第一篇：論文我的人生觀和價(jià)值觀

我的人生價(jià)值觀

有歌曲唱“生活是一首歌，吟唱著人生的節(jié)奏和旋律；生活是一條路延伸著人生的足跡和希望；生活是一杯酒，包含著人生的情醇與憂愁；生活是一團(tuán)麻，交織著人生的煩惱與快樂；生活是一幅畫，描繪著人生經(jīng)歷的紅綠藍(lán)；生活是一團(tuán)火，燃燒著人生的憧憬和夢(mèng)想”。我今天的論文題目是——我的人生價(jià)值觀。那么什么是價(jià)值觀呢？?jī)r(jià)值觀就是指一個(gè)人對(duì)周圍事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)?，F(xiàn)在常常聽到普世價(jià)值觀，這一般是指美國(guó)《獨(dú)立宣言》中所倡導(dǎo)的“民主、自由、平等和天賦人權(quán)”。這似乎距我們還有一段不短的距離，或者說(shuō)還需要一些更基本的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，這雖然會(huì)有不同的看法，但我覺得這些基本的東西應(yīng)該是差不多一樣的。那么，我個(gè)人的價(jià)值觀是什么呢？對(duì)我而言，以前并沒有特別地去總結(jié)自己的價(jià)值觀，也只是常常對(duì)自己說(shuō)，要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人、善良的人、勤奮的人、公正的人，等等。但這幾年來(lái)，我的確常常思考這個(gè)問題，我覺得需要去很好地回答這個(gè)問題，而不是簡(jiǎn)單地羅列幾個(gè)很美的詞語(yǔ)作為自己的人生價(jià)值觀來(lái)表述。

人生觀和價(jià)值觀是每個(gè)人一生中所擁有的一對(duì)孿生姐妹，有一個(gè)積極向上、正確的人生觀就必定會(huì)有重要的價(jià)值觀的體現(xiàn)。每個(gè)人的一生中不同的階段有不同的人生觀和價(jià)值觀，有的人一生下來(lái)就身價(jià)萬(wàn)千，有的人還在為每日溫飽發(fā)愁著。我很慶幸我不是后者，卻與前者相差甚遠(yuǎn)。且不說(shuō)小時(shí)候，就說(shuō)剛剛工作時(shí)期，就是錢，錢；錢。有錢了 1

可以讓自己打扮得漂亮一點(diǎn)，可以讓父母親生的好一點(diǎn)。后來(lái)成家了，扶養(yǎng)小孩和照顧家人?，F(xiàn)在我作為基層一線與客戶直接接觸的基層干部來(lái)說(shuō)，要始終記得把責(zé)任舉過(guò)頭頂，把名利踩在腳下、把客戶裝在心中、把事業(yè)進(jìn)行到底。

簡(jiǎn)單地把我的人生價(jià)值觀表述為三句話、九個(gè)字：誠(chéng)信，負(fù)責(zé)任，創(chuàng)造價(jià)值。這不僅要敢于說(shuō)出來(lái)，還要一絲不茍地去踐行，活出自己的價(jià)值觀來(lái)。

第一，要誠(chéng)信。我覺得，無(wú)論一個(gè)人是否有能力或能力大小，誠(chéng)實(shí)和有信用是最最重要的，對(duì)我也是如此。我不敢說(shuō)長(zhǎng)大成人以后從來(lái)沒說(shuō)過(guò)不真實(shí)的話，但在這方面確實(shí)是越來(lái)越對(duì)自己有更苛刻的要求，非但不敢說(shuō)一句大話，甚至所謂“善意的謊言”我都盡可能少想和少說(shuō)。我前些天在坐火車的時(shí)候，偶爾看到郭東臨演過(guò)的一個(gè)小品——《一句話的事》，說(shuō)的就是生活中隨從可見的說(shuō)謊的事情，請(qǐng)問這樣的事情是否也在我們身上發(fā)生過(guò)？無(wú)論怎么看，“誠(chéng)信”都是一個(gè)人最起碼的品行要求，這在西方國(guó)家就是一個(gè)人人皆有的品質(zhì)，在我們這里居然成立“奇貨可居”的品行，甚至我也把它列為首要的，這多少有些悲哀，但我們必須學(xué)會(huì)從悲哀中做起，做真正有誠(chéng)信的人！第二，要負(fù)責(zé)任。一個(gè)人可以沒有能力，可以推脫一些做不到或不愿意去做的事情，但說(shuō)到就要做到，承諾了就必須完成；一個(gè)人可以犯錯(cuò)誤，但必須勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、承擔(dān)責(zé)任，而不能逃避現(xiàn)實(shí)、推卸責(zé)任。不敢承擔(dān)責(zé)任的就一定不是個(gè)好男人！凡是能成就一點(diǎn)事情的人一定是個(gè)敢負(fù)責(zé)任的人！這一點(diǎn)概莫能外?！罢\(chéng)信”與“負(fù)責(zé)任”有

相關(guān)性，“誠(chéng)信”是“負(fù)責(zé)任”的基礎(chǔ)，“負(fù)責(zé)任”必然要求“誠(chéng)信”?，F(xiàn)在我們也常常探討“負(fù)責(zé)任”這個(gè)話題，但好像總是很虛，或者也說(shuō)不清楚是否做到了“負(fù)責(zé)任”。我想，這里面有兩個(gè)問題：第一，你是否清楚你的“責(zé)任”是什么？不同的人或者同一個(gè)人在不同的階段會(huì)有不同的任務(wù)也即不同的責(zé)任，我們首先一定要清楚自己的“責(zé)任”，如果都不清楚自己的“責(zé)任”，何談負(fù)責(zé)任呢？第二，要了解自己的能力，看能否擔(dān)負(fù)起這份“責(zé)任”，或者要清楚該通過(guò)怎樣的努力才能負(fù)起這份“責(zé)任”？如果不去了解、學(xué)習(xí)和努力，又怎么能擔(dān)起屬于我們的“責(zé)任”呢？現(xiàn)在的教育中，有很大的問題是，我們沒有告訴學(xué)生你的責(zé)任是什么？?jī)H僅是學(xué)習(xí)和考試嗎？這是很表面的問題，本質(zhì)的責(zé)任問題顯然不在這里?？傊?，我們要成為一個(gè)“負(fù)責(zé)任”的人，要清楚自己的責(zé)任，要努力地去擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，這樣的人生才有意義。

第三，要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值。在我看來(lái)，我們決定做什么、怎樣去做，一個(gè)最關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)就是看這件事和這樣做能否給我們自己和他人帶來(lái)價(jià)值。這個(gè)價(jià)值不僅是物質(zhì)上的增加，更多是精神和能力等內(nèi)在層面的提升。所以，我一貫不太愿意去做簡(jiǎn)單而重復(fù)的事情，而總愿意去多問些為什么？琢磨點(diǎn)新思路以不斷提高工作上和生活中的技能。即使有時(shí)候開車去哪里，也喜歡在去和返的路上都走不同的路徑，從而至少能看到一些不同的風(fēng)景。在《圣經(jīng)》中有一個(gè)關(guān)于“金錢管家”的故事，說(shuō)的是一個(gè)好的管家不僅要看管好原有的財(cái)物，還要使財(cái)物能得到盡可能多的增值。這個(gè)故事也說(shuō)明了這個(gè)道理。確立了“創(chuàng)造價(jià)

值”這樣的價(jià)值觀，首先要對(duì)人和事能有一些本質(zhì)上的認(rèn)識(shí)，從而決定是否選擇和這樣的人合作或是否做這樣的事情；其次要有這樣的能力以能夠與對(duì)方合作或者把事情做得圓滿，當(dāng)然這就需要不斷地去堅(jiān)持學(xué)習(xí)和勤奮工作，才能實(shí)現(xiàn)這樣的價(jià)值觀。凡是于人于己都無(wú)益的事情就一定不能去做。要讓短暫的人生更有意義，就只能去多做有價(jià)值的事情，最好能夠高效率地去做。

平淡做人，敬業(yè)做事，這是“我的人生價(jià)值觀”核心體現(xiàn)。

平淡做人。一是要虛心學(xué)習(xí)。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才能擴(kuò)大知識(shí)面，用先進(jìn)的理念指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐；只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才能取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，提高自己的理論知識(shí)和履職的能力，更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。二是要淡泊名利。古人云：“知足者常樂”。做人要知足，為官更要知足。做到不爭(zhēng)名，不逐利，不攀比，正確對(duì)待名利得失和崗位調(diào)整，耐得住寂寞，管得住小節(jié)，守得住清貧，平平淡淡做人，干干凈凈做事。三是要坦誠(chéng)待人。凡事都要心平氣和、換位思考，將心比心、設(shè)身處地為別人著想，以諒解的心情和包容的心態(tài)對(duì)待人、團(tuán)結(jié)人，竭力用合適的方法和途徑去化解各種矛盾。胸懷坦蕩，誠(chéng)心待人，以自己的真心贏得人民群眾的理解，以自己的誠(chéng)意贏得人民群眾的支持。

敬業(yè)做事。一是要有務(wù)實(shí)作風(fēng)。要想成就一番事業(yè)，取得良好的工作業(yè)績(jī)，必須養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。想問題、辦事情要以是否符合實(shí)際、是否收到實(shí)效為出發(fā)點(diǎn)，把全部精力都用到實(shí)際工作上。二是要有責(zé)任意識(shí)。要常懷敬業(yè)之心，熱愛自己的工作，珍惜自己的崗位，做到干一行愛一行，有較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)。要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的理念，要善于思考，用心把握，狠抓落實(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。三是要有創(chuàng)新精神。要有解放思想、敢為人先的精神，勇立潮頭、開拓創(chuàng)新的精神。要不斷研究新情況，解決新問題，為繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村貢獻(xiàn)自己的一份力量我們的身邊，總有這么一群人、一些事，平凡卻不普通；閃耀的光芒，給我們溫暖，彰顯著“我的人生價(jià)值觀”。

郎麗群

2012年5月30日

第二篇：我的人生觀價(jià)值觀論文

我的人生觀價(jià)值觀論文

價(jià)值觀：有的人生下來(lái)就身價(jià)千萬(wàn)，有的人卻在為每日溫飽發(fā)愁著。我很慶幸我不是后者，卻與前者相差甚遠(yuǎn)。恩就是這樣！在這里我想跟大家分享一個(gè)小故事，卻很有道理 在昆侖山上有一位以人在山上教課授教，他門下弟子何止上千…他有這樣一為徒弟。徒弟入門很早，卻久未功成，看著師兄弟們一個(gè)個(gè)功成出師，他沮喪了，以為自己不是這塊料。就跟師傅說(shuō)，師父我還是下山另尋出路吧。師傅答應(yīng)了但是要他做最后一件事！師傅交給他一快石頭，讓他下山去賣，只為知道這石頭值多少錢，回來(lái)告訴為師。徒弟下山來(lái)到雜貨交易市場(chǎng)，在那賣自己的石頭，過(guò)往的人都好奇，他是做什么的石頭能賣幾個(gè)錢。有人問五塊錢賣嗎？在那擺著太陽(yáng)下山?jīng)]有多大收獲！他回到師父那告訴師父，有人出五塊錢買……師父說(shuō)，明天你去博物館去問問……第二天他來(lái)到博物館，請(qǐng)問了有關(guān)人士，告訴他石頭出五萬(wàn)塊賣嗎？他眼睛里有點(diǎn)放光……回去告訴師父，咱的石頭有人出五萬(wàn)買，賣嗎？師父笑著說(shuō)，你帶石頭去歷史博物館找考古專家鑒定下！他又下山來(lái)到歷史博物館，經(jīng)專家鑒定，告訴他這是上古時(shí)代的化石，是無(wú)價(jià)之寶，問他師父開價(jià)多少錢都買…… 那徒弟捧著石頭明白了……不知道你們明白沒有。在不同的地方有不同的看法，即使是價(jià)值連城的寶石在普通人眼里他始終是快普通石頭…可謂，千里馬在什么時(shí)候是最高興的，在遇到伯樂的時(shí)候！恩我們的伯樂是自己。碰壁，誰(shuí)都有過(guò)，失望誰(shuí)都要經(jīng)歷！沮喪誰(shuí)都難免，與其在一條路上哭泣不如用哭泣的時(shí)間多想想自己適合哪條路！你值多少錢誰(shuí)也不知道，自己給自己估個(gè)價(jià)吧……沒有誰(shuí)是一文不值的，切記切記！其實(shí)象我們這些人，出來(lái)打工，沒學(xué)歷，沒技術(shù)，沒后臺(tái)的童鞋們，都沒有正確的價(jià)值觀！一心只想，掙錢，掙錢，掙的多是硬道理！恩很多人都是！現(xiàn)在這社會(huì)工資是和付出的體力是成正比的！有的人剛出道月工資能拿到三千以上，恩，已經(jīng)不少了，可以接近白領(lǐng)的水平了?？墒欠催^(guò)來(lái)問問，兄弟，累不……是的，你每年有近三萬(wàn)的年薪，養(yǎng)家糊口取孩子生老婆（呵呵故意的，烘托一下氣氛）真的沒問題?？墒悄匾荒旰?，兩年后……你月工資還只是個(gè)固定數(shù)（我身邊好多這樣的同事）。恩只因我們是普通人，用平常的眼光看待了事情！確實(shí)，確實(shí)有點(diǎn)鼠目寸光！眼前是拿到了白領(lǐng)的工資，卻付出了老牛的體力，到頭來(lái)還是在耕同一塊地！價(jià)值觀不同，得到的，回報(bào)的也不同，有的開始是狂風(fēng)驟雨的來(lái)，到最后激情沒了的毛毛雨！有的是開始毛毛雨的來(lái)，到狂風(fēng)暴雨的到來(lái)，兩者只是順序不同，但是后者卻給人回味無(wú)窮。后者更有深意！在這給象我一樣小學(xué)沒畢業(yè)就出外打工的童鞋們一些建議，那怕是開始給的報(bào)酬不是很可觀只要有機(jī)會(huì)發(fā)展就堅(jiān)持吧，去學(xué)習(xí)別人做事的態(tài)度，方法…對(duì)以后有幫助…我們還有機(jī)會(huì)，只因我們還小。對(duì)職業(yè)尊重，同樣職業(yè)也會(huì)尊重你！不建議去賣體力掙那可觀的工資，因?yàn)槲覀冞€小。大家好好想想吧！還有就是人生觀 人生，恩就是人的一生，不過(guò)三萬(wàn)天左右，不算長(zhǎng)，也不算短！路途遙遙惜！珍惜吧…珍惜身邊的人吧。談人生，恩，我開始羨慕打日本鬼子，鬧革 命時(shí)候的時(shí)候了（別笑我，看看我說(shuō)的對(duì)不對(duì)）。那時(shí)候只要是有骨氣，有自己的信念就可以拿起長(zhǎng)槍去為自己的信念拼，哪怕付出生命！不用顧忌家里，不用顧忌朋友，他們告訴自己，我為的是更多的心，甚至全中國(guó)！大人可以，小孩也一樣，最近看的電影《番東子》他不過(guò)是個(gè)沒上過(guò)學(xué)的孩子，媽媽被那個(gè)什么（記不得名了，反正不是個(gè)什么好東西）害死，為了自己的信念去和敵人去拼命，他的目的是那么明確，人生可謂是轟轟烈烈（那么大個(gè)小孩可以手刃兇手，很是讓人佩服）。還有張嘎…恩…很佩服他們?，F(xiàn)在呢，象我們一樣的這些童鞋們呢?，F(xiàn)在可謂是國(guó)泰民安，用不著我們?nèi)閲?guó)捐軀（想也沒機(jī)會(huì)了）。我們現(xiàn)在要做什么呢，活著是為什么呢？好多人問過(guò)這個(gè)問題，都說(shuō)活的很累…我也問過(guò)我姐，他說(shuō)，人活著是為讓別人在自己身上獲得益處！……………（先別往下讀，想想是不是有道理）…………確實(shí)，你身邊有朋友，家人，愛你的人，你愛的人，你是來(lái)服務(wù)他們的。如果每個(gè)人都知道這個(gè)道理天下就太平了。現(xiàn)在社會(huì)的勾心斗角真的很讓人痛心，竟然還有利用別人的同情心的“利用”跟“同情心”放一起真特么的惡心……所以現(xiàn)在好多人變的冷血，變的冷漠，不和陌生人說(shuō)話。但是最起碼我們要做的是對(duì)身邊的人好吧。不跟陌生人說(shuō)話，再加上你再冷漠了身邊的人，額，你真的失敗了…孤注一擲的人永遠(yuǎn)不會(huì)成功！不求你為朋友怎樣付出，哪怕是問候一兩句總能辦到吧！矛盾，磕磕碰碰的總會(huì)有的，鍋跟碗還有碰的時(shí)候呢，何況是人呢！這時(shí)候注意換位思考，在你指責(zé)別人的時(shí)候，想想自己是不是做的哪不對(duì)了，還有就是立場(chǎng)不同，做出來(lái)的事也會(huì)不同，當(dāng)你舍身處地時(shí)去想的時(shí)候，你也許會(huì)大聲嘆氣“我要是他我也會(huì)那么做的”這就是換位思考的魅力。還有就是處理矛盾的時(shí)間最好不要超過(guò)二十四小時(shí)，酒是越放越香，可矛盾卻是越放越臭！道歉并不是顯得你的懦弱，恰恰是表現(xiàn)你大度的方式，“對(duì)不起”很簡(jiǎn)單的三個(gè)字，但要相對(duì)誠(chéng)懇！還有為朋友不要太愛鉆牛角尖，如果有朋友在你面前說(shuō)你的壞，說(shuō)你不愛聽的話，鎮(zhèn)定下來(lái)去聽，去想，他為什么這樣說(shuō)我！有則改之無(wú)則加免，如果當(dāng)時(shí)有生氣可以理解，忠言逆耳誰(shuí)都知道！但是要因?yàn)槿绱藳Q裂你們之間的感情，呵呵，只能告訴你，這樣的人不配有朋友！朋友是鏡子（我想找個(gè)這樣的朋友還找不到呢，可悲啊）敵人才是背后說(shuō)你壞話的人呢！說(shuō)了說(shuō)為朋友解決問題的方法，當(dāng)然矛盾越少越好…祝福吧！要有一個(gè)正確的人生觀，你好，你已經(jīng)成功了一半了……正確的人生觀是做人的原則，是素質(zhì)的體現(xiàn)，令人敬佩！別動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)人“滾”說(shuō)別人垃圾！“滾”？你滾個(gè)試試！“垃圾”？以為你自己強(qiáng)很多嗎？不先撒泡尿照照自己長(zhǎng)什么樣…悲劇的表現(xiàn)，典型的沒素質(zhì)，想得到認(rèn)可，首先要尊重對(duì)方！恩，就是這樣！內(nèi)兩詞很傷人的說(shuō)！說(shuō)來(lái)可笑，一個(gè)小學(xué)沒畢業(yè)的小盆友在這跟大家談?wù)撊松鷮?shí)在讓人可笑，慚愧啊…我也不過(guò)才十幾歲，也沒有太多的感受，只知道你對(duì)我好，我就對(duì)你好，僅此而已！可悲的人生總是因?yàn)橛绣e(cuò)誤的人生觀！汗…還有就是千萬(wàn)別輕生，你的生命是父母給的，你無(wú)權(quán)傷害，那怕再苦再累！……希望大家都確定自己的人生觀，和價(jià)值觀，再出來(lái)闖蕩屬于自己的天空………

第三篇：人生觀價(jià)值觀論文

談大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀

姓名：高 霞 學(xué)號(hào)：1023100 指導(dǎo)老師：陸老師 專業(yè)：機(jī)電一體化 班級(jí)：機(jī)械105班 學(xué)校：無(wú)錫太湖學(xué)院

摘要

當(dāng)代大學(xué)生是奮進(jìn)的一代，代表先進(jìn)力量的一代，我們當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的。我們熱愛生活，追求真理，絕大多數(shù)大學(xué)生具有積極向上的生活態(tài)度和科學(xué)的人生價(jià)值觀。但還是有不少問題的。所以，在我們進(jìn)入大學(xué)完全適應(yīng)這種生活以后便要開始積極探索新時(shí)期大學(xué)生人生價(jià)值觀的有效途徑和方法，從嚴(yán)要求自己讓我們真正成為未來(lái)國(guó)家的主力軍。

關(guān)鍵字：大學(xué)生，人生觀，價(jià)值觀

大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。就現(xiàn)代的大學(xué)生而言，當(dāng)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的劇烈變化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西方文化的交融對(duì)抗，使社會(huì)價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化和多樣性。而我們?nèi)粘５男袨榱?xí)慣思想道德更是直接反應(yīng)出我們目前的人生價(jià)值取向，令人可喜的是，大學(xué)生發(fā)展的主流還是健康的，但也確實(shí)存在著不可忽視的問題，主要體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：

1.缺乏艱苦奮斗的精神，重功利。一方面我國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)，年輕人應(yīng)該無(wú)私奉獻(xiàn)、重義輕利的道德風(fēng)尚，但另一方面，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)承認(rèn)經(jīng)濟(jì)杠桿的作用，認(rèn)同個(gè)人利益的合理地位，由此帶來(lái)人們對(duì)公里的追求，因而傳統(tǒng)價(jià)值觀受到功利主義的強(qiáng)烈沖撞。

2.實(shí)用主義、享樂主義。當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越關(guān)切現(xiàn)實(shí)和自生利益，在日常生活中把享樂尤其是感官享樂變成人生的唯一目的，作為一種“主義”去詮釋人生的全部意義，則是對(duì)人的需要的一種狹隘的理解。比如，一些大學(xué)生用父母辛苦賺來(lái)的血汗錢比闊氣、擺排場(chǎng)，在消費(fèi)上超出了自己的承受能力，追逐名牌和奢侈品，有的甚至因此而負(fù)負(fù)債累累。他們?cè)诶硐牒托叛龅倪x擇上，更是多的考慮的是理想色彩過(guò)重的實(shí)用主義和享樂主義，很少?gòu)木駥用嫔峡紤]。

3.缺乏應(yīng)有的愛心和誠(chéng)信。誠(chéng)信和愛心是生存之本，當(dāng)代大學(xué)生在誠(chéng)信和愛心方面的確實(shí)，表現(xiàn)的也是令人擔(dān)憂的，考試抄襲之風(fēng)在校園蔓延，假文憑、假證書屢見不鮮，還有對(duì)同學(xué)、就是對(duì)社會(huì)的冷漠，所有這些，暴露出的深刻問題就是他們的價(jià)值取向出現(xiàn)了偏失。4.責(zé)任意識(shí)淡薄。責(zé)任意識(shí)淡薄反映在部分大學(xué)生的身上已經(jīng)到了比較嚴(yán)重的地步，一些人我行我素，唯我獨(dú)尊，今朝有酒今朝醉，貪圖享樂，也沒有家庭責(zé)任感；胸?zé)o大志，得過(guò)且過(guò)，不關(guān)心國(guó)家大事和社會(huì)發(fā)展，沒有社會(huì)責(zé)任感；在個(gè)人感情問題上，不圖天長(zhǎng)地久，只圖曾經(jīng)擁有，缺乏對(duì)他人的道義責(zé)任。由此也引發(fā)了大學(xué)生心理素質(zhì)危機(jī)的源泉。

上述種種錯(cuò)誤的人生觀盡管在形式上五花八門，內(nèi)容上不禁一致，但它們卻有著共同的特征。其一，聽你們都是剝削階級(jí)的人生觀，反映的是狹隘的剝削階級(jí)利益，不可能具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的寬廣胸和遠(yuǎn)大志向，更不能代表人民群眾的利益。其二，它們都沒有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系，護(hù)士活否認(rèn)社會(huì)性是人的存在和活動(dòng)的本質(zhì)屬性，它們討論的人生問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是一己私利。其三，它們對(duì)人的需要的理解是片面的，夸大了人的某方面需要，而無(wú)視人的全面性和人生的整體需要。這樣的人生觀顯然是錯(cuò)誤的，同學(xué)們應(yīng)該順應(yīng)世道潮流，堅(jiān)決摒棄錯(cuò)誤的人生觀，選擇并牢固樹立正確的人生觀。

1.在不斷深入的學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，一個(gè)人是否有價(jià)值，能否實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，源泉在于學(xué)習(xí)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法分析問題、解決矛盾。而學(xué)習(xí)的過(guò)程就是自我修養(yǎng)的過(guò)程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷明確自己的學(xué)習(xí)目的，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)過(guò)程中探索出一套合理的，適合自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長(zhǎng)的，所以學(xué)習(xí)需要勤奮，需要鍥而不舍、持之以恒的精神。

2.要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握自己的言行。如果一個(gè)人活著只是滿足個(gè)人的吃喝玩樂，那和動(dòng)物還有什么區(qū)別呢？那只能是科學(xué)家愛因斯坦所講的“豬欄的理想”，必然走向墮落和歧途。倘若“你活著為享樂，我活著為享樂，大家一起來(lái)享樂”，誰(shuí)來(lái)為社會(huì)和他人提供物質(zhì)生活條件呢？與之相反，奮斗拼搏的人生觀認(rèn)為，幸福與奮斗、拼搏緊密相連。幸福的源泉在勞動(dòng)和創(chuàng)造之中，在謀求集體利益的奮斗之中。只有人人都奮斗拼搏，對(duì)社會(huì)盡職盡責(zé)，社會(huì)才能進(jìn)步，才能發(fā)展，才能提供人們享樂的物質(zhì)條件。這種人生觀揭示了“幸?！倍值恼嬲x，也告訴我們要樹立積極向上的人生觀才能最終走向幸福。

3.加強(qiáng)人際間的交往，促進(jìn)身心和諧。馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)一切社會(huì)關(guān)系的總和，這深刻揭示了人的本質(zhì)是：認(rèn)識(shí)社會(huì)的人，每個(gè)人都在一定的社會(huì)關(guān)系中生活而不能離開一定的社會(huì)關(guān)系而獨(dú)立存在。與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的不斷細(xì)化，個(gè)人與集體中的其他人的接觸與交往也越來(lái)越多。而我們大學(xué)生也就可以多參加些集體活動(dòng)從而鍛煉我們的組織能力、表達(dá)能力、創(chuàng)造能力和交際能力，同時(shí)能增進(jìn)同學(xué)之間的相互了解和理解，并在基礎(chǔ)上獲得友情。健康的人際關(guān)系有利于各方面的學(xué)習(xí)進(jìn)步、個(gè)性完善和情緒穩(wěn)定。同時(shí)，健康的人際關(guān)系也可以使同學(xué)們獲得一個(gè)社會(huì)支持系統(tǒng)，當(dāng)遇到個(gè)人一時(shí)解決不了的心理問題時(shí)，就可以及時(shí)向他人求助。

4.加強(qiáng)在社會(huì)中的實(shí)踐道路。實(shí)踐出真知；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，這里的實(shí)踐不僅強(qiáng)調(diào)我們大學(xué)生要把書本理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中，做到理論聯(lián)系實(shí)際，同樣注重的是要求大學(xué)生積極主動(dòng)地參與到社會(huì)實(shí)踐中去，例如軍訓(xùn)、實(shí)習(xí)、公益活動(dòng)、居民社區(qū)精神文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)、獻(xiàn)愛心活動(dòng)等等。這些活動(dòng)都能使每一位參與者更多更深的接觸社會(huì)、了解社會(huì)，培養(yǎng)他們一種奉獻(xiàn)精神，為大家服務(wù)的精神，能使參與者深刻體會(huì)“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵，使大學(xué)生深刻意識(shí)到社會(huì)實(shí)踐的重要性，積極參加社會(huì)實(shí)踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，才是我們成長(zhǎng)的正確道路。

就我個(gè)人而言，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

總之，正確的人生價(jià)值觀就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生價(jià)值觀，是建立在馬克思主義基礎(chǔ)上的，一為人民服務(wù)為核心，以對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為真正價(jià)值的人生價(jià)值觀。只有樹立正確的人生價(jià)值觀，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，走出積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、有意義的人生.參考文獻(xiàn)：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。

第四篇：我的人生觀和價(jià)值觀

我的人生觀和價(jià)值觀

要探討這個(gè)問題，首先要明確什么是正確的人生觀、價(jià)值觀。人生觀就是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等問題。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過(guò)程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，受人們世界觀的制約。

價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人生價(jià)值。能否樹立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

我們要樹立正確的人生觀。要追求幸福，選擇高尚的人生觀，追求高尚的品格，樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

我們還要樹立正確的價(jià)值觀。我們?cè)谛４髮W(xué)生正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。我認(rèn)為最重要的就是學(xué)會(huì)如何做人。學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需

要的人格健全的人，學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人，學(xué)會(huì)做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。

只有掌握正確的人生觀、價(jià)值觀，才能對(duì)當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)的政治形勢(shì)做出正確的評(píng)估，進(jìn)而選擇正確的立場(chǎng)，才能對(duì)一些重大問題有正確的認(rèn)識(shí)，才能戰(zhàn)勝形形色色的錯(cuò)誤理論和思潮。曾猖獗一時(shí)的法輪功就是一個(gè)典型的例子，就這么一套愚昧粗俗的唯心主義世界觀的歪理邪說(shuō)，竟然讓那么多人上當(dāng)受騙，而且不乏我們的黨員干部，甚至高級(jí)干部和高級(jí)知識(shí)分子。在中央取締法輪功后，還有相當(dāng)?shù)娜藞?zhí)迷不悟，究其原因，就是這些人的世界觀、人生觀出了問題

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能對(duì)人民群眾及其利益采取正確的態(tài)度和立場(chǎng)。一切從人民的利益出發(fā)，一切言行向人民負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基本要求。

樹立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程，我們必須要有堅(jiān)忍不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益。大學(xué)生是作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素是多方面的。不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造。我們要從點(diǎn)滴做起，從身

邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才。這樣才能確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

第五篇：人生觀和價(jià)值觀

人生觀和價(jià)值觀是對(duì)人生目的、意義的根本看法和態(tài)度。它指導(dǎo)著人們的生活方向，影響著人們的道德品質(zhì)和道德行為，決定著人們一生的價(jià)值目標(biāo)和生活道路。大學(xué)時(shí)代是青年形成正確人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，人生觀和價(jià)值觀的正確與否，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才與社會(huì)進(jìn)步發(fā)展有著重要影響。所以當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人生觀、價(jià)值觀有一個(gè)清晰正確的認(rèn)識(shí)更顯得尤為重要！

1．要有高尚的愛國(guó)情操。愛國(guó)主義是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。愛國(guó)主義精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫照，是我國(guó)幾千年來(lái)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)不僅是一名普通公民的基本道德要求，更應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。愛國(guó)情操，不僅僅是對(duì)祖國(guó)的一種深厚的感情，更是一種沉甸甸的責(zé)任，它的最高境界應(yīng)體現(xiàn)為知行統(tǒng)一，把愛國(guó)之心轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之行。大學(xué)生不僅要有高度的民族自尊心、自信心和自豪感，而且要用世界的眼光看中國(guó)，自尊自信，自立自強(qiáng)，同時(shí)還要克服狂熱狹隘的愛國(guó)主義傾向。只有這樣樸素的愛國(guó)情感才能上升到深刻的理性的愛國(guó)情操，成為人生恒久的動(dòng)力。大學(xué)生要樹遠(yuǎn)大理想，立報(bào)國(guó)之志，獻(xiàn)身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，自覺地把自己的人生追求同祖國(guó)和民族的命運(yùn)前途聯(lián)系起來(lái)，在服務(wù)祖國(guó)服務(wù)人民的實(shí)踐中發(fā)揮自己的聰明才智。

2．要有強(qiáng)烈的集體觀念。集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。在社會(huì)主義中國(guó)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。當(dāng)代大學(xué)生要自覺把集體主義精神滲入學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)層面，正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系，真正做到個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個(gè)人的理想與奮斗融入到廣大人民的共同理想和奮斗之中。

3．要有崇高的思想品格。大學(xué)生是青年中掌握知識(shí)多、思想觀念新、富有青春朝氣的群體，是振興中華民族的希望所在，理應(yīng)用更高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己。要自覺踐行“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的關(guān)系，尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，樹立為人民服務(wù)的思想，為人民為社會(huì)多做好事，反對(duì)拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，自覺抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽文化和生活方式的侵襲。要鍛煉品格，磨礪意志，提高自身素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，努力做中華民族美德的傳承者，做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者，做新型人際關(guān)系和良好社會(huì)風(fēng)尚的倡導(dǎo)者。要堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，自覺用“三個(gè)代表”重要思想，指導(dǎo)行動(dòng)，努力做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有益于人民的人。

4．要有不懈的進(jìn)取精神。大學(xué)階段是一個(gè)人成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵時(shí)期和重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。要十分珍惜難得的在校時(shí)光，始終保持積極進(jìn)取的精神，發(fā)奮學(xué)習(xí)，立志成才。學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，是每一個(gè)大學(xué)生必須牢牢記住的主要任務(wù)。學(xué)習(xí)是一件既非常艱苦、又充滿快樂的事，必須日積月累、持之以恒、專心致志、鍥而不舍。在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中，大學(xué)生要有敢為人先的魄力和勇氣，不斷提高創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，敢于突破傳統(tǒng)，敢于打破常規(guī)，努力開拓新領(lǐng)域，創(chuàng)造出無(wú)愧于前人的輝煌業(yè)績(jī)。

5．要有豁達(dá)的人生態(tài)度。一個(gè)人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來(lái)支配和控制自己的人生。而失敗者則恰恰相反，他們往往怨天尤人、自暴自棄，往往不從自身的人生態(tài)度去尋找失敗的原因，總以為他們的境遇是別人造成的，環(huán)境決定了他們的人生位置。大學(xué)生的成長(zhǎng)歷程可能不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)要經(jīng)歷許多曲折；平時(shí)學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到許多困難和挑戰(zhàn)；人際交往中有時(shí)會(huì)受到誤解和抱怨。這時(shí)尤其要保持一種樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，一種淡泊明志的超然心態(tài)、一種坐看風(fēng)云起的大將風(fēng)度。面對(duì)困難與挫折，要善于看到光明，把不利因素看作是對(duì)自己人生的考驗(yàn)，迎難而上，知難而進(jìn)，通過(guò)奮斗，化解風(fēng)險(xiǎn)，破解難題。與人相處，要嚴(yán)以律己，寬以待人，文明守紀(jì)，誠(chéng)實(shí)守信。只有這樣，才能始終保持一種樂觀向上的心態(tài)，才能擁有一個(gè)快樂而有意義的人生。

第一、熱愛祖國(guó)

中國(guó)自古以來(lái)就有一個(gè)以關(guān)心社稷民生、維護(hù)民族獨(dú)立和保衛(wèi)中華文化為基本內(nèi)容的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。幾千年來(lái)，我國(guó)人民的愛國(guó)主義精神從來(lái)就是推動(dòng)歷史前進(jìn)的一種巨大力量。它是在中華民族悠久歷史文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，反過(guò)來(lái)又給予中華民族的歷史發(fā)展以重大的影響。什么是愛國(guó)主義？列寧說(shuō)；“愛國(guó)主義是指人們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛，是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)奮斗終生，為了捍衛(wèi)祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。

古時(shí)有晏子“利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實(shí)踐，有陸游“位卑未敢忘憂國(guó)”的千古佳句，有蘇武出使匈奴十九年、受盡折磨志不移的典范。所以，作為當(dāng)代的大學(xué)生，你們要了解祖國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，樹立強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，樹立對(duì)自己祖國(guó)的高度責(zé)任感和祖國(guó)利益高于—切的思想，樹立為祖國(guó)、為人民勇于獻(xiàn)身的精神，把愛國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為愛國(guó)行動(dòng)。

第二、努力學(xué)習(xí)

作為學(xué)生，第一要義是學(xué)習(xí)，要明確學(xué)習(xí)目的，制定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握專業(yè)基本知識(shí)，以實(shí)踐應(yīng)用為重點(diǎn)，不斷提高自己的動(dòng)手操作能力，同時(shí)要注重品德修養(yǎng)，努力提高綜合素質(zhì)，以適應(yīng)未來(lái)崗位的需求。第一學(xué)年還時(shí)不時(shí)聽到一些嘮叨，“老師，我們感到太無(wú)聊了，好像沒學(xué)到什么東西?！钡搅说诙W(xué)年，開設(shè)的大多是專業(yè)課，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性增強(qiáng)了，每天上課的到位率很高，遲到、早退、曠課的現(xiàn)象很少出現(xiàn)了，這一點(diǎn)文秘大一班做得特別好。但是，前一向在學(xué)習(xí)方面也存在著一些問題，比如：有遲到溜課的現(xiàn)象；不太會(huì)合理的利用和安排時(shí)間；電腦用于學(xué)習(xí)和消遣的時(shí)間比失當(dāng)。你們現(xiàn)在有優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，處于最佳的學(xué)習(xí)時(shí)段，所以除了學(xué)好書本知識(shí)以外，還可以廣泛地閱讀中外文學(xué)名著，多參加社團(tuán)活動(dòng)，努力提高自己的綜合素質(zhì)。

一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品德無(wú)直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)方面，而在個(gè)人道德上出現(xiàn)滑坡，他們?cè)谡紊喜磺笊线M(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。少數(shù)學(xué)生不講精神文明，不講社會(huì)公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個(gè)別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。所以大家既要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，又要注重個(gè)人的品德修養(yǎng)。

第三、誠(chéng)信待人

“誠(chéng)”指真實(shí)無(wú)欺，“信”指信守諾言。誠(chéng)信是社會(huì)最基本的倫理價(jià)值需要，是人類共同崇尚的優(yōu)秀品德，是公民的基本規(guī)范。比如生活中，有答應(yīng)人家的事，一定要辦到，至少要有個(gè)交代。可是現(xiàn)實(shí)生活中與誠(chéng)信背道而馳的人和事數(shù)不勝數(shù)：買賣時(shí)短斤少兩、以假充真；礦泉水就是灌裝的自來(lái)水；拿酒精勾兌一下，各種品牌的名酒應(yīng)有盡有；一盆火鍋料可以一煮再煮，也許它的味道更濃；現(xiàn)在政府有貸款交學(xué)費(fèi)一事，個(gè)別學(xué)生畢業(yè)后賴賬不還；更有甚者，郴州某兒童醫(yī)院敢冒天下之大不韙，救治病兒的氧氣居然換成了廉價(jià)的工業(yè)氧??在有些人眼里，誠(chéng)信值幾個(gè)錢，只要謀得了一己之利，可以不擇手段，哪怕是拿別人的生命做代價(jià)也面不改色心不跳。面對(duì)言行一致的曾子，面對(duì)重情守信的朱暉（在前面也談?wù)\信一文中，我跟大家講過(guò)“曾子殺豬”和“情同朱張”的故事）上述所思所為者不覺得無(wú)地自容嗎？摸摸胸口，良心還在嗎？

誠(chéng)信待人，也包括要不計(jì)對(duì)方的地位、身份、年齡，充分的尊重他人。開周班會(huì)時(shí)，我聽新聞大一班黃月紅同學(xué)在“怎樣與同學(xué)相處”的諸多要點(diǎn)中選擇了“尊重”作為第一要點(diǎn)，是呀，人與人之間每個(gè)人都渴望得到最起碼的應(yīng)有的尊重。同時(shí)要學(xué)會(huì)自尊自重，不做阿諛奉承、趨炎附勢(shì)的小人。我非常崇尚陶淵明“不事權(quán)貴、不為五斗米折腰”的精神，寧可站著死，不肯跪著生，人活著就要維護(hù)自己的人格和尊嚴(yán)。福建南平實(shí)驗(yàn)小學(xué)在3月23早晨7：25時(shí)發(fā)生特大慘案，一歹徒在55秒鐘內(nèi)刺殺13個(gè)小學(xué)生，造成8死5傷。現(xiàn)場(chǎng)血跡斑斑，慘不忍睹，目睹者對(duì)瞬間之事嚇得目瞪口呆，臉色蒼白。據(jù)報(bào)道，兇手是一個(gè)42歲的鄭姓男子，醫(yī)士班畢業(yè)，在社區(qū)當(dāng)過(guò)外科醫(yī)生，事業(yè)不順；尚未成家，愛情不順；與老母和哥嫂一家5口擠在60平米的一套房子里，生活不順；就是這樣一個(gè)性格孤僻、處處不順、已經(jīng)被社會(huì)邊緣化了的人物、長(zhǎng)期得不到關(guān)心重視，心靈嚴(yán)重扭曲，產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，編導(dǎo)了今天這一幕人間慘劇。那些被害孩子的親屬，尤其是剛剛還和孩子手拉著手的母親，怎么能接受這樣的現(xiàn)實(shí)？！我們姑且不去考慮這件事的善后處理，我們?cè)撓胂肷鐣?huì)應(yīng)該如何健全機(jī)制，讓每一個(gè)人在公平、公正的環(huán)境中生活得更有尊嚴(yán)、更幸福，讓社會(huì)真正的充滿和諧，使不可預(yù)想的慘案不再發(fā)生。

第四、珍惜生命

儒家認(rèn)為，人是生物，人的生命是一種自然現(xiàn)象，是有實(shí)體的，且在天地間有著重要的地位。所以，一般儒家都主張“保生命”，同時(shí)又認(rèn)為，一個(gè)人的生命價(jià)值與道德價(jià)值、人格價(jià)值相比較，道德價(jià)值和人格價(jià)值尤為重要?？鬃拥摹皻⑸沓扇省敝f(shuō)和孟子的“舍生取義”之語(yǔ)，就是儒家為了保全仁義道德價(jià)值而不惜犧牲個(gè)人生命的典型表述。

5.12大地震后，四川中學(xué)教師范美忠一夜之間被千夫所指，原因出在他的一篇網(wǎng)文上。網(wǎng)文披露，在地震發(fā)生的那一刻，他自己率先跑出教室，不顧學(xué)生安危逃生。他在文中這樣解釋自己的思想：“先人后己和犧牲是一種選擇，但不是美德！”“哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的！”

災(zāi)難來(lái)時(shí)拔腳就跑的本能是否能被原諒？人是否應(yīng)該擁有不高尚不勇敢的保命權(quán)利？還是教師必須要將保護(hù)學(xué)生視作天職？種種激辯仍然未休，但是，作為追求自由的個(gè)人，和站立在三尺講臺(tái)上的老師，范美忠和范老師顯然面對(duì)著不一樣的道德評(píng)判。（紅巖）中江姐、許云峰的生命消失了，可精神永恒。純粹為了保全性命而喪失尊嚴(yán)和氣節(jié)的甫志高之流卻永遠(yuǎn)活在恥辱里。請(qǐng)大家思考央視記者劉薇的救人之舉，為了救一落水兒童，連失倆個(gè)成年大學(xué)生的生命，大型企業(yè)富士康員工的相繼跳樓事件，這里面道義與實(shí)際價(jià)值的矛盾沖突。

泰戈?duì)栍醒裕骸疤炜罩袥]有翅膀的痕跡，而鳥兒已經(jīng)飛過(guò)。”當(dāng)歲月的熏風(fēng)拂過(guò)靈魂的秋水，不必叮嚀，生命中已然有了心的感知和交流。歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。

生命短暫，綿延千里，卻是永恒。生命是寶貴的，而且每個(gè)人的生命只有一次，所以我們要善待她，珍惜她。