第一篇：話劇《翠花》觀后感

話劇《翠花》觀后感

俗話說：“并不是世界缺少美，只是我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。

看完話劇《翠花》，我有一種說不出的感覺，究竟它里面表現(xiàn)的是美呢？還是刻意地去揭示人性的丑惡？下面我就把我對此話劇的看法略談些許，當(dāng)然僅個人看法，不足為憑。

首先，當(dāng)然要說說它里面好的東西。雖說我不是特別喜歡它的舞臺效果，但它的舞臺設(shè)計對于此劇情確卻是無可挑剔的，這是它的第一個亮點。人物形象的的刻畫是它的第二個亮點，對于不同性格的人，編劇配以不同相貌的人，這是一種完美的結(jié)合，正是因為這樣，才更加確切的表達了編劇想象中的效果。第三個亮點也是最為彰顯個性的，那就是它的語言設(shè)計。本話劇的語言，基本上以搞笑、幽默詼諧的主題貫穿全劇，這樣一來，使得觀眾一直保持愉悅的心情閱完此劇，可謂大快人心。

其次，要說的是它的不足，當(dāng)然算不上缺點，只是個人不喜歡的部分。第一點是劇情設(shè)計，感覺雜亂無章，然人看完之后不知道其主題為何？試問，如果人們看一部電影，抑或是話劇，看完之后不知其主題是什么，那將是一件多么可悲的事情，當(dāng)然，最可悲的的不是我們廣大觀眾，而是編劇本人。第二，就是它的語言，雖說句句都堪稱是搞笑調(diào)侃之詞，但給人沒有一種踏實的感覺，更多地則是浮躁之感。最后，來說說對此話劇的升華。其實社會就是這么現(xiàn)實，沒有那個人可以逃避掉這個討厭的現(xiàn)實。人的虛偽，社會風(fēng)氣的浮躁，這使的我們生活在這個社會中，感覺不到一點安全，有的只是武威只能屈的無奈。巧言令色，阿諛奉承成為社會的主流，讓我們看不到一點美的東西，如此豈不惜哉？所以，不管他人如何，社會怎么樣，我們都要出淤泥而不染，窮覽圣賢，讓自己擁有其他人所沒有的的智慧，唯有這樣，我們的心靈才是干凈的，才能塵不可染。

我相信，我有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，不管在多么丑惡的世界里，我總會找到屬于美的東西，因為我的心靈是干凈的。

世界本是美的，只是有了那些帶有那些歪風(fēng)邪氣的事物或人的存在，遮蓋了他的本來面目。讓我們攜手共進，去發(fā)現(xiàn)本該屬于我們的美吧！！

第二篇：《翠花》話劇賞析

話劇《翠花》賞析

在表演學(xué)課上有幸欣賞到了鄧超等人表演的《翠花》，看完之后我的最大感觸就是幽默，無論是情節(jié)還是人物語言，表情，動作，都不能不讓人捧腹大笑，也不得不佩服鄧超的演技。

故事大概講了京城里說話沒譜，辦事沒譜的小米找到一套房子準(zhǔn)備與人合租，尋找合租對象的經(jīng)過。這期間不乏有鋼管舞跳得超棒的九兒，流氓假仗義的寧財神，裝酷成性的大情圣俞白眉，當(dāng)然一直陪同小米的還有他那聽什么信什么，單純可愛的妹妹王小怡。用小米的話來說是一直想找一個漂亮美眉，卻沒有想到來的是這些人??于是在來自異國他鄉(xiāng)的美女沐沐，清純可人的小怡，美艷風(fēng)騷的賈麗面前，三人各顯神通，展開了一場讓人捧腹的喜劇。

賞析這部話劇，我還專門搜索了一些有關(guān)話劇的知識。話劇指以對話為主的戲劇形式。話劇雖然可以使用少量音樂、歌唱等，但主要敘述手段為演員在臺上無伴奏的對白或獨白。話劇本是一門綜合性藝術(shù)，劇作、導(dǎo)演、表演、舞美、燈光、評論缺一不可。

首先，話劇具有舞臺性。古今中外的話劇演出都是借助于舞臺完成的，舞臺有各種樣式，目的有二：一利于演員表演劇情，一利于觀眾從各個角度欣賞?！洞浠ā返奈枧_上一個紅色的沙發(fā)，鮮亮顯眼，還有一個茶杯狀的白色茶幾，顏色的鮮明對比也代表了這部話劇的風(fēng)格，背后的手繪圖強也增加了這部話劇的活潑色彩，同時也為后面的劇情做了鋪墊，如“地痞”從墻中闖入，俞白眉運用隱身術(shù)時借助墻壁等。

其次，話劇是以演員的姿態(tài)、動作、對話、獨白等表演，直接作用于觀眾的視覺和聽覺；并用化妝、服飾等手段進行人物造型，使觀眾能直接觀賞到劇中人物形象的外貌特征。話劇中九兒的形象堪稱一絕，鄧超女人扮相，跳起鋼管舞，他的發(fā)型和妝容都非常有特點。而當(dāng)中寧財神，小米，包括俞白眉和小怡，他們的語言和動作都有自己的風(fēng)格與特點。寧財神文采很好，語言幽默，給人的感覺也是成熟穩(wěn)重，而且言語中帶出俠肝義膽。小米呢，言語中透露出膽小怕事的性格特點，又有點調(diào)皮。俞白眉的出場是一段杰克遜的炫舞，體現(xiàn)出了他時尚與獨特的一面，而且第一印象還有點酷酷的，行為語言都很夸張。

話劇是一種綜合性的藝術(shù)，其特點是與在舞臺塑造具體藝術(shù)形象、向觀眾直接展現(xiàn)社會生活情景的需要和適應(yīng)的。話劇區(qū)別于其他的劇種的特點是通過大量的舞臺對話展現(xiàn)劇情、塑造人物和表達主題的。其中有人物獨白，有觀眾對話，在特定的時、空內(nèi)完成戲劇內(nèi)容。

話劇《翠花》劇情流暢，表演到位，動作夸張，創(chuàng)意搞笑。本版演出不局限于傳統(tǒng)舞臺表現(xiàn)手段，納入嘻哈、鋼管舞、魔術(shù)、戲曲、影視、曲藝、立體畫等諸多娛樂元素。其中融合了俞白眉出場時的嘻哈風(fēng)格，九兒出場的鋼管舞，俞白眉練就《翠花開心秘笈》時又加入了魔術(shù)的色彩。從這個意義上說，本劇絕不單單是一臺舞臺喜劇，更是一場立體的娛樂時尚風(fēng)暴，為觀眾帶來幽默、搞笑、嘲諷、溫情共融的非凡體驗。

掀開幕布后的《翠花》，舞美看上去還是頗費了一番心思，尤其是演員服裝跟舞美布景的搭配上，明顯看出編導(dǎo)的用心。燈光也很適時地配合著舞美，為這出戲加分不少。接觸了話劇才知道，舞臺的燈光運用有這么多講究。首先，應(yīng)當(dāng)理解劇本，找出具有代表性的人物特點、情節(jié)變化、矛盾沖突，設(shè)想所需的環(huán)境，確定與相適應(yīng)的演出表現(xiàn)方法和表現(xiàn)手段，思考如何達到與劇情吻合的舞臺效果。此外，還要考慮時間與空間轉(zhuǎn)換的表現(xiàn)。需要使用什么燈光和配件以便表現(xiàn)不同的空間和感覺。比如說，《翠花》中沐沐與小米，財神和俞白眉出去玩的三個片段都利用了的燈光的變化。燈光全部關(guān)掉，再漸漸顯出，代表了是沐沐在回憶或說是在講述游玩的經(jīng)歷，表現(xiàn)了一種時間的變化與跨越。同時也運用了燈光的閃爍表現(xiàn)了人遭受意外地打擊時的情景。而演員表演，在劇本規(guī)定的范圍之內(nèi)，已然發(fā)揮不錯。尤其是鄧超，是讓人驚喜的，喜劇天分得到了最可能的演繹。

第三篇：話劇《雷雨》觀后感

話劇《雷雨》觀后感

在上高中的時候我們便學(xué)習(xí)過曹禺的《雷雨》，對里面的情節(jié)、人物、人物之間的關(guān)系也有一定的認(rèn)識和理解。簡單敘述一下，《雷雨》描寫了一個封建大家庭的崩潰。周樸園是這個封建大家庭的統(tǒng)治者，也是一個資本家。其妻蘩漪感到被壓抑的苦悶，與繼子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系。受過一定資產(chǎn)階級民主思想的影響然而缺乏反抗勇氣的周萍怯懦、自私，想擺脫與繼母的這種不倫關(guān)系，又愛上了充滿青春活力的婢女四鳳，而蘩漪的兒子周沖也愛上了四鳳。出于嫉妒，蘩漪通知四鳳的母親侍萍來領(lǐng)走四鳳。侍萍正是30年前被周樸園引誘為他生了兩個兒子，而后又被遺棄的侍女。她是周萍的生身母親，而被她帶走的第二個兒子魯大海又正在周樸園的礦上做工，作為罷工工人的代表，他和周樸園面對面地展開斗爭……這些矛盾醞釀、激化，終于在一個“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，周萍和四鳳終于知道他們原是同母兄妹，一場悲劇發(fā)生了：四鳳觸電而死，蘩漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開槍自殺，善良的魯媽癡呆了，絕望的蘩漪瘋狂了，倔強的魯大海出走了。罪惡的家庭崩潰瓦解了。

但我們都是從書中了解了《雷雨》，我也一直認(rèn)為《雷雨》首先是一篇小說，然后是話劇。但現(xiàn)在才知道自己錯了，《雷雨》是一出話劇。話劇和小說不同，小說是通過故事情節(jié)構(gòu)造出一個個個性鮮明的人物，而話劇則是由一個個性格不一的人所構(gòu)成的故事?！独子辍分詴蔀樵拕∶?，正是因為它成功的塑造了8個個性鮮明不一的人物。也是在看完《雷雨》之后才明白為什么大家如此推崇這部話劇，也驚嘆于曹禺大師對戲劇的掌握。他巧妙地將一個大家庭幾十年的恩怨情愁濃縮到一天來表現(xiàn)，濃縮到四幕，兩個場景來表現(xiàn)。集中的地點和時間所表現(xiàn)的東西卻并不單薄，有畸形的愛，突破束縛的勇氣，人情的淡漠，世事的堅信和宿命的痛苦。圍繞著八個人物，我看到的是整個社會的縮影。《雷雨》中具有尖銳的戲劇沖突。人物性格之間的沖突，有一個發(fā)生、發(fā)展、解決的過程，因而沖突是通過劇情來展開的。巧妙的情節(jié)能使劇情的發(fā)展和結(jié)局（即沖突的展開和解決）出人意料，難以推測，觀眾不能輕易見底。開頭就讓觀眾猜透結(jié)局的戲，是極其乏味的。為了避免淺而露底，應(yīng)當(dāng)安排好“結(jié)” 和“解”?！敖Y(jié)”是懸念，是情節(jié)中令人牽掛懸想的環(huán)節(jié)，見于結(jié)局前的各個場次中?！敖狻笔墙Y(jié)局，是沖突的最后解決，見于劇情的末尾。在《雷雨》中，四鳳進了周公館，侍萍所極不愿看到的事情，偏偏發(fā)生了，而四鳳又偏偏被周家少爺——她的同母異父的哥哥所玩弄，落入她母親同樣的命運。這就是一個“結(jié)”。正是這個結(jié)，把魯家和周家兩代人之間的階級矛盾展現(xiàn)出來了。解這個結(jié)，是在第四幕悲劇高潮之中，當(dāng)有著血緣關(guān)系以及亂倫的性愛關(guān)系的兩個家庭成員聚集一起的時候，由向周萍復(fù)仇的繁漪和處于尷尬地位的周樸園給捅開了。這樣的“結(jié)”和“解”構(gòu)思得很巧妙，曹禺自己有這樣的說明：“一部《雷雨》全都是‘巧合’。明明是巧合，又要人看戲時覺不出巧合，這就要寫出生活邏輯的依據(jù)以及人物性格、人與人之間關(guān)系的必然性來?！?/p>

在看話劇中也看到了許多經(jīng)典的片段以及其中體現(xiàn)的人物形象，比如周樸園在認(rèn)出侍萍 時的對話，周樸園（忽然嚴(yán)厲地）你來干什么？魯侍萍不是我要來的。周樸園誰指使你來的？魯侍萍（悲憤）命，不公平的命指使我來的！剛才還是一個溫情脈脈，儼然在感情中不能自拔的性情中人，但立即就撕破了多情的面紗，露出了冷酷的本質(zhì)；因為以周樸園之心度之，他感到了名聲和利益的威脅。這個轉(zhuǎn)變完全是人的本質(zhì)使然，語言無法掩飾得了。周樸園那么，我們就這樣解決了。我叫他下來，你看一看他，以后魯家的人永遠不許再到周家來。魯侍萍我希望這一生不要再見你。周樸園（由內(nèi)衣取出支票，簽好）很好，這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。算是彌補我一點罪過。無情又無義，再也偽裝不下去了，便化為語言，絕！擺架子，樹威性，即使在不是自家人面前，也無法自持。既封建，又資本家；錢是可以解決一切的，他本能的以為。在這里，語言是靈魂的直裸。人物語

言不需經(jīng)過修飾，本質(zhì)而又本能，非他莫屬，這就是高度個性化再比如當(dāng)周萍打了不認(rèn)識的親弟弟魯大海一記耳光時，侍萍說：“萍，萍，你憑什么打他??”這里利用“萍” 與“憑”的諧音表達了母子之間的復(fù)雜感情。其潛在的意義是：“他是你的弟弟呀，你怎么能打他？你這樣哪像我的兒子！”又如，周樸園迫使周萍向他名義上的后母、實際上的情婦下跪求她喝藥時，繁漪急促地說：“我喝，我現(xiàn)在喝！”喝完，“哦??”的一聲哭著跑了下去。這里的潛臺詞，把喝下人生的苦藥那種無可奈何、極其痛苦和憤恨的情感充分地表現(xiàn)出來了。正如曹禺大師所說，一部《雷雨》都是巧合，看完之后覺得與其說是巧合，倒不如說是意外，就像那意料之中的意外，一切的一切都充滿了前因后果?？赐炅藨騽≈螅杏X有點沉重，但轉(zhuǎn)眼一想，雖然我們不知道下一秒的意外、巧合會給我們的生活帶來什么影響，但我們終究活在現(xiàn)在，我們能做的就是好好的珍惜身邊的每一人、每一天、每一分快樂。光陰飛縱,歲月飛逝,消逝的永遠消逝了,再不可能回頭。存在的還依然存在,只有存在的才是真實的。人不能總活在過去,只有把握好現(xiàn)在,才能夠不遺憾過去。也許有一天當(dāng)我們當(dāng)浮華落盡，容顏老去，那時才會發(fā)現(xiàn)，人生最需要的是平靜和快樂的心情，簡簡單單、無憂無慮。

第四篇：話劇《譚嗣同》觀后感

話劇《譚嗣同》觀后感

《譚嗣同》—— 一部同時以歷史題材、大學(xué)校園為背景，又結(jié)合了歷史劇以及校園輕喜劇的大型青春勵志話劇，引起了全校師生的關(guān)注。終于，這天我們迎來了期待的一天，五月四日晚上，在這個激情四射的夜晚，我們在學(xué)校組織下觀看了此作品，整個過程又重新燃燒起了我們年輕一代沸騰的熱血。

話劇《譚嗣同》構(gòu)思獨特，在展現(xiàn)戊戌變法恢宏的歷史場景的同時，融入了一段譚嗣同穿越歷史時空，現(xiàn)身于現(xiàn)代大學(xué)校園的小插曲。劇本綜合現(xiàn)代敘事與清末史 實，重點刻畫譚嗣同在現(xiàn)代語境下的種種荒誕表現(xiàn)，尤其是當(dāng)他站在今天的視角上提前知道了戊戌變法失敗的結(jié)局之后所面臨的艱難抉擇。其中話劇出現(xiàn)了這一幕：在戊戌變法失敗前夕，譚嗣同在一個偶然事件中穿越時空，來到了21世紀(jì)的現(xiàn)代大學(xué)。在大學(xué)里，他遇到了一群大學(xué)生，和他們發(fā)生了很多有趣的故事，并提前知道了戊戌變法失敗的結(jié)局。于是，大學(xué)生勸他不要再回到過去，但是他謝絕了大學(xué)生善意的勸告，毅然回到過去舍生赴死，成為了為中國革命犧牲的第一人。因為他明白，自己所代表的慷慨激昂的斗志正是當(dāng)下青年所需要的。我為之肅然起敬。

縱觀歷史，譚嗣同作為維新變法的代表人物之一，作為新興資產(chǎn)階級的代表人物之一，所提出的大部分主張必定不為大多數(shù)百姓所接受，如剪掉辮子、穿便裝等等。因為清朝長期閉關(guān)鎖國，國民的思想都過于封建和封閉，甚至愚昧無知，所以當(dāng)國民聽到了新的聲音必定認(rèn)為譚嗣同等人物所提出的主張是異端邪說，所以才會有譚嗣同趕赴刑場時老百姓對戊戌六君子亂扔剩菜等垃圾。但，畢竟，譚嗣同給中國帶來了新聲音，帶來了新的血液，帶來了新思想。我認(rèn)為新思想的來臨很重要，對于閉關(guān)鎖國的中國來說，就像對于干涸土地的甘霖。其次，譚嗣同等人把希望寄托在沒有實權(quán)的光緒帝身上，希望能實現(xiàn)自上而下的改革，當(dāng)發(fā)現(xiàn)光緒帝沒有實權(quán)的事實后，請求袁世凱發(fā)動政變，而袁世凱的利益和掌權(quán)者的利益也密切相關(guān)，于是袁世凱背叛了譚嗣同等人。因為袁世凱的背叛，而打草驚蛇，驚動了慈禧太后的利益集團，于是，譚嗣同等人的維新運動只能畫上休止符了。若未寄希望于袁世凱，未打草驚蛇，譚嗣同繼續(xù)興辦學(xué)校、搞經(jīng)濟、培養(yǎng)維新政治群體，可能又有另一番景致了。

愛與恨的交織，情與理的交融，忘記與銘記的沉思，組成了這一曲英雄的悲情交響樂，彈奏出這一闕驚天地、泣鬼神的絕唱。譚嗣同，這位在幾千年封建王朝即將土崩瓦解、灰飛煙滅的前夕，提倡“革去故，鼎取新”，為中華民族的振興奔走呼號、英勇獻身的“戊戌六君子”之一，中華民族永遠的英雄。他的笑聲，在時間的長河里化作洶涌的波濤，永遠澎湃!他死后，革命運動風(fēng)起云涌，革命志士前仆后繼。歷史不會忘記，歷史讓我們銘記，那段屈辱的歲月中，發(fā)生過多少凄美的故事，凄美的故事背后，又有多少不屈的靈魂。

“戊戌變法”雖然時間很短，可是就是這短短的時間內(nèi)我們看見了中國的希望，看見了這么多愛國之人。是的，他們已經(jīng)成為歷史，可是在對今天的影響中，誰又能說你忘記了還有一個戊戌變法，還有無戊戌六君子，還有一個譚嗣同呢！

第五篇：錢學(xué)森話劇觀后感

話劇《錢學(xué)森》觀后感

2012年9月19日，話劇《錢學(xué)森》在上海交通大學(xué)閔行校區(qū)菁菁堂隆重上演。故事以錢學(xué)長與夫蔣英的回憶開始，從一折小小的紙飛機引出這場話劇。畫面忽轉(zhuǎn)，1937年，國難當(dāng)頭，當(dāng)局卻不作為，國立交通大學(xué)的愛國青年們憤慨出聲，錢學(xué)森目睹一位傷員不肯接受治療執(zhí)意回戰(zhàn)場，傷員最后句句重復(fù)的那句話—多造飛機，也深深影響了錢學(xué)森。畢業(yè)后，錢學(xué)森立即赴美留學(xué)，以救國。在美求學(xué)期間，錢學(xué)森堅持求真務(wù)實的治學(xué)精神，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威在圣誕夜勇敢堅持指出老師馮·卡門的計算錯誤。新中國成立后，錢學(xué)森堅持回國，在政府監(jiān)禁，老師勸阻，海軍部次長金貝爾的威逼利誘下，錢學(xué)森毫不動搖回國的信念。最終，在周恩來總理的幫助下，沖破障礙，回國投身國防科技事業(yè)。在導(dǎo)彈基地，錢學(xué)森勤勤懇懇嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，體恤下屬，為國防犧牲與家人團聚的機會，最終在1964年6月29日帶領(lǐng)一代“航天人”將東風(fēng)二號甲載核導(dǎo)彈成功發(fā)射。當(dāng)結(jié)尾的結(jié)尾拉開序幕，一個聲音緩緩傳來，“我錢學(xué)森，畢業(yè)于國立交通大學(xué)，為祖國做出種種貢獻”。

錢學(xué)長的一生令人心生崇敬，當(dāng)錢學(xué)長說：“科學(xué)家是有他的祖國”之時；當(dāng)錢學(xué)長深情出五星紅旗時；當(dāng)蔣英女士掛起那紅旗、唱響那《義勇軍進行曲》時；當(dāng)錢老夫婦在碼頭決意要回國時；當(dāng)錢老站在船頭深切地呼喚著祖國時……心動不為其他，只覺得艱辛，不易后的回報如此珍貴，愛國，一個被大家現(xiàn)在很隨意就說出的詞，其實如此崇高，如此難得，在那時，錢學(xué)長回國不能為他帶來什么物質(zhì)，但他卻毫不猶豫，毫不動搖，放棄名利，一心為國。在劇終，錢老與交大的同學(xué)合影，也體現(xiàn)了錢老的精神傳承下來的希望。

想想最近的釣魚島事件，多少熱血青年走上街頭，游行示威?？沼幸磺粺嵫蛔阋允刮覀兦斑M，或許我們需要做的，更應(yīng)該是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，用更加實際的行動為祖國的繁榮富強添自己的一份力。雖然不可能每個人都像錢學(xué)長般卓越優(yōu)秀，不能走出一段令人稱道，流傳于世的人生，但只要發(fā)奮圖強，無愧于心，便能實現(xiàn)人生價值，不荒度一生。