第一篇：誠(chéng)信,企業(yè)立足之本

個(gè)人需要有自己的文化修養(yǎng)，一個(gè)家庭有他的內(nèi)部文化，一個(gè)民族有他特定的文化，一個(gè)國(guó)家有他的民俗文化·····同樣的一個(gè)想擁有核心競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)更應(yīng)該具備自己的企業(yè)文化。企業(yè)文化包括豐富多彩的方方面面，而其中最重要的一條，企業(yè)最應(yīng)該塑造的就是誠(chéng)信。在我國(guó)古代的16兩秤桿上刻有3顆星，分別叫做福、祿、壽。缺人一兩謂缺福，短人二兩謂短祿，宰人三兩則要折壽。這種簡(jiǎn)單的外化警示，可以說(shuō)是古人對(duì)誠(chéng)信為本理念最質(zhì)樸的詮釋?！叭藷o(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)?！痹谥袊?guó)這個(gè)有著六千年?duì)N爛文化的國(guó)家里，禮、義、仁、智、信歷來(lái)被看作是中華民族的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代文明如此昌熾的今天，我們本應(yīng)將誠(chéng)信操守發(fā)揚(yáng)光大，然而無(wú)論是銀廣廈的黑幕，還是“藍(lán)田神話”的破滅，一系列的大案要案，暴露出中國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活正面臨著誠(chéng)信的危機(jī)，一些企業(yè)已走到信用崩潰的邊緣。自古以來(lái)，誠(chéng)信就是人類社會(huì)活動(dòng)的一個(gè)重要評(píng)價(jià)指標(biāo)。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入誠(chéng)信時(shí)代，誠(chéng)信已經(jīng)成為企業(yè)的立足之本。誠(chéng)信是一個(gè)企業(yè)的道德底線，誠(chéng)信是隨著企業(yè)的建立而確定的，并且貫穿于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的全過(guò)程，每一次的誠(chéng)實(shí)對(duì)人，每一次的信用體現(xiàn)，構(gòu)成了企業(yè)的信譽(yù)積累?？v觀歷史，沒有一項(xiàng)事業(yè)能夠建立在無(wú)誠(chéng)不信的基礎(chǔ)之上。只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才能給企業(yè)帶來(lái)效益，創(chuàng)造長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的條件，使企業(yè)的發(fā)展長(zhǎng)久不衰。

誠(chéng)信是企業(yè)的立足之本，這是亙古不變的真理。在波濤洶涌的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的汪洋大海中，已經(jīng)不知有多少企業(yè)倒在了巨浪下，也不知有多少企業(yè)歷經(jīng)風(fēng)雨，依然挺立。無(wú)數(shù)的商場(chǎng)實(shí)例在不斷的印證這個(gè)真理。一個(gè)擁有上億資產(chǎn)占據(jù)中國(guó)奶粉市場(chǎng)半壁江山的企業(yè)卻在一夜間倒閉，失去他所有的顧客與市場(chǎng)。一個(gè)名不見經(jīng)傳的私有小企業(yè)卻能在短短的幾年內(nèi)依靠自己的誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)迅速成長(zhǎng)為國(guó)際知名品牌。合理規(guī)范的文化可以讓一個(gè)企業(yè)更具生命力。失去誠(chéng)信則讓企業(yè)付出沉重的代價(jià)。企業(yè)信譽(yù)是企業(yè)的生命和立業(yè)之本。構(gòu)建企業(yè)信用是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，沒有員工個(gè)體的誠(chéng)信，就不可能有企業(yè)整體的誠(chéng)信。建設(shè)誠(chéng)信企業(yè)，必須著眼建立長(zhǎng)效管理機(jī)制，依靠制度規(guī)范誠(chéng)信行為、打造誠(chéng)信員工隊(duì)伍。這當(dāng)中，誠(chéng)信教育是基礎(chǔ)，個(gè)人信用是前提，企業(yè)信用是中心，政府信用是重點(diǎn)，立法建制是關(guān)鍵。要建立企業(yè)自己的誠(chéng)信體系，并勇于公開承諾。樹立誠(chéng)信意識(shí)要從每個(gè)人做起，只有自己做到了誠(chéng)信，才有可能要求別人也這樣做。人們都希望生活在一個(gè)誠(chéng)信無(wú)欺的環(huán)境中，誠(chéng)信環(huán)境的形成取決于每個(gè)人對(duì)誠(chéng)信所持的態(tài)度。誠(chéng)信建設(shè)既是每個(gè)人的事，也是全社會(huì)的事。這就需要大家積極參與，從具體的事情做起。提高全社會(huì)的誠(chéng)信水平，人人有責(zé)，個(gè)個(gè)受惠。如果你騙我一下，我騙你一下，騙來(lái)騙去，只能落個(gè)“兩敗俱傷”。要在全社會(huì)樹立誠(chéng)信光榮、失信可恥的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。

第二篇：誠(chéng)信,企業(yè)立足之本

誠(chéng)信,企業(yè)立足之本.txt這世界上除了我誰(shuí)都沒資格陪在你身邊。聽著，我允許你喜歡我。除了白頭偕老，我們沒別的路可選了什么時(shí)候想嫁人了就告訴我,我娶你。個(gè)人需要有自己的文化修養(yǎng)，一個(gè)家庭有他的內(nèi)部文化，一個(gè)民族有他特定的文化，一個(gè)國(guó)家有他的民俗文化·····同樣的一個(gè)想擁有核心競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)更應(yīng)該具備自己的企業(yè)文化。企業(yè)文化包括豐富多彩的方方面面，而其中最重要的一條，企業(yè)最應(yīng)該塑造的就是誠(chéng)信。在我國(guó)古代的16兩秤桿上刻有3顆星，分別叫做福、祿、壽。缺人一兩謂缺福，短人二兩謂短祿，宰人三兩則要折壽。這種簡(jiǎn)單的外化警示，可以說(shuō)是古人對(duì)誠(chéng)信為本理念最質(zhì)樸的詮釋?！叭藷o(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)?！痹谥袊?guó)這個(gè)有著六千年?duì)N爛文化的國(guó)家里，禮、義、仁、智、信歷來(lái)被看作是中華民族的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代文明如此昌熾的今天，我們本應(yīng)將誠(chéng)信操守發(fā)揚(yáng)光大，然而無(wú)論是銀廣廈的黑幕，還是“藍(lán)田神話”的破滅，一系列的大案要案，暴露出中國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活正面臨著誠(chéng)信的危機(jī)，一些企業(yè)已走到信用崩潰的邊緣。自古以來(lái)，誠(chéng)信就是人類社會(huì)活動(dòng)的一個(gè)重要評(píng)價(jià)指標(biāo)?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入誠(chéng)信時(shí)代，誠(chéng)信已經(jīng)成為企業(yè)的立足之本。誠(chéng)信是一個(gè)企業(yè)的道德底線，誠(chéng)信是隨著企業(yè)的建立而確定的，并且貫穿于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的全過(guò)程，每一次的誠(chéng)實(shí)對(duì)人，每一次的信用體現(xiàn)，構(gòu)成了企業(yè)的信譽(yù)積累?？v觀歷史，沒有一項(xiàng)事業(yè)能夠建立在無(wú)誠(chéng)不信的基礎(chǔ)之上。只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才能給企業(yè)帶來(lái)效益，創(chuàng)造長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的條件，使企業(yè)的發(fā)展長(zhǎng)久不衰。

誠(chéng)信是企業(yè)的立足之本，這是亙古不變的真理。在波濤洶涌的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的汪洋大海中，已經(jīng)不知有多少企業(yè)倒在了巨浪下，也不知有多少企業(yè)歷經(jīng)風(fēng)雨，依然挺立。無(wú)數(shù)的商場(chǎng)實(shí)例在不斷的印證這個(gè)真理。一個(gè)擁有上億資產(chǎn)占據(jù)中國(guó)奶粉市場(chǎng)半壁江山的企業(yè)卻在一夜間倒閉，失去他所有的顧客與市場(chǎng)。一個(gè)名不見經(jīng)傳的私有小企業(yè)卻能在短短的幾年內(nèi)依靠自己的誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)迅速成長(zhǎng)為國(guó)際知名品牌。合理規(guī)范的文化可以讓一個(gè)企業(yè)更具生命力。失去誠(chéng)信則讓企業(yè)付出沉重的代價(jià)。企業(yè)信譽(yù)是企業(yè)的生命和立業(yè)之本。構(gòu)建企業(yè)信用是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，沒有員工個(gè)體的誠(chéng)信，就不可能有企業(yè)整體的誠(chéng)信。建設(shè)誠(chéng)信企業(yè)，必須著眼建立長(zhǎng)效管理機(jī)制，依靠制度規(guī)范誠(chéng)信行為、打造誠(chéng)信員工隊(duì)伍。這當(dāng)中，誠(chéng)信教育是基礎(chǔ)，個(gè)人信用是前提，企業(yè)信用是中心，政府信用是重點(diǎn)，立法建制是關(guān)鍵。要建立企業(yè)自己的誠(chéng)信體系，并勇于公開承諾。樹立誠(chéng)信意識(shí)要從每個(gè)人做起，只有自己做到了誠(chéng)信，才有可能要求別人也這樣做。人們都希望生活在一個(gè)誠(chéng)信無(wú)欺的環(huán)境中，誠(chéng)信環(huán)境的形成取決于每個(gè)人對(duì)誠(chéng)信所持的態(tài)度。誠(chéng)信建設(shè)既是每個(gè)人的事，也是全社會(huì)的事。這就需要大家積極參與，從具體的事情做起。提高全社會(huì)的誠(chéng)信水平，人人有責(zé)，個(gè)個(gè)受惠。如果你騙我一下，我騙你一下，騙來(lái)騙去，只能落個(gè)“兩敗俱傷”。要在全社會(huì)樹立誠(chéng)信光榮、失信可恥的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。

第三篇：誠(chéng)信是立足之本

誠(chéng)信是立足之本

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓：

大家好！

我今天要給大家演講的題目是《誠(chéng)信是立足之本》。

“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”作為胡錦濤同志提出的社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容，是在汲取中華民族傳統(tǒng)美德精髓的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)利義觀的一次全新概括與高度凝煉。誠(chéng)信原則既包含倫理道德方面，也包含法律經(jīng)濟(jì)方面。弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信之風(fēng)，鞭撻見利忘義之弊，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健發(fā)展有著重大的意義。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族極其寶貴的精神品質(zhì)。然而，在當(dāng)今社會(huì)，在金錢物質(zhì)誘惑面前，一部分原本坦誠(chéng)純凈的目光開始變異。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，弄虛作假取代了坦誠(chéng)老實(shí)。因此，誠(chéng)實(shí)守信在當(dāng)今時(shí)代更顯彌足珍貴。惟有把誠(chéng)信的外在道德約束內(nèi)化為自己的思想品德，自覺用誠(chéng)信的準(zhǔn)則約束自己的所作所為，方能構(gòu)筑與他人和諧相處、共謀大業(yè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。讓我們每個(gè)人都來(lái)珍惜誠(chéng)信，愛護(hù)誠(chéng)信，使其薪火傳遞，發(fā)揚(yáng)光大。

在雙東坊上班的孔女士，某天上午驅(qū)車來(lái)到單位，正當(dāng)她停好車，拿起公文包打開車門時(shí)，手機(jī)突然響了。孔女士順手把包放在地上，掏出手機(jī)接聽。因?yàn)槭謾C(jī)打得投入，孔女士竟沒拿公文包，鎖好車門轉(zhuǎn)身就離開了。

9點(diǎn)多，孔女士離開公司去取車，發(fā)現(xiàn)車旁站著一個(gè)陌生男子，那男子歪著頭，撇著嘴，手上捧著一個(gè)大包，身子還不停地抽動(dòng)?？着科鸪跤行┖ε?，可她仔細(xì)一看，頓時(shí)傻了眼，原來(lái)這男子手里捧著的包竟是自己大意遺忘的。那男子將包還給她后，包里的2萬(wàn)元現(xiàn)

金和其他物品一件沒少，孔女士頓時(shí)激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)。

事后，孔女士從附近居民處打聽到，這男子姓汪，從小就患有小兒麻痹癥，身體活動(dòng)很不方便，雖然智力并無(wú)問(wèn)題，但兩條手臂都使不上力氣，右腳也有點(diǎn)跛，讓他在原地站上10分種都相當(dāng)吃力，更不用說(shuō)是等近兩個(gè)小時(shí)了。近來(lái)，小汪每天早上都要在小區(qū)附近散步鍛煉腳力，公文包剛巧是在他散步時(shí)拾到的。面對(duì)小汪的質(zhì)樸與善良，孔女士不禁眼泛淚光

平凡的小事反映著高尚的公德素質(zhì)和良好的榮辱觀。一個(gè)社會(huì)要和諧發(fā)展，必須依靠法律和制度來(lái)規(guī)范，也必須借助道德的力量來(lái)引導(dǎo)。而在人類的道德規(guī)范體系中，誠(chéng)信的理念是最重要的基本理念之

一。它可以最大限度地減少社會(huì)生活中的摩擦，降低社會(huì)生活的風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)，降低社會(huì)運(yùn)行成本。

誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德?？鬃诱f(shuō)：“民無(wú)信不立。”孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！边@些都說(shuō)明，誠(chéng)信是立身之本、發(fā)展之道。構(gòu)建和諧社會(huì)，個(gè)人需要誠(chéng)信，集體、社會(huì)需要誠(chéng)信，國(guó)家更需要誠(chéng)信。在一個(gè)誠(chéng)信缺失的社會(huì)，是不可能建設(shè)成和諧社會(huì)的。因此，加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)尤為迫切。只有人人講誠(chéng)信，取信于他人，給他人以信任，形成和諧的人際關(guān)系，才能為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我的演講完了，謝謝大家！

第四篇：質(zhì)量-企業(yè)生存、立足之本

質(zhì)量—企業(yè)生存、立足之本

俗話說(shuō)：“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”。質(zhì)量是一個(gè)企業(yè)生存，可持續(xù)發(fā)展，永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。要做好質(zhì)量管理工作，就要從細(xì)微處入手，從每一個(gè)環(huán)節(jié)著手，形成人人講質(zhì)量，處處抓質(zhì)量的良好氛圍。牢固樹立“講質(zhì)量，就是保根本；講質(zhì)量，就是固品牌；講質(zhì)量，就是贏誠(chéng)信。”的意識(shí)。

講質(zhì)量，就是保根本。保根本就是保企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。目前，許多企業(yè)由于任務(wù)重、時(shí)間緊、工作頭緒多等因素的影響，為了盡快完成任務(wù)，趕進(jìn)度，忽視質(zhì)量的事兒，時(shí)有發(fā)生，這為企業(yè)的可持發(fā)展埋下了隱患。不同崗位的工作人員，都要從講質(zhì)量、講生存、講發(fā)展的高度，認(rèn)真履行職責(zé)，嚴(yán)格按照操作規(guī)程作業(yè)，使產(chǎn)品的質(zhì)量始終處于標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。

講質(zhì)量，就是固品牌。品牌是質(zhì)量的化身，是企業(yè)生存之鑰。俗話說(shuō)：“打鐵還要自身硬”。所有企業(yè)員工都要從質(zhì)量是企業(yè)生存之本出發(fā)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，固強(qiáng)補(bǔ)弱，不斷提高合規(guī)操作的能力和技巧。在生產(chǎn)中做到，精益求精，一絲不茍。通過(guò)辛勤的工作，賦予產(chǎn)品生命力，增強(qiáng)品牌的競(jìng)爭(zhēng)力。

講質(zhì)量，就是贏誠(chéng)信。消費(fèi)者的口杯，是公眾對(duì)企業(yè)是否誠(chéng)信的試金石。在工作中，只要每名員工都把產(chǎn)品質(zhì)量視為生命，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，平時(shí)把“功課” 做足、做夠，企業(yè)的路就會(huì)越走越寬，就會(huì)贏得公眾的心。

第五篇：誠(chéng)信：企業(yè)的立身之本

企業(yè)所體現(xiàn)的，不僅僅是人與物的關(guān)系，還有人與人的關(guān)系。這就意味著，企業(yè)不僅僅是生產(chǎn)組織、經(jīng)濟(jì)組織，從某種意義上看還是社會(huì)組織、文化組織。由于人總是帶著情感去工作的，其行為帶有很大的可變性，所以，企業(yè)員工的職業(yè)操守、職業(yè)規(guī)范、對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度如何，對(duì)于企業(yè)的生存和發(fā)展是非常關(guān)鍵的。我國(guó)古代春秋時(shí)期有這樣一個(gè)故事：魯國(guó)伐宋，宋國(guó)命華元為主帥，率兵迎戰(zhàn)。雙方交戰(zhàn)之前，華元?dú)⒀蜓琊A手下，以振奮士氣。當(dāng)時(shí)卻未顧及他的駕車手羊斟，羊斟因此心懷不滿。待兩軍交戰(zhàn)時(shí)，羊斟對(duì)華元講：“那天吃羊，是你作主；今天駕車，由我作主?！闭f(shuō)完就把帥車駕入魯國(guó)軍中，使魯軍不費(fèi)吹灰之力便俘虜了宋軍主帥，宋軍遭至慘敗。這個(gè)故事聽來(lái)頗讓人感慨，羊斟只是位駕車手，工作就是駕好車，按理說(shuō)并不是很復(fù)雜，但僅僅因?yàn)闆]吃上一碗羊肉，就懷恨在心，在關(guān)鍵時(shí)刻出賣主帥，斷送了宋軍。這些故事告訴我們，講求誠(chéng)信，不應(yīng)只是企業(yè)在對(duì)外交往中所必須注意的，在企業(yè)內(nèi)部、在處理企業(yè)和員工的關(guān)系時(shí)，同樣要重視誠(chéng)信文化的建設(shè)。人們通常只把企業(yè)和員工的關(guān)系看成是雇傭關(guān)系，并用合同和法律加以約束，這固然沒錯(cuò)而且也是必要的，但人畢竟是有感情、有能動(dòng)性的動(dòng)物，單純依靠正式的制度安排約束員工行為只能算作強(qiáng)制措施，若要充分發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性還需非正式的制度安排即努力建設(shè)企業(yè)的誠(chéng)信文化。為此，企業(yè)要加強(qiáng)員工的德性修養(yǎng)。人們常說(shuō)“得賢杰而天下治”，即強(qiáng)調(diào)擇人既要賢也要杰。企業(yè)用人也是如此。在當(dāng)今分工愈加細(xì)密的情況下，只要一環(huán)出現(xiàn)問(wèn)題，就可能造成嚴(yán)重后果，此時(shí)員工是否敬業(yè)愛崗便顯得非常重要。不僅如此，員工對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)程度還會(huì)因這種精神而產(chǎn)生乘數(shù)效應(yīng)，即：貢獻(xiàn)=業(yè)務(wù)能力×（職業(yè)情感＋職業(yè)責(zé)任）。公式中的職業(yè)情感和職業(yè)責(zé)任越大，貢獻(xiàn)也越大，反之則越小。同時(shí)，企業(yè)還要對(duì)員工講求柔性管理。企業(yè)不能簡(jiǎn)單地把員工當(dāng)成會(huì)說(shuō)話的機(jī)器，在考慮員工的物質(zhì)待遇的同時(shí)也要注意員工的精神需求。事實(shí)上，有的企業(yè)已認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們提出了“胡蘿卜＋大棒”的管理策略，這相對(duì)以往的管理即控制是一個(gè)進(jìn)步，并且確實(shí)起到振奮員工士氣、提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的作用。但隨著人們生活水平不斷提高和自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，人們?cè)絹?lái)越著重于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。“大棒”的作用已逐漸減弱，“胡蘿卜”也不再是唯一的興奮劑，非物質(zhì)的激勵(lì)顯得尤為重要。在此形勢(shì)下，對(duì)員工多施以鼓勵(lì)、認(rèn)同，多欣賞員工的才能，讓員工在為企業(yè)做貢獻(xiàn)的同時(shí)自身也能產(chǎn)生極大的成就感和愉悅感——不僅來(lái)自物質(zhì)，而且來(lái)自精神。誠(chéng)信是相輔相成的，企業(yè)對(duì)員工做出承諾，員工也要對(duì)企業(yè)做出承諾，一榮俱榮，一損俱損，所以企業(yè)應(yīng)努力建設(shè)誠(chéng)信文化。