第一篇：從文學(xué)大師們的演講看演講稿結(jié)尾寫作技巧

獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，應(yīng)該說稱其為文學(xué)大師當(dāng)之無愧。每一位獲獎(jiǎng)?wù)咴诋?dāng)年的12月10日（諾貝爾逝世周年紀(jì)念日）前后都會(huì)前往在瑞典斯德哥爾摩音樂大廳舉行的莊嚴(yán)的授獎(jiǎng)儀式，領(lǐng)取由瑞典國王頒發(fā)的獲獎(jiǎng)證書，并同時(shí)發(fā)表受獎(jiǎng)演說。文學(xué)大師們的受獎(jiǎng)演說雖內(nèi)容各異，但精彩紛呈，特別是一些文學(xué)大師演講的經(jīng)典結(jié)尾，令人贊嘆，更值得借鑒。

1、點(diǎn)題式

1989年，西班牙的卡米洛·何塞·塞拉·特魯洛克獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，塞拉在授獎(jiǎng)儀式上發(fā)表了題為《虛構(gòu)頌》的演講，他這樣結(jié)尾：“通過努力和想象，人最終可以成其為人。在這種很大一部分尚未完成的事業(yè)中，虛構(gòu)在任何時(shí)侯、任何情況下都是一個(gè)決定性的工具：在通向自由的無盡的征途上，它能夠給人們指引方向”。結(jié)尾直接回歸演講的主題《虛構(gòu)頌》，強(qiáng)化了他自己所倡導(dǎo)的“虛構(gòu)”的重要性，將他的文學(xué)主張重重地烙在了人們的心里。

點(diǎn)題式結(jié)尾便于突出演講的中心論點(diǎn)。

2、告誡式

尼日利亞的渥雷·索因卡是第一個(gè)接受諾貝爾獎(jiǎng)的非洲人，他在1986年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上作了《這一段過去必須訴諸現(xiàn)在》的講演。他的講演回溯非洲歷史，特別是南非的歷史，正是為了糾正過去的記錄。這段歷史不僅控訴種族歧視政策，也控拆那些心照不宣默許種族歧視在南非繼續(xù)存在的政府。演講既表達(dá)了這位非洲作家對(duì)自己任務(wù)強(qiáng)烈的、有時(shí)是使人筋疲力盡的獻(xiàn)身精神，又間接地回答了別人關(guān)于他對(duì)藝術(shù)家責(zé)任的特殊的批評(píng)。索因卡在結(jié)束他的演講時(shí)告誡他的白人聽眾說，雖然由于“黑色人種的寬恕能力”（那是“根植于他們的世界觀和真正的宗教的道德訓(xùn)誡所熏陶出來的”），迄今為止還能使?fàn)幎粟呄蚝徒?，這一事實(shí)“并不能用來證明黑人的忍耐是無限的、是毫無批判能力的”。結(jié)尾振聾發(fā)聵，引人思考。

告誡式結(jié)尾便于引起人們對(duì)某類問題的關(guān)注和思考。

3、贊美式

哥倫比亞作家加布里爾·加西亞·馬爾克斯在1982年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上用這樣一段話結(jié)束他的演講：“相信一個(gè)美好的未來還為時(shí)不晚，那是一個(gè)新的、真正的理想王國，在那里沒有人能決定他人的生活或死亡方式，愛情將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能；在那里，那些注定要忍受百年孤獨(dú)的民族，將最終也是永遠(yuǎn)得到再次在世界上生存的機(jī)會(huì)。”這是直接贊美進(jìn)步與世界上人類生命的增長。

美國作家尤金·奧尼爾在1936年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上自豪而自信地承認(rèn)受惠于斯特林堡之后，他這樣結(jié)束了演講：見到他的弟子獲得瑞典文學(xué)院的承認(rèn)，斯特林堡的在天之靈也許會(huì)滿意地笑起來。這種委婉的贊美表達(dá)了奧尼爾的感激與滿足。

贊美式結(jié)尾能給人以心靈的溫暖。

4、謙虛式

1981年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、英國作家艾利亞斯·卡內(nèi)蒂在受獎(jiǎng)演說中對(duì)深深地影響過他創(chuàng)作和思想的四個(gè)人表示敬意，最后，卡內(nèi)蒂以他一貫的謙虛和機(jī)智說：“如果那四個(gè)人還活著，他們中肯定有一人會(huì)是今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的接受者?！苯Y(jié)尾誠摯、謙虛，吃水不忘挖井人，令人敬仰。

1955年，冰島作家哈爾多爾·拉克斯內(nèi)斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在受獎(jiǎng)演說中，拉克斯內(nèi)斯強(qiáng)調(diào)指出民族文學(xué)遺產(chǎn)對(duì)他的影響以及他的感恩心情。他用“盡管我是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。但這一獎(jiǎng)勵(lì)同樣是屬于我的許多良師益友的，他們就是代表冰島文學(xué)傳統(tǒng)的先輩們”結(jié)束演講。拉克斯內(nèi)斯獲得了至高榮譽(yù)而將榮譽(yù)追根求源地歸于民族文學(xué)遺產(chǎn)，謙虛里洋溢著神圣。

謙虛式結(jié)尾可以突出個(gè)人美德。

5、警句式

1971年，智利作家巴勃羅·聶魯達(dá)在題為《通向光輝之城》的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)受獎(jiǎng)演說中提出，文學(xué)公開的推動(dòng)力量在于提高詩人與公眾聯(lián)系的責(zé)任感，并承擔(dān)社會(huì)進(jìn)步變革的責(zé)任。這位智利獲獎(jiǎng)?wù)哂靡粋€(gè)警句“詩是不會(huì)徒然吟唱的”結(jié)束了他的演講。結(jié)尾既充滿哲理，又給人鼓舞。

警句式結(jié)尾能畫龍點(diǎn)睛，成為哲理的名言。

6.引用作品式

1966年端典的奈麗·薩克斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在十分簡(jiǎn)短的演說中，薩克斯以自己幾年前寫出并收入詩集《逃亡與蛻變》（1959）的一首詩結(jié)束她的演說?！疤油觯纹涫⒋蟮慕哟磳砼R……我掌握著全世界／而不僅是故國的蛻變?！痹撛姷拈_頭和結(jié)尾就是她自己苦難一生的寫照，用自己的作品結(jié)束演講，在眾多的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)演說中別具一格。

引用作品式結(jié)尾可賦予演講別具的魅力。

7、反思式

1954年，美國作家歐內(nèi)斯特·海明威以《老人與海》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。由于健康狀況，海明威沒有出席授獎(jiǎng)儀式，便應(yīng)約寫了一篇演說辭。他用一種酸溜溜的語氣結(jié)束他的受獎(jiǎng)辭，“作家應(yīng)當(dāng)把自己要說的話寫下來，而不是講出來”。用這句話煞住這篇簡(jiǎn)短、發(fā)人深思的演說甚為恰當(dāng)。要在早年，他不會(huì)說這樣反思式的甚至沉思的話，但是閱歷豐富之后，說話的分量也就不尋常了。

反思式結(jié)尾能給人以成熟的感受。

8、評(píng)價(jià)式

英國的t·s·艾略特是1948年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，他的受獎(jiǎng)演說簡(jiǎn)短而富有個(gè)人特征。艾略特以對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)象征意義的評(píng)價(jià)結(jié)束他的演說。他形容這次獎(jiǎng)勵(lì)“主發(fā)是對(duì)詩歌的國際價(jià)值的肯定”。有了這樣一個(gè)相信詩歌具有超越和聯(lián)系不同民族的作用和前提，就必須要指出，一個(gè)詩人站在世界的面前，并不是憑自己的成就，而是“作為一個(gè)時(shí)期的象征，象征著詩歌的偉大意義”。評(píng)價(jià)熱情洋溢，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性。

評(píng)價(jià)式結(jié)尾在令人思索的同時(shí)，也能給人力量。

在演講中，精美的結(jié)尾就恰如一串珍珠中最燦爛的那一顆，重要而光芒四射。只要精心構(gòu)思，反復(fù)錘煉，使之別具韻味，就一定會(huì)使演講獲得理想的成功（作文亦同此理）

第二篇：從文學(xué)大師們的演講看演講稿結(jié)尾寫作技巧

精選范文:從文學(xué)大師們的演講看演講稿結(jié)尾寫作技巧(共2篇)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，應(yīng)該說稱其為文學(xué)大師當(dāng)之無愧。每一位獲獎(jiǎng)?wù)咴诋?dāng)年的12月10日（諾貝爾逝世周年紀(jì)念日）前后都會(huì)前往在瑞典斯德哥爾摩音樂大廳舉行的莊嚴(yán)的授獎(jiǎng)儀式，領(lǐng)取由瑞典國王頒發(fā)的獲獎(jiǎng)證書，并同時(shí)發(fā)表受獎(jiǎng)演說。文學(xué)大師們的受獎(jiǎng)演說雖內(nèi)容各異，但精彩紛呈，特別是一些文學(xué)大師演講的經(jīng)典結(jié)尾，令人贊嘆，更值得借鑒。

1、點(diǎn)題式 1989年，西班牙的卡米洛·何塞·塞拉·特魯洛克獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，塞拉在授獎(jiǎng)儀式上發(fā)表了題為《虛構(gòu)頌》的演講，他這樣結(jié)尾：“通過努力和想象，人最終可以成其為人。在這種很大一部分尚未完成的事業(yè)中，虛構(gòu)在任何時(shí)侯、任何情況下都是一個(gè)決定性的工具：在通向自由的無盡的征途上，它能夠給人們指引方向”。結(jié)尾直接回歸演講的主題《虛構(gòu)頌》，強(qiáng)化了他自己所倡導(dǎo)的“虛構(gòu)”的重要性，將他的文學(xué)主張重重地烙在了人們的心里。點(diǎn)題式結(jié)尾便于突出演講的中心論點(diǎn)。

2、告誡式 尼日利亞的渥雷·索因卡是第一個(gè)接受諾貝爾獎(jiǎng)的非洲人，他在1986年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上作了《這一段過去必須訴諸現(xiàn)在》的講演。他的講演回溯非洲歷史，特別是南非的歷史，正是為了糾正過去的記錄。這段歷史不僅控訴種族歧視政策，也控拆那些心照不宣默許種族歧視在南非繼續(xù)存在的政府。演講既表達(dá)了這位非洲作家對(duì)自己任務(wù)強(qiáng)烈的、有時(shí)是使人筋疲力盡的獻(xiàn)身精神，又間接地回答了別人關(guān)于他對(duì)藝術(shù)家責(zé)任的特殊的批評(píng)。索因卡在結(jié)束他的演講時(shí)告誡他的白人聽眾說，雖然由于“黑色人種的寬恕能力”（那是“根植于他們的世界觀和真正的宗教的道德訓(xùn)誡所熏陶出來的”），迄今為止還能使?fàn)幎粟呄蚝徒?，這一事實(shí)“并不能用來證明黑人的忍耐是無限的、是毫無批判能力的”。結(jié)尾振聾發(fā)聵，引人思考。告誡式結(jié)尾便于引起人們對(duì)某類問題的關(guān)注和思考。

3、贊美式 美國作家尤金·奧尼爾在1936年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上自豪而自信地承認(rèn)受惠于斯特林堡之后，他這樣結(jié)束了演講：見到他的弟子獲得瑞典文學(xué)院的承認(rèn)，斯特林堡的在天之靈也許會(huì)滿意地笑起來。這種委婉的贊美表達(dá)了奧尼爾的感激與滿足。贊美式結(jié)尾能給人以心靈的溫暖。

4、謙虛式 1981年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、英國作家艾利亞斯·卡內(nèi)蒂在受獎(jiǎng)演說中對(duì)深深地影響過他創(chuàng)作和思想的四個(gè)人表示敬意，最后，卡內(nèi)蒂以他一貫的謙虛和機(jī)智說：“如果那四個(gè)人還活著，他們中肯定有一人會(huì)是今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的接受者?！苯Y(jié)尾誠摯、謙虛，吃水不忘挖井人，令人敬仰。1955年，冰島作家哈爾多爾·拉克斯內(nèi)斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在受獎(jiǎng)演說中，拉克斯內(nèi)斯強(qiáng)調(diào)指出民族文學(xué)遺產(chǎn)對(duì)他的影響以及他的感恩心情。他用“盡管我是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。但這一獎(jiǎng)勵(lì)同樣是屬于我的許多良師益友的，他們就是代表冰島文學(xué)傳統(tǒng)的先輩們”結(jié)束演講。拉克斯內(nèi)斯獲得了至高榮譽(yù)而將榮譽(yù)追根求源地歸于民族文學(xué)遺產(chǎn)，謙虛里洋溢著神圣。謙虛式結(jié)尾可以突出個(gè)人美德。

5、警句式 1971年，智利作家巴勃羅·聶魯達(dá)在題為《通向光輝之城》的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)受獎(jiǎng)演說中提出，文學(xué)公開的推動(dòng)力量在于提高詩人與公眾聯(lián)系的責(zé)任感，并承擔(dān)社會(huì)進(jìn)步變革的責(zé)任。這位智利獲獎(jiǎng)?wù)哂靡粋€(gè)警句“詩是不會(huì)徒然吟唱的”結(jié)束了他的演講。結(jié)尾既充滿哲理，又給人鼓舞。警句式結(jié)尾能畫龍點(diǎn)睛，成為哲理的名言。6.引用作品式 1966年端典的奈麗·薩克斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在十分簡(jiǎn)短的演說中，薩克斯以自己幾年前寫出并收入詩集《逃亡與蛻變》（1959）的一首詩結(jié)束她的演說?！疤油觯纹涫⒋蟮慕哟磳砼R??我掌握著全世界／而不僅是故國的蛻變?！痹撛姷拈_頭和結(jié)尾就是她自己苦難一生的寫照，用自己的作品結(jié)束演講，在眾多的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)演說中別具一格。引用作品式結(jié)尾可賦予演講別具的魅力。

7、反思式 1954年，美國作家歐內(nèi)斯特·海明威以《老人與海》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。由于健康狀況，海明威沒有出席授獎(jiǎng)儀式，便應(yīng)約寫了一篇演說辭。他用一種酸溜溜的語氣結(jié)束他的受獎(jiǎng)辭，“作家應(yīng)當(dāng)把自己要說的話寫下來，而不是講出來”。用這句話煞住這篇簡(jiǎn)短、發(fā)人深思的演說甚為恰當(dāng)。要在早年，他不會(huì)說這樣反思式的甚至沉思的話，但是閱歷豐富之后，說話的分量也就不尋常了。反思式結(jié)尾能給人以成熟的感受。

8、評(píng)價(jià)式 英國的t·s·艾略特是1948年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，他的受獎(jiǎng)演說簡(jiǎn)短而富有個(gè)人特征。艾略特以對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)象征意義的評(píng)價(jià)結(jié)束他的演說。他形容這次獎(jiǎng)勵(lì)“主發(fā)是對(duì)詩歌的國際價(jià)值的肯定”。有了這樣一個(gè)相信詩歌具有超越和聯(lián)系不同民族的作用和前提，就必須要指出，一個(gè)詩人站在世界的面前，并不是憑自己的成就，而是“作為一個(gè)時(shí)期的象征，象征著詩歌的偉大意義”。評(píng)價(jià)熱情洋溢，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性。評(píng)價(jià)式結(jié)尾在令人思索的同時(shí)，也能給人力量。在演講中，精美的結(jié)尾就恰如一串珍珠中最燦爛的那一顆，重要而光芒四射。只要精心構(gòu)思，反復(fù)錘煉，使之別具韻味，就一定會(huì)使演講獲得理想的成功（作文亦同此理）

[從文學(xué)大師們的演講看演講稿結(jié)尾寫作技巧(共2篇)]篇一：從文學(xué)大師們的演講看演講稿結(jié)尾寫作技巧

從文學(xué)大師們的演講看演講稿結(jié)尾寫作技巧

獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，應(yīng)該說稱其為文學(xué)大師當(dāng)之無愧。每一位獲獎(jiǎng)?wù)咴诋?dāng)年的12月10日（諾貝爾逝世周年紀(jì)念日）前后都會(huì)前往在瑞典斯德哥爾摩音樂大廳舉行的莊嚴(yán)的授獎(jiǎng)儀式，領(lǐng)取由瑞典國王頒發(fā)的獲獎(jiǎng)證書，并同時(shí)發(fā)表受獎(jiǎng)演說。文學(xué)大師們的受獎(jiǎng)演說雖內(nèi)容各異，但精彩紛呈，特別是一些文學(xué)大師演講的經(jīng)典結(jié)尾，令人贊嘆，更值得借鑒。

1、點(diǎn)題式

1989年，西班牙的卡米洛·何塞·塞拉·特魯洛克獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，塞拉在授獎(jiǎng)儀式上發(fā)表了題為《虛構(gòu)頌》的演講，他這樣結(jié)尾：“通過努力和想象，人最終可以成其為人。在這種很大一部分尚未完成的事業(yè)中，虛構(gòu)在任何時(shí)侯、任何情況下都是一個(gè)決定性的工具：在通向自由的無盡的征途上，它能夠給人們指引方向”。結(jié)尾直接回歸演講的主題《虛構(gòu)頌》，強(qiáng)化了他自己所倡導(dǎo)的“虛構(gòu)”的重要性，將他的文學(xué)主張重重地烙在了人們的心里。點(diǎn)題式結(jié)尾便于突出演講的中心論點(diǎn)。

2、告誡式

尼日利亞的渥雷·索因卡是

一個(gè)新的、真正的理想王國，在那里沒有人能決定他人的生活或死亡方式，愛情將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能；在那里，那些注定要忍受百年孤獨(dú)的民族，將最終也是永遠(yuǎn)得到再次在世界上生存的機(jī)會(huì)?！边@是直接贊美進(jìn)步與世界上人類生命的增長。

美國作家尤金·奧尼爾在1936年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上自豪而自信地承認(rèn)受惠于斯特林堡之后，他這樣結(jié)束了演講：見到他的弟子獲得瑞典文學(xué)院的承認(rèn)，斯特林堡的在天之靈也許會(huì)滿意地笑起來。這種委婉的贊美表達(dá)了奧尼爾的感激與滿足。

贊美式結(jié)尾能給人以心靈的溫暖。

4、謙虛式

1981年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、英國作家艾利亞斯·卡內(nèi)蒂在受獎(jiǎng)演說中對(duì)深深地影響過他創(chuàng)作和思想的四個(gè)人表示敬意，最后，卡內(nèi)蒂以他一貫的謙虛和機(jī)智說：“如果那四個(gè)人還活著，他們中肯定有一人會(huì)是今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的接受者。”結(jié)尾誠摯、謙虛，吃水不忘挖井人，令人敬仰。1955年，冰島作家哈爾多爾·拉克斯內(nèi)斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在受獎(jiǎng)演說中，拉克斯內(nèi)斯強(qiáng)調(diào)指出民族文學(xué)遺產(chǎn)對(duì)他的影響以及他的感恩心情。他用“盡管我是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。但這一獎(jiǎng)勵(lì)同樣是屬于我的許多良師益友的，他們就是代表冰島文學(xué)傳統(tǒng)的先輩們”結(jié)束演講。拉克斯內(nèi)斯獲得了至高榮譽(yù)而將榮譽(yù)追根求源地歸于民族文學(xué)遺產(chǎn)，謙虛里洋溢著神圣。

謙虛式結(jié)尾可以突出個(gè)人美德。

5、警句式

1971年，智利作家巴勃羅·聶魯達(dá)在題為《通向光輝之城》的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)受獎(jiǎng)演說中提出，文學(xué)公開的推動(dòng)力量在于提高詩人與公眾聯(lián)系的責(zé)任感，并承擔(dān)社會(huì)進(jìn)步變革的責(zé)任。這位智利獲獎(jiǎng)?wù)哂靡粋€(gè)警句“詩是不會(huì)徒然吟唱的”結(jié)束了他的演講。結(jié)尾既充滿哲理，又給人鼓舞。

警句式結(jié)尾能畫龍點(diǎn)睛，成為哲理的名言。

6.引用作品式 1966年端典的奈麗·薩克斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在十分簡(jiǎn)短的演說中，薩克斯以自己幾年前寫出并收入詩集《逃亡與蛻變》（1959）的一首詩結(jié)束她的演說?！疤油觯纹涫⒋蟮慕哟磳砼R??我掌握著全世界／而不僅是故國

的蛻變?！痹撛姷拈_頭和結(jié)尾就是她自己苦難一生的寫照，用自己的作品結(jié)束演講，在眾多的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)演說中別具一格。

引用作品式結(jié)尾可賦予演講別具的魅力。

7、反思式

1954年，美國作家歐內(nèi)斯特·海明威以《老人與?！帆@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。由于健康狀況，海明威沒有出席授獎(jiǎng)儀式，便應(yīng)約寫了一篇演說辭。他用一種酸溜溜的語氣結(jié)束他的受獎(jiǎng)辭，“作家應(yīng)當(dāng)把自己要說的話寫下來，而不是講出來”。用這句話煞住這篇簡(jiǎn)短、發(fā)人深思的演說甚為恰當(dāng)。要在早年，他不會(huì)說這樣反思式的甚至沉思的話，但是閱歷豐富之后，說話的分量也就不尋常了。

反思式結(jié)尾能給人以成熟的感受。

8、評(píng)價(jià)式

英國的t·s·艾略特是1948年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，他的受獎(jiǎng)演說簡(jiǎn)短而富有個(gè)人特征。艾略特以對(duì)[從文學(xué)大師們的演講看演講稿結(jié)尾寫作技巧(共2篇)]諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)象征意義的評(píng)價(jià)結(jié)束他的演說。他形容這次獎(jiǎng)勵(lì)“主發(fā)是對(duì)詩歌的國際價(jià)值的肯定”。有了這樣一個(gè)相信詩歌具有超越和聯(lián)系不同民族的作用和前提，就必須要指出，一個(gè)詩人站在世界的面前，并不是憑自己的成就，而是“作為一個(gè)時(shí)期的象征，象征著詩歌的偉大意義”。評(píng)價(jià)熱情洋溢，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性。

評(píng)價(jià)式結(jié)尾在令人思索的同時(shí)，也能給人力量。

在演講中，精美的結(jié)尾就恰如一串珍珠中最燦爛的那一顆，重要而光芒四射。只要精心構(gòu)思，反復(fù)錘煉，使之別具韻味，就一定會(huì)使演講獲得理想的成功（作文亦同此理）

篇二：從文學(xué)大師們的演講看演講稿結(jié)尾寫作技巧

從文學(xué)大師們的演講看演講稿結(jié)尾寫作技巧

獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，應(yīng)該說稱其為文學(xué)大師當(dāng)之無愧。每一位獲獎(jiǎng)?wù)咴诋?dāng)年的12月10日（諾貝爾逝世周年紀(jì)念日）前后都會(huì)前往在瑞典斯德哥爾摩音樂大廳舉行的莊嚴(yán)的授獎(jiǎng)儀式，領(lǐng)取由瑞典國王頒發(fā)的獲獎(jiǎng)證書，并同時(shí)發(fā)表受獎(jiǎng)演說。文學(xué)大師們的受獎(jiǎng)演說雖內(nèi)容各異，但精彩紛呈，特別是一些文學(xué)大師演講的經(jīng)典結(jié)尾，令人贊嘆，更值得借鑒。

1、點(diǎn)題式

1989年，西班牙的卡米洛·何塞·塞拉·特魯洛克獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，塞拉在授獎(jiǎng)儀式上發(fā)表了題為《虛構(gòu)頌》的演講，他這樣結(jié)尾：“通過努力和想象，人最終可以成其為人。在這種很大一部分尚未完成的事業(yè)中，虛構(gòu)在任何時(shí)侯、任何情況下都是一個(gè)決定性的工具：在通向自由的無盡的征途上，它能夠給人們指引方向”。結(jié)尾直接回歸演講的主題《虛構(gòu)頌》，強(qiáng)化了他自己所倡導(dǎo)的“虛構(gòu)”的重要性，將他的文學(xué)主張重重地烙在了人們的心里。

點(diǎn)題式結(jié)尾便于突出演講的中心論點(diǎn)。

2、告誡式

尼日利亞的渥雷·索因卡是

植于他們的世[從文學(xué)大師們的演講看演講稿結(jié)尾寫作技巧(共2篇)]界觀和真正的宗教的道德訓(xùn)誡所熏陶出來的”），迄今為止還能使?fàn)幎粟呄蚝徒?，這一事實(shí)“并不能用來證明黑人的忍耐是無限的、是毫無批判能力的”。結(jié)尾振聾發(fā)聵，引人思考。

告誡式結(jié)尾便于引起人們對(duì)某類問題的關(guān)注和思考。

3、贊美式

哥倫比亞作家加布里爾·加西亞·馬爾克斯在1982年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上用這樣一段話結(jié)束他的演講：“相信一個(gè)美好的未來還為時(shí)不晚，那是一個(gè)新的、真正的理想王國，在那里沒有人能決定他人的生活或死亡方式，愛情將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能；在那里，那些注定要忍受百年孤獨(dú)的民族，將最終也是永遠(yuǎn)得到再次在世界上生存的機(jī)會(huì)。”這是直接贊美進(jìn)步與世界上人類生命的增長。

美國作家尤金·奧尼爾在1936年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上自豪而自信地承認(rèn)受惠于斯特林堡之后，他這樣結(jié)束了演講：見到他的弟子獲得瑞典文學(xué)院的承認(rèn)，斯特林堡的在天之靈也許會(huì)滿意地笑起來。這種委婉的贊美表達(dá)了奧尼爾的感激與滿足。

贊美式結(jié)尾能給人以心靈的溫暖。

4、謙虛式

1981年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、英國作家艾利亞斯·卡內(nèi)蒂在受獎(jiǎng)演說中對(duì)深深地影響過他創(chuàng)作和思想的四個(gè)人表示敬意，最后，卡內(nèi)蒂以他一貫的謙虛和機(jī)智說：“如果那四個(gè)人還活著，他們中肯定有一人會(huì)是今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的接受者?！苯Y(jié)尾誠摯、謙虛，吃水不忘挖井人，令人敬仰。1955年，冰島作家哈爾多爾·拉克斯內(nèi)斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在受獎(jiǎng)演說中，拉克斯內(nèi)斯強(qiáng)調(diào)指出民族文學(xué)遺產(chǎn)對(duì)他的影響以及他的感恩心情。他用“盡管我是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。但這一獎(jiǎng)勵(lì)同樣是屬于我的許多良師益友的，他們就是代表冰島文學(xué)傳統(tǒng)的先輩們”結(jié)束演講。拉克斯內(nèi)斯獲得了至高榮譽(yù)而將榮譽(yù)追根求源地歸于民族文學(xué)遺產(chǎn)，謙虛里洋溢著神圣。

謙虛式結(jié)尾可以突出個(gè)人美德。

5、警句式

1971年，智利作家巴勃羅·聶魯達(dá)在題為《通向光輝之城》的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)受獎(jiǎng)演說中提出，文學(xué)公開的推動(dòng)力量在于提高詩人與公眾聯(lián)系的責(zé)任感，并承擔(dān)社會(huì)進(jìn)步變革的責(zé)任。這位智利獲獎(jiǎng)?wù)哂靡粋€(gè)警句“詩是不會(huì)徒然吟唱的”結(jié)束了他的演講。結(jié)尾既充滿哲理，又給人鼓舞。

警句式結(jié)尾能畫龍點(diǎn)睛，成為哲理的名言。

6.引用作品式 1966年端典的奈麗·薩克斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在十分簡(jiǎn)短的演說中，薩克斯以自己幾年前寫出并收入詩集《逃亡與蛻變》（1959）的一首詩結(jié)束她的演說?！疤油觯纹涫⒋蟮慕哟磳砼R??我掌握著全世界／而不僅是故國的蛻變?！痹撛姷拈_頭和結(jié)尾就是她自己苦難一生的寫照，用自己的作品結(jié)束演講，在眾多的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)演說中別具一格。

引用作品式結(jié)尾可賦予演講別具的魅力。

7、反思式

1954年，美國作家歐內(nèi)斯特·海明威以《老人與?！帆@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。由于健康狀況，海明威沒有出席授獎(jiǎng)儀式，便應(yīng)約寫了一篇演說辭。他用一種酸溜溜的語氣結(jié)束他的受獎(jiǎng)辭，“作家應(yīng)當(dāng)把自己要說的話寫下來，而不是講出

來”。用這句話煞住這篇簡(jiǎn)短、發(fā)人深思的演說甚為恰當(dāng)。要在早年，他不會(huì)

說這樣反思式的甚至沉思的話，但是閱歷豐富之后，說話的分量也就不尋常了。反思式結(jié)尾能給人以成熟的感受。

8、評(píng)價(jià)式

英國的t·s·艾略特是1948年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，他的受獎(jiǎng)演說簡(jiǎn)短而富有個(gè)人特征。艾略特以對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)象征意義的評(píng)價(jià)結(jié)束他的演說。他形容這次獎(jiǎng)勵(lì)“主發(fā)是對(duì)詩歌的國際價(jià)值的肯定”。有了這樣一個(gè)相信詩歌具有超越和聯(lián)系不同民族的作用和前提，就必須要指出，一個(gè)詩人站在世界的面前，并不是憑自己的成就，而是“作為一個(gè)時(shí)期的象征，象征著詩歌的偉大意義”。評(píng)價(jià)熱情洋溢，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性。

評(píng)價(jià)式結(jié)尾在令人思索的同時(shí)，也能給人力量。在演講中，精美的結(jié)尾就恰如一串珍珠中最燦爛的那一顆，重要而光芒四射。只要精心構(gòu)思，反復(fù)錘煉，使之別具韻味，就一定會(huì)使演講獲得理想的成功（作文亦同此理）

第三篇：從文學(xué)大師們的演講看演講稿結(jié)尾寫作技巧

獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，應(yīng)該說稱其為文學(xué)大師當(dāng)之無愧。每一位獲獎(jiǎng)?wù)咴诋?dāng)年的12月10日（諾貝爾逝世周年紀(jì)念日）前后都會(huì)前往在瑞典斯德哥爾摩音樂大廳舉行的莊嚴(yán)的授獎(jiǎng)儀式，領(lǐng)取由瑞典國王頒發(fā)的獲獎(jiǎng)證書，并同時(shí)發(fā)表受獎(jiǎng)演說。文學(xué)大師們的受獎(jiǎng)演說雖內(nèi)容各異，但精彩紛呈，特別是一些文學(xué)大師演講的經(jīng)典結(jié)尾，令人贊嘆，更值得借鑒。

1、點(diǎn)題式

1989年，西班牙的卡米洛·何塞·塞拉·特魯洛克獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，塞拉在授獎(jiǎng)儀式上發(fā)表了題為《虛構(gòu)頌》的演講，他這樣結(jié)尾：“通過努力和想象，人最終可以成其為人。在這種很大一部分尚未完成的事業(yè)中，虛構(gòu)在任何時(shí)侯、任何情況下都是一個(gè)決定性的工具：在通向自由的無盡的征途上，它能夠給人們指引方向”。結(jié)尾直接回歸演講的主題《虛構(gòu)頌》，強(qiáng)化了他自己所倡導(dǎo)的“虛構(gòu)”的重要性，將他的文學(xué)主張重重地烙在了人們的心里。

點(diǎn)題式結(jié)尾便于突出演講的中心論點(diǎn)。

2、告誡式

尼日利亞的渥雷·索因卡是第一個(gè)接受諾貝爾獎(jiǎng)的非洲人，他在1986年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上作了《這一段過去必須訴諸現(xiàn)在》的講演。他的講演回溯非洲歷史，特別是南非的歷史，正是為了糾正過去的記錄。這段歷史不僅控訴種族歧視政策，也控拆那些心照不宣默許種族歧視在南非繼續(xù)存在的政府。演講既表達(dá)了這位非洲作家對(duì)自己任務(wù)強(qiáng)烈的、有時(shí)是使人筋疲力盡的獻(xiàn)身精神，又間接地回答了別人關(guān)于他對(duì)藝術(shù)家責(zé)任的特殊的批評(píng)。索因卡在結(jié)束他的演講時(shí)告誡他的白人聽眾說，雖然由于“黑色人種的寬恕能力”（那是“根植于他們的世界觀和真正的宗教的道德訓(xùn)誡所熏陶出來的”），迄今為止還能使?fàn)幎粟呄蚝徒?，這一事實(shí)“并不能用來證明黑人的忍耐是無限的、是毫無批判能力的”。結(jié)尾振聾發(fā)聵，引人思考。

告誡式結(jié)尾便于引起人們對(duì)某類問題的關(guān)注和思考。

3、贊美式

美國作家尤金·奧尼爾在1936年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上自豪而自信地承認(rèn)受惠于斯特林堡之后，他這樣結(jié)束了演講：見到他的弟子獲得瑞典文學(xué)院的承認(rèn)，斯特林堡的在天之靈也許會(huì)滿意地笑起來。這種委婉的贊美表達(dá)了奧尼爾的感激與滿足。

贊美式結(jié)尾能給人以心靈的溫暖。

4、謙虛式

1981年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、英國作家艾利亞斯·卡內(nèi)蒂在受獎(jiǎng)演說中對(duì)深深地影響過他創(chuàng)作和思想的四個(gè)人表示敬意，最后，卡內(nèi)蒂以他一貫的謙虛和機(jī)智說：“如果那四個(gè)人還活著，他們中肯定有一人會(huì)是今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的接受者?！苯Y(jié)尾誠摯、謙虛，吃水不忘挖井人，令人敬仰。

1955年，冰島作家哈爾多爾·拉克斯內(nèi)斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在受獎(jiǎng)演說中，拉克斯內(nèi)斯強(qiáng)調(diào)指出民族文學(xué)遺產(chǎn)對(duì)他的影響以及他的感恩心情。他用“盡管我是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。但這一獎(jiǎng)勵(lì)同樣是屬于我的許多良師益友的，他們就是代表冰島文學(xué)傳統(tǒng)的先輩們”結(jié)束演講。拉克斯內(nèi)斯獲得了至高榮譽(yù)而將榮譽(yù)追根求源地歸于民族文學(xué)遺產(chǎn)，謙虛里洋溢著神圣。

謙虛式結(jié)尾可以突出個(gè)人美德。

5、警句式

1971年，智利作家巴勃羅·聶魯達(dá)在題為《通向光輝之城》的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)受獎(jiǎng)演說中提出，文學(xué)公開的推動(dòng)力量在于提高詩人與公眾聯(lián)系的責(zé)任感，并承擔(dān)社會(huì)進(jìn)步變革的責(zé)任。這位智利獲獎(jiǎng)?wù)哂靡粋€(gè)警句“詩是不會(huì)徒然吟唱的”結(jié)束了他的演講。結(jié)尾既充滿哲理，又給人鼓舞。

警句式結(jié)尾能畫龍點(diǎn)睛，成為哲理的名言。

6.引用作品式

1966年端典的奈麗·薩克斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在十分簡(jiǎn)短的演說中，薩克斯以自己幾年前寫出并收入詩集《逃亡與蛻變》（1959）的一首詩結(jié)束她的演說?！疤油觯纹涫⒋蟮慕哟磳砼R……我掌握著全世界／而不僅是故國的蛻變?！痹撛姷拈_頭和結(jié)尾就是她自己苦難一生的寫照，用自己的作品結(jié)束演講，在眾多的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)演說中別具一格。

引用作品式結(jié)尾可賦予演講別具的魅力。

7、反思式

1954年，美國作家歐內(nèi)斯特·海明威以《老人與?！帆@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。由于健康狀況，海明威沒有出席授獎(jiǎng)儀式，便應(yīng)約寫了一篇演說辭。他用一種酸溜溜的語氣結(jié)束他的受獎(jiǎng)辭，“作家應(yīng)當(dāng)把自己要說的話寫下來，而不是講出來”。用這句話煞住這篇簡(jiǎn)短、發(fā)人深思的演說甚為恰當(dāng)。要在早年，他不會(huì)說這樣反思式的甚至沉思的話，但是閱歷豐富之后，說話的分量也就不尋常了。

反思式結(jié)尾能給人以成熟的感受。

8、評(píng)價(jià)式

英國的t·s·艾略特是1948年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，他的受獎(jiǎng)演說簡(jiǎn)短而富有個(gè)人特征。艾略特以對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)象征意義的評(píng)價(jià)結(jié)束他的演說。他形容這次獎(jiǎng)勵(lì)“主發(fā)是對(duì)詩歌的國際價(jià)值的肯定”。有了這樣一個(gè)相信詩歌具有超越和聯(lián)系不同民族的作用和前提，就必須要指出，一個(gè)詩人站在世界的面前，并不是憑自己的成就，而是“作為一個(gè)時(shí)期的象征，象征著詩歌的偉大意義”。評(píng)價(jià)熱情洋溢，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性。

評(píng)價(jià)式結(jié)尾在令人思索的同時(shí)，也能給人力量。

在演講中，精美的結(jié)尾就恰如一串珍珠中最燦爛的那一顆，重要而光芒四射。只要精心構(gòu)思，反復(fù)錘煉，使之別具韻味，就一定會(huì)使演講獲得理想的成功（作文亦同此理）

第四篇：從演講稿的結(jié)構(gòu)談演講稿的開頭與結(jié)尾寫作技巧

從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來說，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氛圍，所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中，通常一篇演講稿“最多只能講兩三個(gè)問題，而且這兩三個(gè)問題還得很緊密地在邏輯上串連起來，以層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開，這時(shí)最忌的是平面羅列：甲乙丙丁，1234，abcd，尤其成為大忌的是先亮論點(diǎn)，后舉例子。這只能使聽眾停止思考，甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn)和被動(dòng)的（亦即無分析的，不能發(fā)展論點(diǎn)的）例子，無異于催眠曲?！倍霸谘葜v比賽中，尤其要求集中論點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間的限制更大?！保▽O紹振：《關(guān)于演講稿的寫作》）演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)，尤其是它的開頭和結(jié)尾有特殊的要求。

一、開頭要抓住聽眾，引人入勝

演講稿的開頭，也叫開場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。瑞士作家溫克勒說：“開場(chǎng)白有二項(xiàng)任務(wù)：一是建立說者與聽者的同感；二是如字義所釋，打開場(chǎng)面，引入正題。”好的演講稿，一開頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過來，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。

開場(chǎng)白的技術(shù)主要有：

1、楔子。用幾句誠懇的話同聽眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽眾的好感和信任；

2、銜接。直接地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳聞，出人意外的提問，將主要演講內(nèi)容銜接起來；

3、激發(fā)?？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽眾思維的問題，把聽眾的注意力集中到演講中來；

4、觸題。一開始就告訴聽眾自己將要講些什么。世界上許多著名的政治家、作家和國家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。

演講稿的開頭有多種方法，通常用的主要有：

1、開門見山，提示主題。這種開頭是一開講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸?！边\(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽眾提示的論點(diǎn)擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。

2、介紹情況，說明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離，使聽眾急于了解下文。例如恩格斯在1881年12月5日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開頭：“我們現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在1814年生于薩爾茨維德爾。她的父親馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己未來的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了。”這個(gè)開頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說明，為進(jìn)一步向聽眾提示論題作了鋪墊。

3、提出問題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國紐約州羅徹斯特市舉行的國慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說》，一開講就能引發(fā)聽眾的積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問一問，今天為什么邀我在這兒發(fā)言？或者我所代表的奴隸們，同你們的國慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》中中闡明的政治自由和生來平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來向國家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠的謝意么？”除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。

二、主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深入

這是演講稿的主要部分。在行文的過程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問題。

（一）層次 層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它體現(xiàn)著演講者思路展開的步驟，也反映了演講者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過程，演講稿結(jié)構(gòu)的層次是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組合而形成的。由于演講是直接面對(duì)聽眾的活動(dòng)，所以演講稿的結(jié)構(gòu)層次是聽眾無法憑借視覺加以把握的，而聽覺對(duì)層次的把握又要受限于演講的時(shí)間。

那末，怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢？根據(jù)聽眾以聽覺把握層次的特點(diǎn)，顯示演講稿結(jié)構(gòu)層次的基本方法就是在演講中樹立明顯的有聲語言標(biāo)志，以此適時(shí)訴諸于聽眾的聽覺，從而獲得層次清晰的效果。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問，并根據(jù)設(shè)問來闡述自己的觀點(diǎn)，就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。此外，演講稿用過渡句，或用“首先”、“其次”、“然后”等語詞來區(qū)別層次，也是使層次清晰的有效方法。

（二）節(jié)奏節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏，主要是通過演講內(nèi)容的變換來實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個(gè)主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪⒃娢?、軼事等內(nèi)容，以便聽眾的注意力既保持高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說家?guī)缀鯖]有一個(gè)不長于使用這種方法。演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會(huì)使聽眾緊張疲勞，而內(nèi)容變換過于頻繁，也會(huì)造成聽眾注意力渙散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽眾的心理特征來確定。

（三）銜接銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容，因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過渡段或過渡句。

三、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠使聽眾精神振奮，并促使聽眾不斷地思考和回味；而松散疲沓、枯燥無味的結(jié)尾則只能使聽眾感到厭倦，并隨著事過境遷而被遺忘。怎樣才能給聽眾留下深刻的印象呢？美國作家約翰·沃爾夫說：“演講最好在聽眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)嘎然而止?！边@是演講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時(shí)候，聽眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒都由此而達(dá)到最佳狀態(tài)，如果在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保留在聽眾大腦中的最后印象就特別深刻。演講稿的結(jié)尾沒有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話收束，或以詩文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽眾留下深刻的印象

第五篇：幽默演講稿開場(chǎng)白和結(jié)尾寫作技巧

幽默演講稿開場(chǎng)白和結(jié)尾寫作技巧

【幽默的演講稿開場(chǎng)白】

詼諧幽默的開場(chǎng)，能讓大家會(huì)心一笑，放松整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的氛圍。諧語幽默開場(chǎng)，可根據(jù)不同的現(xiàn)場(chǎng)、不同的聽眾來選擇相應(yīng)的方式，以下提供幾種諧語幽默開場(chǎng)例子：

不好意思，各位，你們來錯(cuò)地方了，今天的演講取消了;我想我們并不需要什么演講，我們需要的是真心的溝通，那么，我們今天真心的溝通就開始了。(一上場(chǎng)就跟聽眾講今天的演講取消了，所有人都會(huì)非常驚訝，然后想到底怎么回事?此時(shí)聽眾的注意力全都被吸引到了演講者的身上，然后演講者開始說：“我們今天真心的溝通就開始了。”接下去就開始演講，這種方式最大的好處就是能迅速抓住聽眾的注意力。)

“朋友們，有些人真是經(jīng)營有道，投機(jī)有方啊!有一首《訣竅銘》這一告訴我們：位不在高，頭尖則靈;官不在大，手長則行;斯是訣竅，唯吾鉆營;對(duì)上捧粗腿，對(duì)下用私人;吹牛走鴻運(yùn)，拍馬不碰針，可以開后門，講交情。無正義之細(xì)胞，無原則之準(zhǔn)繩，煙酒來開道，金錢能通神?？鬃釉唬骸伪芍小?”

我姓胡，所以我接下來說的是胡言，各位不可當(dāng)真(非正式場(chǎng)合發(fā)言前聲明)我姓古，今天是晚上，天上有那么一點(diǎn)月光，與我和在一起就成了胡了，所以我說的可能是胡言亂語，各位不可計(jì)較呀!

ladies and gentlemen，有請(qǐng)我閃亮登臺(tái),很喜歡我的請(qǐng)鼓掌,太喜歡我的不要鼓掌,謝謝合作...海量資料分享

這段開場(chǎng)白給人們留下了非常坦誠、風(fēng)趣幽默的良好印象。不久，在“金話筒之夜”文藝晚會(huì)上，只見他滿臉含笑，對(duì)觀眾說：“很高興又見到了你們，很不幸又見到了我...【幽默的演講稿結(jié)尾】

幽默使演講結(jié)尾更富情趣，“余音繞梁，三日不絕”是演講結(jié)尾追求的最佳效果。

在多種多樣的演講結(jié)束語中，幽默式可算其中極有情趣的一種。一個(gè)演講者能在結(jié)束時(shí)贏得笑聲，不僅是自己演講技巧十分成熟的表現(xiàn)，更能給本人和聽眾雙方都留下愉快美好的回憶，也是演講圓滿結(jié)束的標(biāo)志。那么，怎樣才能達(dá)到這種效果呢?

一、用幽默的語言來結(jié)束演講

1.造勢(shì)。

我國著名作家老舍先生是好幽默的。他在某市的一次演講中，開頭即說“我今天給大家談六個(gè)問題”，接著，他第一、第二、第三、第四、第五，井井有條地談下去。談完第五個(gè)問題，他發(fā)現(xiàn)離散會(huì)的時(shí)間不多了，于是他提高嗓門，一本正經(jīng)地說：“第六，散會(huì)?！甭牨娖鸪跻汇?，不久就歡快地鼓起掌來。

老舍在這里運(yùn)用的就是一種“平地起波瀾”的造勢(shì)藝術(shù)，打破了正常的演講內(nèi)容，從而出乎聽眾的意料，收到了幽默的效果。

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2.省略。

1985年底，全國寫作協(xié)會(huì)在深圳羅湖區(qū)舉行年會(huì)。開幕式上，省、市各級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)論資排輩，逐一發(fā)言祝賀。輪到羅湖區(qū)黨委書記發(fā)言時(shí)，開幕式已進(jìn)行了很長時(shí)間。于是他這樣說：“首先，我代表羅湖區(qū)委和區(qū)政府，對(duì)各位專家學(xué)者表示熱烈的歡迎?！闭坡曔^后，稍事停頓，他又響亮地說：“最后，我預(yù)祝大會(huì)圓滿成功。我的話完了?！彼匝咐撞患把诙畡?shì)結(jié)束了演講。

聽眾開始也是一愣，隨后，即爆發(fā)出歡快的掌聲。因?yàn)?，從“首先”一下子跳到“最后”，中間省去了其次、第三、第四

??這樣的講話，如天外來石，出人預(yù)料，達(dá)到了石破天驚的幽默效果，確實(shí)是風(fēng)格獨(dú)具，心裁別出。

3.概括。

某大學(xué)中文系一次畢業(yè)生茶話會(huì)，首先是系黨總支書記講話，三分鐘的即興講話主要是向畢業(yè)生表示祝賀。然后是彭教授講話，主題是希望同學(xué)們繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，還引用了列寧的名言。第三個(gè)講話的潘教授朗誦了高爾基的《海燕》片斷，以此勉勵(lì)畢業(yè)生們學(xué)習(xí)海燕的精神。第四個(gè)講話的系副主任希望同學(xué)們永遠(yuǎn)記住母校和老師們。緊接著，畢業(yè)生們歡迎王教授講話。在毫無準(zhǔn)備而又難以推辭的情況下，王教授站起來，先簡(jiǎn)單地回顧了數(shù)年來與同學(xué)們交往的幾個(gè)難忘片斷，最后一字一頓地說：“前面幾位給大家提出了殷切的希望，可我還是喜歡說他們說過的話。(笑聲)第一，我要祝同學(xué)們勝利畢業(yè)!(笑聲)第二，我希望同學(xué)們‘學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)’。(笑聲)第三，我希望同學(xué)們像海燕一樣勇敢地搏擊生活的風(fēng)浪。(笑聲、掌聲)第四，我希望同學(xué)們不要忘記母校，不要忘記辛勤培育你們的老師們!”

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在這里，王教授通過對(duì)前面四個(gè)人的演講主題的簡(jiǎn)練概括，舊瓶裝新酒，不落窠臼，結(jié)束了一次機(jī)智、風(fēng)趣且具有個(gè)性特點(diǎn)的演講。

二、借助道具產(chǎn)生幽默效果結(jié)束演講

1.對(duì)比。

魯迅先生在結(jié)束《在上海中華藝術(shù)大學(xué)的演講》時(shí)說：

“以上是我近年來對(duì)于美術(shù)界觀察所得幾點(diǎn)意見。

“今天我?guī)硪环袊迩晡幕慕Y(jié)晶，請(qǐng)大家欣賞欣賞?！?/p>

說著，他一手伸進(jìn)長袍，把一卷紙慢慢從衣襟上方伸出，打開一看，原來是一幅病態(tài)丑陋的月份牌。頓時(shí)全場(chǎng)大笑。

魯迅先生借助恰到好處的道具表演，與結(jié)束語形成鮮明的對(duì)比，極具幽默。不僅使演講在歡快的氣氛中結(jié)束，而且使聽眾在笑聲中進(jìn)一步品味先生演講的深意。

2.雙關(guān)。

在延安的一次演講會(huì)上，當(dāng)演講快結(jié)束時(shí)，毛澤東掏出一盒香煙，用手指在里面慢慢地摸，但掏了半天也不見掏出一支煙來，顯然是抽光了。有關(guān)人員十分著急，因?yàn)槊珴蓶|煙癮很大，于是有人立即動(dòng)身去取煙。毛澤東一邊講，一邊繼續(xù)摸著煙盒，好一會(huì)，他笑嘻嘻地掏出僅有的一支煙，夾在手指上舉起來，對(duì)著海量資料分享

大家說：“最后一條!”

這個(gè)“最后一條”，毛澤東的話是最后一個(gè)問題，又是最后一支煙。

一語雙關(guān)，妙趣橫生，全場(chǎng)大笑，聽眾們的一點(diǎn)疲勞和倦意也在笑聲中一掃而光了。

三、借助幽默的動(dòng)作結(jié)束演講

借助幽默的動(dòng)作來結(jié)束演講，這樣的例子雖很少見，但不乏珠璣。

美國詩人、文藝評(píng)論家詹姆斯·羅威爾1883年擔(dān)任駐英大使時(shí)，在倫敦舉行的一次晚宴上發(fā)表了一篇名為《餐后演講》的即席演說。最后他說：“我在很小的時(shí)候聽人講過一個(gè)故事，講的是美國一個(gè)衛(wèi)理公會(huì)的牧師。他在一個(gè)野營的布道會(huì)上布道，講了約書亞的故事。他是這樣開頭的：‘信徒們，太陽的運(yùn)行方式有三種，第一種是向前或者說是徑直的運(yùn)動(dòng);第二種是后退或者說是向后的運(yùn)動(dòng);第三種即在我們的經(jīng)文中提到的——靜止不動(dòng)。’(笑聲)先生們，不知你們是否明白這個(gè)故事的寓意，希望你們明白了。今晚的餐后演講者首先是走徑直的方向(起身離座，做示范)——即太陽向前的運(yùn)動(dòng)。然后他又返回，開始重復(fù)自己——即太陽向后的運(yùn)動(dòng)。最后，憑著良好的方向感，將自己帶到終點(diǎn)。這就是我們剛才說過的太陽靜止的運(yùn)動(dòng)?！?在歡笑聲中，羅威爾重又入座)

這種緊扣話題的傳神動(dòng)作表演，唯妙唯肖，天衣無縫，怎能不贏得現(xiàn)場(chǎng)聽(觀)眾的熱烈掌聲和歡笑聲!

演講的幽默式結(jié)尾方法是不勝枚舉的。關(guān)鍵是演講者要具有幽默感，并能在演講中恰如其分地把握住演講的氣氛和聽眾的心態(tài)，才能使演講結(jié)束語收到“余海量資料分享

音繞梁，三日不絕”的轟動(dòng)效應(yīng)。

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