第一篇：與黎明共舞[范文]

與黎明共舞——新教育經典晨誦

一、晨誦的內涵

新教育實驗開發(fā)的晨誦，是一個結合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復合課程。從時間上來講，一般在每天早讀前的15—20分鐘。我們認為,晨誦的意義有四:

晨誦是一種儀式，一種師生共同穿越詩歌，享受生命，開啟新的一天的洗禮儀式。說到儀式，新教育非常注重儀式的作用，因為生命是需要儀式的。孩子的生命中有許多重要的時刻，比如生日，比如開學等等，如果沒有豐富的精神內容，這些重要的時刻都會成為形式。晨誦就是要點亮孩子生命中這些重要的儀式，讓孩子的生命充滿詩意。

比如開學的第一天就是一個學期中第一個重要的日子，因為孩子有了新的班級，步入一個新的階段，這時就需要一個儀式讓孩子充滿對新學期的向往，我們來舉一個例子：在五年級的開學儀式上，老師深情地將《你們的名字》這首詩誦讀給孩子：

用了世界上最輕最輕的聲音，輕輕地喚你們的名字，每夜每夜。

寫你們的名字，畫你們的名字，而夢見的是你們發(fā)光的名字：

如日，如星，你們的名字。如燈，如鉆石，你們的名字。如繽紛的火花，如閃電，你們的名字。如原始森林的燃燒，你們的名字。

刻你們的名字！刻你們的名字在樹上。刻你們的名字在不凋的生命樹上。

當這植物長成了參天古木時，呵呵，多好，多好，你們的名字也大起來。

大起來了，你們的名字。亮起來了，你們的名字。

于是，輕輕輕輕輕輕輕地呼喚你們的名字。

在詩的最后教師將全班學生的名字一一讀出，接著教師在黑板上畫上了一棵大樹，給這棵樹取名為班級樹，告訴孩子們你們的名字從今天開始就刻在這棵大樹上了，會一天天長大起來，茁壯起來。你們的名字也將會刻在老師的心里，一天天長大起來，一天天閃亮起來！讓孩子們在這樣樸素而感人的儀式中感受到自己在新老師、新班級的地位，從而銘記住這個難忘的日期，充滿信心地走向新的學期新的生活。這是晨誦的意義之一,它是一種儀式.晨誦是一種氛圍，一種教師與學生一起朗誦、一起感受、一起陶醉，一起激勵，教師、學生、詩歌三者交織在一起的氛圍。在這種氛圍中，沒有人是可以置身詩外的。

《早安，小松鼠》是新加坡詩人劉可式的一首兒童詩。在晨誦中，伴隨著清晨的陽光，當一只可愛的小松鼠展現在眼前，面對這一靈動的生命，師生一齊誦讀：

早安，小松鼠，整個早晨，我一直看著你，怎樣把每一寸，玲瓏的晨光，變作七彩的跳躍，嚼成松子的果香

接下來，我們改變一種方式，變成師生問好的形式，老師和班中的孩子們，一起誦讀這首詩：老師：早安，孩子們

孩子們：早安，老師

老師：整個早晨我一直看著你們

孩子們：整個早晨我們一直看著你

老師：怎樣把每一寸玲瓏的晨光，變作七彩的誦讀，嚼成書本的芳香。

孩子們：怎樣把每一寸玲瓏的晨光，變作粉筆的舞蹈，嚼成知識的芳香。

一遍遍的誦讀，孩子們更加喜歡這首兒童詩，接著老師拋磚引玉！把詩送給班里的一名學生，這輕松愉悅的友好氛圍感染了每一個孩子。最后老師順勢引導孩子們把這首詩送給自己的伙伴.孩子們一個個跑出座位，把這首他們喜歡的兒童詩送給了小伙伴。

早安，（宋雨澄、郭書豪、姚佳宜、李昕詠、段曉宇??）

整個早晨我一直看著你

怎樣把每一寸玲瓏的晨光，變作七彩的誦讀，嚼成書本的芳香

又一個黎明就這樣歡快溫馨的開始了，教師、學生、詩歌之間融為一體，帶給每一個孩子精神上愉悅。這是晨誦的意義之二，它是一種氛圍。

晨誦是一種精神，一種來自于老師自身的感染、傳遞以及老師對學生的鼓勵和欣賞，師生能以嶄新的、富有活力的精神面貌迎接新的一天。所以說，晨誦詩歌的誦讀不同于語文學科的詩歌學習。語文學科強調學生對詩歌知識與技能的精確掌握，對詩歌的準確理解；而晨誦重在強調學生對詩歌的感受，以及詩歌對生命的滋養(yǎng)，強調的是學生的精神狀態(tài)。

《向著明亮那方》是日本詩人金子美玲的一首小詩：

向著明亮那方，向著明亮那方。

哪怕一片葉子，也要向著日光灑下的方向。

灌木叢中的小草啊。

向著明亮那方，向著明亮那方。

哪怕燒焦了翅膀，也要飛向燈火閃爍的方向。

夜里的飛蟲啊。

向著明亮那方，向著明亮那方。

哪怕只是分寸的寬敞，也要向著陽光照射的方向。

住在都會的孩子們啊。

教師只需把這樣的詩歌在某個階段的每個早晨帶著學生們一起誦讀，即使什么語言也不說，帶給學生精神的鼓舞也是巨大的。晨誦的意義之三，它是一種精神，晨誦還是一種積累，一種對經典、對優(yōu)美語言文字的積累，這一點無需多做說明。

總而言之，通過晨誦，能夠讓學生養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，習誦、領略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達的感恩、優(yōu)美及音樂感。

二、晨誦的內容

晨誦的內容是豐富的，只要是人類優(yōu)秀的文化，無論是古典詩詞、現代詩歌，還是散文，無論是中國的，還是外國的，都可以納入晨誦的范圍。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時可以感受與理解、傳遞人類美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個基本特點。

新教育晨誦內容的選擇遵循兩個原則：

1、童年是一段彩色的階梯。新教育認為：“童年是一段由浪漫到精確，由粉紅到天藍的彩色階梯。”晨誦的內容的選擇遵循此規(guī)律，從一年級到六年級，按照從“粉紅”到“天藍”的彩色階梯順序，從童謠、兒歌開始起步，隨后是大量優(yōu)秀的兒童詩和淺易五言絕句的誦讀，像三年級的孩子將走進金子美玲課程，感受詩中的至純、至真、至美，或者進行金波兒童詩的誦讀。在四年級的時候以“在農歷的天空下憩息勞作”為主題，重點進行“經典詩文”誦讀，到了六年級，則以更廣闊的視野，誦讀人類最優(yōu)秀、最經典的詩作，比如泰戈爾的《飛鳥集》，紀伯倫的《先知》等。說白了,就是說,晨誦內容的選擇要遵循孩子的認知規(guī)律，由淺入深、由易到難。

2、與孩子當下的生命緊密相連。

（1）所選詩歌與季節(jié)相結合：每個季節(jié)都有各自不同的物象，教師要讓學生在不用的季節(jié)通過詩詞領略生命與自然的不同精彩。比如在夏天，我們可以帶領學生誦讀的詩歌有：

夏天的景《雷聲和閃電》、《夏日的太陽》，夏天的物《蜻蜓》、《螢火蟲》，夏天的事《初夏睡起》《山亭夏日》《觀游魚》《采蓮曲》等。

（2）所選詩歌與重大節(jié)日相結合：在婦女節(jié)、植樹節(jié)、母親節(jié)、兒童節(jié)等節(jié)日我們要選擇屬于各個節(jié)日的詩，帶給孩子。

如在母親節(jié)的時候，低段孩子為媽媽誦一誦：

《媽媽的愛》媽媽的愛/像草原，我是小羊，怎么跑也跑不到邊。媽媽的愛像藍天，我是小鳥，怎么飛也飛在里面。

高段孩子用心的品一品：

《母親的愛》我們也愛母親/卻和母親愛我們不一樣/我們的愛是溪流母親的愛是海洋/芨芨草上的露珠又圓又亮/那是太陽給予的光芒/四月的日子半是燦爛半是輝煌/那是春風走過的地方/我們的快樂是母親臉上的微笑/我們的痛苦/是母親眼里的深深的憂傷/我們可能走得很遠很遠/卻總也走不出母親心靈的廣場。

讓孩子感受母愛的偉大。

（3）所選詩歌與兒童心理相結合：兒童的心理世界是個五彩繽紛，但變化莫測的世界，那么詩歌的選擇也要契合兒童的心理狀態(tài)和思想狀態(tài)。像六年級的孩子馬上就要畢業(yè)了，可以讓他們誦些珍惜小學階段珍貴的友情的詩，如《男孩子和女孩子》；感謝師恩、感懷母校的詩，如《無題》

三、晨誦的技巧

晨誦和學科教學一樣，也是有一些技巧的，通過有效地理解詩意，繼而有效提高晨誦的效果。①通過多種形式的讀來幫助孩子理解詩意

讀的形式一般有:分角色讀、個體讀、小組讀、唱讀引讀添補等，我們重點來說說引讀和添補讀兩種形式。

四、晨誦的建議

（1）晨誦貴在堅持，在于形成一種習慣，一周或一短時間結束后可以將所誦讀過的日常誦詩串在一起，進行一個小小的慶典。

（2）晨誦詩不強求學生背誦，它注重的是“誦”，而非“背”。教師不要刻意讓學生背誦，一些詩歌學生自然能熟讀成誦。

（3）教師用自己的聲音，喚醒每一首被我們選擇的日常誦詩。在整個過程中，教師不僅不能置自身于詩歌之外，而且要更加地投入，惟有自己的投入才能帶動孩子們對詩歌的熱愛，對黎明的熱愛，對生活的熱愛.所以老師的聲音就是最大的引領，這種引領不是說聲音多大就引領的多好，而是教師要能把握好詩的基調，詩熱烈晨誦就熱烈，詩寧靜晨誦就寧靜，詩樸素晨誦便樸素，詩沉默晨誦就沉默，通過我們用生命對詩的理解，來范讀，來領唱。

（4）處理好誦讀與感悟、個體讀與齊讀的關系：誦讀為主，感悟為副。兩者相輔相成，缺一不可。在反復的誦讀中自然獲得感悟，在不斷的深入感悟中提高誦讀的水平。對于個體讀和齊讀的比例安排是根據詩歌內容合理采用個體讀及齊讀。自由單獨的吟誦要多于集體的齊誦。要讓每個孩子亮出自己的聲音，感受自我的存在。

（5）運用課件進行晨誦的老師要注意：制作和運用課件的時候如果不是特別的詩句，最好在學習的時候不宜出現圖片，否則會影響兒童在頭腦中用文字構建畫面。圖片在復習詩的時候運用比較合宜，學習完后，配上漂亮的畫面，給他更美好的視覺效果；同時動畫動作不要設置得過多，過于花樣，這樣都會給孩子帶來一種注意上的干擾，從而把對詩歌的注意拉向對多媒體手段的運用，也就違背了晨誦的宗旨。最后，我們要說的是晨誦是日常的課程而不是偶然的表演，晨誦是歲月的積淀而不是一堂課的作秀，晨誦強調當下的感受而不是機械的記憶。

第二篇：《與象共舞》

《與象共舞》教學設計

執(zhí)教；李琴

教學目標

知識與能力：1．借助拼音正確認讀文中的8個生字，積累好詞好句。

2、在自悟的基礎上能流利、正確、結合自己的理解有感情地朗讀課文。

3、抓住文章的重點詞句，感受泰國人與大象和諧相處的境界。4．引導學生比較本文與《威尼斯的小艇》在寫法上的異同。過程與方法：體會課文先概括后具體的表達方法，并能加以運用。

情感態(tài)度價值觀：有感情地朗讀課文，感受泰國人與大象和諧相處的境界，激發(fā)起熱愛動物，保護自然的情感。重點難點

1．教學重點：引導學生了解泰國人、象和諧共處的風情特點。

2．教學難點：引導學生比較本文與《威尼斯的小艇》在寫法上的異同。教學過程

一、讀課題，質疑存疑（2）

1、導入：河道上一只只往來自如的小艇，是威尼斯一道獨特、耀眼的風景，而當你置身于有“萬象之國”美稱的泰國時，將體驗到另一種風情，讓我們一起走進27課《與象共舞》吧。

2、讀課題，質疑存疑。

讀完這個課題，同學們有什么疑問？（誰與象共舞？與象在哪里共舞？是怎么與象共舞的？人為什么能與大象共舞呢？）

二、研讀“與象共舞”（第5自然段）（15）

1、請同學們快速瀏覽課文，說說課文中的哪個自然段描寫了與象共舞？ 同學們自由讀第5自然段，找出人與象共舞的句子，說說你感受到了什么？

2、研讀“與象共舞”。根據學生回答隨機出示相關語段

語段一：“表演的尾聲，也是最高潮??熱烈的氣氛感染了在場的每一個人”

1）從這個句子中你感受到了什么？你是從的句子中的哪些詞語感受到的？你能讀出你的感受嗎？

2）“舞之蹈之”還可以用哪個詞語來替換？它與“舞蹈”有什么不同？你又能體會到什么？（體會到舞蹈只是一種藝術表現形式，而舞之蹈之是形容高興到了極點，是一種情感的自然流露。發(fā)自內心不需要修飾??）你能讀出這種感受嗎？ 那么大象又是怎么跳舞的呢？

語段二：“舞蹈的大象??長長的鼻子在空中揮舞”

1）讀完這一句，你最想送大象一個什么樣的美稱呢？為什么？（要求結合文中的詞句）2）那人象共舞又是怎樣的一番景象呢？讓我們入情入境地讀，設身處地地想，課件出示： 舞蹈的大象隨著音樂的節(jié)奏搖頭晃腦，踮腳抬腿?? 人群也隨著音樂的節(jié)奏與大象一起搖頭晃腦，踮腳抬腿?? 舞蹈的大象隨著音樂的節(jié)奏前后左右地顫動著身子?? 人群也隨著音樂的節(jié)奏與大象一起（擺動著身子）?? 舞蹈的大象隨著音樂的節(jié)奏，長長的鼻子在空中揮舞??

人群也隨著音樂的節(jié)奏，（高舉的手臂在空中歡快地揮舞）?? 3）教師引讀，生接讀

看到這里，作者斷定毫無疑問，它們和人一樣，（生接讀：陶醉在音樂之中了。）

作者覺得這時，它們的表情（生接讀：仿佛也是快樂的。）

作者猜想，如果大象會笑，（生接讀：此刻所展示的便是它們獨特的笑顏。）

所以作者才會說，最使我難以忘懷的是（生接讀：看大象跳舞）

3、讀了與象共舞這一段以后，你覺得這是一群怎樣的大象？他為什么能與人共舞呢？ 小結：通過剛才大家的研讀，我們順利地解決了課前提出的四個問題。

三、品讀第4自然段，體會先概括后具體的寫法。（10）

1、課文中哪個自然段主要寫了大象的聰明和靈氣呢？（第四自然段）

請同學們快速默讀第四自然段，想想這一段是從幾件事來寫大象的聰明和靈氣呢？ 1）語段一：“最有意思的是大象為人做按摩??”

如果讓大象給你按摩，你敢嘗試嗎？你能從句子中找出你敢于嘗試的理由嗎？（學生匯報）你能通過你的讀表現出胸有成竹嗎？

通過抓住重點詞語：慢慢、小心翼翼、輕輕、撫弄、尋找?? 2）出示語段二：有一次??像一個彬彬有禮的紳士 從哪里可以看出大象是在開玩笑？學生匯報 你能讀你的感受嗎？（神氣、天真可愛、頑皮）？ 3）體會先概括后具體的寫法。

課件展示出示四句話：(◇據說象是一種聰明而有靈氣的動物?！蟠笙罂梢员硌莺芏喙?jié)目◇最有意思的是大象為人做按摩?！笥腥さ氖牵紶栆矔碎_開玩笑。)你發(fā)現了這三個方面的內容都是圍繞哪句話來寫的？總結出先概括后具體的寫法：像這種在每一個自然段的開頭有一個明確表明該段主要意思的中心句，我們把這種表達方式叫作先概括后具體。

4）請同學們快速瀏覽2、3、5自然段，找出相關的中心句。這樣的表達方法讓大家讀起文章來就能比較快地抓住課文的重點，理清課文思路，把握文章的主要內容。

四、學習1-3自然段。（讀一讀，說一說）（5）

1）剛才我們通過抓重點詞語，通過入情入境地地讀，設身處地地想學習了課文的4、5自然段，現在請同學們快速默讀2、3自然段，找出你最感興趣的內容，跟大家一分享交流你的感受與體會。

2）學生匯報交流，教師小結。（隨機出示相關語段）

第二自然段：你能找到相關的中心句嗎？象為什么被稱為國寶？（相機補充相關資料：泰國歷史上最著名的一次象陣戰(zhàn)發(fā)生在1592年1 月 25 日，是泰王納黎萱同緬甸王子的一次戰(zhàn)斗。當時，緬甸王子統(tǒng)率兩路大軍分別向泰國京都挺進，泰國王子帶領自己的戰(zhàn)象與緬軍展開了殊死搏斗，最后取得了勝利。從此，泰王名聲大振，在以后的150年內，緬甸沒有再進犯泰國，為紀念這次象戰(zhàn)，不但建有象戰(zhàn)塔，還把每年的1 月 25 日這一天后來被定為泰國的軍隊節(jié)。

第三自然段：大象的溫順與泰國人的友好 3）第一自然段多余嗎？它在全文起一個什么作用呢？

五、提示課題，比較26、27這兩篇課文在寫法上的異同。（4）

1）《與象共舞》這篇課文一共寫了四個方面的內容（出示四個內容），為什么要以“與象共舞”為題呢？

（因為“與象共舞”的部分最能體現出大象與泰國人民關系和諧融洽，大象為泰國人民生活帶來許多樂趣，起到一個畫龍點睛，提示課題的作用）

課件出示作者的話：最令人難忘的是表演的尾聲，無數觀眾涌入場內，和一群大象一起舞蹈，沒有規(guī)定的動作，人和大象都盡情舞動著肢體，表達內心的歡躍和激動，這是天地問難得的奇觀。（板書人

象

和諧融洽）2）比較26、27課在寫法上的異同。

現在我們來回顧26課《威尼斯的小艇》，文章圍繞小艇寫了幾個方面的內容呢？和學生一起回顧26課的內容。（外觀結構、船夫技術、人們的活動）你覺得這兩篇課文在寫法上有什么相同的和不同的呢？

相同點：⑴都能抓住事物的特點寫，⑵都抓住了人與物（或動物）之間相互緊密關系來寫，并列舉實例加以說明。

不同點：《威尼斯的小艇》是按照事物的幾個方面分別敘述的，而《與象共舞》是按先概述后分述的順序敘述的。

六、拓展延伸（6）

1、現在我們來看這兩則消息：（請兩位同學讀讀這兩則消息）

消息

1、據泰國《世界日報》報道，近些年來，野生大象和人工飼養(yǎng)的大象數目都在急劇減少，目前泰國全部大象的數量不足5000頭，如果再不采取有效的保護措施，大象將在14年內從泰國徹底消失。

消息

2、據動物保護組織統(tǒng)計，由于全球非法象牙貿易的盛行和適宜大象生存環(huán)境的消失，僅在２００７年，喀麥隆就有２.３萬頭大象被獵殺。在過去的４０年里，學者們估計剛果盆地的大象數量大幅減少了７５％，研究表示，如果政府不采取措施，該地區(qū)大象可能在未來１０年內滅絕。

當你讀到這里，你還想說什么？

七、布置作業(yè)

為保護動物設計一條提示語。

板書設計

27與象共舞 象 人 和諧融洽

第三篇：《與象共舞》

《與象共舞》說課稿

說教材：

這是一篇略讀課文，饒有趣味地講述了泰國人與大象之間親密和諧的關系，展示了泰國獨特的地域文化。作者用“與象共舞”為題，體現了泰國人與大象關系十分密切，大象給泰國人的生活帶來了很多的樂趣。本單元的學習要求是抓住主要內容，了解不同地域的民族風情特點，還要揣摩作者是怎樣寫出景物、風情特點的，并注意積累課文中的優(yōu)美語言。根據它的要求和本班學生的情況，特制定了如下的學習目標：

1．認識8個生字，讀讀記記“悠閑、松弛、尷尬、氣氛、感染、笨重、熟視無睹、彬彬有禮、沖鋒陷陣、翩翩起舞、搖頭晃腦”等詞語。

2．了解泰國的獨特風情與文化，感受人與動物和諧相處的美好。3．領悟課文的表達方法。

這樣確定教學目標，使傳授知識，發(fā)展能力和陶冶情操緊密結合，在同一教學過程中，互相滲透，共同完成。

根據本單元的訓練目標，確定本課教學的重點是了解人與大象的親密關系；難點是領悟課文的表達方法。二 說教法

《語文課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感觸和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！?有了新課程的明確指導，也為了突出學生在課堂教學中的主體地位，我決定采用“朗讀——討論交流——點撥小結“的方法與學生共同完成本課的學習任務。

說學法：

教為學服務，好的教是為了更好的學。為了能讓學生更有效率地完成學習任務，我在學法上著重于“讀——討論——感悟“，讓學生在弄懂課文內容的同時，能自己悟出一些有關于事物表達的方法，同時受到熱愛大自然與熱愛生活的相關教育。

說教學程序：

教學過程，我設計了四個環(huán)節(jié)：

一、談話導入，激發(fā)興趣。

俗話說：好的開始是成功的一半。為此，上這課時，我選擇了談話式導入法。

1.談話：泰國有“大象之邦”稱譽，腿粗如柱，身似城墻的龐然大象，在泰國人民的心目中是吉祥的像征。有泰國人向游人炫耀說，泰國的大象，善解人意，勤勞能干，聰明靈性，既是廉價的勞動力，又是乖巧的旅游寵物。

這談話的設計主要激發(fā)學生對異國風光的好奇，激發(fā)學生對學習課文的興趣。

二、初讀課文，整體感知泰象

這一環(huán)節(jié)意在激發(fā)學生的學習主動性，培養(yǎng)學生的自學能力。1.自由讀課文，把文中的生字新詞讀準確。

2.讀了課文，說說你喜歡泰國的大象嗎？為什么？大象和當地人民的關系如何？ 學生自由發(fā)表自己的想法。比如：（相機板書）

泰國的大象勤勞、善良，有時調皮，有時乖巧，有時活潑。泰國大象已經成為泰國的一分子。人們的生活離不開大象。

通過這個環(huán)節(jié)的學習，學生已掃除了閱讀課文的障礙，為深入理解課文提供條件。

三、抓住重點，深入了解泰象 學習的過程是循序漸進的。為了進一步培養(yǎng)學生的獨立自主學習能力，也為了進一步提高學生的閱讀能力，在這一環(huán)節(jié)中，我讓學生通過讀課文，然后解決問題：1.泰國人的生活已經和大象融為一體。何以見得呢？（這也是課文的重點）自由讀課文，劃出有關的句子，讀一讀，想一想。

2.自由交流，根據學生的回答可以概括成這樣幾個方面：（1）象是泰國的國寶。（2）象與人之間沒有距離。

（3）象是一種聰明而有靈氣的動物，愛與人開玩笑。（4）看大象跳舞是一種享受。

3感受作者先概述后敘述的的表達方法.(你怎么很快就能找到呢？)（每段都有一句話概括本斷的主要內容，并且還放在開頭。）

4.精讀重點段落，體會人象之間沒有距離。由于課文除第一自然段之外，每個自然段都是按照先概述后分述的的順序敘述的，都有一個明確的表明該段主要意思的中心句，但是五個自然段又單獨成段，如果逐段上，不能體現學生學習的主體性。于是我們將教學的重點放在4、5兩段，設計了抓住“最有意思的是大象為人做按摩”和“最有趣的是，他偶爾也會和人開開玩笑”等句子關鍵詞語，精彩語言做重點訓練，品詞析句，再播放錄像片，啟發(fā)學生想象。

（1）讀悟第四段，深究泰國象。

以問題：泰國象的聰明靈氣具體表現在哪里？引導學生讀此段。

讓學生從為人表演、為人按摩、和人開玩笑的句子中找到重點詞，如：“可笑的姿態(tài)，小心翼翼、撫弄、屈膝、優(yōu)雅”等，去體會你眼中的大象是怎樣的？并且更深的體會到：在泰國，人和大象之間沒有距離。

（2）讀悟第五段，與象共舞

我們剛剛看到聰明而又有靈氣的大象，泰國人都愿意和他們成為親密的伙伴，瞧，他們是如何與象共舞的？讓學生在自讀自悟想象與象共舞的場面。

播放大象舞蹈的歡樂場面的錄像片，讓學生能直觀地感受大象舞蹈的姿態(tài)。并帶出重點句（描寫大象舞蹈的句子）品讀。結合錄像片理解“搖頭晃腦 踮腳抬腳、顫動、揮舞”這幾個動詞。

播放人們與象共舞的場面，請仔細觀察認得表情和象的神態(tài)，想想此刻人們和大象的心情如何？看后交流感受。再一次深刻地感受到人和象之間沒有距離。

其它段落請學生按照朗讀感悟、品析詞句、想象體會的方法自讀自悟出人象之間沒有距離。

四、話說人象親密，個性感悟

請學生當導游選取你課文中最感興趣的內容結合你課前找的資料向大家介紹在泰國，人和象的親密關系。（將閱讀的表達結合起來，及時給學生創(chuàng)造語言的表達的機會，提高學生的語言表達能力，同時培養(yǎng)學生學會整合資料的能力。）

本課設計突出：課堂結構“簡”： 塊狀設計，抓大放小，有所側重；內容選擇“精”：大膽

取舍，突出重點，品味語言；語言訓練“實”：創(chuàng)造機會，讀說結合。

第四篇：與莊子共舞

論企業(yè)發(fā)展與莊子思維共舞

王素偉

中國古代文化博大精深，可供借鑒的精華不勝枚舉。今本《莊子》共三十三篇，含《內篇》

七、《外篇》

十五、《雜篇》十一?！肚f子》的語言汪洋恣肆，堪稱中國古代第一美文。明代道士陸西星曾贊譽《莊子》是一等戰(zhàn)國文字，為習氣所使，縱橫跌巖，奇氣逼人。誠哉斯言?！俺宋镆杂涡摹?、“天地任逍遙”何等的境界。

企業(yè)的生存與發(fā)展，永遠是人們關注的話題。中華民族的偉大復興需要經濟作后盾，而中國的經濟有賴于企業(yè)的健康發(fā)展做支撐。那么，如何才能實現這一目標，使中國的企業(yè)實現可持續(xù)發(fā)展呢？

或許有人會問：“企業(yè)的發(fā)展如果按莊子的思維發(fā)展，那不是順其自然，不聞不問嗎？”也或許有人會更進一步的問：“企業(yè)按照莊子思維發(fā)展的話，對于企業(yè)的精神文化肯定會有長足的進步，但是對于企業(yè)的經濟發(fā)展是否會有效用呢？”結合課堂所學，以及本人在企業(yè)的經營過程中所經歷的諸多事例，來更深一層的與大家探討下如何運用莊子思維來結合企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，重而達到真正的企業(yè)與莊子思維的共舞。

一、企業(yè)家精神與鯤鵬理念的結合

企業(yè)家精神是指企業(yè)家組織建立和經營管理企業(yè)的才能表達方式，它是一種重要而特殊的無形生產要素。它涵蓋了企業(yè)家才能，同時又有著更多的內涵，如冒險精神、效率精神、誠信精神、合作精神和敬業(yè)精神等，這些都是企業(yè)家精神的題中應有之義。

有調查顯示：在美國，每16個人中可能會有一人具有企業(yè)家精神;在歐洲，每26人中可能有一人具有企業(yè)家精神；在日本，每36人中可能有一人具有企業(yè)家精神；在中國，每200人中還找不到一個具有企業(yè)家精神的人。這個調查結果為我們的工商管理教育敲響了警鐘。而當前的畢業(yè)生就業(yè)都傾向于到現有的 大公司去任職，而不愿到小企業(yè)去工作，更不知道如何興辦企業(yè)。這與他們在校期間學校沒有為他們做好充分準備不無關系。

《逍遙游》開篇明義，寫一只不同凡響的大鳥—鯤鵬。鯤鵬有幾千里之大，可以在鳥和魚之間變化：游在水中時叫鯤，會“水擊三千里”；飛在天上時叫鵬，大鵬扶搖直上九萬里，就像一塊巨大的“垂天之云”。如此巨大的鯤鵬，在這個世界是沒有敵手的。是的，鯤鵬是種想象，所以不得不感慨比陸地大的是海洋，比海洋大的是天空。然而，比海洋和天空都要大的是人的精神世界。

莊子橫空想象出這樣一只可以橫行海洋和天空的奇鳥不正是驗證的人的精神世界可以如此的廣大嗎？隨著文化的傳承，接受日新月異和博大精深文化的洗禮，我們不是更應該去實踐和開發(fā)我們的精神世界，重而達到企業(yè)家精神和人文精神的結合。

二、企業(yè)的發(fā)展與“大樹”理念的結合

企業(yè)當然應該擴張，擴張是沒有問題的，但是任何企業(yè)的擴張都是必須考慮自己的能力。如果企業(yè)沒有能力去擴張卻非要去擴張，那么終可能會使企業(yè)喪失經營活力，甚至陷入經營困境。我們國家的不少企業(yè)，都是因為在擴張中忽視了自己的能力而出現了問題，或者說沒有按照自己的能力來考慮自己的擴張問題，最終都使自己陷入了嚴重的困境，甚至走上了破產之路。

任何企業(yè)的擴張，都需要有各方面能力的支持，如資金力量的支持、管理團隊能力的支持、員工素質的支持、體質活力的支持、技術力量的支持等等，只要任何一個方面能力的支持達不到擴張的要求，擴張就可能出問題。因此，任何企業(yè)的擴張，都必須以自身的能力為基礎，不能搞超能力的擴張。

結合事例，本人在2005年的時候在一個民營企業(yè)工作，企業(yè)的經營狀況不錯，但是股東們總認為自己企業(yè)的擴張速度太慢，讓我出點注意，我認真研究考察后總結，認為企業(yè)不能急于擴張，一是企業(yè)擴張所需要的能力不夠，如人員的準備方面，企業(yè)的主要負責人都是當時早期從農村發(fā)展起來的，在企業(yè)現有規(guī)模下都有點力不從心，若企業(yè)擴張，更適應不了。同時企業(yè)所經營的產品特點，也決定了不能急于擴張。因此，我在多位股東的的要求下，申請可持續(xù)的擴張，以達到適合企業(yè)的發(fā)展力度。

《莊子》中描述的大樹讓人印象深刻。如《逍遙游》中提到楚國之南有一棵叫做“冥靈”的大樹，這棵大樹以五百歲為春，五百歲為秋---這已經令人瞠目的了；然而還有一棵更大的樹---上古有一種椿樹，以八千歲為春、八千歲為秋。為了說明見識有大小，《莊子》把冥靈樹和大椿樹做了比較，同樣的，作為企業(yè)的管理者是站在總領一切的角度來全面思考問題的，而下屬的工作涉及到的只有其中的一個方面，所以下屬沒有管理者的戰(zhàn)略眼光。而集合莊子的思維很明顯，如果能力只是個冥靈樹，那么所能做的也只是以五百歲為一春，五百歲為一秋的事。而如果你的能力是大椿樹，那么就可以做著八千歲為一春，八千歲為一秋的事。同理，上面所述的能力和擴張在千年前，莊子先生就很清晰的闡述了以上的

原理。

三、企業(yè)是否和莊子一樣擁有一顆平靜的心

企業(yè)的目標有三個：生存目標、盈利目標和發(fā)展目標，這三個目標是內在同意的，他們之間會形成一種內在的合力。這三個目標里，發(fā)展是最高的目標，但沒有生存目標及盈利目標的現實，企業(yè)的發(fā)展目標也難以實現。所以企業(yè)的發(fā)展必須要結合三個目標共同實現。同時還要結合能力與機會的有效結合，以及能力與產業(yè)戰(zhàn)略選擇的有效結合。所以，企業(yè)要想可持續(xù)發(fā)展，有太多的因素要關注，而作為管理者，在關注這些諸多因素的同時，更關鍵的是要有一棵平靜的心，這樣才能做出真正有利于企業(yè)的決策。

莊子看破了生與死。他將要死去的時候，弟子們商量厚葬他。莊子坦蕩的說：我用天地作為自己的棺，用日月星辰作為陪葬的雙壁與珠璣，用世間萬物作為殉葬品。以為弟子擔心的說：不厚葬，也許尸體暴露會被烏鴉和老鷹吃掉，莊子豁達的反問道：在地面上被烏鴉和老鷹吃掉，與在地下被螞蟻吃掉難道有什么區(qū)別嗎？

莊子教導我們生命都有局限，并告訴我們認識額都有局限。莊子把這局限和界限指給我們，讓我們學會謙恭，學會謙虛的面對世界，以平靜的心態(tài)看待世界的變遷。

據說莊子一生都只是一個膝園小吏。某次他釣魚濮上，楚威王派人問他是否愿意從政。莊子用一只龜的比喻作為回答：一只龜是“寧其死為留古而貴”，還是“寧其生而曳尾于涂中呢”？而他，情愿做一只曳尾于涂中的龜。以莊子的見識，如果他出士，一定不難得到“肉食者”的欣賞，功名富貴必然垂首可得，然而這不是莊子所愿意選擇的道路。

而企業(yè)也是個“人”，企業(yè)的管理者也是個人，在這些諸多問題上企業(yè)真正所要擁有的必須是要有一棵平靜的心，重而達到企業(yè)本質上的改變。

相信美好的夢想通過對現實的不斷探索、持續(xù)改善。這就是我在自己的企業(yè)實際生產經營過程中的感悟，在清華專業(yè)化、職業(yè)化的培訓中進一步升華提煉而得的心得體會。

第五篇：與書共舞

與書共舞—從倦怠走向幸福

尊敬的各位領導、各位評委、各位老師：

大家好。

自從接受今天這個演講任務，我的頭腦中幾乎是不加思索地出現了這個題目《與書共舞——從倦怠走向幸?！?，我來回品味文字中的味道，這句話非常準確地將我15年的從教生涯的心理狀態(tài)表達了出來。到我這個年齡，再用成長兩字來形容自己似乎不太好意思，但我實在找不出更好的字眼來形容自己的每一天。在成長中，倦怠漸行漸遠直至在我的生命中消失，幸福漸走漸近充盈我的整個心靈。。。。

有這樣一個故事：有一對性格迥異的雙胞胎，哥哥是徹頭徹尾的悲觀主義者，弟弟則像個天生的樂天派。在他們8歲那年的圣誕節(jié)前夕，家里人希望改變他們極端的性格，為他們準備了不同的禮物：給哥哥的禮物是一輛嶄新的自行車，給弟弟的禮物則是滿滿的一盒馬糞。拆禮物的時候到了，所有人都等著看他們的反應。哥哥先拆開他那個巨大的盒子，竟然哭了起來：“你們知道我不會騎自行車！而且外面還下著這么大的雪！”正當父母手忙腳亂地希望哄他高興的時候，弟弟好奇地打開了屬于他的那個盒子———房間里頓時充滿了一股馬糞的味道。出乎意料，弟弟歡呼了一聲，然后就興致勃勃地東張西望起來：“快告訴我，你們把馬藏在哪兒了？”

我覺得以前的我性格就象故事中的哥哥，現在的我性格就象故事中的弟弟。我1998年參加工作，我常常把自己15年的從教生涯，一分為二，前6年，我如老黃牛一般埋頭干活，每冊書每篇文的邊邊角角寫滿了批注；每本教參上都留下了我備課的印記，但是苦過累過之后，結下的果酸酸又澀澀，我倦容滿面心力交悴地備著課教著書；后9年，我“憣然醒悟”，從課本中抬起頭來上網看看風景，把教參挪開，留出位置放幾本雜書，這樣的“不務正業(yè)”卻喜獲豐收，果實碩大且甜蜜。

2005年7月23日，我用生命記下這個日子，這一天，我拿到了一本書，它的名字叫《享受教育》作者朱永新。當時，我愣愣地看著封面這四個字，久久地不愿意翻開書頁。因為，我實在無法相信又苦又累的“教育生活”是可 1

以用來“享受”的！那幾年，正好是我最苦最累得“回報”最少的幾年，為了把書教好把班帶好，天天守著學生，真正是“以校為家”了。但是，每天帶著郁悶和委屈的情緒工作，理智告訴我這就是“奉獻”，這就是“蠟燭精神”；但情感卻告訴我：“這種奉獻讓我不快樂”。

在這樣的心理狀態(tài)下，我怎么會相信“教育”可以“享受”呢？我?guī)е@樣的情緒走進這本書，結果一讀就停不下來，反復讀了好幾遍！它，真正的讓我心潮涌動，觸動了我靈魂深處最柔弱的地方。

序中蘇靜老師的詩讓我浮想聯翩。是的，以“享受”的心情品味每一輪新的朝陽，就會發(fā)現每一天都是新的；以“享受”的心情欣賞日落，就會發(fā)現每一次夕陽西下都如此美麗。在上課下課的單調重復中，我們過的是平凡的生活，但我們享受到了幾十顆心靈的交流，我們享受到了幾十種思想的碰撞。如果一顆心就是一座花園的話，那我們擁用的是幾十座花園；如果一顆心就是一片天空的話，那我們擁有的是整個宇宙。是的，還有誰比我們更富有？

凝視《享受教育》的封面，我常常陷入沉思之中。我總是想：這封面的設計者是何意圖？我想探尋它的真諦：橙黃色的底色讓人看了賞心悅目，最搶眼的是正中那個綠圓圈里的那只大手——我覺得，它正在向我發(fā)出真誠的邀請！

它在說：來吧，和我一起享受教育！每天清晨，當第一縷霞光普照大地的時候，你睜開惺松的睡眼，想到的是學生，考慮的是課程，你在享受教育！

它在說：來吧，和我一起享受教育！當你踏著鈴聲走進教室，面對著幾十雙信任的眼睛，互相真誠地問候的時候，你在享受教育！

它在說：來吧，和我一起享受教育！當你走在校園的任何一條小徑，迎面而來的孩子們微笑著叫你“老師好”的時候，你在享受教育！

它在說：來吧，和我一起享受教育！當你踏著溶溶夜色回到家里，洗盡了一天的風塵之后，打開電腦，輕點鼠標，清點著一天收獲的時候，你在享受教育！

面對如此真誠的邀請我心怎不動容。從那時起，我就暗暗對自己說：“我要加入享受教育的行列?！睆拇耍瑸榱私痰镁?，我大量讀書，努力捕捉備課時的靈感，反思課堂中的失敗之處；為了把班帶得精彩，我努力尋找教育生活的亮點，眼睛不再盯住學生的“缺點”了，而是專瞧他們的“長處”，挖掘學生們身

上的優(yōu)點。

在我2007接的班級里有一個特殊的孩子，叫于金海，雖然上了初中，但其心理年齡也就相當于小學一、二年級的水平。不會收拾課桌，不會打掃衛(wèi)生，喝水要媽媽涼好，穿衣要由媽媽幫助，14歲了還和媽媽睡在一個被窩。一節(jié)課如果能安靜5分鐘就是奇跡。沒有任何時間觀念，按時到校的次數少于遲到的次數。學習成績更是一塌糊涂。如果放之以前，我一定會抱怨?jié)M腹，但《享受教育》告訴我，任何孩子身上都存在著你用心就會發(fā)現的閃光點，哪怕別人都覺得他一無是處，但你與這樣的孩子心靈相融后，你會真正體會到教育的價值與真諦。經過了解金海是在他的爸爸媽媽結婚十年后，因為沒有生育能力而抱養(yǎng)的孩子，因為家庭的過分溺愛造成了這樣的結果。孩子是無辜的，但如何教育金海成了我的一個頭等難題，決不放棄金海是我對自己堅定不移的要求。

每天清晨我來到教室的第一件事情就是幫他，教他整理好自己的課桌，告訴他上什么課拿什么書，各科的書、基礎訓練、作業(yè)本要放在一起，筆用完要放在鉛筆盒里，等等。即使這樣簡單的事情，一學期的時間才把他教會。每當我走進教室看到金海的課桌上整潔干凈，我自己就有一種成就感。

初一階段幾乎每下一節(jié)課老師們都會和我講上幾個金海不遵守紀律的例子，所以初一一年的課間就成了我和金海專門的交流時間。和他談話又要講究方式方法，有時溫柔、有時嚴厲、有時物質獎勵、有時還要感情激勵。金海的確進步了，上課能坐住了，遲到少了，他媽媽說他自己能在一個屋里睡覺了。

為了進一步提高金海的自信，我在班級舉行的發(fā)現優(yōu)點主題班會活動中，故意安排幾個學生寫他的優(yōu)點。有的學生說，金海對生物，地理非常感興趣，一定會學有所成。有的說金海在數學課上提出的問題讓老師贊嘆不已。有的還說金海的歌唱的很好。現在經常幫助她們打掃衛(wèi)生，越來越有愛心。當學生們談到這些的時候，我發(fā)現金海的眼睛里閃現出從未有過的澄澈。

因為家庭原因，他的父母初二上學期開學把他轉往了外地的一所封閉式學校，開學五天后金海的媽媽給我打來電話：“邢老師，孩子去了五天，四宿未睡，每到晚上嘴里就喊，我要回家，我要找邢老師?！甭犞议L的話，電話這邊的我已淚流滿面。雖然開學幾天來，教室里安靜了不少，但我和孩子們總象少了一

點什么似的。金?；貋砹耍业牧鄠€孩子用最隆重的方式歡迎他。由于他的返回，我的孩子們更懂得什么是寬容，我的班級顯得更加的和諧。在一次班級舉行的“獻給媽媽的歌”語文綜合實踐活動中，金海演唱了周杰倫的〈〈 聽媽媽的話〉〉，只是在最后，他把歌詞改成了“聽邢老師的話，不讓她受傷”。此時我已無言，在享受教育中，我已得到了最好的回報。的確，回過頭看著自己歪歪斜斜的腳印，我感慨萬千：自我成長之路只有一條——改變心態(tài)，享受教育；享受教育，讀書、思考、治學、治班！

這些年，為了提高自己臺上45分鐘的質量，我讀了大量的語文教育和班級管理專著：《高萬祥與語文人文教育》《趙謙翔與綠色語文》《程紅兵與語文人格教育》《聽袁衛(wèi)星講課》《聽竇桂梅講課》《聽李鎮(zhèn)西講課》《為了自由呼吸的教育》《語文的魅力》《王開東：非常語文課堂》《魏書生與民主教育》《愛心與教育——素質教育探索手記》《走進心靈——民主教育手記》《從批判走向建設——語文教育手記》《花開的聲音——我班的故事》《享受與教育》《呵護生命》《細數陽光》??后來，我還覺得讀書還不夠，人家常說“讀萬卷書不如行萬里路”。2006年去山東泰安參加中國教育報舉辦的全國十大讀書人物報告會，2007年去山東龍口參加華東師大出版社舉辦的大夏教育論壇報告會。2012年去濟南參加第四屆名家人文教育高端論壇一路走來，收獲多多。

在座的老師們，我真誠地邀請您加入到和我一起享受教育的行列。因為當你“把奮斗的甘苦當作咖啡”之后，你享受到的就是濃香?？Х龋獡Q得滴滴濃香，需得磨咖啡豆，在“磨”中享受過程中的快樂。