第一篇：模擬卷去年的高考作文引出了全社會(huì)的誠(chéng)信大討論

世象品評(píng)

Using the research method of literature, means of observation, behavioral approach, conceptual analysis and the pattern of information-seeking of local and overseas were analyzed and compared, Basic pattern strategies of technology

information-seeking

去年的高考作文引出了全社會(huì)的誠(chéng)信大討論，一篇篇論述誠(chéng)信的文章見諸報(bào)端，但是

由誠(chéng)信想到的唐鷹我更欣賞高考的滿分作文“赤兔之死”，因?yàn)檫@篇作文把誠(chéng)信詮釋得淋漓盡致。商家在誠(chéng)信上也開始大做文章，招攬生意，今年的3·15主題又圍繞著誠(chéng)信展開，而且誠(chéng)信的觸角已經(jīng)開始向其它領(lǐng)域延伸，中央已經(jīng)把誠(chéng)實(shí)守信寫入了公民基本道德規(guī)范。人們開始認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)實(shí)守信的重要。

但是在這里我不想就誠(chéng)信說什么，因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)說了很多了，由誠(chéng)信我想到了另一個(gè)方面，就是文明風(fēng)氣的回歸。在當(dāng)前形勢(shì)和社會(huì)生活中人們似乎更需要文明，更離不開文明。目前各行業(yè)和單位都在文明用語(yǔ)、服務(wù)忌語(yǔ)、職業(yè)道德、工作紀(jì)律和糾行風(fēng)方面開展教育，而力度最大的莫過于國(guó)家公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。以上種種說明了什么，國(guó)家對(duì)文明建設(shè)越來越重視，但人們的文明程度提高了多少，當(dāng)然我們不能否認(rèn)隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，文明程度在提高。但也是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一部分人的道德水準(zhǔn)在下降。記得曾經(jīng)看過一

篇短篇小說，說的是60年代一個(gè)營(yíng)業(yè)員，按照經(jīng)理的安排寫一篇店規(guī)，其中他寫了這樣的內(nèi)容，不吃店里的東西、不打罵顧客等。引起了職工的一片笑聲，說標(biāo)準(zhǔn)太低了，大家都覺得他智力有問題。最后被攆回家了。到了文革結(jié)束后，這個(gè)一直被人認(rèn)為有病的老營(yíng)業(yè)員，偶爾從廣播中聽到了新發(fā)布的關(guān)于廉政方面的規(guī)定激動(dòng)不已，說這不是和我當(dāng)年說的一樣嗎，小說的寓意相當(dāng)深刻。其實(shí)反過來看我們各行各業(yè)出臺(tái)的各種制度不都是做人的最基本的東西嗎？文明用語(yǔ)十個(gè)字還用教嗎？可各文明單位不都是在墻上寫著嗎？正象趙本山小品中說的，某些人只佩在3、4歲這個(gè)年齡段混了，那么仔細(xì)想想文明用語(yǔ)是哪個(gè)年齡段的呢？

我們今天不厭其煩灌輸?shù)臇|西，很多都是小孩子應(yīng)該做的。今天我們還要提出來作為一種規(guī)定，可見要求之低，即使這樣還是有很多人做不到。中央苦口婆心，專門為領(lǐng)導(dǎo)干部制定了一系列的規(guī)定，我們能說八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)是高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求嗎？可嘆的是各種違紀(jì)仍屢查屢犯，僅十年來中紀(jì)委就查處了有嚴(yán)重問題的省部級(jí)以上高級(jí)干部30多名。他們不知道這些不該做嗎？由此看來，現(xiàn)實(shí)生活中與那篇小說中所描述的真是異曲同工。古人云：吾日三省吾身，而我們現(xiàn)在卻需要那么多的規(guī)章制度來約束，否則就要皆為利往，公務(wù)員的誠(chéng)信是什么？當(dāng)官的誠(chéng)信是什么？終不能皆為利來吧！筆者認(rèn)為現(xiàn)在的勤政廉政規(guī)定和道德規(guī)范不是標(biāo)準(zhǔn)，那是底線，不能再低了，你

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世象品評(píng)

必須在底線之上才為“民”字，必須遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出底線才夠“官”字，不信嗎？那就隨便翻開一個(gè)紀(jì)律規(guī)定，看看是不是不能再低了?！?8·

第二篇：誠(chéng)信大討論學(xué)習(xí)心得

誠(chéng)信大討論學(xué)習(xí)心得

誠(chéng)信，作為道德的重要范疇，就是要求人們?cè)谝磺猩钪校龅綄?shí)事求是，恪守信用。“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)無欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事;“信”即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致，即言為心聲、言行一致、實(shí)事求是。

一、教師誠(chéng)信教育，遵守教書育人的職業(yè)道德規(guī)范。

教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行對(duì)學(xué)生的深刻影響是潛移默化的。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)別教師上課遲到，下課拖堂，還有的是具體抓落實(shí)不夠;有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動(dòng)，搞有償家教;有的上班離崗、串崗，有事找不到、有的工作節(jié)奏緩慢，拖拉疲沓，辦事粗枝大葉，出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。這些師德失范行為，學(xué)生看在眼里，恨在心里。教師如此這般，學(xué)生又怎么會(huì)有什么誠(chéng)信可言。所以教師要講誠(chéng)信就要首先從自身做起，嚴(yán)格遵守教書職業(yè)道德規(guī)范。德高為范，一方面用自己的言行履行自己的教書育人的職責(zé)，另一方面用自己的一言一行潛移默化的影響和教育學(xué)生。

二、學(xué)生誠(chéng)信教育，從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的好習(xí)慣。

開展誠(chéng)信教育，要關(guān)注一點(diǎn)一滴的小事。小學(xué)生守則和小學(xué)生日常行為規(guī)范是學(xué)校、班級(jí)最好的班規(guī)是對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴小事進(jìn)行約束規(guī)范，同時(shí)作為教師要將誠(chéng)信教育諸如考試絕不作弊、守時(shí)、守信、一諾千金等融入教學(xué)活動(dòng)之中，把學(xué)生的德育教育放在首位，全面提高學(xué)生的思想道德提高素質(zhì)。這樣，學(xué)生在以后的行為活動(dòng)中，會(huì)增強(qiáng)責(zé)任心和自覺性，有利于誠(chéng)信素質(zhì)的提高。從按時(shí)收交作業(yè)、按時(shí)上學(xué)、積極按時(shí)按規(guī)定參加集體活動(dòng)。讓“誠(chéng)信”一詞，融入到學(xué)生的幼小心靈。讓學(xué)生從小樹立誠(chéng)信觀念。讓誠(chéng)信貫穿于學(xué)生今后成長(zhǎng)的一切生活中，做到實(shí)事求是，恪守信用。“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)無欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事;“信”

即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義、言行一致、實(shí)事求是。同時(shí)我應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，適時(shí)進(jìn)行分析，采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄魏头绞?，讓學(xué)生從小事做起，養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣。最后，把誠(chéng)信的外在道德約束，內(nèi)化為自己的思想品德，使自己成為時(shí)時(shí)處處誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)代文明人。

三、誠(chéng)信考試教育

對(duì)小學(xué)生來說，考試誠(chéng)信是誠(chéng)信教育一個(gè)重要途徑。是學(xué)生在校經(jīng)歷的要講誠(chéng)信重要一環(huán)。平時(shí)要采取各種方式教育學(xué)生充分的認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信的重要性，讓學(xué)生體會(huì)到在以后的工作與學(xué)習(xí)中以誠(chéng)信的優(yōu)良傳統(tǒng)美德指導(dǎo)自己的一言一行。讓學(xué)生知道古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠(chéng)實(shí)守信的人。只有有了誠(chéng)信，你才能在社會(huì)立足，才能得到別人的尊敬，才能使他人信服，因?yàn)檎l都不喜歡被欺騙。因此，做一個(gè)誠(chéng)信之人是我們的責(zé)任和義務(wù)，以及一個(gè)做人的最起碼的原則!要想做到誠(chéng)信，就要從生活中每件點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小做起。作為小學(xué)生在考試中作弊不僅是對(duì)我們自己能力的否定和蔑視，更是對(duì)我校良好風(fēng)氣的褻瀆，作弊者不僅丟掉了誠(chéng)信，更丟掉了尊嚴(yán)。要讓沒名學(xué)生都深深體會(huì)到誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)人的立身之本。在考試中一定要做到正確認(rèn)識(shí)考試對(duì)評(píng)價(jià)自己的重要性。充分利用時(shí)間，認(rèn)真復(fù)習(xí)，在考試中做一名誠(chéng)信學(xué)生。我們要以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試，考出真實(shí)水平。，端正學(xué)習(xí)與考試的態(tài)度，嚴(yán)格遵守考試規(guī)章制度，實(shí)事求是，杜絕一切考試作弊形式。弘揚(yáng)誠(chéng)信正義。樹立與不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)的信心和勇氣，勇于檢舉揭發(fā)考試作弊行為.四、誠(chéng)信待人教育

在誠(chéng)信待人方面，要讓學(xué)生知道在這個(gè)世界上，生活著許多許多的人，而人與人之間的關(guān)系則是各式各樣，主要分為友善的關(guān)系和惡劣的關(guān)系還有毫不

相關(guān)的關(guān)系。而相互信認(rèn)則是人際關(guān)系中最為重要的因素。如果人與人之間失去了起碼的信認(rèn)，就會(huì)被猜忌蒙蔽了心，人變得敏感、易怒、恍惚、神經(jīng)質(zhì)，從而讓關(guān)系變得惡化！要想和別人和諧相處就要講誠(chéng)信。要守信用。做任何事都要讓人放心，讓人信任一旦對(duì)誰失去了信認(rèn)，就對(duì)其失去安全感。如果你不想變成一個(gè)悲哀的人，要時(shí)時(shí)處處做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做個(gè)言而有信的人。不要輕易的、不經(jīng)思索的就去許諾別人什么卻不去做到，不要輕易的就把別人的要求答應(yīng)下來而不去完成，要讓學(xué)生知道，不管你有什么樣的理由來解釋你沒有兌現(xiàn)的原因，也無法彌補(bǔ)你言而無信對(duì)人造成的傷害，一次可能會(huì)被原諒，可是多次之后，你會(huì)被貼上不守信用，不可信認(rèn)的標(biāo)簽。這是一件十分悲哀的事情。因?yàn)槭チ诵耪J(rèn)，就意味著你在漸漸失去別人對(duì)你的心，放心的心......不管怎么樣,請(qǐng)誠(chéng)實(shí)的對(duì)人吧!誠(chéng)實(shí)的對(duì)待每一個(gè)人,特別是你中占有重要位置的人們!總之，要做教育教學(xué)工作中，把誠(chéng)信作為思想品德教育的最基本的一條。讓我們誠(chéng)信應(yīng)考，誠(chéng)信做事，誠(chéng)信做人，縱觀古成語(yǔ)有許多是關(guān)于誠(chéng)信的：一言九鼎、一諾千金、金口玉言、言必信，行必果、還有一言既出，駟馬難追等等，讓這些成語(yǔ)成為我們經(jīng)常掛在口頭上的口頭語(yǔ)，讓誠(chéng)信融入到我們的生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從思想上提高思想覺悟，從實(shí)際行動(dòng)中履行我們對(duì)“誠(chéng)信”的承諾。

第三篇：教師誠(chéng)信大討論體會(huì)

誠(chéng)信大討論活動(dòng)體會(huì)

通過我校開展的誠(chéng)信教育大討論活動(dòng)，使我對(duì)將誠(chéng)信融入工作中有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)于教師這個(gè)特殊的職業(yè)來說，講誠(chéng)信就更加尤為重要。因?yàn)?，誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事、言行一致、實(shí)事求是是從教的最基本的準(zhǔn)則。

作為教師，誠(chéng)信執(zhí)教是必須具備的基本準(zhǔn)則，在學(xué)生面前，教師就是一面鏡子，教師的一言一行，一舉一動(dòng)都在時(shí)時(shí)刻刻的潛移默化的影響著學(xué)生，俗話說“近朱則赤、近墨者黑”。我們的責(zé)任是教書育人，學(xué)生時(shí)時(shí)把我們當(dāng)做學(xué)習(xí)的榜樣。所以我們的一言一行，都會(huì)在學(xué)生的心理產(chǎn)生影響。但是在現(xiàn)實(shí)中，有些事情也是存在的，比如，上課遲到，下課拖堂，工作節(jié)奏緩慢，辦事粗枝大葉，這些師德失范行為，學(xué)生看在眼里，記在心理，想想，如果教師這樣，那么怎么能以身作則，怎么能讓學(xué)生在心理信服我們呢？所以在執(zhí)教方面，我覺得要從自身做起，要每時(shí)每刻都嚴(yán)格遵守教書職業(yè)道德規(guī)范。牢記德高為范，以德育人的教育準(zhǔn)則，用自己的言行履行自己的教書育人的職責(zé)。

在教育教學(xué)中講誠(chéng)信，就要從一點(diǎn)一滴的小事做起，讓學(xué)生從小就講誠(chéng)信，以誠(chéng)做人，做事。平時(shí)不但要加強(qiáng)小學(xué)生守則和小學(xué)生日常行為規(guī)范教育。而且更重要的是要把教育融入到具體的生活之中。我覺得能體現(xiàn)出學(xué)生講誠(chéng)信的活動(dòng)固然很多，但是在考試中講誠(chéng)信最能體現(xiàn)出學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信。按時(shí)參加考試是講誠(chéng)信，考試不作弊是講誠(chéng)信，如果學(xué)生在考試中能自覺遵守考試要求，自覺嚴(yán)于律己，那么在他以后的活動(dòng)中，就會(huì)增強(qiáng)責(zé)任心和自覺性，有利于個(gè)人成長(zhǎng)中誠(chéng)信素質(zhì)的提高。在平時(shí)，就要滲透誠(chéng)信教育，如按時(shí)收交作業(yè)、按時(shí)上學(xué)、積極按時(shí)按規(guī)定參加集體活動(dòng)。

讓“誠(chéng)信”一詞，融入到學(xué)生的幼小心靈。讓學(xué)生從小樹立誠(chéng)信觀念。讓誠(chéng)信貫穿于學(xué)生今后成長(zhǎng)的一切生活中，做到實(shí)事求是，恪守信用。讓學(xué)生從小事做起，養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣。

在生活中要誠(chéng)信待人，我們教師是個(gè)群體，學(xué)生也是一個(gè)群體，我們每個(gè)人都生活一個(gè)個(gè)群體當(dāng)中，相互信任是人際關(guān)系中的重要因素。要讓學(xué)生明白同時(shí)我們也要明白想要和別人相處就要講誠(chéng)信，就要守信用。就要以誠(chéng)待人，要時(shí)時(shí)處處做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，如果在實(shí)際生活中言而無信，那么就會(huì)不斷的孤立自己。最好不會(huì)被集體接受。對(duì)我們來說，不利于工作，不利于團(tuán)結(jié)。對(duì)學(xué)生來說，不利于形成正確的人生觀和世界觀。不利于孩子的健康成長(zhǎng)。

在其他的方方面面都要講誠(chéng)信，都要把誠(chéng)信作為行事的準(zhǔn)則。在教學(xué)中，要講誠(chéng)信，要嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)完成教學(xué)任務(wù)，在工作中，要講誠(chéng)信，領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作，要一絲不茍的認(rèn)認(rèn)真真的去完成。學(xué)校開展的各項(xiàng)活動(dòng)，要扎扎實(shí)實(shí)的去落實(shí)。教研組開展的教研活動(dòng)要不走過場(chǎng)，真實(shí)有效的開展。個(gè)人的工作匯報(bào)總結(jié)要實(shí)事求是，不添枝加葉等等。做任何事情都不能脫離出誠(chéng)信的框架內(nèi)。

總之，要做教育教學(xué)工作中，把誠(chéng)信作為思想品德教育的最基本的一條。讓誠(chéng)信融入到我們的生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從思想上提高思想覺悟，從實(shí)際行動(dòng)中履行我們對(duì)“誠(chéng)信”的承諾。

第四篇：教師誠(chéng)信大討論學(xué)習(xí)體會(huì)

誠(chéng)信大討論學(xué)習(xí)體會(huì)

23日我校領(lǐng)導(dǎo)組織全體教師進(jìn)行了一次做誠(chéng)信教師的教育學(xué)習(xí)活動(dòng),通過此次的學(xué)習(xí)讓我感受很深。這讓我想起了我們現(xiàn)在社會(huì)曾在的誠(chéng)信問題。誠(chéng)信是什么?對(duì)于老師來說:誠(chéng)信是師生之間玉般純潔的感情。作為現(xiàn)在的我們一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，不能言而無信。

一、教師誠(chéng)信教育，遵守教書育人職業(yè)道德。

教師職業(yè)的特殊性要求教師必須以自己模范的行為去影響學(xué)生，以自己高尚的道德情操去熏陶學(xué)生，以自己完美的人格力量去感化學(xué)生。一個(gè)人從幼兒長(zhǎng)大成人，教師對(duì)其的影響力是最重要的，教師的氣質(zhì)性格、行為習(xí)慣、處世方法、人生態(tài)度、精神追求等等都或多或少對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。

二、學(xué)生誠(chéng)信教育，從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)好習(xí)慣。

黨中央強(qiáng)調(diào)公民道德建設(shè)要從娃娃抓起，小學(xué)階段是孩子生理、心理生長(zhǎng)發(fā)育的重要階段，更是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵期。為了讓孩子們將來能夠與社會(huì)、與他人和諧友好相處并得到充分發(fā)展，我們應(yīng)該讓孩子從小懂得要做一個(gè)誠(chéng)信的人，在小學(xué)中開展誠(chéng)信教育，采取相應(yīng)的對(duì)策是至關(guān)重要、刻不容緩的。學(xué)校是教學(xué)的場(chǎng)所，更是育人的場(chǎng)所。誠(chéng)信的學(xué)風(fēng)、師風(fēng)、校風(fēng)對(duì)培養(yǎng)誠(chéng)信之人是非常重要的，尤其是教師在小學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成中起著關(guān)鍵的作用。

第一，良好學(xué)風(fēng)的建立。把日常小事作為誠(chéng)信教育的重要途徑，俗話說：教育無小事，從細(xì)微處見風(fēng)格，從小事中顯精神。第二，規(guī)范師風(fēng)的約束。老師是誠(chéng)信的領(lǐng)航者和實(shí)踐者，教師應(yīng)模范地遵守法律法規(guī)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，與黨的教育方針，與學(xué)校的教學(xué)工作保持一致，切實(shí)給小學(xué)生樹立良好的榜樣。教師應(yīng)言行統(tǒng)一，表里如一，不失信于小學(xué)生，否則，教育效果將會(huì)大打折扣。

第三，誠(chéng)信校風(fēng)的建設(shè)。誠(chéng)信校風(fēng)是一種環(huán)境、一種氛圍，它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展起著陶冶情操的作用，并逐步內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。在誠(chéng)信校風(fēng)建設(shè)中要凈化、美化校園環(huán)境，在學(xué)生學(xué)習(xí)中經(jīng)常性地開展以誠(chéng)信為核心的德育工作；

誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人來說很重要,但對(duì)于一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)單位則更為重要.一個(gè)不講誠(chéng)信的人是國(guó)家社會(huì)單位的危險(xiǎn)品,而一個(gè)不講誠(chéng)信的人是國(guó)家社會(huì)單位莫大的悲。.因此,我們作為教師的更應(yīng)身體力行,讓我們從身邊的小事做起,不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上,成為我們的口頭禪,要讓他活躍在我們的生活當(dāng)中,讓誠(chéng)信無出不在,只要我們都行動(dòng)起來,我們的祖國(guó),我們的社會(huì)即將如日中天,欣欣向榮,讓誠(chéng)信與我們同行吧!

第五篇：模擬卷高考作文之生動(dòng)描寫出文采

Using the research method of literature, means of observation, behavioral approach, conceptual analysis and the pattern of information-seeking of local and overseas were analyzed and compared, Basic pattern strategies of technology information-seeking

高考作文之生動(dòng)描寫出文采

教學(xué)目的：高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展等級(jí)重要的一項(xiàng)是“有文采”，學(xué)會(huì)生動(dòng)的描寫可以使文章精彩起來。

教學(xué)重點(diǎn)：描寫包括人物描寫和景物描寫，本節(jié)課主要練習(xí)生動(dòng)的人物描寫

教學(xué)難點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)細(xì)致地觀察（2）掌握描寫的要領(lǐng)

教學(xué)過程：

師：同學(xué)們，我們每天都面對(duì)生活，生活是多姿多彩的，生活中的人也是各具形色：有的剛正耿直；有的能言善辯；有的樂觀豁達(dá)；有的多愁善感。生活中的事更是千奇百怪：有的令人刻骨銘心；有的令人匪夷所思；有的令人歡呼雀躍。面對(duì)如此紛繁的生活，我們?cè)撊绾文闷鹗种械墓P，把它們形象地呈現(xiàn)在人們面前，以觸動(dòng)人們的心靈，喚起人們的情感，昭示人生的真諦呢？今天，我們就一起來學(xué)習(xí)寫作中的一種

重要方法——生動(dòng)的描寫。

師：描寫包括人物描寫和景物描寫。時(shí)間關(guān)系，今天這節(jié)課我們只對(duì)人物描寫做一些探討。

投影：生動(dòng)的人物描寫

師：請(qǐng)同學(xué)們觀看一段錄像，看完后用一句話概括錄像內(nèi)容。

播放曾獲奧斯卡金獎(jiǎng)的美國(guó)電影《音樂之聲》中瑪麗亞小姐與她的七個(gè)學(xué)生見面的畫面。

師：這是美國(guó)著名影片《音樂之聲》的一個(gè)片段，誰能用一句話來概括這段影片的內(nèi)容？

師生一起作答：

1、父親介紹新的家庭教師。

2、家庭教師瑪麗亞小姐與她的七個(gè)學(xué)生見面，并互相

做了介紹。

師：剛才同學(xué)們是從不同的角度概括了錄像內(nèi)容。在寫作中，我們要具備一種重要的能力，就是用文字把生活的真實(shí)情景描述出來。下面有兩段文字都是對(duì)剛才錄像畫面情景的介紹，請(qǐng)同學(xué)們?cè)u(píng)論一下：這兩

段文字各有什么特點(diǎn)？

投影文字

（一）： 父親吹響了哨子，瑪麗亞小姐站到一邊，六個(gè)孩子從房間里出來，排成一隊(duì)走下樓梯。又有一個(gè)女孩來到隊(duì)前，父親讓她站到隊(duì)中。父親將孩子向瑪麗亞小姐作了介紹。

投影文字

（二）：父親神情嚴(yán)肅地吹響了哨子，只見瑪麗亞小姐神色慌張地躲到一邊，惶恐地望著樓上。六個(gè)孩子從幾個(gè)房間里奪門而出，行動(dòng)迅捷如同聽到了警報(bào)。他們匆忙中排成一隊(duì)，踏著父親的哨聲，挺胸抬頭，甩臂踏足走下樓梯，儼然凱旋的士兵，在大廳站成整齊的一列。另外一個(gè)女孩專注地讀著書來到隊(duì)前，父親表情凝重地要過書，拍打了一下，命令女孩站入隊(duì)中。父親從尾到頭巡視了一遍，如同一位將軍檢閱自己的士兵。煞有介事地糾正著孩子的動(dòng)作……

師：請(qǐng)同學(xué)默默地鑒賞比較一下兩段文字，前后同桌討論，然后發(fā)表自己的看法。

師生一起作答：文段

（一）文字比較概括，但不具體；運(yùn)用了記敘的表達(dá)方式，比較準(zhǔn)確，但不十分形象。文段

（二）比文段

（一）要細(xì)致、形象、從而生動(dòng)

師：同學(xué)們的評(píng)價(jià)很準(zhǔn)確。兩段文字描述的對(duì)象完全相同，但是使用的表達(dá)方式不同，給我們的感受就完全不同。因?yàn)榈谝欢斡昧擞洈⒌谋磉_(dá)方式，而第二段用了生動(dòng)的描寫

師：具體欣賞一下，第二段人物描寫的生動(dòng)性體現(xiàn)在哪些方面？

學(xué)生互相討論，然后師生一起作答。

1、用詞恰當(dāng)、準(zhǔn)確。例如：“慌張、惶恐”就準(zhǔn)確地寫出了瑪麗亞小姐吃驚、害怕，不知發(fā)生了什么事情的表情、神態(tài)。另外還有“奪門而出”的“奪”字寫出了孩子們聽到哨聲后往外跑時(shí)動(dòng)作的敏捷、迅速。

2、文中運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)男揶o方法。三處運(yùn)用了比喻的修辭：a行動(dòng)迅捷如同聽到了警報(bào)b儼然凱旋的士

兵c如同一位將軍檢閱自己的士兵

3、抓住了人物的特征。父親：非常嚴(yán)厲；孩子：規(guī)距、木偶式的。

4、文中有些細(xì)節(jié)描寫非常突出。例如："父親表情凝重地要過書，“拍打了一下”中“拍打”這一細(xì)小的動(dòng)作就很傳神，符合西方人的那種瀟灑。

師：顯然，生動(dòng)的人物描寫比單純的記敘要生動(dòng)形象。

師：再請(qǐng)同學(xué)們觀看兩棵樹的投影，然后說說這兩棵樹各有什么特點(diǎn)

師生一起作答：其一是一棵光禿禿的沒有生命感的枯樹，其二是一棵枝繁葉茂、生機(jī)勃勃的大樹

師：是啊，在寫作中如果只運(yùn)用記敘，呈現(xiàn)在人們面前的人物只是一個(gè)大體的輪廓，像一棵不形象、不生動(dòng)的枯樹；如果運(yùn)用生動(dòng)的描寫，就可以使人物豐滿起來，文章就顯得生動(dòng)活潑、有文采。

師：由此可見，生動(dòng)的人物描寫在寫作中起著舉足輕重的作用。那我們?cè)趯懽髦羞\(yùn)用的情況如何呢？這里有兩段學(xué)生習(xí)作，同樣是寫一個(gè)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)老師辦公室的情景。大家來評(píng)一評(píng)，找出優(yōu)點(diǎn)和不足。投影文字

（三）：我走進(jìn)了辦公室，迎面正碰上黃老師的目光，里面充滿了責(zé)備，我喊了一聲“黃老師”，黃老師點(diǎn)了下頭，只是“嗯”了一聲。

投影文字

（四）：我懷著一顆忐忑不安的心走進(jìn)了辦公室，迎面正碰上黃老師的目光，那里面沒有了往日的慈祥可親，而是充滿了責(zé)備。于是一陣恐懼襲上心頭。我只好勉強(qiáng)的笑一笑，喊了一聲“黃老師”，連聲音都有幾分顫抖了。黃老師皺了皺眉，鼻孔里“嗯”了一聲。我的心又是一陣緊縮：我犯了什么錯(cuò)嗎？

學(xué)生讀，然后討論

師生一起作答：投影

（四）寫得更好些。因?yàn)樗\(yùn)用了描寫的手法：

（1）用詞比較準(zhǔn)確。例如“忐忑不安”一詞就寫出了作者當(dāng)時(shí)那種不知道自己犯了什么錯(cuò)的七上八下的心理。

（2）細(xì)節(jié)突出。例如：黃老師皺了皺眉。

（3）注意了人物的情態(tài)特征。例如：“那雙眼睛里沒有了往日的慈祥可親，而是充滿了責(zé)備”。

師：好，生動(dòng)的描寫建立在細(xì)致的觀察的基礎(chǔ)之上，但是我們還要努力掌握人物描寫的要領(lǐng)，請(qǐng)大家回

憶歸納一下。

投影：（1）善用修辭（2）突出細(xì)節(jié)（3）用詞準(zhǔn)確（4）抓住特征。

師：下面我們就嘗試著進(jìn)行一下練習(xí)。

師：觀看錄像，看完后口頭描述畫面情景。

播放兩遍電影《音樂之聲》中瑪麗亞小姐和孩子們一起在野外活動(dòng)的場(chǎng)面。

師：看第二遍的時(shí)候，同學(xué)們可以用筆作簡(jiǎn)單的記錄：人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)如何？在看之前我提醒大家一點(diǎn)：東西方的人物性格是不一樣的，這和人們所生活的國(guó)度、生活水平和文化背景有著直接的聯(lián)系。西方的女性比較活潑開朗大方，而東方女性比較溫柔、善良、靦腆。觀察時(shí)要注意抓住人物特征。

看完后，師生一起評(píng)議學(xué)生的口頭作文

師：下面我給大家提供一些詞語(yǔ)，同學(xué)們?cè)倏匆槐殇浵?，要盡量地把我給的詞語(yǔ)用上。

投影：彈奏 歌唱 翩翩起舞 歡呼雀躍 手舞足蹈 輕撫 沉思 陶醉 姿態(tài)各異 仰面朝天 匍匐 蹭 載歌載

舞 沉浸 連綿起伏 碧綠 稚氣

師生一起評(píng)議出優(yōu)秀片斷：

連綿起伏的群山，碧綠的草地，襯托著一碧如洗的天空，徐徐吹來的春風(fēng)，一切是那么美好，那么和諧??！瑪麗婭小姐坐在一塊凸起的大石頭上，玩兒點(diǎn)兒什么有意義的？她皺了皺眉，揚(yáng)起頭沉思了一會(huì)兒，想出了一個(gè)巧妙的辦法：她 彈起了吉他。悠揚(yáng)悅耳的樂曲迅速傳了出來。孩子們一下子被音樂聲所吸引，只見他們慢慢蹭到瑪麗婭小姐身邊，漸漸融入樂曲中，跟著瑪麗亞小姐唱了起來。隨著瑪麗婭小姐的手指在琴弦上歡快地跳動(dòng)，隨著音符的飛揚(yáng)，孩子們陶醉了，手舞足蹈起來。當(dāng)歌曲結(jié)束時(shí)，孩子們?nèi)玑屩刎?fù)般的張開了雙臂，像剛出籠的小鳥，快樂極了，和瑪麗亞小姐一起歡呼雀躍地奔向風(fēng)景如畫的大自然的懷

抱。

師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合前面講的四點(diǎn)要領(lǐng)評(píng)一評(píng)。

（1）修辭用得好。例如：像剛出籠的小鳥

（2）細(xì)節(jié)描寫好。例如：她皺了皺眉

（3）用詞準(zhǔn)確、形象。例如：她的手指在琴弦上歡快地跳動(dòng)著

（4）人物情態(tài)把握得好。例如：“和瑪麗亞小姐一起歡呼雀躍地奔向風(fēng)景如畫的大自然的懷抱”中的“一起”就把瑪麗亞小姐也如同孩子似的興奮和開朗活潑體現(xiàn)了出來。

師：同學(xué)們，今天我們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)生動(dòng)的人物描寫。錄像的內(nèi)容是可以重復(fù)播放的，而我們每天面對(duì)的生活則是瞬息萬變的，這就要求我們要學(xué)會(huì)細(xì)致的觀察，應(yīng)該有敏銳的洞察力，善于捕捉生活中每一個(gè)瞬間的美。還要有極強(qiáng)的用語(yǔ)言文字描繪生活的能力。希望今天這節(jié)課能能給大家以啟發(fā)，起到拋磚引玉的作用。讓我們拿起手中的筆，用生動(dòng)的人物描寫把我們的生活描繪得更生動(dòng)，更豐多彩。

布置作業(yè)：我們學(xué)校即將舉行百年校慶活動(dòng)，可能有來自五湖四海的朋友，可能有各種興高采烈的場(chǎng)面，請(qǐng)同學(xué)們積極參與和用心關(guān)注，捕捉精彩的瞬間，完成3至5個(gè)生動(dòng)的描寫片斷。