第一篇：還語文教學(xué)本色

還語文教學(xué)本色，造美麗語文課堂

集安七中隋慧

2012年10月20日，在長春物貿(mào)酒店會(huì)場(chǎng)，參加了黃厚江“本色語文”教學(xué)研討會(huì)。盡管研討會(huì)的時(shí)間只有短短的半天，但我始終感動(dòng)著，收獲著，思考著。黃厚江，常常讓我們想起大樹的葉子。他說，他的每一年都是樹上的一片葉子。葉子，在陽光下透出最鮮亮的色彩，那是葉子最本真的色彩。于是，說起黃厚江，當(dāng)然會(huì)情不自禁地去叩開他猶如樹葉的“本色語文”的大門，傾聽本色語文發(fā)出最質(zhì)樸然而是最生動(dòng)的聲音。

在語文教學(xué)誰都可以指手畫腳并詰難的當(dāng)下，有這樣一位教師讓人充滿敬畏：黃厚江老師堅(jiān)持語文的本原，用本體論的理論去思考語文到底是什么的問題，認(rèn)為語文就是培養(yǎng)學(xué)生熱愛母語的感情，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用母語的能力和學(xué)生的語言素養(yǎng)；堅(jiān)持語文的本真，教師按照語文的規(guī)律去教，學(xué)生按語文的規(guī)律去學(xué)；堅(jiān)持語文的本位，強(qiáng)調(diào)語文的學(xué)科本位，堅(jiān)守自己的學(xué)科職責(zé)，以聽說讀寫為本位。用最簡要的語言概括：本原要弄清的是語文是什么；本真要弄清語文應(yīng)該怎樣教；本體要弄清語文應(yīng)該叫什么。以此體現(xiàn)本色語文的三大特點(diǎn)，就是鮮明的針對(duì)性，突出的實(shí)踐性和廣泛的普適性。對(duì)我而言，我敬畏的并不是黃老師提出了本色語文的理論主張，而是他對(duì)語文教學(xué)實(shí)踐的堅(jiān)守。聽省教研室劉華老師介紹，1987年，未到而立之年的黃厚江老師就代表鹽城市參加江蘇省語文教學(xué)評(píng)優(yōu)課并獲獎(jiǎng)。那年與他一起參加評(píng)優(yōu)課老師大部分都已經(jīng)退休，其中南京的老師當(dāng)上了南京市教育局長，常州的當(dāng)上常州市教育局副局長以后又升任常州市人大副主任，唯有黃厚江，至今以其對(duì)語文教育的熱愛，堅(jiān)守語文教學(xué)一線，并以其“本色語文”的主張和實(shí)踐，在語文教學(xué)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。尤其令人肅然起敬的是黃老師為了踐行他的教學(xué)主張，在半天的教學(xué)研討中，黃厚江老師為與會(huì)者做了專題講座：《本色語文教學(xué)的核心主張》、上了一大節(jié)教學(xué)示范課：《黔之驢》。生動(dòng)的講座，黃老師以其睿智和幽默不時(shí)引起全場(chǎng)的熱烈掌聲。本色的講課，在精心設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)中詮釋了他“以語言為核心，以語文活動(dòng)為載體，以學(xué)生語文綜合素養(yǎng)提高為目的”的閱讀教學(xué)的核心主張。高強(qiáng)度的上課和講座，展示的不僅是一個(gè)優(yōu)秀教師的語文才華，更是他作為優(yōu)秀的精神境界和人格魅力。

和黃厚江老師相比，自己對(duì)語文教育本真的理解是何等的膚淺，對(duì)語文教育真諦的追尋是何等的慵懶，對(duì)語文教育策略與方法的尋覓是何等渺小。有時(shí)總以行政事務(wù)的忙碌為借口而忽略了深度的閱讀，有時(shí)也會(huì)在觥籌交錯(cuò)中浪費(fèi)了沉思的時(shí)間，雖然堅(jiān)持一線課堂教學(xué)，但似乎也成了語文教學(xué)生涯的點(diǎn)綴。嗚呼！何時(shí)才能有黃厚江老師的語文的味道呢！

第二篇：還語文教學(xué)以生命本色

還語文教學(xué)以生命本色

——《可貴的沉默》教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析 ：

這篇課文選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文（人教版）三年級(jí)下冊(cè)，是一篇精讀課文，主要講課堂上，教師從孩子們那兒了解到了幾乎所有的父母都知道自己孩子的生日并向他們祝賀，而知道父母生日的都沒有幾個(gè)，老師抓住了這一契機(jī)，引導(dǎo)孩子們懂得了要關(guān)心父母、回報(bào)父母。本文以師生對(duì)話交流為主要形式，抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作，進(jìn)行細(xì)致、生動(dòng)地描述，從而再現(xiàn)場(chǎng)景，達(dá)到教書育人的目的。

設(shè)計(jì)理念：

這篇課文以“愛”為主題，以“感受父母之愛──回報(bào)父母之愛”為主線，因此在教學(xué)中我通過情景導(dǎo)入，朗讀感悟來拔動(dòng)學(xué)生愛的心弦。同時(shí)文本描述的是學(xué)生生活中的事，學(xué)生讀起來比較容易進(jìn)入情境，也容易受到感染，因此采取以讀為主，抓住關(guān)鍵詞句，通過讀讀、議議等方法來學(xué)習(xí)課文。教學(xué)時(shí)結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，適當(dāng)展開想象，感受人物的心情，從而領(lǐng)悟沉默的可貴。教學(xué)目標(biāo)：

1、會(huì)認(rèn)9個(gè)生字，會(huì)寫14個(gè)生字，正確讀寫“祝賀、神氣十足、左顧右盼、享受“等詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。

3、抓重點(diǎn)語句，通過聯(lián)系上下文和生活實(shí)際，幫助學(xué)生理解其含義，感受其情感；結(jié)合課文插圖，根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)想像課文描述的場(chǎng)景，讓學(xué)生從孩子們的語言、神態(tài)、動(dòng)作中體會(huì)他們的心情。

4、受到要關(guān)心父母、回報(bào)父母的教育，學(xué)會(huì)關(guān)心別人。教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)課文的整體把握和重點(diǎn)詞句的理解，理解孩子們 的情緒變化，懂得關(guān)愛父母，關(guān)心他人。教學(xué)難點(diǎn)：

理解孩子們的沉默為什么是可貴的。教學(xué)時(shí)間：

兩課時(shí)

教學(xué)過程：

一、回顧舊知，激趣導(dǎo)入

上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《可貴的沉默》，爸爸媽媽給我們過生日時(shí)，大家交談的很熱鬧，孩子們享受到了爸爸媽媽的愛，當(dāng)問道爸爸媽媽生日時(shí)，大家卻沉默了，這是為什么了？這節(jié)課，就讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《可貴的沉默》。(設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生把讀文與思考結(jié)合，讓學(xué)生充分感受到被人關(guān)愛著是多么的幸福和快樂。讓學(xué)生意識(shí)到愛是相互的，愛需要給予和表達(dá)。）

二、出示目標(biāo)，培養(yǎng)能力

1、自由朗讀課文10—14自然段，用“——”畫出描寫孩子們沉默的句子，想一想孩子們?cè)诔聊裁矗浚ㄔO(shè)計(jì)意圖：以沉默為切入點(diǎn)，引發(fā)思

第二課時(shí) 考。)

2、為什么孩子的這種沉默是可貴的？

(設(shè)計(jì)意圖：問題的設(shè)置，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣；通過自主合作學(xué)習(xí)培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，又加強(qiáng)了合作探究的意識(shí)和能力。）

三、合作交流，展示匯報(bào)

1、（課件示出）沉默一：霎時(shí)，教室里安靜下來。我把問題重復(fù)了一遍，教室里依然很安靜。過了一會(huì)兒，幾位女同學(xué)沉靜地舉起了手。

指名讀，你從哪些詞語看出他們沉默了？（讀出安靜的氣氛）

2、（課件示出）沉默二：教室里寂然無聲，沒有人舉手，沒有人說話。孩子們沉默著，我和孩子們一起沉默著??

指名讀，評(píng)議怎樣讀出這種課堂氣氛。（理解“寂然無聲”）男女生比賽讀。

(設(shè)計(jì)意圖：通過關(guān)鍵詞引導(dǎo)學(xué)生朗讀，更好地體會(huì)人物的心理。）

3、（課件示出）沉默三: 沉默了足足一分鐘，我悄悄地瞥了一下這些可愛的孩子們——他們的可愛恰恰在那滿臉犯了錯(cuò)誤似的神色之中。

A、“犯了錯(cuò)誤”指的是什么？為什么孩子們做得不夠好反而說他們“可愛”呢？

B、在沉默的一分鐘里，他們可能在想些什么？

C、在沉默中他們懂得了什么？（知道自己錯(cuò)在哪里，懂得要回報(bào)父母的愛）

讀到這里，你知道那“極為可貴的東西”是什么嗎？(指名回答)（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)沉默的可貴。）

5、過渡：老師的語氣漸漸緩和下來，課堂上的氣氛怎么樣？

6、自由讀第14自然段，匯報(bào)：讀完了這一段，你知道了什么？

7、師引讀：老師的話提醒了孩子們自己的過失是可以彌補(bǔ)的，所以他們像??于是他們七嘴八舌地議論怎么知道爸爸媽媽的生日，有的說??有的說??還有的說??教室里又熱鬧起來了。后來他們?cè)趺醋瞿兀?/p>

（設(shè)計(jì)意圖：回應(yīng)主題，加深理解。）

四、總結(jié)延伸，感情升華

1、師總結(jié)：同學(xué)們，愛是永恒的，愛也是相互的，父母愛自己的孩子，孩子也應(yīng)該愛自己的父母，用實(shí)際行動(dòng)去回報(bào)爸爸媽媽的愛。

2、學(xué)習(xí)了這篇文章以后，你有什么話想對(duì)你的爸爸媽媽說嗎？（課件示出）親愛的爸爸媽媽，我想對(duì)您說:.3、除了爸爸媽媽過生日時(shí)為他們祝賀之外，你們平時(shí)還可以為父母做些什么？

(設(shè)計(jì)意圖：體現(xiàn)“語文就在生活中”這一新課標(biāo)理念，通過學(xué)生自己說，既使學(xué)生在學(xué)語文中受到情感的熏陶；同時(shí)使學(xué)生的說寫能力得到培養(yǎng)，充分落實(shí)語文基本功的訓(xùn)練。）

五、加深理解，練習(xí)寫話

寫一寫父母關(guān)心、愛護(hù)自己的事情。板書設(shè)計(jì)：

可貴的沉默 感受→愛←回報(bào)

總評(píng):

《可貴的沉默》主要講了課堂上，老師了解到所有的家長都知道自己孩子的生日，并向他們祝賀。而孩子呢，只有幾個(gè)知道父母的生日，而沒有一個(gè)向父母祝賀。經(jīng)過點(diǎn)撥，他們?cè)敢馔ㄟ^不被父母察覺的方式知道父母的愛。孩子們的情緒由興奮到沉默，又由沉默變得熱鬧。老師抓住這一挈機(jī)，引導(dǎo)孩子們懂得了要關(guān)心父母，并學(xué)會(huì)以自己的行動(dòng)回報(bào)父母對(duì)自己的愛。正是這一沉默，開啟了孩子愛父母的心靈之窗，因而叫可貴的沉默。

學(xué)生初讀課文后，可能只是大概了解課文寫了什么，但對(duì)于“沉默的可貴”的理解有一定的難度。因?yàn)檎n文以課堂教學(xué)進(jìn)程為線索，以師生對(duì)話交流為主要形式，以孩子的情緒變化為描寫的主要內(nèi)容。所以在本課的設(shè)計(jì)中，首先通過情境的體驗(yàn)來感染學(xué)生并引起共鳴，在讀中感受父母之愛。再以文中泡泡“這“極為珍貴的東西”會(huì)是什么呢？引起學(xué)生的思考，找出文中三處描寫“沉默”的句子，在讀中思考“他們?yōu)槭裁闯聊?？”抓住重點(diǎn)詞語體會(huì)人物的心情，讀出人物的情緒。并結(jié)合生活實(shí)際想象人物的內(nèi)心世界。引導(dǎo)明白沉默讓孩子們懂得了要回報(bào)父母之愛？又為父母帶來了什么？為老師帶來了什么？那么，學(xué)生真正體會(huì)“可貴”的含義也就水到渠成了。最后通過延伸，升華情感。

抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作，進(jìn)行細(xì)致、生動(dòng)地描述從而再現(xiàn)場(chǎng)景，是本課一個(gè)突出的特點(diǎn)，因此在教學(xué)中可圍繞有關(guān)的重點(diǎn)詞語，通過各種形式引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容和體會(huì)情感，目的是幫助學(xué)生更加深刻地揣摩人物內(nèi)心，體會(huì)文章含義。在朗讀上主要引導(dǎo)學(xué)生把握孩子們情感的兩次起伏，讀出情緒的變化。重點(diǎn)讀好反映人物內(nèi)心世界的詞句。并積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，培養(yǎng)語感，同時(shí)為綜合性實(shí)踐活動(dòng)的開展奠定基礎(chǔ)。

第三篇：回歸本色,還語文教學(xué)簡約之李萍美

回歸本色 還語文教學(xué)簡約之美

保康縣馬良鎮(zhèn)小學(xué) 李萍 聯(lián)系電話：*** 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，學(xué)習(xí)語文就是要形成與發(fā)展最基本的語文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)語文要培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。”

新一輪課程改革實(shí)驗(yàn)，給比較沉悶的語文教學(xué)注入了生機(jī)與活力，我們的語文課堂披上了華麗的外衣，變成了熱鬧的街市，抹去了本色，走了誤區(qū)。課堂上“語文”少了，“關(guān)于語文”的東西多了。問題集中表現(xiàn)在：大量聲音圖像信息的多媒體課件充斥課堂，扎扎實(shí)實(shí)的語言文字訓(xùn)練太少；脫離文本的議論紛紛太多，自由誦讀的瑯瑯書聲太少；課堂上吹拉彈唱盡顯其能，學(xué)生思考、質(zhì)疑的時(shí)間被大量擠占；以犧牲工具性為代價(jià)的所謂張揚(yáng)人文性，成了課堂上另一道風(fēng)景，非語文現(xiàn)象、非語文活動(dòng)占據(jù)了課堂的大量空間。那么，小學(xué)語文教學(xué)，我們應(yīng)怎樣回歸本色，還課堂簡約之美呢？

第一、落實(shí)字詞教學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)教語文。

語文學(xué)科是基礎(chǔ)工具性學(xué)科，從小打好基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展至關(guān)重要。就小學(xué)語文教學(xué)而言，最重要的就是要奠基固本，要求切實(shí)，訓(xùn)練扎實(shí)，效果落實(shí)。在許多的公開課上，教師都因許多花里胡哨的安排，而忽視了字詞的訓(xùn)練，在課堂上沒有花時(shí)間去糾字音，辨字形。特別是在中高段，字詞教學(xué)都已經(jīng)忽略了。著名的特級(jí)教師陳金龍老師執(zhí)教的《白鵝》一課，花了大量的時(shí)間落實(shí)字詞教學(xué)，采用多種方法讓每一個(gè)學(xué)生掌握字詞的讀音，寫法，理解字詞的意思。他先讓學(xué)生自由讀詞語，然后檢查，檢查過程中對(duì)容易讀錯(cuò)、寫錯(cuò)的字重點(diǎn)指導(dǎo)。為了讓學(xué)生理解“凈角”的意思，教師視頻出示了凈角的臉譜，讓學(xué)生輕而易舉的理解了這個(gè)詞的意思。如果每一個(gè)老師都能像陳老師一樣把字詞教學(xué)落到實(shí)處，我們何愁學(xué)生學(xué)不好語文呢？一堂語文課，不管你如何設(shè)計(jì)，如果不讓學(xué)生在課內(nèi)識(shí)字、練字、用句，把基本的字詞撇開而單純地進(jìn)行人文教育或任何名義的其他教學(xué)，都是語文教學(xué)的一種異化，都是有悖于“本色語文”的。

第二、體現(xiàn)以讀為本，完完全全教語文。俗話說：“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩

也會(huì)吟”，這些都是古人讀書的經(jīng)驗(yàn)之談，至今仍閃耀著生命的光輝?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“語文教學(xué)要體現(xiàn)以讀為本?！闭Z文課沒有瑯瑯書聲，猶如魚兒沒有了水，只有“熟讀”才能“精思”。素質(zhì)教育呼喚把課堂還給學(xué)生，我們應(yīng)該走出“滿堂灌”，“滿堂問”，“滿堂練”的模式，重視“讀”這一學(xué)習(xí)語文的好方法，讓學(xué)生在讀中感悟，在讀中體驗(yàn)，真正感受語言文字的優(yōu)美。

在教學(xué)《聽聽，秋的聲音》一課時(shí)，我分不同層次，采用多種方式讓學(xué)生多次朗讀這首優(yōu)美的詩歌。初讀，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，劃出字詞，找出文中描寫了秋天的哪些事物。細(xì)讀，讓學(xué)生邊讀邊思考，讀了詩歌之后你感受到了什么，有哪些不明白的地方。悟讀，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味，體會(huì)課文美在哪兒。有感情朗讀，讓學(xué)生帶著對(duì)秋天的喜愛之情美美的讀一讀課文。學(xué)生在多次朗讀課文的過程中享受到了秋天的美好，感受到了語言文字的優(yōu)美，同時(shí)讓學(xué)生明白生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

第三、引導(dǎo)孩子想像，簡簡單單教語文。早在古希臘時(shí)代，亞里斯多德就指出：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等一切創(chuàng)造力的源泉?！睕]有想象就沒有創(chuàng)造。這正如阿基米德說的：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以把地球撐起來！”《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中也明確指出：“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！毙W(xué)語文的教學(xué)任務(wù)是在聽說讀寫等語言文字訓(xùn)練的過程中，發(fā)展學(xué)生的智力，而培養(yǎng)學(xué)生的想象能力則是發(fā)展智力的重要途徑。

例如，教學(xué)《游子吟》一詩，我借助課件指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠，邊讀邊想象詩人準(zhǔn)備外出前，看到慈母借著微弱的燈光為自己縫制衣服的情景，通過影象給學(xué)生帶來情感上的震撼，體會(huì)偉大的母愛，最后發(fā)出由衷的贊嘆——誰言寸草心，報(bào)得三春暉。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生進(jìn)行課后練筆，描寫母子依依惜別的情景就不困難了。又如《泊船瓜洲》一詩，我引導(dǎo)學(xué)生抓住“綠”字，想象春姑娘有一次給江南的原野披上綠裝，讓學(xué)生仿佛進(jìn)入桃紅柳綠、鳥語花香、生機(jī)勃勃的景象。如此再三誦讀，就不難體會(huì)詩人對(duì)江南春景的喜愛了。這樣，學(xué)生就很自然地與詩人產(chǎn)生感情上的共鳴——思鄉(xiāng)。

總之，要想回歸本色語文，就要簡簡單單教語文，完完全全教學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。我們要憑借簡明的教學(xué)目標(biāo)，簡約的教學(xué)內(nèi)容，簡化的教學(xué)環(huán)節(jié)，簡便的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)省時(shí)高效的語文課堂，追求語文教學(xué)的簡約之美。

第四篇：還語文課堂之本色專題

還語文課堂之本色

靈寶市蘇村鄉(xiāng)第一初級(jí)中學(xué)

張彩茹

自從我任教九年級(jí)語文以來，帶領(lǐng)學(xué)生分析了很多課文，鑒賞了不少詩詞，做了許許多多的習(xí)題，盡管如此，卻還是放心不下，又為他們總結(jié)了許多答題格式和技巧，語文就如同數(shù)理化一樣，有了公式，學(xué)生只要靈活運(yùn)用就行。這樣一來學(xué)生儼然成了做題機(jī)器，課堂上沒有了瑯瑯書聲，沒有了學(xué)生面紅耳赤的爭論，沒有了仔細(xì)的揣摩和品位…..再看看周圍，這樣煞費(fèi)苦心的語文教師何止我一個(gè)？

沒有情感支撐的語言只是一種蒼白的符號(hào)，沒有情感流淌的教學(xué)只是一種冷漠的訓(xùn)練。因此，作為語文教師我們必須還語文課堂一真實(shí)的面孔，才能和學(xué)生一起享受語文的快樂，感受語文的魅力。我覺得我們要從以下幾個(gè)方面做起：

一、給朗讀一把鑰匙——教師指導(dǎo)

閱讀教學(xué)的基本教學(xué)手段就是讓學(xué)生“直接面對(duì)文本，誦讀文本，感悟文本”。閱讀教學(xué)只有突出朗讀,才能使課堂煥發(fā)活力。新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào),要讓學(xué)生“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣?！卑⒒椎略f過：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)整個(gè)地球。”那么，如果我們?cè)诮虒W(xué)中巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象，給朗讀一個(gè)支點(diǎn)，是不是更能撬動(dòng)學(xué)生的情感，讓他們走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，提高朗讀教學(xué)的效率與質(zhì)量呢？這就離不開教師的方法指導(dǎo)。那么，在朗讀時(shí)教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生做些什么呢？

（一）正確處理重音。

重音指示著節(jié)奏中或句子中最主要的內(nèi)容。處理好重音，可準(zhǔn)確地表達(dá)大小、強(qiáng)弱、輕重、褒貶等不同的概念。

（二）合理安排停頓。

停頓包括語法停頓和強(qiáng)調(diào)停頓。合理安排停頓的位置和停頓的時(shí)間，不但可以自然地調(diào)節(jié)朗讀者的氣息，恰切地顯示原作的語氣，生動(dòng)地表現(xiàn)語言的節(jié)奏，從而清晰地提示出原作詞、短語、句子、層次、段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，鮮明突出地表達(dá)原作思想內(nèi)容，而且還能給聽者留出思索和消化的時(shí)間，以便更好地接受和理解原作的思想內(nèi)容。

（三）注意語速適宜。

朗讀的具體形式，主要分為快速、中速、慢速三種，它們的運(yùn)用取決于作品的體裁、內(nèi)容氣氛和人物個(gè)性特點(diǎn)。適當(dāng)掌握朗讀的速度，可以使語言節(jié)奏生動(dòng)，形式豐富，表情達(dá)意準(zhǔn)確。

（四）恰當(dāng)運(yùn)用語調(diào)。

恰當(dāng)運(yùn)用語調(diào)的變化來朗讀，可以表達(dá)不同語氣，形成豐富多彩的語調(diào)變化，從而生動(dòng)地表現(xiàn)人物個(gè)性，鮮明地區(qū)別內(nèi)容實(shí)質(zhì)，形象地烘托環(huán)境氣氛。

二、給朗讀一次升格——錄音范讀

錄音范讀朗讀者感情充沛，極具感染力，容易在課堂中形成氛圍，創(chuàng)設(shè)出課文中所需的情境。如我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生的《阿長與〈山海經(jīng)〉》這篇課文時(shí)，由于文章很長，小故事又多，因此，必須先播放錄音范讀全文，讓學(xué)生通過全文敘述的諸多關(guān)于阿長的故事對(duì)她這一人物形象的基本性格有所把握，并抓住“我”對(duì)阿長的感情變化這一線索，順藤摸瓜，這么一來，既能自然過渡到下一環(huán)節(jié)，即尋找各個(gè)故事里包含的“我”對(duì)阿長的各不相同的感情，又能引出“阿長與《山海經(jīng)》”這一中心故事。而講解到“阿長與《山海經(jīng)》”這一部分時(shí)，要重復(fù)范讀。本文采用欲揚(yáng)先抑的手法，而阿長能掩蓋她睡覺擺“大”字，喜歡絮叨等缺點(diǎn)的閃光點(diǎn)就在這一節(jié)里表現(xiàn)，也是文章的中心所在。重復(fù)范讀除了讓學(xué)生明確它是重點(diǎn)外，也是為引領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)感受“我”對(duì)《山海經(jīng)》的強(qiáng)烈渴慕到阿長出乎“我”的意料為我買來《山海經(jīng)》時(shí)“我”的震驚、激動(dòng)的心理變化，那么至于“我”對(duì)阿長原先謀害隱鼠的怨恨消失，對(duì)阿長的感激的心理變化，長大后對(duì)阿長的懷念，這些感情變化的理解也變得順理成章了。此時(shí)，學(xué)生對(duì)阿長這一人物形象的整體感知和重點(diǎn)把握就劃上圓滿的句號(hào)，也能清楚作者如此安排材料順序，詳略的意圖了。

錄音范讀是教學(xué)重點(diǎn)課文必不可缺的方法之一，在課堂教學(xué)中要充分利用它來幫助學(xué)生完成不同層次要求的閱讀任務(wù)。

三、給朗讀一個(gè)體驗(yàn)——教師范讀

朗讀的達(dá)標(biāo)要求是準(zhǔn)確、流利、有感情。錄音范讀的特點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范，相比之下，教師范讀的特點(diǎn)是能突出訓(xùn)練重點(diǎn)，教師可根據(jù)課文的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練。

先從“準(zhǔn)確”這一基本要求來說，教師范讀的優(yōu)點(diǎn)是它非常靈活，特別是發(fā)現(xiàn)學(xué)生讀錯(cuò)的情況下，教師可及時(shí)給予糾正，可以隨時(shí)隨地使用教師范讀（而錄音范讀必須在借助播放器的條件下才能使用），它的優(yōu)越性就體現(xiàn)于此。

第二層次，從“流利”的朗讀要求角度來講，教師更應(yīng)根據(jù)學(xué)生在實(shí)際朗讀中出現(xiàn)的問題，利用課文，有針對(duì)性地增加練習(xí)份量，幫助學(xué)生解決問題從而提高朗讀效果。在教學(xué)工作中，碰到學(xué)生在朗讀中最常出現(xiàn)的問題就是“唱讀”現(xiàn)象，也是朗讀在流利方面最忌諱的現(xiàn)象，低年級(jí)中尤為突出。教師應(yīng)幫助學(xué)生尋找“病源”，進(jìn)而“對(duì)癥下藥”。

如果要談到針對(duì)情感方面訓(xùn)練學(xué)生能夠有感情地朗讀課文，分角色朗讀比教師范讀的訓(xùn)練效果更為突出。

四、給朗讀一次組合 ——分角色朗讀

《皇帝的新裝》這篇童話就非常適合作為分角色朗讀的課文。童話人物形象多樣各異，對(duì)話內(nèi)容多且能體現(xiàn)人物性格特征與心理，夸張與滑稽以及上至皇帝下至臣民的愚蠢在對(duì)話中得到充分表現(xiàn)。采用分角色朗讀能更好地引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)童話的世界，學(xué)生能更為具體，感性地去了解眾多人物形象。如騙子的狡詐，皇帝的虛榮與眾人的阿諛奉承，愚蠢等等。參加分角色朗讀的學(xué)生必須明確自己分配到的具體人物及他的說話內(nèi)容，同時(shí)要把握人物性格，心理以及在對(duì)話中如何通過語調(diào)，語氣來形象地表現(xiàn)。通過此項(xiàng)活動(dòng)學(xué)生能對(duì)自己分配的人物性格有更深刻的體會(huì)，高水平的學(xué)生還能充分發(fā)揮表演天賦。如果在朗讀之前教師給全班學(xué)生明確聽后讓學(xué)生分析、概括眾人物形象的任務(wù)，將會(huì)有更多的同學(xué)會(huì)被這個(gè)童話有趣又滑稽的情節(jié)所吸引。學(xué)生在聽，體味的同時(shí)還注意思考，更重要的是分角色朗讀能為課堂創(chuàng)設(shè)情境，形象教學(xué)得以更好的體現(xiàn)。學(xué)生在聽到皇帝探問神奇衣服縫制的進(jìn)度這一節(jié)時(shí)，騙子用夸張的語氣，手捧著空氣，裝腔作勢(shì)地夸耀自己織的布有多貴重，美麗時(shí)，學(xué)生大多發(fā)自內(nèi)心地笑了。在這笑的過程中學(xué)生已領(lǐng)略到騙子的狡詐與皇帝上當(dāng)受騙的愚蠢。分角色朗讀的作用也就體現(xiàn)出來了。

五、給朗讀一次改變——詩文演唱

好的詩文歷來受到各界人士的喜愛，音樂家更是如此，他們把那些經(jīng)典之作進(jìn)行譜曲演唱，借此來抒發(fā)自己的情懷。例如《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》等，在課堂上可以讓學(xué)生放聲高歌，盡情綻放詩歌的美麗，感受詩人的情懷。

“書讀百遍，其義自見。”只要我們耐心地期待，朗讀的天空就會(huì)變得更加多姿多彩，課堂的聲音也會(huì)呈現(xiàn)出百花齊放的絢麗。

好酒不品不知其味，好書不讀不知其妙。語文課堂上，那張弛有致、抑揚(yáng)頓挫，令人心曠神怡、神清氣爽的瑯瑯書聲，必定會(huì)讓學(xué)生的心在文字里飛揚(yáng)，情在書海中激蕩、韻在情懷間流淌！我們的語文課堂將是魅力無限！

還語文課堂之本色

靈寶市蘇村鄉(xiāng)第一初級(jí)中學(xué)

張彩茹

第五篇：如何還語文課堂本色

如何還語文課堂本色

語文學(xué)科的性質(zhì)到底是什么？這是一個(gè)爭論多年的問題，也是一個(gè)引起所有語文老師足夠重視的問題。關(guān)于語文課程性質(zhì)，我曾經(jīng)做過一個(gè)小小的調(diào)查，其中有43%的老師持“工具性”的觀點(diǎn)，25%的老師持“人文性”的觀點(diǎn)，還有32%的老師持二者結(jié)合的觀點(diǎn)。在持二者結(jié)合的觀點(diǎn)中只有13%的老師深入思考過二者之間的關(guān)系，大部分老師對(duì)自己的觀點(diǎn)只有著模糊的認(rèn)識(shí)，到底什么是語文的工具性？什么是語文的人文性？二者究竟是怎樣結(jié)合的？語文課程的特點(diǎn)又是怎樣落實(shí)到語文教學(xué)的三維目標(biāo)中的？他們并沒有做過深入的思考。

關(guān)于語文的工具性，86和90版的大綱上的表述是“學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具”，新大綱和新的課程標(biāo)準(zhǔn)的表述是“語文是最重要的交際工具”。有許多老師在課堂教學(xué)中，真的是把語文當(dāng)作“工具”來使用。在閱讀教學(xué)中，把“語文”僅僅當(dāng)作“語言”，過分注重語言的訓(xùn)練，即字、詞、句的積累和運(yùn)用，文章篇章結(jié)構(gòu)的分析，內(nèi)容的把握，一篇文章常被解剖得面目全非。我曾經(jīng)聽過一堂公開課，教學(xué)《在馬克思墓前的講話》，教學(xué)重點(diǎn)是根據(jù)一般悼詞的特點(diǎn)分析文章的行文結(jié)構(gòu)，把握文章的寫作內(nèi)容，了解馬克思為歷史科學(xué)，為無產(chǎn)階級(jí)所作的巨大貢獻(xiàn)。一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情感深沉悲痛的經(jīng)典悼詞被異化成了一堂簡單的文章結(jié)構(gòu)思路分析訓(xùn)練課。一篇文質(zhì)兼美的《諫太宗十思疏》，有些老師也僅僅圍繞文言基礎(chǔ)知識(shí)的積累和文章的翻譯來組織教學(xué)。而在寫作教學(xué)中，大多數(shù)老師的做法是對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的寫法指導(dǎo)和訓(xùn)練后，再拋給學(xué)生一個(gè)文題，就讓學(xué)生著手寫作，而忽略了寫作教學(xué)過程中學(xué)生對(duì)生活的感悟、思考和提煉。其實(shí)，這些課堂所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)也都不錯(cuò)，但是把“工具”使用得過于實(shí)在，過于枯燥了，語文課就失去本該聲情并茂、多姿多彩的本色。語文課在完成對(duì)學(xué)生基本能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，應(yīng)該有適當(dāng)?shù)摹案呶弧弊非?。?dāng)然，更有甚者，用大量的練習(xí)題代替對(duì)文本的閱讀、感悟和思考，簡單地把語文扭曲為考試的工具。這絕對(duì)是語文教學(xué)中誤人子弟的大錯(cuò)誤，是萬萬要不得的。

喜歡走“人文性”路線的老師，又把語文等同為“文學(xué)”“文化”，把文化啟蒙、情感熏陶、趣味培養(yǎng)、人格完善當(dāng)作教學(xué)的主要內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)《我有一個(gè)夢(mèng)想》，有的老師就把了解美國黑人歷史，以及他們反抗悲慘命運(yùn)爭取自由民主生活的過程，學(xué)習(xí)馬丁?路德?金的貢獻(xiàn)及其為夢(mèng)想敢于斗爭，甚至獻(xiàn)出生命的精神作為教學(xué)重點(diǎn)，拓展部分還讓學(xué)生大談自己的夢(mèng)想和怎樣實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，忽略了本課最重要的教學(xué)任務(wù)――學(xué)習(xí)本文的藝術(shù)手法，品味本文的語言藝術(shù)。教學(xué)楊絳的《老王》時(shí)，又在關(guān)注我們身邊的老王，批判現(xiàn)在社會(huì)道德缺失上大做文章，遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了這篇散文的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)。這樣的語文課被拔高了，也被架空了。新的課程標(biāo)準(zhǔn)里是規(guī)定了語文在文化傳承、情感熏陶、趣味培養(yǎng)、人格完善等人文方面的重要作用，但并不等于要求老師把每節(jié)課、每篇文章的學(xué)習(xí)都要設(shè)置一個(gè)人文教育的目標(biāo)，或者干脆把語文課上成人文教育課。

還有持二者統(tǒng)一觀點(diǎn)的老師，在設(shè)置教學(xué)三維目標(biāo)以及具體的實(shí)施過程中的做法，就是對(duì)語文性質(zhì)的錯(cuò)誤解讀。他們認(rèn)為三維目標(biāo)之間的關(guān)系是簡單的疊加，在備課的時(shí)候，在備課本上做了明確的劃分，而在實(shí)際的教學(xué)過程中，又采用一個(gè)一個(gè)去完成三維目標(biāo)的方式。其實(shí)，課堂教學(xué)三維目標(biāo)是語文課程基本特點(diǎn)的具體體現(xiàn)。三維目標(biāo)的關(guān)系不是截然分開的，是互相融合的關(guān)系。

以上做法都造成了語文課教學(xué)的嚴(yán)重“錯(cuò)位”，都與語文課程改革的目的完全背道而馳，嚴(yán)重背離語文學(xué)科的教學(xué)規(guī)律。

那么，語文的課程性質(zhì)到底該如何定位？工具性和人文性的內(nèi)涵該怎樣理解？二者的關(guān)系到底是什么？黃厚江老師在《語文的原點(diǎn)――本色語文的主張和實(shí)踐》里做了比較明確而又科學(xué)的表述：“語文是人們物質(zhì)生活和精神生活不可缺少的重要工具。”“這樣的概括包括了‘學(xué)習(xí)’、‘工作’和‘交際’，涵蓋了人們一直放心不下的‘人文’?！边@樣的表述，不僅擺脫了“工具”和“文化”都難以表述的兩難，而且更準(zhǔn)確地揭示了語文的學(xué)科性質(zhì)。

唯有正確認(rèn)識(shí)語文課程的基本性質(zhì)，樹立正確的語文課程觀，才不會(huì)使語文教學(xué)“錯(cuò)位”，才不會(huì)背離語文教學(xué)的規(guī)律，才能把語文課上得像語文課，才能還語文課堂教學(xué)本色。

辛紅梅，教師，現(xiàn)居江蘇邳州。