第一篇：“于漪們”“那一代”的語文教改探索

“于漪們”“那一代”的語文教改探索

借用時(shí)尚朋友們的話語稱于漪等前輩語文教育大家為“于漪們”和“那一代”。所謂“于漪們”是指上個(gè)世紀(jì)80年代享譽(yù)國內(nèi)的語文教育大家，包括于漪、錢夢龍、洪宗禮、魏書生、歐陽代娜、張孝純、寧鴻彬、洪鎮(zhèn)濤、朱紹禹、劉國正、顧黃初等大家；所謂“那一代”是指成名于上個(gè)世紀(jì)80年代至今仍在影響中國語文教育的大家。眾所周知，時(shí)代變革造就了“于漪們”“那一代”，“于漪們”“那一代”又用自己的創(chuàng)造推動了三十年的中國語文教育變革。在語文新課程改革發(fā)展的重要時(shí)期，回顧“于漪們”“那一代”的教改探索歷程，清思其歷史意義，反思其當(dāng)代啟示，也許對今天的語文課程改革、對“這一代”語文教育工作者的成長將有著積極意義。

一、時(shí)代造就了“于漪們”“那一代”

在中國當(dāng)代三十年語文教育發(fā)展史上，有幾個(gè)重要的時(shí)期令人回味。第一個(gè)階段（1978—1988），是創(chuàng)造的語文教學(xué)范式的時(shí)期；第二個(gè)階段（1988—2001），是語文教改冷思考時(shí)期；第三個(gè)階段（2001—今），是語文新課程改革時(shí)期。而在這幾個(gè)重要時(shí)期，語文大家們不辱使命，肩負(fù)了時(shí)代的重任?；仡櫋坝阡魝儭薄澳且淮鄙畹臅r(shí)代，對我們認(rèn)識語文大家將會有積極的幫助。

1.面對“禁錮”的語文，“于漪們”“那一代”如何選擇？

1976年，粉碎了“四人幫”，結(jié)束了長達(dá)10年的“文革”浩劫。但是10年“文革”留給我們的“思想枷鎖”依然禁錮著語文教育：“十七年”的語文教育是“黑線專政”，知識分子是“臭老九”“資產(chǎn)階級知識分子”?！耙噪A級斗爭為綱”是當(dāng)時(shí)社會的中心工作，“知識越多越反動”是當(dāng)時(shí)社會主流的價(jià)值觀。

在政治壓倒一切的時(shí)代，“兩個(gè)凡是”是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。1977年8月8日，鄧小平指出：“對全國教育戰(zhàn)線十七年的工作怎樣估計(jì)？我看，主導(dǎo)方面是紅線?！眥1}1977年9月，鄧小平再次指出：“?兩個(gè)估計(jì)?是不符合實(shí)際的。怎么把幾百萬、上千萬知識分子一棍子打死了呢？我們現(xiàn)在的人才，大部分還不是十七年培養(yǎng)出來的？”{2} 1977年底，鄧小平主持恢復(fù)了高考招生制度。1978年4月22日，鄧小平指出：“列寧多次強(qiáng)調(diào)：工人一分鐘也不會忘記自己需要知識的力量。沒有知識，工人就無法自衛(wèi)；有了知識，工人就有了力量。這個(gè)真理在今天更加顯出它的重要性?！眥3}1978年5月11日，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表。一次思想大解放運(yùn)動拉開了帷幕。1978年，十一屆三中全會明確提出把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”上來，教師是工人階級一部分。中央的決定打碎了長期禁錮教師的枷鎖，教師終于可以輕裝上陣參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)工作。

恢復(fù)高考制度極大地改變了中國青少年的精神狀態(tài)，激發(fā)了億萬青少年學(xué)習(xí)文化知識的熱情。廣大教

師有了用武之地，中國的教育煥發(fā)了活力。中國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，現(xiàn)代化需要人才，教育要為現(xiàn)代化培養(yǎng)人才，這就是時(shí)代賦予教育的責(zé)任?！爸R就是力量”成了全社會的信念?！坝阡魝儭薄澳且淮痹谶@種形勢下，毅然挑起了時(shí)代的重任，快出人才、多出人才、出好人才就成了每一位教師的信念，讓學(xué)生學(xué)習(xí)真正的語文就成了“于漪們”“那一代”的自覺追求,按照語文規(guī)律實(shí)施語文教育就是“于漪們”“那一代”的必然選擇。

2.面對“三無”語文，“于漪們”“那一代”如何選擇？

所謂“三無”的語文，是指無語文教學(xué)大綱、無語文教材、無語文課程。十年“文革”浩劫，文化遭到了破壞，教育遭到了破壞，語文教育遭到了破壞。

大家知道，經(jīng)過1959—1962年的“文道”之爭，1963年語文教育工作者制定了較為科學(xué)的語文教學(xué)大綱，可以說這是一份較好的遵循語文教學(xué)規(guī)律的大綱。但是當(dāng)人們準(zhǔn)備實(shí)施這個(gè)大綱時(shí)，文化大革命開始了?！巴Ｕn鬧革命”，革命成了語文教育的主題。背誦“紅寶書”，寫大字報(bào)，開批斗會，就成了語文教育的全部。翻閱當(dāng)代語文教育史，我們會發(fā)現(xiàn)1963—1976年出現(xiàn)了語文大綱斷檔。1978年，人民教育出版社組織了全國的學(xué)者專家開始制定語文教學(xué)大綱，謀劃著中國的語文教育變革。

語文教材是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的憑借，但是1977、1978年的語文教育，人們很難找到有用的語文教材。文革前的語文教材被燒了，大量的文學(xué)作品被燒了，人們可讀的只有革命的書籍。沒有語文教材，如何實(shí)施語文教學(xué)？還是人民教育出版社率先行動，為中小學(xué)生奉獻(xiàn)了高質(zhì)量的語文教材，這些教材凝聚了劉國正、顧黃初、于漪、錢夢龍、歐陽代娜等學(xué)者的智慧與心血。

語文課程是實(shí)施語文教育的主戰(zhàn)場，語文教師借助教材開展學(xué)習(xí)語文活動，達(dá)到教書育人之目的。但是當(dāng)時(shí)沒有嚴(yán)格意義上的語文課，于漪老師回憶當(dāng)年只有“政文”課，自己與學(xué)生一起學(xué)習(xí)“革命樣板戲”。我是一位“文革”親歷者，自小學(xué)二年級以后就沒有真正學(xué)習(xí)過語文，老師與學(xué)生一起讀“老三篇”、一起寫大字報(bào)。沒有目標(biāo)、沒有教學(xué)內(nèi)容、沒有評價(jià)，語文課程就是政治的附庸。擺脫政治的束縛，回歸語文課程，就成了“于漪們”“那一代”必須作出的選擇。

3.面對“低效的”語文課程，“于漪們”“那一代”如何選擇？

“十年文革”帶給教育的災(zāi)難太深重了，帶給語文教育的災(zāi)難太深重了。當(dāng)時(shí)教育部有過一個(gè)調(diào)查，文革中許多大學(xué)生的水平相當(dāng)于中等職業(yè)學(xué)校的水平，高中生的水平相當(dāng)于初中一年級的水平。語文教育滿目瘡痍，百廢待興。

1978年3月26日，呂叔湘先生指出：“中小學(xué)語文教學(xué)問題是個(gè)老問題，也是當(dāng)下不容忽視的一個(gè)嚴(yán)重問題。中小學(xué)語文教學(xué)效果很差，中學(xué)畢業(yè)生語文水平低，大家都知道，但是對少、慢、差、費(fèi)的嚴(yán)重程度，恐怕還認(rèn)識不足?！薄笆甑臅r(shí)間，2700個(gè)課時(shí)，用來學(xué)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事！”{4}呂叔湘先生既描述了當(dāng)時(shí)語文教育的現(xiàn)狀，也切中時(shí)弊，道出了當(dāng)時(shí)語文教育的危機(jī)。面對千瘡百孔的語文教育，如何改變“少慢差費(fèi)”的局面，實(shí)現(xiàn)語文教育的有效、高效，就成了“于漪

們”“那一代”不得不作出的選擇。

二、“于漪們”“那一代”造就了歷史

如果說時(shí)代造就“于漪們”“那一代”，是他們的幸運(yùn)；那么“于漪們”“那一代”創(chuàng)造了語文教育歷史，就是一個(gè)奇跡?！坝阡魝儭薄澳且淮本烤箘?chuàng)造了哪些語文歷史呢？

1.確立以學(xué)生發(fā)展為本的語文觀

語文教育以學(xué)生發(fā)展為本，這是非常簡單的道理，但是將這一理念付諸實(shí)踐卻是異常的艱難。在80年代初期許多教師關(guān)注教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)，于漪老師就明確指出：語文教學(xué)必須樹立育人的遠(yuǎn)大目標(biāo),必須樹立能力為本的觀念。語文教師要永遠(yuǎn)把學(xué)生放在第一位,相信學(xué)生,尊重學(xué)生,把他們當(dāng)成真正的學(xué)習(xí)主人。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是能思善想，具有主觀能動作用的人，而不是“容器”。教師要把從教出發(fā)的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)換到從學(xué)出發(fā)，要目中有人。錢夢龍老師具體提出“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”。有了正確的學(xué)生觀，你就會在教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，鼓?lì)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，再輔以教學(xué)方法的改進(jìn)，你就能充分發(fā)揮教師“因勢利導(dǎo)”的作用，學(xué)生也就真正成了“學(xué)習(xí)的主人”，這對學(xué)生“發(fā)展”的意義是不可估量的。魏書生老師指出：學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，就必須自覺地發(fā)展自己人性的成分，發(fā)展自己心靈深處真善美的成分，由自在的人變成自為的人。寧鴻彬老師指出：只有擺脫“唯書”“唯上”的思想桎梏，拋棄封閉學(xué)生思想的條條框框，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，暢所欲言，放開學(xué)生手腳，才有利于學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和積極性的充分發(fā)輝。當(dāng)然我們還可以排列許多語文教育大家關(guān)于以學(xué)生發(fā)展為本的論述，這些彌足珍貴的論述是“于漪們”的實(shí)踐智慧。清思30年的語文教育，我們發(fā)現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”這條紅線始終在引導(dǎo)著語文教學(xué)改革。

2.創(chuàng)造了本土化的語文教學(xué)模式

美國的學(xué)者喬伊斯指出：“教學(xué)模式就是學(xué)習(xí)模式。在幫助學(xué)生獲得信息、思想、技能、價(jià)值、思維方式及表達(dá)方式時(shí)，我們也在教他們怎樣學(xué)習(xí)。事實(shí)上，教育的最終目的是將來能夠提高學(xué)生更容易、更有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力，因?yàn)樗麄儾粌H獲得了知識技能，也掌握了學(xué)習(xí)過程?！眥5}“于漪們”“那一代”集幾十年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)于一體創(chuàng)造了本土化的語文教學(xué)模式。錢夢龍的“三主四式”，所謂“三主”是指“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”；所謂“四式”是指“自讀式—教讀式—練習(xí)式—復(fù)讀式”?！叭鳌笔且环N哲學(xué)的闡釋，“四式”是實(shí)踐的提升，其邏輯終點(diǎn)是讓學(xué)生學(xué)會“發(fā)現(xiàn)真理”。蔡澄清的“點(diǎn)撥教學(xué)法”，“所謂?點(diǎn)撥?，就是教師針對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的知識障礙、思維障礙與心理障礙，用畫龍點(diǎn)睛和排除故障的方法，啟發(fā)學(xué)生開啟腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，尋找解決問題的途徑與方法，通過聽說讀寫的實(shí)踐與練習(xí)，以達(dá)到掌握知識、發(fā)展智力和培養(yǎng)能力的目的?！逼涑绦?yàn)椤埃?）吃透兩頭，摸清障礙；（2）認(rèn)清方向，選準(zhǔn)突破

口；（3）相機(jī)誘導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥；（4）討論交流，理解消化；（5）雙向反饋，總結(jié)提高；（6）遷移訓(xùn)練，舉一反三?！眥6}當(dāng)然，“于漪們”“那一代”創(chuàng)造的教學(xué)模式還有很多，諸如黎見明的“導(dǎo)讀教學(xué)”，顏振遙的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”，于漪的“情感教學(xué)”，歐陽代娜的“語文能力過關(guān)教學(xué)”等等，可見的就有幾十種。這些教學(xué)模式植根于中**語教學(xué)土壤中，故而有著廣泛的實(shí)踐價(jià)值。

3.建構(gòu)了較為科學(xué)的語文教育體系

經(jīng)過三十年的努力，語文教育已經(jīng)具有了較為科學(xué)的體系。在三十年的探索過程中，無數(shù)的語文人貢獻(xiàn)了自己的教育智慧。語文教育學(xué)理論層面，葉蒼岑、朱紹禹、顧黃初、張鴻苓等人孜孜以求，建構(gòu)了較為科學(xué)的語文教育學(xué)體系。語文教材層面，洪宗禮、歐陽代娜等人不斷探索，奉獻(xiàn)了有鮮明個(gè)性的教材體系。語文課程層面，劉國正、章熊、顧振彪等人高瞻遠(yuǎn)矚，編制了一份份教學(xué)大綱。而在語文教育的各個(gè)分支，“于漪們”“那一代”的研究成果更是令人振奮，王力、呂叔湘等人的“中學(xué)語法教學(xué)新體系”，曾祥芹等人的“文章學(xué)”，韓雪屏等人的“閱讀學(xué)”與“語文心理學(xué)”，王尚文的“語感論”……這些學(xué)術(shù)研究成果都在影響著中國的語文實(shí)踐?？梢哉f，語文教育的目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、教材體系、評價(jià)體系已初具規(guī)模，這是“于漪們”“那一代”辛勤汗水的結(jié)晶。

三、“于漪們”“那一代”的當(dāng)代啟示

“于漪們”“那一代”是一個(gè)群體。他們用自己的行動書寫了和正在書寫著語文教育的歷史。但是，當(dāng)語文新課程改革進(jìn)入到第八個(gè)年頭的時(shí)候，反思“于漪們”“那一代”思維方式與研究路徑，對“這一代”“下一代”語文教育工作者成長將有著現(xiàn)實(shí)意義。

1.正視語文傳統(tǒng)，回歸語文本體

所謂傳統(tǒng)，就是歷史的連續(xù)性。中國的大語文經(jīng)歷了2300多年的歷史，中國現(xiàn)代語文也經(jīng)歷了100多年的歷史。1904年以前的大語文以儒家理論為核心，雖有變革但其本質(zhì)沒變?，F(xiàn)代語文的100多年間，我們摒棄過封建時(shí)代的語文傳統(tǒng)，我們摒棄過解放前的語文傳統(tǒng)。但是當(dāng)我們設(shè)計(jì)美好藍(lán)圖去建設(shè)理想的語文大廈的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)語文“根基”總出問題。而審視“于漪們”“那一代”的經(jīng)驗(yàn)，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)他們之所以能夠站得更高走得更遠(yuǎn)，就是因?yàn)樗麄兩朴诩橙鹘y(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。大家都熟悉的蔡澄清先生的“點(diǎn)撥法”，其興奮點(diǎn)源自孔子的“啟發(fā)式”?？鬃映珜?dǎo)“不憤不啟，不悱不發(fā)”，蔡澄清的“點(diǎn)”就是抓重點(diǎn)要害，“撥”就是撥疑難排障礙，二者一脈相承。李吉林進(jìn)行“情境教育”就發(fā)軔于王國維的“情境理論”，李老師在王國維批評理論的啟發(fā)下創(chuàng)造了“情景課程”。傳統(tǒng)之于現(xiàn)在是一條割舍不了的鏈條，一邊連著昨天一邊連著今天。簡單否定傳統(tǒng)另搞一套，結(jié)果只能碰壁。我們有2300多年大語文教育傳統(tǒng)和100多年現(xiàn)代語文教育傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)需要我們“這一代”繼承發(fā)揚(yáng)光大。

2.正視現(xiàn)實(shí)問題，創(chuàng)新語文實(shí)踐

課程改革進(jìn)行了八年，人們從開始的欣喜到懷疑到冷思考。黃厚江、嚴(yán)華銀先生在本刊上一期切中時(shí)弊揭示了當(dāng)下語文教育的許多問題，這種基于實(shí)踐揭示問題的方法就具有現(xiàn)實(shí)意義。發(fā)現(xiàn)問題、提出問題這是好事，解決問題更需要教育智慧。呂叔湘先生30年前提出語文教學(xué)少慢差費(fèi)，李吉林老師用三十年的時(shí)間求解，創(chuàng)造了“以美為突破口、以情為紐帶、以思為核心、以兒童活動為途徑、以周圍世界為源泉”情景課程。歐陽代娜老師用三十年的時(shí)間研究學(xué)生語文能力過關(guān)的難題，提出了行之有效的實(shí)踐方案。李吉林、歐陽代娜立足于語文教育實(shí)踐，創(chuàng)造性地解決教育實(shí)踐問題，這種從實(shí)踐中提升出來的理論經(jīng)驗(yàn)就具有原創(chuàng)價(jià)值。隨著語文課程改革的不斷深入，“語文的教與學(xué)”“語文的文本解讀”“語文素養(yǎng)與考試評價(jià)”等矛盾日漸凸顯出來，這就給我們“這一代”提供了研究的平臺，學(xué)習(xí)“于漪們”“那一代”正視問題、創(chuàng)新實(shí)踐，我們“這一代”就能夠肩負(fù)時(shí)代使命貢獻(xiàn)自己的語文教育智慧。事實(shí)上李鎮(zhèn)西、程紅兵、韓軍、竇桂梅們，已經(jīng)在進(jìn)行著有意義的實(shí)踐探索。

3.正視理論多元，植根本土實(shí)際

在語文新課程改革過程中我們也引進(jìn)了大量的教育理論，諸如建構(gòu)主義、后現(xiàn)代、敘述理論、接受美學(xué)、闡釋學(xué)、符號學(xué)等等，這些理論曾經(jīng)令我們激動不已。但是在實(shí)踐過程中，理論與實(shí)踐總是那么的不和諧，引進(jìn)的理論總是和我們開玩笑。對話教學(xué)改變了僵化的課堂結(jié)構(gòu)，但是虛假對話泛對話又令我們心有余悸；讀者中心解放了學(xué)生的思想，卻帶來了信馬由韁的“假解放”?，F(xiàn)代語文教育歷經(jīng)百年，具有本土化的理論仍然不多。中國孔子的“啟發(fā)式”要比蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”早得多，我們卻沒有開發(fā)研究使之成為新的理論；哈佛大學(xué)的專家卻在蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”基礎(chǔ)上開發(fā)了“蘇格拉底課堂研討評價(jià)法”，影響全球。念及此事，“于漪們”“那一代”總是心有不甘。理論的蒼白經(jīng)常演繹實(shí)踐的誤區(qū)，對此，洪宗禮先生痛下決心自掏腰包，邀請國內(nèi)百余位知名學(xué)者、專家研究國內(nèi)外母語教育課標(biāo)、教材以及成功經(jīng)驗(yàn)，就是要用他山之石攻中國語文之玉，進(jìn)而形成我們自己的母語教育理論。植根本土、腳踏實(shí)地，正是“于漪們”“那一代”的研究風(fēng)格。

4.正視文化多元，堅(jiān)持民族立場

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。所謂“人類文化”是指人類共有的文化。隨著改革開放，美國好萊塢的大片、日本的動漫、韓國的歌曲、歐洲的藝術(shù)正走向百姓生活。在外來文化面前，中國傳統(tǒng)文化——以土地為本的人生本位，以家庭為單位的群體本位，以倫理為單位的道德本位——面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，語文文化也面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在“后現(xiàn)代”面前，“經(jīng)典”被解構(gòu)了，語文課本中經(jīng)典篇目減少了，大眾消費(fèi)文化的內(nèi)容增多了。本以為這種做法應(yīng)該是從美國泊來的，可是當(dāng)我們翻開美國的高中語文教材的時(shí)候，我們才明白美國人也在捍衛(wèi)著他們的文化傳統(tǒng)，且一些美國學(xué)者還要創(chuàng)造具有美國文化特質(zhì)的“美國英語”。“于漪們”“那一代”對此始終保持著清醒的頭腦，語文的核心是母語教育，母語蘊(yùn)含著民族文化、民族精神，語文教育工作者就是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知母語傳承民族文化。民族的才是世界的，這是世人皆知的常識，也是語文教育立足之本。

行文至此，我仍激動不已，無法擱筆。半年來我不斷地走近“于漪們”，進(jìn)行著“名師訪談”工作。每一次訪談，我都深深地被“于漪們”“那一代”感動著。劉國正先生一再囑咐讀懂文本是語文教師的教學(xué)之本，歐陽代娜先生一再叮嚀知識能力素養(yǎng)是一個(gè)有機(jī)整體，魏書生先生一再強(qiáng)調(diào)語文教育以母語為核心一百年也不會變。其人可親，其情可感。讀懂“于漪們”“那一代”，是我們“這一代”的責(zé)任，也是我們“這一代”承前啟后、創(chuàng)造語文教育輝煌的基礎(chǔ)。

第二篇：于漪們“那一代”的語文教改探索

“于漪們”“那一代”的語文教改探索

借用時(shí)尚朋友們的話語稱于漪等前輩語文教育大家為“于漪們”和“那一代”。所謂“于漪們”是指上個(gè)世紀(jì)80年代享譽(yù)國內(nèi)的語文教育大家，包括于漪、錢夢龍、洪宗禮、魏書生、歐陽代娜、張孝純、寧鴻彬、洪鎮(zhèn)濤、朱紹禹、劉國正、顧黃初等大家；所謂“那一代”是指成名于上個(gè)世紀(jì)80年代至今仍在影響中國語文教育的大家。眾所周知，時(shí)代變革造就了“于漪們”“那一代”，“于漪們”“那一代”又用自己的創(chuàng)造推動了三十年的中國語文教育變革。在語文新課程改革發(fā)展的重要時(shí)期，回顧“于漪們”“那一代”的教改探索歷程，清思其歷史意義，反思其當(dāng)代啟示，也許對今天的語文課程改革、對“這一代”語文教育工作者的成長將有著積極意義。

一、時(shí)代造就了“于漪們”“那一代”

在中國當(dāng)代三十年語文教育發(fā)展史上，有幾個(gè)重要的時(shí)期令人回味。第一個(gè)階段（1978—1988），是創(chuàng)造的語文教學(xué)范式的時(shí)期；第二個(gè)階段（1988—2001），是語文教改冷思考時(shí)期；第三個(gè)階段（2001—今），是語文新課程改革時(shí)期。而在這幾個(gè)重要時(shí)期，語文大家們不辱使命，肩負(fù)了時(shí)代的重任?；仡櫋坝阡魝儭薄澳且淮鄙畹臅r(shí)代，對我們認(rèn)識語文大家將會有積極的幫助。

1.面對“禁錮”的語文，“于漪們”“那一代”如何選擇？

1976年，粉碎了“四人幫”，結(jié)束了長達(dá)10年的“文革”浩劫。但是10年“文革”留給我們的“思想枷鎖”依然禁錮著語文教育：“十七年”的語文教育是“黑線專政”，知識分子是“臭老九”“資產(chǎn)階級知識分子”?！耙噪A級斗爭為綱”是當(dāng)時(shí)社會的中心工作，“知識越多越反動”是當(dāng)時(shí)社會主流的價(jià)值觀。

在政治壓倒一切的時(shí)代，“兩個(gè)凡是”是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。1977年8月8日，鄧小平指出：“對全國教育戰(zhàn)線十七年的工作怎樣估計(jì)？我看，主導(dǎo)方面是紅線。”{1}1977年9月，鄧小平再次指出：“?兩個(gè)估計(jì)?是不符合實(shí)際的。怎么把幾百萬、上千萬知識分子一棍子打死了呢？我們現(xiàn)在的人才，大部分還不是十七年培養(yǎng)出來的？”{2} 1977年底，鄧小平主持恢復(fù)了高考招生制度。1978年4月22日，鄧小平指出：“列寧多次強(qiáng)調(diào)：工人一分鐘也不會忘記自己需要知識的力量。沒有知識，工人就無法自衛(wèi)；有了知識，工人就有了力量。這個(gè)真理在今天更加顯出它的重要性?！眥3}1978年5月11日，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表。一次思想大解放運(yùn)動拉開了帷幕。1978年，十一屆三中全會明確提出把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”上來，教師是工人階級一部分。中央的決定打碎了長期禁錮教師的枷鎖，教師終于可以輕裝上陣參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)工作。

恢復(fù)高考制度極大地改變了中國青少年的精神狀態(tài)，激發(fā)了億萬青少年學(xué)習(xí)文化知識的熱情。廣大教師有了用武之地，中國的教育煥發(fā)了活力。中國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，現(xiàn)代化需要人才，教育要為現(xiàn)代化培養(yǎng)人才，這就是時(shí)代賦予教育的責(zé)任?！爸R就是力量”成了全社會的信念。“于漪們”“那一代”在這種形勢下，毅然挑起了時(shí)代的重任，快出人才、多出人才、出好人才就成了每一位教師的信念，讓學(xué)生學(xué)習(xí)真正的語文就成了“于漪們”“那一代”的自覺追求,按照語文規(guī)律實(shí)施語文教育就是“于漪們”“那一代”的必然選擇。

2.面對“三無”語文，“于漪們”“那一代”如何選擇？

所謂“三無”的語文，是指無語文教學(xué)大綱、無語文教材、無語文課程。十年“文革”浩劫，文化遭到了破壞，教育遭到了破壞，語文教育遭到了破壞。

大家知道，經(jīng)過1959—1962年的“文道”之爭，1963年語文教育工作者制定了較為科學(xué)的語文教學(xué)大綱，可以說這是一份較好的遵循語文教學(xué)規(guī)律的大綱。但是當(dāng)人們準(zhǔn)備實(shí)施這個(gè)大綱時(shí)，文化大革命開始了?！巴Ｕn鬧革命”，革命成了語文教育的主題。背誦“紅寶書”，寫大字報(bào)，開批斗會，就成了語文教育的全部。翻閱當(dāng)代語文教育史，我們會發(fā)現(xiàn)1963—1976年出現(xiàn)了語文大綱斷檔。1978年，人民教育出版社組織了全國的學(xué)者專家開始制定語文教學(xué)大綱，謀劃著中國的語文教育變革。

語文教材是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的憑借，但是1977、1978年的語文教育，人們很難找到有用的語文教材。文革前的語文教材被燒了，大量的文學(xué)作品被燒了，人們可讀的只有革命的書籍。沒有語文教材，如何實(shí)施語文教學(xué)？還是人民教育出版社率先行動，為中小學(xué)生奉獻(xiàn)了高質(zhì)量的語文教材，這些教材凝聚了劉國正、顧黃初、于漪、錢夢龍、歐陽代娜等學(xué)者的智慧與心血。

語文課程是實(shí)施語文教育的主戰(zhàn)場，語文教師借助教材開展學(xué)習(xí)語文活動，達(dá)到教書育人之目的。但是當(dāng)時(shí)沒有嚴(yán)格意義上的語文課，于漪老師回憶當(dāng)年只有“政文”課，自己與學(xué)生一起學(xué)習(xí)“革命樣板戲”。我是一位“文革”親歷者，自小學(xué)二年級以后就沒有真正學(xué)習(xí)過語文，老師與學(xué)生一起讀“老三篇”、一起寫大字報(bào)。沒有目標(biāo)、沒有教學(xué)內(nèi)容、沒有評價(jià)，語文課程就是政治的附庸。擺脫政治的束縛，回歸語文課程，就成了“于漪們”“那一代”

必須作出的選擇。

3.面對“低效的”語文課程，“于漪們”“那一代”如何選擇？

“十年文革”帶給教育的災(zāi)難太深重了，帶給語文教育的災(zāi)難太深重了。當(dāng)時(shí)教育部有過一個(gè)調(diào)查，文革中許多大學(xué)生的水平相當(dāng)于中等職業(yè)學(xué)校的水平，高中生的水平相當(dāng)于初中一年級的水平。語文教育滿目瘡痍，百廢待興。

1978年3月26日，呂叔湘先生指出：“中小學(xué)語文教學(xué)問題是個(gè)老問題，也是當(dāng)下不容忽視的一個(gè)嚴(yán)重問題。中小學(xué)語文教學(xué)效果很差，中學(xué)畢業(yè)生語文水平低，大家都知道，但是對少、慢、差、費(fèi)的嚴(yán)重程度，恐怕還認(rèn)識不足。”“十年的時(shí)間，2700個(gè)課時(shí)，用來學(xué)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事！”{4}呂叔湘先生既描述了當(dāng)時(shí)語文教育的現(xiàn)狀，也切中時(shí)弊，道出了當(dāng)時(shí)語文教育的危機(jī)。

面對千瘡百孔的語文教育，如何改變“少慢差費(fèi)”的局面，實(shí)現(xiàn)語文教育的有效、高效，就成了“于漪們”“那一代”不得不作出的選擇。

二、“于漪們”“那一代”造就了歷史

如果說時(shí)代造就“于漪們”“那一代”，是他們的幸運(yùn)；那么“于漪們”“那一代”創(chuàng)造了語文教育歷史，就是一個(gè)奇跡?！坝阡魝儭薄澳且淮本烤箘?chuàng)造了哪些語文歷史呢？

1.確立以學(xué)生發(fā)展為本的語文觀

語文教育以學(xué)生發(fā)展為本，這是非常簡單的道理，但是將這一理念付諸實(shí)踐卻是異常的艱難。在80年代初期許多教師關(guān)注教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)，于漪老師就明確指出：語文教學(xué)必須樹立育人的遠(yuǎn)大目標(biāo),必須樹立能力為本的觀念。語文教師要永遠(yuǎn)把學(xué)生放在第一位,相信學(xué)生,尊重學(xué)生,把他們當(dāng)成真正的學(xué)習(xí)主人。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是能思善想，具有主觀能動作用的人，而不是“容器”。教師要把從教出發(fā)的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)換到從學(xué)出發(fā)，要目中有人。錢夢龍老師具體提出“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”。有了正確的學(xué)生觀，你就會在教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，鼓?lì)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，再輔以教學(xué)方法的改進(jìn)，你就能充分發(fā)揮教師“因勢利導(dǎo)”的作用，學(xué)生也就真正成了“學(xué)習(xí)的主人”，這對學(xué)生“發(fā)展”的意義是不可估量的。魏書生老師指出：學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，就必須自覺地發(fā)展自己人性的成分，發(fā)展自己心靈深處真善美的成分，由自在的人變成自為的人。寧鴻彬老師指出：只有擺脫“唯書”“唯上”的思想桎梏，拋棄封閉學(xué)生思想的條條框框，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，暢所欲言，放開學(xué)生手腳，才有利于學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和積極性的充分發(fā)輝。當(dāng)然我們還可以排列許多語文教育大家關(guān)于以學(xué)生發(fā)展為本的論述，這些彌足珍貴的論述是“于漪們”的實(shí)踐智慧。清思30年的語文教育，我們發(fā)現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”這條紅線始終在引導(dǎo)著語文教學(xué)改革。

2.創(chuàng)造了本土化的語文教學(xué)模式

美國的學(xué)者喬伊斯指出：“教學(xué)模式就是學(xué)習(xí)模式。在幫助學(xué)生獲得信息、思想、技能、價(jià)值、思維方式及表達(dá)方式時(shí)，我們也在教他們怎樣學(xué)習(xí)。事實(shí)上，教育的最終目的是將來能夠提高學(xué)生更容易、更有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力，因?yàn)樗麄儾粌H獲得了知識技能，也掌握了學(xué)習(xí)過程。”{5}“于漪們”“那一代”集幾十年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)于一體創(chuàng)造了本土化的語文教學(xué)模式。錢夢龍的“三主四式”，所謂“三主”是指“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”；所謂“四式”是指“自讀式—教讀式—練習(xí)式—復(fù)讀式”?！叭鳌笔且环N哲學(xué)的闡釋，“四式”是實(shí)踐的提升，其邏輯終點(diǎn)是讓學(xué)生學(xué)會“發(fā)現(xiàn)真理”。蔡澄清的“點(diǎn)撥教學(xué)法”，“所謂?點(diǎn)撥?，就是教師針對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的知識障礙、思維障礙與心理障礙，用畫龍點(diǎn)睛和排除故障的方法，啟發(fā)學(xué)生開啟腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，尋找解決問題的途徑與方法，通過聽說讀寫的實(shí)踐與練習(xí)，以達(dá)到掌握知識、發(fā)展智力和培養(yǎng)能力的目的?！逼涑绦?yàn)椤埃?）吃透兩頭，摸清障礙；（2）認(rèn)清方向，選準(zhǔn)突破口；（3）相機(jī)誘導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥；（4）討論交流，理解消化；（5）雙向反饋，總結(jié)提高；（6）遷移訓(xùn)練，舉一反三?！眥6}當(dāng)然，“于漪們”“那一代”創(chuàng)造的教學(xué)模式還有很多，諸如黎見明的“導(dǎo)讀教學(xué)”，顏振遙的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”，于漪的“情感教學(xué)”，歐陽代娜的“語文能力過關(guān)教學(xué)”等等，可見的就有幾十種。這些教學(xué)模式植根于中**語教學(xué)土壤中，故而有著廣泛的實(shí)踐價(jià)值。

3.建構(gòu)了較為科學(xué)的語文教育體系

經(jīng)過三十年的努力，語文教育已經(jīng)具有了較為科學(xué)的體系。在三十年的探索過程中，無數(shù)的語文人貢獻(xiàn)了自己的教育智慧。語文教育學(xué)理論層面，葉蒼岑、朱紹禹、顧黃初、張鴻苓等人孜孜以求，建構(gòu)了較為科學(xué)的語文教育學(xué)體系。語文教材層面，洪宗禮、歐陽代娜等人不斷探索，奉獻(xiàn)了有鮮明

個(gè)性的教材體系。語文課程層面，劉國正、章熊、顧振彪等人高瞻遠(yuǎn)矚，編制了一份份教學(xué)大綱。而在語文教育的各個(gè)分支，“于漪們”“那一代”的研究成果更是令人振奮，王力、呂叔湘等人的“中學(xué)語法教學(xué)新體系”，曾祥芹等人的“文章學(xué)”，韓雪屏等人的“閱讀學(xué)”與“語文心理學(xué)”，王尚文的“語感論”……這些學(xué)術(shù)研究成果都在影響著中國的語文實(shí)踐?？梢哉f，語文教育的目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、教材體系、評價(jià)體系已初具規(guī)模，這是“于漪們”“那一代”辛勤汗水的結(jié)晶。

三、“于漪們”“那一代”的當(dāng)代啟示

“于漪們”“那一代”是一個(gè)群體。他們用自己的行動書寫了和正在書寫著語文教育的歷史。但是，當(dāng)語文新課程改革進(jìn)入到第八個(gè)年頭的時(shí)候，反思“于漪們”“那一代”思維方式與研究路徑，對“這一代”“下一代”語文教育工作者成長將有著現(xiàn)實(shí)意義。

1.正視語文傳統(tǒng)，回歸語文本體

所謂傳統(tǒng)，就是歷史的連續(xù)性。中國的大語文經(jīng)歷了2300多年的歷史，中國現(xiàn)代語文也經(jīng)歷了100多年的歷史。1904年以前的大語文以儒家理論為核心，雖有變革但其本質(zhì)沒變?，F(xiàn)代語文的100多年間，我們摒棄過封建時(shí)代的語文傳統(tǒng)，我們摒棄過解放前的語文傳統(tǒng)。但是當(dāng)我們設(shè)計(jì)美好藍(lán)圖去建設(shè)理想的語文大廈的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)語文“根基”總出問題。而審視“于漪們”“那一代”的經(jīng)驗(yàn)，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)他們之所以能夠站得更高走得更遠(yuǎn)，就是因?yàn)樗麄兩朴诩橙鹘y(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。大家都熟悉的蔡澄清先生的“點(diǎn)撥法”，其興奮點(diǎn)源自孔子的“啟發(fā)式”?？鬃映珜?dǎo)“不憤不啟，不悱不發(fā)”，蔡澄清的“點(diǎn)”就是抓重點(diǎn)要害，“撥”就是撥疑難排障礙，二者一脈相承。李吉林進(jìn)行“情境教育”就發(fā)軔于王國維的“情境理論”，李老師在王國維批評理論的啟發(fā)下創(chuàng)造了“情景課程”。傳統(tǒng)之于現(xiàn)在是一條割舍不了的鏈條，一邊連著昨天一邊連著今天。簡單否定傳統(tǒng)另搞一套，結(jié)果只能碰壁。我們有2300多年大語文教育傳統(tǒng)和100多年現(xiàn)代語文教育傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)需要我們“這一代”繼承發(fā)揚(yáng)光大。

2.正視現(xiàn)實(shí)問題，創(chuàng)新語文實(shí)踐

課程改革進(jìn)行了八年，人們從開始的欣喜到懷疑到冷思考。黃厚江、嚴(yán)華銀先生在本刊上一期切中時(shí)弊揭示了當(dāng)下語文教育的許多問題，這種基于實(shí)踐揭示問題的方法就具有現(xiàn)實(shí)意義。發(fā)現(xiàn)問題、提出問題這是好事，解決問題更需要教育智慧。呂叔湘先生30年前提出語文教學(xué)少慢差費(fèi)，李吉林老師用三十年的時(shí)間求解，創(chuàng)造了“以美為突破口、以情為紐帶、以思為核心、以兒童活動為途徑、以周圍世界為源泉”情景課程。歐陽代娜老師用三十年的時(shí)間研究學(xué)生語文能力過關(guān)的難題，提出了行之有效的實(shí)踐方案。李吉林、歐陽代娜立足于語文教育實(shí)踐，創(chuàng)造性地解決教育實(shí)踐問題，這種從實(shí)踐中提升出來的理論經(jīng)驗(yàn)就具有原創(chuàng)價(jià)值。隨著語文課程改革的不斷深入，“語文的教與學(xué)”“語文的文本解讀”“語文素養(yǎng)與考試評價(jià)”等矛盾日漸凸顯出來，這就給我們“這一代”提供了研究的平臺，學(xué)習(xí)“于漪們”“那一代”正視問題、創(chuàng)新實(shí)踐，我們“這一代”就能夠肩負(fù)時(shí)代使命貢獻(xiàn)自己的語文教育智慧。事實(shí)上李鎮(zhèn)西、程紅兵、韓軍、竇桂梅們，已經(jīng)在進(jìn)行著有意義的實(shí)踐探索。

3.正視理論多元，植根本土實(shí)際

在語文新課程改革過程中我們也引進(jìn)了大量的教育理論，諸如建構(gòu)主義、后現(xiàn)代、敘述理論、接受美學(xué)、闡釋學(xué)、符號學(xué)等等，這些理論曾經(jīng)令我們激動不已。但是在實(shí)踐過程中，理論與實(shí)踐總是那么的不和諧，引進(jìn)的理論總是和我們開玩笑。對話教學(xué)改變了僵化的課堂結(jié)構(gòu)，但是虛假對話泛對話又令我們心有余悸；讀者中心解放了學(xué)生的思想，卻帶來了信馬由韁的“假解放”。現(xiàn)代語文教育歷經(jīng)百年，具有本土化的理論仍然不多。中國孔子的“啟發(fā)式”要比蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”早得多，我們卻沒有開發(fā)研究使之成為新的理論；哈佛大學(xué)的專家卻在蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”基礎(chǔ)上開發(fā)了“蘇格拉底課堂研討評價(jià)法”，影響全球。念及此事，“于漪們”“那一代”總是心有不甘。理論的蒼白經(jīng)常演繹實(shí)踐的誤區(qū)，對此，洪宗禮先生痛下決心自掏腰包，邀請國內(nèi)百余位知名學(xué)者、專家研究國內(nèi)外母語教育課標(biāo)、教材以及成功經(jīng)驗(yàn)，就是要用他山之石攻中國語文之玉，進(jìn)而形成我們自己的母語教育理論。植根本土、腳踏實(shí)地，正是“于漪們”“那一代”的研究風(fēng)格。

4.正視文化多元，堅(jiān)持民族立場

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。所謂“人類文化”是指人類共有的文化。隨著改革開放，美國好萊塢的大片、日本的動漫、韓國的歌曲、歐洲的藝術(shù)正走向百姓生活。在外來文化面前，中國傳統(tǒng)文化——以土地為本的人生本位，以家庭為單位的群體本位，以倫理為單位的道德本位——面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，語文文化也面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在“后現(xiàn)代”面前，“經(jīng)典”被解構(gòu)了，語文課本中經(jīng)典篇

目減少了，大眾消費(fèi)文化的內(nèi)容增多了。本以為這種做法應(yīng)該是從美國泊來的，可是當(dāng)我們翻開美國的高中語文教材的時(shí)候，我們才明白美國人也在捍衛(wèi)著他們的文化傳統(tǒng)，且一些美國學(xué)者還要創(chuàng)造具有美國文化特質(zhì)的“美國英語”?！坝阡魝儭薄澳且淮睂Υ耸冀K保持著清醒的頭腦，語文的核心是母語教育，母語蘊(yùn)含著民族文化、民族精神，語文教育工作者就是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知母語傳承民族文化。民族的才是世界的，這是世人皆知的常識，也是語文教育立足之本。

行文至此，我仍激動不已，無法擱筆。半年來我不斷地走近“于漪們”，進(jìn)行著“名師訪談”工作。每一次訪談，我都深深地被“于漪們”“那一代”感動著。劉國正先生一再囑咐讀懂文本是語文教師的教學(xué)之本，歐陽代娜先生一再叮嚀知識能力素養(yǎng)是一個(gè)有機(jī)整體，魏書生先生一再強(qiáng)調(diào)語文教育以母語為核心一百年也不會變。其人可親，其情可感。讀懂“于漪們”“那一代”，是我們“這一代”的責(zé)任，也是我們“這一代”承前啟后、創(chuàng)造語文教育輝煌的基礎(chǔ)。

第三篇：于漪語文教育藝術(shù)

欽州學(xué)院中文與傳媒學(xué)院

課程論文(設(shè)計(jì))

美的享受——于漪語文教育藝術(shù)探究

課程名稱 姓 名 班 級 學(xué) 號 專 業(yè) 方 向 指導(dǎo)教師 論文評分

2014年6月15日

語文名師研究

馮添美 中本111班 1102401138 漢語言文學(xué) 師范類 黃福艷

美的享受——于漪語文教育藝術(shù)探究

[摘要] 于漪的語文教育是一場美的盛宴，是一種美的享受，是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的美的語文教育藝術(shù)境界。她的語文教學(xué)課堂充滿了美的藝術(shù)力量，這力量來源于情感熏陶塑心靈的感情披露，得益于美感煥發(fā)富激情的藝術(shù)熏陶，貫穿于靈活應(yīng)變善誘導(dǎo)的教育機(jī)智，歸根于扎實(shí)功夫創(chuàng)真知的創(chuàng)新意識。

[關(guān)鍵詞] 美； 享受； 于漪； 語文教育； 探究

一、情感熏陶塑心靈

于漪老師屬于情感型教師，被稱為語文教育“情感派”的代表，不僅把文學(xué)作品講得流光溢彩，情趣盎然，還把一般人覺得枯燥無味的課文講得娓娓動聽，引人入勝。這都得益于于漪老師“情感熏陶塑心靈”的語文教學(xué)藝術(shù)和“披文入情”、“以情激情”的語文情感世界，正如她說：“我們語文教師要懷著春風(fēng)化雨的熱情，在培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國的語言文字能力的同時(shí)，以美好的事物，高尚的情操熏陶感染他們，在他們的心靈深處撒下美的種子?！?/p>

（一）披文入情，進(jìn)入角色

于漪曾說：“‘夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！▌③摹段男牡颀垺ぶ簟罚┳怨胖两?，一篇篇名詩佳作。之所以傳誦不衰，常讀常新，就是因?yàn)樽骷椅娜斯P墨飽蘸著自己的思想感情，甚至凝聚著心血和生命。”好的文章往往是作者思想感情的最好體現(xiàn)，教師如何深入體會作者的思想感情呢？這就需要教師在備課之時(shí)首先要做到“披文入情”，即在感性研讀課文的基礎(chǔ) 上，發(fā)現(xiàn)作者表達(dá)情感的語段，理解作者所要抒發(fā)的情感，把課文的脈絡(luò)梳理清晰。其次是進(jìn)入角色，即更深層次地挖掘課文語言文字信息，感性和理性相結(jié)合，根據(jù)課文的具體形象，結(jié)合自己的生活閱歷、生活知識展開豐富的聯(lián)想和想象，對課文的形象和內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充和說明，真切地體味其中的深意。

于老師的備課，不是一次簡單的條條框框的填寫，而是一次頭腦風(fēng)暴的情感藝術(shù)演繹。不僅僅是深入研讀課文，理清課文脈絡(luò)，于老師還聯(lián)系自己生活的所見、所感和所悟進(jìn)行回味，咀嚼文章的深刻涵義。披文以入情，她寫《周總理，你在哪里》的教案是用淚水凝聚而成的，講課時(shí)更是聲淚俱下，引得滿堂皆泣。于老師把自己內(nèi)心對周總理的真實(shí)情感和課文作者的情感結(jié)合起來，表達(dá)了無法抑制的悲傷和無限的崇敬之情，更演繹了一幕幕真情流露的告白。披文入情，進(jìn)入角色，于老師點(diǎn)燃了自己，更燃燒了學(xué)生的情感花火。

（二）以情激情，情感交融

在課堂教學(xué)中，教師對學(xué)生不僅有主導(dǎo)作用，還有情感的傳達(dá)感染作用，教之以情，以情激情，最終達(dá)到情感交融的效果，是于漪老師語文教學(xué)藝術(shù)的一大亮點(diǎn)。她認(rèn)為：“‘情’是文章內(nèi)在的、周有的，貴在咀嚼語言文字，深有所悟。教師只有自己真正動情，才能以情感染學(xué)生?！彼裕阡衾蠋煹恼n堂教學(xué)以情字貫穿始終，不僅教之以情，以情激情，使學(xué)生內(nèi)心的情感得到激發(fā)，還注重課文感情的發(fā)展與升華，推出師生感情流動的浪花，制造教師情、學(xué)生情和教材情“三情”合一的感情波瀾，叩擊學(xué)生的心靈，在他們心中引起共鳴，使學(xué)生漸入佳境，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的學(xué)習(xí)境界。如教學(xué)《春天的沉思與回憶》，這是一篇紀(jì)念周總理的散文，一開始她就把心中積蓄的情感巧妙地用泰戈?duì)柕脑姟白屗勒哂心遣恍莸拿?，讓生者有那不朽的愛”?dǎo)入課文，這深情的詩句奠定了課文悲壯和思念的情感基調(diào)。接著于老師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境，緊扣散文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和環(huán)境與人物的描寫，與學(xué)生一起背誦趙樸初的詞《金鏤曲·周總理逝世周年感慨》“緩緩靈車經(jīng)過路，萬眾號呼總理，淚盡也，贖公無計(jì)”，加深學(xué)生的情感，以情激情，讓學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)感情。最后又引用杜甫的《七律》“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”來升華感情，潛移默化地塑造學(xué)生的心靈，在他們的心中引起共鳴，達(dá)到情感交融的最佳狀態(tài)。

二、美感煥發(fā)富激情

有人評價(jià)：聽于漪老師的課，知識如涓涓溪流，伴隨美妙的音律，流進(jìn)你的心田，潛入你的記憶。于老師把每一堂課都看作是師生共同創(chuàng)造的一篇優(yōu)美散文，不僅注重整體教學(xué)氛圍的和諧融洽，還追求課文導(dǎo)入、語言表達(dá)和文章結(jié)構(gòu)等方面的完美無瑕，給學(xué)生以聽覺的享受、視覺的沖擊和心靈的震撼。

（一）開講美

都說好的開頭等于成功的一半，猶如一石激起千層浪。于漪老師的課堂開講，美不勝收，導(dǎo)入課文是“未成曲調(diào)先有情”。如教學(xué)《七根火柴》的開講導(dǎo)語，“火柴，我們生活中天天用到，看起來是那么微不足道?？墒?，你們可曾想過，在艱苦的革命戰(zhàn)爭年代，在紅軍行經(jīng)荒無人煙的草地時(shí)，就是這小小的火柴，發(fā)出多少熱，放出多少光，它具有怎樣的價(jià)值和意義？我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文，作者就緊緊扣住火柴，描述了一個(gè)動人心弦的故事，譜寫了一曲動人肺腑的悲壯贊歌?！鄙钋榈脑捳Z，耐人尋味的意義，不僅掀起了學(xué)生情感的波瀾，還激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。又如教學(xué)《孔乙己》的開講：“同學(xué)們，你們知道孔乙己叫什么名字嗎？一個(gè)生活在世上連自己的姓和名都沒有的人，是多么可憐和多余?！焙喓唵螁蔚膬删湓?，雖然沒有優(yōu)美的文字和詞綴，但卻巧妙地運(yùn)用了提問導(dǎo)入法，并通過設(shè)疑激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生開動腦筋去思考，同時(shí)也道明了孔乙己的身世以及課文的整體思想內(nèi)涵。開講美，并不都是華美的詞綴、深奧的句子，而是一種自熱而然的情感流露，一種道不盡的韻味縈繞。

（二）語言美

語文，顧名思義是一門以組織語言、言語表達(dá)為主要目標(biāo)的學(xué)科。語文課堂教學(xué)中，最忌一潭死水，無波無瀾。乏味頻繁的詞語，一個(gè)腔調(diào)，一種語速，一味的平鋪直述，很容易讓學(xué)生感覺壓抑而進(jìn)入昏昏入睡的狀態(tài)。因此，在語文教學(xué)中，應(yīng)把握好語調(diào)的高低和諧、語氣的輕重緩急、句式的參差交替，力 求語言的優(yōu)美生動、詞匯豐富、幽默風(fēng)趣和機(jī)智，從而提高教學(xué)效率。于漪老師課堂教學(xué)語言就是這樣一種美的存在?！懊赖恼Z言悅耳動聽，學(xué)生不僅興趣盎然，而且容易入耳入心”，于老師特別注重課堂語言的運(yùn)用表達(dá)，她充分采用朗讀、描述、抒情、議論、面部表情和手勢等語言藝術(shù)技巧，淋漓盡致地展現(xiàn)了語言的魅力。如教學(xué)《最后一次的演講》，于老師在小結(jié)時(shí)慷慨激昂的語言表達(dá)：“這篇演講是莊嚴(yán)的宣言，動員的號角，討伐國民黨反動統(tǒng)治的檄文。它像一團(tuán)熾熱火焰，從肺腑中噴射出來。它沒有作詞句上的修飾，但句句向投槍，像匕首，直刺敵人要害，使敵人招架不住，躲閃不及?！鄙鷦訙?zhǔn)確的詞語，長短句式的交叉使用，比喻和排比等修辭手法的交錯(cuò)運(yùn)用，讓學(xué)生激情萬丈，如沐一陣排山倒海的氣勢之中。于老師優(yōu)美動聽、跌宕起伏的教學(xué)語言，聲情并茂地演繹了語言的魅力，語言無與倫比的美。

（三）節(jié)奏美

節(jié)奏是事物運(yùn)動過程中有秩序有規(guī)律的變化，課堂的節(jié)奏是教師根據(jù)學(xué)生的心理，有規(guī)律地施加教育影響力，從而使教學(xué)過程呈現(xiàn)有規(guī)律、有秩序的變化。于漪老師的課堂就充滿了節(jié)奏美，不僅在于教學(xué)進(jìn)程的起伏變化、教學(xué)氣氛的張弛適度，還在于教學(xué)速度的疏密相間、教學(xué)情感的跌宕有致和教學(xué)語言的抑揚(yáng)錯(cuò)落，就如“大珠小珠落玉盤”般擲地有聲，富有韻律感和節(jié)奏美。于老師的課文進(jìn)程環(huán)環(huán)相扣，節(jié)奏起伏，就像一張一弛的波浪，呈螺旋式上升，有節(jié)奏感地推進(jìn)。如教學(xué)《茶花賦》時(shí)，于老師首先設(shè)計(jì)一段深情的導(dǎo)入影響學(xué)生的情緒，讓學(xué)生產(chǎn)生緊張急切的心理；接著讓學(xué)生認(rèn)真聆聽朗讀，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中感受課文情感交錯(cuò)的優(yōu)美意境；再引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)贊美祖國河山的詩句，通過回憶思考使學(xué)生的思維進(jìn)入緊張而又活躍的狀態(tài)，教師再做適時(shí)的點(diǎn)撥，讓學(xué)生在聆聽中時(shí)腦海里浮現(xiàn)“春深似?！钡拿谰皥D畫。當(dāng)學(xué)生沉醉優(yōu)美畫境時(shí)，于老師又問“茶花美從何而來？”，再一次讓學(xué)生進(jìn)入思考狀態(tài)，最后于老師展示“童子采花”圖，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中展開聯(lián)系和想象，再用自己的話語描述少年兒童充滿活力的狀態(tài)。于老師的課堂意境漸漸深入，學(xué)生的認(rèn)識也漸漸深化，給學(xué)生緊張而又輕松愉悅的之感，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)環(huán)環(huán)相扣又緊張適度的節(jié)奏美。

（四）和諧美 于漪認(rèn)為：“課堂生活其實(shí)就是師生間心的溝通，情的交流，不達(dá)到心心相印的程度，是教不好學(xué)生的?！北局非笕谇o間的師生關(guān)系的和諧美，于老師認(rèn)真研究課堂心理，研究學(xué)情，重點(diǎn)突出學(xué)生的主體地位，她用滿腔的熱情、滿腔的愛，努力營造愛的心靈，愛的課堂，愛的氛圍，愛的海洋。在教學(xué)《宇宙里有些什么》時(shí)，有一個(gè)學(xué)生突發(fā)提問“幾千萬萬顆中的‘萬萬’是多少”，引得其他學(xué)生的大笑。有人接著說“萬萬就是一億，這都不懂”，使得提問題的學(xué)生十分尷尬。于老師見狀就立即接過話題提問：“萬萬就是一億，可課文為什么不用‘一億’呢？”，在得到問題答案之后，于老師再次引導(dǎo)學(xué)生“這樣有價(jià)值的問題是哪位同學(xué)提出來的？”，使得所有學(xué)生都用尊敬的眼光看著提問的學(xué)生。于老師敏銳的覺察，高超的教學(xué)技藝，通過師生的溝通，保持了師生間、生生間的高度和諧，營造了一個(gè)和諧美好的課堂氛圍。正如陳鐘梁先生對于漪老師課堂氛圍的恰當(dāng)比喻，給人“山雨欲來風(fēng)滿樓”之和諧美感。

三、靈活應(yīng)變善誘導(dǎo)

于漪老師的課堂教學(xué)不僅富有情感、美不勝收，還活而有致、靈活多變。她把知識的源頭活水引進(jìn)課堂教學(xué)，讓教學(xué)內(nèi)容不斷更新；她在學(xué)習(xí)和借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)之時(shí)，使自己的教法更多樣性和多變性；她面對課堂突發(fā)事件，臨危不懼，高度機(jī)智和靈活應(yīng)變；她善于激趣，善用教育機(jī)智，善于誘導(dǎo)，盡展她高超的教學(xué)藝術(shù)。

（一）善于激趣

俗話說：興趣是最好的老師。有目的地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，是現(xiàn)代語文教育中必不可少的條件?，F(xiàn)代心理學(xué)之父皮亞杰曾經(jīng)也說過：“所有智力方面的工作都依賴于興趣。”可見興趣的重要性，興趣不僅是學(xué)習(xí)的一種動力，更是一切精神活動的先導(dǎo)，是學(xué)習(xí)知識和發(fā)展智力的首要條件，是激發(fā)學(xué)生求知欲的必經(jīng)之路。于漪老師認(rèn)為，趣味性是與知識性、科學(xué)性、思想性緊密相聯(lián)的。知識對青少年學(xué)生有巨大的吸引力，了解并熟悉學(xué)生渴求知識的心態(tài)，緊扣課文特點(diǎn)，以知識的清泉澆灌，以興趣的浪花激蕩，讓學(xué)生沉浸在求知的知識海洋中。

于漪老師就是把課堂教學(xué)當(dāng)作培養(yǎng)學(xué)生語文興趣的主戰(zhàn)場，其一，她用新奇的刺激引起學(xué)生的定向探究活動，讓課堂充滿新鮮感和趣味性；其二，她帶著情感去教學(xué)，用思考咀嚼心態(tài)去挖掘課文的深邃思想、精辟的見解和高尚的情操；最后，她把時(shí)代的活水注入課堂，讓課堂活躍，讓學(xué)生有所感奮。如于老師在教學(xué)辛棄疾的《清平樂·村居》時(shí)，由于大多數(shù)城市學(xué)生對農(nóng)村生活不熟悉，所以對詩中描述的恬淡自然的農(nóng)家生活就不易動情，她就讓學(xué)生把詩中的文字變成圖畫，激起學(xué)生興趣，讓學(xué)生深刻理解和體會，再現(xiàn)翁嫗的音容笑貌和大兒、中兒、小兒的動作形態(tài)，勾勒一幅充滿生活情趣、鄉(xiāng)村野趣和‘小兒’童趣的詩意畫面。

（二）善用教育機(jī)智

蘇霍姆林斯基說：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生中不知不覺中做出相應(yīng)的變動?！庇阡衾蠋熅褪巧朴谶\(yùn)用自己的智慧，靈活機(jī)敏地處理一些課堂的突發(fā)事件，借題發(fā)揮，諄諄誘導(dǎo)，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。教育機(jī)智，首先是叩動心弦的共鳴力和感化力。于老師善于激疑，讓學(xué)生思起于疑，教學(xué)《七根火柴》，一開始她就提出“文章的主人公是誰”的問題，當(dāng)學(xué)生意見不同，出現(xiàn)矛盾爭論時(shí)，她又一語道破“主人公是無名英雄”，接著她又設(shè)疑“為什么主人公是無名英雄呢？既然是無名英雄，為什么作者又花那么多筆墨寫盧進(jìn)勇呢”，短短的幾分鐘，于老師巧妙地運(yùn)用教育機(jī)智，抓住了疑點(diǎn)，提出了文章內(nèi)涵，不僅激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還設(shè)置了新的懸念?？芍^導(dǎo)而弗牽，活而有致。

于漪老師教學(xué)藝術(shù)的起點(diǎn)在于“她那慈祥敏銳的目光，笑意橫溢的臉龐和親切明亮的語言，時(shí)時(shí)刻刻傳遞愛的心胸、愛的溫馨、愛的信任、愛的尊嚴(yán)和愛的期待”。教育機(jī)智還表現(xiàn)為教師的表現(xiàn)力和說服力，敢于坦白承認(rèn)自己的不足，寓于機(jī)智運(yùn)用自如的表現(xiàn)意態(tài)，是作為一個(gè)良師不可缺少的條件。于漪老師教《木蘭辭》時(shí)，學(xué)生提問問題：“在于古代婦女都是纏小腳的，花木蘭是小腳。怎能行軍作戰(zhàn)？”于老師坦然地告訴學(xué)生：“花木蘭是否纏小腳，我 還不清楚，等弄清了，我再來回答?！边@是善用教育機(jī)智的教師的坦白，而不是‘不懂裝懂’，讓學(xué)生對自己更加崇敬。

四、扎實(shí)功夫創(chuàng)真知

于漪說：教學(xué)究其本質(zhì)而言，是教師人類已知的科學(xué)真知（包括真理）創(chuàng)造條件轉(zhuǎn)化為學(xué)生的真知，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把知識轉(zhuǎn)化為能力的一種特殊形式的一種認(rèn)知過程。教學(xué)是否成功，要看是否把知識轉(zhuǎn)化為能力。首先要求教師要有扎實(shí)的基本功。于漪老師一生從事語文教育，她一身正氣，為人師表，有著高尚的人格力量、先進(jìn)的教學(xué)知識和高超的教學(xué)藝術(shù)；她德、才、識、能兼?zhèn)?，有著扎?shí)的知識底蘊(yùn)、豐富的語言修養(yǎng)和大膽的創(chuàng)新精神。在六十多年的教學(xué)生涯中，她努力探索語文教學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持語文育人，著力塑造學(xué)生良好的文化素質(zhì)，訓(xùn)練與提高學(xué)生的語文能力，為語文教育事業(yè)一直耕耘著。

于漪老師在扎實(shí)的語文基本功的基礎(chǔ)上，還敢于創(chuàng)造真知，敢于創(chuàng)新精神。她以‘教文育人’為教學(xué)目的，努力培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的學(xué)生；她真誠地提醒學(xué)生，切不可迷信書本，迷信教師；她的課堂氣氛民主，創(chuàng)新氣息濃郁；她的教學(xué)內(nèi)容符合規(guī)律，具有科學(xué)性，并建立了點(diǎn)線面體相結(jié)合教學(xué)體制；她“鍥而不舍，永不知足”，要永遠(yuǎn)站在語文教育的最前線！

結(jié)論

于漪老師是“情感派”的代表，對語文教育事業(yè)“傾心傾情”。聽她的課，猶如在優(yōu)美的夢境里遨游，知識如涓涓溪流，伴隨著美妙動聽的旋律，漸漸地滋潤你的心田，潛入你的記憶。這是一場美的盛宴，是一種美的享受，是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的語文教育藝術(shù)境界。于老師的語文教學(xué)課堂充滿了美的藝術(shù)力量，這力量來源于情感熏陶塑心靈的感情披露，得益于美感煥發(fā)富激情的藝術(shù)熏陶，貫穿于靈活應(yīng)變善誘導(dǎo)的教育機(jī)智，歸根于扎實(shí)功夫創(chuàng)真知的創(chuàng)新意識。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：于漪語文教學(xué)提煉

于漪語文教學(xué)提煉··教法·解決問題不能多，目的落實(shí)具體課文中·局部重敲激活，引生舉一反三精設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)生分析解決問題過程中掌握知識。但不碎尸萬段分析錯(cuò)，要顧全文內(nèi)容思路意圖，分析詞段在文中作用，選動情點(diǎn)啟發(fā)提問吟誦，段段講千課一面差，反饋及時(shí)了解學(xué)情，學(xué)越積極越好·引導(dǎo)生多讀看寫積累實(shí)踐，講解決不了大問題，生自己讀寫實(shí)踐，點(diǎn)撥開竅引導(dǎo)鼓勵(lì)讀寫，否則沒表達(dá)能力。培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、思維想象記憶能力·文學(xué)作品情景教學(xué)講趣味性形象科學(xué)性·在知識傳授能力的培養(yǎng)序列上有突破好。尖子生、大面積生都要提高，研究生實(shí)際（思想狀心理特點(diǎn)興趣方法習(xí)慣）人的研究要有突破，質(zhì)量才提高的快，列出問題，提出方案改革·不無限加作業(yè)負(fù)擔(dān)，減少無效勞動。養(yǎng)自己文字表達(dá)自己思想情意·灌死記硬背機(jī)械重復(fù)影響學(xué)生智力，練聽的能力。把思想情操能力認(rèn)知情感人格貫穿在聽說讀寫過程·別人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)攻自己之玉，據(jù)此班找癥改革，梳理教育思想思路，審視自己的教學(xué)習(xí)慣、方法·素質(zhì)：創(chuàng)造性獨(dú)立思考聽說讀寫交際能力。班教授課制小組教學(xué)個(gè)別教學(xué)結(jié)合·由于習(xí)以為常對學(xué)生問題熟視無睹·學(xué)古外經(jīng)驗(yàn)（比較研究法）·背古詩好·提倡自學(xué)進(jìn)行啟發(fā)式，把課文上活，善于點(diǎn)撥問題關(guān)鍵處，啟發(fā)學(xué)生五官、心·在主動積極獲知識培養(yǎng)能力。哪些采用講解、討論、多訓(xùn)練，要因文而異，沒固定啟發(fā)式·牢固掌握基礎(chǔ)知識，研究不能停，不創(chuàng)新就不能發(fā)展·尋章摘句肢解不能只重視字詞句中的技能技巧，在知情意上收獲少，文章靈魂不見了·作文要細(xì)水長流，文字技巧思想內(nèi)容要硬·閱讀教學(xué)：寫什么（內(nèi)容）怎樣寫（思路）為什么這樣寫（意圖），書聲瑯瑯，舍人文無法掌握語言，工具性和人文教育結(jié)合····以前語文問題：1以考題為準(zhǔn)繩，教學(xué)出現(xiàn)程式化，題海成純技術(shù)訓(xùn)練課，脫離生思想生活，離生活文化熏，認(rèn)知能培，缺情少意不能提高語文水平·對語文的認(rèn)識：語文教是基礎(chǔ)，塑造學(xué)生心靈；不能照本宣科，拘泥于固模式，現(xiàn)人應(yīng)有強(qiáng)閱讀能力，觀認(rèn)識生活，運(yùn)用語言表情達(dá)意的能力；重積累；因材施教，語文能思文化素質(zhì)提高才是語文教學(xué)的成功·研究規(guī)律注意：不舍傳統(tǒng)好的，采“洋”論理，靜心提煉研究；真正科學(xué)20、30年跟蹤調(diào)查，在反饋基礎(chǔ)上修正提高·對青年教師希望：從實(shí)際出發(fā)，發(fā)特形成風(fēng)格，找到學(xué)生學(xué)習(xí)最佳方法；愛事業(yè)的激情；上好每節(jié)課，師生共同參與，鉆（語文最耗心力）·送誦讀感悟涵泳體味積累（這是傳統(tǒng)好的）但不守舊。不培養(yǎng)生成書櫥，應(yīng)有理解運(yùn)用語文能力·過去路思考：任何做法有利弊，適度，超度就枉；機(jī)械練題利潤驅(qū)、誤青春變異教；教功能：調(diào)他們學(xué)語的內(nèi)驅(qū)力、親歷語文之境，實(shí)踐、提能，教師組指導(dǎo)啟發(fā)者，可領(lǐng)跑示范，以多樣性滿生需·激愛讀指學(xué)生會讀、自主閱讀表達(dá)，師生平等交流；高集中超水平發(fā)揮；形成知情意的交流網(wǎng)絡(luò)。以上1-80頁。

第五篇：語文教育家于漪說

語文教育家于漪說：“課的第 一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā) 起他們思維的火花，或像磁石 樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”作為人 文性很強(qiáng)的語文課，教師如果能 圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)或重點(diǎn)、難點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，在每篇課文、每 一堂課導(dǎo)入時(shí)不斷創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué) 生盡快進(jìn)入文本，進(jìn)入有效的閱 讀狀態(tài)，將起到牽一發(fā)而動全身 的作用、教學(xué)效果也會事半功倍。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，選取部分課 堂教學(xué)實(shí)例試作說明，以期能對 同行有所啟示。

一、抓準(zhǔn)關(guān)鍵詞

選人教材的文章基本上都是 主旨鮮明、情感集中的經(jīng)典范本，作者在字里行間總是通過各種方 式反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)或情感，教師要精讀文本，吃透教材，養(yǎng) 成捕捉關(guān)鍵詞的閱讀和教學(xué)習(xí)慣，并結(jié)臺教學(xué)目標(biāo)從文本中提 取關(guān)鍵詞，然后運(yùn)用關(guān)鍵詞設(shè)計(jì) 導(dǎo)人語。如教學(xué)《短歌行》．我先 讓學(xué)生找出詩中的“何”字句：人 生幾何、何以解憂、何時(shí)可掇、何 枝可依，然后問道：“何”是疑問 詞，作者在詩中為何如此反復(fù)地 追問呢？進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解作者 對人生短暫的感嘆以及延攬賢 能、建功立業(yè)的渴望之情。再如 《勸學(xué)》一課，我這樣設(shè)問：茍子 在《勸學(xué)》中告訴我們，人的智 慧有三個(gè)層次：聰明、知明和神 明。“聰明”是天生的，很好理解，那么什么是“知明“、什么是“神 明”呢，繼而引導(dǎo)學(xué)生帶著這個(gè) 問題深入學(xué)習(xí)文本，使他們體會 到人只有通過學(xué)習(xí)才能由‘聰明’ 上升到“知明”，通過大量的學(xué)習(xí)積累和行善修身才能達(dá)到“神 明”。又如教學(xué)《赤壁賦》，我如此 導(dǎo)八：《赤壁賦》是篇寫景抒情 散文，文章感情跌宕起伏，寓情 于景是本文的主要寫作手法，同 是江風(fēng)，隨著作者感情的變化，前后被賦予不同的感情色彩，請 同學(xué)們找出作者對江風(fēng)的不同感 受。學(xué)生很快找到了第段第二 句中的”清風(fēng)”，第三段最后一句 中的‘悲風(fēng)”：我進(jìn)而發(fā)問：同是 江風(fēng)．一清一悲，為什么會有這 么大的不同’

二、巧用注解設(shè)疑

課文注解是學(xué)生學(xué)習(xí)的重 要幫手，也是教師課堂教學(xué)的有 力助手，教師要充分運(yùn)用注解引 導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的閱 讀興趣。如教學(xué)《念奴嬌-赤壁 懷古》，我先讓學(xué)生閱讀課文注 解③：[赤壁]蘇軾所游的是黃州 的赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)處。然 后設(shè)疑：“周瑜指揮的赤壁大戰(zhàn)在 今湖北的嘉魚縣，因此學(xué)者余秋 雨說蘇東坡懷古懷錯(cuò)了地方e同 學(xué)們，作為學(xué)識淵博的蘇東坡，怎 能不知道黃州并非三國赤壁呢？ 其實(shí)他在詞中已作了交代．請大 家找找看，是哪句詞？”這樣就有 效調(diào)動起學(xué)生的閱讀興趣，他們 很快找到詞中“人道是” 一 句。再 如《師說》，我先讓學(xué)生閱讀課文 注解①后，設(shè)置了以下問題：

1、韓 愈倡導(dǎo)的唐代“古文運(yùn)動”是一場 什么運(yùn)動?2蘇軾稱韓愈”文起 八代之衰”是指哪八代?3明人 列韓愈為“唐宋八大家”之首，另 外七人是誰’4本文是韓愈寫給 他的學(xué)生李蟠的，師說，目口論說從 師學(xué)習(xí)的重要性，那么李蟠是韓 愈推崇的從師的正面典型，還是 韓愈要批評教育的反面形象’

三、巧用俗語名言

四、教材中許多課文和一 些俗 語、名言聯(lián)系緊密，學(xué)生對這些 俗語、名言雖然“耳熟“，卻往往 未必“能詳”。教師若能利用這些 俗語、名言巧設(shè)導(dǎo)語，可謂激趣 之最有效的方法。如教學(xué)《竇娥娥 冤》，筆者就設(shè)計(jì)了這樣個(gè)導(dǎo) 入語：“在生活中，人們形容受到 很大冤屈時(shí)常常說，簡直比賽娥 還冤。那么竇娥到底有什么冤情 呢々今天我們就來學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的 《竇蛾冤》，看看竇娥到底有哪些 不幸的遭遇和冤屈々”再如教學(xué) 《哈姆雷特》，筆者從學(xué)生熟知的 “

千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷 特”引人并設(shè)問：為什么會說一 千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈拇雷特 ? 為什不說一千個(gè)讀者就有一千 個(gè)賈寶玉？由此引導(dǎo)學(xué)生在閱讀 中注重理解哈姆雷特性格的復(fù)雜 性、豐富性和經(jīng)典性。

五、巧用課后思考題

課后思考韙在課堂導(dǎo)入中常 常被教師忽視，許多教師認(rèn)為，既然是“課后思考題”，當(dāng)然是讓 學(xué)生讀完課文后來思考。其實(shí)，課后思考題只是附在課后，而運(yùn)用時(shí)卻要從課前導(dǎo)入思考、課中 講授理解、課后總結(jié)鞏固等環(huán)節(jié) 來靈活處置。這里僅就課后問題 課前運(yùn)用例舉說明。如教學(xué)《雨 巷》，課后思考題二：《雨巷》是 一首含蓄的詩。人們對這首詩中 的“姑娘”有不同的理解，有人 認(rèn)為“姑娘”就是“我”；有人認(rèn) 為“姑娘”相當(dāng)于“我”心中的 理想；還有人認(rèn)為，“姑娘”就是 “姑娘”，沒有其他意思。你有什 么看法？再如教學(xué)《過秦論》，課 后思考題一可稍加改造為：同學(xué) 們讀過歷史，知道秦朝是中國封 建社會的第一王朝，也是一個(gè)短 命的王朝，你認(rèn)為秦朝滅亡的原 因是什么？學(xué)生討論后再問：秦 朝滅亡的原因歷來眾說紛紜，都 各有一定的道理，而漢代文學(xué)家 賈誼寫的《過秦論》所總結(jié)的秦 朝滅亡的原因被認(rèn)為是最有說服 力的，那么賈誼認(rèn)為秦朝滅亡的 原因是什么？請同學(xué)們快速閱讀 課文，用文中一句話來回答。

其實(shí)幾乎每一篇課文后面都 有一些可以在課前使用的問題，但不少教師卻常常舍棄不用，實(shí) 為可惜。當(dāng)然，在使用課后思考 題時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是不要直接 讓學(xué)生打開第幾頁看第幾道思考 題，而應(yīng)由教師用自己的話說出 問題，這樣可以避免使學(xué)生產(chǎn)生 程式化的厭惡之感；二是對課后 思考題應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際適當(dāng)化用。

總之，有效的課堂導(dǎo)入能夠 激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，最終實(shí) 現(xiàn)閱讀教學(xué)的高效性目標(biāo)。需要 強(qiáng)調(diào)的是，無論如何設(shè)計(jì)，都要 為全課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)服 務(wù)，與學(xué)生實(shí)際結(jié)合，做到巧妙 而自然、生動而有趣、深入而淺 出。