第一篇：讓初三學(xué)生詩(shī)意地學(xué)習(xí)

讓初三學(xué)生詩(shī)意地學(xué)習(xí)

當(dāng)跨進(jìn)初三的大門，學(xué)生及家長(zhǎng)的神經(jīng)便開(kāi)始緊張起來(lái)，作為老師，我也一樣。這一年，讓學(xué)生們?cè)诰o張中、壓力下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地學(xué)習(xí)嗎？當(dāng)然不！多年的經(jīng)驗(yàn)讓我發(fā)現(xiàn)：《語(yǔ)文報(bào)》可以讓初三學(xué)生的學(xué)習(xí)一樣富有詩(shī)意。

如果把學(xué)習(xí)比作豐富多彩的四季，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就是燦爛的春天，孕育著快樂(lè)與希望，噴發(fā)出勃勃的生機(jī)，引起人們的無(wú)限遐想。當(dāng)我們?cè)谡n本的百花園里已經(jīng)采擷夠了的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)?shù)礁鼜V闊的原野中，才會(huì)有更多的收獲。這時(shí)候，一定不要誤入荒原，浪費(fèi)大家寶貴的時(shí)間?！墩Z(yǔ)文報(bào)》堪稱理想的選擇。

在這里，母語(yǔ)不是一種簡(jiǎn)單的工具，漢字不是一個(gè)個(gè)冷冰冰的方塊符號(hào)；漢字是一個(gè)個(gè)有血有肉、有情有義的生命體。字字顯智慧，句句是學(xué)問(wèn)，汩汩流淌著的是我們民族的血液。

中考版的《語(yǔ)文報(bào)》，內(nèi)容豐富，欄目有的放矢。中考狀元的學(xué)習(xí)心得，詩(shī)意地解讀語(yǔ)文，會(huì)幫助學(xué)生們更快地拿到開(kāi)啟語(yǔ)文知識(shí)大門的金鑰匙。中考語(yǔ)文專題訓(xùn)練，練足了學(xué)生的膽量和底氣，似一道道密不透風(fēng)的封鎖線，跨過(guò)這一坎，前面盡坦途。寫作——這半壁江山，更在這里顯盡了風(fēng)流?！皩懽魃θ刈唷鳖}目本身就富有詩(shī)意。一重奏：“作家寫同題作文”、“考場(chǎng)同題佳作展”“優(yōu)秀考生再創(chuàng)作”……在這些美文的盛宴之后，自然彰顯了“好作文的標(biāo)準(zhǔn)是什么”。二重奏，“四十個(gè)考區(qū)分類巡展”，滿分作文、一類文、二類文，在比較中盡顯作文水平的高下；在閱卷心語(yǔ)中，更明確了自己的方向。不要忘了三重奏的20道“素材小點(diǎn)心”的加餐，也需要詩(shī)意的品嘗喲……攜手《語(yǔ)文報(bào)》，不僅可以讓學(xué)生掌握一種終生使用的工具，還能順利應(yīng)對(duì)中考、高考及將來(lái)的學(xué)習(xí)與工作。

零零星星、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的片段，“每周一典”、“文苑漫步”、“民風(fēng)民俗”、“成語(yǔ)典故”，甚至是報(bào)紙最下面的“網(wǎng)絡(luò)妙語(yǔ)”、“開(kāi)心一刻”、“哲思妙語(yǔ)”等可以為學(xué)生們一生打下精神的底子，使他們成為一個(gè)個(gè)快樂(lè)的讀書人，擁有豐富的精神食糧，開(kāi)啟詩(shī)意的生活方式；還可以傳承民族的文明，固守民族的根本，讓民族的血液成為一條永遠(yuǎn)流淌不息的河流。

作為一名語(yǔ)文教師，有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生們熱愛(ài)母語(yǔ)的情感，讓他們真正在血液里、骨子里熱愛(ài)母語(yǔ)，熱愛(ài)語(yǔ)文，這不只是關(guān)乎個(gè)人的發(fā)展，更是關(guān)乎民族的命運(yùn)。

當(dāng)離開(kāi)課本的小天地，步入《語(yǔ)文報(bào)》的大世界，學(xué)生們目不暇接、美不勝收。便行走，便收獲，從大漠孤煙走向堤柳含煙，從山重水復(fù)走向柳暗花明，從留連戲蝶走向踏浪滄海。只是這其中的伴奏少了些舒緩?fù)褶D(zhuǎn)，多了份激越慷慨。

作為初中的最后一站，我選擇讓學(xué)生們?cè)娨獾刈哌^(guò)。

第二篇：讓德育詩(shī)意地棲居

讓德育詩(shī)意地棲居

德國(guó)詩(shī)人荷爾德林說(shuō)過(guò)：“人，詩(shī)意地棲居在大地上?！痹?shī)意地生存，就是那種在生活里到處都能感覺(jué)到愉悅和美的存在的生存。教育是崇高的職業(yè)，觸摸的是靈敏的心弦，譜寫的是詩(shī)意的樂(lè)章。讓德育過(guò)程變成一種美麗的狀態(tài)，讓學(xué)生像接受新年禮物一樣接受教育，這就是我們共同追求的詩(shī)意德育。那么，如何讓德育在班級(jí)中詩(shī)意地棲居，潛移默化地滲透呢？

一、營(yíng)造“家”的氛圍

歸屬與愛(ài)的需要是人的基本需求，即人都有一種歸屬于一個(gè)群體的感情，并相互關(guān)心和愛(ài)護(hù)。研究表明，那些善于嚴(yán)格確立集體意識(shí)的教育者能夠幫助班級(jí)形成良好的關(guān)系，幫助學(xué)生形成對(duì)集體的歸屬感，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。一個(gè)班級(jí)，便是“家”的原型。打從接手班級(jí)，我努力地把它打造成一個(gè)“家”。當(dāng)這個(gè)詩(shī)意的“家庭”形成后，孩子的心靈也便安放其中，德育的無(wú)聲滲透也就切實(shí)可行了。

1.給“家”起名 每個(gè)人的“姓名”都寄托了父輩們無(wú)限的祝福和希望。而一個(gè)集體，我們也可以給它起名字，通過(guò)它寄予集體里所有成員對(duì)集體的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的期盼。每帶一個(gè)班，我都會(huì)跟孩子們征集班名。天真的他們總會(huì)拿起手中的筆冥思苦想，像在完成一份重要使命，想出自己認(rèn)為合適的班名。于是，一個(gè)個(gè)意寓深刻的班名便一一涌現(xiàn)了?！按汗S班”、“追夢(mèng)園”、“凌云班”、“益德苑”……一個(gè)個(gè)班名的誕生，不都寄寓了同學(xué)們對(duì)班集體美好的期盼嗎？不都彰顯著同學(xué)們的理想和追求嗎？名字已不僅僅是名字，通過(guò)品評(píng)賞析，在學(xué)生心間播撒的是一種種美好和無(wú)痕的教育。

2.為“家”打扮 教室是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交際的主要場(chǎng)所，是重要的育人陣地。優(yōu)美、高雅、富有教育性的教室環(huán)境可以激發(fā)學(xué)生的性情，陶冶情操，給人以啟迪教育。我們的教室自成一“家”，干凈、整潔、美觀而溫馨。同學(xué)們將“布告欄”改為“家情欄”;將“批評(píng)欄”改為“溫馨提醒欄”;特設(shè)“家庭信箱”，溝通師生情感，拉近師生距離;還有“合家歡樂(lè)”的中國(guó)結(jié)和每天同學(xué)們?cè)诤诎迳蠈懙木涓裱韵喟樽笥遥婵芍^是“金言滿堂”。經(jīng)過(guò)大家的精心設(shè)計(jì)和布置，教室的每一塊墻壁，每一個(gè)角落都具有教育內(nèi)容，富有教育作用，有限的教室空間成了無(wú)限的教育資源，潛移默化地影響著同學(xué)們積極向上。

3.讓“家”富有 一直認(rèn)為一個(gè)人有錢卻沒(méi)有內(nèi)涵，他就不算是一個(gè)真正富有的人。一個(gè)班級(jí)也是如此，如果沒(méi)有文化修養(yǎng)，打扮得再漂亮也不是真正的“美”。于是，我打算在家的“空氣”中噴灑些文化的芬芳，讓“家”變得更加有內(nèi)涵，更加富有。古韻悠悠，讓學(xué)生在唐詩(shī)宋詞的誦讀中陶冶情操;德育故事，讓學(xué)生在《弟子規(guī)》中學(xué)做真人;勤學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生沿著文化名人的足跡摸索前行。當(dāng)學(xué)生大聲朗誦著“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈……”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”“天下興亡，匹夫有責(zé)”……這些詩(shī)意話語(yǔ)的時(shí)候，我想，德育已不需要明言，因?yàn)檫@些感人的話語(yǔ)已如春雨般悄無(wú)聲息地滋潤(rùn)著孩子們的心田了。

二、構(gòu)建“愛(ài)”的樂(lè)園

夏?D尊先生曾說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！钡拇_，感恩教育應(yīng)該成為德育的主線。在班級(jí)中構(gòu)建“愛(ài)”的磁場(chǎng)，用“愛(ài)”磁化學(xué)生的心靈，把班級(jí)營(yíng)造成“愛(ài)”的樂(lè)園，才能讓德育詩(shī)意地棲居。

1.“愛(ài)”的熏陶 “讀一本好書，就是同許多高尚的人談話?！钡拇_，書不僅是知識(shí)的傳播者，而且還能提升人的思想品德修養(yǎng)。我們平時(shí)要求學(xué)生與書交朋友，多從提高學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)，提高寫作能力方面考慮。其實(shí)，我們忽視了它的另一面，那就是從中教會(huì)學(xué)生做一個(gè)有愛(ài)心、有修養(yǎng)的人。

2.“愛(ài)”的感悟 學(xué)校里，班級(jí)中，每天都會(huì)發(fā)生很多事情，而有些事情看似簡(jiǎn)單，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)卻有著很好的教育意義。所以，作為一位班主任要有一顆敏感的心，一種敏銳的洞察力。重陽(yáng)節(jié)時(shí)，我讓孩子們?yōu)殚L(zhǎng)輩獻(xiàn)“孝心”，并抓住這個(gè)契機(jī)進(jìn)行感恩教育。

3.“愛(ài)”的行動(dòng) 學(xué)習(xí)生活中的真善美，給了孩子們真實(shí)的感動(dòng)。怎樣讓他們有創(chuàng)造感動(dòng)的能力，是“愛(ài)”的教育的最高境界。作為教育者可借助每次活動(dòng)，引導(dǎo)孩子們用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)自己的愛(ài)心。

有了愛(ài)心，教育方法就顯得處處?kù)`驗(yàn)，沒(méi)有愛(ài)，再好的教育方法也會(huì)顯得蒼白無(wú)力。德育棲居的地方，便是一個(gè)具有文化芬芳和濃濃愛(ài)意的溫馨家園。在“家”里構(gòu)建“愛(ài)”的磁場(chǎng)，讓師生生活在“愛(ài)”的包圍中，這是德育詩(shī)意化的必然要求。

4.“愛(ài)”的評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)的形式多種多樣，學(xué)生自評(píng)、同學(xué)間的相互評(píng)價(jià)、老師的評(píng)價(jià)……無(wú)論哪種方式都有其自身的特點(diǎn)。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們天真爛漫，喜歡新鮮有趣的事物。作為教育者，不妨設(shè)計(jì)一些充滿童趣的方式，讓學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)中獲得真善美的啟迪。

我為班里的孩子特意設(shè)計(jì)了一個(gè)道德象征物――鳳仙花種子。班里哪個(gè)孩子有了進(jìn)步，我就獎(jiǎng)勵(lì)給他一顆種子，種在班級(jí)準(zhǔn)備的花盆里。很快，教室里好幾個(gè)花盆都開(kāi)滿了紅紅的鳳仙花。教室也因?yàn)檫@些花兒，變得格外美麗。當(dāng)老師們走進(jìn)教室的時(shí)候，看到這些花兒，心里充滿了感動(dòng)。我想孩子們種下的不僅是鳳仙花的種子，他們種下的還是一顆顆道德的種子，他們收獲的將是幸福的人生。

育人即育心，惟有詩(shī)意德育，才能扣響學(xué)生的心弦，滋潤(rùn)學(xué)生的心田?？嘤诘掠ぷ饕换I莫展的同行們，不妨試著將德育滲透于班集體的任何一處細(xì)小的毛孔，讓德育詩(shī)意地棲居于班集體中。

（作者單位：浙江省衢州市柯城區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

第三篇：讓學(xué)生自由自主地學(xué)習(xí)

讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)

新課標(biāo)對(duì)我excel教學(xué)的觸動(dòng)

摘要： 以實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)為素材，以學(xué)生為主體，探究如何最高效地吸取任務(wù)驅(qū)動(dòng)及生活算法等先進(jìn)教學(xué)理念中的精華，并運(yùn)用到具體的“表格數(shù)據(jù)的處理與分析”教學(xué)中，讓學(xué)生在愉快地自主地學(xué)習(xí)中，提升綜合素質(zhì)和信息技術(shù)素養(yǎng)。

關(guān)鍵字：自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、信息素養(yǎng)、生活算法

在多年高中信息技術(shù)教學(xué)中，一直耳濡目染著“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”型教學(xué)方式，它已經(jīng)形成了“以任務(wù)為主線、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的教學(xué)特征?！叭蝿?wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)法給傳統(tǒng)的傳授式、灌輸式的枯燥課堂帶來(lái)讓人耳目一新的教學(xué)風(fēng)格。

然而經(jīng)過(guò)了多年實(shí)踐，逐漸地感覺(jué)到“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”型教學(xué)中似乎還欠缺了某些東西。比如針對(duì)知識(shí)水平、動(dòng)手能力參差不齊的學(xué)生，任務(wù)的大小、難易程度很難把握。有時(shí)候挖空心思設(shè)計(jì)出來(lái)的任務(wù)，學(xué)生對(duì)此毫無(wú)興趣。另一方面由于會(huì)考的壓力，很容易忽視對(duì)學(xué)生信息技術(shù)文化素養(yǎng)的提升，忽略對(duì)學(xué)生創(chuàng)新和探究能力的培養(yǎng)。

在認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)后，深受啟發(fā)。在今年的“表格數(shù)據(jù)的處理與分析”教學(xué)中，一改以前的教學(xué)模式，將學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)完全交還給學(xué)生，學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)計(jì)劃、對(duì)新知識(shí)疑難知識(shí)點(diǎn)的解答方法、學(xué)習(xí)成果的展示評(píng)價(jià)全部由學(xué)生自主完成，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中完全以學(xué)生為主體，教師退居二線，以引導(dǎo)答疑為主。下面通過(guò)四方面來(lái)介紹具體實(shí)施過(guò)程。

一、我有興趣、我想學(xué)

誤區(qū)

1、任務(wù)設(shè)計(jì)難度難以把握，出現(xiàn)“吃不飽”、“吃不下”的局面

由于小學(xué)初中信息技術(shù)課沒(méi)有國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定的教材、各地小學(xué)初中學(xué)校信息技術(shù)教學(xué)設(shè)施及教學(xué)師資又不盡相同，導(dǎo)致進(jìn)入我校的高一新生的信息技術(shù)水平和信息素養(yǎng)存在著極大的差異。有些“大蝦”們，一上課就談?wù)撔聦W(xué)了某某軟件、玩了某某游戲；而 “菜鳥(niǎo)”們，一只手死死握著鼠標(biāo)，不知雙擊、單擊為何物，更甚者不知如何開(kāi)機(jī)。于是講課時(shí)大蝦們不屑一聽(tīng)，菜鳥(niǎo)則聽(tīng)得極其認(rèn)真，但自己操作時(shí)，仍是手忙腳亂，不知何從下手。

2、任務(wù)設(shè)計(jì)難以滿足學(xué)生的“新鮮感”，難以激發(fā)興趣 作為信息技術(shù)教師，當(dāng)然知道任務(wù)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生感興趣的，要有濃烈的生活氣息，讓學(xué)生在密切聯(lián)系學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際的情境中去完成，要能讓學(xué)生從心底里感受到學(xué)習(xí)實(shí)用知識(shí)的快感，但具體實(shí)施則很難。比如在excel中學(xué)到公式、函數(shù)的計(jì)算就會(huì)引用同學(xué)的某次考試成績(jī)，因?yàn)榇藬?shù)據(jù)來(lái)源于學(xué)生，切合學(xué)生實(shí)際。一節(jié)課還可以，但到后來(lái)，就有學(xué)生叫“又是那個(gè)表格啊，煩死了”，其他同學(xué)的學(xué)習(xí)興致也就一落千丈。

解決方案

在今年的教學(xué)中，我首先從三個(gè)方面（表格美化、表格數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、數(shù)據(jù)圖表）向?qū)W生展示六個(gè)優(yōu)秀作品，在演示中不時(shí)地聽(tīng)到：哇，好漂亮?。。ㄓ嘘P(guān)表格美化）好快?。。ㄓ嘘P(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)）、真神奇！（有關(guān)圖表）、原來(lái)是可以這樣做啊，我以前怎么沒(méi)有想到呢！聽(tīng)到這樣聲音，就可以開(kāi)始竊喜了，學(xué)生的“癮頭”已經(jīng)被叼出來(lái)了。接下來(lái)便布置總的學(xué)習(xí)計(jì)劃：自主命題、設(shè)計(jì)一個(gè)利用excel軟件創(chuàng)作的個(gè)性作品。

主題的確定和興趣的培養(yǎng)由優(yōu)秀作品的“激發(fā)”而產(chǎn)生，由學(xué)生在自身現(xiàn)有的知識(shí)水平上量身打造，保持了以往知識(shí)的連貫性，解決學(xué)生非“零起點(diǎn)”問(wèn)題。對(duì)于“大蝦”們可以確定有深層含義的任務(wù)，如音樂(lè)前線、體育地帶；而“菜鳥(niǎo)”們，可選擇簡(jiǎn)單任務(wù)，如成績(jī)統(tǒng)計(jì)、身高統(tǒng)計(jì)等等。沒(méi)有了教師以自己思維制定條條框框，學(xué)生的創(chuàng)新精神與個(gè)性特征得到了充分的發(fā)揮和展露，學(xué)生提出的均是自己感興趣和關(guān)注的問(wèn)題。有此前提，今后課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)興致有多高就不言而喻了。

二、我不會(huì)，教教我

誤區(qū)

在講解新知識(shí)時(shí)，大蝦們不屑一聽(tīng)，需要真槍實(shí)戰(zhàn)時(shí)，也不免失手之；而菜鳥(niǎo)們由于接受能力和基礎(chǔ)的薄弱，聽(tīng)得實(shí)在是云里來(lái)霧里去，難以掌握。因此課堂上，盡管已經(jīng)非常買力一刻不停地跑來(lái)串去的解答疑問(wèn)（其實(shí)很多疑問(wèn)都是在講解知識(shí)點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)過(guò)的），但學(xué)生舉手的頻率還是有升無(wú)減，“老師、老師”的“求救”聲還是越來(lái)越高。

解決方案

為扶平每一顆熱誠(chéng)的心，憑我個(gè)人力量實(shí)在是力不從心。在教學(xué)中我請(qǐng)到了兩大援手：網(wǎng)上自學(xué)教程和技術(shù)顧問(wèn)團(tuán)。

在一個(gè)月多的excel作品創(chuàng)造中，學(xué)生可以通過(guò)三種途徑來(lái)解決作品創(chuàng)作中碰到的技術(shù)問(wèn)題：

A、制作完善的網(wǎng)上自學(xué)教程

此網(wǎng)絡(luò)教程是我根據(jù)課本知識(shí)、課程安排、學(xué)生實(shí)際信息技術(shù)技能水平而創(chuàng)作的，為了方便學(xué)生訪問(wèn)并自主學(xué)習(xí)，我設(shè)置訪問(wèn)網(wǎng)址http://172.18.20.20。網(wǎng)站分成四部分：課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)硬盤、一中校友錄和自由空間論壇。而課堂教學(xué)共分了八部分：初定計(jì)劃、作品數(shù)據(jù)輸入、美化作品、數(shù)據(jù)計(jì)算、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、建立美化圖表、最后修改作品、作品總結(jié)交流，相對(duì)應(yīng)的八節(jié)課來(lái)完成創(chuàng)作自己的作品。

由于之前剛進(jìn)行過(guò)期中考試，便將“統(tǒng)計(jì)期中考試成績(jī)情況”作為主線，以網(wǎng)頁(yè)的形式具體介紹了學(xué)習(xí)excel中的知識(shí)點(diǎn)。選擇此任務(wù)的目的有二，一是期中成績(jī)統(tǒng)計(jì)表切合學(xué)生實(shí)際，而且從統(tǒng)計(jì)中還能很好幫助他們總結(jié)反思期中考試；二是有些“菜鳥(niǎo)”，無(wú)法獨(dú)立設(shè)計(jì)自己的任務(wù)，那么只需稍加修改，就可創(chuàng)作出自己的作品。

在編制中還采用生活算法這一思想，盡量多地使用生活語(yǔ)言、平常思維，盡量減少計(jì)算機(jī)的專業(yè)俗語(yǔ)。比如將鼠標(biāo)左鍵比喻為學(xué)生自己的手，右鍵則是計(jì)算機(jī)高手的手，當(dāng)碰到難題時(shí)，可先讓“高手”來(lái)幫幫你；每每在學(xué)生碰到難題時(shí)，我總會(huì)提醒一句“按照我們平常生活中的思路，應(yīng)該怎么分析、怎么思考”。

網(wǎng)站中的網(wǎng)絡(luò)硬盤方便學(xué)生存放維護(hù)自己的作品，而校友錄和自由空間論壇為學(xué)生提供互相交流學(xué)生生活中的想法、疑問(wèn)的場(chǎng)所，豐富學(xué)生的在校生活。

B、尋覓并成立“技術(shù)顧問(wèn)團(tuán)”

在每個(gè)班中我尋覓了四五個(gè)操作能力強(qiáng)、肯熱心幫助同學(xué)、有極好自我控制能力的大蝦，作為我強(qiáng)有力技術(shù)顧問(wèn)團(tuán)。有了這支鮮活的隊(duì)伍，學(xué)生舉手等待“求救”的時(shí)間大幅度減少，只要一舉手，就有技術(shù)顧問(wèn)幫助解答。而且他們之間毫無(wú)代溝，輔導(dǎo)起來(lái)有時(shí)還勝我一籌。

C、難點(diǎn)教師統(tǒng)一答疑

當(dāng)碰到全班有共同難點(diǎn)時(shí)，我便集體講解。由于這些難點(diǎn)是學(xué)生研究過(guò)并不能解決的，所以都聽(tīng)的很認(rèn)真，還不時(shí)傳出“哦，原來(lái)這樣啊”，這種效果當(dāng)然是以前“滿堂灌”所不及的。

通過(guò)以上三大法寶，菜鳥(niǎo)數(shù)慢慢減少，學(xué)生的自習(xí)能力也大幅度的提高，學(xué)習(xí)氛圍越來(lái)越濃厚，學(xué)習(xí)興趣也日趨篤厚。

三、請(qǐng)你欣賞我的佳作

誤區(qū)

對(duì)每一個(gè)認(rèn)真創(chuàng)作作品的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師對(duì)他作品的肯定無(wú)疑能更好地調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性。但由于課堂時(shí)間有限，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)大多只能一句帶過(guò)，或者通過(guò)教師機(jī)匆匆展示，效果不是很理想，激勵(lì)作用也不能持久。

解決方案：此次excel教學(xué)，我采用了三種評(píng)價(jià)方法來(lái)展示、評(píng)價(jià)學(xué)生的作品。

A、自我評(píng)價(jià)

每節(jié)課請(qǐng)5到8名學(xué)生到講臺(tái)上通過(guò)多媒體軟件，向全班展示自己的作品。這有四大好處，一：按學(xué)號(hào)展示作品，讓每位同學(xué)都有上臺(tái)的機(jī)會(huì)。為不失面子或顯示自己的能力，學(xué)生會(huì)盡其全力地創(chuàng)作作品，直接地提高了學(xué)生作品的質(zhì)量。二：學(xué)生想法各異，可從展示中借鑒別人優(yōu)秀之處，并引入到自己作品。這樣學(xué)生的思維越來(lái)越活躍，作品也越來(lái)越完美。三：當(dāng)發(fā)現(xiàn)作品不足時(shí)，我和其他同學(xué)可給予一定的建議。三個(gè)臭皮匠勝過(guò)一個(gè)諸葛亮，學(xué)生作品中的缺陷漫漫地被補(bǔ)上，作品更趨完善。四：學(xué)生上講臺(tái)展示作品本身就是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的一種培養(yǎng)和提高。

B、生生互評(píng)

經(jīng)過(guò)幾節(jié)課的創(chuàng)作，已有學(xué)生完成自己的大作，有些學(xué)生自以為作品已很完美，無(wú)須再改。于是我請(qǐng)他們向大家展示佳作。展示完后，我采用了先退后進(jìn)的方法，先表?yè)P(yáng)其優(yōu)秀之處，再借其他學(xué)生之口提出一些修改意見(jiàn)。而此時(shí)，學(xué)生會(huì)說(shuō)“知道了知道了，我改好了再給你們看”。在擺平“大蝦”傲勁的同時(shí)，也給其他學(xué)生飽了眼福，取了些經(jīng)。

C、教師評(píng)價(jià)

教師評(píng)價(jià)分為兩個(gè)階段：一是課堂巡視階段，在學(xué)生創(chuàng)作作品時(shí)，發(fā)現(xiàn)一些小的錯(cuò)誤，如在統(tǒng)計(jì)身高時(shí)，將數(shù)據(jù)和單位輸入在同一單元格中，以至無(wú)法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)計(jì)算；如作品中各個(gè)字段如何合理安排；如發(fā)現(xiàn)好的作品，馬上請(qǐng)他向其他同學(xué)介紹經(jīng)驗(yàn)等等。二是，在學(xué)生自評(píng)或同學(xué)互評(píng)時(shí)，不時(shí)提出一些合理的建議和意見(jiàn)，并鼓舞學(xué)生的銳氣。

通過(guò)評(píng)價(jià)，我還可以根據(jù)反饋及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略和方案，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)相長(zhǎng)。

四、我的學(xué)習(xí)心經(jīng)

誤區(qū)

學(xué)生當(dāng)中，?？陕?tīng)到這樣的聲音，“上節(jié)課學(xué)了什么啊？”、“我全忘掉了”、“這么多操作步驟的啊，怎么記啊”。出現(xiàn)這種情況主要是有些學(xué)生沒(méi)有理解為何如此操作，而是死記硬背，信息技術(shù)課一星期才兩節(jié)，沒(méi)有理解有些知識(shí)點(diǎn)當(dāng)然容易忘記。

解決方案

第一堂課中，我便告訴學(xué)生，想快好?。ㄊr(shí)）地學(xué)習(xí)信息技術(shù)，只需掌握兩點(diǎn)：（1）、聯(lián)系生活實(shí)踐，運(yùn)用生活算法，盡量用生活經(jīng)驗(yàn)和平常思維去理解信息技術(shù)中的專業(yè)知識(shí)和復(fù)雜操作，做到思路清晰。（2）、找規(guī)律，只需掌握必要的規(guī)律，大部分知識(shí)都很類似，換湯不換藥。于是在課中，我不斷提醒學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生找出規(guī)律。并請(qǐng)已經(jīng)探索并總結(jié)出規(guī)律的學(xué)生向大家貢獻(xiàn)自己的寶貝，在大家公認(rèn)其規(guī)律正確后，以該生姓名命名的此條規(guī)律。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的操作，同學(xué)們總結(jié)了一些規(guī)律：

1、我的好幫手—鼠標(biāo)左鍵右鍵：同學(xué)們將鼠標(biāo)左鍵比喻為自己的手，吃東西要先用手拿住，所以，要對(duì)工作表中行、列、單元格等操作必須先用鼠標(biāo)左鍵拿住。鼠標(biāo)右鍵=計(jì)算機(jī)高手的手，當(dāng)碰到攔路虎的時(shí)，就可以請(qǐng)它來(lái)幫忙。

2、電腦是不怕疼的，你盡管試好了:在設(shè)置單元格格式和美化工作表時(shí)，要盡可能多的去試各種設(shè)置，最佳效果是考試出來(lái)的，電腦是機(jī)器，不用怕他疼的。

3、多注意對(duì)話框中的文字解釋：在函數(shù)計(jì)算中，根本就不用記每個(gè)函數(shù)的意思，因?yàn)樵诤瘮?shù)名下方，都會(huì)告訴你的該函數(shù)的作用和用法，嘿嘿會(huì)偷懶吧。

4、碰到攔路虎時(shí)，請(qǐng)右鍵和菜單幫幫忙吧：當(dāng)想達(dá)到某種效果但不知道如何操作時(shí)，你完全可以從右鍵的快捷菜單和相關(guān)的主菜單中去找，只要你是有心人，肯定是可以找到解決辦法的。

5、二個(gè)三步曲+二個(gè)四步曲幫你創(chuàng)作完成EXCEL佳作

如排序、篩選和分類匯總?cè)齻€(gè)知識(shí)點(diǎn)的操作可以統(tǒng)一歸納為三步曲：選擇數(shù)據(jù)—選擇命令—執(zhí)行命令；

工作表中行、列、單元格的所有操作都可歸納為四步曲：選擇目標(biāo)—鼠標(biāo)右鍵—選擇命令—執(zhí)行命令；

通過(guò)這種以學(xué)生為主體，讓他們自主地探究地學(xué)習(xí)表格數(shù)據(jù)的處理和統(tǒng)計(jì)的教學(xué)模式，我感覺(jué)是很成功的。它充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，極大地提高了學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、利用生活經(jīng)驗(yàn)和信息技術(shù)分析問(wèn)題、通過(guò)各種途徑解決問(wèn)題并進(jìn)行創(chuàng)新的能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生小組協(xié)作精神和自主學(xué)習(xí)、勇于探索的精神，大大提升了學(xué)生信息技術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

1、《普通高中技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)），人民教育出版社

2、《中小學(xué)信息技術(shù)教育》，中小學(xué)信息技術(shù)教育雜志社

3、《教育技術(shù)咨訊》，吉林科學(xué)技術(shù)出版社

附網(wǎng)站截圖

作者：紹興市第一中學(xué)分校 信息技術(shù)教師

章楊瓊

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第四篇：詩(shī)意地生活

淺論“詩(shī)意地生活”

2013110117 文藝學(xué) 陳小宇

【摘要】 “詩(shī)意地生活”在于本體心靈的自由選擇，注重在生活中的高雅情調(diào)，對(duì)平凡的生活采取一種超然閑適的人生態(tài)度，這也是對(duì)自我選擇的一種覺(jué)悟。人們可以選擇像“人該有的那樣”活著，這是一種具有審美體驗(yàn)的復(fù)合人類完滿和理想狀態(tài)的生活方式，即海德格爾所說(shuō)的“詩(shī)意地棲居”。通過(guò)在日常生活中欣賞和發(fā)現(xiàn)美，追求詩(shī)意化的人生；回歸自然，追求精神的深層滿足；學(xué)會(huì)跳出情緒的困擾，順其自然的人生態(tài)度來(lái)實(shí)現(xiàn)詩(shī)意生活的哲學(xué)處事態(tài)度。在探求人的心靈追尋和尋求幸福的道路上給當(dāng)代陷入精神危機(jī)的人們提供了一種可行的參考。

【關(guān)鍵詞】 詩(shī)意地生活 人生態(tài)度

一、何為“詩(shī)意地生活”

“詩(shī)意地生活”這一概念，最常見(jiàn)于人們所提到的海德格爾的“詩(shī)意地棲居”，反思人的生存究竟是什么。我們將“人詩(shī)意的棲居”這句話放回荷爾德林的原詩(shī)之中：“人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居于大地之上”。就是這樣一位據(jù)說(shuō)是無(wú)能應(yīng)付生活的詩(shī)人道出了人原本還可以生存的另一種狀態(tài)。人原本就是“充滿勞績(jī)”的，這樣的表述正是意味著人生存的境遇本來(lái)就是受到了限制的，但我們還是得加上一個(gè)“但還”，因?yàn)槿藗兛傄獙で髮?duì)現(xiàn)實(shí)的超越，對(duì)無(wú)限人生的追尋。一方面，“詩(shī)意地”棲居是要人們實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超脫，但同時(shí)另一方面又是要人們“居于大地之上”的，如此也正好將人們帶回了現(xiàn)實(shí)生活。事實(shí)上，“海德格爾所領(lǐng)會(huì)的‘詩(shī)意地居住’并不為住房短缺所困撓，也不為勞作而備受折磨，或者由于趨功逐利而不得安寧，由于娛樂(lè)和消遣活動(dòng)而迷迷惑惑?！雹傧嘈湃绱瞬攀侨藨?yīng)該有的生存的方式，真正意義上的人的居住，便是人詩(shī)意地居住。

一顆沙里看出一個(gè)世界，一朵野花里有一個(gè)天堂。把無(wú)限放在你的手掌上，永恒在剎那間收藏。

——勃萊克《天真的預(yù)言》

不過(guò)是一粒沙土，一地塵埃，而在有些人的眼中，那就是整個(gè)世界，無(wú)限美好的天堂。人們從來(lái)不會(huì)拒絕幸福，所謂幸福的生活，也不過(guò)就是應(yīng)該“如此的生活”。小小的世界有大大的理想，看山看水，別樣的心境該有別樣的風(fēng)景。華亭船子和尚有詩(shī)曰：“千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。”以我們的日常觀點(diǎn)來(lái)看，夜晚外出釣魚，興盛而至，結(jié)果一條①《美與當(dāng)代生活方式》 陳望衡主編

武漢大學(xué)出版社

：《筑?居?思：讓大地成為大地——海德格爾對(duì)當(dāng)代生活方式的啟示》

魚都沒(méi)有到手，興掃而歸，這當(dāng)然是一件令人沮喪的事情；但若是傾心于追求人生的詩(shī)意見(jiàn)滿船明月，靜謐湖畔，便是別有一番滋味了。

也許“詩(shī)意的生活”不過(guò)就是一種人生態(tài)度，是對(duì)自我選擇的一種覺(jué)悟。每個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度總有不同的選擇。人生就像是這樣，有無(wú)數(shù)的事件發(fā)生，在別人的眼中，它可大可小，可悲可喜，而在你的視野里，地獄還是天堂，僅不過(guò)是你的一念之間。生活按照它既有的軌道，日復(fù)一日，年復(fù)一年，不好也不壞，而你的一生就是由生命中一系列的選擇組成的長(zhǎng)河，如果說(shuō)人應(yīng)該像“人該有的那樣”活著，那我們?yōu)楹尾贿x擇一種更加優(yōu)美的姿態(tài)——詩(shī)意的生活。

二、如何追求“詩(shī)意地生活”

（一）日常生活美學(xué)化，學(xué)會(huì)欣賞和發(fā)現(xiàn)美

美一直是個(gè)很棘手的概念。中西方關(guān)于美的本質(zhì)的討論歷史上早有無(wú)數(shù)探討，但始終沒(méi)有得出一個(gè)公認(rèn)的定論。雖然現(xiàn)階段關(guān)于美的討論仍在繼續(xù)，但已是作為一個(gè)比較過(guò)時(shí)的命題不再過(guò)多的追究了。中西方從古至今的思想家們?cè)谟懻摰倪^(guò)程中，主要誕生了兩類關(guān)于“美”的本質(zhì)的不同傾向：一類是以宇宙萬(wàn)物為本體，認(rèn)為美是自然的內(nèi)在本質(zhì)，美根源于自然，美不依賴于人而客觀地存在，只不過(guò)是人類憑借心靈和感官發(fā)現(xiàn)了自然的美，并由此讓自然美進(jìn)入了人們的生活，從而享受它，欣賞它，這一類觀點(diǎn)多為東方哲學(xué)家所推崇；另一類則是采取以人為中心的方法，認(rèn)為美只有被人類的心靈和感官所觀照，美才能被感知、欣賞和創(chuàng)造，美是根源于人的心靈和感官的，西方的先哲們很多都對(duì)此進(jìn)行了論述。

無(wú)論是認(rèn)為美是根源于自然還是美是根源于人的心靈，都必須使“美”這個(gè)概念進(jìn)入人類的生活范圍才能為我們所感知而探討。其實(shí)，在人類生活的廣闊領(lǐng)域里，處處都包含著美的因素，生活的詩(shī)意存在于每一個(gè)平凡無(wú)奇的物品中，蘊(yùn)藏在有愛(ài)的目光里，一朵花、一片葉、一束光里就有了禪機(jī)。

有很多人都說(shuō)看不到美，這些東西都“很一般”。其實(shí)這本就是生活的常態(tài)，它本就是不斷的循環(huán)往復(fù)，任何一個(gè)普通人都難逃單調(diào)和乏味的困擾。也許波瀾不驚也是一種嫻靜的美，而若是長(zhǎng)期的用一種心態(tài)和一樣的眼光來(lái)看待周圍的人和事，枯燥無(wú)聊是必然的。而詩(shī)意的生活，就是要在一般里看出淺淡的光澤，在一瞬間的存在里體會(huì)剎那間的永恒，在這一點(diǎn)上我們就應(yīng)該學(xué)學(xué)古人的心態(tài)。這與希臘人喜歡孤立地欣賞建筑的審美心態(tài)是不同的，“他們總要通過(guò)建筑物，通過(guò)門窗，接觸外面的大自然界?！按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，詩(shī)人從一個(gè)小房間通到千秋之雪、萬(wàn)里之船，也就是從一門一窗體會(huì)到無(wú)限的空間、時(shí)間?！雹佼?dāng)我們把整個(gè)宇宙作為自己的廟宇，從小中見(jiàn)大，從小空間進(jìn)到大空間，豐富了美的感受。生命的境界廣大，意境深邃，看世界的心態(tài)和視野都不能太過(guò)狹隘和局限。當(dāng)換一種心態(tài)，換一種看世界的視角，如此一來(lái)，生活中的情趣便是無(wú)處不在的了。

①宗白華《美學(xué)散步——中國(guó)園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想》上海人民出版社

2005年12月第一版

第113頁(yè)

（二）回歸自然，追求精神的深層滿足

隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們的生活壓力也越來(lái)越大，社會(huì)上的問(wèn)題也越來(lái)越多。人們?cè)谂Ω?jìng)爭(zhēng)，人們?cè)谧晕夜膭?lì)，人們?cè)趭^力拼搏。人們?yōu)榱烁玫纳睿粩嗟膭?chuàng)造出新的文明來(lái)滿足自己的欲求，然而在過(guò)分的追逐的進(jìn)程之中，在社會(huì)文明發(fā)展的歷史車輪下，人們漸漸發(fā)現(xiàn)自己開(kāi)始被自己所創(chuàng)造的東西所束縛了，人常常不能占有自己的自由本質(zhì)而被社會(huì)文化和外物所扭曲役使，從而變?yōu)榉俏业臓顟B(tài)，21世紀(jì)的當(dāng)代人陷入了嚴(yán)重的精神危機(jī)，人們忽然發(fā)現(xiàn)自己的精神家園變的荒蕪，心神開(kāi)始變得狂躁恐慌，越來(lái)越偏離人的本真的狀態(tài)。事實(shí)說(shuō)明，人類文明在發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了人的異化，個(gè)體的自由空間越來(lái)越被擠壓，個(gè)體不得不痛苦的生活在文明與異化的夾縫之中。如何尋求解脫？“久在樊籠里里，復(fù)得返自然”，自然之子陶淵明告訴我們，也許有舍才有得。

中國(guó)有一句古諺，說(shuō)：“自然界中美是永恒的，也是神秘的?！背浞终f(shuō)明古人最先已對(duì)身處的自然的美存在著某種未知的敬畏和神秘感。我們眺望于山峰之巔，徜徉于湖光山色，醉心于殘陽(yáng)落紅，無(wú)不是對(duì)天地萬(wàn)物自然之美的由衷贊美。莊子早有先驗(yàn)：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理?！泵勒咽局钪嬲胬恚瑢⒂钪孀匀蝗f(wàn)物融為一體。當(dāng)我們?yōu)楝F(xiàn)代繁復(fù)的物質(zhì)生活所迷惑的時(shí)候，學(xué)一學(xué)陶甕，回歸原始，去自然萬(wàn)物中尋找生命的皈依。

林語(yǔ)堂先生在《生活的藝術(shù)》一書中，把適度的物質(zhì)享受與注重審美的高雅情調(diào)相結(jié)合而創(chuàng)造一種閑適的藝術(shù)的生活作為自己的人生理想, 它強(qiáng)調(diào)物質(zhì)需求與精神需求協(xié)調(diào)發(fā)展, 不是通過(guò)消費(fèi)量的無(wú)限增長(zhǎng)來(lái)企求幸福, 而是通過(guò)提高精神生活水平來(lái)獲得幸福感。這是就是一種具有實(shí)踐意義的復(fù)歸本真的生活方式。幸福感來(lái)源于本真的內(nèi)心，物質(zhì)只是其中的一部分，提醒人們拒絕物質(zhì)文明的異化，不要為物質(zhì)所迷惑，關(guān)注人生基本問(wèn)題。在如今的消費(fèi)生產(chǎn)占主導(dǎo)的生活方式理念下，選擇一種回歸自然，追求精神享受的生活，由此創(chuàng)造一種以消閑遣興、修身養(yǎng)性為目的的藝術(shù)化的生活。這里的“回歸自然”，不僅僅是指貼近物質(zhì)性的自然界，也是一種回歸自己本來(lái)面目的，未經(jīng)世俗異化了的天真性情，那是一種自由自在，輕松自在的生活方式。讓自然來(lái)安撫自己浮躁的心靈，讓源于內(nèi)心的和諧來(lái)成就詩(shī)意的人生。

（三）順其自然的人生態(tài)度，跳出情緒的困苦

宗白華先生說(shuō)：“如果我們的心靈起伏萬(wàn)變，經(jīng)常碰到情感的波濤，思想的矛盾，當(dāng)我們身在其中時(shí)，恐怕嘗到的是苦悶，未必是美?！雹儆袝r(shí)候，人們的惶惑、痛苦不僅僅是來(lái)自于外在現(xiàn)實(shí)的壓迫，人自己與自己內(nèi)心的爭(zhēng)斗也是痛苦的原因之一。當(dāng)人們困于情緒而無(wú)法突破時(shí)，人生才有如此多的困惑。一種超脫①宗白華《美學(xué)散步——美從何處尋？》上海人民出版社

2005年12月第一版

第26頁(yè)

的人生態(tài)度，會(huì)讓人少受情欲之苦?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清”，人處于情緒的大起大落之中，苦悶、傷心，未必讓你心生幸?？旄校羰且粋€(gè)人總是為自己的情緒所困，他將會(huì)感到極度的疲憊，直到精力耗盡，而難以體味經(jīng)歷苦中微甜，但若是最終能輔以合適的渠道加以消釋，無(wú)疑是經(jīng)歷超脫后的輕松和愉悅。

詩(shī)意的生活必然是要讓人們感受到美，考慮并意識(shí)到每個(gè)人都有追求美的愉悅的能力，康德在《判斷力批判》中提到：“美使人愉悅并提出人人贊同的要求，人內(nèi)心同時(shí)意識(shí)到某種程度的高貴化，超越了單純對(duì)于感官印象的愉快感受，并對(duì)別人也按照判斷力的類似標(biāo)準(zhǔn)來(lái)被評(píng)價(jià)?！雹偎猿摮黾兏泄俚母惺苁亲穼ぴ?shī)意生活的第一步，跳出自我束縛的思維慣式，從情緒的波濤中抽身而出，得之坦然，失之淡然，爭(zhēng)其必然，順其自然。

中國(guó)人向來(lái)把“玉”作為美的理想，玉器溫潤(rùn)圓滑，平淡之中煥發(fā)出含蓄的光彩，正是符合中國(guó)人所偏愛(ài)的“絢爛之極歸于平淡”之美，選擇一種更為淡定和超脫的態(tài)度，跳出情緒的困苦來(lái)再來(lái)反觀其本身，萬(wàn)事皆可理解。

三、“詩(shī)意地生活”讓人生幸福

席勒在《審美教育書簡(jiǎn)》第22封信中說(shuō)：“唯有在審美狀態(tài)中，我們才感覺(jué)到我們好像掙脫了時(shí)間；我們的人性才純潔而完整地表現(xiàn)出來(lái)，仿佛它還沒(méi)有由于外在力量的影響而受到任何損害?！雹谝砸环N審美的狀態(tài)去生活，你可以包容一切，用生命來(lái)詮釋人性的本真之美，我們總是試圖以各種言語(yǔ)來(lái)描述詩(shī)意的生活應(yīng)該是怎么樣的，其實(shí)，“詩(shī)意地生活”就是深藏于我們每一個(gè)人心中的夢(mèng)想和希望。每一個(gè)追求人生之美的人都在感悟著，探索著，成長(zhǎng)著。現(xiàn)代人在物質(zhì)和精神之間取舍，在現(xiàn)實(shí)與理想之間權(quán)衡，人們的應(yīng)變能力有時(shí)根本來(lái)不及處理來(lái)自四面八方的海量信息，思想有時(shí)候根本趕不上周圍環(huán)境變化的迅捷，壓力和恐慌接踵而來(lái)，而在這個(gè)時(shí)代是不是就談不上有詩(shī)意的生活了呢？

俞敏洪說(shuō)詩(shī)意的生活“不是刻意去尋找的，而是一種能力——身處瑣碎的日常事務(wù)卻不被日常事務(wù)所淹沒(méi)??”，所以，生活就是一種姿態(tài)，你選擇了什么樣的生活態(tài)度，就會(huì)擁有怎么樣的人生軌跡，選擇詩(shī)意的生活，做一個(gè)智慧而快樂(lè)的人，忙里抽閑，身處瑣碎而不為這份瑣碎磨平了生活的激情和樂(lè)趣，“對(duì)我來(lái)說(shuō)，最偉大的事情就是美美地活在日常生活中，并使我們生活中的每一刻充滿美的事物。??對(duì)自己日常生活中的高雅及美能了解、接受和欣賞的人，他一定有著福人的氣質(zhì)，他的心態(tài)平靜、從容不迫?！雹劭床灰?jiàn)一絲一毫的局促，不再為內(nèi)心激烈的沖突神傷，生活自然像詩(shī)一般，那么自然，那么安閑。

①康德《判斷力批判》（德）康德著 彭笑遠(yuǎn)編譯 2008年版，北京出版社 第232頁(yè) ②席勒《審美教育書簡(jiǎn)》 席勒著 張玉能譯 2012年版 譯林出版社 第167頁(yè) ③齋木哲郎《毛井公子的藝術(shù)》，東京：講談社國(guó)際版，1987年版，第91~110頁(yè) 【參考書目】

1、《人，詩(shī)意地安居——海德格爾語(yǔ)要》 [德]海德格爾著 郜元譯

張汝倫校 上海遠(yuǎn)東出版社 2004年5月第二版

2、《席勒的審美人類學(xué)思想》（審美人類學(xué)叢書）

張玉能著 廣西師范大學(xué)出版社 2005年10月第一版

3、《優(yōu)化人生——心理選擇學(xué)》（現(xiàn)代人生心理學(xué)叢書）劉翔平山東教育出版社 1992年6月第一版

4、《美與當(dāng)代生活方式——“美與當(dāng)代生活方式”國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》陳望衡主編 武漢大學(xué)出版社 2005年10月第一版

5、《詩(shī)樣的人生》 林語(yǔ)堂 京華出版社 2005年7月第一版

6、《美學(xué)散步》 宗白華 上海人民出版社 2005年12月第一版

第五篇：詩(shī)意地生活

詩(shī)意地生活

如果你有兩塊面包，你當(dāng)用其中一塊去換一朵水仙花?！乩瓐D詩(shī)意地生活，或許應(yīng)該如陶潛“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”“采菊東蘺下，悠然見(jiàn)南山”般的悠然自得。

詩(shī)意地生活，或許應(yīng)該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。

詩(shī)意地生活，抑或許應(yīng)如易安居士“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”般的溫婉簡(jiǎn)約。

然而，在生活急遽變化的現(xiàn)代社會(huì)里，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學(xué)易安整日對(duì)紅花綠葉訴愁思。難道詩(shī)意地生活只青睞古人，而將忙碌的現(xiàn)代人摒棄在外？

答案是否定的。不能隱居，誰(shuí)說(shuō)我們不可在心中開(kāi)辟一方心靈田園？不可率性，難道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，就不能傾吐自己心中的愁思？

清晨起來(lái)，品一杯清茗，手捧一本《歸去來(lái)兮辭》，讓千百年前的悠悠山風(fēng)，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謚，溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現(xiàn)代都市的躁動(dòng)之中收獲一份世外的寧?kù)o。這難道不是在詩(shī)意地生活嗎？

在足球比賽勝利之后，你忘情地在雨中的球場(chǎng)里狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動(dòng)的淚水混合著流過(guò)臉頰，打濕衣襟。有人對(duì)你的這種舉動(dòng)感到不理解，問(wèn)一場(chǎng)小球賽的勝利何以令你高興至此。但我說(shuō)，你這正是在詩(shī)意地生活。一次小的勝利是以令我們歡欣鼓舞，一將小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要收斂自己的情感，讓它自由地奔放吧！

心里有了不順心的事情，可是身邊沒(méi)有聽(tīng)眾，這時(shí)候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱。不如選擇一種現(xiàn)代的方式詩(shī)意地生活吧！在自己的博客上寫上自己的煩心瑣事，就像對(duì)花草傾吐自己的愁思一般?；ú莶荒苎哉Z(yǔ)，但是這些“花草”卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？

其實(shí)，要詩(shī)意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話說(shuō)得好，在物質(zhì)豐富的時(shí)候，千萬(wàn)不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現(xiàn)代都市里，如古人一般詩(shī)意地生活。

海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居?！碑?dāng)飛鳥(niǎo)翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開(kāi)于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩(shī)意便開(kāi)始在生活中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活。詩(shī)意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。季羨林曾說(shuō)過(guò)：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧?！罢嬲暮椭C是人內(nèi)心的和諧?！痹囅?，一個(gè)內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩(shī)意呢？一個(gè)人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實(shí)反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風(fēng)灑淚，對(duì)月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩(shī)。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開(kāi)河胡謅些“一個(gè)蚊子哼哼哼”的葷段子。內(nèi)心和諧，充溢著對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)的人才可以詩(shī)意地生活。特蕾莎修女給每一個(gè)窮人帶去關(guān)愛(ài)，愛(ài)讓她的生活充滿詩(shī)意；皮埃爾

神父為無(wú)家可歸者送去溫暖，關(guān)懷讓他的生活充滿詩(shī)意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛(ài)讓他的生活充滿詩(shī)意。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)去生活，人們才可以學(xué)會(huì)如何詩(shī)意地生活。（一段多個(gè)事例）

詩(shī)意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩(shī)意。當(dāng)人們從儒、道、墨、法的典籍中探究為人之道，當(dāng)人們從司馬遷的竹簡(jiǎn)中開(kāi)啟歷史的明鏡，當(dāng)人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開(kāi)始滋潤(rùn)人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩(shī)意。當(dāng)人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當(dāng)人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當(dāng)人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧?kù)o，思維便開(kāi)始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩(shī)意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會(huì)思考，人們才能懂得詩(shī)意的生活。詩(shī)意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈?，F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計(jì)和未來(lái)的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風(fēng)的吹拂下，在小鳥(niǎo)啁啾中找回生活的詩(shī)意。莽莽蒼蒼的森林給詩(shī)意棲居的莎士比亞帶來(lái)了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動(dòng)的多瑙河給施特勞斯家族帶來(lái)了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩(shī)意棲居的沈從文帶來(lái)了歷史的質(zhì)樸與深刻。自然的靈動(dòng)與純凈，讓人們更加詩(shī)意地生活。

當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著愛(ài)心去生活，當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當(dāng)人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》 中所寫，詩(shī)意地生活。

綠色生活

議論文一：

當(dāng)勞碌的大廈遮蔽了你心頭明凈的天空時(shí)，當(dāng)物質(zhì)的欲望將你精神的空間越擠越緊時(shí)，當(dāng)名利的馬達(dá)不斷地吞噬著精神的麥田時(shí)，你的心田會(huì)變成荒蕪的沙漠，你將失去很多很多。我以為只有精神上過(guò)上的綠色生活，人的生命才能煥發(fā)光彩。

精神上過(guò)上綠色的生活，才能讓我們的生命更有詩(shī)意和活力。

精神上過(guò)上綠色的生活，才能讓我們的人生尋找到精神的滋養(yǎng)。

怎樣才能過(guò)上精神的綠色生活，我以為最重要的是要用愛(ài)澆灌我們精神的土壤，用真情呵護(hù)綠色的種子，用美德作為綠色的肥料。

只有精神上過(guò)上的綠色生活，才能感受生命的芬芳，才能詩(shī)意地棲居在地球村上。

議論文二

我認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)需要提倡綠色生活，才能建立一個(gè)與和諧的社會(huì)。

提倡綠色生活，能夠讓我們的自然生活更環(huán)保。

提倡綠色生活，能夠讓我們的社會(huì)生活更自然。

提倡綠色生活，能夠讓我們正確地處理人與自然、人與社會(huì)間的關(guān)系。所以，提倡綠色生活，是現(xiàn)代人生活的追求，是和諧社會(huì)的追求。

生活需要微笑

1.如果生活是一首樂(lè)曲，那么微笑便是其中一個(gè)個(gè)跳躍的音符；如果生活是一幅畫，那么微笑便是畫上一筆筆絢爛的色彩；如果生活是一棵大樹(shù)，那么微笑便是樹(shù)上一片片嫩綠的樹(shù)葉。生活離不開(kāi)微笑，帶著微笑出發(fā)，我們將發(fā)現(xiàn)生活中的許多美好風(fēng)景。

帶著微笑出發(fā)，我們將發(fā)現(xiàn)朋友見(jiàn)（間）的友誼。于（與）朋友鬧別扭后，每天回家，看著夕陽(yáng)緩緩西落，心中忽然涌出悲涼之感，沒(méi)有朋友的陪伴，這路上少了不少歡聲笑語(yǔ)，連路邊的小草也變得頹廢不振。這時(shí)路上出現(xiàn)了一個(gè)熟悉的身影，我猶豫了，最終兩人相視一笑。那個(gè)微笑，似一盞明燈，融化了心中朔起的冰墻，點(diǎn)亮了灰暗的心房，讓我找到闊別已久的友誼。

帶著微笑出發(fā)，我們將架起陌生人之間的橋梁。紅燈亮了，我一個(gè)急剎車，可車子卻沒(méi)有及時(shí)停下來(lái)，一下子撞上了前一輛車。那人“啊”地叫了一聲，我以為那人準(zhǔn)會(huì)回頭大罵一頓，沒(méi)想到那人回頭看了一眼，淡淡地一笑。那淺淺的一笑，似一條紐帶，連接陌生人彼此間的心靈，讓我有了和陌生人交流的橋梁。帶著微笑出發(fā)，我們將感悟殘疾人生命的堅(jiān)強(qiáng)于偉大。忘不了春晚的《千手觀音》，纖纖玉手，甜甜笑顏，絢爛的燈光，柔和的音樂(lè)，仿佛將觀眾帶進(jìn)了神話境界。他們是特殊的演員，聽(tīng)不到音樂(lè)，卻將一個(gè)個(gè)音符幻化成決美的舞資。他們做到了，她們憑借生命頑強(qiáng)的力量戰(zhàn)勝了命運(yùn)的安排。臺(tái)下的觀眾西中席中爆發(fā)出經(jīng)久不息的掌聲，我也為之震撼于動(dòng)容。觀眾的一個(gè)個(gè)微笑似一面面明鏡，照射出殘疾人的堅(jiān)強(qiáng)，反射出生命的偉大。

微笑是明燈，微笑是橋梁，微笑是明鏡，她讓我們發(fā)現(xiàn)友誼，架起橋梁，感悟生命。

帶著微笑出發(fā)，生活的樂(lè)曲將更加的悅耳，生活的畫卷將更加絢爛，生活的大樹(shù)將更加的茁壯。

讓我們帶著微笑出發(fā)，前方的微笑等待著你。

2.生活是七色板，其中蘊(yùn)含著追夢(mèng)的艱辛，成功的喜悅，挫折的苦痛，孤獨(dú)的寂寞??此時(shí)的你，要看看周圍甜蜜的微笑，聽(tīng)聽(tīng)身旁溫馨的話語(yǔ)，以微笑面對(duì)眼前的一切。生活需要微笑。當(dāng)經(jīng)歷過(guò)一切挑戰(zhàn)，一切磨難后，成功的大門向你敞開(kāi)了。你，微笑著，闊步向成功大門邁去。那一瞬間的喜悅，那一剎那的激動(dòng)，那隨即消逝的感動(dòng)，也許根本無(wú)法用精確的語(yǔ)言來(lái)表示此刻你的心情。你唯有用微笑來(lái)證明你成功了，證明你千經(jīng)萬(wàn)難，破了一道道卡關(guān)，努力的付出終究換來(lái)了收獲的累累果實(shí)。微笑已證明了這一切。

生活需要微笑。當(dāng)你無(wú)助時(shí)，面臨著挫折。這時(shí)，你會(huì)痛苦，孤獨(dú)、寂寞、無(wú)助隨之而來(lái)。此時(shí)的你要微笑面對(duì)這一切，對(duì)自己大聲說(shuō)：“我能行！”然后沉著，冷靜思考，看看自己面臨著怎樣的困境，再微笑著分析，尋找解決的辦法。相信自己，憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂(lè)的日子馬上來(lái)臨。而你，在這一過(guò)程中需要保持微笑，勇敢面對(duì)一切，不要害怕，不要畏縮。微笑會(huì)克服一切阻難。

生活需要微笑。當(dāng)你堅(jiān)持著一個(gè)目標(biāo)不放棄，直到達(dá)到這個(gè)目標(biāo)后露出甜美的笑容時(shí)。

這中間的過(guò)程，多少有點(diǎn)艱辛。就好比一條沒(méi)有路的山，崎嶇、陡峭，但是當(dāng)你不畏艱辛和阻難，堅(jiān)持爬過(guò)這座人跡荒蕪的山后，展現(xiàn)在你眼前的是美麗猶如畫卷的山山水水，當(dāng)你回首望你曾經(jīng)“走”出來(lái)的山路時(shí)，你會(huì)感到詫異，會(huì)問(wèn)許多為什么。為什么這座沒(méi)人走過(guò)的路，我走出來(lái)了？為什么我能堅(jiān)持到最后？為什么崎嶇的山后是風(fēng)景如畫的景色？答案也許是唯一的：你微笑著面對(duì)一切，你把一切苦難看作成長(zhǎng)的動(dòng)機(jī)，當(dāng)你把磨難視為快樂(lè)的前提時(shí)，路已經(jīng)變得平坦了，而你，就會(huì)輕松如飛的跨過(guò)了這座山。走山路的過(guò)程，正猶如追夢(mèng)的艱辛。不管是成功與失敗，你都要微笑，成功了，微笑是因?yàn)橄矏偅皇×?，微笑是因?yàn)樽孕畔乱淮文銜?huì)成功。

生活需要微笑，見(jiàn)到親朋好友，微笑著向他打個(gè)招呼，他們會(huì)報(bào)以同樣友善的微笑；生活需要微笑，見(jiàn)到遇到困難需要幫助的人，微笑著走上前去，伸出你的救援之手，你會(huì)看見(jiàn)，他們破涕而笑，你微笑是因?yàn)槟銕椭怂硕鞓?lè)，他們微笑是因?yàn)楦屑つ?；生活需要微笑，?dāng)摔倒了，不要哭，不要害怕，微笑著，自己爬起來(lái)，不是有句話是這樣說(shuō)的嗎：“在哪里跌倒了，就從哪里爬起來(lái)！”生活需要微笑，當(dāng)??不管你身在何地，何時(shí)臉上都要露出甜美溫馨的笑容，因?yàn)槲⑿?huì)帶著你一起走向成功大道。

不管是追夢(mèng)的艱辛，成功的喜悅，挫折的苦痛還是孤獨(dú)的寂寞，你都要報(bào)以微笑去面對(duì)。因?yàn)椤?/p>

生活需要微笑！