，并與管理手段相配合，以達到提高人們的思想道德素質(zhì)、規(guī)范人們的行為、調(diào)動人們的生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)積極性的目的。管理載體實在新時期為思想政治教育者所明確認(rèn)識并廣泛運用的思想政治教育的基本載體之一。五

十九、管理載體的特征：普遍性、制度化

六

十、管理載體的作用：1有利于更好的把思想政治教育與經(jīng)濟、業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來2有利于人們進行深入細致的思想政治教育，更好的提高思想政治教育效益。3有利于人們良好的品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

六

十一、管理載體運用要求：1提高思想政治教育者運用管理載體的自覺性2提高管理人員的思想政治素質(zhì)和思想政治教育意識3建立健全“一崗兩責(zé)”制度，既對管理者而言的，即規(guī)定其在主要承擔(dān)管理任務(wù)的同時，還要承擔(dān)一定思想政治教育責(zé)任；同時也是對思想政治教育者而言的，即規(guī)定其在主要承擔(dān)思想政治教育責(zé)任的同時，也承擔(dān)一定的管理任務(wù)。4將思想政治教育的某些要求和內(nèi)容制度化5促進管理水平的提高，為思想政治教育管理載體的運用創(chuàng)造良好的環(huán)境 六

十二、思想政治教育的文化載體，是指思想政治教育者充分利用各種文化產(chǎn)品并將思想政治教育內(nèi)容寓于文化建設(shè)之中，借此對人們進行教育，以達到提高人們思想道德素質(zhì)的目的。1發(fā)掘利用即成的文化產(chǎn)品教育因素，發(fā)揮其思想政治教育功能。2將思想政治教育的內(nèi)容滲透到文化建設(shè)中去，通過文化建設(shè)過程感染人、教育人。

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十三、文化載體的思想政治教育功能：1有利于增強思想政治教育的吸引力、滲透力，擴大思想政治教育的影響面2有利于全面提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)3有利于形成于社會主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的全民一致的價值觀。六

十四、文化載體的運用要求1要保證文化建設(shè)的社會主義性質(zhì)，充分發(fā)揮文化載體培養(yǎng)“四有”新人的作用。2要大力發(fā)展各項文化事業(yè)，提高文化建設(shè)水平，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。3要大力加強群體文化建設(shè)，把思想政治教育落實到城鄉(xiāng)基層。4促進文化市場的健康發(fā)展，為文化載體的運用創(chuàng)造良好的環(huán)境。

六

十五、活動載體的含義和特征：是指教育者為達到思想政治教育目的，有意識的開展各種活動，寓思想政治教育內(nèi)容于活動之中，使受教育者在活動的過程中受到教育，提高思想道德素質(zhì)。特征1明確的教育目的性2廣泛的群眾參與性3突出的社會實踐性。

六

十六、大眾傳播載體的內(nèi)涵和特征：是指思想政治教育主體通過各種大眾傳播工具向廣大群眾傳導(dǎo)思想政治教育內(nèi)容，使人民群眾在接受廣泛的社會信息的同時，接受思想政治教育，從而全面提高自己的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。特征1覆蓋面廣2傳播迅速，時效性強3大眾傳播的影響具有增值力。

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十七、大眾傳播載體的思想政治教育功能：1能直接促進社會主義精神文明建設(shè)，促進全國人民樹立共同的理想2能滿足人們的社會化需要，促進人們不斷地與時俱進。3能通過調(diào)劑人們的生活提升人的精神生活質(zhì)量4能營造良好的思想政治教育氛圍，強化思想政治教育效果

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十八、思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)載體：是大眾傳播載體的一種具體形式，由于它是一種較新的思想政治教育形式，有其獨特的表征。首先，以網(wǎng)絡(luò)為載體是擴大思想政治教育覆蓋面、增強思想政治教育吸引力的需要，其次，以網(wǎng)絡(luò)為載體是用先進文化占領(lǐng)新的思想陣地的迫切要求，再次，以網(wǎng)絡(luò)為載體是實現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化要求

六

十九、思想政治教育管理：是指一定的社會政治組織或一定的政治利益集團，依據(jù)思想政治教育的目的和發(fā)展規(guī)律；通過借助科學(xué)管理的各種功能，有意識的調(diào)節(jié)思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)外各種關(guān)系和資源。以便最大程度低實現(xiàn)思想政治教育效率的社會控制過程。特征1方向性2民主性3開放性

七

十、思想政治教育管理的基本手段：計劃，是指對思想政治教育未來的行動或活動以及未來資源供給與使用的籌劃，包括預(yù)測未來和擬定一個行動計劃。組織，計劃的制定和實施，離不開具體的機構(gòu)以及人員和必要的物質(zhì)條件。指揮，在具體的管理活動中，指揮發(fā)揮著重要作用。協(xié)調(diào)，就是把所有思想政治教育活動和工作結(jié)合起來，包括將資源按照規(guī)則和配比進行安排，將分工負(fù)責(zé)實施的各項工作和活動進行有序整合，使之統(tǒng)一和諧?？刂疲褪侵父鶕?jù)既定目標(biāo)不斷跟蹤和修正思想政治教育活動，使所有的工作都按照已定的計劃和指揮來完成，實現(xiàn)預(yù)想的教育目標(biāo)。

七

十一、思想政治教育管理的內(nèi)容，是思想政治教育管理任務(wù)的體現(xiàn)和具體化，主要包括目標(biāo)管理、計劃管理、規(guī)范管理、信息管理和隊伍管理。目標(biāo)管理，思想政治教育的目標(biāo)是人們在進行思想政治教育活動前就確立的希望達到并爭取達到的思想政治教育結(jié)果，是實施教育活動后應(yīng)該達到的狀態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。思想政治教育目標(biāo)貫穿思想政治教育的全過程，是思想政治教育的靈魂、核心。計劃管理師思想政治教育的一項基本活動，分計劃的內(nèi)容、層次性和計劃的落實。規(guī)范管理，思想政治教育規(guī)范是思想政治教育活動所涉及并遵循的各種準(zhǔn)則、規(guī)則的總和。包括崗位職責(zé)、教育制度、管理制度、工作制度、行政法規(guī)。信息管理，是指通過對思想和思想政治教育的信息進行系統(tǒng)而科學(xué)地收集、加工、傳遞、控制、反饋，以增強思想政治教育效益的過程。隊伍管理

七

十二、思想政治教育的管理過程：決策，是指為了實現(xiàn)一定的目標(biāo)，提出解決問題和試下目標(biāo)的各種可行性方案，依據(jù)評定準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，在多種備選方案中，選擇一個方案進行分析、判斷并付諸實施的管理過程。1思想政治教育決策的形成過程2思想政治教育決策的執(zhí)行過程3總結(jié)反饋過程。

七

十三、思想政治教育過程的矛盾：1教育者與思想政治教育的客觀要求之間的矛盾2教育者與受教育者之間的矛盾3思想政治要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾4思想政治教育的客觀要求與社會環(huán)境之間的矛盾5受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的需要和滿足需要的方式（條件）之間的矛盾

七

十四、思想政治教育過程的規(guī)律：1教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律2教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律3協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律