第一篇：初中語(yǔ)文古詩(shī)詞創(chuàng)新教學(xué)及實(shí)踐

初中語(yǔ)文古詩(shī)詞創(chuàng)新教學(xué)及實(shí)踐

一、古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)要貫穿新課程改革新的理念 我們都知道，語(yǔ)文課程改革的基本理念是“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程。”這些基本理念是我們這次課改的核心，是我們課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是我們教師教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想。教師只有在教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)這些理念，才能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)我們束縛。

二、在古詩(shī)詞教案的目標(biāo)設(shè)計(jì)中一定要體現(xiàn)三個(gè)維度 語(yǔ)文課程的三維目標(biāo)是“知識(shí)與能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”。在實(shí)際教學(xué)中，很多語(yǔ)文教師往往偏重前兩個(gè)目標(biāo)，而忽略“情感態(tài)度和價(jià)值觀”這一個(gè)目標(biāo)，并且讓三個(gè)目標(biāo)分離開來(lái)，這種教學(xué)設(shè)計(jì)不符合課改要求。每次接手初一的新生（我教的是重點(diǎn)班），我都要有意識(shí)的考檢查一下他們對(duì)于古詩(shī)詞的掌握程度如何。大多數(shù)同學(xué)只要我一提詩(shī)歌題目，他們都會(huì)朗朗上口背誦出詩(shī)歌的內(nèi)容，可我一問學(xué)生對(duì)這首古詩(shī)詞的賞析，幾乎是一問三不知。例如人人熟知李紳的《憫農(nóng)》：“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”。很多學(xué)生能背能寫，但是根本說(shuō)不出一粒粟和萬(wàn)顆子的關(guān)系，也無(wú)法理解豐收與饑餓之間的深層社會(huì)原因。他們對(duì)于詩(shī)詞的學(xué)習(xí)僅僅停留在背誦之上，完全為了考試而死記硬背。當(dāng)然這不是學(xué)生的錯(cuò)，是我們語(yǔ)文教師在制定教學(xué)目標(biāo)上忽略了三維目標(biāo)設(shè)計(jì)要相互滲透，融為一體，不可分割的基本要求。

三、借助有效資源，培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中在閱讀教學(xué)中要求學(xué)生能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。作為初中生，絕大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)能夠查《新華字典》，教師應(yīng)該要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)借助工具書掃清生字詞障礙。新課改理念指出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，所以語(yǔ)文教師要懂得利用有效的課程資源，來(lái)為我們的教學(xué)服務(wù)。我們可以發(fā)動(dòng)學(xué)生到圖書室里看看報(bào)刊雜志或者利用網(wǎng)絡(luò)資源等查找有關(guān)古詩(shī)詞的資料，從而加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解。例如李白.杜甫.白居易，范仲淹.蘇東坡.辛棄疾……這些大詩(shī)人的很多資料學(xué)生自己可以查到的。如果長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，這些做法會(huì)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí).主動(dòng)探究的好習(xí)慣，而且還調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，我們應(yīng)該提倡。四．了解古詩(shī)詞的一些常識(shí)，學(xué)會(huì)劃分節(jié)奏，讓學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)詞的音樂美 古詩(shī)分為古體詩(shī)、樂府詩(shī)、近體詩(shī)，古體詩(shī)和近體詩(shī)的劃分以唐朝出現(xiàn)格律詩(shī)來(lái)劃分。近體詩(shī)也稱今體詩(shī)，它分為律詩(shī)和絕句，它們都是格律詩(shī)。而格律詩(shī)的聲序排列有兩種情況：一種是平平仄仄平平仄仄平平，另一種是仄仄平平仄仄平平仄仄，因此，古詩(shī)詞的節(jié)奏劃分四言采用22，五言23，六言222，七言223，八言2222，其中3可析為12或21。而現(xiàn)代詩(shī)為自由詩(shī)，沒有這樣的限制。例如李商隱的《夜雨寄北》，我們可以這樣劃分：“君問│歸期│未有期，巴山│夜雨│漲秋池。何當(dāng)│共剪│西窗燭，卻話│巴山│夜雨時(shí)”（七言詩(shī)的劃分）。例如王維的《使至塞上》我們這樣劃分節(jié)奏：“單車│欲問邊，屬國(guó)│過居延。征蓬│出漢塞，歸雁│入胡天。大漠│孤煙直，長(zhǎng)河│落日?qǐng)A。蕭關(guān)│逢候騎，都護(hù)│在燕然?！保ㄎ逖栽?shī)的劃分）。如果我們語(yǔ)文教師了解這些古詩(shī)詞常識(shí)，對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，那么就完全可以避免在課堂上鬧出古詩(shī)詞朗讀和現(xiàn)代詩(shī)朗讀同一個(gè)腔調(diào)的笑話來(lái)，同時(shí)也可以讓學(xué)生體驗(yàn)到古詩(shī)詞獨(dú)特的韻律美、音樂美。

五、教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生特別注意品味古詩(shī)詞的意境美 古詩(shī)詞的意境美是古詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，它既要通過作品的語(yǔ)言對(duì)作品內(nèi)容及情感進(jìn)行深層次的挖掘，又要立足現(xiàn)實(shí)聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，聯(lián)系時(shí)代依托整個(gè)作品來(lái)領(lǐng)悟品味；教師可以讓學(xué)生抓住意象，并揣摩意象，展開聯(lián)想與想象的翅膀來(lái)進(jìn)行品味意境。同時(shí)要把握主人公的處境，做到這些定能收到意想不到的效果。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！边@首小令僅僅五句二十八個(gè)字，卻寫了九種事物，而九種事物巧妙而又自然和諧地納入一個(gè)畫面中，從而形成動(dòng)與靜，明與暗，背景與主體的相互映襯。特別是用“小橋流水人家”的和諧明麗反襯“斷腸在天涯”的凄苦之情，起到了非同尋常的效果，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞意境，體會(huì)游子思鄉(xiāng)的悲涼心境。

六、從古詩(shī)詞中找榜樣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育 現(xiàn)在我們面對(duì)的學(xué)生都是90后學(xué)生，他們多數(shù)是獨(dú)生子女，是抱著奶瓶長(zhǎng)大的孩子。他們聰明、時(shí)尚，他們前衛(wèi)、創(chuàng)新，但他們唯我獨(dú)尊，國(guó)家意識(shí)較為淡薄。例如明星在演唱會(huì)上穿和服表演，上海力拓案中的中國(guó)雇員出賣國(guó)家機(jī)密就是年輕一代愛國(guó)主義教育缺失的典型案例。所以做為語(yǔ)文教師，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育是義不容辭的責(zé)任。陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為回戌輪臺(tái)”的赤膽忠心；辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的豪邁；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”為國(guó)捐軀.視死如歸的精神，都是進(jìn)行愛國(guó)教育的最好名言警句，這些大詩(shī)人也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，是我們語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的課程資源，語(yǔ)文教師一定要好好利用。

七、鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞多元解讀，教師把握好文章的價(jià)值取向 我們都知道，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。同樣在古詩(shī)教學(xué)中，語(yǔ)文教師要鼓勵(lì)學(xué)生多元解讀，同時(shí)還要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。當(dāng)然，我們要注意把握詩(shī)歌內(nèi)容的價(jià)值取向。例如在我在教蘇軾的《江城子·密州出獵》分析到“左牽黃，右擎蒼”“親射虎、看孫郎”，很多學(xué)生質(zhì)疑一個(gè)打獵射虎的人根本不該稱為英雄！當(dāng)出現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)我沒有責(zé)怪學(xué)生，因?yàn)槲铱紤]到他們是新世紀(jì)的學(xué)生，他們能夠有環(huán)境保護(hù)意識(shí)，很值得教師高興，所以我還表?yè)P(yáng)他們敢于大膽質(zhì)疑。當(dāng)然我也趁機(jī)對(duì)他們加以引導(dǎo)，讓他們關(guān)注詩(shī)詞中的主旨句“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”中所體現(xiàn)出反擊敵人的豪情壯志，這才是本詩(shī)的關(guān)鍵。至于裝備，射虎僅僅是詩(shī)人描繪主人公英姿勃發(fā)的壯士形象。經(jīng)過我這么一引導(dǎo)，既尊重了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，又讓學(xué)生回歸文本，正確掌握了詩(shī)歌的價(jià)值取向，避免了走入我文章的價(jià)值誤區(qū)。

八、利用古詩(shī)歌教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上的愛情觀 “問世間情為何物，只教人生死相許”、“哪個(gè)少女不懷春”，處于青春期的初中生對(duì)異性充滿了好奇，早戀現(xiàn)象皆皆是！君不見校園內(nèi)外一對(duì)對(duì)小情侶旁若無(wú)人的唧唧我我，更有甚者懷孕幾個(gè)月居然不知道。出現(xiàn)這樣的早戀現(xiàn)象，除了家長(zhǎng)和學(xué)生的原因外，生物教師、語(yǔ)文教師也要對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀念。李清照的“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”；李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”、“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！?；詩(shī)經(jīng)中《關(guān)睢》的“窈窕淑女，君子好逑”，《兼葭》中的“所謂伊人，在水一方”……作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該好好利用這些情感教育資源，在古詩(shī)詞教學(xué)賞析中可以趁機(jī)教會(huì)學(xué)生正確處理男女同學(xué)之間的關(guān)系，樹立正確的愛情觀，為將來(lái)美好的幸福生活樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向。當(dāng)然了，以上的這些方法只是我個(gè)人對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的一些大膽創(chuàng)新和嘗試，的確收到了很好的效果，我上的古詩(shī)詞大受學(xué)生的歡迎，師生共同陶醉在中華文化的海洋中，其樂無(wú)窮！在今后的教學(xué)中我還要大膽創(chuàng)新，敢于探索，認(rèn)真實(shí)踐，讓我的教學(xué)水平更上一層樓。

第二篇：初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)

初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)

語(yǔ)言的最深層的功用有時(shí)并不是直接能夠感知到的。雖然文言詩(shī)文不再是現(xiàn)代社會(huì)主要的交流工具，在生活交往中似乎已沒有必不可少的用途，但它承載著從漢文字誕生之日起至近代開始前的中國(guó)歷史，中國(guó)歷代許多偉大思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家都使用這種語(yǔ)言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn)，就必須有閱讀古書的能力?，F(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)該是脫胎于古代漢語(yǔ)，且仍然保留了古代漢語(yǔ)的深層語(yǔ)義的語(yǔ)言，與古代漢語(yǔ)失去了聯(lián)系的現(xiàn)代漢語(yǔ)必然由于文化底蘊(yùn)的不足而顯得淺薄和蒼白。因此，在初中階段加強(qiáng)文言詩(shī)文教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)和人文素質(zhì)，其意義非常重大，作為語(yǔ)文教師必須高度重視。

一、新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中古詩(shī)文教學(xué)的要求

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)所編訂的新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)十分明顯的改進(jìn)，就是課文當(dāng)中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的工具性的深層次的理解和對(duì)文言詩(shī)文中豐富的人文因素的高度重視的結(jié)果。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求，即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。”

初中語(yǔ)文教材中富含文學(xué)審美價(jià)值、人文文化因素的古詩(shī)文的篇目的增加，可以讓學(xué)生在課堂上多讀一些中國(guó)古代文學(xué)作品，為培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其文化品位、審美情趣打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，并且這對(duì)提高初中學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀和寫作的檔次也有幫助。而強(qiáng)調(diào)熟讀尤其是強(qiáng)調(diào)背誦，對(duì)于改變目前初中古詩(shī)文教學(xué)中的以講代讀的狀況，無(wú)疑是十分有益的，總之，新的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材將古詩(shī)文的教學(xué)擺在一個(gè)較之過去更為重要的地位，針對(duì)學(xué)生提出的學(xué)習(xí)要求，具有較明確的指向性。

二、初中古詩(shī)文教學(xué)存在的問題

作為多年的一線語(yǔ)文教師，筆者深感古詩(shī)詞教學(xué)中還存在著若干問題：忽視古詩(shī)詞教學(xué)的規(guī)律，不重視誦讀教學(xué)，以講代讀的情況普遍；死記硬背，不注重理解，記不熟，記混，錯(cuò)別字現(xiàn)象嚴(yán)重；學(xué)生積累了一些文言詞匯，翻譯理解時(shí)不懂得用，面對(duì)句子，下不了手；古詩(shī)詞作者介紹停留于簡(jiǎn)單的知識(shí)積累，如作者的字號(hào)稱謂等，而對(duì)作者的寫作背景及作者本身的經(jīng)歷創(chuàng)作風(fēng)格等相關(guān)情況涉之甚少；教師要求學(xué)生對(duì)文言詞匯進(jìn)行梳理積累，學(xué)生做不到；學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞只是簡(jiǎn)單的翻譯，字面上的理解，不關(guān)注古詩(shī)詞的鑒賞美讀，忽視古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用；學(xué)生學(xué)古詩(shī)詞的熱情不高，興趣不

濃等。

三、古詩(shī)詞教學(xué)策略

（一）重視誦讀教學(xué)，以讀促學(xué)

一些著名的教育家對(duì)于誦讀有如下論述：“作品讀得越好，學(xué)生就越能懂得和受它感染?！薄叭苛私庖粋€(gè)作品的最好的方法就是好好地高聲誦讀。作品一被誦讀就成為好懂的了?！薄罢b讀的目的不僅僅在于理解與懂得，而且還在于熟悉?！笨梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，必須尊重和繼承的基本規(guī)律就是誦讀。錢夢(mèng)龍老師就主張：“不妨讓學(xué)生適當(dāng)學(xué)一點(diǎn)吟詠之法，所謂‘三分詩(shī)，七分吟’，許多意境深邃的詩(shī)句，非吟不足以入其境，得其趣方能領(lǐng)略其韻味?！笨梢姽旁?shī)詞誦讀對(duì)加強(qiáng)感悟有著不可估量的作用。所以，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師必須把誦讀作為教學(xué)重點(diǎn)，而且要保質(zhì)保量完成。

教師要教會(huì)學(xué)生誦讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏，正確停頓，讀出語(yǔ)氣，讀出情感，讀出音樂美，同時(shí)教會(huì)學(xué)生在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，領(lǐng)悟文本內(nèi)容，在讀中感受古典詩(shī)詞的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

（二）遵循記憶規(guī)律，科學(xué)記誦古詩(shī)詞

古詩(shī)詞是中華民族悠久歷史文化當(dāng)中的瑰寶，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升和人文底蘊(yùn)的打造都有著重要作用。積累下的古詩(shī)詞是學(xué)生一生的財(cái)富，所以古詩(shī)詞記誦一定要拋開功利性的目的，而要長(zhǎng)久記憶，深入內(nèi)心。這就需要遵循記憶規(guī)律，科學(xué)記誦。在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，首先應(yīng)該清楚記憶是一個(gè)不斷鞏固的過程，由瞬時(shí)記憶到短時(shí)記憶，再到長(zhǎng)期記憶有一個(gè)轉(zhuǎn)化過程。也就是說(shuō)，要想記準(zhǔn)、記牢、記久古詩(shī)詞，必須不斷“溫故”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。古詩(shī)詞的記誦，理解應(yīng)貫穿在一段時(shí)間，甚至可以是整個(gè)學(xué)期，讓學(xué)生通過多層次、多形式的反復(fù)誦讀，在不知不覺中熟記古詩(shī)詞，并加深對(duì)古詩(shī)詞的感知和理解。這樣，所學(xué)古詩(shī)詞也會(huì)在日后真正成為一筆潤(rùn)澤人生的財(cái)富而不是在考試后付諸腦后。

（三）反對(duì)死記硬背，加強(qiáng)理解、閱讀和積累

理解是記憶的第一步，是記憶的前提和基礎(chǔ)。知識(shí)在理解的基礎(chǔ)上記憶，則記憶內(nèi)容更準(zhǔn)確，記憶時(shí)間更長(zhǎng)。在沒有充分理解句意的情況下，就盲目背誦，一方面機(jī)械記憶，不易記；另方面學(xué)生容易在默寫時(shí)因不理解而記不準(zhǔn)或?qū)戝e(cuò)別字。因此，應(yīng)在學(xué)生理解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上要求其背誦默寫。

另外，詞義識(shí)記和詩(shī)文閱讀應(yīng)該是一個(gè)互為因果的關(guān)系，學(xué)生掌握的古漢語(yǔ)詞匯太少，必然無(wú)法完成古詩(shī)文閱讀，而記不住古詩(shī)文詞義，根源恐怕在于古詩(shī)文的見識(shí)數(shù)量太少。古詩(shī)文常見詞語(yǔ)的呈現(xiàn)次數(shù)不夠，大腦中烙下的印記不深，就不易記住或想起來(lái)。高中生之所以對(duì)古詩(shī)文理解力強(qiáng)些，除年齡大、理解力強(qiáng)些外，見得多應(yīng)該

是重要原因。因此，除課文外，教師選擇一定量的課外古詩(shī)文供學(xué)生閱讀是重要策略。

（四）詳細(xì)書寫作者簡(jiǎn)介，增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的感悟

古代詞教學(xué)強(qiáng)調(diào)知人論世，這就要求我們介紹作者時(shí)，不應(yīng)介紹只是空洞的字號(hào)稱謂生活時(shí)代，更應(yīng)關(guān)注作品寫作的時(shí)代背景以及作者本身的重大經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格等。

在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)更深層次地走近作者，不只見古詩(shī)詞的“骨頭”，更要見其“血肉”。教師在介紹作者時(shí)要能夠高屋建瓴，深入淺出，把一個(gè)充滿立體感的作者呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣學(xué)生才能真正走近作者，融進(jìn)作者營(yíng)造的情感世界，最終更好地“披文以入情”。

（五）進(jìn)行必要的梳理歸納

文言字詞的積累掌握，有一個(gè)從分散到集中，從不自覺到有意識(shí)的梳理歸納過程，經(jīng)過這個(gè)過程，學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)水平才會(huì)逐步提高。比如“也”字，當(dāng)我們見識(shí)了一定數(shù)量的有“也”字的句子后，老師引導(dǎo)學(xué)生集中理解歸納：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！薄坝嗦勚簿??！薄翱孜淖雍我灾^之‘文’也？”——“也”是語(yǔ)氣詞，至于表示什么樣的語(yǔ)氣，在句中翻譯不翻譯、怎樣翻譯，則要根據(jù)句子的形式及“也”字在句中的位置來(lái)定。文言實(shí)詞意思的確定，盡管可以采用語(yǔ)言環(huán)境推斷法、多音字不同讀音辨析法、詞性變化辨析法、依據(jù)通假規(guī)律辨析法、從已知到未知推斷詞義法等，但見識(shí)到一定量時(shí)的歸納整理，能使學(xué)習(xí)變得簡(jiǎn)單容易。如“長(zhǎng)”讀“chang”時(shí)，可作名詞，意為“長(zhǎng)度”，例如，“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許?！笨勺餍稳菰~，其中一個(gè)意思是“兩端之間距離大”。也許，這樣梳理歸納以后，學(xué)生記起來(lái)還會(huì)有些困難，教師還可進(jìn)一步動(dòng)腦筋，比如，把幾個(gè)意思編成一個(gè)故事，編成幾句順口溜等，幫助學(xué)生巧記。

此外，學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞，古詩(shī)詞賞析是古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀以及高尚人格情操的提供了絕佳的教育素材。古詩(shī)詞賞析理應(yīng)引起每一位初中語(yǔ)文教師的關(guān)注。

總之，古詩(shī)詞是人類藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，執(zhí)教者一定要重視古詩(shī)詞教學(xué)，給予古詩(shī)詞教學(xué)更多的時(shí)間、空間，并遵循古詩(shī)詞教學(xué)的規(guī)律，使古詩(shī)詞教學(xué)真正由低質(zhì)走向高效。

第三篇：初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)方法的創(chuàng)新

初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)方法的創(chuàng)新

【摘 要】古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。其感情真摯動(dòng)人，其詞藻耐人琢磨，面對(duì)著如此優(yōu)秀的文化財(cái)產(chǎn)，初中語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)好古詩(shī)詞，讓中學(xué)生更好地感受古詩(shī)詞的魅力，就要實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)方法的創(chuàng)新，多向指導(dǎo)，感受古詩(shī)詞的美；注重誦讀，加強(qiáng)學(xué)生主觀體驗(yàn)；聯(lián)系生活，運(yùn)用所學(xué)古詩(shī)詞。

【關(guān)鍵詞】教師；古詩(shī)詞；教學(xué)方法引言

學(xué)生進(jìn)入初中以后，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中開始出現(xiàn)了文言文和古詩(shī)鑒賞內(nèi)容，古詩(shī)文教學(xué)是學(xué)生繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和民族的文化遺產(chǎn)的途徑之一。由于古詩(shī)文在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用比較少，學(xué)生已有的閱讀積淀有限，學(xué)生理解和掌握古詩(shī)文也就有一定的難度，語(yǔ)言理解的障礙，使學(xué)生在閱讀時(shí)有種恐懼感，對(duì)古詩(shī)文閱讀感興趣初中生比較少見。為了應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)考試，大多數(shù)語(yǔ)文教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)只要求學(xué)生翻來(lái)覆去背誦必背篇目，教學(xué)文言文時(shí)則遵循“字字落實(shí)，句句對(duì)譯，原意照搬”的原則，務(wù)必講清每一個(gè)實(shí)詞和虛詞的意義和用法，務(wù)必理清每一種特殊句式的翻譯及功能，以保證學(xué)生在中考取得好成績(jī)，學(xué)生也只好死記硬背老師羅列的重點(diǎn)，根本談不上提高文言解讀能力和古詩(shī)鑒賞能力。又因?yàn)楹芏嗟貐^(qū)的學(xué)業(yè)考試中古詩(shī)文閱讀材料一般來(lái)自課外，古詩(shī)文閱讀的試題在考查學(xué)生文言知識(shí)積累和理解的同時(shí)，都有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文本進(jìn)行拓展和探究，目的是從古今聯(lián)系的角度進(jìn)一步考查學(xué)生的文言文閱讀能力和古詩(shī)鑒賞能力，力圖引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，許多教師只好在課文教學(xué)之余進(jìn)行反復(fù)的“上不著天，下不著地”的沒有任何關(guān)聯(lián)的所謂“拓展”閱讀訓(xùn)練。這既無(wú)助于學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)感的積累，也不能提高學(xué)生的古詩(shī)文閱讀和鑒賞能力，相反，還加重了學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的恐懼感。怎樣讓初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)回歸本色，值得每一位初中語(yǔ)文教師認(rèn)真研究。當(dāng)前初中古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問題

經(jīng)過多年的實(shí)踐探索，初中古詩(shī)詞教學(xué)取得了許多可喜的成績(jī)，也積累了眾多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這些為開展初中古詩(shī)詞教學(xué)提供了可資借鑒的模式和方法。同時(shí)，當(dāng)前初中古詩(shī)詞教學(xué)也存在諸多問題，歸結(jié)起來(lái)大致有以下幾個(gè)方面：

2.1 教師自身文學(xué)素養(yǎng)不足

在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過程中，由于教師自身的文學(xué)素養(yǎng)不足，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣愛好下降。尤其是在應(yīng)試教育的環(huán)境下，許多教師在古詩(shī)詞的講解上缺乏新意，只是按部就班，沒有對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行充分的理解，學(xué)生在這樣的課堂中學(xué)習(xí)，必定會(huì)降低他們的學(xué)習(xí)積極性。除此之外，一些教師在教學(xué)過程中為了更好提升自身的教學(xué)質(zhì)量，緊抓學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而對(duì)于自身的教學(xué)技能卻沒有進(jìn)行相應(yīng)培訓(xùn)，這同樣會(huì)影響到初中古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量水平。

2.2 古詩(shī)詞教學(xué)方法單一

“字字落實(shí)、句句過關(guān)”成為諸多教師教授古詩(shī)詞的法寶，往往停留在教師課堂上滔滔不絕，學(xué)生課后機(jī)械背誦記憶，而忽視了古詩(shī)詞教學(xué)的特有規(guī)律，未能做到舉一反三學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，并且疏忽誦讀教學(xué)和情境教學(xué)，僵化機(jī)械單一的教學(xué)模式一方面使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)接受狀態(tài)，也逐漸消解了其學(xué)習(xí)的興趣和積極性，遏制了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，從而違背了一切教學(xué)活動(dòng)的前提是以學(xué)生的興趣和情緒為基調(diào)的宗旨，進(jìn)而無(wú)法達(dá)到教學(xué)的預(yù)期效果。

古詩(shī)詞的教學(xué)停留在字詞的串講和簡(jiǎn)單的支離破碎翻譯，缺少對(duì)古詩(shī)詞的多層次、多視角的詮釋和深入思考，不注重古詩(shī)詞的整體理解和鑒賞，從而失去了古詩(shī)詞本身的審美價(jià)值和藝術(shù)感染力，無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟和想象作者的創(chuàng)作主旨和情感流露，往往導(dǎo)致處于斷章取義、淺嘗輒止的尷尬境地，學(xué)生的主體性被抹殺，無(wú)法達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的能力。

2.3 教學(xué)急功近利

當(dāng)前，我國(guó)雖然提倡素質(zhì)教育，但是長(zhǎng)期在應(yīng)試教育的影響下，許多語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文古詩(shī)詞的講解時(shí)，還是比較重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，在教學(xué)中沒有從古詩(shī)詞鑒賞角度來(lái)進(jìn)行，而是試卷上考什么，教師就講解什么。以應(yīng)付考試為主要目的，強(qiáng)求學(xué)生死記硬背，偏向于古詩(shī)詞的解題技巧和策略的教授，從而無(wú)法使學(xué)生真正領(lǐng)略古詩(shī)詞的藝術(shù)價(jià)值和魅力。長(zhǎng)期在這樣的教學(xué)中，教師只是為了考試而講解，學(xué)生不能夠體會(huì)到古詩(shī)詞的魅力，最終會(huì)影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。創(chuàng)新初中古詩(shī)詞教學(xué)方法的路徑

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中提出應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識(shí)、吸收民族文化智慧”，學(xué)習(xí)和掌握中華傳統(tǒng)文化代表和結(jié)晶的古詩(shī)詞是實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的重要途徑?；诋?dāng)前初中古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀，提出如下創(chuàng)新初中古詩(shī)詞教學(xué)方法的路徑。

3.1 多向指導(dǎo)，感受古詩(shī)詞的美

3.1.1 朗讀古詩(shī)詞，感受韻律美

古代經(jīng)典詩(shī)歌作為我國(guó)古典文學(xué)長(zhǎng)廊中一道亮麗的風(fēng)景線，最明顯的特色在于其韻律。古人作詩(shī)時(shí)注重字的揣摩，注重?zé)捵?、煉意，并注重?shī)歌整體的節(jié)奏感和音律感。這種獨(dú)特的文學(xué)體裁所具備的優(yōu)美韻律，值得后人探究和發(fā)揚(yáng)，這也是古典詩(shī)詞的魅力所在。教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生感受古典詩(shī)詞的音律美，進(jìn)而激發(fā)他們學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的興趣。

3.1.2 體味古詩(shī)詞，感受意境美

如果說(shuō)詩(shī)歌韻律是古典詩(shī)歌的第一重境界，那么很顯然，詩(shī)歌意境則是古典詩(shī)詞的第二重境界。憑借詩(shī)歌韻律走進(jìn)詩(shī)歌之門，詩(shī)歌意境則是品詩(shī)者的一種內(nèi)心享受。在品味古典詩(shī)歌時(shí)，需要學(xué)生們根據(jù)詩(shī)歌所描繪的景象，進(jìn)行充分的聯(lián)想。

3.1.3 感悟古詩(shī)詞，感受意蘊(yùn)美

在學(xué)習(xí)李商隱的《夜雨寄北》時(shí)，我讓學(xué)生感受作者的思念之情，讓學(xué)生感受那種離別后的思念之情，并通過幾首同類古詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生進(jìn)一步感受詩(shī)歌的意蘊(yùn)。

3.2 注重誦讀，加強(qiáng)學(xué)生主觀體驗(yàn)

形式美不但是中國(guó)古典詩(shī)詞的一個(gè)主要的特點(diǎn)，也是成功的中國(guó)詩(shī)詞的一種境界追求，形式之美相輔相成于詩(shī)詞承載的具體內(nèi)容，有基于此，對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和講授過程中，一個(gè)關(guān)鍵的和核心的環(huán)節(jié)就是誦讀。作為老師，要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞從意境上進(jìn)行認(rèn)真的感悟，要讓學(xué)生充分的理解和掌握古詩(shī)詞，在體會(huì)到語(yǔ)言美的同時(shí)，凝聚一種形象的美和形式的美?！缎新冯y》，作為李白其中一首家喻戶曉的名詩(shī)，雖然被劃分在了“誦讀欣賞”之中，但是對(duì)于初中生進(jìn)行相關(guān)的背誦和欣賞工作來(lái)說(shuō)，仍然是處在一個(gè)較高的水平。有基于此，筆者覺得，對(duì)于這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，應(yīng)該首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，在引導(dǎo)的基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生開展反復(fù)的誦讀，在充分的誦讀之后，對(duì)于詩(shī)歌的深層意蘊(yùn)進(jìn)行理解，體會(huì)復(fù)雜的詩(shī)人心境。

3.3 聯(lián)系生活，運(yùn)用所學(xué)古詩(shī)詞

古詩(shī)詞作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心情？當(dāng)某學(xué)生考試失意時(shí)，可問其他同學(xué)，我們可以用李白的哪句詩(shī)來(lái)勸慰他等等。

參考文獻(xiàn)：

[1] 洪慰慰.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生主觀體驗(yàn)的方法[J].成功2011（2）.

第四篇：淺談初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)

初探初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)

古詩(shī)詞是古典文學(xué)的重要組成部分，是中國(guó)古代燦爛文化深深積淀的體現(xiàn)。“知今不知古謂之盲瞽，知古不知今謂之陸沉?！睂W(xué)習(xí)古詩(shī)詞是學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，提高寫作能力的重要途徑。新頒布的《初中語(yǔ)文教學(xué)大綱》增加了古詩(shī)詞的比重，強(qiáng)調(diào)了它在教學(xué)中不可替代的作用，所以古詩(shī)詞教學(xué)的研究顯得迫切而重要。

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為古詩(shī)詞“可以意會(huì)，不可言傳”，這是有一定道理的。但面對(duì)初中學(xué)生，如果只是“意會(huì)”，不去“言傳”，能達(dá)到很好的教學(xué)效果嗎？魯迅在《社戲》中描述了一個(gè)渴望免念“秩秩斯干，幽幽南山”的少年，他對(duì)古詩(shī)詞的厭學(xué)心理無(wú)疑是這種作法產(chǎn)生的必然結(jié)果。下面就談?wù)勎以诠旁?shī)詞教學(xué)中的體會(huì)。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

課文選入的古詩(shī)詞遠(yuǎn)的距今兩千多年，近的也有一百多年，都打著時(shí)代的烙印，今人與古人之間橫亙著一條天然的鴻溝。要透徹理解這些作品，對(duì)十幾歲的初中生來(lái)說(shuō)確是一大難事，所以初學(xué)應(yīng)把培養(yǎng)興趣放在第一位。記得學(xué)生初學(xué)古詩(shī)詞，我并未急于讓他們接觸課文，而是放了一首歌———《濤聲依舊》讓他們聽，然后問他們歌的內(nèi)容和哪一首古詩(shī)有關(guān)，大部分學(xué)生舉起了手，因?yàn)閺埨^的《楓橋夜泊》他們是學(xué)過的。接著教師又舉了幾首學(xué)生熟悉的歌曲中的一些歌詞，告訴他們?cè)~作者只是把李白、杜甫甚至是《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句稍作了改動(dòng)而已。學(xué)生們馬上產(chǎn)生了興趣，原來(lái)古詩(shī)詞和我們的生活離得這樣近！在教學(xué)中，還應(yīng)適當(dāng)介紹一些詩(shī)詞所涉及的史實(shí)、典故或詩(shī)人、詞人的軼事，詩(shī)詞創(chuàng)作的背景等內(nèi)容，不但能幫助學(xué)生理解作品的主題，還增加了一些課外知識(shí)，滿足了他們的好奇心。

二、培養(yǎng)朗誦技巧

要理解古詩(shī)詞的思想感情，享受音韻美，培養(yǎng)朗誦技巧無(wú)疑是十分重要的。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。所以應(yīng)將朗讀貫穿于教學(xué)的始終，反復(fù)誦讀。整個(gè)過程可分為三個(gè)階段：開始是教師范讀或聽朗讀錄音，然后師生齊讀，先把字音讀準(zhǔn)，然后對(duì)難于理解的詞句作點(diǎn)撥，容易理解的可發(fā)動(dòng)學(xué)

意境全出”的效果，如王灣的“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”中的“闊”和“懸”緊緊地呼應(yīng)了前面的“潮平”和“風(fēng)正”，可讓學(xué)生充分想象水漲河寬，風(fēng)吹帆滿的美景，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和寫作能力是有益處的。

五、感受思想感情

古人云：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生辨別真善美的能力和陶冶情操起著重作用。其中主要通過借景抒情和練字來(lái)達(dá)到這一目的。杜牧的〈江南春〉處處寫景：鶯歌燕舞，柳綠桃紅，山清水秀，酒旗春風(fēng)??但詩(shī)人并未陶醉于大好的春光當(dāng)中，結(jié)句通過一幅煙雨迷茫的畫面表達(dá)了詩(shī)人感傷時(shí)事、憂國(guó)憂民的深情。王維的〈送元二使安西〉中的“勸君更盡一杯酒”一句，一個(gè)“更”字寫出了對(duì)老朋友分別后無(wú)限的牽掛和思念，收到了“一字千鈞”的效果。

六、堅(jiān)持古為今用

毛主席早就提出了“古為今用”的原則，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中作了成功的嘗試。在〈渙溪沙·和柳亞子先生〉一詞中，“一唱雄雞天下白”一句化用了李賀〈致酒行〉中的“雄雞一聲天下白”，使意境更為壯闊高遠(yuǎn)；而在〈七律·人民解放軍占領(lǐng)南京〉中，則直接引用李賀〈金銅仙人辭漢歌〉中的“天若有情天亦老”一句，毫無(wú)斧鑿之痕，并翻出了新意。成功地借鑒古人的創(chuàng)作方法或化用、引用古人的名句，不但能體現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，而且能使自己的文章增加文采，同時(shí)也更好地繼承了祖國(guó)燦爛的文學(xué)遺產(chǎn)。初中生接觸了一些古詩(shī)詞后，同樣可以在作文或課文外文學(xué)創(chuàng)作中作有益的嘗試，教師應(yīng)鼓勵(lì)成功的借鑒或引用，但同時(shí)要遵循以下原則：一要恰當(dāng)；二要準(zhǔn)確；三要適度。力求做到形式與內(nèi)容完美的統(tǒng)一。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，古詩(shī)詞教學(xué)無(wú)疑具有自己的特殊性。據(jù)此，我們就根據(jù)素質(zhì)教育的客觀要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷研究教育的對(duì)象和教學(xué)的內(nèi)容，尋求科學(xué)的規(guī)律，把學(xué)生培養(yǎng)成博古通今，有著較高文化品位和審美情趣的一代新人。

第五篇：初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)拾遺

初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)拾遺

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 古詩(shī)詞 審美 品位 吸收 ??作

我們?cè)诠旁?shī)詞的教學(xué)過程中，遵循著“審美-品位-吸收-創(chuàng)作”的過程。首先讓學(xué)生能夠欣賞古詩(shī)詞，在欣賞的基礎(chǔ)上繼而品位古詩(shī)詞，之后吸收古詩(shī)詞中的文學(xué)養(yǎng)分，最后結(jié)合自身的情感進(jìn)行古詩(shī)詞的創(chuàng)作。以下就四個(gè)階段分別進(jìn)行介紹。

一、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)要注重審美的體會(huì)

初中語(yǔ)文中的古詩(shī)詞都是經(jīng)過無(wú)數(shù)專家千挑萬(wàn)選挑選出來(lái)的佳作，而且適合初中年齡階段的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。其中那些措辭典雅、韻律優(yōu)美的古詩(shī)詞，是學(xué)生們進(jìn)行審美的最好對(duì)象。對(duì)古詩(shī)詞的審美可以從宏觀上的整體美進(jìn)行，也可以從字句中的細(xì)節(jié)美進(jìn)行。需要教師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀、耐心品味，從而發(fā)現(xiàn)和鑒賞其中的美。

例如，我們?cè)凇短靸羯?秋思》的審美過程中，對(duì)作者描寫的“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”等景物進(jìn)行審美，發(fā)現(xiàn)它們單個(gè)來(lái)說(shuō)并沒有那么多的美感，但是串聯(lián)在一起就產(chǎn)生了一種悲涼、凄婉的美感，再加上“夕陽(yáng)西下”的照耀，我們仿佛看到了這些景物在落日的余暉中漸漸模糊的畫面，仿佛與西方印象派的畫作有著異曲同工之妙。

二、為學(xué)生塑造品味古詩(shī)詞的意境

在審美的基礎(chǔ)上，學(xué)生已經(jīng)能夠初步體會(huì)古詩(shī)詞的意境了。我們結(jié)合審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)，采用語(yǔ)言塑造與多媒體教學(xué)手段，為學(xué)生進(jìn)一步創(chuàng)造品位古詩(shī)詞的意境。學(xué)生們根據(jù)這些條件，獲得了逼真的感受，仿佛是身臨其境一般。

例如，我們?cè)凇短靸羯?秋思》的意境品位過程中，首先我為學(xué)生運(yùn)用感情色彩進(jìn)行詩(shī)詞的品讀，尤其是最后一句“斷腸人在天涯”，隨著天涯的“涯”字慢慢拉長(zhǎng)變?nèi)?，學(xué)生們好像感受到那人騎著瘦馬漸漸遠(yuǎn)去一樣。之后我們利用多媒體手段展現(xiàn)了《天凈沙?秋思》的情景動(dòng)畫，配以古箏曲《高山流水》的背景音樂。使學(xué)生能夠更為直接地體會(huì)到作者那種意欲“斷腸”的哀愁。

三、吸收古詩(shī)詞中的特殊寫作技法

對(duì)于古詩(shī)詞的寫作技法來(lái)說(shuō)，有排比、對(duì)偶、層疊、呼應(yīng)、關(guān)聯(lián)等諸多技法，在古詩(shī)詞教學(xué)中教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)習(xí)吸收這些特殊的寫作技法，為我所用。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)這些特殊寫作技法的時(shí)候，應(yīng)該以應(yīng)用為標(biāo)準(zhǔn)。要超越傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中以賞析為止的界限，這樣才能將我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

例如，我們?cè)凇短靸羯?秋思》的技法吸收過程中，為學(xué)生重點(diǎn)解讀詩(shī)中以層疊景物描寫襯托主旨思想的技法。并解讀作者使用的多種層疊景物都具有哀婉凄涼的共性，這樣以九種景物加上夕陽(yáng)襯托出來(lái)的“斷腸人在天涯”的畫面就有著一種不言而喻的凄涼感了。

四、讓學(xué)生根據(jù)自身生活進(jìn)行古體詩(shī)詞創(chuàng)作

我們對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)，不僅僅局限在審美、品位之上，而是要讓學(xué)生通過吸收繼而進(jìn)行創(chuàng)作。對(duì)于古詩(shī)詞的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，要讓學(xué)生將自己生活中的元素投入進(jìn)去，在韻律和文體的基礎(chǔ)上抒發(fā)自己的情感、陶冶自己的情操。繼承古詩(shī)詞中高雅的品位與美感，發(fā)展古詩(shī)詞的價(jià)值，讓古詩(shī)詞在當(dāng)今社會(huì)中煥發(fā)出新的生命。

例如我們就要求學(xué)生在對(duì)《天凈沙?秋思》的審美、品位、吸收的基礎(chǔ)上進(jìn)行以《天凈沙》曲牌為主題的古詩(shī)詞創(chuàng)作。學(xué)生們根據(jù)《天凈沙?秋思》的景物層疊渲染手法，結(jié)合自身生活，創(chuàng)作出了許多當(dāng)代的《天凈沙》作品。他們的作品或表現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生的美好校園生活，或反映自身的情感體現(xiàn)出了不同的個(gè)性。

就如學(xué)生劉某創(chuàng)作的《天凈沙?開學(xué)》一曲，其具體內(nèi)容為：“花紅柳綠新春，暖風(fēng)吹拂校門，課桌講壇學(xué)子。開學(xué)時(shí)節(jié)，共把知識(shí)吸吮?！边@一首《天凈沙?開學(xué)》同樣通過景物層疊，描寫出了學(xué)子在新春開學(xué)的喜悅之情與吸吮知識(shí)的樂趣。這樣的詩(shī)詞創(chuàng)作教學(xué)使古詩(shī)詞在今天學(xué)子的心中扎下了根，讓古詩(shī)詞在今日社會(huì)得以發(fā)展。我認(rèn)為，讓學(xué)生在繼承古詩(shī)詞精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳承，是我們中華兒女對(duì)老祖宗遺留下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)的一種負(fù)責(zé)的態(tài)度，是對(duì)我們民族文化的文化自信。希望更多語(yǔ)文教育同仁能夠在古詩(shī)詞教學(xué)中，不僅是進(jìn)行審美、品位的教學(xué)，也要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行古詩(shī)詞的創(chuàng)作教學(xué)，使我們的古詩(shī)詞能夠煥發(fā)更多的生機(jī)。

總而言之，古詩(shī)詞教學(xué)不能僅僅局限在繼承之上，我們要在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的發(fā)展。我們相信，我們的教學(xué)會(huì)使古詩(shī)詞文化的魅力不斷發(fā)揚(yáng)光大，會(huì)使古詩(shī)詞在當(dāng)今社會(huì)煥發(fā)出新的活力，會(huì)使我們的學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與文化品位得到全面的提升。參考文獻(xiàn)：

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