第一篇：誠(chéng)信不是構(gòu)成和諧的最主要因素反方三辯問題及總結(jié)

三辯的問題及總結(jié)成詞

謝謝主席，再次問候在場(chǎng)各位

在剛才的攻辯環(huán)節(jié)中，我一共問了對(duì)方辯友三個(gè)系列的八個(gè)問題，主要涉及以下三點(diǎn)：誠(chéng)信與和諧的關(guān)系，誠(chéng)信與其他美德的關(guān)系以及誠(chéng)信在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。

首先，當(dāng)我從邏輯角度問及對(duì)方辯友誠(chéng)信與和諧究竟是何種關(guān)系時(shí)，對(duì)方三四辯產(chǎn)生了一點(diǎn)分歧：

1、充分必要條件，也就是說，只要誠(chéng)信就是和諧，只要和諧了，就是因?yàn)檎\(chéng)信。那么在和諧的共產(chǎn)主義社會(huì)，已然沒有了誠(chéng)信一說，這是不是一個(gè)犯了一個(gè)誠(chéng)信萬能主義的錯(cuò)誤呢。

2、充分不必要條件，也就說，只要大家都誠(chéng)信了，就能構(gòu)成和諧。（四辯卻反駁：存在誠(chéng)信卻不和諧的狀態(tài)）我誠(chéng)實(shí)地告訴美國(guó)，其實(shí)我國(guó)的核彈頭都是空心的，我想換來的也許不是中國(guó)的和平崛起而是危機(jī)重重。

3、必要不充分條件，也就是說，和諧是因?yàn)榇蠹叶加姓\(chéng)信（四辯卻反駁：存在和諧卻并不誠(chéng)信的狀態(tài)）在卡爾維諾的小說《黑羊》中，一個(gè)誠(chéng)信的人打破了一個(gè)滿是小偷的國(guó)家的和諧，最后餓死了。這是不誠(chéng)狀態(tài)下的和諧。

4、（其實(shí)）不必要不充分條件。也就是說，在很多領(lǐng)域，誠(chéng)信與和諧關(guān)系不大，或者根本就沒有關(guān)系，那么，您方又為什么說誠(chéng)信是構(gòu)成和諧的最主要因素呢？

為了便于比較，我們回到誠(chéng)信與和諧有關(guān)系的領(lǐng)域。接著，我就問對(duì)方辯友誠(chéng)信與其他美德的關(guān)系。

對(duì)方辯友卻不能論證在構(gòu)建和諧的過程中十大基本美德“仁義禮智信 溫良恭儉讓”中的“信”如何是最主要的構(gòu)成因素。那么在接下來的自由辯論環(huán)節(jié)，請(qǐng)對(duì)方辯友論證“誠(chéng)信”是如何從眾多美德中脫穎而出，成為最主要的。

最后，當(dāng)我問及誠(chéng)信作為“帝王條款”的原因時(shí)，對(duì)方辯友說是因?yàn)檎\(chéng)信很重要。我們常說，誠(chéng)信為什么要寫入法律靠強(qiáng)制力保證實(shí)施呢？法律是道德的底線，道德做不到，才要靠法律規(guī)制。當(dāng)危害造成，誠(chéng)信又是如何解決這一問題的呢？誠(chéng)信自己是不是也覺得“心有余而力不足呢？”一個(gè)既無法在不和諧發(fā)生前有力預(yù)防，又不能在不和諧發(fā)生后得力補(bǔ)救的構(gòu)成因素，又如何說是最主要呢？

綜上所述，有的而和諧領(lǐng)域沒有誠(chéng)信一說，有的和諧領(lǐng)域誠(chéng)信并非主要，有的和諧領(lǐng)域誠(chéng)信很無力。我方觀點(diǎn)已然得證，誠(chéng)信不是構(gòu)成和諧的最主要因素。

第二篇：誠(chéng)信主要靠他律反方四辯總結(jié)陳詞

謝謝主席。

首先要指出對(duì)方辯友犯的幾個(gè)明顯的錯(cuò)誤。

第一，對(duì)方辯友一直沒有明確自律統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么。沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，談何自律？我方認(rèn)為，自律是根據(jù)自身對(duì)社會(huì)道德的認(rèn)可來約束指導(dǎo)自身的行為，而外在的社會(huì)道德正是他律的表現(xiàn)！歸根結(jié)底，自律是對(duì)他律的一種趨同，對(duì)誠(chéng)信也只能起次要的作用。

第二，對(duì)方辯友總是說他律不能從根本上解決誠(chéng)信問題，卻始終無法告訴我們自律作用于誠(chéng)信的具體方式和手段。實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信，不是對(duì)方辯友說一句自律更重要，自律就解決的了的啊。

第三，對(duì)方辯友自己也承認(rèn)，自律是通過他律內(nèi)化產(chǎn)生，這不正說明了他律是自律產(chǎn)生的源泉和基礎(chǔ)么？而他律不僅可以直接約束人的行為使其誠(chéng)信，也可以通過自律作用于個(gè)人。這種手段的多樣性難道還不足以證明他律更重要么？

我方自始至終都承認(rèn)自律在誠(chéng)信建設(shè)中不可或缺，但是我方認(rèn)為他律更重要。以下從幾個(gè)方面總結(jié)我方觀點(diǎn)。

第一，誠(chéng)信的標(biāo)準(zhǔn)需要他律來規(guī)范和統(tǒng)一。要知道個(gè)人的自律是沒有整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)，如果沒有一把度量的標(biāo)尺，何以判定這個(gè)人是否誠(chéng)信呢？這時(shí)我們所要遵循，是外界的道德標(biāo)準(zhǔn)、法律等衡量準(zhǔn)則，這些都是對(duì)方所謂的外因“他律”。對(duì)方辯友，當(dāng)你所謂的自律的動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)和保障都來源于被你們認(rèn)為不是主要的他律時(shí)，你們還能信誓旦旦地說，誠(chéng)信主要靠自律嗎？

第二，我方認(rèn)為對(duì)建立誠(chéng)信體系而言，他律作為看得見摸得著的方法和手段，可以起到更直接也更重要的作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的今天，我們更加急需在全社會(huì)建立他律機(jī)制，通過完善各種誠(chéng)信規(guī)則，構(gòu)建誠(chéng)信體系，以法律的形式加以確立，以行政或執(zhí)法的手段對(duì)非誠(chéng)信的行為進(jìn)行懲罰。誠(chéng)信不是與生俱來的，它是靠后天的教育不斷形成的。因此，我方認(rèn)為，誠(chéng)信靠自律是脆弱的，只有靠他律才能使誠(chéng)信堅(jiān)強(qiáng)。

在誠(chéng)信大量缺失的今天，我們雖然有擔(dān)憂，但也不必過于悲觀，因?yàn)槲覀兗瓤梢杂蒙鐣?huì)基本的道德準(zhǔn)則等溫柔的他律方式來引導(dǎo)你的行為，也可以用法律法規(guī)等強(qiáng)硬的他律手段來規(guī)范社會(huì)誠(chéng)信秩序。

希望通過個(gè)人的自律來實(shí)現(xiàn)陶淵明式的世外桃源生活，在我們現(xiàn)在的社會(huì)中，實(shí)在是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想。還是讓我們回到現(xiàn)實(shí)中來吧，按照一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則、法律體系來規(guī)范自己的行為，通過他律來促進(jìn)自身的發(fā)展，真正建立起一個(gè)互助互信的誠(chéng)信社會(huì)！所以，我方堅(jiān)持認(rèn)為“誠(chéng)信主要靠他律”，謝謝

第三篇：死刑不應(yīng)該被廢除三辯問題及總結(jié)

套題1:1.對(duì)方辯友請(qǐng)問您做過慈善嗎？（做過/沒有）

2.如果沒有，那請(qǐng)問對(duì)方辯友，您連慈善都沒有做過您是怎么知道低調(diào)慈善要比高調(diào)慈善好呢?那您覺得高調(diào)慈善是不是應(yīng)當(dāng)比低調(diào)不慈善更應(yīng)當(dāng)受到質(zhì)疑呢？

2.如果做過，那么請(qǐng)問您，您知道您捐出來的錢或物究竟用在了哪家哪戶人身上呢？

3那么不可否認(rèn)的就是，我們現(xiàn)在的慈善制度是有問題的，不夠公開，不夠透明，這正是人們對(duì)這個(gè)事情的關(guān)注度不足導(dǎo)致的，高調(diào)慈善可以讓人們知道這筆錢到底是用到了哪里，難道這不是對(duì)慈善事業(yè)更有利嗎？

套題2:1.對(duì)方辯友，請(qǐng)問:在當(dāng)今社會(huì)，慈善事業(yè)需不需要發(fā)展？（需要）發(fā)展是需要人與人之間的傳播對(duì)嗎

2.那么我們想要快速發(fā)展慈善事業(yè)，是不是需要快速的讓更多人知道呢？

3.那我們用怎樣的方法才能快速的讓更多人知道呢？（需要大力的傳播）

4.那么高調(diào)的定義就是將自己做過的事情大力宣傳出來，您這不是自相矛盾了嗎？ 效果1：好的影響更大，壞的影響不一定會(huì)更大

高調(diào)慈善這些壞的影響是不是慈善業(yè)共通的，高調(diào)慈善能更好的解決這個(gè)問題 事例：您方提到了陳光標(biāo)事件，陳光標(biāo)是高調(diào)慈善的代名詞是嗎

陳光標(biāo)高調(diào)慈善，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，在地震期間，陳光標(biāo)的微博點(diǎn)擊量已經(jīng)突破了千萬，電視節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)中關(guān)注的人數(shù)更是過億，引起了人們對(duì)慈善事業(yè)的廣泛關(guān)注，同時(shí)也提出了存在的一系列問題，那么是不是暴露出了慈善事業(yè)存在的問題？暴露出的問題在中央出臺(tái)的新政中有明確的表示將就此推動(dòng)慈善透明化，那么陳光標(biāo)的慈善行為是不是間接地將慈善事業(yè)更加透明呢？

同樣是陳光標(biāo)事件，您方認(rèn)為，陳光標(biāo)是好名、張揚(yáng)、作秀的代名詞是嗎？那么您方的意思就是，做慈善的人都應(yīng)當(dāng)是人中楷模，道德完人。那么，非楷模人物甚至是有明顯缺點(diǎn)的人，行善就該一律否定嗎？如果是這樣，還有幾人有資格行善？水至清則無魚，在嚴(yán)苛的道德標(biāo)準(zhǔn)下，慈善的“池”中還能幸存幾條“魚”？未來又有幾人敢去行善呢

第四篇：培養(yǎng)人才以才為先三辯問題及總結(jié)

1、我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，從漢代察孝廉，九品中正制到不斷完善的科舉制，道德層面的考量下降，轉(zhuǎn)而加強(qiáng)申論、行測(cè)等等方面的考察，這說明了什么問題?

2、“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”是漢代關(guān)于察舉制的童謠，您覺得這說明了一個(gè)什么問題？

3、從個(gè)人角度或者從社會(huì)角度來說，您能舉出一個(gè)出于加強(qiáng)道德教育的目的，且目沒有提出過，可以進(jìn)一步發(fā)展的德育的手段嗎？

4、我們都知道我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)資源是有限的，培養(yǎng)一個(gè)柏拉圖筆下“德才兼?zhèn)洹钡摹罢軐W(xué)王”和一個(gè)“在某一方面有專長(zhǎng)但道德上并不是完美無缺的技術(shù)工人”，哪一個(gè)耗費(fèi)的財(cái)力物力人力更少？

5、請(qǐng)對(duì)方辯友界定一下，到什么程度，才算是“有德”？

6、我們不否認(rèn)德的事前預(yù)防作用，但當(dāng)一個(gè)高科技罪犯出現(xiàn)的時(shí)候，作為軟約束力的德

謝謝主席，謝謝對(duì)方辯友，讓我和對(duì)方辯友共同梳理一下對(duì)方辯友的邏輯

從漢代到隋唐，察舉制、九品中正制再到科舉制，我剛才也提到了，道德層面的考量不斷下降，轉(zhuǎn)而加強(qiáng)古代意義上的申論和行測(cè)方面的考察，這是為什么呢？歷史已經(jīng)告訴我們，我們固然不輕德，但人才的選拔更趨向于真正意義上“才”。

而那首童謠說明的也是察舉制的諸多缺陷，所謂的“孝廉公”不乏弄虛作假、道貌岸然之輩。這又是為什么呢？因?yàn)榈赖伦鳛橐环N社會(huì)意識(shí)形態(tài)，一種軟約束力，是一個(gè)抽象且難以量化的概念，無標(biāo)準(zhǔn)則難評(píng)判，對(duì)方辯友也無法給出一個(gè)“有德”的明確標(biāo)準(zhǔn)。

柏拉圖認(rèn)為治理一個(gè)國(guó)家最好的方式是教育出一個(gè)“哲學(xué)王”，但現(xiàn)實(shí)讓他退而求其次，選擇用“法律等手段”治理國(guó)家。我們退一步講，假設(shè)我們真的能培養(yǎng)出所謂的“哲學(xué)王”，那有限的社會(huì)資源之下，我們又能培養(yǎng)出多少呢？國(guó)家的發(fā)展需要各行各業(yè)的人才，對(duì)他們的最低的道德要求便是“遵守職業(yè)道德”。人才的發(fā)展不是培養(yǎng)出一兩個(gè)圣人，而是需要千千萬萬的專業(yè)型人才推動(dòng)歷史的車輪的進(jìn)步。

第五篇：自我介紹_立論_攻辯_小結(jié)_自由辯論_總結(jié)陳詞_反方可能問題)

一辯立論

謝謝主席，大家好！

正所謂海闊憑魚躍，天高任鳥飛，現(xiàn)代社會(huì)，因競(jìng)爭(zhēng)而不斷進(jìn)步，因競(jìng)爭(zhēng)而充滿活力！

開宗明義，概念先行?，F(xiàn)代社會(huì)是指以工業(yè)生產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)成分的社會(huì)。感謝對(duì)方辯友對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和合作下了很好的定義。（根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典解釋，競(jìng)爭(zhēng)是指為了自己方面的利益而跟人爭(zhēng)勝。而合作則是指互相配合做某事或共同完成某項(xiàng)任務(wù)。）但是在后來的論證中卻有幾處明顯錯(cuò)誤的論調(diào)，容我為大家一一指出。

其一是擴(kuò)大合作的范圍。以世界的普遍聯(lián)系來論證其更為重要。將貿(mào)易協(xié)商、遵守規(guī)則、社會(huì)分工等都納入合作的范圍，而回避了合作的有條件性和暫時(shí)性。

第二惡性競(jìng)爭(zhēng)威脅論。夸大和強(qiáng)化惡性競(jìng)爭(zhēng)的負(fù)面影響，而回避作為主流的正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的有力影響。進(jìn)而回避國(guó)家在政策法律方面對(duì)于惡性競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)范和治理。

第三合理分配論。認(rèn)為合作能夠緩解矛盾，合理分配資源，進(jìn)而論證其更為重要。而回避作為合作者之間因追求利益為目的而帶來的合作的不穩(wěn)定性。

其實(shí)競(jìng)爭(zhēng)和合作自古以來都是相生相伴的，但是時(shí)代的命題要有時(shí)代的意義。我方認(rèn)為在以工業(yè)生產(chǎn)為主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)里。競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要。其理由有三。

第一，從個(gè)人方面來看，競(jìng)爭(zhēng)比合作更能激發(fā)個(gè)人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。列寧曾說過“競(jìng)爭(zhēng)在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)培植進(jìn)取心，毅力和大膽首創(chuàng)精神”。競(jìng)爭(zhēng)的過程就是各盡其能，促進(jìn)人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。

第二，從市場(chǎng)方面來看。競(jìng)爭(zhēng)比合作更能促進(jìn)資源的有效配置，我們都知道市場(chǎng)之所以能成為資源配置的基礎(chǔ)，很大程度上是因?yàn)樗母?jìng)爭(zhēng)性，保證了價(jià)格的靈敏性，使得供求關(guān)系及時(shí)得到調(diào)整，從而促進(jìn)資源的有效配置，而這點(diǎn)恰恰是合作渴望而不可及的。

第三，從國(guó)家方面來看。沉痛的歷史告訴我們，落后就要挨打。只有加入世界競(jìng)爭(zhēng)的大舞臺(tái)，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，提高綜合國(guó)力，從根本上解決人口、能源、環(huán)境等問題。

縱觀世界潮流，浩浩湯湯，競(jìng)爭(zhēng)無處不在，無時(shí)不存。君不見，生物界中的弱肉強(qiáng)食，物種淘汰；君不見，滔滔商場(chǎng)中的明爭(zhēng)暗斗，殘酷篩金；君不見世界頂尖科研機(jī)構(gòu)的互不相讓，你爭(zhēng)我奪；現(xiàn)代社會(huì)的客觀事實(shí)已經(jīng)雄辯地證明了競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使社會(huì)進(jìn)步。所以我方堅(jiān)定認(rèn)為“在現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要”。

攻辯環(huán)節(jié)

1、請(qǐng)問對(duì)方辯友，怎么解釋國(guó)家要把提高競(jìng)爭(zhēng)力作為重點(diǎn)，而不是合作能力呢？

2、當(dāng)今社會(huì)是如何選拔和培養(yǎng)人才？

3、競(jìng)爭(zhēng)是否有利于社會(huì)造就、發(fā)現(xiàn)、擇優(yōu)錄取人才？ 4、90年代初期中國(guó)電信一家獨(dú)大電信業(yè)，而如今移動(dòng)、聯(lián)通、電信相互競(jìng)爭(zhēng)不僅降低了費(fèi)用而且提高了服務(wù)質(zhì)量，請(qǐng)問對(duì)方辯友怎么解釋？

1、奧運(yùn)的精神是：更高、更快、更強(qiáng)。請(qǐng)問對(duì)方辯友，我們?nèi)绾瓮ㄟ^合作達(dá)到這些目的呢？

2、農(nóng)村合作社導(dǎo)致生產(chǎn)力低下，而改革開放參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)后，國(guó)力大大提升，請(qǐng)問對(duì)方辯友作何解釋？

3、在當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)資源有限，分配不均，人的自由得到限制，這一切的一切，是我們不得不去競(jìng)爭(zhēng)。我們經(jīng)歷過的一切合作，不都是為了在合作中提升自己，最后轉(zhuǎn)化為我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)上競(jìng)爭(zhēng)的資本么？請(qǐng)對(duì)方辯友解釋。

攻辯小結(jié)

謝謝主席，大家好！

今晚，智慧的光芒和人格的魅力在這里交相輝映。對(duì)方辯友用詞之工整、陳詞之華麗、知識(shí)運(yùn)用之豐富，可以看出此次辯論賽的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)充分調(diào)動(dòng)了對(duì)方辯友的主觀能動(dòng)性，這不恰恰體現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)的重要性嗎？

然而對(duì)方辯友不應(yīng)再沉醉于華麗的辭藻下，隱藏的錯(cuò)誤真是讓我們驚詫不已。第一、對(duì)方辯友混淆視聽。（針對(duì)惡性競(jìng)爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)引起心理問題的反駁）

第二、對(duì)方辯友只見其表不見其理。（針對(duì)合作能夠解決災(zāi)難、能源危機(jī)等）

第三、對(duì)方辯友邏輯混亂。對(duì)方辯友告訴我們，自由辯論

1、對(duì)方辯友，我站起來這一刻我突然有個(gè)問題，請(qǐng)問你覺得我們接下來是繼續(xù)競(jìng)爭(zhēng)辯論好呢，還是將雙方的觀點(diǎn)合作一下，請(qǐng)二選一 《回答競(jìng)爭(zhēng)》 那么很感謝你，支持我們的觀點(diǎn)

《回答合作》 很感謝你，但是對(duì)于一場(chǎng)比賽，如果雙方言和，缺少競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)了，就無法產(chǎn)生比較，這場(chǎng)比賽就失去意義了，這樣不是更體現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)比合作更加重要嗎

2、請(qǐng)問對(duì)方辯友，你來到我們這所石油行業(yè)的最高學(xué)府，是不是經(jīng)過高考激烈的競(jìng)爭(zhēng)以及考研或者保研的激烈奮戰(zhàn)。

3市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下需要的是什么？市場(chǎng)提倡的是競(jìng)爭(zhēng)。

肯德基爺爺對(duì)麥當(dāng)勞叔叔說：我能想到最浪漫的事，就是永遠(yuǎn)出現(xiàn)在你周圍300米范圍內(nèi)，默默地注視著你，然后把自己的雞翅賣得比你貴一塊錢??

4、奧運(yùn)精神“更快，更高，更強(qiáng)”已經(jīng)深入人心，這正是通過競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的啊，5、競(jìng)爭(zhēng)是否有利于社會(huì)造就、發(fā)現(xiàn)、擇優(yōu)使用人才?

6、現(xiàn)代社會(huì)是如何發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才的？

7、黨政機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位都采用競(jìng)爭(zhēng)上崗的辦法，請(qǐng)問對(duì)方辯友，我們?nèi)绾魏献髦フ业焦ぷ髂兀?/p>

8、競(jìng)爭(zhēng)比合作更加能夠促進(jìn)資源的有效配置，有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有什么看法？

9、如果可口可樂和百事可樂合作，我們能喝到廉價(jià)的可樂嗎？

10、競(jìng)爭(zhēng)能夠促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這一社會(huì)發(fā)展源動(dòng)力的進(jìn)步，請(qǐng)問合作怎樣促進(jìn)呢？

11、愛爾維修曾說“人類就一切事情的根本動(dòng)力是對(duì)利益的追求” 請(qǐng)對(duì)方辯論論證合作能夠調(diào)動(dòng)我們積極性。

12、現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)特征是追求效率與公平嗎？請(qǐng)問對(duì)方辯友競(jìng)爭(zhēng)比合作哪一個(gè)更有利于效率與公平的實(shí)現(xiàn)呢？

13、美國(guó)和英國(guó)等國(guó)家合作起來攻打伊拉克，也能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展嗎？

14、假如一個(gè)封閉的小山村人人都互相合作安于現(xiàn)狀社會(huì)還會(huì)進(jìn)步嗎？

15、要是不停地合作,沒有創(chuàng)新精神,那人類只會(huì)止步不前。如果說競(jìng)爭(zhēng)沒那么重要的話，那我們今天還在這里爭(zhēng)論什么呢?

自由辯論環(huán)節(jié)剩余時(shí)間：

假如沒有了競(jìng)爭(zhēng)，沒有了優(yōu)勝劣汰，我們躺在功勞簿上睡大覺，何談進(jìn)步呢！

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒有了競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)就會(huì)懈怠，失去活力，這如何推動(dòng)科技進(jìn)步，如何提高人民的生活水平呢！

與其被國(guó)際化，不如去國(guó)際化。只有投入世界競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)國(guó)家才能進(jìn)步?。‖F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)呼喚強(qiáng)者的時(shí)代，我們要牢記不進(jìn)則退，積極去競(jìng)爭(zhēng)，做時(shí)代的強(qiáng)者?。?/p>

四辯總結(jié)陳詞

謝謝主席，大家好！

今天對(duì)方辯友此起彼坐，伶牙俐齒，與我方展開了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，為在座的大家奉獻(xiàn)了一場(chǎng)精彩地辯論賽。在對(duì)方辯友認(rèn)識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的重要性之后，我要指出對(duì)方辯友的幾個(gè)誤區(qū)。

攻擊對(duì)方漏洞： ①駁立論（舉的例子等）②駁辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的問題

③對(duì)方一直對(duì)我方提出的××問題避而不答。下面總結(jié)我方觀點(diǎn)：

當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)。我方認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)是高效的、持久的，而合作是暫時(shí)的。我方堅(jiān)持，沒有不變的合作，只有不變的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要。

第一：競(jìng)爭(zhēng)挖掘并放大了個(gè)人潛力。競(jìng)爭(zhēng)能促使人類不斷挑戰(zhàn)自我，突破極限。現(xiàn)在的競(jìng)技體育就是人類開發(fā)潛能，向著更高、更快、更強(qiáng)邁進(jìn)的過程。羽壇名將林丹和李宗偉的競(jìng)爭(zhēng)，為我們奉獻(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的對(duì)決。是競(jìng)爭(zhēng)造就了強(qiáng)者，而競(jìng)爭(zhēng)又為強(qiáng)者的脫穎而出提供了平臺(tái)。

第二：競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使社會(huì)充滿活力。當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，不再是狹隘的你死我活的競(jìng)爭(zhēng)，而更可能是帶來雙贏的競(jìng)爭(zhēng)。蒙牛、伊利這兩家公司從成立之初就展開全面持久的良性競(jìng)爭(zhēng)，而現(xiàn)在這兩家公司已經(jīng)共同成長(zhǎng)為中國(guó)乳制品業(yè)的巨頭。競(jìng)爭(zhēng)吹響了人類追求卓越開拓創(chuàng)新的號(hào)角，為社會(huì)注入新血液，是競(jìng)爭(zhēng)讓這個(gè)社會(huì)活力無限。

物競(jìng)天擇，適者生存，人性的軟弱使人們習(xí)慣于高唱合作的歡歌。然而，這是一個(gè)呼喚強(qiáng)者的時(shí)代，不進(jìn)則退。在這個(gè)追求效率的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)是永不停息的加速器；在這個(gè)科技創(chuàng)新的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)始終會(huì)是社會(huì)的領(lǐng)航者！偉大領(lǐng)袖毛主席年輕時(shí)就寫下“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由”的豪邁詩(shī)句。在座的的都是今后將從事科研工作的研究生，風(fēng)華正茂，讓我們揚(yáng)起競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)帆，在科研領(lǐng)域一馬當(dāng)先，奮勇爭(zhēng)前！

反方問題：

反方可能的問題

1、科研成果是由幾個(gè)科學(xué)家、一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作完成的（如神州系列）

我們從不否認(rèn)合作的積極作用，但是科研團(tuán)隊(duì)的成立不正是源于與別人競(jìng)爭(zhēng)的需要嘛，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，2、合作促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展（國(guó)際間合作、國(guó)家內(nèi)部全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展）？

3、環(huán)境問題/糧食（能源）危機(jī)/的解決需要世界合作的發(fā)展？

全球問題肯定要全球共同解決的，這點(diǎn)毋庸置疑，但是要從根本上解決這些問題，還需要我們提高栽培技術(shù)、發(fā)現(xiàn)新能源，這真是通過競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的啊。

4、提到“洪災(zāi)”“非典”“禽流感”等災(zāi)難時(shí)的合作：

我們從不否認(rèn)合作在解決災(zāi)難時(shí)的積極作用，但是要從根本上解決這些災(zāi)難，還得依靠科技的進(jìn)步，還得依靠我們投入到世界頂尖科技的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中啊。

5、農(nóng)村合作醫(yī)療的解決？

6、競(jìng)爭(zhēng)會(huì)產(chǎn)生巨大壓力，導(dǎo)致心理失常。

任何事物都有優(yōu)缺點(diǎn)，競(jìng)爭(zhēng)也不例外，我們要看到競(jìng)爭(zhēng)的好處是主要的。更何況很多時(shí)候不是競(jìng)爭(zhēng)惹的禍，而是個(gè)別人心理不健康導(dǎo)致的。

7、南水北調(diào)、西氣東輸

8、資本論告訴我們競(jìng)爭(zhēng)會(huì)產(chǎn)生生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中會(huì)壟斷。

對(duì)方辯友還是深陷惡性競(jìng)爭(zhēng)的泥潭不能自拔啊。我來給個(gè)舉個(gè)例子吧。曾經(jīng)我國(guó)的花費(fèi)很貴，正是有了移動(dòng)、聯(lián)通、電信的競(jìng)爭(zhēng)，我們才能有便宜的話費(fèi)啊。

9、聯(lián)合國(guó)、世貿(mào)組織等國(guó)際合作組織

從歐盟的誕生到北美自由貿(mào)易區(qū)的建立，從WTO的多邊協(xié)商到東盟首腦會(huì)晤，每次合作都是源于各國(guó)提升自身競(jìng)爭(zhēng)力的需要。

（WTO是非歧視原則，而不是合作原則，有了WTO之后各國(guó)能夠進(jìn)行更好的合作）

聯(lián)合國(guó)為各國(guó)提供了一個(gè)國(guó)際大舞臺(tái)，為世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)提供了良好的世界秩序。）

10、物競(jìng)天擇、適者生存不是讓弱者更弱，強(qiáng)者更強(qiáng)嗎？

中國(guó)曾被稱為東亞病夫，改革開放后積極參與競(jìng)爭(zhēng)，11、全球化發(fā)展帶來一些世界性問題，諸如南北關(guān)系問題，人權(quán)問題，資源短缺，人口膨脹等，在這種情況下，競(jìng)爭(zhēng)又如何發(fā)揮更大作用呢？

答：對(duì)方辯友提到的南北關(guān)系不正是國(guó)與國(guó)之間聯(lián)合起來提高自身競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)嗎？資源短缺也需要各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)研制出更為先進(jìn)的技術(shù)從而找到更多的資源為人類造福。至于人口膨脹，國(guó)家提倡計(jì)劃生育，少生優(yōu)生，這本身就是在競(jìng)爭(zhēng)?。?/p>

12、孫中山先生說：“物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則，人類以合作為原則，人類順此原則則昌，不順此原則則亡”?？梢?，合作是多么的重要。請(qǐng)對(duì)方辯友進(jìn)行解釋。

答：至于人類除了互助，更多的體現(xiàn)為競(jìng)爭(zhēng)，原來的大鍋飯時(shí)期的無競(jìng)爭(zhēng)直接導(dǎo)致了生產(chǎn)積極性的下降，以至于干多干少一個(gè)樣，干與不干一個(gè)樣，嚴(yán)重降低了生產(chǎn)效率，而引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制之后，才再一次激發(fā)了勞動(dòng)的熱情。人類畢竟還是生物，是不能缺少競(jìng)爭(zhēng)的。孫文畢竟只是政治家，不是科學(xué)家。在科學(xué)和人類社會(huì)學(xué)方面，都不是他的專長(zhǎng)。其錯(cuò)，在所難免。

13《資本論》的誕生，不也是馬克思與恩格思合作的結(jié)晶嗎？

是兩位老人共同的杰作。請(qǐng)對(duì)方辯友不要曲解了合作的意思，《資本論》主要思想是馬克思的,第一卷也是他出版的,第二、第三卷沒有來得及出版，馬克思就逝世了，恩格斯整理出版的。后三卷是恩格斯整理、撰寫的。這里是二人先后完成的。恩格斯寫書的時(shí)候，馬克思已經(jīng)逝世，難不成恩格斯在跟死人合作？

對(duì)方問題

1.惡化競(jìng)爭(zhēng)（首先競(jìng)爭(zhēng)是公平的，有規(guī)則的，所以對(duì)方所說的競(jìng)爭(zhēng)不在我們今天討論的范圍內(nèi)，如果你非要這么說，那么難道沒有惡劣的合作嗎？比如合作起來搶劫，惡勢(shì)力團(tuán)伙合作起來橫行霸道，無惡不作，也能使文明進(jìn)步嗎？）

2.戰(zhàn)爭(zhēng)/狹隘，關(guān)系冷漠（所以說那根本不是競(jìng)爭(zhēng)惹的禍，競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是沒有錯(cuò)的，而是戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家沒有理解到競(jìng)爭(zhēng)的真諦，被眼前的一些利益驅(qū)使，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。就像合作，難道沒有理解到對(duì)方所說的合作的真諦，只管在合作中任其懶惰意識(shí)的滋生，這能使文明進(jìn)步嗎？）

3.現(xiàn)在中國(guó)的大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，這些“小皇帝”、“小公主”們特別缺少合作的意識(shí)，在這樣的社會(huì)條件下，如果再不培養(yǎng)合作精神，而著力去培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)精神的話，我們的社會(huì)將會(huì)怎樣？

競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是人才成長(zhǎng)不可缺少的條件，升學(xué)上的競(jìng)爭(zhēng)、商業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)都很激烈，那么，學(xué)習(xí)上的選班干部也是競(jìng)爭(zhēng)，逆水行舟難道不是一種競(jìng)爭(zhēng)嗎？

4.四大支柱，所謂“四大支拄”指的是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作和學(xué)會(huì)生存。（認(rèn)知正是想去競(jìng)爭(zhēng)，做事正是為了要去競(jìng)爭(zhēng)，合作是正是好的競(jìng)爭(zhēng)，生存正是為了不斷提高競(jìng)爭(zhēng)力，所以你所說的正是為了證明我方的觀點(diǎn)。這樣還不能說明競(jìng)爭(zhēng)更能推動(dòng)文明的進(jìn)步嗎？）

5.人合作抗擊自然病毒（首先對(duì)方辯友所說的正是人類和自然為了爭(zhēng)奪生存的權(quán)利而競(jìng)爭(zhēng)，其次是正如我方一辯所說的合作只是競(jìng)爭(zhēng)的一種手段，為了競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)目的，采用合作這個(gè)手段正是為了提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力，是自身實(shí)力變強(qiáng)，便于下一步的競(jìng)爭(zhēng)）

6.名言（列寧也說過：競(jìng)爭(zhēng)在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)培植進(jìn)取心，毅力和大膽首創(chuàng)精神；達(dá)爾文也在進(jìn)化論中提到“物竟天澤，適者生存”）

7.淘汰弱者（我們所說的淘汰弱者并不是你們所說的消滅他們，而是通過競(jìng)爭(zhēng)提高競(jìng)爭(zhēng)力，讓具有競(jìng)爭(zhēng)力的人幫助弱者，使文明更加進(jìn)步，這才是真正的競(jìng)爭(zhēng)。就像國(guó)家提出的先讓一部分地區(qū)富起來，然后帶動(dòng)全國(guó)富起來，這才是競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值的體現(xiàn)）

8.奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目/體育項(xiàng)目（首先是爭(zhēng)取勝利也是一種競(jìng)爭(zhēng)，其次一次又一次的競(jìng)爭(zhēng)，一次又一次的打破紀(jì)錄，使運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技水平不斷提高，一次又一次推動(dòng)文明的進(jìn)步，從而體現(xiàn)奧運(yùn)精神“更快，更高，更強(qiáng)”這就表明了競(jìng)爭(zhēng)更能使文明進(jìn)步）

9.人與自然和諧（首先和諧不代表合作，其次文明是人類改造自然，并不是完全的和諧就是文明）

10.改朝換代

11.冷戰(zhàn)（正是冷戰(zhàn)才把人類文明從整個(gè)地球推向了外太空呀！這正體現(xiàn)了我方觀點(diǎn)，競(jìng)爭(zhēng)更能使明進(jìn)步）

12.不善于。。善于。。（有競(jìng)爭(zhēng)力的人到哪都會(huì)成為佼佼者，沒有競(jìng)爭(zhēng)力的人到哪都會(huì)碰壁，這才是文明真正的進(jìn)步

13.基礎(chǔ)（基礎(chǔ)是重要，但要是沒有目標(biāo)，再多的地基又有什么用呢？）

14.劉備與孫權(quán)的合作，來對(duì)抗曹操，他們的目的是為了增強(qiáng)實(shí)力，更好的競(jìng)爭(zhēng)，這不正好說明競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要嗎？

15.我國(guó)足球隊(duì)贏不過日韓，原因不是因?yàn)槿狈献饕庾R(shí)，而是我們?nèi)鄙倭烁?jìng)爭(zhēng)意識(shí)，就算我們有再高的技術(shù)，沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，求勝的欲望，那不管怎樣，我們都不可能贏得勝利。

16.聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南說：“不論今后你們選擇什么樣的職業(yè)，都要學(xué)會(huì)與人合作相處。”這是秘書長(zhǎng)40年外交經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

要是不停地合作,沒有創(chuàng)新精神,那人類只會(huì)止步不前。如果說競(jìng)爭(zhēng)沒那么重要的話，那我們今天還在這里爭(zhēng)論什么呢? 17.競(jìng)爭(zhēng)是激發(fā)人的積極性，但單靠一個(gè)人的力量能否就能達(dá)到你的目標(biāo)嗎？ 18.我們學(xué)過過這樣的一個(gè)故事：螞蟻在前進(jìn)途中突遇大火，眾多螞蟻迅速抱成一團(tuán)，飛速滾動(dòng)，逃離火海。試想一下，如果大家都爭(zhēng)著逃命，假如沒有團(tuán)隊(duì)合作精神，渺小的螞蟻家族不全軍覆沒才怪呢！