第一篇：初中語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)

初中語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用

摘 要:語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也就是語(yǔ)文實(shí)踐。初中語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)資源可以從自然、社會(huì)、人文等方面去開(kāi)發(fā),充分利用學(xué)校、社會(huì)、家庭等方面的實(shí)踐活動(dòng)資源,培養(yǎng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí),多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文;教學(xué)資源;實(shí)踐活動(dòng)

有一種現(xiàn)象大家都比較熟悉:語(yǔ)文水平比較高的學(xué)生,往往其生活面、閱讀面都比較廣;相反,孤陋寡聞、死捧教科書(shū)的學(xué)生,其語(yǔ)文能力也相對(duì)較低。稍作反思,就會(huì)發(fā)現(xiàn):對(duì)語(yǔ)文資源自覺(jué)地加以開(kāi)發(fā)和利用是多么的重要。關(guān)注課程資源的開(kāi)發(fā)與利用,是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的一大特色。新頒布的全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:/語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐,不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程,學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有。因而應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料。在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。0一言以蔽之,也就是要在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中重視對(duì)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用。

一、對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)資源的認(rèn)識(shí)

全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)6對(duì)語(yǔ)文課程資源的內(nèi)容及其開(kāi)發(fā)、利用作了規(guī)定。語(yǔ)文課程資源不僅是語(yǔ)文教材,還包括學(xué)生生活、學(xué)校、社會(huì)、自然中所有有利于語(yǔ)文課程實(shí)施、有利于達(dá)到語(yǔ)文課程和實(shí)現(xiàn)教育目的、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和和諧發(fā)展的教育資源。開(kāi)發(fā)內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課程資源,不僅是廣大語(yǔ)文教師的責(zé)任,也是學(xué)生自主探索、研究性學(xué)習(xí)的必要條件,是改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的保證。但面對(duì)豐富的自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)資源,有些語(yǔ)文教師和學(xué)生還缺乏識(shí)別、開(kāi)發(fā)和利用這些語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)資源的意識(shí)與能力,從而造成了許多資源的閑置與浪費(fèi)。那么,如何鑒別這些語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)利用價(jià)值呢?一是要有利于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo),體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展需要。就語(yǔ)文學(xué)科而言,就是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng),培養(yǎng)閱讀理解與表達(dá)交流等基本能力,以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。二是要與學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容條件相一致,符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),滿足學(xué)生的興趣愛(ài)好和發(fā)展需求。三是要與教師教學(xué)修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)水平相適應(yīng)。因此在實(shí)際開(kāi)發(fā)前,要做到以下幾點(diǎn):第一,開(kāi)展社會(huì)調(diào)查,跟蹤和預(yù)測(cè)社會(huì)需要的發(fā)展變化動(dòng)向,以便確定或提示有效參與社會(huì)生活和把握社會(huì)所給與的機(jī)遇而應(yīng)具備的知識(shí)、能力及相應(yīng)的素質(zhì);第二,審查學(xué)生的情

況,了解他們已經(jīng)具備或尚需哪些知識(shí)、技能及素質(zhì),以確定語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)資源開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)和主導(dǎo)方向;

第三,了解當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)資源的條件與分布狀況,如自然環(huán)境、名勝古跡、經(jīng)濟(jì)文化狀況、文化名人物)、民俗風(fēng)情、節(jié)日文化等,以備有選擇地開(kāi)發(fā)利用。

當(dāng)然,語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)資源的分布,肯定存在著地區(qū)性的差異和不平衡。一般情況是中西部地區(qū)資源狀況比經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東南部地區(qū)落后,農(nóng)村比城市落后。但無(wú)論怎樣,還是有很大的開(kāi)發(fā)余地的。

二、初中語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)

1.自然性資源開(kāi)發(fā)。讀萬(wàn)卷書(shū),不如行萬(wàn)里路,宇宙萬(wàn)象是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)取之不盡的源泉。自然性資源主要指:(1)自然世界中的自然形態(tài),如日月星辰,風(fēng)霜雨雪、名山大川,等等;(2)人工形態(tài),如農(nóng)田水利,園林花卉,城市景觀,等等。各地的自然景觀多種多樣,適合開(kāi)發(fā)的自然資源也多種多樣,這就需要教師因地制宜,積極探索,開(kāi)發(fā)具有自己地域特點(diǎn)的自然性資源。

2.社會(huì)性資源開(kāi)發(fā)。每個(gè)人都離不開(kāi)社會(huì),社會(huì)性資源指的是生活中的生產(chǎn)勞動(dòng)和人際關(guān)系,如果學(xué)生僅僅被關(guān)在家里、校內(nèi),兩耳難聞窗外事,一心只為分?jǐn)?shù)求,什么/榮辱興亡、科技興國(guó)、國(guó)際風(fēng)云等等一概與他無(wú)關(guān),那么他們又從何而來(lái)/愛(ài)憎觀0、/是非觀0、/榮辱觀0,又從何而來(lái)民主、合作、競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取等現(xiàn)代意識(shí)?語(yǔ)文學(xué)科如果能以認(rèn)識(shí)社會(huì)為主線,沿著/家庭)))社會(huì))))祖國(guó))))世界的思路,讓學(xué)生去工廠、農(nóng)村,進(jìn)部隊(duì)、政府機(jī)關(guān),下企事業(yè)單位，在不同的地方,接觸不同的人,體驗(yàn)不同的生活。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)以此作為資源,通過(guò)了解社會(huì),參與社會(huì),培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。

3.人文資源開(kāi)發(fā)。所謂人文,指的是人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。人文性資源,指文化世界中的物質(zhì)文化和精神文化。圖書(shū)、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演、圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告等等,都可以成為語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中的人文性資源。

三、初中語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)資源的利用

語(yǔ)文教育實(shí)踐性的特點(diǎn),是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的一個(gè)重大突破。教師是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中的組織者和引導(dǎo)者,應(yīng)充分考慮初中學(xué)生形象思維活動(dòng)活躍、表現(xiàn)欲旺盛、好勝心強(qiáng)等特點(diǎn),遵循學(xué)生親歷親為、自主發(fā)展、探索發(fā)現(xiàn)、交流合作等原則,溝通課堂內(nèi)外,充分利用學(xué)校、社會(huì)、家庭等各方面的實(shí)踐活動(dòng)資源,創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐的環(huán)境,有目的地、循序漸進(jìn)地開(kāi)展多種形式的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),增加學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí),多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

1.學(xué)校資源的利用。學(xué)校語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)資源包括語(yǔ)文教師、課代表、文學(xué)社、圖書(shū)館(藏書(shū)、畫(huà)冊(cè)、音像資料、報(bào)刊雜志)等。在課堂內(nèi)外,要讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái),在動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦實(shí)踐中全面發(fā)展聽(tīng)說(shuō)讀寫能力。教師應(yīng)在講故事、演講、論辯、答辯、口頭評(píng)講作文、課文式講、寫字比賽、查字典詞語(yǔ)接力賽、警句收集、報(bào)刊剪摘注評(píng)、手抄報(bào)、演課本劇等活動(dòng)中,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)充分利用學(xué)校資源。

2.自然、社會(huì)資源的利用。自然、社會(huì)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)資源包括:自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、社會(huì)文化等等。自然、社會(huì)資源的利用方式有:

(1)聯(lián)系生活學(xué)語(yǔ)文。教師有意識(shí)地把課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外,充分利用自然、社會(huì)資源增加學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的機(jī)會(huì)。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō),一切未知的、可望不可及的領(lǐng)域都是他們興趣的觸覺(jué)所在。他們渴望自己獨(dú)立,渴望體會(huì)預(yù)想中的人生,自然科學(xué)領(lǐng)域和社會(huì)生活領(lǐng)域有他們無(wú)限的遐想。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生觀察自然、觀察社會(huì),養(yǎng)成寫觀察日記的習(xí)慣;引導(dǎo)學(xué)生多看、多聽(tīng)、多想,一分為二地評(píng)價(jià)人物和事件;指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn),如指導(dǎo)學(xué)生對(duì)紹興地區(qū)水資源利用情況進(jìn)行調(diào)查,分組分工查找有關(guān)文獻(xiàn)資料,采訪有關(guān)人士,通過(guò)電腦咨詢、下載有關(guān)資料,進(jìn)行比較分析,從而了解本地水源的特點(diǎn)和問(wèn)題,明確保護(hù)水資源的重要性、緊迫性以及自己肩上的責(zé)任。學(xué)生在活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主探究,學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作、勇于挑戰(zhàn),學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代科技手段及其他學(xué)科知識(shí)解決問(wèn)題,初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文

實(shí)踐能力。

2)服務(wù)社會(huì)用語(yǔ)文。學(xué)的目的是為了用,學(xué)而不用等于沒(méi)學(xué),教師要幫助學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文為社會(huì)服務(wù)。比如/調(diào)查用字的混亂現(xiàn)象,一改以往局限于教室/黑板上糾正錯(cuò)別字的單調(diào)、沉寂,把學(xué)生推入/社會(huì)用字的實(shí)踐活動(dòng)中,去翻閱書(shū)報(bào)雜志,考辯大街小巷及種種媒體上的用字,區(qū)分正誤,各自根據(jù)已學(xué)知識(shí)編訂5勘誤表6,并匯總分類,交有關(guān)部門。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中增長(zhǎng)了知識(shí)與能力。除上述外,還有許多形式。如當(dāng)讀報(bào)員為小朋友和老人讀報(bào);當(dāng)小記者報(bào)道新人新事;當(dāng)采風(fēng)員收集介紹家鄉(xiāng)民俗;當(dāng)發(fā)言人宣傳科普知識(shí)，3.家庭資源的利用。家庭語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)資源包括:家長(zhǎng)和親友、家庭藏書(shū)、報(bào)刊雜志、音像資料、電腦材料及家庭文化環(huán)境等等。

家庭是愛(ài)的搖籃,對(duì)家庭資源的利用首先在于/關(guān)愛(ài),家庭教育是親情教育,即被人關(guān)愛(ài)、關(guān)愛(ài)別人的教育,在被關(guān)愛(ài)中,學(xué)生學(xué)會(huì)去關(guān)愛(ài)別人,有了這種/情感的操練(朱自清),自然也就提高了

學(xué)生審美、鑒賞作品的能力,從而成為審美的人。筆者所帶的學(xué)生,有的從讀初一開(kāi)始就住校,到初三時(shí)全部住校。學(xué)生離開(kāi)父母生活,也就有了很多以前不曾有過(guò)的體會(huì)。我就充分挖掘他們這一方面的家庭資源,讓他們回憶父母關(guān)愛(ài)自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,然后訴諸于文,學(xué)生由于有真切的體驗(yàn),所寫的文章也就格外真摯動(dòng)人;閱讀其他同類文章時(shí)也有了更深的理解。他們還嘗試著為父母分憂解難。家庭環(huán)境較之學(xué)校環(huán)境更為輕松,初中學(xué)生好游戲、好模仿,而又喜歡野外生活、喜歡合群。在節(jié)假日,與家人一起去郊游,或者到親朋好友家去做客,他們看著、學(xué)著、模仿著。活的語(yǔ)言總是存在于認(rèn)識(shí)和交往之中:學(xué)會(huì)聽(tīng),聽(tīng)準(zhǔn)別人的講話中心;學(xué)會(huì)說(shuō),說(shuō)清自己想表達(dá)的觀點(diǎn)。在交往中他們了解了風(fēng)俗民情,學(xué)到了人與人之間的平等、互助,更有了平時(shí)在學(xué)校里所沒(méi)有的經(jīng)歷,不知不覺(jué)中他們學(xué)著語(yǔ)文,用著語(yǔ)文。各個(gè)家庭不同,學(xué)生的經(jīng)歷不同,家庭資源也不同。我們發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生,很小的時(shí)候父母離異或其中一方去世,生活極其艱苦,靠社會(huì)及好心人的資助才得以讀書(shū)。但正是他靠著這份特殊的家庭及社會(huì)資源努力學(xué)習(xí),他的作文比別的同學(xué)多了一份踏實(shí),多了一份特殊的親情。

四、初中語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用的技術(shù)策略

開(kāi)發(fā)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)資源的具體策略的運(yùn)用主要受四個(gè)因素的制約;社會(huì)發(fā)展水平與需要;學(xué)生發(fā)展水平與需要;學(xué)校、社區(qū)的資源條件;教師的觀念、素質(zhì)與風(fēng)格。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)利用是從具體細(xì)微的問(wèn)題、課題、情境等為起點(diǎn)或基點(diǎn)而開(kāi)展的。

1.從問(wèn)題角度看:可以由課堂教學(xué)所遇到的實(shí)際問(wèn)題而引發(fā)開(kāi)去,探尋課外學(xué)習(xí)資源,在課外學(xué)習(xí)資源中得到解決或再認(rèn);可以由書(shū)本知識(shí)向?qū)W生生活、社會(huì)生活延伸,讓書(shū)本知識(shí)在生活中獲得新的生長(zhǎng)點(diǎn)和生命;也可以從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和生活中的具體問(wèn)題拓展開(kāi)來(lái),上升到更高層面進(jìn)行探討等。

2.從課題角度看:可以以社區(qū)發(fā)生的重要事件為背景和對(duì)象,把它們納入課程學(xué)習(xí)的視野,進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)和利用;可以以國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生的包括現(xiàn)代傳媒技術(shù)所呈現(xiàn)的學(xué)生感興趣的事件為課題,充分利用報(bào)刊、圖書(shū)、影視、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行探討;還可以以教科書(shū)中涉及的有關(guān)重要議題特別是/綜合性學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的課題為研究主題,調(diào)動(dòng)、發(fā)掘校內(nèi)外可以利用的資源,開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)等。

3.從學(xué)習(xí)情境看:可以到大自然中探求語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源;可以到家庭中發(fā)掘語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源;可以到校園、社區(qū)等富有文化內(nèi)涵的場(chǎng)所和活動(dòng)中獲取學(xué)習(xí)資源;還可以以專家、學(xué)者、教師為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課程資源,各行各業(yè)的行家里手都是不可忽視的課程資源的生命載體。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。有關(guān)專家指出:語(yǔ)文天然是與生活聯(lián)系在一起的,語(yǔ)文是反映生活又反過(guò)來(lái)服務(wù)于生活的一種工具。因此,善于從生活實(shí)踐中開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文教學(xué)資源,不僅能豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),提高其語(yǔ)文能力,而且也能使他們成為懂得生活、會(huì)享受生活的人,進(jìn)而成為創(chuàng)造生活的人。生活是豐富多彩的,初中語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)如能開(kāi)生活之源,揚(yáng)/活動(dòng)之波,再加上教師在教學(xué)實(shí)踐中授學(xué)生以漁,導(dǎo)學(xué)生以法,開(kāi)其源,活其流,那么,初中語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用的前景一定無(wú)量。

第二篇：初中語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)活動(dòng)教學(xué)案例

初中語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)活動(dòng)教學(xué)案

《引導(dǎo)學(xué)生去開(kāi)采民間文學(xué)富礦》

國(guó)寺?tīng)I(yíng)學(xué)校

蘇英邦

活動(dòng)目標(biāo)：1.了解民間故事的特點(diǎn)。

2.掌握搜集整理民間故事的方法。

3.調(diào)查采訪、記錄整理。

4.佳作展示。

活動(dòng)過(guò)程：

一、關(guān)于“民間故事”。

1.在人民群眾中口耳相傳的事件。

2.情節(jié)完整，有神異色彩，有教育意義，有趣味性，以古代居多。

3.有的是生活故事，有的是歷史故事，有的是神話鬼怪故事，有的是智慧故事，有的是笑話故事。有的是關(guān)于某人的，有的是關(guān)于某事的，有的是關(guān)于某地的。

二、搜集整理。

1.平時(shí)聽(tīng)人講述。

2.專門采訪調(diào)查。

3.形成書(shū)面材料，進(jìn)行加工整理。

比如：擬一個(gè)有吸引力的題目，理清情節(jié)發(fā)展過(guò)程，突出重點(diǎn)，講究文采，適當(dāng)添加刪改，剔除低級(jí)趣味的或宣揚(yáng)壞思想的東西。

三、例子。

例1：

拴太陽(yáng)

民國(guó)初年，巴東、長(zhǎng)陽(yáng)、秭歸三縣交界處，出了一位高明的騸馬師傅，人稱“馬騸匠”。

一天下午，他與徒弟出遠(yuǎn)門騸馬回來(lái)，從地主劉永福家門前路過(guò)。劉家這天雇了二十幾個(gè)短工插秧，不巧午飯已過(guò)，又加上沒(méi)人認(rèn)識(shí)這兩個(gè)叫花子模樣的人，結(jié)果，師徒倆水就沒(méi)討到一杯。一氣之下，馬騸匠決定戲弄他們一番。他薅了把柳葉，放入牛角中一吹，葉片飛出，落進(jìn)秧田，霎時(shí)變成了條條尺把長(zhǎng)的鯽魚(yú)，活蹦亂跳的。那群短工不知是計(jì)，放下手中的活兒，紛紛去搶魚(yú)，可好半天也沒(méi)撈著一條！就在大家忙得汗流浹背時(shí)，馬騸匠又吹了聲牛角，魚(yú)眨眼間不見(jiàn)了，柳葉還是柳葉！短工們驚詫不已，猛一抬頭，才發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)已偏西！

地主這時(shí)派狗腿子前來(lái)看插秧的進(jìn)程，不看則已，一看大驚且大怒：“怎么還只插了幾行行兒？你們分明在磨洋工！”短工們就把撿魚(yú)的怪事說(shuō)了一遍，狗腿子哪里肯信，他飛跑回去向主子告狀，說(shuō)短工們明明消極怠工，卻編出一通鬼話騙人。劉永福倒有些見(jiàn)識(shí)，立即叫狗腿子去打聽(tīng)下午從這附近過(guò)了什么人沒(méi)有。狗腿子滿處一問(wèn)，不少人都說(shuō)看見(jiàn)過(guò)了兩個(gè)叫花子，還吹了幾聲牛角！地主知情后，一面派人騎快馬去追趕叫花子，一面安排大擺宴席——他認(rèn)定，絕對(duì)是因?yàn)檎写恢?，那兩人才有意作怪?/p>

追回來(lái)后，地主忙請(qǐng)師徒二人入席。馬騸匠毫不客氣，跟徒弟爬上桌子就大吃大喝起來(lái)。待三杯酒下肚，劉永福說(shuō)：“二位師傅，今兒我插秧的事??”馬騸匠胸脯一拍：“好說(shuō)，好說(shuō)！太陽(yáng)還在山邊，我會(huì)把它拴住的！”

這樣，短工們插呀插，一直把秧插完，太陽(yáng)仍掛在山邊。吃晚飯時(shí)，短工們都說(shuō)：“今兒天真奇怪呀，太陽(yáng)好像被定在山邊了！”

“沒(méi)什么奇怪的，這是我點(diǎn)的夜明燈！”就在馬騸匠說(shuō)這話時(shí)，人們驚愕地發(fā)現(xiàn)，天，陡然黑了，公雞已叫起了頭遍。（陳沛國(guó)）

例2：

后悔莫及

唐代名醫(yī)孫思邈，人稱“藥王”。據(jù)傳，他曾效仿古圣神農(nóng)氏，四方云游，遍嘗百草，療救蒼生。

一日，“藥王”來(lái)到香溪河畔，一路望聞切問(wèn)，治病救人。當(dāng)?shù)氐囊晃欢斯?tīng)說(shuō)后，心中惶然，他想：“歸州一帶，上至大夫王妃，下至黎民百姓，千百年來(lái)，不都是信奉端公道士扛神請(qǐng)仙那一套的嗎？來(lái)了這么個(gè)用草藥的，豈不是要砸我的飯碗？”想到這里，他心生一計(jì)，并吩咐仆人依計(jì)而行。

次日天剛亮，端公就安排仆人：“速請(qǐng)那藥叫花兒來(lái)給我看‘病’！若他看不出病來(lái)，我要砸他的牌子！注意，回來(lái)的時(shí)候，你快點(diǎn)兒跑幾步，及早給我傳個(gè)信，我好準(zhǔn)備！”仆人唯唯諾諾而去。

早飯熟了，仆人還沒(méi)回來(lái)，端公也不等了，就開(kāi)始用餐，吃到半途，仆人忽然飛跑回來(lái)稟告：“‘藥王’已在后面來(lái)了！”端公忙放下碗筷，奔上樓，猛倒在床上，高一聲低一聲地呻吟起來(lái)。

不一會(huì)兒，“藥王”氣喘吁吁地趕到，聽(tīng)見(jiàn)“病人”凄厲的哼聲，他心如火燎，急忙叫端公的家屬陪同上樓看病。樓上，端公在床上不住地扭曲翻滾，臉色鐵青，額上冷汗淋漓。家人們都暗暗佩服他裝得像，可以以假亂真了！“藥王”拎起端公的左手腕一切脈便連連搖頭嘆息：“此人腸子已斷，恐怕華佗在世也回天無(wú)力了！”

“胡說(shuō)八道！我家主人剛才還是好好的呢，你不會(huì)看病也罷，憑什么瞎咒人？”端公的仆人抓住“藥王”，要找他不依。

“在下從不妄言！你家主人的惡疾，定是飯后劇烈運(yùn)動(dòng)所致！”“藥王”正色道。

大伙兒再看端公，已奄奄一息。他假戲真做，沒(méi)想到弄假成真，枉送了性命，真是后悔莫及呀。（陳沛國(guó)）

例3：

蒼天有眼

農(nóng)夫老張是個(gè)獨(dú)眼龍，薅草的時(shí)候，由于看不真切，一鋤將一條五步蛇的后小半部分挖斷了，待他看清時(shí)，蛇已痛苦萬(wàn)分地向石洞鉆去。一向行善積德的老張就說(shuō)：“蛇呀，只怪我眼睛摩挲，才不小心傷了你，你千萬(wàn)莫記仇哇！”

第二年五月初五，老張的女兒回娘家過(guò)頭端陽(yáng)，在幫老人收拾房間的時(shí)候，她聞到了一股尸臭味，就滿屋三間地找，以為有死老鼠什么的，結(jié)果，在老人床鋪的蚊帳里找到了一條狀如棒槌的蛇——它大概順某處爬到了帳子頂上，在上面咬了個(gè)洞，企圖鉆下去咬獨(dú)眼龍，以報(bào)傷身之仇，哪知后面被截?cái)嗟牟课凰L(zhǎng)成的那個(gè)大砣砣，從破洞里鉆不過(guò)，最后吊在那兒餓死了！

人們聽(tīng)到這情況后，都說(shuō)老張命不該絕，而蛇則死有余辜。老張更是暗自慶幸：“我沒(méi)眼，可蒼天有眼啦！”（陳沛國(guó)）

說(shuō)明：以上4例，《拴太陽(yáng)》屬于神異故事，此類故事往往是與地方上某神奇人物相關(guān)的，成一定系列，比如“馬騸匠的故事”、“陳家旺娃子的故事”等；《后悔莫及》屬于有關(guān)歷史人物的傳說(shuō)；《蒼天有眼》屬于生活故事。磨坪，有著民間故事的一脈富礦，譬如“鄧嗣堂的故事”、“鄧協(xié)臣的故事”、“楊六郎的故事”，還有大量的有關(guān)地名來(lái)歷的故事，如“靈官殿的來(lái)歷”、“天子屋場(chǎng)的來(lái)歷”、“飛龍觀的來(lái)歷”??諸如此類，不可勝數(shù)。學(xué)生若能深入民間，去調(diào)查采訪，應(yīng)該有所收獲。

四、課外搜集整理一則民間故事。提議大家放大周假回家后詢問(wèn)家長(zhǎng)，采訪附近擅長(zhǎng)“講古”的老人。把搜集到的故事整理出來(lái)，寫到作文本上。

五、佳作展示。

1.小組內(nèi)展示：把自己整理的故事念出來(lái)，每小組推選寫得好的民間故事1-3則，修改，用方格稿紙謄寫。

2.班上展示：從各組推選上送的稿件中挑6-10篇，在班上念出來(lái)，并請(qǐng)大家評(píng)點(diǎn)。

佳作輯錄：

老虎報(bào)恩

我們這里有一個(gè)名氣很旺的接生婆，雖然年過(guò)花甲，但手法卻相當(dāng)高明。

1971年冬天，寒風(fēng)呼嘯，飄著鵝毛大雪，地上的積雪有三尺多深。

天還沒(méi)亮，只聽(tīng)見(jiàn)大門咚咚的作響，他起了床，一開(kāi)門，不覺(jué)啞然一驚。一只強(qiáng)健的老虎站在門口，但這只老虎不是青面獠牙，反而露出恭恭敬敬的樣子。

她就問(wèn)：“畜生，你到我這干什么，還是快走吧！”那老虎卻一動(dòng)不動(dòng)。“你是不是找我有事？”她心驚膽顫的問(wèn)，老虎連連點(diǎn)頭。

接生婆終于松了口氣說(shuō)：“既然有事，那你在外面侯著，我去收拾下東西”。

她收拾好了東西來(lái)到門口看著外面那厚厚的積雪又犯難了：這么大的雪怎么走呢？那老虎見(jiàn)狀伏在地上，她就坐在老虎背上，抓住它的花靈皮。那老虎頓時(shí)背著她跑起來(lái)。

老虎來(lái)到一座巖下，停了一會(huì)兒，接生婆婆馬上抓緊虎背，然后老虎縱身一跳，來(lái)到巖壁中間的一個(gè)山洞里。

她一看眼前的明白了，原來(lái)一只母老虎生不出小老虎是請(qǐng)她來(lái)接生的。她三推四按，小老虎順利生下來(lái)。于是公老虎又把她送回家里。

年30要到了，可今年的年豬肉都沒(méi)，接生婆婆心中總是高興不起來(lái)。到了年30，早上天還沒(méi)亮，突然她又聽(tīng)到了那咚咚聲。開(kāi)門一看，一頭兩百多斤的野豬被咬死了放在門口，周圍還有一些虎腳印。（譚雄輝）

若干頭牲畜供它享用，還燒香磕頭，頂禮膜拜。應(yīng)龍好生感激，它飽了肚子，長(zhǎng)了精神，點(diǎn)頭向鄉(xiāng)民們回禮后，幻化成一段白練狀的霧氣，飄然升騰而去。

第三篇：初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐總結(jié)

初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐總結(jié)

這學(xué)年我擔(dān)任兩個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué)。在新課改以蓬勃之勢(shì)日漸推進(jìn)的形勢(shì)下，我不斷嘗試以新的教學(xué)理念新的教學(xué)方式指導(dǎo)我的教學(xué)工作。這一學(xué)年已經(jīng)結(jié)束，經(jīng)過(guò)我的努力，取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果，也獲取了一些寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。有以下幾點(diǎn)：

教學(xué)就是教與學(xué)，兩者是相互聯(lián)系，不可分割的，有教者就必然有學(xué)者，學(xué)生是被教的主體。因此，了解和分析學(xué)生情況，有針對(duì)地教對(duì)教學(xué)成功與否至關(guān)重要。因?yàn)椋阂环矫妫r(nóng)村的學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)的能力相對(duì)較弱，授課采用較深的普通話教學(xué)，同學(xué)們還不能適應(yīng)。而用本地話教學(xué)，又削弱語(yǔ)文語(yǔ)感教學(xué)的功能。另一方面，這兩個(gè)班的同學(xué)比較活躍，上課氣氛積極，但中等生、差生占較大多數(shù)，尖子生相對(duì)較少。因此，講得太深，沒(méi)有照顧到整體，教學(xué)效果就不理想。由此看出，了解及分析學(xué)生實(shí)際情況，實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析，做到因材施教，對(duì)授課效果有直接影響。這就是教育學(xué)中提到的“備教法的同時(shí)要備學(xué)生”。

教學(xué)中，備課是一個(gè)必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)。備學(xué)生，又要備教材教法。備課不充分或者備得不好，會(huì)嚴(yán)重影響課堂氣氛和積極性，曾有一位前輩對(duì)我說(shuō)：“備課備不好，倒不如不上課，否則就是白費(fèi)心機(jī)?！蔽颐靼椎絺湔n的重要性，因此，每天我都花費(fèi)大量的時(shí)間在備課之上，認(rèn)認(rèn)真真鉆研教材和教法，不滿意就不收工。雖然辛苦，但事實(shí)證明是值得的。

備課充分，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，上課效果就好。但同時(shí)又要有駕馭課堂的能力，因?yàn)閷W(xué)生在課堂上的一舉一動(dòng)都會(huì)直接影響課堂教學(xué)。因此上課一定要設(shè)法令學(xué)生投入，不讓其分心，這就很講究方法了。上課內(nèi)容豐富，現(xiàn)實(shí)。教態(tài)自然，講課生動(dòng)，難易適中照顧全部，1

就自然能夠吸引住學(xué)生。所以，老師每天都要有充足的精神，讓學(xué)生感受到一種自然氣氛。這樣，授課就事半功倍。回看自己的授課，我感到有點(diǎn)愧疚，因?yàn)橛袝r(shí)我并不能很好地做到這點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生在課堂上無(wú)心向?qū)W，違反紀(jì)律時(shí)，我的情緒就受到影響，并且把這帶到教學(xué)中，讓原本正常的講課受到?jīng)_擊，發(fā)揮不到應(yīng)有的水平，以致影響教學(xué)效果。我以后必須努力克服，研究方法，采取有利方法解決當(dāng)中困難。語(yǔ)文是一門工具學(xué)科，對(duì)學(xué)生而言，既熟悉又困難，在這樣一種大環(huán)境之下，要教好語(yǔ)文，就要讓學(xué)生喜愛(ài)語(yǔ)文，讓他們對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣。否則學(xué)生對(duì)這門學(xué)科產(chǎn)生畏難情緒，不愿學(xué)，也無(wú)法學(xué)下去。為此，我采取了一些方法，就是盡量多講一些文化生活故事，讓他們更了解語(yǔ)文，更喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文。因?yàn)橹挥姓Z(yǔ)文水平提高，他們才能提高同學(xué)們的語(yǔ)文寫作能力，對(duì)成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)很有好處。

因?yàn)檎Z(yǔ)文的特殊情況，學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)中，會(huì)出現(xiàn)好差分化現(xiàn)象，差生面擴(kuò)大，會(huì)嚴(yán)重影響班內(nèi)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。因此，絕對(duì)不能忽視。為此，我制定了具體的計(jì)劃和目標(biāo)。對(duì)這部分同學(xué)進(jìn)行有計(jì)劃的輔導(dǎo)。我把這批同學(xué)分為三個(gè)組來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。第一組是有能力提高，但平時(shí)懶動(dòng)腦筋不學(xué)的同學(xué)，對(duì)這些同學(xué)，我采取集體輔導(dǎo)，給他們分配固定任務(wù)，不讓他們有偷懶的機(jī)會(huì)，讓他們發(fā)揮應(yīng)有水平；第二組是肯學(xué)，但由于能力不強(qiáng)的同學(xué)。對(duì)這部分同學(xué)要適當(dāng)引導(dǎo)，耐心教導(dǎo)，慢慢提高他們的成績(jī)，不能操之過(guò)急，且要多鼓勵(lì)。只要他們肯努力，成績(jī)有望提高；第三組是紀(jì)律松散，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，基礎(chǔ)又不好的同學(xué)。對(duì)這部分人要進(jìn)行課余時(shí)間個(gè)別輔導(dǎo)。因?yàn)檫@部分同學(xué)需要一個(gè)安靜而又不受干擾的環(huán)境，才會(huì)立下心來(lái)學(xué)習(xí)。只要堅(jiān)持輔導(dǎo)，這些同學(xué)基礎(chǔ)重新建立起來(lái)，以后授課的效果就會(huì)更好。

語(yǔ)文是語(yǔ)言。困此，除了課堂效果之外，還需要讓學(xué)生多讀，多講，多練。為此，在早讀時(shí)，我堅(jiān)持下班了解早讀情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及 2

時(shí)糾正。課后發(fā)現(xiàn)學(xué)生作業(yè)問(wèn)題也及時(shí)解決，及時(shí)講清楚，讓學(xué)生即時(shí)消化。另外，對(duì)部分不自覺(jué)的同學(xué)還采取強(qiáng)硬背誦等方式，提高他們的能力。

以上是我在本學(xué)年簡(jiǎn)單的教學(xué)工作總結(jié)。由于經(jīng)驗(yàn)缺乏，許多地方存在不足，希望在未來(lái)的日子里，能在各位老師，前輩的指導(dǎo)下，取得更好成績(jī)。

第四篇：初中語(yǔ)文情境教學(xué)實(shí)踐談

初中語(yǔ)文情境教學(xué)實(shí)踐談

摘要：學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，能否主動(dòng)參與其中，是教學(xué)成敗關(guān)鍵。但如能精心營(yíng)造教學(xué)情境，讓學(xué)生有機(jī)地投入學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)之中，就能收到事半功倍的教學(xué)效果。本文分別從新課導(dǎo)入和教學(xué)過(guò)程兩個(gè)方面分析總結(jié)了情境創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)教學(xué)效果情境創(chuàng)設(shè)實(shí)踐

語(yǔ)文教學(xué)綿延幾千年，有著豐富而寶貴的實(shí)驗(yàn)。作為語(yǔ)文教育工作者應(yīng)對(duì)這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)繼承和發(fā)展。在眾多的經(jīng)驗(yàn)中，情境教學(xué)手段的運(yùn)用很值得我們借鑒。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，能否主動(dòng)地參與其中，是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。而情境教育以優(yōu)化的情境為空間，以創(chuàng)設(shè)情境為主線，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，知識(shí)特點(diǎn)和學(xué)生的具體情況，在課堂上營(yíng)造一種富有行真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)、生動(dòng)的氛圍，讓學(xué)生有機(jī)地投入到知識(shí)的學(xué)習(xí)之中。

我們大家都聽(tīng)說(shuō)“伯牙學(xué)琴”的故事，它就是情境教學(xué)的典范：

伯牙拜成連學(xué)琴，三年后成連譜了《高山流水》的樂(lè)曲。伯牙演奏此曲，雖然音調(diào)很準(zhǔn)，但表現(xiàn)不出高山流水的氣魄。于是成連將伯牙帶到東海的一個(gè)島上，眼前只見(jiàn)“海水洶涌”、“山林杳冥”；耳邊只有大自然深邃美妙的音響。伯牙面對(duì)大海，彭琴而歌。十天后，成連來(lái)了，再聽(tīng)伯牙彈奏的《高山流水》，那真是“聳高而激蕩，如江水奔騰無(wú)羈”。

伯牙當(dāng)初實(shí)在算不上“千里馬”，學(xué)琴三年不成。但是成連用移情造性之術(shù)，激發(fā)了伯牙的藝術(shù)靈感，使之鼓琴放歌，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)上的飛躍，最終成為天下妙手。

情境教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極參與，強(qiáng)調(diào)興趣的培養(yǎng)，以形成主動(dòng)發(fā)展的動(dòng)因。在十多年的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，特別是新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來(lái)，筆者總是不斷地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境，設(shè)計(jì)了情境教學(xué)，取得了良好的教育教學(xué)效果。下面就分別從課題引入、新知的學(xué)習(xí)、智力的開(kāi)發(fā)、創(chuàng)造力的培養(yǎng)等方面來(lái)分析總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)。

一、新課導(dǎo)入的情境創(chuàng)設(shè)

《課標(biāo)》明確提出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。這其中的“自主”就是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)性化行為。語(yǔ)文的意

1義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。由此看來(lái)，教師必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，重在啟發(fā)，貴在引導(dǎo)，妙在點(diǎn)撥，巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生處于一種積極、活潑、興奮的狀態(tài)。在導(dǎo)入新課成功運(yùn)用情境，這是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)新新知的重要一步。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)形式，或創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，造成懸念，讓學(xué)生因好奇而欲學(xué)；或出示實(shí)物，在觀察中引發(fā)思考，使學(xué)生因探究而求學(xué)；或聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生因貼近生活引起關(guān)注而要學(xué)；或描繪畫(huà)面顯現(xiàn)形象，產(chǎn)生美感，使學(xué)生因愛(ài)美而戀學(xué)??恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入，能激發(fā)學(xué)生的興趣和旺盛的求知識(shí)欲。

（一）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，呈現(xiàn)認(rèn)知主體

筆者在教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》一文中，為了使學(xué)生對(duì)曹劌有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)《曹劌論戰(zhàn)》一文產(chǎn)生更強(qiáng)列的感情，在教學(xué)此文的課始時(shí)，是這樣安排：首先，教師在黑板上寫了一個(gè)“鄙”字。然后讓學(xué)生再說(shuō)說(shuō)這個(gè)字的意思。當(dāng)學(xué)生說(shuō)出“鄙”的意思后，教師在黑板上重重寫下“遠(yuǎn)謀”二字，讓學(xué)生再說(shuō)說(shuō)什么是“遠(yuǎn)謀”？師又在黑板上寫了一個(gè)“誰(shuí)”字，然后分別用箭頭指向“鄙”和“遠(yuǎn)謀”，并在箭頭上打上問(wèn)號(hào)。以此激起學(xué)生的懸念，產(chǎn)生好奇。當(dāng)學(xué)生打開(kāi)課本在老師創(chuàng)設(shè)的多個(gè)情境中，仔細(xì)研讀，同位討論，全班交流??感悟誰(shuí)堪稱“遠(yuǎn)謀”。

（二）創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)求知欲望

在教學(xué)中，我們可用生活中飽含深情的歌詞來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。好歌詞猶如濃縮的現(xiàn)代詩(shī)歌，不僅有豐富的內(nèi)涵，也接近學(xué)生內(nèi)心，更接近學(xué)生的生活，深受學(xué)生歡迎。例如筆者在教學(xué)《背影》時(shí)說(shuō)道：“父親是兒那登天的梯，父親是那拉車的牛??想兒是一封家書(shū)，千里寫叮囑；盼兒是一袋悶煙，滿天數(shù)星斗??同學(xué)們聽(tīng)著這樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，你在想些什么？當(dāng)你想起父親的那一刻是否也曾定格在某一件事上呢？散文家朱自清對(duì)父親又是一種什么樣的感情呢？好，下面我們一起欣賞一下《背影》?！苯處熢诖苏n中，以學(xué)生熟悉的生活情境巧妙設(shè)計(jì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境的情境教學(xué)，達(dá)到了預(yù)期的效果。

（三）呈現(xiàn)視覺(jué)情境，激發(fā)求學(xué)熱情

情境即在眼前，我即在情境中。學(xué)生因愛(ài)美而產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)熱情。筆者在講授初三語(yǔ)文下冊(cè)《宜興紫砂》的課始，是這樣設(shè)計(jì)的：先是查看教材插圖、彩頁(yè)，初識(shí)紫砂茶具，接著大屏幕出現(xiàn)很多千姿萬(wàn)態(tài)，造型各異的紫砂壺。學(xué)

生邊看邊發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲。教師又介紹說(shuō)：“你看了這些茶壺有哪些想象呢？歷代文人和畫(huà)家以紫壺為題材寫詩(shī)作畫(huà)，誰(shuí)能說(shuō)出這些文人墨客的名字呢？??生動(dòng)的畫(huà)面，具體的形象，早已把學(xué)生帶入了不盡的想像天地中。這一系列教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，啟迪了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師此時(shí)以茶具為重點(diǎn)，從宜興紫砂的價(jià)值說(shuō)起，再?gòu)脑煨偷骄駜?nèi)涵兩方面說(shuō)明其美學(xué)價(jià)值。實(shí)踐充分顯現(xiàn)，視覺(jué)情境的創(chuàng)設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（四）展現(xiàn)寫作背景，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)列烈感情

選入我們教材的很多文章，教師在教學(xué)時(shí)總要介紹時(shí)代背景，從而加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。筆者在教學(xué)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文時(shí)是這樣設(shè)計(jì)的：先播放背景音樂(lè)，在炮火轟鳴的背景音樂(lè)中教師深沉說(shuō)道：“1950年6月25日，朝鮮半島由于領(lǐng)土爭(zhēng)端，爆發(fā)了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)。9月中旬美帝國(guó)主義糾集聯(lián)合國(guó)部隊(duì)，于仁川登陸，直撲我鴨綠江邊。10月19日我志愿軍雄糾糾、氣昂昂跨過(guò)鴨綠江，抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)?！痹诮處焺?chuàng)設(shè)的情境中，學(xué)生仔細(xì)研讀，交流討論，同學(xué)的愛(ài)國(guó)熱情被激發(fā)了，進(jìn)而，感受到志愿軍高尚的情操。

二、教學(xué)過(guò)程的情境創(chuàng)設(shè)

《課標(biāo)》“教學(xué)建議”中指出“教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等的對(duì)話中進(jìn)行的”。這就要求我們對(duì)教師的角色要重新認(rèn)識(shí)和定位：教師再也不是教科書(shū)的忠實(shí)執(zhí)行者，而是與學(xué)生一起建構(gòu)新知識(shí)的合作者。教學(xué)既然是互動(dòng)的過(guò)程，既然是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程，教師就不能一味將學(xué)生置于被動(dòng)地位，教學(xué)中不妨仔細(xì)地思考，學(xué)生在有關(guān)知識(shí)方面積累了哪些生活經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)生活中哪些經(jīng)驗(yàn)可以作為教學(xué)的鋪墊，讓學(xué)生從事哪些實(shí)踐活動(dòng)可以強(qiáng)化這些知識(shí)的掌握。據(jù)此，我們?cè)诓粩噙B續(xù)地創(chuàng)設(shè)情境，使情境能不斷地強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化吸收，從而實(shí)現(xiàn)我們的教學(xué)目的。

（一）創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，拓展課堂知識(shí)

毋庸置疑，人類活動(dòng)源于生活，教學(xué)中引入的生活場(chǎng)景，最容易使學(xué)生進(jìn)入情境。教師可讓富有生活意識(shí)的活動(dòng)走進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)。活動(dòng)有助于學(xué)生加深記憶、鞏固知識(shí)，它是鞏固課堂教學(xué)的必要環(huán)節(jié)。語(yǔ)文活動(dòng)最好以競(jìng)賽、表演等富于樂(lè)趣的形式出現(xiàn)，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)。

課文的精妙之處可以通過(guò)表演的形式，加以直觀理解，以加深認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生參與課堂表演，既體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，又能增加教學(xué)的趣味性。

編演課本劇。筆者在教學(xué)《宋定伯捉鬼》時(shí)，讓學(xué)生把教室的燈全熄了，制造一種陰森恐怖的氣氛。在這種情境下，由一個(gè)胖學(xué)生扮演的“宋定伯”和一個(gè)瘦學(xué)生扮演的“鬼”出場(chǎng)了。當(dāng)輪到“鬼”背“宋定伯”時(shí)，他吃力而哆嗦地說(shuō)道：“卿太重，將非鬼也?！币萌嗤瑢W(xué)哈哈大笑。學(xué)生在《皇帝的新裝》、《變色龍》等課本 劇中的表演，惟妙惟肖，給師生留下深刻的印象。

片斷表演。語(yǔ)文課文中許多精彩的語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫片斷，也可讓學(xué)生積極表演，激發(fā)興趣。如《傻二哥》中的傻二哥吆喝前的準(zhǔn)備動(dòng)作及吆喝的內(nèi)容，《從百草園到三味書(shū)屋》中先生朗讀時(shí)的動(dòng)作、神情、語(yǔ)調(diào)，《孔乙己》中孔乙己“排出九文大錢”和“摸出四文大錢”等片斷都可讓學(xué)生仔細(xì)揣摩、表演，加深體會(huì)。

此外，還可以開(kāi)展競(jìng)賽或游戲。通過(guò)競(jìng)賽或游戲，激發(fā)學(xué)生思維過(guò)程中的亢奮感，使其注意力更集中，聰明才智得到最大限度的發(fā)揮。同時(shí)，還能增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

（二）創(chuàng)設(shè)詩(shī)意情境，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想像

美妙的音樂(lè)，優(yōu)美的歌聲，動(dòng)聽(tīng)的朗誦，悅耳的語(yǔ)言，能讓學(xué)生在濃郁的藝術(shù)氛圍中體味語(yǔ)言、聲韻之美，把學(xué)生引入語(yǔ)言描繪的情景交融、物我兩忘的審美意境。筆者在教學(xué)謝大光《鼎湖山聽(tīng)泉》一文中，其中有一段話著實(shí)讓人難懂。文中寫道：“那柔曼如提琴者，是草叢間流淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭??這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)?！碑?dāng)時(shí)，為了讓學(xué)生明白，領(lǐng)會(huì)。教者就試著播放中外一些名曲，讓學(xué)生閉目聆聽(tīng)，反復(fù)吟詠課文。學(xué)生終于在美妙的樂(lè)曲中，詩(shī)意的牽引下，展開(kāi)想像和聯(lián)想的翅膀，慢慢品味到作者那物我兩忘，天人合一的情境。

（三）模擬電視節(jié)目，領(lǐng)悟人物內(nèi)心世界

筆者在教學(xué)《愚公移山》一文的最后，當(dāng)同學(xué)們?cè)诤献?、交流中理解了“智叟”目光短淺，反對(duì)移山，“愚公”為了不讓子孫后代受大山阻礙，明知會(huì)有艱難險(xiǎn)阻，還要矢志不渝堅(jiān)持移山時(shí)，教師精心設(shè)計(jì)這樣一個(gè)情境：下面我們舉

行一期“面對(duì)面”節(jié)目，請(qǐng)來(lái)的嘉賓是“愚公”和“智叟”，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)兩位嘉賓說(shuō)說(shuō)，他們是怎樣看待移山的做法，也歡迎“觀眾朋友”加入這場(chǎng)活動(dòng)之中??從實(shí)踐的結(jié)果看，不管是“愚公”，還是“智叟”、“觀眾”，他們的談話內(nèi)容都非常精彩。

“面對(duì)面”節(jié)目給了學(xué)生一個(gè)自由表達(dá)的空間，學(xué)生的個(gè)性得到充分張揚(yáng)。使課堂氣氛達(dá)到高潮，再一次使學(xué)生走進(jìn)文本角色，更加理解課文的深刻內(nèi)涵。從而使學(xué)生有了人物場(chǎng)景的生活體驗(yàn)，更深刻感知、領(lǐng)悟人物內(nèi)心世界，達(dá)到了教學(xué)與教育同頻共振的目的，在教學(xué)中深受教育，在教育中，感知教學(xué)內(nèi)涵。

以上就是筆者對(duì)初中語(yǔ)文情境教學(xué)所作的一些微探。實(shí)踐證明，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是行之有效的。

一堂課就是一段生活，一段教師和學(xué)生交流互動(dòng)的生命歷程。理想的課堂是“開(kāi)心果”，學(xué)生樂(lè)在其中，興味盎然；理想的課堂生活是“創(chuàng)造坊”，給學(xué)生提供各種嘗試的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在各種情境中去體驗(yàn)去探索。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要精心營(yíng)造教學(xué)情境，讓學(xué)生在情境中伴隨著積極的情感體驗(yàn)去思考、去學(xué)習(xí)、去感悟，充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

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The Chinese feelings boundary teaching practice of junior high is talked about

In Chinese speech literature 0000level nan jing classAAAAA

0000000

Abstract: Student is the main part of teaching campaign, whether participate in initiatively are in which the teaching key of success or failure.But if be able to construct teaching feelings boundary meticulously let student receive matter organicly, in the study of input subject knowledge the teaching effect of half merit time.This paper difference from new lesson Dao into with the two aspect analysises in teaching course have summarized feelings boundary the practice experience of founding.Key words: Feelings boundary teachingTeaching effectFeelings boundary is foundedPractise

第五篇：初中語(yǔ)文比較式教學(xué)實(shí)踐

初中語(yǔ)文比較式教學(xué)實(shí)踐

運(yùn)城市教研室 孫精珍

現(xiàn)代社會(huì)要求公民具有良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的方方面面的基本能力，培養(yǎng)優(yōu)秀公民的重任，自然而然地落到語(yǔ)文教育工作者的肩上，于是，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，語(yǔ)文教學(xué)的基本理念就是“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式、努力構(gòu)建開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”。作為中學(xué)語(yǔ)文重頭戲的閱讀教學(xué)，要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，必須提高教師多角度研讀課文的能力，設(shè)計(jì)大量的語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。新時(shí)代、新課程，對(duì)語(yǔ)文教育工作帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。北師大語(yǔ)文教材應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)7—9年級(jí)語(yǔ)文教育各個(gè)層次的具體理念和操作程序進(jìn)行新的設(shè)計(jì)和探索，突出了教材的實(shí)驗(yàn)性、探索性、創(chuàng)造性，尤其注重人文精神的豐富性，經(jīng)典文本的多樣互補(bǔ)性、問(wèn)題探究的可操作性。在教學(xué)實(shí)際中，特別注重“同類比較”。比較探究就成為我們當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的主旋律。我市使用本套教材已經(jīng)兩輪了，第一輪使用，教師可以說(shuō)是怨聲載道，有老師給我來(lái)信說(shuō):“北師大教材，想說(shuō)愛(ài)你不容易。”所以，對(duì)這套教材，我們絲毫不敢有懈怠之心，第二輪開(kāi)始，組織全市語(yǔ)文教育精英，研究工作思路:立足課堂，研究教材的內(nèi)蘊(yùn)。明確研究任務(wù)：初中語(yǔ)文比較式教學(xué)研究與實(shí)踐。下面我結(jié)合九年級(jí)教材，談?wù)劚容^式教學(xué)實(shí)踐。主要議題: 一是比較式教學(xué)的內(nèi)涵與意義；二是比較式教學(xué)實(shí)踐。

一、比較式教學(xué)的內(nèi)涵與意義

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，常常是抓住一篇文章條分縷析，精剖細(xì)解，教師講，學(xué)生記，根本沒(méi)有學(xué)生和教師的個(gè)人見(jiàn)解，教師是專家的傳話筒，學(xué)生是教師知識(shí)傳授的接收器，整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)被動(dòng)格局，針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)少慢差費(fèi)的現(xiàn)象，新課程極力倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式。只有比較，才能發(fā)展學(xué)生的思維，只有思維發(fā)生碰撞，才能激發(fā)學(xué)生的探究欲望，在探究活動(dòng)中才有可能提高學(xué)生的探究能力。

比較法自古以來(lái)，就是我們語(yǔ)文教學(xué)的基本方法，并被一代又一代的語(yǔ)文大師發(fā)揚(yáng)廣大?，F(xiàn)在已經(jīng)廣泛地應(yīng)用于學(xué)校教育的各個(gè)方面。在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，若能適當(dāng)?shù)夭捎帽容^閱讀，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、歸納和積累，可以有效地提高學(xué)生文本解讀能力。張志公在《說(shuō)“比”》一文中就說(shuō)道:“比較是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要方法之一，教師若采用比較教學(xué)法，可以讓學(xué)生積累得更多些，更快些，歸納得更準(zhǔn)確些，更深入些。”葉老也說(shuō)過(guò):“就讀的方面說(shuō)，若不參考，分析、比較，演繹，歸納，涵泳，體味，哪里會(huì)真知讀，哪里會(huì)真能讀?”其實(shí)傳統(tǒng)教學(xué)中也經(jīng)常使用比較教學(xué)，如形似字的識(shí)記；少年閏土與中年閏土外貌、言行的比較、故鄉(xiāng)景物描寫的比較。現(xiàn)在孫紹振教授將傳統(tǒng)的比較法教學(xué)與新課程改革完美地結(jié)合在一起，以主題來(lái)結(jié)構(gòu)單元，在同一單元中精心選編不同作家、不同風(fēng)格、不同題材的文章，對(duì)同一主題的文章進(jìn)行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生深入地探究文本內(nèi)涵，既開(kāi)拓了學(xué)生的閱讀視野，又發(fā)展了學(xué)生的批判思維，在比較中，尋求真善美，涵養(yǎng)情操。

1.比較式閱讀教學(xué)的概念界定

比較法是我國(guó)傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法，將比較法運(yùn)用于閱讀教學(xué)就

是比較式閱讀教學(xué)。有兩種形式：一是在分析綜合的基礎(chǔ)上借助比較法進(jìn)行的一種積極主動(dòng)的閱讀形式；二是把兩篇或兩篇以上在內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的文本進(jìn)行比較、分析的閱讀形式。五種方法：增刪法、替換法、圖表法、假想法、勾連法。

比較探究的方法

達(dá)爾文說(shuō)過(guò):“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。”人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題的過(guò)程中要借助一定的方法，只有方法得當(dāng)，做事才能順利成功，甚至事半功倍。如果緣木求魚(yú)，就會(huì)南轅北轍。呂叔湘先生認(rèn)為“一切事物的特點(diǎn)，要跟別的事物比較才顯示出來(lái)，語(yǔ)文也是這樣?！闭Z(yǔ)文比較閱讀教學(xué)可謂由來(lái)已久。二十世紀(jì)20年代開(kāi)始，一代又一代的語(yǔ)文教師都在嘗試著比較閱讀教學(xué)，課改以來(lái)，尤為關(guān)注，各種語(yǔ)文雜志都曾開(kāi)辟過(guò)比較閱讀專欄，主要刊載教師的比較閱讀成果，但比較閱讀教學(xué)理論提升方面的文章還很稀少。尤其缺乏比較閱讀教學(xué)策略的實(shí)踐和理論研究?，F(xiàn)將一些語(yǔ)文老師及筆者在比較閱讀教學(xué)實(shí)踐中所采用的方法總結(jié)、提煉如下。

①增刪法，即在閱讀文本中增加或者刪去某些詞語(yǔ)、句子、語(yǔ)段等，以便與原文進(jìn)行比較探究的方法。如《項(xiàng)鏈》中的第一句話:“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘?！比〉粢沧?，讀一讀，感覺(jué)有什么變化?

采用增刪法進(jìn)行比較探究，學(xué)生不僅提高了的煉字煉句的能力，而且加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，深刻領(lǐng)會(huì)了作者蘊(yùn)含在字里行間的情感，同時(shí)也習(xí)得了遣詞造句的方法和技巧。

②替換法，即將閱讀文本的某個(gè)詞語(yǔ)、句子，換成另一個(gè)意義相近的詞語(yǔ)、句子，或者改變語(yǔ)段的順序，與原文進(jìn)行比較探究的方法。

朱自清先生的散文名篇《春》的結(jié)尾三段依次是： 春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。我把三段任意交換一下順序，請(qǐng)學(xué)生與原文比較一下，是否可以呢？學(xué)生經(jīng)過(guò)比較探究，就會(huì)明白，原文用了比喻的修辭，把春天分別比作娃娃、小姑娘和健壯的青年，依次體現(xiàn)了春天的新、美、壯的特點(diǎn)，這三個(gè)比喻句詩(shī)按照春天的成長(zhǎng)順序排列的。如果交換順序，就不符合邏輯了。

采用替換法進(jìn)行比較探究，可以有效地制造矛盾，打破學(xué)生的思維定勢(shì)，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，使學(xué)生不僅要知其然，更要知其所以然。同時(shí)引領(lǐng)學(xué)生品味了精美語(yǔ)句，較好訓(xùn)練了學(xué)生的煉字煉句能力，提高了寫作中語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。

③圖標(biāo)法，即將閱讀文本中的相關(guān)內(nèi)容和關(guān)鍵性詞語(yǔ)摘抄下來(lái)，通過(guò)畫(huà)圖或列表進(jìn)行比較探究的方法。

④假想法，即引領(lǐng)學(xué)生憑借自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和寫作經(jīng)驗(yàn)，假想出與閱讀文本相關(guān)的某些內(nèi)容，進(jìn)而與原文進(jìn)行比較探究的方法。

莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》的結(jié)局是：主人公馬蒂爾德用了十年的青春還清了債務(wù)，才得知那掛項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹Ｐ≌f(shuō)到此戛然而止，給人意猶未盡之感。為了引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界短篇小說(shuō)巨匠莫泊桑如此結(jié)尾的匠心獨(dú)具之妙，我讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，續(xù)寫小說(shuō)。學(xué)生們又得寫馬蒂爾德要回了真項(xiàng)鏈，歡天喜地?fù)Q回幾萬(wàn)法郎，生活有所改善；有的寫馬蒂爾德精神受到嚴(yán)重刺激，從此神經(jīng)失常。有的寫佛萊思恩節(jié)夫人要把真項(xiàng)鏈還給馬蒂爾德，而她慷慨地一笑置之，不愿收回。??然后讓學(xué)生將

自己續(xù)寫的結(jié)尾與原文結(jié)局進(jìn)行比較探究，學(xué)生就體悟出原文的結(jié)尾更高妙。因?yàn)樵幕恼Q可笑的結(jié)局，出人意料，又在情理之中，極具幽默諷刺效果，耐人尋味。

筆者認(rèn)為，采用假想法進(jìn)行比較探究，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，而且加深了學(xué)生對(duì)課文的理解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)又使學(xué)生獲得寫作方面的啟示，即文學(xué)創(chuàng)作若能適當(dāng)采用留白藝術(shù)，就會(huì)產(chǎn)生“言有盡意無(wú)窮”的奇妙藝術(shù)效果。

⑤勾連法，即在閱讀文本時(shí)，就文本中某個(gè)知識(shí)點(diǎn)勾連出與之相關(guān)的已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)或者課外知識(shí)，并進(jìn)行比較探究的方法。

學(xué)習(xí)李清照的《聲聲慢》尾句“這次第，怎一個(gè)愁字了得？”我借機(jī)引導(dǎo)走出文本，收集古詩(shī)詞中寫“愁”的名句。學(xué)生就會(huì)盡其所能，集思廣義，搜集出李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似處長(zhǎng)”；李清照的“只緣雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁”；馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”等經(jīng)典詩(shī)句。再把這些寫愁名句進(jìn)行比較，進(jìn)而探究這些語(yǔ)句的異同之處。作者都盡力將看不見(jiàn)、摸不著的“愁”化作具體可感的形象，而又同中存異：李煜用“一江春水”比喻愁之多；李白用“白發(fā)三千丈”比喻愁緒之長(zhǎng)；李清照用“船載不動(dòng)”形容愁緒之重；馬致遠(yuǎn)用“斷腸”生動(dòng)形象地寫出了天涯淪落人的羈旅愁死。這種動(dòng)手搜集材料，繼而比較探究的訓(xùn)練，較好地培養(yǎng)了學(xué)生的積極動(dòng)手能力和信息處理能力，使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到詩(shī)歌意象的生動(dòng)形象性。

筆者認(rèn)為，勾連不僅深化了學(xué)生對(duì)文本知識(shí)的認(rèn)識(shí)，而且促使學(xué)生溫故而知新、拓展閱讀視野，并使學(xué)生的閱讀不斷的縱深發(fā)展，當(dāng)然

比較閱讀式閱讀的方法不止以上五種，還需我們?cè)诰唧w的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索研究。

2.比較式閱讀教學(xué)的意義

眾所周知，世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子。在發(fā)現(xiàn)兩種和兩種以上事物的區(qū)別與聯(lián)系方面，比較法常生奇效。俄國(guó)教育家烏申斯基認(rèn)為：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的”。比較作為一種思維方法，帶有聚合和發(fā)散的性質(zhì)，能促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，提升學(xué)生的思維品質(zhì)；比較作為一種教學(xué)方法，可以給學(xué)生提供訓(xùn)練的渠道，拓展的空間；比較作為一種學(xué)習(xí)方法，學(xué)生在應(yīng)用過(guò)程中就會(huì)逐漸提高自己的辨析能力和整體閱讀能力，從而揭示出事物的本質(zhì)。它廣泛應(yīng)用于人們認(rèn)知事物、區(qū)別事物的過(guò)程中。比較法作為我國(guó)傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法，也廣泛應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)的方方面面。將比較法運(yùn)用漢語(yǔ)閱讀就是比較閱讀。目前關(guān)于比較閱讀的定義主要有以下兩種：一是在分析綜合的基礎(chǔ)上借助比較法進(jìn)行的一種積極主動(dòng)的閱讀形式；二是把兩篇或兩篇以上在內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的文本進(jìn)行對(duì)比、分析的閱讀形式。第一種定義既包括文本之間的比較閱讀，也包括文本內(nèi)部的比較閱讀；第二種定義僅指文本之間的比較閱讀。我們認(rèn)為，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，比較閱讀應(yīng)用及其廣泛，小到字音、字形、字義的比較，大到篇章、單元、作家風(fēng)格的比較等等。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念之一就是：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”?！皩W(xué)生閱讀的過(guò)程應(yīng)該伴隨著積極主動(dòng)的思維和情感態(tài)度”，“應(yīng)提倡多角度閱讀，比較閱讀，有創(chuàng)意的閱讀，多元閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，發(fā)展聯(lián)想與想象，拓展思維空間”。無(wú)庸置疑，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑

能力、談就能力、創(chuàng)新能力，比較閱讀能夠承擔(dān)這一重任。于是，我們?cè)谡Z(yǔ)文新課程理念的指導(dǎo)下，力求通過(guò)比較閱讀教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，即我們所提倡的比較探究式閱讀教學(xué)。所謂比較探究式閱讀教學(xué)就是在閱讀教學(xué)中，教師引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用比較法分析研究文本，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的探究能力的教學(xué)方式。在初中語(yǔ)文教學(xué)中采用比較探究式閱讀教學(xué)有著重要意義。①激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

有人說(shuō)：“數(shù)學(xué)是清清楚楚一條線，語(yǔ)文是模模糊糊的一大片。”這句話生動(dòng)形象地概括了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，點(diǎn)明了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的廣度和難度。由于語(yǔ)文學(xué)科的綜合性特點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)涉及到讀音、字詞、標(biāo)點(diǎn)、閱讀、寫作、書(shū)寫等多方面知識(shí)和能力。常給一些學(xué)習(xí)不得法的學(xué)生以“老虎吃天，無(wú)法下口”的無(wú)奈之感。尤其是幾乎涵蓋所有語(yǔ)文知識(shí)和能力的閱讀理解，更讓許多同學(xué)沒(méi)有了學(xué)習(xí)自信，進(jìn)而喪失了閱讀興趣?！墩撜Z(yǔ)》有言道：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者”采用比較法來(lái)打破學(xué)生的思維平衡，令其產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，進(jìn)而主動(dòng)地去閱讀文本，體驗(yàn)文本，探究文本，形成自己對(duì)文本的獨(dú)特的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，收獲閱讀的愉悅感和成就感。這也瘵大大激發(fā)學(xué)生閱讀熱情，不斷向閱讀的深度和廣度進(jìn)發(fā)。天長(zhǎng)日久，日積月累，學(xué)生自然而然養(yǎng)成了“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的良好閱讀寫作能力習(xí)慣，并終身受益。②拓寬學(xué)生思維的廣度和深度

俗話說(shuō)：“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨”。比較可以有效地打破學(xué)生的思維平衡，激發(fā)學(xué)生在閱讀中分析，在分析的基礎(chǔ)上探索研究，在探索中逐漸提升閱讀理解的能力。比較探究式閱讀教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度地思考問(wèn)題，并在合作學(xué)習(xí)中訓(xùn)練學(xué)生的分析能力、概括能力、綜合能力及探究能力，使學(xué)生的思維不斷向縱深發(fā)展，使學(xué)生的思維更靈動(dòng)、更深刻。具體表現(xiàn)在：

由于比較內(nèi)容的多樣性，可以拓寬學(xué)生思維的廣度。比較的內(nèi)容可以是字音、字形、字義的比較，可以是遣詞造句的比較，可以是寫作手法的比較；也可以是課內(nèi)與課外的比較；中國(guó)文學(xué)作品與外國(guó)文學(xué)作品的比較等等。這樣就大大開(kāi)闊了學(xué)生的閱讀視野，拓寬了學(xué)生的思維廣度。

由于比較式的多樣性，可以挖掘?qū)W生思維的深度。比較的形式可以是單項(xiàng)比較，也可以是多項(xiàng)比較；可以是文本內(nèi)部的比較，也可以是文本之間的比較；可以求同，也可以辨異。這種比較形式的多種多樣，不僅大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且學(xué)生在見(jiàn)仁見(jiàn)智的心靈碰撞中加深了對(duì)文本的認(rèn)識(shí)和理解，有效地培養(yǎng)了學(xué)生思維的靈活性、深刻性和創(chuàng)造性。③培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力

當(dāng)前，許多學(xué)生對(duì)文本的閱讀常常是蜻蜓點(diǎn)水，以為掃除了字詞的障礙，就讀懂了文本。他們不能靜下心來(lái)認(rèn)真琢磨，沒(méi)有真正深入文本內(nèi)部，只在“文本的表面滑行”，這種“淺閱讀”狀態(tài)當(dāng)然無(wú)法使學(xué)生體悟文本的深刻內(nèi)涵，不能與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話。孫紹振先生在《名作細(xì)讀》的“自序”中寫道：“自然科學(xué)或者外語(yǔ)教師的權(quán)威建立在是學(xué)生從不懂到懂，從未知到有知。而語(yǔ)文教師卻沒(méi)有這樣的便宜。他們面對(duì)的不是惶惑的未知者，而是自以為是的已知者”，作為一線中學(xué)語(yǔ)文教師，我們深有同感。因而，語(yǔ)文教師的主要任務(wù)在于能夠“指出他們感覺(jué)和理解上的盲點(diǎn)，將已知化為未知，在雄辯地揭示深刻的奧秘，讓他們恍然大悟”。這首先要求語(yǔ)文教師要用自己的生命和情感去品味和探究文本，形成自己對(duì)文本的獨(dú)特體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。其次語(yǔ)文教師要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，引領(lǐng)學(xué)生用生命和心靈去體驗(yàn)文本，探究發(fā)現(xiàn)文本的奧妙之所在，進(jìn)而生成自己對(duì)文本獨(dú)特精彩的見(jiàn)解。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者。在兒童的世界里，這種需要特別強(qiáng)烈?！币蚨?，在閱讀教學(xué)中，教師要善于尊重學(xué)生的心理需求，創(chuàng)設(shè)積極和諧的閱讀氛圍，給予學(xué)生科學(xué)有效地學(xué)法知道哦啊，引領(lǐng)學(xué)生在文本體驗(yàn)中體會(huì)探究的樂(lè)趣，享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的幸福。比較探究式閱讀是一種研究性的閱讀方法。師生在搜集資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較探究式閱讀，可以明辨優(yōu)劣，對(duì)文本做出相對(duì)科學(xué)的分析判斷，取其精華，棄其糟粕，并形成個(gè)性化的、創(chuàng)造性的新見(jiàn)解。在比較探究式閱讀教學(xué)中，當(dāng)作為比較材料所提供的信息不完全一致，甚或相悖時(shí)，如果教師能夠因勢(shì)利導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生積極探究，明辨是非，善惡、美丑，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“在這種語(yǔ)文課（研究性的學(xué)習(xí)課）上，我們看到學(xué)生在從事真正的腦力勞動(dòng)：他們深入思考地分析活的語(yǔ)言現(xiàn)象，進(jìn)行比較和對(duì)比，自覺(jué)地努力去克服困難（這時(shí)的困難已經(jīng)形成明確的待解決的問(wèn)題）” ④提高了語(yǔ)文課堂教學(xué)效益

長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一直戴著“少、慢、差、費(fèi)”的帽子，為了打造中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的高效課堂，無(wú)數(shù)的專家、學(xué)者昨一線教師在進(jìn)行著不懈的理論研究和實(shí)踐探索。筆者認(rèn)為，造成中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)令人堪憂的“高耗低效”現(xiàn)狀的主要是原因是，語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)不力，導(dǎo)致學(xué)生興趣低下。眾所周知，做任何事情如果沒(méi)有采用恰當(dāng)?shù)姆椒?，高效無(wú)從談起。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，常常是抓住一篇文章條分縷析，精剖細(xì)解。對(duì)學(xué)生而言，課堂常常出現(xiàn)一種“你講我記，你問(wèn)我答”的被動(dòng)格局。同時(shí)，學(xué)生對(duì)文本的理解和認(rèn)識(shí)，又常常受到所謂教參標(biāo)準(zhǔn)答案的禁錮。若采用比較探究式閱讀教學(xué)，教師又珍視學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，并針對(duì)性地給予指導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)在教師的引領(lǐng)下，興趣盎然地走進(jìn)文本，積極主動(dòng)地參與小組的合作討論，激情四射地表達(dá)自己個(gè)性化的見(jiàn)解和感悟。這樣的閱讀教學(xué)課堂，又何愁學(xué)習(xí)氛圍不濃厚呢？又何愁學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率不高呢？

總而言之，我們認(rèn)為在初中語(yǔ)文教學(xué)中采用比較探究式閱讀教學(xué)，不僅符合語(yǔ)文新課程理念的精神，而且繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)法；不僅有利于提高學(xué)生的文本解讀能力，而且大大激發(fā)了學(xué)生閱讀興趣；不僅開(kāi)拓了學(xué)生閱讀的廣度，而且挖掘了學(xué)生閱讀的深度；不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自主探究能力，而且大大提高了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的效率。

二、比較式教學(xué)實(shí)踐

大教育家夸美紐斯在《大教育論》的扉頁(yè)寫道：“我們的目的在于尋找一種教學(xué)方法，使教師因此可以少教，但使學(xué)生可以多學(xué)??”比

較既是一種思維方法，又是一種思維過(guò)程。如果能夠建立起科學(xué)的比較式閱讀教學(xué)策略，并能在實(shí)踐中運(yùn)用恰當(dāng)，就會(huì)收到較為理想的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)法與新課程理念的完美統(tǒng)一。隨著新課程的全面實(shí)施和新課改的推進(jìn)，語(yǔ)文比較閱讀教學(xué)也再次受到重視。然而，實(shí)際教學(xué)中，中學(xué)語(yǔ)文比較閱讀教學(xué)尚缺乏具體有效的教學(xué)策略，教學(xué)的隨意性很大，難以確保教學(xué)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。如何構(gòu)建體現(xiàn)新課標(biāo)精神的比較式閱讀教學(xué)策略，充分發(fā)揮比較式閱讀教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，解決長(zhǎng)期以來(lái)比較閱讀教學(xué)存在的問(wèn)題，是我們努力研究和探討的方向。下面結(jié)合九年級(jí)教材談?wù)勎覀兊慕虒W(xué)實(shí)踐。

1． 分析教材，明確方向

九年級(jí)上下兩冊(cè)除了各單元主題外，上冊(cè)以“文學(xué)”“藝術(shù)”為話題；下冊(cè)以“經(jīng)濟(jì)與文化、精神與物質(zhì)、社會(huì)與自然和諧發(fā)展”為話題。能力培養(yǎng)注重“探究性閱讀”能力；在閱讀方法上，九上以去粗取精，知入知出等批判性閱讀；九下以拓展、活讀、致用等創(chuàng)造性閱讀。選文以文學(xué)藝術(shù)作品為主。在這兩冊(cè)中，合計(jì)安排了五個(gè)單元的文學(xué)知識(shí)趣話，介紹了小說(shuō)、散文、詩(shī)歌的基本知識(shí)以及文學(xué)鑒賞等方面知識(shí)。所以，我認(rèn)為九年級(jí)教學(xué)以文學(xué)藝術(shù)作品的比較、賞析、評(píng)論為主。

2.重組教材，科學(xué)選點(diǎn)

重組教材:根據(jù)文章的題材和主題重新安排教學(xué)順序，便于學(xué)生進(jìn)行比較探究。文學(xué)作品的教學(xué)，是中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)最靈動(dòng)、最豐富、最美好的內(nèi)容，是老師們公開(kāi)課的常選。這樣的文章，我們傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，首先是整體閱讀，把握文意，然后是選取課文中一兩個(gè)、兩三個(gè)著重用力的部位，進(jìn)行精段品讀。也就是說(shuō)，在整體理解課文的前

提下，選取課文的關(guān)鍵處、精美處、深刻處等有嚼頭的地方進(jìn)行細(xì)膩深入的品讀教學(xué)，最后是提煉主題，概括特色，一篇文章的教學(xué)任務(wù)就算完成。但是，北師大教材編寫的最大特色就是突出“同類比較”，每單元同類主題或題材的課文組合，為我們的教學(xué)提供了現(xiàn)成的可比性，通過(guò)比較、顯示同類中的共性、個(gè)性和差異，從而使我們的教學(xué)進(jìn)入探究學(xué)習(xí)的深層次，這也是我們多年教學(xué)的難點(diǎn)，是我們研究的重點(diǎn)。這項(xiàng)使命要求我們必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣，即一篇一篇地教課文，而是要實(shí)行單元教學(xué)，對(duì)教材選文進(jìn)行重新組合，選準(zhǔn)比較的切入點(diǎn)，創(chuàng)造性的使用教材，使我們的教學(xué)更能突出比較的探究。

科學(xué)選點(diǎn)，就是科學(xué)地選擇比較點(diǎn)。比較一般是由比較的對(duì)象，參照物和比較點(diǎn)組成，所謂比較點(diǎn)就在比較的過(guò)程中需要解決的某個(gè)問(wèn)題。構(gòu)成一篇文章的要素是多方面的，有結(jié)構(gòu)安排、寫作手法、細(xì)節(jié)設(shè)置、表現(xiàn)主題、人物形象、環(huán)境描寫等等。那么在比較式閱讀教學(xué)中我們?cè)撊绾卧O(shè)定比較點(diǎn)呢？在初中語(yǔ)文教學(xué)中采用比較式閱讀教學(xué)，由于學(xué)生的閱讀積累還不豐厚，閱讀視野相對(duì)狹窄，一般是由教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，綜合考慮教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，適當(dāng)選擇比較對(duì)象及參照物，并預(yù)設(shè)比較點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，促使學(xué)生帶著問(wèn)題充分感受文本，自主思考后形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解，然后在小組內(nèi)交流討論，互相啟發(fā)，進(jìn)而隨著學(xué)生閱讀面的不斷擴(kuò)大，文本解讀能力的不斷提高，當(dāng)學(xué)生能夠在閱讀文本的過(guò)程中有意識(shí)地運(yùn)用比較法來(lái)探究文本的異同時(shí)，教師可以逐漸放手，讓學(xué)生跟著閱讀感覺(jué)走。當(dāng)學(xué)生在閱讀體驗(yàn)中出現(xiàn)了“憤悱”狀態(tài)時(shí)，比較點(diǎn)就會(huì)來(lái)自學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，來(lái)自學(xué)生的心靈深處，教師只需稍加點(diǎn)撥，就會(huì)給學(xué)生“豁然開(kāi)朗”之感。無(wú)論是教師預(yù)設(shè)的比較點(diǎn)，還是指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)的比較點(diǎn)，都應(yīng)遵循以下原則：

比較點(diǎn)的設(shè)計(jì)要力求具有啟發(fā)性。在文本的比較探究式閱讀中，如果比較點(diǎn)設(shè)計(jì)巧妙，運(yùn)用恰當(dāng)，可以收到“一石激起千層浪”之效。恰到好處的比較點(diǎn)，如同學(xué)生思維的引爆裝置，能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，使學(xué)生主動(dòng)地深入文本，積極地分析文本，在字里行間樂(lè)此不疲地尋微探秘，并結(jié)合個(gè)人的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，與作者展開(kāi)心靈的對(duì)話，與文本進(jìn)行生命的交流。如七上的親情歌吟單元中的比較點(diǎn)是這樣設(shè)計(jì)師的：母愛(ài)是天底下最為美好的情感，難道也會(huì)有所不同嗎？學(xué)生就打破思維平衡，走進(jìn)文本探求母愛(ài)的不同內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。

比較點(diǎn)的設(shè)計(jì)要力求具有深刻性。在文本的比較探究式閱讀教學(xué)中，如果比較點(diǎn)設(shè)計(jì)深刻、準(zhǔn)確，可以收到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的藝術(shù)效果。張志公先生認(rèn)為:“只要比得恰當(dāng)，越比理解的越清楚，印象越深刻，掌握得越牢固?！?/p>

比較點(diǎn)的設(shè)計(jì)要力求具有適合性。采用比較式閱讀教學(xué)是為了讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟文本的思想內(nèi)涵，品味精美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)遣詞造句、布局謀篇的寫作技巧。因而，比較點(diǎn)的設(shè)計(jì)要與文本的特點(diǎn)相適合，要與教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)相適合，唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的高效率。若比較點(diǎn)與文本的特點(diǎn)不適合，與教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)不適合，比較探究式閱讀教學(xué)就會(huì)流于形式，甚至使閱讀教學(xué)事倍功半。

如九上：第一單元：生活況味。教學(xué)順序?yàn)椋喉?xiàng)鏈——珠寶——假如生活欺騙了你——假如你欺騙了生活——假如生活重新開(kāi)頭。在這個(gè)設(shè)計(jì)里，莫泊桑的兩篇文章放在一起教讀，第一條項(xiàng)鏈改變了一個(gè)女人的一生，第二條項(xiàng)鏈?zhǔn)挂粋€(gè)男人蒙受羞辱，普希金的詩(shī)是讀給瑪?shù)贍柕拢瑢m璽的詩(shī)是讀給朗丹的女人，最后一首詩(shī)是經(jīng)引起學(xué)生對(duì)生活況味的思索。在這個(gè)光怪陸離的社會(huì)，我們應(yīng)該持有怎樣的人生態(tài)度。

作文練習(xí)：設(shè)想推論：假如項(xiàng)鏈沒(méi)有丟掉，或者丟了之后立即知道項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模數(shù)贍柕碌慕Y(jié)局會(huì)怎樣？請(qǐng)根據(jù)題意自擬題目，寫兩三百字的短文。

第二單元：感悟藝術(shù)。教學(xué)順序?yàn)?；留學(xué)巴黎——心血凝成的作品——琵琶行（節(jié)選）——李憑箜篌引——《老殘游記》的文學(xué)技巧——口技。前兩篇目文章是寫冼星海的藝術(shù)人生。兩首詩(shī)是唐代描寫音樂(lè)的名篇，運(yùn)用通感的修辭手法，調(diào)動(dòng)各種感官，用文字恣意描寫音樂(lè)。《口技》是一篇傳統(tǒng)美文，雖然放置在不顯眼的地方，教師還是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀，在熟讀全文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生緊扣一個(gè)“善”字，品析課文。有時(shí)間的話，擴(kuò)讀《核舟記》，因?yàn)檫@兩篇文章，都是寫技藝的，都用了描摹的方法。

作文練習(xí):搜集一些名家運(yùn)用通感修辭手法的句子，揣摩通感的表達(dá)作用。

第三單元:人生境界。教學(xué)順序?yàn)?岳陽(yáng)樓記——醉翁亭記——最苦與最樂(lè)——登岳陽(yáng)樓——詩(shī)兩首——談生命。

前三篇文章注重憂與樂(lè)，三首詩(shī)都與洞庭湖有關(guān)，最后以冰心的生命作結(jié)。

3.文內(nèi)設(shè)比，發(fā)現(xiàn)內(nèi)涵。

“文內(nèi)設(shè)比”，指教學(xué)一篇文章時(shí)，在理解文章大意的基礎(chǔ)上，巧設(shè)比較式教學(xué)內(nèi)容。從思維的深度來(lái)講，它最大的優(yōu)點(diǎn)是能夠帶動(dòng)學(xué)生反復(fù)研讀，挖掘文章的內(nèi)蘊(yùn)，增加理解的深度和廣度。

如:九下中的《孔乙己》。課文《孔乙己》有個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)為“體會(huì)含蓄精巧的布局”。這“布局”二字，包含的內(nèi)容太多。我覺(jué)得，作為同學(xué)們來(lái)學(xué)習(xí)這一課，需要體會(huì)此文展開(kāi)故事、塑造人物的兩個(gè)重要特點(diǎn)。教學(xué)《孔乙己》時(shí)，說(shuō)說(shuō)孔乙己的手

在魯迅的筆下除了替別人抄東西賺點(diǎn)錢之外，孔乙己的雙手還有四種特殊的用途：第一，蘸酒寫字；第二，偷竊東西；第三，書(shū)寫服辯；第四，代腳“走路”。作者通過(guò)對(duì)手的描繪揭示了豐富的思想內(nèi)涵，深刻的表現(xiàn)了封建社會(huì)里舊知識(shí)分子中大多數(shù)人的悲慘命運(yùn)?? 第二步，實(shí)踐一種基本的方法，課內(nèi)比讀。

請(qǐng)同學(xué)品讀課文的第四段和第十一段，進(jìn)行比較閱讀。

活動(dòng)的內(nèi)容，在第四段和第十一段中尋找對(duì)比點(diǎn)，感受這兩個(gè)段落在這篇小說(shuō)中的重要作用，感受鮮明的對(duì)比中表現(xiàn)出來(lái)孔乙己命運(yùn)的變化。

第4段: 孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí) 常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十 多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。他對(duì)人說(shuō)話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因?yàn)?他姓孔，別人便從描紅紙⑵上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一 個(gè)綽號(hào)，叫作孔乙己?？滓壹阂坏降?，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“ 孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對(duì)柜里說(shuō)，“溫兩碗酒，要一碟茴 香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說(shuō)，“你怎么這樣憑空污人清白??”“什么清白？我前天親 眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著打?！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯 道，“竊書(shū)不能算偷??竊書(shū)！??讀書(shū)人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”⑶，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了 快活的空氣。

第11段:中秋之后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上 棉襖了。一天的下半天，沒(méi)有一個(gè)顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽(tīng)得一個(gè)聲音，“溫一碗酒?！边@聲音雖然極低，卻很耳熟?？磿r(shí)又全沒(méi)有人。站起來(lái)向外一望，那孔乙己便在柜臺(tái)下對(duì)了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾

襖，盤著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住；見(jiàn)了我，又說(shuō)道，“溫一碗 酒?！闭乒褚采斐鲱^去，一面說(shuō)，“孔乙己么？你還欠十九個(gè)錢呢！”孔乙己很頹 唐的仰面答道，“這??下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢，酒要好?！闭乒袢匀煌匠?一樣，笑著對(duì)他說(shuō)，“孔乙己，你又偷了東西了！”但他這回卻不十分分辯，單說(shuō) 了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會(huì)打斷腿？”孔乙己低聲說(shuō)道，“ 跌斷，跌，跌??”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見(jiàn)他滿手是泥，原來(lái)他便用這手走來(lái)的。不一會(huì)，他喝完酒，便又 在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。

同學(xué)們比較的細(xì)節(jié)有：站著與坐著、長(zhǎng)衫與黑瘦、文言和白話、眼睛與眼色、排出與摸出、兩碗與一碗、出現(xiàn)與消失，以及時(shí)令、站著、語(yǔ)言、語(yǔ)氣、動(dòng)作、形貌、姿態(tài)、錢數(shù)、手的用途??這些對(duì)比、把精神和肉體受到巨大摧殘的孔乙己的形象鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前，激起人們深深的思索。

一個(gè)特點(diǎn)是，全文始終貫串著對(duì)比。

《孔乙己》通篇使用了對(duì)比手法。例如，孔乙己的出現(xiàn)與消逝、爬上去的丁舉人和跌下來(lái)的孔乙己、酒客的“快活”和孔乙己的孤寂、孔乙己的生命價(jià)值與粉板上的十九個(gè)錢、陰冷的天氣與熱鬧的笑聲等，都形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。總的來(lái)講，文中的對(duì)比表現(xiàn)在兩個(gè)主要方面。一是描寫社會(huì)環(huán)境時(shí)的對(duì)比。如小說(shuō)開(kāi)頭一“長(zhǎng)”一“短”、一“站”一“坐”、一“里”一“外”的鮮明對(duì)比，形象地揭示了清末封建社會(huì)階級(jí)對(duì)立、貧富懸殊的狀況，為孔乙己的出場(chǎng)點(diǎn)明了背景。又如通過(guò)掌柜對(duì)三種人不同態(tài)度的對(duì)比，把當(dāng)時(shí)社會(huì)欺貧媚富、冷漠虛偽的人際關(guān)系作了生動(dòng)的表現(xiàn)。二是人物描寫中的對(duì)比。如孔乙己和丁舉人的對(duì)比，揭示了封建科舉制度的罪惡，拓寬和深化了小說(shuō)的主題；喜劇氣氛和悲劇命運(yùn)的對(duì)比，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，深刻揭露了社會(huì)的病態(tài)。又如最突出的一組對(duì)比，即孔乙己第一次亮相和最后一次出場(chǎng)，在外貌、語(yǔ)言、聲音、神態(tài)、動(dòng)作方面的對(duì)比，把精神和肉體上受到巨大摧殘的孔乙己的形象鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前，激起人們深深的思索。

一個(gè)特點(diǎn)是，文中多角度鋪展了人物描寫的線條。

“孔乙己的‘偷’”是人物描寫的線條之一?！巴怠笔强滓壹汉染频慕?jīng)濟(jì)來(lái)源之一。為喝而偷，深刻表現(xiàn)了孔乙己好喝懶做的性格?！巴怠币彩桥匀巳⌒Φ闹行膬?nèi)容。小說(shuō)中濃墨重彩地描繪了眾人、酒客、掌柜的無(wú)情嘲笑和無(wú)聊哄笑，都與“偷”字有關(guān)。由“偷”引出的笑，表現(xiàn)了社會(huì)環(huán)境的冷漠?！巴怠备强滓壹喊ご虻闹苯釉?。具有悲劇意義的是，成了舉人的讀書(shū)人丁某沒(méi)有打折孔乙己那雙偷東西的手，卻殘酷地打折了他的雙腿，最終斷了孔乙己的生活之路。

“孔乙己的‘手’”也是人物描寫的一個(gè)線條。除了抄東西賺點(diǎn)錢之外，孔乙己的雙手有四種特殊用途：蘸酒寫字，偷竊東西，書(shū)寫服辯，代腳“走路”。課文對(duì)孔乙己雙手特殊用途的描寫，貫串著故事由開(kāi)始到結(jié)束的全過(guò)程?？滓壹哼@個(gè)寫得一筆好字的人，其功夫的最后顯現(xiàn)，竟是在一個(gè)中了舉人的“讀書(shū)人”面前寫認(rèn)罪書(shū)；他那雙本應(yīng)具有謀生本領(lǐng)的手，最終成為他爬向死亡的工具。可見(jiàn)，作者對(duì)孔乙己雙手的“反常”描敘，深刻地表現(xiàn)了孔乙己的悲劇。

“孔乙己的‘臉’”又是人物描寫的一個(gè)線條。課文用“青白”“紅”“灰”“黑”等寥寥數(shù)字，對(duì)孔乙己的臉色變化進(jìn)行了五次描寫。這些極為簡(jiǎn)省的筆墨，也是表現(xiàn)人物性格、揭示人物命運(yùn)的不可缺少的因素。如“漲紅”顯示了他不敢正視現(xiàn)實(shí)、害怕別人揭短的心理，“灰色”則表現(xiàn)了他內(nèi)心的遺憾被人深深擊中之后的痛苦。又如孔乙己出場(chǎng)時(shí)是“青白”臉色，而最后一次出現(xiàn)時(shí)，已是拖著斷腿，面目全非。“青白”，表現(xiàn)了他只是在半饑半飽中延續(xù)生命，“黑”

則表現(xiàn)了他已受到巨大摧殘，完全沒(méi)有了活力。從“青白”到“黑”的變化，包含著冷漠無(wú)情的社會(huì)里，孔乙己的許多悲哀。

還有“孔乙己與‘酒’”、“孔乙己與‘笑’”都是人物描寫的突出線條，建議同學(xué)們學(xué)著老師的講析自己揣摩品味一下。

如對(duì)《醉翁亭記》中“若夫日出而林霏開(kāi)??”“至于負(fù)者歌于途??”兩個(gè)選段的比較式賞析：

若夫（fú）日出而林霏(fēi)開(kāi)，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié)，往來(lái)而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yáo)野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，?。╣ōng）籌（chóu）交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也。從表達(dá)作用看，前段承上，后段啟下。

從內(nèi)容組合看，前段主要寫景，景中有人；后段重在寫人，人中有景。從描寫筆法看，前段概括描寫山間景色，后段詳細(xì)描寫游宴場(chǎng)面。

段寫滁人、賓客、太守的野游，現(xiàn)層層遞進(jìn)之狀。

從氛圍表達(dá)看，前段給人以空寂的靜美，后段表現(xiàn)出歡愉的動(dòng)美。從質(zhì)感描繪看，前段顯“色”，后段傳“聲”。

從表現(xiàn)手法看，前段描寫景色，對(duì)比鮮明；后段描寫活動(dòng)，烘托有力。從句式特點(diǎn)看，前段基本上是一句一景，后段則是一句一事。從情感表達(dá)看，前段寓情于景，后段在敘事中抒情。

用影視知識(shí)來(lái)賞析，這兩段分別是一組快速閃過(guò)的空鏡頭和一個(gè)內(nèi)容充沛的長(zhǎng)鏡頭。

用美術(shù)知識(shí)來(lái)賞析，這兩段分別是美麗的風(fēng)景和生動(dòng)的風(fēng)習(xí)畫(huà)。用繪畫(huà)技法來(lái)賞析，這兩段分別運(yùn)用了簡(jiǎn)練的寫意之法和細(xì)致的工筆之法。

用美學(xué)知識(shí)來(lái)賞析，這兩段分別表現(xiàn)了“美中之樂(lè)”與“樂(lè)中之美”。用句法知識(shí)來(lái)賞析，這兩段驕散相間，文筆多姿，音調(diào)優(yōu)美。用音韻知識(shí)來(lái)賞析，兩段文字中“者??也”選用，往復(fù)贊詠，自然流暢，一唱三嘆。

人們往往用“力透紙背”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容書(shū)法遒勁有力，也往往用“力透紙背”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容詩(shī)文立意深刻，造語(yǔ)精練。其實(shí)，語(yǔ)文

教師的品讀功夫也應(yīng)達(dá)到“力透紙背”的境界。如果能將詩(shī)文的技巧意蘊(yùn)美點(diǎn)妙要盡收眼底，那對(duì)課堂閱讀教學(xué)的重要作用還用說(shuō)嗎？

4.多文聯(lián)比，豐厚內(nèi)涵

多文聯(lián)比，是指從某一篇課文生發(fā)開(kāi)去，找到相同主題、相同題材、相同寫法或有其它相同之處的文章進(jìn)行橫向比較閱讀，既拓寬了學(xué)生的視野，又增加了閱讀教學(xué)的容量，讓學(xué)生在多篇文章中反復(fù)理解文章的內(nèi)涵，去粗取精，訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維。包括：

同一題材不同文本的比較探究；如項(xiàng)鏈、珠寶、詩(shī)三首 同一主題不同文本的比較探究；如孔乙己和范進(jìn)中舉 教讀文與自讀文的比較探究； 文言文與現(xiàn)代文的比較探究。

如，《項(xiàng)鏈》、《珠寶》《假如生活欺騙了你》讀這首詩(shī)，要很好的理解“欺騙”的含義?！捌垓_”可以廣義地理解為“生活給人們的打擊”，如被人欺騙、被人欺侮、命運(yùn)不公、生活艱難、病痛嚴(yán)重；如失學(xué)、失戀、下崗、離婚、失事、破產(chǎn)；如飽經(jīng)挫折、理想破滅、災(zāi)難突降、命運(yùn)陡轉(zhuǎn)、遭人陷害，等等。生活欺騙了你，就是生活打擊了你。假如你欺騙了生活

宮璽

假如你欺騙了生活,以為神鬼不知，心安理得

且慢，生活并沒(méi)有到此為止,有一天，它會(huì)教你向它認(rèn)錯(cuò) 大地的心是誠(chéng)實(shí)的,孩子的眼睛是誠(chéng)實(shí)的,人生只有一步一個(gè)腳印 才會(huì)有無(wú)悔的付出無(wú)愧的收獲

讀這首詩(shī)，重點(diǎn)要理解詩(shī)中“欺騙”、“誠(chéng)實(shí)”兩個(gè)詞的含義。我們欺騙

了生活，小而言之，是對(duì)生活的不誠(chéng)實(shí)，對(duì)青春的不誠(chéng)實(shí)，自暴自棄，說(shuō)謊逃學(xué)，抽煙喝酒，小偷小摸，屢做壞事，無(wú)節(jié)制的上網(wǎng)??從這個(gè)角度說(shuō)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)臉紅，應(yīng)該“吾日三省吾身”，應(yīng)該用誠(chéng)實(shí)來(lái)收獲自己的幸福??

這首詩(shī)對(duì)我們的啟迪是——要誠(chéng)實(shí)執(zhí)著。

《假如生活重新開(kāi)頭》邵燕祥,這首詩(shī)給我們的啟迪是——要自信自強(qiáng)！

如《白楊禮贊》和《松樹(shù)的風(fēng)格》這兩篇散文，內(nèi)容上完全不同：一篇作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一篇作于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期；一篇寫的是白楊，一篇寫的是松樹(shù)；一篇歌頌抗日軍民不屈不撓、反抗侵略的民族精神，一篇歌頌社會(huì)主義建設(shè)者們大公無(wú)私、自我犧牲的精神。但是，如果我們把這兩篇作品組合在一起，異中求同，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新的東西：兩篇散文都是從對(duì)具體事物的描寫中引出象征意義，歌頌人的精神品質(zhì)；都是先詠物，后抒情。

再如《孔乙己》和《范進(jìn)中舉》這兩篇小說(shuō)，都是寫封建科舉制度下文人的遭遇，他們都是舊社會(huì)的知識(shí)分子，都是受封建文化毒害的讀書(shū)人，都是不會(huì)營(yíng)生的犧牲品，為了通過(guò)科舉制度而獲取功名利祿的生活，都蒙受封建教育制度和封建科舉制度的殘害，思想受毒害，身體受折磨，性格偏迂腐，精神偏異常。兩篇小說(shuō)都深刻地揭露了封建教育制度和封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂上的毒害和身體上的摧殘，從而使人們認(rèn)識(shí)封建制度的罪惡。但是，如果我們把這兩篇作品組合在一起，同中求異，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新的東西?？滓壹涸诹实挂簧斜У厮廊ィ哆M(jìn)在幾十次科場(chǎng)失利之后，突然中舉一躍而進(jìn)入上層社會(huì)。

其一，孔乙己自視清高，范進(jìn)自卑自賤?？滓壹簩?duì)自己認(rèn)識(shí)幾個(gè)字

沾沾自喜，甚至以自己是個(gè)讀書(shū)人而自命不凡，始終不肯脫下又破又臟的長(zhǎng)衫。別人取笑他時(shí)，他還要強(qiáng)辯幾句：“你怎么這么憑空污人清白??”別人問(wèn)他：“當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？”他卻顯出不屑置辯的神氣?？梢?jiàn)，孔乙己頗有幾分清高，喜歡孤芳自賞?？滓壹旱淖砸暻甯呤顾荒苷_地認(rèn)清自己，把自己的缺點(diǎn)當(dāng)寶貝，并固守不變，最終造成了自己的悲劇人生。范進(jìn)懼怕胡屠夫，無(wú)端遭受辱罵，卻連連說(shuō)道：“岳父見(jiàn)教的是?！痹谙蚝婪蚪璞P纏時(shí)，被胡屠夫一口淬在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭，范進(jìn)卻只能忍氣吞聲，卑怯畏縮。可見(jiàn)，范進(jìn)怯懦猥瑣，甘受屈辱，自卑自賤。范進(jìn)在自卑自賤中茍延殘喘，成為人們批判的對(duì)象。其二，孔乙己迂腐，范進(jìn)圓滑。孔乙己的語(yǔ)言是很有特色的，動(dòng)輒“之乎者也”。在給小孩子分茴香豆時(shí)，他有一句經(jīng)典的話：“不多不多！多乎哉？不多也。”可見(jiàn)，孔乙己是迂腐的?？滓壹阂殉蔀橐粋€(gè)典型的抱殘守缺的形象。范進(jìn)中舉之后，張鄉(xiāng)紳前來(lái)攀附，說(shuō)了這么一番話：“適才看見(jiàn)題名錄，貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生，我和你是親切的世弟兄?！狈哆M(jìn)的回答是：“晚生僥幸，實(shí)是有愧。卻幸得出老先生門下，可為欣喜?！狈哆M(jìn)明知張鄉(xiāng)紳的攀附之詞是無(wú)稽之談，卻以一句“幸得出老先生門下”給予了認(rèn)同。可見(jiàn)，范進(jìn)是圓滑的。范進(jìn)已成為官場(chǎng)的腐蝕品。范進(jìn)世故圓滑，足見(jiàn)城府頗深，諳熟官場(chǎng)陋習(xí)。其三，孔乙己善良，范進(jìn)虛偽?？滓壹弘m然有諸多缺點(diǎn)，但是有善良的一面?？滓壹焊F困潦倒，但從自己的碗中分出不多的一部分茴香豆給孩子們，還教小伙計(jì)寫字。這是一個(gè)善良的人地善良之舉?？滓壹旱纳屏紴樽约黑A得了同情。范進(jìn)在他母親死后，與張鄉(xiāng)紳到高要縣打秋風(fēng)，在宴席上不肯用銀鑲杯箸，以證明他對(duì)母親的“孝順”，卻在燕窩碗里

揀出了一個(gè)大蝦仁丸子送到嘴里。這說(shuō)明范進(jìn)虛偽、狡詐。范進(jìn)的虛偽招來(lái)了指責(zé)。

其四，孔乙己自我安慰，范進(jìn)神經(jīng)脆弱。孔乙己窮困潦倒，沒(méi)有精神寄托，只能在心里自我安慰，在盲目的自命不凡和別人的取笑中自我解嘲。范進(jìn)在科舉考試中屢考屢敗，心靈已經(jīng)承受了巨大的壓力?？荚囀∫淮?，壓力就膨脹一倍，一旦僥幸成功，就出現(xiàn)癲狂的狀態(tài)。

語(yǔ)文課本常常把同一題材或同一文體的文章組合在同一單元，方便比較閱讀。師生在比較中把握每篇課文的側(cè)重點(diǎn)和同一單元的課文間的聯(lián)系。比較過(guò)程，實(shí)際上就是讀、講、議、練的過(guò)程，是學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的過(guò)程，是充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性和教師引導(dǎo)點(diǎn)撥的過(guò)程。把相關(guān)或相似的讀物組合在一起，通過(guò)分析、對(duì)比、找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，探究造成這種異同的原因，就可以加深對(duì)讀物的認(rèn)識(shí)，獲得新見(jiàn)解。在課文教學(xué)的品析階段，運(yùn)用這種相互比較的方式教學(xué)，可深化對(duì)課文的認(rèn)識(shí)、理解、品析、欣賞和探究。

5.加強(qiáng)評(píng)價(jià)，推進(jìn)教改

比較閱讀可以較好地融知識(shí)與能力、課內(nèi)與課外為一體，所以多年來(lái)，我市統(tǒng)一組織的調(diào)研測(cè)試，試題制定特別注重比較閱讀，有古詩(shī)詞與文言文、文言文與文言文、課內(nèi)現(xiàn)代文與課外現(xiàn)代文的比較等等。以試題的命制，強(qiáng)力推進(jìn)課程改革。

結(jié)束語(yǔ):比較式閱讀教學(xué)的關(guān)鍵，還是在于教師對(duì)文本的研讀，只有讀透文本，讀出新意，才能選好比較點(diǎn)，設(shè)計(jì)好富有創(chuàng)意的進(jìn)行比較的問(wèn)題。這樣，學(xué)生的課堂活動(dòng)才能精彩紛呈，我們的教育生活才能充滿詩(shī)意，讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)北師大教材，積極開(kāi)展比較式閱讀教學(xué)實(shí)踐，傾注全部熱情，共創(chuàng)語(yǔ)文教學(xué)的輝煌。