第一篇：在行動(dòng)中踐行誠(chéng)信,在工作中建設(shè)誠(chéng)信

在行動(dòng)中踐行誠(chéng)信

在工作中建設(shè)誠(chéng)信

誠(chéng)信建設(shè)是當(dāng)前思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)，誠(chéng)信修養(yǎng)是每個(gè)公民特別是國(guó)家公務(wù)員最基本的修養(yǎng)，是做人做事的道德底線。市局在今年的黨風(fēng)廉政建設(shè)工作會(huì)議上提出，要在全市國(guó)稅系統(tǒng)加強(qiáng)誠(chéng)信教育、搞好誠(chéng)信建設(shè)，意義重大。

一、誠(chéng)信是立足之本

誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源；誠(chéng)信不僅是社會(huì)系統(tǒng)重要潤(rùn)滑劑，更是一種生產(chǎn)力。就個(gè)人而言誠(chéng)信是高尚的人格力量；就社會(huì)而言無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在或?qū)?lái)，誠(chéng)信對(duì)于建設(shè)人類社會(huì)文明都極為重要?？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”。誠(chéng)信是立人之本，齊家之道，為政之基。誠(chéng)信更是心靈良藥，只有做到真誠(chéng)無(wú)偽，才可使內(nèi)心無(wú)愧，坦然寧?kù)o，給人帶來(lái)精神快樂(lè)。

誠(chéng)信是立足之本，要求我們待人真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，才能得到他人以誠(chéng)相報(bào)；要求我們工作言行一致、腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，方可事業(yè)有成，有臉有面有尊嚴(yán)。人若不講誠(chéng)信，會(huì)失去尊嚴(yán)，失去領(lǐng)導(dǎo)、同事、組織的信任，最終一事無(wú)成，甚至成為孤家寡人。所以，誠(chéng)信不僅是每個(gè)人為人處事之道，更是每個(gè)人從事事業(yè)的職業(yè)道德和永恒追求，更是執(zhí)政興國(guó)的根本法寶。

二、構(gòu)建和諧稅收必須重視誠(chéng)信建設(shè)

現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信要求人們?cè)谛惺箼?quán)利和履行義務(wù)過(guò)程中，要講究信用，恪守諾言，誠(chéng)實(shí)不欺。稅收作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的主動(dòng)脈和國(guó)家財(cái)政的主要來(lái)源，不僅需要法律作保障，同時(shí)也需要誠(chéng)信來(lái)維系。誠(chéng)信既是征納雙方交往的“信用卡”，也是維系稅企感情的“連心橋”，需要征納雙方悉心呵護(hù)，和諧共建。

稅務(wù)機(jī)關(guān)代表國(guó)家行使征稅權(quán)力，踐諾誠(chéng)信對(duì)稅務(wù)機(jī)關(guān)而言就是依法履行征管職責(zé)，約束規(guī)范執(zhí)法行為，維護(hù)稅法的公平、公正。稅務(wù)稅關(guān)、稅務(wù)人員能否正確地行使權(quán)力，關(guān)系到稅收?qǐng)?zhí)法行為是否公正，關(guān)系到稅務(wù)機(jī)關(guān)的地位、形象，更關(guān)系到稅收行政執(zhí)法質(zhì)量。目前在國(guó)稅系統(tǒng)存在著不少問(wèn)題：如不給錢不辦事、給了錢亂辦事；執(zhí)法流于形式，標(biāo)準(zhǔn)尺度不一；工作好大喜功，講話夸夸其談；浮在上面，不注重調(diào)查研究；學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)，流于形式；工作消極被動(dòng)、推諉扯皮；制度掛在墻上、行動(dòng)停在嘴上；發(fā)文多、指導(dǎo)少，部署多、檢查少。歸根到底就是誠(chéng)信缺失的問(wèn)題，誠(chéng)信教育薄弱，誠(chéng)信建設(shè)滯后，嚴(yán)重影響隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)力、凝聚力和向心力，影響了國(guó)稅事業(yè)的和諧發(fā)展，必須采取有效措施加以解決，不斷加強(qiáng)誠(chéng)信教育和誠(chéng)信建設(shè)，努力樹立良好形象。

三、誠(chéng)信建設(shè)的主要途徑

（一）加強(qiáng)思想教育，樹立誠(chéng)信意識(shí)。把誠(chéng)信教育和誠(chéng)信建設(shè)作為思想政治工作的重要內(nèi)容。要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)稅務(wù)人員的思想教育、培養(yǎng)他們樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀、正確的權(quán)力觀和政績(jī)

觀，時(shí)刻牢記執(zhí)政為民的思想，為民辦實(shí)事，辦好事。形成“誠(chéng)信光榮，無(wú)信可恥”的良好風(fēng)氣。加強(qiáng)職業(yè)道德教育，教育干部自覺(jué)遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，牢固樹立誠(chéng)實(shí)守信、依法行政意識(shí)。

（二）從小事做起，認(rèn)真踐行誠(chéng)信。要把誠(chéng)信作為國(guó)稅干部最低的道德底線，把守信、重諾、盡責(zé)作為最基本的道德行為規(guī)范。稅務(wù)干部要做到誠(chéng)信，就要從“小事”做起，說(shuō)到做到；就要從日常工作起，不失信、不欺騙；就要從依法辦事做起、講原則、講公正，讓納稅人繳稅放心，辦稅滿意。

（三）領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，帶頭建設(shè)誠(chéng)信。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)講黨性、重品行、作表率，不折不扣地貫徹落實(shí)上級(jí)的部署和要求，自我加壓，履職盡責(zé)，心無(wú)旁騖，用求真務(wù)實(shí)的精神和腳踏實(shí)地的作風(fēng)，帶領(lǐng)群眾逐項(xiàng)落實(shí)任務(wù)，推動(dòng)工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。要扎實(shí)改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、學(xué)風(fēng)和生活作風(fēng)，把主要精力放在解決問(wèn)題、促進(jìn)發(fā)展上，講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，言出行隨，說(shuō)到做到。

（四）建立績(jī)效考核，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍。建立科學(xué)、公平、公開的干部績(jī)效考核評(píng)價(jià)體系，重獎(jiǎng)?wù)\實(shí)守信、踏實(shí)工作者，重罰弄虛作假、夸夸其談?wù)摺８倪M(jìn)和完善執(zhí)法過(guò)錯(cuò)責(zé)任追究辦法，形成一個(gè)獎(jiǎng)勤罰懶、有錯(cuò)就改的科學(xué)考核評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，努力營(yíng)造一種誠(chéng)信和諧、干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。

（五）規(guī)范制度體系，促進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)。各級(jí)稅務(wù)機(jī)關(guān)要把誠(chéng)信建設(shè)作為加強(qiáng)基層建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容，建立相關(guān)制

度，認(rèn)真清理不誠(chéng)信的言行、不誠(chéng)信的現(xiàn)象、不誠(chéng)信的潛規(guī)則；要把誠(chéng)信建設(shè)與信用建設(shè)、社會(huì)制度、契約建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)的規(guī)范化、制度化、經(jīng)?；?，做到依法誠(chéng)信納稅和依法誠(chéng)信征稅的有機(jī)結(jié)合，（六）優(yōu)化納稅服務(wù)，共建誠(chéng)信環(huán)境。納稅人要守信，稅務(wù)機(jī)關(guān)更要守信，堅(jiān)持依法治稅的同時(shí)，倡導(dǎo)以德治稅，創(chuàng)造誠(chéng)信稅收環(huán)境。加強(qiáng)稅收政策服務(wù)，保持政策的連續(xù)性、穩(wěn)定性；優(yōu)化辦稅服務(wù)，嚴(yán)格履行稅收承諾，提高服務(wù)質(zhì)量和效率；抓好稅源管理服務(wù)，牢固樹立服務(wù)加執(zhí)法理念。不斷改進(jìn)納稅服務(wù)，切實(shí)保障納稅人合法權(quán)益，提高納稅人滿意度和稅法遵從度，實(shí)現(xiàn)稅企的和諧共建。

加強(qiáng)誠(chéng)信教育，搞好誠(chéng)信建設(shè)，不是一朝一夕之事，需要建立長(zhǎng)效機(jī)制，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和努力，只有稅企雙方的攜手共建，只有全社會(huì)的共同努力，才能營(yíng)造誠(chéng)信稅收，構(gòu)建和諧征納關(guān)系。

第二篇：踐行誠(chéng)信

生活中時(shí)常會(huì)有不誠(chéng)信的事件發(fā)生。讓我們先看下面兩個(gè)例子：

2013年12月2日上午10時(shí)30分許，在北京朝陽(yáng)區(qū)香河園路與左家莊東街路口，一名東北口音女子在經(jīng)過(guò)騎車?yán)贤鈺r(shí)突然摔倒自稱被撞，并死命抱住對(duì)方不撒手，急哭外國(guó)小伙。經(jīng)醫(yī)生檢查后診斷該女子并未受傷。女子隨即再度癱軟大呼難受，外國(guó)小伙付1800元醫(yī)藥費(fèi)，女子方才作罷離開。

2014年10月31日國(guó)家能源局煤炭司副司長(zhǎng)魏鵬遠(yuǎn)家中被搜出上億元現(xiàn)金。據(jù)稱魏副司長(zhǎng)名下有多處房產(chǎn)，專門用一套以儲(chǔ)藏現(xiàn)金。并以驚人的藏錢數(shù)額和弄壞點(diǎn)鈔機(jī)刷新了“貪官藏贓界”的豪氣。中外媒體紛紛報(bào)道了這一新聞，并且都把目光集中在這一億人民幣“壘起來(lái)高達(dá)100米”、“重達(dá)一噸”上面。

現(xiàn)實(shí)生活中從來(lái)不缺少這樣的案例，誠(chéng)信的人吃虧上當(dāng)，而不誠(chéng)信的人逍遙法外，享受著他們不該有的利益。如此這樣的事例不勝枚舉，我們不禁要問(wèn)，中國(guó)怎么了，中國(guó)人的誠(chéng)信去哪了？中國(guó)人千百年來(lái)堅(jiān)守的高尚道德品格，就這樣消失了嗎？

最近的一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有44.2%的人認(rèn)為，相比5年前人與人之間的誠(chéng)信狀況，現(xiàn)在的誠(chéng)信水平下降了。誠(chéng)實(shí)守信在相當(dāng)一部分人的心目中可能是“無(wú)用的別名”，甚至有90.2%的人認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信在不同程度上會(huì)吃虧。這樣的風(fēng)氣在人民中間不斷增長(zhǎng)的話，其后果是不堪設(shè)想的。

其實(shí)，市民普遍認(rèn)為：“說(shuō)謊話反倒有好處、不講誠(chéng)信反倒占便宜，這樣的惡性循環(huán)助長(zhǎng)了社會(huì)的不誠(chéng)信氛圍。”但是真正站出來(lái)，指責(zé)并糾正這種錯(cuò)誤的人并不多，大家都只是墻倒眾人推，或者抱著看熱鬧的心態(tài)。自古以來(lái)，中國(guó)人就講究誠(chéng)信，千百年前就有季布一諾千金和曾子殺豬的典故，到了近些年，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中也把誠(chéng)信友善列入了重要的二十四字方針中，希望全社會(huì)去倡導(dǎo)誠(chéng)信。但是效果并不明顯。為什么市民感覺(jué)誠(chéng)信的人容易吃虧？統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，唯利是圖、道德水平下降和對(duì)不誠(chéng)信行為懲處不力是導(dǎo)致社會(huì)誠(chéng)信水平降低的原因。正如老師所說(shuō)，為什么我們國(guó)家的不誠(chéng)信時(shí)間明顯多于別的國(guó)家？其根本原因應(yīng)該是我們作為一個(gè)處在轉(zhuǎn)型期的國(guó)家，法律并不完善，而社會(huì)的輿論又具有盲目性，使得不誠(chéng)信事件的成本十分低廉，而獲得收益卻是無(wú)比巨大的，這與國(guó)外恰恰相反，很多多家都有伴隨一生的信用記錄，即使是一次公交車逃票，也會(huì)在你以后人生的道路上留下一個(gè)黑點(diǎn)，讓你失去應(yīng)有的競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)公民的道德教育也是刻不容緩的，這一點(diǎn)國(guó)家已經(jīng)做出了相應(yīng)的努力，對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用并將其落實(shí)到具體行動(dòng)上，用一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度去踐行誠(chéng)信，才是一個(gè)文明的國(guó)度公民應(yīng)有的生活態(tài)度。

其實(shí)，我們應(yīng)該明白，懲罰那些不誠(chéng)信的人的方式，并不只有通過(guò)法律。誠(chéng)實(shí)守信不會(huì)吃一輩子的虧他只會(huì)比別人多走一些彎路但是一路順暢不誠(chéng)實(shí)守信的人他也許會(huì)占到便宜贏得小利但是他一輩子所承受擔(dān)驚受怕萬(wàn)人唾棄足以讓他走不到路的盡頭。中央老虎蒼蠅都打，那些大老虎們，在沒(méi)被發(fā)現(xiàn)時(shí)也并不能開開心心的生活，每天都生活在害怕自己罪行暴露的恐懼中，每天都抱著自己斂來(lái)的財(cái)產(chǎn)卻不能開心的消費(fèi)，這樣的生活，至少我不想要。那些碰瓷訛人的人，大眾也總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的惡行，不再相信他們。他們留下來(lái)的，只有對(duì)社會(huì)的不良影響，使人們遇到應(yīng)該幫助的人而不敢去幫助。

提到這點(diǎn)，我想起了前些年北大校長(zhǎng)對(duì)北大學(xué)子說(shuō)的一些話。十分振奮人心。他說(shuō)：你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)?，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！我想，這體現(xiàn)的不只是一個(gè)大學(xué)的責(zé)任心，更是全社會(huì)對(duì)于人與人之間信任的一種訴求，誠(chéng)信缺失的年代，信任危機(jī)也越來(lái)越嚴(yán)重。提倡誠(chéng)信刻不容緩。還誠(chéng)信者一個(gè)公道，給不誠(chéng)信者應(yīng)有的處分。先圣孔子把言而有信看作人們立身行世的基點(diǎn)和最基本的道德要求，他說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可?！币饧慈藷o(wú)信用，不知該怎樣立足于社會(huì)。他還說(shuō)“信則人任焉．”意思是說(shuō)誠(chéng)實(shí)守信者，才能使人對(duì)其所作所為有信心，而敢于對(duì)其委以重任。當(dāng)今時(shí)代，誠(chéng)信也是一種最基本和最核心的道德品質(zhì)，現(xiàn)代人際交往的所有行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，都要以誠(chéng)實(shí)守信的精神素養(yǎng)為基礎(chǔ)和前提。誠(chéng)信作為一個(gè)人思想道德素質(zhì)最核心的外在表現(xiàn)，是社會(huì)度量一個(gè)人的“無(wú)形資產(chǎn)”，這筆資產(chǎn)如果豐厚，不僅可以獲得社會(huì)的認(rèn)可和信賴，還會(huì)使人內(nèi)心充實(shí)。擁有最健康的人際關(guān)系，從而幫助人們獲得人生的幸福。其實(shí)誠(chéng)信在我們的日常生活中有著許多的應(yīng)用。特別是我們大學(xué)生，作為下一代的社會(huì)建設(shè)的接班人，更應(yīng)該注意在日常的學(xué)習(xí)生活中就培養(yǎng)這種必要而可貴的誠(chéng)信品質(zhì)。在生活中，抄襲作業(yè)、考試抄襲，篡改考試分?jǐn)?shù)，都是不誠(chéng)實(shí)的行為，偶爾抄襲一次也是不對(duì)的。作弊不僅關(guān)系個(gè)人的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，也有損公平的原則。首先，一個(gè)錯(cuò)誤的行為，無(wú)論多么微不足道，其錯(cuò)誤的性質(zhì)都是不會(huì)改變的。其次，對(duì)微小的錯(cuò)誤放松警惕，有了第一次，就會(huì)滋生出第二次、第三次。小錯(cuò)誤越積越多，對(duì)自己的要求也會(huì)越來(lái)越低，最終會(huì)釀成大錯(cuò)，甚至是違法犯罪。對(duì)于個(gè)人而言，作弊掩蓋了自己存在的問(wèn)題，是自欺欺人；作弊被人發(fā)現(xiàn)后會(huì)失去信譽(yù)，造成名譽(yù)上的損失；即使僥幸作弊成功，也可能導(dǎo)致良心上的自我譴責(zé)，背上沉重的精神負(fù)擔(dān)；對(duì)于社會(huì)而言，作弊破壞了一個(gè)班級(jí)、學(xué)校、團(tuán)體的風(fēng)氣，破壞了維系公共秩序的誠(chéng)實(shí)與公正的原則。

當(dāng)代學(xué)子強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)自我和完善自我，然而，不論高等學(xué)府給了他多么高超的學(xué)識(shí)和技能，倘若他在現(xiàn)在和將來(lái)不能以誠(chéng)信塑造自我。就無(wú)法在人群中豎立起值得信任的人格形象．也就會(huì)缺乏凝聚力和號(hào)召力，這種情形下，就算事業(yè)取得暫時(shí)的成功，也根本談不上真正地實(shí)現(xiàn)和完善自我。

誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格魅力的體現(xiàn)，是衡量品行的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。德國(guó)偉大詩(shī)人海涅就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花”。未來(lái)的社會(huì)是誠(chéng)信的社會(huì)，沒(méi)有誠(chéng)信的國(guó)家將不會(huì)安穩(wěn)，沒(méi)有誠(chéng)信的校園將不可立足，沒(méi)有誠(chéng)信的個(gè)人將最終為社會(huì)所拋棄。國(guó)家倡導(dǎo)誠(chéng)信，社會(huì)呼喚誠(chéng)信，人人需要誠(chéng)信！我們是當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生，是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的重大歷史使命。我們應(yīng)從杜絕考試作弊做起，自覺(jué)恪守誠(chéng)信，用自己的點(diǎn)滴行為共鑄校園誠(chéng)信，做一個(gè)新世紀(jì)誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生。在此，我倡議安徽大學(xué)的每一位學(xué)子：

一、對(duì)人忠誠(chéng)，對(duì)己忠誠(chéng)。努力做到待人真誠(chéng)，為人坦蕩，遵紀(jì)守法；言必行，行必果，不追求一己之私。

二、對(duì)學(xué)習(xí)忠誠(chéng)。尊重科學(xué)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度,遵守規(guī)章制度，實(shí)事求是,追求真理,考試不作弊,論文不抄襲，努力打造誠(chéng)信校園。

三、弘揚(yáng)誠(chéng)信正義。樹立與不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)的信心和勇氣，敢于檢舉揭發(fā)考試作弊行為。

四、做誠(chéng)信的楷模。嚴(yán)于律己，從我做起，從身邊的事做起，相互監(jiān)督，用實(shí)際行動(dòng)打造出一片誠(chéng)信的天空。

五、“文明考風(fēng)、誠(chéng)信考試”從我做起。千里之行始于足下，良好的學(xué)風(fēng)，文明的校風(fēng)，應(yīng)當(dāng)從自己做起、從現(xiàn)在做起，努力打造誠(chéng)信校園。

同學(xué)們，誠(chéng)信是火焰，給人希望，給人溫暖；誠(chéng)信是明鏡，給人準(zhǔn)則，給人借鑒。讓我們把道德原則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心信念，并把它付諸實(shí)踐，以純潔的心靈吸納無(wú)盡的知識(shí)，讓舞弊遠(yuǎn)離校園，讓誠(chéng)信常駐心中！讓我們一起為誠(chéng)信立下誓言：實(shí)事求是，信守誠(chéng)諾，認(rèn)真學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)考試，手握誠(chéng)信，把握未來(lái)！

第三篇：在行動(dòng)中踐行雷鋒精神

在行動(dòng)中踐行雷鋒精神

——信息學(xué)院新聞中心李星梁巧英

很久以前，雷鋒精神在無(wú)數(shù)人的繼承和弘揚(yáng)下閃耀著光芒，教育并激勵(lì)了一代又一代青少年成長(zhǎng)成才，雷鋒月再次掀起向雷鋒學(xué)習(xí)的高潮。

我院記者于3月19日下午五點(diǎn)，在B樓101采訪了雷鋒模范——自控1204班胡彥澤。在去年暑假放假回家，當(dāng)胡彥澤同學(xué)走出火車站，準(zhǔn)備打車回家，這時(shí)他看到不遠(yuǎn)處有個(gè)老人因踩空臺(tái)階摔倒在路邊，當(dāng)時(shí)的情況十分危急，但是經(jīng)過(guò)的路人大多視而不見或繞道走開，拎著大包小包等各種行李的胡彥澤同學(xué)見此情景，沒(méi)有絲毫猶豫，立即放下身上所有行李連忙奔向老人，緩緩地扶起老人。胡彥澤發(fā)現(xiàn)老人頭上有淤血，心想應(yīng)該送老人去醫(yī)院，幸運(yùn)的是老人雖然精神恍惚，但頭腦很清醒，老人告訴胡彥澤說(shuō)自己家就在附近，將自己送回家就行。胡彥澤聽到后，拿上自己的行李攙著老人朝著老人家里方向走去，到家后，家里人見到此景并明白事情原委后，對(duì)胡彥澤表明了深深的謝意，并表示要寫感謝信以及通過(guò)媒體報(bào)道宣傳來(lái)表達(dá)這份謝意，這時(shí)胡彥澤堅(jiān)定地說(shuō)：“這是任何一個(gè)有愛心的人都會(huì)做的事情，我只是憑自己的良心，做自己該做的事?！边@句話看似簡(jiǎn)單，卻深深的蘊(yùn)含著一種在行動(dòng)中踐行的雷鋒精神。

通過(guò)此次對(duì)胡彥澤同學(xué)的采訪，相信大家都很有感觸吧。讓激昂正義的雷鋒之歌在校園不斷唱響，讓所有人都能在這溫馨的校園里感受到雷鋒的氣息。雷鋒精神不受限制，無(wú)論現(xiàn)代科技怎么發(fā)達(dá)，無(wú)論人們的生活方式怎么改變，雷鋒對(duì)世界那份真誠(chéng)的愛永遠(yuǎn)是人間可求的那種溫暖，像陽(yáng)光一樣成為人類永恒的需要，讓雷鋒精神代代相傳。

第四篇：誠(chéng)信建設(shè)

用誠(chéng)信和責(zé)任塑造廣西保險(xiǎn)行業(yè)的新形象

新華人壽廣西分公司總經(jīng)理

趙學(xué)農(nóng)

2003年12月30日，中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院副總理黃菊在中國(guó)保監(jiān)會(huì)召開的“國(guó)有保險(xiǎn)公司股份制改革工作座談會(huì)”上發(fā)表了重要講話。黃菊副總理指出：保險(xiǎn)業(yè)作為現(xiàn)代金融業(yè)的三大支柱之一，承擔(dān)著促進(jìn)改革、保障經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定社會(huì)、造福人民的重要職責(zé)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。必須深刻理解十六大關(guān)于本世紀(jì)頭二十年是我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇的科學(xué)判斷，緊緊抓住極為難得的發(fā)展機(jī)遇；必須增強(qiáng)加快保險(xiǎn)業(yè)發(fā)展的責(zé)任感、使命感和緊迫感，開拓創(chuàng)新，扎實(shí)工作，做大做強(qiáng)我國(guó)保險(xiǎn)業(yè)，為完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和全面建設(shè)小康社會(huì)服務(wù)。黃菊副總理的講話，既是對(duì)保險(xiǎn)業(yè)所取得成就的肯定，更是對(duì)保險(xiǎn)業(yè)發(fā)展提出的要求和希望。作為保險(xiǎn)業(yè)的從業(yè)人員，應(yīng)深刻意識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任和歷史使命。廣西保險(xiǎn)業(yè)經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展有了很大的進(jìn)步，在促進(jìn)廣西國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展方面發(fā)揮著日益重要的作用，但與全國(guó)保險(xiǎn)業(yè)發(fā)展的形勢(shì)相比還有一定的差距。隨著西部大開發(fā)的進(jìn)一步深入和廣西自身改革開放步伐的加快，廣西保險(xiǎn)業(yè)也面臨更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。影響廣西保險(xiǎn)業(yè)快速發(fā)展的內(nèi)外部因素很多，但“用誠(chéng)信和責(zé)任塑造廣西保險(xiǎn)業(yè)的新形象”是值得我們高度重視和深入探討的問(wèn)題。

一、誠(chéng)信和責(zé)任是保險(xiǎn)業(yè)的立業(yè)之本

保險(xiǎn)業(yè)從它誕生那天起就以承擔(dān)責(zé)任為己任，而這種責(zé)任又是以誠(chéng)信為基礎(chǔ)。被保險(xiǎn)人通過(guò)誠(chéng)實(shí)告知和繳納保費(fèi)履行義務(wù)，保險(xiǎn)人通過(guò)明確事項(xiàng)和約定責(zé)任來(lái)承擔(dān)義務(wù)。雙方是建立在互信基礎(chǔ)上的一種契約關(guān)系。在保險(xiǎn)起初的時(shí)候，由于保險(xiǎn)的形式和內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單明確，保險(xiǎn)的誠(chéng)信更多表現(xiàn)在道義方面，責(zé)任僅局限于合同所約定的范圍。因而，保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)意義大于社會(huì)意義。

隨著現(xiàn)代保險(xiǎn)業(yè)的發(fā)展，保險(xiǎn)業(yè)的形式和內(nèi)容不斷豐富，保險(xiǎn)業(yè)滲透到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的各個(gè)方面，保險(xiǎn)業(yè)所堅(jiān)守的誠(chéng)信和責(zé)任也賦予了更加廣泛的意義和內(nèi)涵。從個(gè)體方面分析，保險(xiǎn)人的責(zé)任體現(xiàn)在對(duì)被保險(xiǎn)人自身生命及家庭安全需要的滿足。從社會(huì)方面分析，保險(xiǎn)人的責(zé)任體現(xiàn)在維護(hù)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行和社會(huì)穩(wěn)定的需要。在今天，中國(guó)的保險(xiǎn)業(yè)還承擔(dān)著促進(jìn)改革和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。保險(xiǎn)業(yè)的責(zé)任已經(jīng)從基本的經(jīng)濟(jì)意義擴(kuò)展到廣泛的社會(huì)意義。2003年全國(guó)保費(fèi)收入占國(guó)民生產(chǎn)總值的比重已超過(guò)2%，保險(xiǎn)業(yè)的總資產(chǎn)接近1萬(wàn)億元，保險(xiǎn)業(yè)務(wù)覆蓋的企業(yè)和人群數(shù)以億計(jì)。保險(xiǎn)業(yè)不斷增加的責(zé)任，對(duì)保險(xiǎn)業(yè)的誠(chéng)信提出了更高的要求，不光是對(duì)投保人、被保險(xiǎn)人的誠(chéng)信要加以立法，保險(xiǎn)人及其代理人的誠(chéng)信也必須提到?jīng)Q定保險(xiǎn)業(yè)生存和發(fā)展的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)。近年來(lái)，在保險(xiǎn)業(yè)發(fā)生的幾起有影響的事件，在一定程度上引發(fā)了保險(xiǎn)的誠(chéng)信危機(jī)。

保險(xiǎn)是一種無(wú)形商品，是以未來(lái)不確定的危險(xiǎn)作為保險(xiǎn)對(duì)象的。保險(xiǎn)合同的成立必須建立在互信的基礎(chǔ)上，換句話說(shuō)，保險(xiǎn)公司是靠信譽(yù)贏得商譽(yù)的。來(lái)自客戶方面的誠(chéng)信問(wèn)題是全社會(huì)都面臨的課題，靠我們的力量難以在短時(shí)間內(nèi)加以改變，因此我們討論的重點(diǎn)應(yīng)該是如何改善保險(xiǎn)行業(yè)的誠(chéng)信問(wèn)題。保險(xiǎn)公司的誠(chéng)信體現(xiàn)在三個(gè)方面，一是保險(xiǎn)公司自身在產(chǎn)品開發(fā)、條款設(shè)計(jì)、承保審核、理賠處理和客戶服務(wù)等方面所體現(xiàn)的公正、公開和公平；二是保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員或保險(xiǎn)代理人在尋找客戶、推銷保險(xiǎn)、說(shuō)明產(chǎn)品和售后服務(wù)等方面所體現(xiàn)的誠(chéng)實(shí)、客觀和準(zhǔn)確。三是保險(xiǎn)公司對(duì)于保險(xiǎn)代理人在招聘、培訓(xùn)、展業(yè)和管理等方面所體現(xiàn)的客觀、真實(shí)和負(fù)責(zé)。而后兩方面在保險(xiǎn)業(yè)誠(chéng)信方面所表現(xiàn)出的問(wèn)題較為突出，如詆毀同業(yè)、誤導(dǎo)增員、誤導(dǎo)銷售等。近年來(lái)，社會(huì)對(duì)保險(xiǎn)業(yè)的種種看法，也主要集中在這些方面。令人擔(dān)憂的是我們有時(shí)并沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，詆毀同業(yè)表面上損害的是別家公司，實(shí)際上損害的是整個(gè)行業(yè)的形象；誤導(dǎo)增員似乎只是一個(gè)人的事，但大量被誤導(dǎo)的人離開公司則為保險(xiǎn)公司樹立了一個(gè)對(duì)立面；誤導(dǎo)銷售帶來(lái)的危害就更大，往往一個(gè)孤立的保險(xiǎn)事件會(huì)演變?yōu)橐粋€(gè)行業(yè)的事件。對(duì)這些問(wèn)題必須引起我們的高度重視和認(rèn)真思考，從表面上看是保險(xiǎn)業(yè)的形象問(wèn)題，從實(shí)質(zhì)上看是保險(xiǎn)業(yè)的誠(chéng)信問(wèn)題，說(shuō)的嚴(yán)重些是關(guān)系保險(xiǎn)業(yè)生存和快速發(fā)展的根本問(wèn)題。

二、產(chǎn)生保險(xiǎn)誠(chéng)信問(wèn)題的原因分析

保險(xiǎn)誠(chéng)信問(wèn)題可以說(shuō)古今中外概莫能外，只是在不同的國(guó)家和不同的發(fā)展階段的表現(xiàn)形式和程度不同，一般來(lái)講，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期和保險(xiǎn)業(yè)起步階段保險(xiǎn)的誠(chéng)信問(wèn)題比較多。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的逐步建立和保險(xiǎn)業(yè)自身管理的完善，保險(xiǎn)的誠(chéng)信問(wèn)題才可以得到很大的改善。臺(tái)灣七十年代爆發(fā)的保險(xiǎn)誠(chéng)信危機(jī)就是一個(gè)明顯的例證。大陸保險(xiǎn)業(yè)起步晚，而且深受臺(tái)灣營(yíng)銷模式的影響，在一定程度上帶有臺(tái)灣早期保險(xiǎn)業(yè)的痕跡。保險(xiǎn)代理人制度是二十世紀(jì)二十年代誕生于歐美，六、七十年代在東南亞國(guó)家興起的一種保險(xiǎn)營(yíng)銷制度。它的出現(xiàn)對(duì)保險(xiǎn)業(yè)的銷售產(chǎn)生過(guò)革命性的影響，使保險(xiǎn)業(yè)很快得以普及。九十年代中期保險(xiǎn)營(yíng)銷在大陸迅速推廣，對(duì)推動(dòng)保險(xiǎn)業(yè)的快速成長(zhǎng)功不可沒(méi)。但其所帶來(lái)的問(wèn)題也始終不斷。一方面國(guó)家在代理人管理方面的制度滯后且不配套；另一方面保險(xiǎn)市場(chǎng)面臨全面開放，保險(xiǎn)主體的迅速增加與保險(xiǎn)代理人有效供給嚴(yán)重不足的矛盾比較突出。保險(xiǎn)監(jiān)管當(dāng)局和保險(xiǎn)主體在市場(chǎng)轉(zhuǎn)型過(guò)程中都不可避免地存在著浮躁的心態(tài)，在不成熟的市場(chǎng)環(huán)境下代理人的種種問(wèn)題就有可能引發(fā)成保險(xiǎn)業(yè)的誠(chéng)信問(wèn)題。

從根本上講，誠(chéng)信問(wèn)題是利益與制度矛盾沖突的結(jié)果。新的保險(xiǎn)公司希望快速發(fā)展，迅速占領(lǐng)市場(chǎng)，老的保險(xiǎn)公司加快發(fā)展，以確保自己的市場(chǎng)地位。在監(jiān)管和市場(chǎng)評(píng)價(jià)體系不完善的情況下，市場(chǎng)地位成為保險(xiǎn)公司追逐的主要目標(biāo)。保險(xiǎn)主體在短期內(nèi)的迅速擴(kuò)張，使得保險(xiǎn)經(jīng)理人員的素質(zhì)得不到保證，加之保險(xiǎn)公司考核導(dǎo)向的作用，保險(xiǎn)經(jīng)理人在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式和手段上普遍存在著短期行為。因此，保險(xiǎn)業(yè)的責(zé)任和誠(chéng)信簡(jiǎn)化為保險(xiǎn)公司的目標(biāo)和任務(wù)。經(jīng)理人為了完成目標(biāo)和任務(wù)，代理人為了達(dá)成考核和升級(jí)，使得詆毀同業(yè)、誤導(dǎo)增員、誤導(dǎo)銷售等違反誠(chéng)信的行為就有了滋生的土壤和環(huán)境。因?yàn)檫@些都與利益有關(guān)，所以誠(chéng)信問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因是制度缺失，當(dāng)行為失去了制度約束，道德就顯得無(wú)能為力。

三、加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)改善行業(yè)形象的一些建議

保險(xiǎn)誠(chéng)信問(wèn)題是一個(gè)行業(yè)問(wèn)題，廣西保險(xiǎn)業(yè)也不例外。這些問(wèn)題不解決也將繼續(xù)損害廣西保險(xiǎn)業(yè)的行業(yè)形象，阻礙廣西保險(xiǎn)業(yè)的快速發(fā)展。誠(chéng)信問(wèn)題根子是利益驅(qū)動(dòng)，關(guān)鍵是制度約束，辦法是公司社會(huì)齊抓共管。

第一、保險(xiǎn)公司必須高度認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)于整個(gè)保險(xiǎn)業(yè)和自身的發(fā)展的重要性。

誠(chéng)信不是一個(gè)公司的事情，而是整個(gè)行業(yè)的事情，與我們每個(gè)保險(xiǎn)從業(yè)人員都息息相關(guān)。自覺(jué)堅(jiān)持誠(chéng)信、維護(hù)誠(chéng)信是每個(gè)保險(xiǎn)從業(yè)人員的天職，違反誠(chéng)信就會(huì)動(dòng)搖和破壞我們生存的基礎(chǔ)。因此，保險(xiǎn)公司應(yīng)把誠(chéng)信作為新人進(jìn)入行業(yè)的第一課，是保險(xiǎn)行業(yè)基本的行為準(zhǔn)則。

第二、保險(xiǎn)行業(yè)協(xié)會(huì)牽頭，各保險(xiǎn)公司參與發(fā)起建立誠(chéng)信公約。誠(chéng)信問(wèn)題是關(guān)系保險(xiǎn)公司長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的根本問(wèn)題，行業(yè)協(xié)會(huì)作為保險(xiǎn)公司利益的維護(hù)者和協(xié)調(diào)者，有責(zé)任和義務(wù)召集各家公司發(fā)起建立誠(chéng)信公約，并昭示社會(huì)接受監(jiān)督，以表明保險(xiǎn)公司維護(hù)誠(chéng)信的誠(chéng)意和決心。

第三、制定一系列維護(hù)誠(chéng)信的制度和辦法。

保險(xiǎn)公司在保監(jiān)辦的監(jiān)督下必須建立完善的誠(chéng)信管理的制度和辦法，并作為接受保監(jiān)辦檢查的一項(xiàng)重要內(nèi)容。保險(xiǎn)行業(yè)協(xié)會(huì)建立維護(hù)誠(chéng)信公約的制度和辦法，并對(duì)外公布監(jiān)督電話，對(duì)違反公約的機(jī)構(gòu)和個(gè)人給以處罰。

第四、加強(qiáng)代理人隊(duì)伍的管理，嚴(yán)格持證上崗要求。

繼續(xù)推進(jìn)代理人持證上崗制度，細(xì)化代理人對(duì)不同產(chǎn)品的代理資格。嚴(yán)格非傳統(tǒng)產(chǎn)品的代理資格，加大對(duì)違規(guī)代理人的處罰力度。

第五、建立代理人誠(chéng)信評(píng)級(jí)制度，樹立行業(yè)典范。

保險(xiǎn)公司內(nèi)部和保險(xiǎn)行業(yè)協(xié)會(huì)均可以建立相應(yīng)制度，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異的代理人行為給以肯定和確認(rèn)，有利于提升代理人的行業(yè)地位和展業(yè)自信心，從而樹立良好的行業(yè)形象。

保險(xiǎn)行業(yè)的誠(chéng)信建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期不懈的工作，需要監(jiān)管部門、保險(xiǎn)公司、業(yè)務(wù)人員和社會(huì)各界的共同努力和不斷追求，需要全體從業(yè)人員高度的事業(yè)忠誠(chéng)度和社會(huì)責(zé)任感。我們相信經(jīng)過(guò)大家的共同努力，保險(xiǎn)業(yè)作為為人們播撒幸福和安寧的行業(yè)一定會(huì)成為最受人尊敬的行業(yè)。

第五篇：誠(chéng)信建設(shè)

1、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。（√）

2、“信言不美,美言不信.”是孔子提出來(lái)的。（×）

3、“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人?！背鲎浴兜赖陆?jīng)》。（×）

4、南宋哲學(xué)家朱熹是理學(xué)的集大成者,他的倫理思想對(duì)后世產(chǎn)生很大的影響。（√）

5、“誠(chéng)者,天之道也?！?出自《禮記?中庸》。（√）

6、“誠(chéng)于中,形于外,故君子必慎其獨(dú)也.” 出自《莊子?漁父》。（×）

7、孟子認(rèn)為,“信”是為人處世的基本規(guī)范,要“言必信,行必果”。（×）

8、“誠(chéng)信”一詞,最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的書籍《管子?樞言》里。（√）

9、誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德中的重要內(nèi)容,也是中華民族的文化瑰寶,但不具有鮮明的中國(guó)特色。（×）

10、傳統(tǒng)誠(chéng)信是在熟人基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的,具有鮮明的血緣、地域特征。（×）

11、我國(guó)公共生活誠(chéng)信體系的培育較晚。（×）

12、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大的特征是追求利益最大化。（√）

13、現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不需要開誠(chéng)信保障。（×）

14、現(xiàn)代誠(chéng)信是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要基石,加強(qiáng)誠(chéng)信文化的傳承與創(chuàng)新也是時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。（√

15、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為公眾的健康價(jià)值觀的樹立提供了有效的思想保證。（√）

16、誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基石。（√）

17、“仁”作為“五?！敝辉谌寮业赖乱?guī)范體系中擔(dān)當(dāng)著重要的角色，也是中華民族傳統(tǒng)倫理思想的一個(gè)非常重要

18、誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基石,也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求和具體體現(xiàn),更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的

19、作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的誠(chéng)信,即發(fā)揮著道德倫理規(guī)范化的作用,也對(duì)社會(huì)正常秩序的維護(hù)

和諧局面的維系起著重要的規(guī)范和主導(dǎo)作用。（√）20、我們必須有足夠的認(rèn)就當(dāng)前的情況而言,由誠(chéng)信缺失產(chǎn)生的一系列問(wèn)題,正在影響著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康良性發(fā)

21、廣義的專業(yè)技術(shù)人員指擁有得到有關(guān)部門的認(rèn)定特定的專業(yè)技術(shù),并以其專業(yè)技術(shù)從事專業(yè)工作,并因此獲得相應(yīng)

22、對(duì)中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信的現(xiàn)狀，看不到主流,悲觀失望,是非常危險(xiǎn)的。（×）

23、真正的政績(jī)，體現(xiàn)在政績(jī)的內(nèi)容上,應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在、有利于地方和單位的建設(shè)與發(fā)展。（√）

24、人與人之間的溝通交往,最忌諱的是投機(jī)取巧，只有真誠(chéng),才能相互吸引、相互感動(dòng)。（√）

25、種種學(xué)術(shù)造假等失信行為之所以愈演愈烈,還有一個(gè)重要的原因便是“多一事不如少一事”盛行。（×）

26、挪用科研經(jīng)費(fèi),讓人憤怒,讓人痛心,讓人驚愕,挪用科研經(jīng)費(fèi)有“七罪”。（√）

27、遵紀(jì)守法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石，也是會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)和會(huì)計(jì)人員安身立命之本。（×）

28、工作重心轉(zhuǎn)移后,以工農(nóng)為主體的干部隊(duì)伍,已不適于改革開放新局面,“專家治國(guó)”的路數(shù)得到高層青睞。（√

29、“辦事不圖回報(bào)”應(yīng)當(dāng)成為公務(wù)人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部基本的職業(yè)道德規(guī)范。（√）

30、,“博士大躍進(jìn)”就是一種明顯的教育學(xué)術(shù)腐敗。（×）

31、在一個(gè)社會(huì)中,可以讓大學(xué)來(lái)單獨(dú)解決腐敗。（×）

32、學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗這個(gè)現(xiàn)象從根本說(shuō)明了我們整個(gè)知識(shí)界的價(jià)值取向出了問(wèn)題,本應(yīng)專研學(xué)術(shù)的教師心思不是放

33、,傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信是以人情倫理為基礎(chǔ)的,很大程度上是建立在自律意識(shí)上的誠(chéng)信和熟人圈子里的誠(chéng)信,具有一定

35、不講多勞多得,不重視物質(zhì)利益,對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以,對(duì)廣大群眾也行。（×）

36、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì),也是法制經(jīng)濟(jì)。（√）

34、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立,人們從“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆袌?chǎng)人”,并獲得了獨(dú)立“市場(chǎng)人”的地位。（×

37、加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)落實(shí)到具體措施上, 公民誠(chéng)信建設(shè)是基礎(chǔ), 政府誠(chéng)信建設(shè)是關(guān)鍵,企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)是重

39、誠(chéng)信行為僅僅是熟人圈子里的誠(chéng)信。（×）

38、要通過(guò)各種途徑,加大公民誠(chéng)信教育的力度,宣傳普及信用、契約等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念,使人們明白市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng) 40、建設(shè)政府誠(chéng)信,應(yīng)轉(zhuǎn)變政府職能,實(shí)現(xiàn)向服務(wù)型政府的轉(zhuǎn)變,提高政府行政、權(quán)力運(yùn)作的信息透明度,并加強(qiáng)公務(wù)人員

41、誠(chéng)信素養(yǎng)的提高是一個(gè)長(zhǎng)期的培養(yǎng)過(guò)程,需要自我誠(chéng)信意識(shí)的提高,也離不開多種形式的誠(chéng)信教育活動(dòng)。（√

42、在現(xiàn)代社會(huì)里,誠(chéng)信只是道德問(wèn)題。（×）

43、目前針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)參與主體的法律有?合同法??證券法??票據(jù)法??破產(chǎn)法??金融法??保險(xiǎn)法??房地產(chǎn)法?等,但是還

44、目前應(yīng)結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)及時(shí)修改或完善現(xiàn)行的相關(guān)法律法規(guī)。（√）

45、兩個(gè)以上國(guó)家(地區(qū))參與生產(chǎn)的貨物,以先進(jìn)行生產(chǎn)的國(guó)家(地區(qū))為原產(chǎn)地。（×）

46、國(guó)內(nèi)很多外貿(mào)企業(yè)采用保稅區(qū)“一日游”的手法是合理行為,并不違反現(xiàn)有規(guī)定。（×）

47、我國(guó)目前的稅收政策不能適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面。（√）

48、無(wú)論東方還是西方,都非常一致地將誠(chéng)信視為社會(huì)道德體系以及個(gè)人道德素質(zhì)要求的核心部分,給予充分的重視。（49、在中國(guó)傳統(tǒng)的道德價(jià)值取向中,愛國(guó)愛民、重義輕利的觀點(diǎn)一直居于主導(dǎo)地位,而誠(chéng)信往往與忠、義緊緊相連,因而

50、中國(guó)傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。（√）

51、在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,中國(guó)迫切需要在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)中、在借鑒與繼承中重新構(gòu)建屬于我們自己的誠(chéng)信制度和體系。（52、當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題的一個(gè)重要根源在于公民誠(chéng)信意識(shí)淡漠,誠(chéng)信危機(jī)在社會(huì)上最突出的表現(xiàn)是職業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。

53、著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò):“凡人生所需之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度,多半可在六歲以前培養(yǎng)成功.”由此可見,家庭

54、只有建立和完善各種誠(chéng)信規(guī)章制度,用制度管人,形成自律機(jī)制,才能使人在社會(huì)生活、工作中恪守規(guī)范,不愿失信、55、加快誠(chéng)信立法、改變誠(chéng)信法律的缺位狀況是我國(guó)誠(chéng)信建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。（√）

56、社會(huì)誠(chéng)信的監(jiān)督與獎(jiǎng)罰機(jī)制是誠(chéng)信體系中不可缺少的要素之一。（×）

57、要形成對(duì)誠(chéng)信者的激勵(lì)機(jī)制,營(yíng)造崇尚誠(chéng)信的濃厚氛圍就要讓那些誠(chéng)實(shí)守信者得實(shí)惠,名利雙收;讓那些失信者受損

58、“瘦肉精”案表明只有依法嚴(yán)懲危害食品安全的各種違法犯罪行為,才能震懾違法犯罪分子,營(yíng)造安

全放心的食品環(huán)境。（√）

59、誠(chéng)信是做人的基本道德規(guī)范。（√）60、其他任何的良好道德都是在文明的基礎(chǔ)上衍生的,延長(zhǎng)的,發(fā)展的。（×）61、“進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜,處事不誠(chéng)則事敗,自謀不誠(chéng)則欺心而棄己,與人不誠(chéng)則表德而增怨?！闭f(shuō)明了誠(chéng)信在人際交往的

62、不守信用,雖然會(huì)受到良心的譴責(zé),但沒(méi)有大的損失。（×）

63、而有些人面對(duì)利益的誘惑,脆弱的人性發(fā)生扭曲,只為追求他自己所謂的“成功”,昧著良知作出了欺騙別人的事情

64、誠(chéng)信是成功者的唯一通行證。（√）

65、講原則是政府合法執(zhí)政、依法行政和社會(huì)管理的基礎(chǔ)。（×）66、干部守信,核心是對(duì)群眾負(fù)責(zé)。（√）67、只有堅(jiān)持誠(chéng)信才是治國(guó)理政的法寶。（√）

68、晉文公因武功高強(qiáng)而贏得諸侯的贊譽(yù),奠定了其稱霸的基礎(chǔ)。（×）69、在經(jīng)濟(jì)生活中,信用是市場(chǎng)交易的必備因素,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì)。（√）71、申請(qǐng)政府信息公開,既是新一代人群的政治覺(jué)醒,同時(shí)也是源于對(duì)政府已公開信息的信任。（×）

72、人活著就是占用、消耗資源,所以政府收任何費(fèi)用都有理。（×）73、中央倡導(dǎo)要打造法治政府和誠(chéng)信政府。（√）

74、政府政務(wù)信息就是公共資源和社會(huì)財(cái)富。（√）70、李燕是清華大學(xué)法學(xué)院憲法行政法專業(yè)的研究生,她是較早因申請(qǐng)政府信息公開而受到外界關(guān)注的人之一。（√ 75、黨的十八大把發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一,并明確提出

76、黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律, 有超越憲法和法律的特權(quán)。（×）77、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)或前提就是信用或誠(chéng)信,只有加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)才能讓中國(guó)從容面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。（√）

78、?關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則?最后號(hào)召各級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部都要做實(shí)事求是的模范。（√）

79、要堅(jiān)持黨管干部原則,堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢,堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以才為先。（×?0、從西方社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的歷史過(guò)程來(lái)看,個(gè)人信用信息數(shù)據(jù)庫(kù)是整個(gè)社會(huì)公民誠(chéng)信的建設(shè)基礎(chǔ)。（√）

82、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中誠(chéng)信度的高低完全取決于個(gè)人的道德水平。（×）83、解決信息的不對(duì)稱性,只需建立健全企業(yè)和個(gè)人的信用評(píng)級(jí)制度。（×）84、在建立健全社會(huì)誠(chéng)信的過(guò)程中,法律的作用不是萬(wàn)能的,但法律不作用其中更是萬(wàn)萬(wàn)不能的。（√）

85、中國(guó)提出“誠(chéng)信是金錢”這個(gè)概念只是近些年的事。（√）

86、當(dāng)代中國(guó),誠(chéng)信所承載的價(jià)值理念和發(fā)揮的社會(huì)功能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其本體論意義的范疇。（√）

87、普通教師李郁林本著重情重義的信念償還了所有債務(wù),臝得了大家的尊敬。（×）88、在公民誠(chéng)信教育中,既要注重個(gè)體誠(chéng)信人格的塑造,又要注重群體誠(chéng)信道德氛圍和誠(chéng)信合力的形成。（√）

89、.在榮辱觀的教育中, 良心與美德的實(shí)踐符合主體最重要、最根本的利益。（√）90、自愛是自尊的根本特征。（×）

91、堅(jiān)定的道德意志是推動(dòng)誠(chéng)信觀實(shí)踐的根本力量。（√）

92、教育的核心在于人格的完善。（√）81、市場(chǎng)是沒(méi)有心臟和大腦的,因而不能指望市場(chǎng)自身能夠自覺(jué)地意識(shí)到它自己所帶來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)不平等,更不能指望市 93、.在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中,我們不應(yīng)吸取和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)誠(chéng)信道德觀的基本精神和價(jià)值理念。（×

94、社會(huì)主義誠(chéng)信道德觀教育為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了堅(jiān)固的思想道德防線。（√）95、社會(huì)的安定有序,只需要法律法規(guī)的約束,不需要道德的維系。（×）96、如果學(xué)校誠(chéng)信教育成功,會(huì)培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)有用的優(yōu)秀人才.反之,會(huì)結(jié)出難以下咽的“苦果”。（√）97、被開除的“留學(xué)生”是我們學(xué)校誠(chéng)信教育失敗結(jié)出的“苦果”。（√）98、.加強(qiáng)誠(chéng)信道德觀教育能夠促使人與自然更加和諧相處。（√）

99、造假的高考狀元破壞的是誠(chéng)信規(guī)則,但造假的家長(zhǎng)破壞的卻是相關(guān)法律法規(guī)、公職人員的形象和社會(huì)的誠(chéng)信,因而更100、當(dāng)前，受功利因素的影響,我國(guó)學(xué)校誠(chéng)信教育缺失。（√）

101誠(chéng)信作為中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范之一，曾與仁、義、禮、智道德觀念一起，對(duì)中華民族的社會(huì)生活、思維

方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生著影響?！?02.中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新的誠(chéng)信觀要把傳統(tǒng)的富有人情味的誠(chéng)信觀內(nèi)涵現(xiàn)代化，賦予其契既要有理性

限制，又要有人文關(guān)懷，在法制原則下充分體現(xiàn)“以人為本”的理念, √ 103.講信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的通行證，不過(guò)不講信用就要被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)拒之門外。× 104.導(dǎo)致當(dāng)前我國(guó)信用秩序混亂的原因很多，其中，法律制度不健全、法制保障不力是重要原因之一，是建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)亟待解決的主要問(wèn)題?！?05.現(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信的基礎(chǔ)和依據(jù)首先是道德，它是防范和治理失信行為，維護(hù)良好社會(huì)秩序，構(gòu)筑

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信用的基本保障?！?06.針對(duì)我國(guó)目前的誠(chéng)信狀況，完善誠(chéng)信的法律規(guī)范，加強(qiáng)法制建設(shè)刻不容緩。必須要依靠法律力量，把一切活動(dòng)納入法制軌道，維護(hù)和培育良好的秩序，形成較好的法制環(huán)境?！?107.專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做誠(chéng)實(shí)守信的

表率?！?08.誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)?！?/p>

109.要加強(qiáng)新時(shí)期的誠(chéng)信建設(shè)，同樣也要講究方法?！?/p>

110.在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則?！?/p>

111.誠(chéng)信法規(guī)制度設(shè)計(jì)的利益原則，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計(jì)讓人們違反法規(guī)制度時(shí)，損失大于利益，人們就會(huì)選擇遵守法規(guī)制度?！?2.隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)對(duì)外開放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上講信用的 重要性?！?/p>

113.夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件?！?114.醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為根本宗旨?！?115.社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生?！?/p>

116.隨著我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，誠(chéng)信建設(shè)越來(lái)越以“經(jīng)濟(jì)人”誠(chéng)信為主?！?/p>

117.“實(shí)事求是”意味著做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，光明磊落、誠(chéng)實(shí)正直，言行一致、知行統(tǒng)一，言必信、行必果?！?/p>

118.青少年的誠(chéng)信程度不會(huì)直接影響社會(huì)誠(chéng)信水平?！?-119.講誠(chéng)信就是答應(yīng)別人的事無(wú)論如何無(wú)論是什么事都一定要做到?！?/p>

120.一個(gè)缺乏誠(chéng)信的主體除了信譽(yù)損失外，有時(shí)還要承擔(dān)不可推卸的法律責(zé)任和社會(huì)懲罰。√

121.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，個(gè)體是經(jīng)濟(jì)人、倫理人和社會(huì)人的統(tǒng)一。√--122.每一個(gè)人均有不可剝奪和不可侵犯的尊嚴(yán)；個(gè)人尊嚴(yán)全靠社會(huì)和國(guó)家維護(hù)?！?-123.個(gè)人的生存和發(fā)展首先是在家庭中進(jìn)行的，家庭不僅是一個(gè)生產(chǎn)生活單元，也是一個(gè)倫理教育和實(shí)踐單元，是個(gè)人信用建立和實(shí)踐的重要場(chǎng)所?！?/p>

124.職業(yè)行為的準(zhǔn)則和道德規(guī)范往往是個(gè)人信用體系建立和實(shí)踐的重要方面?！?-125.一個(gè)企業(yè)，企業(yè)經(jīng)理人的道德素質(zhì)與企業(yè)誠(chéng)信的現(xiàn)狀無(wú)關(guān)。×--126.專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做誠(chéng)實(shí)守信的表率?！?/p>

127.誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)?！?/p>

128.要加強(qiáng)新時(shí)期的誠(chéng)信建設(shè)，同樣也要講究方法。√

129.在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則。×

130.誠(chéng)信法規(guī)制度設(shè)計(jì)的利益原則，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計(jì)讓人們違反法規(guī)制度時(shí)，損失大于利益，人們就會(huì)選擇遵守法規(guī)制度?！?131.隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)對(duì)外開放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上講信用的重要性?！?/p>

132.夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件?！?133.醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為根本宗旨?！?134.社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生?！?/p>

135.現(xiàn)代社會(huì)，人們的聯(lián)系越來(lái)越緊密，人們是公共生活和公共秩序的存在者?！?--136.個(gè)人誠(chéng)信體系是社會(huì)成員在立身處世、社會(huì)交往、家庭倫理等方面遵守誠(chéng)信的行為規(guī)范的總和?！?--137.目前我國(guó)各類信用中介機(jī)構(gòu)雖然數(shù)量很多，自身行為也很規(guī)范。×---138.征信體系的作用是為信用市場(chǎng)提供信用信息交流與共享的機(jī)制，以促進(jìn)信用信息的合理使用以及信用資源優(yōu)化配置?！?/p>

139.加強(qiáng)誠(chéng)信體系建設(shè),從嚴(yán)治理誠(chéng)信不良和學(xué)術(shù)不端行為,是深化職稱制度改革，加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍建設(shè)，營(yíng)造求真務(wù)實(shí)道德風(fēng)尚的重要舉措?！?/p>

140.在社會(huì)管理中構(gòu)建一套可操作的實(shí)用的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，將有利于人們自身誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，有利于促進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信道德風(fēng)尚的形成?！?/p>

141.誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制的建立，有助于個(gè)人、企業(yè)以及政府之間的互相了解，規(guī)范誠(chéng)信行為，促進(jìn)誠(chéng)信社會(huì)的形成?！?142根據(jù)目前中國(guó)社會(huì)的情況，建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制的原則包括導(dǎo)向性，科學(xué)性，可操作性?！?/p>

143.誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制的功能不包括教育和完善的功能?！?--144.在經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)中，主要是對(duì)諸如惡意欠費(fèi)、不按時(shí)還款、付息、借他人財(cái)、物到期不還、弄虛作假、投機(jī)倒把等明確可量化的指標(biāo)進(jìn)行考察評(píng)價(jià)?！?/p>

145.信用評(píng)級(jí)的方法通常有自我評(píng)議、他人評(píng)議和專家評(píng)議三種?！?--146.政府信用檔案，主要收錄各項(xiàng)與政府信用有關(guān)的政策、法令、條例等文件?！?--147.有效的產(chǎn)權(quán)制度是指產(chǎn)權(quán)得到明確的界定和有效的保護(hù)，并且可以自主轉(zhuǎn)讓的制度.√

148.在誠(chéng)信的制度保障體系中，產(chǎn)權(quán)制度是最基本、最穩(wěn)定的保障形式?！?--149.社會(huì)誠(chéng)信檔案主要包括個(gè)人信用檔案、企業(yè)信用檔案、銀行保險(xiǎn)信用檔案、政府信用檔案等?！?--150.工作誠(chéng)信評(píng)價(jià)主要是對(duì)人們?cè)诠ぷ髦械膽B(tài)度和集體榮譽(yù)感方面進(jìn)行考察評(píng)價(jià)。√---151.完善的法律制度是政府誠(chéng)信建設(shè)的基礎(chǔ)和保障。（√）151 152.健全政府誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制，對(duì)政府行政行為進(jìn)行有效的監(jiān)督和制約是建立誠(chéng)信政府的重要前提和必然要求。（√）

153.江澤民同志曾經(jīng)指出：“要進(jìn)一步加強(qiáng)各項(xiàng)監(jiān)督制度建設(shè)，把黨內(nèi)監(jiān)督、專門機(jī)關(guān)監(jiān)督、群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督緊密結(jié)合起來(lái)，保證把人民賦予的權(quán)力真正用來(lái)為人民謀利益?！爆F(xiàn)階段。（×）

154.行政效能監(jiān)察是強(qiáng)化政府自身監(jiān)督的重要途徑和有效手段，政府誠(chéng)信建設(shè)和行政效能監(jiān)察相輔相成，兩者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)（√）

155.加強(qiáng)媒體輿論監(jiān)督是促進(jìn)政府誠(chéng)信建設(shè)的有效手段，是社會(huì)成員參與社會(huì)管理的重要途徑，與其他監(jiān)督形式相比，社會(huì)監(jiān)督具有靈活性和及時(shí)性等特征。（×）156.專業(yè)技術(shù)人員是一切行政活動(dòng)的最終實(shí)施者，專業(yè)技術(shù)人員素質(zhì)決定著政府的管理水平和效率。（√）

157.鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)：“領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級(jí)干部，以身作則很重要，群眾對(duì)干部總是聽其言，觀其行的。（√）

158.政府專業(yè)技術(shù)人員既是決策的制定者，也是政策的實(shí)踐者和實(shí)施者，要言行一致，表里如一，模范實(shí)踐誠(chéng)信規(guī)范。（√）

159.公平是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征之一，司法誠(chéng)信是誠(chéng)信社會(huì)的重要組成部分。（×）

160.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)（√）

161.列寧主義指導(dǎo)思想是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)方針，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂（×）

162.司法人員只有用先進(jìn)理論武裝自己，才能發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用，才能堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和方向，才能維護(hù)司法公平正義（√）

163.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成內(nèi)容。（×）

164.理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)奮力前行的向?qū)?。（√?/p>

165.民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。（√）166.樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。（√）

167.社會(huì)榮辱觀是人民法官的主流意識(shí)和思想道德導(dǎo)向，是人民法官共同的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，也是人民法官的精神旗幟。（×）

168.公平是司法價(jià)值觀的靈魂所在，是人民司法的基本要義（×）169.程序是公正的保證，是公民和法人合法權(quán)益的保障。（√）

170.司法理念是司法建設(shè)的前提條件，它作為一種社會(huì)意識(shí)，來(lái)源于司法實(shí)踐，又反作用于司法實(shí)踐（√）171.為己是司法核心價(jià)值觀的宗旨。（×）

172.創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。（√）

173.創(chuàng)新是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的道德基礎(chǔ)，是確保社會(huì)和諧穩(wěn)定的精神內(nèi)核。（×）

174.守法即是公民、社會(huì)組織和國(guó)家機(jī)關(guān)以法律為自身的行為基本準(zhǔn)則，依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的活動(dòng)。（√）

175.司法誠(chéng)信被公認(rèn)為是具有基礎(chǔ)性和保障意義的誠(chéng)信，也是當(dāng)前社會(huì)生活所面臨的最大誠(chéng)信問(wèn)題，是社會(huì)誠(chéng)信的標(biāo)桿（√）

176.醫(yī)療誠(chéng)信建設(shè)關(guān)系到社會(huì)文明程度的提升，關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康和諧發(fā)展。（√）

177.醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的根本任務(wù)是治病救人（√）

178.醫(yī)學(xué)的服務(wù)對(duì)象是物，其基本宗旨就是治病救人（×）

179.醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)1967年修訂的章程中明確認(rèn)為“醫(yī)學(xué)界的主要宗旨是尊重人的尊嚴(yán)，提供人道服務(wù)，醫(yī)生對(duì)病人一視同仁，全心全意為病人服務(wù)”。（×）

180.醫(yī)院要生存、要發(fā)展，固然要抓效益，但是一定要堅(jiān)持把醫(yī)院效益放在首位（×）181.政府及衛(wèi)生部門是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的管理者，是醫(yī)療誠(chéng)信建設(shè)的組織者和實(shí)踐者。（√）

182.構(gòu)建醫(yī)療內(nèi)部誠(chéng)信體系是加強(qiáng)醫(yī)療誠(chéng)信建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，是醫(yī)療機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。（√）

183、社會(huì)道德教育是誠(chéng)信建設(shè)的基礎(chǔ)（×）

184、誠(chéng)信是道德的具體化，以道德為基本前提。（√）185、誠(chéng)信是一個(gè)具有單重指向性的道德范疇。（×）186、事物變化發(fā)展的動(dòng)力和原因在于事物內(nèi)部的矛盾，外因是事物變化發(fā)展的根本原因，（×）

187、事物變化發(fā)展的動(dòng)力和原因在于事物內(nèi)部的矛盾，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的條件（×）

188、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者是網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)的關(guān)鍵。（√）

189、制度具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，在懲治和預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪的網(wǎng)絡(luò)制度建設(shè)中，起著重要的作用（√）

190、加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，重在實(shí)踐，貴在建設(shè)。（×）

191、誠(chéng)信不僅指誠(chéng)實(shí)守諾，也指忠誠(chéng)信義，而忠誠(chéng)是指對(duì)國(guó)家、人民、事業(yè)真心誠(chéng)意、盡心盡力，沒(méi)有二心，這也是誠(chéng)信的更高要求。（√）

192、著名作家古羅馬也說(shuō)：“當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命?！保ā粒?93、蘇格拉底是著名的古希臘思想家、哲學(xué)家、教育家，他把自己比作一只牛虻，是神賜給雅典的禮物。（√）

194、法國(guó)大革命時(shí)期，克洛德是雅各賓派的領(lǐng)袖，在雅各賓派當(dāng)政時(shí)期以鐵腕推行“恐怖的正義”。（×）

195、“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花”，這是卡洛在《論浪漫派》中的一句話。（×）

196、能使一個(gè)人不堅(jiān)持誠(chéng)信的，除了金錢的誘惑就是強(qiáng)權(quán)的壓制，有的人不貪財(cái)，但擔(dān)心失去自己的地位以至生命。（√）

197、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信用體制是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)健康運(yùn)行的組織保障，也是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧穩(wěn)定的基本要求。（√）

198、制度具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，在懲治和預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪的網(wǎng)絡(luò)制度建設(shè)中，起著重要的作用。（√）

199.教育是懲治和預(yù)防腐敗體系中的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。（√）

200.政府誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的系統(tǒng)工程，各級(jí)政府應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)政府誠(chéng)信建設(shè)的重要意義（×）