第一篇：古代文學(xué)知識點(diǎn)一

1.遠(yuǎn)古時期的（歌謠）和（神話）是中國文學(xué)的源頭，原始勞動歌謠是最早出現(xiàn)的樣式，他們是原始人在生產(chǎn)勞動過程中的集體的（口頭創(chuàng)作）。

2.文學(xué)是語言的藝術(shù)，在文字產(chǎn)生之前最早的文學(xué)樣式當(dāng)時原始人類口吟的歌謠和口頭流傳帶有藝術(shù)意味的幻想故事即神話。3.藝術(shù)起源于（生產(chǎn)勞動）

4.原始詩歌的特點(diǎn)：原始詩歌謳歌的主題1 勞動生活是2帶有相當(dāng)程度的宗教意識3詩舞樂三位一體。

5.我國原始文學(xué)（美術(shù)音樂）開始走向獨(dú)立在“仰韶文化”“龍山文化”時期。

6.神話起源于遠(yuǎn)古人們對自然現(xiàn)象的解釋 7.神話故事：海）（夸父逐日）《山海經(jīng)》《淮南子》中（精衛(wèi)填（后羿射日）還有《楚辭》和《莊子》。8.神話不發(fā)達(dá)的原因：祖居黃河流域2先民受儒家思想1中華民族的影響大

9.詩經(jīng)：是我國第一部詩歌總集，在春秋時稱詩或詩三百，到漢武帝時罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，才有了詩經(jīng)之稱

10.《詩經(jīng)》按音樂的不同，分編為“風(fēng)”“雅”“頌”三類1“風(fēng)”是帶有地方色彩的音樂，也稱“國風(fēng)”，是詩經(jīng)的精華。2“雅”是周王朝直接統(tǒng)治的音樂，即王畿之樂3頌是宗廟祭祀的樂歌。11.按內(nèi)容劃分，（《詩經(jīng)》）分：祭祀詩，頌贊詩，怨刺詩，婚戀詩 12.《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)：實(shí)生活，干預(yù)現(xiàn)實(shí)政治的創(chuàng)作傾1反映現(xiàn)向2運(yùn)用賦比興的表現(xiàn)手法——賦直接描繪抒情和鋪敘。比比方比喻，使形象更鮮明。興借助其它的事物作為詩歌的發(fā)端3借景言情的抒情方式

13.《詩經(jīng)》的影響，由于內(nèi)容豐富，思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國以致世界文化史上占有重要地位1開創(chuàng)了中國詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，歷代民歌體現(xiàn)了關(guān)心國家命運(yùn)和人民疾苦2賦比興成為后世詩文最基本的表現(xiàn)手法，賦的鋪排，直敘和白描得到了繼承和發(fā)展3推動了后代詩人向民歌學(xué)習(xí)，從民間汲取營養(yǎng) 14.前秦歷史散文1《尚書》2《春秋》《國語》《左傳》3《戰(zhàn)國策》 15.《國語》是我國古代第一部國別史，《左傳》是我國第一部編年體史書，《戰(zhàn)國策》是第一部雜編性質(zhì)的史書

16.先秦諸子散文——開山之作——《論語》1《論語》《老子》2《墨子》《孟子》《莊子》3《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》《諫逐客書》 17.孟子在人性問題上提出了“性善說”，荀子“性惡說”

18.莊子是莊子和他的后學(xué)的文集，莊子是繼老子之后道家學(xué)派的重要人物，繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn)。比如《逍遙游》中做到“無己”，“無功”，“無名”才能達(dá)到逍遙至樂的精神境界?！肚f子》成為我國古典浪漫主義文學(xué)的奠基之作。

19.韓非是先秦法家思想的集大成者，申不害的“術(shù)”和慎到的“勢”建立了法治思想體系 20.楚辭一詞最早見于司馬遷《史記，酷吏列傳》，有三重含義1詩體，指出現(xiàn)在戰(zhàn)國時代楚國地區(qū)的一種新詩體2作品，指戰(zhàn)國時代的楚國人及漢代用上述詩體創(chuàng)作的一品作品3書名，指漢代人對楚國人，漢代人所寫詩歌輯選而成的一部書

21.22.詩歌發(fā)展的高峰——《楚辭》離騷是屈原的代表作，屬于長篇

自傳性政治抒情詩。思想內(nèi)容：1提出“美政”思想，要求政治革新2詩中充滿熱愛祖國關(guān)心人民疾苦的激情3堅(jiān)持正義，表現(xiàn)出“九死不悔”的斗爭精神。藝術(shù)成就：1塑造了憂國憂民的愛國形象2帶有濃厚浪漫主義色彩3發(fā)展了比興藝術(shù)表現(xiàn)手法4創(chuàng)作出新的詩體形式

23.《古詩十九首》代表了文人五言詩的最高成就

24.秦代散文——李斯——《諫逐客書》

25.漢賦四家：司馬相如，班固《漢書》《兩都賦》，張衡《二京賦》，司馬相如《子虛賦》揚(yáng)雄《甘泉賦》

26.西漢散文——賈宜——騷體賦《吊屈原賦》《過秦論》《治安策》《（服加個鳥字不認(rèn)得自己寫）鳥賦》，晁錯《論貴粟疏》，桓寬《鹽鐵論》。東漢散文：王充《論衡》 27.司馬遷是中國杰出的史傳散文作家，司馬遷兼收并蓄的寬廣胸懷和博大精深的思想培養(yǎng)了他對史學(xué)的熱愛。司馬遷出身世代史官之家，青年時代的漫游和遭受李陵之禍?zhǔn)顾瓿闪酥袊谝徊考o(jì)傳體史書《史記》

28.賦，經(jīng)歷了從騷體賦——散體大賦——詠物抒情小賦（東漢末年）標(biāo)志著賦風(fēng)轉(zhuǎn)變的最早作品是枚乘的《七發(fā)》——形成了散體大賦的風(fēng)貌和特點(diǎn)。張衡的《歸田賦》標(biāo)志著由散體大賦向抒情小賦轉(zhuǎn)變的重要作品

29.班固的《詠史》詩是中國五言詩的最早作品

30.建安七子最早見于曹丕的《典論。論文》，指孔融，陳琳，王粲，徐干，阮禹，應(yīng)錫，劉楨。建安文學(xué)是以曹氏父子為代表的文學(xué)集團(tuán)，建安文學(xué)1繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)2抒發(fā)了作家們建國立業(yè)的豪情壯志，也流露出悲涼幽怨的情緒，形成了慷慨悲涼，剛健沉雄的風(fēng)格

31.曹丕的《燕歌行》是第一首七言詩。秋風(fēng)蕭瑟 天氣涼。。思斷腸 32.曹植的《白馬篇》——仰手接飛糅，俯身散馬蹄

33.王粲的《登樓賦》蔡琰的《悲憤詩》諸葛亮《出師表》

34.嵇康的《與山巨源絕交書》 《贈兄秀才入軍》——目送歸鴻，手揮五弦 35.三張：（載，協(xié)，亢）二陸（機(jī)，云）兩潘（岳，尼）一左（思）36.郭璞的都賦》——洛陽紙貴《游仙詩》

左思的《三37.陶淵明的詩歌體裁比較豐富，主題多有創(chuàng)新。他的詩1描寫出優(yōu)美恬靜的田園風(fēng)光，如《歸園田居》抒發(fā)了回到田園生活的愉悅心情2描寫“躬耕自資”的田園勞動，表達(dá)了怡然自得的感情3描繪“桃花源”的社會理想，表達(dá)平等社會的愿望4還有寫閑居交游，飲酒賦詩等生活內(nèi)容。藝術(shù)成就1平淡自然，親切純真2渾融完整，意境高遠(yuǎn)3寓言自然而精工4風(fēng)格多樣，如《雜詩》有“大濟(jì)蒼生“的壯志

38.憶我少壯時，無樂自欣豫——雜詩——陶淵明

39.謝靈運(yùn)開創(chuàng)了山水詩派——“池塘生春草，園柳變鳴禽“——《登池上樓》

40.元嘉三大家：鮑照，謝靈運(yùn)，顏延之

41.永明體：齊梁時代我國詩歌產(chǎn)生了一種講求聲律的新詩體——永明體。特點(diǎn)是，講究對偶和聲律。永明年間，發(fā)現(xiàn)了平，上，去，入四種聲調(diào)，沈約又指出平頭，上尾等八種弊病，經(jīng)過沈約等人的提倡形成了永明體

42.謝（月兆）——“天際識歸舟，云中辨江樹。大江流日夜，客心悲未央”。

43.南北朝樂府民歌主要保存于宋人

郭茂倩的《樂府詩集》

44.西洲曲標(biāo)志著南朝樂府民歌的最

高成就

45.北朝樂府民歌主要保存于樂府詩

集“梁鼓角橫吹曲”

46.庾信的《哀江南賦》是南北朝的詞賦中的壓卷之作。47.丘遲——《與陳伯之書》?？字?/p>

珪——《北山移文》。范縝——《神滅論》。酈道元——《水經(jīng)注》

48.魏晉南北朝小說興盛的原因1社

會動蕩不安，人民生活疾苦2佛道思想盛行3漢末到魏晉形成的士大夫清談和品評人物的風(fēng)氣4以前的敘事文學(xué)的發(fā)展給南北朝小說以直接影響

49.志怪小說：干寶——《搜神記》。

志人小說:劉義慶——《世說新語》

50.世說新語1反映了豪門士族的奢

侈和兇殘2反映了知識分子的處事態(tài)度和文化情趣3通過生動的事件和細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物的性格4用對比和襯托的手法突出人物性格5語言簡約含蓄，玄遠(yuǎn)冷雋，樸素生動，優(yōu)美傳神 51.《論文》曹丕在論文中提出了“文氣說是我國第一篇文學(xué)專論，’ 52.陸機(jī)的《文賦》是我國第一部創(chuàng)

作論——“精鶩八極，心游萬仞” 53.李白 ： 內(nèi)容：1關(guān)懷祖國2批

判現(xiàn)實(shí)3藐視豪門4追求個人自由5贊美祖國山川。特點(diǎn)：1寄自我于詩的形象中2豐富奇特的想象3大膽夸張和新奇比喻4清新率直。成就：1繼屈原之后偉大的浪漫主義詩人2完成了陳子昂所開創(chuàng)詩歌革新偉業(yè)3對當(dāng)代和后代詩人產(chǎn)生了廣泛影響

54.杜甫 ： 內(nèi)容1反映民心疾苦，憂國憂民2揭露統(tǒng)治階級荒淫腐朽3歌詠?zhàn)匀痪拔锍删停?在我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展史上占有承上啟下，繼往開來的重要地位，拓寬了詩歌題材范圍和反映現(xiàn)實(shí)深廣度，把現(xiàn)實(shí)主義詩歌推向新的高峰2對后世影響巨大而深遠(yuǎn)

55.唐傳奇：是唐代流行的文言短篇

小說。興盛的原因：1社會原因2自身發(fā)展原因。發(fā)展階段：1初唐興起2中唐鼎盛3晚唐衰微。主要作品：《李娃傳》《 霍小玉傳》 《 柳毅傳》 56.寓言一詞最早見于莊子

57.山水田園詩派：代表人物孟浩然。特點(diǎn)：1 擅于捕捉形 王維，象，然后加以細(xì)致刻畫構(gòu)成一幅生動畫面2捕捉自然界色彩和聲音，使畫面有聲有色，有動有靜3以簡筆勾勒的方法追求瀟疏，清淡的水墨畫意境

第二篇：古代文學(xué)復(fù)習(xí)資料(一)

? 神話

是古代人民以不自覺的藝術(shù)方式口頭創(chuàng)作的神異故事，是對自然現(xiàn)象和社會生活的曲折反映和超現(xiàn)實(shí)的形象描述，表現(xiàn)了古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的原始理解。它是古代人民運(yùn)用想象和借助想象以征服自然力并使之形象化的藝術(shù)結(jié)晶。

中國神話大多保存在《山海經(jīng)》、《淮南子》、《楚辭》。

神話的分類：自然神話、創(chuàng)始神話、英雄神話、傳奇神話。

? 《詩經(jīng)》

是我國第一步詩歌總集。收錄了西周初年到春秋中葉，大約500年間的305篇詩歌。原本名《經(jīng)》，或“詩三百”，為儒家“六經(jīng)”之一。漢代崇儒尊經(jīng)，乃稱之為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》產(chǎn)生于漫長的時代和遼闊的地域，反映了寬宏博大的社會生活面。

《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容：周民族的史詩、頌歌、怨刺詩、婚戀詩、農(nóng)事詩、征役詩等，內(nèi)容豐富，博大深厚。

《詩經(jīng)》的分類：風(fēng)、雅、頌（按照音樂的特點(diǎn)。）

《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法：賦、比、興——概括總結(jié)了《詩經(jīng)》的藝術(shù)技巧，揭示出古代詩歌藝術(shù)表現(xiàn)手法的基本特點(diǎn)。

《詩經(jīng)》的句式：4言為主，每句2拍——有優(yōu)美和諧的韻律和聯(lián)章復(fù)沓的章法。《詩經(jīng)》的流傳：

漢代傳《詩經(jīng)》的有魯、齊、韓、毛；魯、齊、韓為今文經(jīng)學(xué)，盛行于漢武帝后百余年。《毛詩》為古文經(jīng)學(xué)，東漢以后，《毛詩》代“三家詩”而興，盛行天下。今所傳《詩經(jīng)》，就是《毛詩》

▲ 《風(fēng)》

又稱《國風(fēng)》，包括“十五國風(fēng)”，共160篇?！帮L(fēng)”指音樂曲調(diào)，《國風(fēng)》即諸侯所轄地域樂曲，猶如后世地方樂調(diào)。

? 《君子于役》寫一位山村農(nóng)婦深切懷念久役不歸的丈夫，揭露了征役不息給民眾帶來的無限痛苦，表達(dá)了渴望過和平勞動生活的美好愿望。它用白描的手法直接寫山村黃昏之景，勾畫出一幅山村黃昏思婦懷人圖。

? 《溱洧》采用對話形式，別致生動地描述了鄭國三月上巳節(jié)，青年男女相邀游春的歡樂盛況。全詩氣氛熱烈，讀來如聞其聲，如見其情。? 《伐檀》怨刺詩；以委婉曲折的反語，諷刺了不勞而獲的剝削者。全詩三章，復(fù)沓重唱，唱出人們心中的不平與憤懣。? 《碩鼠》堪稱《伐檀》的姊妹篇；詩中直呼統(tǒng)治者、剝削者為碩鼠，表達(dá)了其不堪忍受剝削、壓迫，誓將另覓生路、遠(yuǎn)尋“樂土”的愿望。盡管“樂土”只是虛幻的空想，但它唱出了被壓迫者內(nèi)心的痛苦、憎惡、反抗和追求。

▲ 《雅》

即：“正”，王畿是政治文化中心，其言稱“正言”、“雅言”，即：標(biāo)準(zhǔn)音。是宮廷、貴族所享樂歌。其名是尊王觀念的反應(yīng)。《雅》的分類：《大雅》31篇、《小雅》74篇；共105篇。區(qū)別：音樂不同；產(chǎn)生時代不同 ? 《采薇》；“遣戍役之詩”；敘寫遠(yuǎn)征士兵歸鄉(xiāng)途中對戰(zhàn)事的回憶以及百感交集的心里；一方面抒發(fā)怨憤，另一方面也有愛國之情流露。

▲ 《頌》

廟堂樂章。表現(xiàn)了對上帝、祖宗神的崇拜，是奴隸社會神權(quán)至上的反映。包括《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇?！俄灐返奶攸c(diǎn)：

內(nèi)容上：祭祀祖先、祈禱神明、贊頌王侯功德

形式上：詩、樂、舞合一 ? 《尚書》

又稱《書》、《書經(jīng)》，儒家經(jīng)典，是我國最早的歷史文獻(xiàn)匯編，保有商、周、西漢初期的重要史料。它不僅是研究我國古代文、史、哲的重要文獻(xiàn)資料，也是我國古代散文成形的標(biāo)志。其文結(jié)構(gòu)趨于完整，有記敘、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式；文字古樸質(zhì)實(shí)，部分文字有一定文采和形象性。為后世散文的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在散文發(fā)展史上有重要地位。

? 《國語》

是我國最早的一部國別體史料匯編，全書21卷，分別記述西周至春秋時期八國史實(shí)；以記言為主；形成年代大約在戰(zhàn)國初年或稍后。它保存的史料較豐富，反映的思想也較復(fù)雜，但書中“重民”、“尚禮”、“崇德”的思想比較突出，基本體現(xiàn)了儒家思想的傾向。

其記言精煉、生動、真切，且能于記言中刻畫人物形象，富于文學(xué)色彩。

? 《左傳》

《春秋左氏傳》的簡稱，又稱《左氏春秋》或《春秋古文》；此書約是戰(zhàn)國初年或稍后的人根據(jù)各國史料整理潤色編纂而成，與《國語》之成書同時或稍后。

它是一部以《春秋》為綱的編年史，相當(dāng)詳細(xì)完整地記錄了春秋列國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交等方面的事件及有關(guān)人物的言論、活動，展現(xiàn)了當(dāng)時的社會生活面。它表達(dá)了民本思想，主要體現(xiàn)儒家思想傾向。重民意，輕君位，反映了社會大變革時期的進(jìn)步思潮。書中既表達(dá)了進(jìn)步的哲學(xué)觀點(diǎn)和政治觀點(diǎn)，也有儒家的保守觀點(diǎn)和宿命論等消極、落后成分。

《左傳》敘事簡明生動，富于故事性，有文采，特別擅長于描寫戰(zhàn)爭，刻畫人物形象也有一定特色，在文學(xué)和史學(xué)上都對后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

? 《戰(zhàn)國策》

《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國時期各國史料的匯編。是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國末年的縱橫家著作整理編輯而成。原有《國策》、《國事》等名號，劉向認(rèn)為此書乃“戰(zhàn)國時游士輔所用之國，為之策謀”，故定名為《戰(zhàn)國策》。它共33篇。

《戰(zhàn)國策》雖為縱橫家言，但它記載了戰(zhàn)國時期重要的歷史事件，反映了當(dāng)時的斗爭形勢、社會面貌和形形色色的眾生相，內(nèi)容駁雜，傾向鮮明。所記人物大多為活躍在各國政治舞臺的謀臣策士、說客游士的言行計(jì)謀。

其文氣勢恢宏，鋪張揚(yáng)厲，生動明暢，具有辯麗橫肆的風(fēng)格特征。

? 《論語》

是孔子及其門人的言行記錄。大約成書于戰(zhàn)國初年，由孔子的弟子編纂而成。

它共20篇。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、教育禮儀、文化等各個方面，是研究孔子生活、思想及儒家學(xué)說的重要文獻(xiàn)。它不僅是儒家崇奉的經(jīng)典，也是一部優(yōu)秀的語錄體散文集。其章節(jié)簡短，語法精煉、形象，含蓄雋永，富有哲理。

? 孔子：

名丘，字：仲尼。春秋末期魯國人?？鬃拥乃枷牒诵氖恰岸Y”“仁”，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是中國歷史上影響極大的思想家和教育家。

? 《老子》

薈萃了老子的有關(guān)語言。大約成書于戰(zhàn)國前期，由道家后學(xué)編輯、整理、加工而成。現(xiàn)存81章，分上下兩篇。上篇37章，又稱《道經(jīng)》，下篇44章，又稱《得經(jīng)》，合成道德經(jīng)。

《老子》之文韻散結(jié)合，凝練明暢，寓理于形，啟人深思。

? 老子：

老子即李耳，字耽，又稱老聃。春秋時期楚國人。是我國杰出的思想家，也是道家學(xué)派創(chuàng)始人。他的哲學(xué)思想以“道”為核心，認(rèn)為“道”是天地萬物的本源，是超越時間、空間、感覺的精神實(shí)體。他在政治上主張“小國寡民”、“無為而治”。

? 《莊子》

是莊子和他的門人后學(xué)所著文章的纂輯?，F(xiàn)存33篇。其文善于運(yùn)用形象說理，文采繁復(fù)，儀態(tài)萬千。

? 莊子：

名：周。戰(zhàn)國時期宋國人。是戰(zhàn)國時期道家的主要代表人物。后世將其與老子并稱為“老莊”。主張：自然而不為。他認(rèn)為“道”是萬物本源，認(rèn)識到事物的變化發(fā)展，但又否認(rèn)事物的穩(wěn)定性和差別性。他消極逃避現(xiàn)實(shí)政治，追求個人精神上的絕對自由。

? 《孟子》

共7篇。全書基本為對話體。行文自然流暢，雄辯犀利；引譬設(shè)喻，富于形象；放言無憚，氣勢逼人。

? 孟子：

名：軻，字：子輿。戰(zhàn)國時期鄒人。儒家學(xué)派代表人。政治主張：“仁政”、“王道”，主要包括：省刑罰、薄稅斂、致命之產(chǎn)等具體措施。

? 韓非子：

? 《五蠹》

“五蠹”即：五種蛀蟲。韓非認(rèn)為：學(xué)者、言談?wù)?、帶劍者、患御者、工商之民是?shí)行耕戰(zhàn)政策以富國強(qiáng)兵的破壞力量，是國家的五種蛀蟲。

? 《離騷》

來歷的說法：①“離憂”即“遭憂”“別愁”——用訓(xùn)詁方法作出解釋。

②“離騷”如“騷離”，后人認(rèn)為是“牢騷”——從方言角度解釋。

③“離騷”即“勞商”，為古曲之名。

《離騷》是屈原在懷王時代遭讒被疏時作的，全長373句，2490字，開創(chuàng)了個體主人公抒情的先河，是中國古代史上第一首由詩人自覺創(chuàng)作、獨(dú)立完成的長篇抒情詩。

詩歌在形象塑造、創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法和形式、語言等方面都有開拓和創(chuàng)新，其思想藝術(shù)成就輝煌。

? 屈原：

名：平，字：原。出身楚國貴族。曾任“左徒”“三閭大夫”。初得懷王信任，后因懷王聽信讒言而疏遠(yuǎn)，被流放。其作品有《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》、《招魂》等。

? 《國殤》——選自《九歌》

國殤：指為國戰(zhàn)死的將士。本篇禮贊為國捐軀者之神，描寫了悲壯激越的戰(zhàn)斗場面，歌頌了楚國衛(wèi)國將士的英雄氣概。

? 《詩經(jīng)》VS《楚辭》

《詩經(jīng)》中作品多是發(fā)泄或給戀人聽，無目的性；傳遞中原文化；是現(xiàn)實(shí)主義詩歌源頭?！冻o》是屈原在內(nèi)憂外患下有意識地寫的，目的性強(qiáng)；傳遞江南風(fēng)情。彌補(bǔ)長江中下游信息；為我們開創(chuàng)了一種新詩歌風(fēng)范；是浪漫主義詩歌源頭?！对娊?jīng)》+《楚辭》=中國詩歌源頭。? 司馬相如：

字：長卿。四川成都人。西漢著名辭賦家。景帝時為武騎常侍，因病免官。所作《子虛賦》、《上林賦》為武帝所重被任為郎，后又任中郎將，奉武帝之命，先后兩次出使巴蜀，晚年任孝文園令。

相如有賦29篇，大都失傳。今存《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》、《哀秦二世賦》等；散文有《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》等文。

? 司馬遷：

字：子長。西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。其思想兼采各家，著有《論六家要指》。司馬遷幼承父訓(xùn)，習(xí)古文經(jīng)傳。10歲隨父親來到長安，曾受業(yè)于董仲舒、孔安國；青壯年數(shù)次出游，對山川地理、人文風(fēng)俗、社會政治多有了解‘約27歲仕為郎中；38歲作太史令，繼父志撰寫《史記》。數(shù)年后因李凌事件入獄。次年出獄，任中書令，續(xù)撰《史記》。

? 班固：

字：孟堅(jiān)。幼承父教，博學(xué)好文，以著作為郎，數(shù)上賦頌。章帝詔諸儒于白虎觀講論五經(jīng)，班固受命撰集其事，作《白虎通義》。后隨竇憲出擊匈奴，后竇憲被畢令自殺，班固被免官。后因教諸子、家奴不嚴(yán)，入獄死。當(dāng)時《漢書》尚未寫完，又讓其妹班昭及馬續(xù)完成。班固又有《西都賦》、《詠史》詩，在詩賦發(fā)展史上皆有重要地位。

? 《漢書》

是我國第一部紀(jì)傳體斷代體史。記錄西漢歷史。分紀(jì)、表、志、列傳共100卷。其敘事詳密嚴(yán)謹(jǐn)，語言整飭贍麗，自有特點(diǎn)。

? 《古詩十九首》

《古詩十九首》最初載于《文選》。蕭統(tǒng)時選入《文選》，泛題為“古詩”。現(xiàn)認(rèn)為《古詩十九首》非一人一時一地所作，產(chǎn)生于東漢順帝—獻(xiàn)帝間，作者是中下層失意知識分子。

? 漢代樂府民歌：

漢代民歌大多保存在《樂府詩集》中。

樂府，原意指國家設(shè)立的詩、樂、舞相結(jié)合的音樂機(jī)構(gòu)。秦設(shè)樂府，官署少府，所制之樂供郊廟朝會用。樂府之制，始于秦代。樂府民歌的采集，是從漢代開始的。漢初設(shè)樂府令，掌宗廟祭祀之樂，漢武帝時，樂府除由文人制作的雅樂外，兼采各地民歌。六朝時，樂府由音樂機(jī)構(gòu)名稱演變?yōu)樵姼杳Q。

漢代樂府詩歌可分為民間詩歌和文人詩歌。

宋朝郭茂倩的《樂府詩集》編輯了從陶唐氏到五代的樂府詩歌，并把它們分為12類，所分概括而不繁瑣，較符合樂府詩歌發(fā)展實(shí)際。

《樂府詩集》最重要的價值在于：①保存了極豐富的樂府詩歌。到目前為止，它仍是收錄樂府詩歌最完備的詩歌總集。②把樂府古辭列在每類之前，把文人的擬作依時序列在其后。這樣可觀反映了文人學(xué)習(xí)民歌。豐富自己創(chuàng)作的實(shí)際情況，也利于后來學(xué)者研究古代詩歌發(fā)展歷史。

漢代樂府詩歌主要保存在《鼓吹曲辭》、《相和歌辭》、《雜曲歌辭》、《雜歌謠辭》之中。漢代史傳散文和《玉臺新詠》中也保留有部分漢代民歌。

第三篇：古代文學(xué)明清部分知識點(diǎn)總結(jié)

古代文學(xué)明清部分重點(diǎn)知識點(diǎn)總結(jié)

一、填空

1.劉基的《賣柑者言》諷刺元末身居廟堂高官“金玉其外，敗絮其內(nèi)”本質(zhì)。2.徐渭雜劇的代表作是《四聲猿》，由《狂鼓史漁陽三弄》、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》、《雌木蘭替父從軍》、《女狀元辭凰得鳳》四個短劇組成，被人稱為“明曲之第一”。3.明代中期三大傳奇：李開先的《寶劍記》、署名王世貞等人的《鳴鳳記》、梁辰魚的《浣紗記》。

4.四大聲腔：弋陽腔、余姚腔、海鹽腔、昆山腔。

5.梁辰魚的《浣紗記》在戲劇史上有著重要的位置，通常被認(rèn)為是第一部用改革后的昆山腔譜曲并演出的傳奇劇本。

6.《金瓶梅》是中國第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇小說。其作者是“蘭陵笑笑生”。7.“三言”： 馮夢龍三部小說集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》?！队魇烂餮浴芬喾Q《古今小說》。8.二拍”：凌濛初著“擬話本” 《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。9.《今古奇觀》：明末“姑蘇抱甕老人”編選“三言”、“二拍” 佳作40篇，民間流傳較廣。10.在文學(xué)理論中，李贄提出著名的“童心說”。11.馮夢龍編輯了兩部民歌專集：《童癡一弄·掛枝兒》、《童癡二弄·山歌》。12.吳偉業(yè)，代表作《秣陵春》傳奇、《通天臺》、《臨春閣》雜劇，借歷史人物故事，抒發(fā)歷史盛衰之感，寄寓身世之悲。

13.吳偉業(yè)的“梅村體”敘事詩代表作《圓圓曲》、《聽女道士卞玉京彈琴歌》。14.兩大傳奇：康熙朝誕生《長生殿》和《桃花扇》。

15.查慎行受學(xué)于黃宗羲，詩歌學(xué)蘇陸，尤致力蘇軾，得宋人之長，是浙派承前啟后的大家。16.李玉為代表的蘇州派劇作家，《清忠譜》。吳偉業(yè)、尤侗等以戲曲來抒寫心意。李漁是我國第一個喜劇創(chuàng)作專家，劇作十種，總題為《笠翁十種曲》，其中《風(fēng)箏誤》是代表作。17.李漁的戲劇理論集中在《閑情偶寄》中的《詞曲部》、《演習(xí)部》。18.李玉的戲曲創(chuàng)作：“以曲為史”的歷史劇為《清忠譜》、《千鐘戮》。“一人永占”為《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》。

19.南洪北孔：洪昇的《長生殿》與孔尚任的《桃花扇》。

20.古文三大家：清前期文壇上，進(jìn)行文學(xué)性散文創(chuàng)作的是侯方域、魏禧、汪琬，被稱為清初“三大家”。

21.江左三大家：錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳。22.京華三絕：納蘭性德、曹貞吉、顧貞觀。

23.玄奘歸國后，奉詔口述所見所聞，由門徒辨機(jī)輯錄成《大唐西域記》一書。24.“三燈叢話”：瞿佑《剪燈新話》、李昌祺《剪燈余話》、邵景彥《覓燈因話》。25.湯顯祖的“臨川四夢”或“玉茗堂四夢”為《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》、《紫釵記》，并在劇中完整地展示了他的“至情”論。26.“四大奇書”：《金瓶梅》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》。27.張岱的代表作有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》與《瑯?gòu)治募贰?8.陳子龍是復(fù)社與幾社文人中的重要代表。

29.沈德潛倡導(dǎo)格調(diào)說，尊唐抑宋；翁方綱論詩倡肌理說，包括義理與文理；袁枚標(biāo)舉性靈說。

30.“乾隆三大家”又稱“江右三大家”分別為袁枚、蔣士銓、趙翼。

31.桐城派奠基者方苞樹起“義法”說的大旗，劉大櫆以“義理、書卷、經(jīng)濟(jì)”的“行文之實(shí)”擴(kuò)大“言有物”的內(nèi)容，姚鼐提倡“義理、考據(jù)、詞章”合一。32.姚門之后有管同、梅曾亮、方東樹、姚瑩“四大弟子”。33.李兆洛與惲敬、張惠言合稱“陽湖三家”。

34.常州詞派張惠言開山，至周濟(jì)發(fā)揚(yáng)光大，蔚為宗派。

35.吳中四才子：唐寅、祝允明、文征明、徐禎卿，吳中四杰：高啟、楊基、張羽、徐賁 36.嘉靖年間洪楩編刊的《清平山堂話本》，是現(xiàn)知最早的話本小說總集。37.《水滸傳》的版本有兩個系統(tǒng)，為簡本和繁本。

38.王驥德的《曲律》是明代最重要的曲論理論成果，是關(guān)于中國戲曲創(chuàng)作規(guī)律的比較系統(tǒng)的總結(jié)。

39.康熙詩壇上的南朱北王指的是朱彝尊和王士禛。40.近代四大譴責(zé)小說：李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?。

41.呂天成的《曲品》是繼《南詞敘錄》之后第二部著錄和評論明代傳奇的書。42.清初小說續(xù)書的兩種方法：仿造和假借。

43.徐渭的《南詞敘錄》是第一部研究宋元南戲和明初戲文的專著。44.《三國演義》的語言特色：文不甚深，言不甚俗。

二、名詞解釋

1.臺閣體：是明代初期以楊士奇﹑楊溥﹑楊榮為代表的作家群及創(chuàng)作，這些作家多是太閣重臣，故稱其詩為“臺閣體”。在創(chuàng)作上內(nèi)容平乏，以歌功頌德，粉飾太平為主；但他們也表現(xiàn)出一個共同的傾向，即十分重視詩歌的藝術(shù)形式，在風(fēng)格上顯得典雅華麗。

2.茶陵派：明初以李東陽為領(lǐng)袖的詩歌流派，其論詩強(qiáng)調(diào)宗法漢唐，重視詩歌的聲律、法度等藝術(shù)表現(xiàn)，對當(dāng)時的文壇產(chǎn)生較多影響，成員有謝鐸、張?zhí)?、陸釴、邵寶等人。

3.八股文：八股文是明清科舉考試規(guī)定的文體。從表現(xiàn)特點(diǎn)來說，八股文的一個重要體裁特征是它的對偶性，內(nèi)容上要求貫穿“代圣人立說”的宗旨，形式上又有嚴(yán)格的限制，加上它以官方規(guī)范文體的面目而出現(xiàn)，嚴(yán)重束縛了作者的創(chuàng)作自由，給文學(xué)的發(fā)展帶來負(fù)面的影響。4.前七子：主要活動于弘治和正德時期。他們是：李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相。他們以李夢陽為核心，他們以復(fù)古自命，提出：“文必秦漢，詩必盛唐”，反對臺閣體和八股文。實(shí)際上是以復(fù)古為手段探索文學(xué)創(chuàng)作的新途徑。

5.后七子：主要活動于嘉靖、隆慶年間，以李攀龍、王世貞為核心，他們是：李攀龍、王世貞、謝榛、吳國倫、宗臣、徐中行、梁有譽(yù)。他們的文學(xué)觀念與前七子差不多，主張復(fù)古，但他們的在學(xué)古的過程中更講究詩文創(chuàng)作的法度和格調(diào)，提出要“以漢魏盛唐為第一要義”，即并不單純地學(xué)盛唐和秦漢。同時他們強(qiáng)調(diào)詩歌的情感因素，鼓吹真情。

6.唐宋派：明代散文流派。嘉靖時，歸有光、王慎中、唐順之、茅坤等散文家，極力反對前后七子的模擬主張，認(rèn)為不一定“文必秦漢，詩必盛唐”，特別是唐宋的散文更值得效法。他們的成就主要表現(xiàn)在散文創(chuàng)作上。由于宗唐擬宋，所以被稱為唐宋派。唐宋派中成就最突出的是歸有光。7.吳江派：明代后期，在沈璟的影響下，出現(xiàn)了大批用昆山腔創(chuàng)作傳奇的作家和戲曲理論家，從而形成了一個重要的戲曲流派，因沈璟是吳江人，故后人稱之為吳江派。此派作家認(rèn)為傳奇創(chuàng)作要嚴(yán)守音律，強(qiáng)調(diào)曲辭必須本色，比較注重舞臺演出實(shí)踐，作品大多以倫理教化或懲勸風(fēng)世為主旨。主要作家有卜世臣、呂天成、王驥德、袁于令等，但他們的理論主張并不完全等同于沈璟，創(chuàng)作也取得一定成就。

8.臨川派：明萬歷年間出現(xiàn)的戲曲文學(xué)流派，因開創(chuàng)者湯顯祖為臨川人，故追隨、效仿湯顯祖較為明顯并有所成就的劇作家被稱為臨川派。湯顯祖論曲強(qiáng)調(diào)“曲意”，主張兼顧“意趣神色”，講究文采，崇尚“麗詞俊音”；要求格律服從內(nèi)容、文辭，偏重于劇作的文學(xué)性，臨川派作家大多繼承了湯顯祖的重才情、重文采、不受形式、格律束縛的特點(diǎn)，作品也大多敘寫男女之情，但往往忽略了他重視立意、以情反理的傾向。此派作家主要有孟稱舜、吳炳、阮大鋮等。9.明清傳奇：“傳奇”最早特指唐代的短篇文言小說，宋代話本小說中也有“傳奇”一類；但元末明初的學(xué)者們也有人將元雜劇稱為“傳奇”，原因之一在于許多唐傳奇都曾被元雜劇改編成劇本，而大部分雜劇也都帶有濃郁的傳奇色彩。自從宋元南戲在明代規(guī)格化、文雅化、聲腔化和全國化之后，傳奇便漸漸成為不包括雜劇在內(nèi)的明清中長篇戲劇的總稱。10.三言二拍：明代中后期短篇小說，以馮夢龍的“三言”，凌蒙初的“二拍”為代表?！叭浴笔恰队魇烂餮浴?《警世通言》 《醒世恒言》三部小說集的總稱。為宋元明三代白話短篇小說的總集，標(biāo)志古代短篇白話小說整理與創(chuàng)作高潮的到來?！抖摹肥恰冻蹩膛陌阁@奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱，它是個人創(chuàng)作的白話短篇小說專集，標(biāo)志著白話短篇小說的創(chuàng)作進(jìn)入一個新階段。11.“童心說”：李贄對文學(xué)持有的與傳統(tǒng)文學(xué)思想根本不同的一種見解。李贄認(rèn)為：“天下之至文，未有不處于通信焉者也?！保ā锻恼f》）所謂“童心”，就是真心，赤子之心，李贄解釋為“絕假純真，最初一念之本心”，亦即人的自然性情，包括不依傍他人的獨(dú)立見解和表現(xiàn)自我的純真之情。

12.公安派：明后期的一個文學(xué)流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因?yàn)樗麄兪呛惫踩耍史Q?！靶造`說”是公安派的理論核心，他們在理論上提倡“獨(dú)抒靈性，不拘格套”的創(chuàng)作原則，反對前后七子的擬古風(fēng)氣，意圖在一定程度上突破儒家思想對文學(xué)的束縛，在內(nèi)容上，則有抒寫閑情逸趣的傾向，在當(dāng)時產(chǎn)生較大的影響。13.“格調(diào)說”：沈德潛論詩，主張“格調(diào)說”尊唐抑宋，以儒家詩教為根本，強(qiáng)調(diào)詩歌須“格高、調(diào)響”，更有高華雄壯，富于變化的美感。同時，更加強(qiáng)調(diào)詩歌“和性情，厚人倫，匡政治”的教化作用，恪守“溫柔敦厚”，“中正和平”的創(chuàng)作原則。14.“肌理說”： 翁方綱論詩主張“肌理說”。主張“為學(xué)必以考證為準(zhǔn)，為詩必以肌理為準(zhǔn)。”肌理是指詩中的義理和文理，義理為“言有物”，指以六經(jīng)為代表的合乎儒家道德規(guī)范的思想和學(xué)問；文理為“言有序”，指詩律、結(jié)構(gòu)、章法等作詩之法。義理為本，變通于法，以考據(jù)、訓(xùn)詁增強(qiáng)詩歌的內(nèi)容，融詞章、義理、考據(jù)為一。15.“性靈說”：袁枚的論詩主張。強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作應(yīng)抒寫性情，表達(dá)個性靈趣。辭貴自然，追求獨(dú)創(chuàng)。反對以程朱理學(xué)來束縛詩歌創(chuàng)作，反對擬古傾向和“溫柔敦厚”的詩教。對詩人而言強(qiáng)調(diào)要有“才”、有“靈機(jī)”，追求憑借天才發(fā)露而造成，“忽正忽奇，忽莊忽俳，忽沉鷙忽縱逸”等超越陳規(guī)的變化多端的風(fēng)格。

16.竟陵派：明代后期的一個文學(xué)流派，因其代表人物鐘惺、譚元春為湖北竟陵人，故得名。其文學(xué)主張與公安派基本相同，要求抒寫靈性，反對模擬，認(rèn)為詩歌創(chuàng)作要抒發(fā)內(nèi)心的真實(shí)感情，讀古人作品，也要體察古人的真情實(shí)感。針對公安派的俚俗與浮淺之弊，希求通過幽深孤峭來加以矯正，以致出現(xiàn)艱澀之弊。

17.梅村體：清初詞壇，吳偉業(yè)號梅村。梅村體是吳偉業(yè)創(chuàng)作的一種七言歌行體，其有元、白歌行體，重在敘事之長，輔以初唐“四杰”的華艷詞藻，溫庭院、李商隱的風(fēng)情韻味，融合明代傳奇的曲折變化的戲劇性，創(chuàng)造了自成一體的“梅村體”?！懊反弩w”詞有100余首，以《圓圓曲》為代表。

18.晚明小品文：小品文體制較為短小精練，體裁上則不拘一格，輕俊靈巧而有情韻。小品文在晚明時期趨向興盛，晚明小品文創(chuàng)作風(fēng)格上的一個顯著特點(diǎn)是趨于生活化、個人化。公安派袁氏三兄弟的作品在這方面具有代表性。19.“神韻說”：王士禛的詩論主張。其論詩吸收司空圖“韻外之致”，“不著一字，盡得風(fēng)流”與嚴(yán)羽的“羚羊掛角，無跡可求”的理論，主張“興會神到”。追求“得意忘言”，以清淡玄遠(yuǎn)的風(fēng)神韻致為詩歌的最高的境界，要求詩歌要有含蓄深蘊(yùn)言盡而意不盡的特點(diǎn)，以王維、孟浩然為詩歌創(chuàng)作的典范。

20.桐城派：清代中期重要的散文流派，其代表人物有方苞﹑劉大櫆﹑姚鼐，他們都是安徽桐城人，故稱“桐城派”?！巴┏桥伞鄙⑽牡幕纠碚撎卣魇且猿讨炖韺W(xué)為思想基礎(chǔ)，以清王朝政權(quán)為服務(wù)目的，以先秦兩漢和唐宋八大家的古文為楷模，在文章體制和作法上有細(xì)致規(guī)則的系統(tǒng)化的散文理論。

21.復(fù)社：崇禎初年，太倉人張溥、張采等發(fā)起帶有政治團(tuán)體性質(zhì)的文社——復(fù)社。以復(fù)古學(xué)為宗旨，企圖從文化上復(fù)興傳統(tǒng)精神，挽救明朝政治危亡。

22.虞山詩派：清初常熟地區(qū)受錢謙益影響產(chǎn)生的以馮班為代表人物的詩歌流派，因家鄉(xiāng)常熟有虞山而得名。反對前后七子、公安派、嚴(yán)羽（宋）、竟陵派，主要表達(dá)故國之情，諷刺南明王朝不能有效抗清，詩風(fēng)含蓄有味。成員有馮班、錢曾等。

23.陽羨詞派：以陳維崧為宗的詞派。陳思想上尊崇詞體，摒棄詞為“小道”“艷科”的傳統(tǒng)觀念，繼承《詩經(jīng)》與白居易“新樂府”的精神，創(chuàng)作了不少反映社會現(xiàn)實(shí)的作品，有“詞史”之稱。風(fēng)格上，學(xué)習(xí)蘇、辛以豪放為主，有《迦陵詞》、《陳迦陵文集》等。該派主要成員有：萬樹、蔣景祁、吏唯園、陳維岳等。

24.浙西詞派：以朱彝尊為宗的詞派。朱論詞宗法南宋，崇高清空醇雅風(fēng)格，主張向姜夔、張炎學(xué)習(xí)，認(rèn)為“世人言詞，必稱北宋，然詞至南宋始極其工，至宋季而始極其變。姜堯章氏最為杰出?！弊⒅劐憻捵志洌v求獨(dú)出機(jī)杼。該詞派其他主要作家還有李良年、李符、沈皞?cè)?、沈登岸、龔翔麟?/p>

25.性靈派：清中葉以袁枚為代表的性靈派，在文學(xué)創(chuàng)作上主張直報(bào)“性情”，即說詩生于性情，性情是詩的本源和靈魂，詩人要“自把新詩寫性情”。這種性情表現(xiàn)詩人的獨(dú)特個性，“作詩不可無我”，“有人無我，是傀儡也”，沒有個性，也就喪失了真性情，所謂“字字古有，言言古無”，明確提倡寫有我之境。以“吟詠性情”構(gòu)成整體性的詩歌理論，沖破了傳統(tǒng)與時代風(fēng)尚，是晚明文藝思潮的隔代重興，為清詩開創(chuàng)了新的局面。

26.常州詞派：清代的重要詞派。由常州人張惠言開創(chuàng)，周濟(jì)進(jìn)一步加以發(fā)展而成，其論詞反對浙西詞派寄興不高的詞風(fēng)，提出創(chuàng)作要依據(jù)儒家的“詩教”尊崇詞體，強(qiáng)調(diào)詞的“意內(nèi)言外”、“比興寄托”的作用以及“深美宏約”的審美特點(diǎn)。對其時平庸詞風(fēng)的扭轉(zhuǎn)和詞風(fēng)的倡導(dǎo)起到積極作用，而其末流，又流于穿鑿附會。

27.沈湯之爭：湯沈之爭涉及到明代兩大戲曲創(chuàng)作觀念的爭論，湯即指湯顯祖，沈即指沈璟。其中湯顯祖的戲曲創(chuàng)作觀念影響較大。沈璟與湯顯祖作為明代曲壇上的兩大巨人，對戲曲格律與文辭的關(guān)系看法不同，湯顯祖重格律，要求格律服從文辭，服從內(nèi)容。沈璟則強(qiáng)調(diào)文辭服從格律，服從觀眾。兩人持論相對，發(fā)生過碰撞文辭，并把同時的許多曲論家卷入其中參與討論，這就是戲曲史上著名的“湯沈之爭”。28.紅學(xué)：《紅樓夢》問世后，引起了人們對它評論和研究的興趣，并形成了一種專門的學(xué)問——紅學(xué)。關(guān)于《紅樓夢》的作者問題、版本、文本思想內(nèi)涵、人物形象、藝術(shù)特征和評論等方面的探討解析。包括曹學(xué)、版本學(xué)、探佚學(xué)、脂學(xué)等。

三、簡答、論述

1、三國演義的藝術(shù)特點(diǎn)： 1)虛與實(shí)的結(jié)合：“七分實(shí)事，三分虛假” 2)非凡的敘事才能：完整細(xì)密的宏大結(jié)構(gòu)

3)全景式的戰(zhàn)爭描寫：高度的史學(xué)修養(yǎng)與高度的敘事技巧相結(jié)合 4)特征化性格的藝術(shù)典型：描繪人物的個性差異 5)歷史演義體語言：語言文白夾雜，簡練而不失流暢 6)缺點(diǎn)：道德評判的截然分明，人物形象的“類型化”。

2、《三國演義》刻畫人物的特點(diǎn)、方法

突出甚至夸大了歷史人物的主要性格特征，舍棄性格中的次要方面，創(chuàng)造了一批具有特征化性格的典型。

1．特征化性格的特點(diǎn)：單一性：指這類形象都有一個主要的突出的特征，它在形象內(nèi)部因素中占決定性地位。如曹操的奸、諸葛亮的忠貞、關(guān)羽的義、劉備的仁等。穩(wěn)定性：作品中人物的主要特征及其它因素基本上穩(wěn)定不變。和諧性：回避了性格的復(fù)雜性。

2．方法：①出場定型②反復(fù)皴染③善用對比、烘托等手法④多用傳奇故事和生動的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物的性格特征

3、《三國演義》的戰(zhàn)爭描寫特點(diǎn)、語言特色

1、出色的戰(zhàn)爭描寫，寫出軍事斗爭的多樣性和復(fù)雜性：①犯中求避，同中見異，千變?nèi)f化，特點(diǎn)鮮明。②注重表現(xiàn)戰(zhàn)爭中的智謀③注重在戰(zhàn)爭中寫人④注重場面氣氛的渲染，多用張弛結(jié)合，動靜結(jié)合手法。

2、歷史演義體的語言：①“文不甚深，言不甚俗”。既有史志文言的精華，又有講史話本的通俗，半文半白，“易觀易入”，雅俗共賞。②側(cè)重?cái)⑹龆営诿鑼?。敘述又長于簡筆勾勒，簡潔明快，富陽剛之氣。③語言開始注重個性化

4、《水滸傳》的語言藝術(shù)成就

嫻熟運(yùn)用白話，為白話語體成熟的標(biāo)志：①口語化②人物語言個性化③小說語言簡潔明快，生動準(zhǔn)確，表現(xiàn)力強(qiáng)④景物描寫與人物活動，環(huán)境氣氛融為一體 《水滸傳》作為一部長篇小說，就是用這種在民間口語的基礎(chǔ)上加以提煉、凈化了文學(xué)語言，塑造了一大批傳奇的英雄。這不但標(biāo)志著我國古代運(yùn)用白話語體創(chuàng)作小說已經(jīng)成熟，而且對整個白話文學(xué)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。

5、《水滸傳》的寫人藝術(shù)

①多層次的刻畫人物的性格②同而不同，犯中求避，寫出個性。③依據(jù)人物的身份經(jīng)歷寫出人物的性格及發(fā)展 ④傳奇性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合，生動、逼真的細(xì)節(jié)描寫⑤烘托、對比、夸張⑥個性化的語言

6、“前七子”的復(fù)古主張：

“前七子”成員包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相七人，以李夢陽、何景明為代表。文學(xué)主張復(fù)古：①重視文學(xué)中真情的表達(dá)，反對道的說教②詩歌創(chuàng)作上，主張古體學(xué)漢魏近體學(xué)盛唐，而文章則以西漢以上文為典范，這就是所謂的“文必秦漢，詩必盛唐”③主張學(xué)習(xí)古人格調(diào)，遵循古人創(chuàng)作

7、“后七子”的文學(xué)主張：

“后七子”成員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行和吳國倫。以李攀龍、王世貞為代表。文學(xué)主張：①偏激的復(fù)古理論②格調(diào)法度的強(qiáng)化、具體化③格調(diào)說中的重情色彩

8、前后七子文學(xué)復(fù)古的得失與影響：

（一）積極意義（得）：首先，他們在復(fù)古的旗幟下，努力為文學(xué)尋求一席獨(dú)立的地位。其次，在重視文學(xué)獨(dú)立地位的基礎(chǔ)上，前后七子增強(qiáng)了對文學(xué)本質(zhì)的理解，也正是在這一點(diǎn)上，他們對舊的文學(xué)價值觀念和創(chuàng)作實(shí)踐發(fā)起了一定的沖擊。

（二）消極影響（失）：首先，他們的文學(xué)主張與創(chuàng)作實(shí)踐存在著距離，求真寫實(shí)的觀念并未在他們的作品中充分體現(xiàn)出來，為數(shù)不少而缺乏真實(shí)情感的模擬之作影響了他們的創(chuàng)作水準(zhǔn)。其次，前后七子發(fā)起的文學(xué)復(fù)古思潮，在當(dāng)時的文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生過不小的震動，同時也給后世帶來了直接與間接、正面與負(fù)面的種種影響。

9、沈璟的戲劇創(chuàng)作理論主張：

1.基本出發(fā)點(diǎn)：沈璟創(chuàng)作的思想傾向偏于保守，倡導(dǎo)封建倫理道德的氣息比較濃厚。2.“本色論”：推崇本色語言，強(qiáng)調(diào)語言的通俗自然。3.“聲律論”：嚴(yán)守格律

10、《西游記》的藝術(shù)表現(xiàn)特色：

1)極幻與極真：①極幻：浪漫主義，夸張。突破時空，突破生死，突破神人物的界限，創(chuàng)造了光怪陸離的世界。②極真：幻中有真，有現(xiàn)實(shí)的影子。如天宮是朝廷的影子，妖魔也有人情味。

2)人物形象的塑造：①物性：是人性和神性的統(tǒng)一。妖精是變來的，但具有本來的物性，如鳥精會飛。②神性：成精后均神通廣大。③人性：均有人的性情。

3)多角度、多色調(diào)刻畫人物形象：寫優(yōu)點(diǎn)，也寫缺點(diǎn)，走出類型化的俗套。如豬八戒這個人物形象的刻畫，既描繪了他的憨厚樸實(shí)，也描寫了他的人性的缺點(diǎn)，貪小便宜，好吃懶做。

4)充滿喜劇色彩與詼諧氣氛：很大程度是通過“戲言”的方式實(shí)現(xiàn)的?！皯蜓浴奔撮_玩笑的話，顯得親切和藹。

11、《金瓶梅》的藝術(shù)成就和文學(xué)史地位：

1)

藝術(shù)成就：①以一家寫及天下國家：用現(xiàn)實(shí)主義的方法，通過西門慶一家人的興衰反映整個國家的現(xiàn)實(shí)。②暴露社會黑暗具有廣度：上至朝廷，下至一個家庭甚至是各色人物，形相畢露，批評性很強(qiáng)。③暴露社會黑暗具有深度：把暴露的矛頭指向兩個集團(tuán)，即統(tǒng)治集團(tuán)和商人集團(tuán)。主要是官商勾結(jié)，欺壓百姓，制造腐敗。但對商人態(tài)度又是復(fù)雜的，一方面寫商人的罪惡，另一方面又寫商人是精明能干。④善于暴露人性的弱點(diǎn)：人性扭曲的表現(xiàn)，西門慶貪財(cái)好色。壓抑人性和縱欲一樣，都要走向滅亡。2)文學(xué)史地位：《金瓶梅》是第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇白話小說，是白話長篇小說發(fā)展的里程碑?！督鹌棵贰肥堑谝徊渴狼樾≌f，推動了世情小說高潮的到來?！督鹌棵贰吠瓿闪酥袊诺湫≌f的結(jié)構(gòu)創(chuàng)作，形成中心人物，主要的故事情節(jié)貫穿始終的結(jié)構(gòu)模式。完成了說話體向閱讀體轉(zhuǎn)變的模式。

①創(chuàng)作題材上最顯著的特征是“寄意于時俗”，從反映歷史神話轉(zhuǎn)變?yōu)榉从超F(xiàn)實(shí)。②創(chuàng)作主旨上從歌頌轉(zhuǎn)變到暴露，用冷靜、客觀的筆觸，描繪了人間的假、丑、惡。③人物形象塑造上首先表現(xiàn)在小說描寫的重心開始從講故事向?qū)懭宋镛D(zhuǎn)移。其次人物由帝王將相、英雄、神怪轉(zhuǎn)向平凡人物。最后是注意多色調(diào)、立體化地刻畫人物的性格，使刻畫人物走出類型化。④創(chuàng)作結(jié)構(gòu)上從說話體小說向閱讀體小說的過渡，也反映在從線性結(jié)構(gòu)向網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變上。⑤創(chuàng)作語言上表現(xiàn)為在口語化、俚俗化、個性化方面作出了可貴的嘗試。

12、歸有光散文的特點(diǎn)、主要作品：

歸有光的散文其長處在善于捕捉日常生活中一些平凡瑣事及普通人物，狀情摹志，細(xì)心刻畫，寄予作者真實(shí)的生活感受，富有感情色彩，因此讀來使人感到真切生動，回味無窮。他的 《先妣事略》、《項(xiàng)脊軒記》、《思子亭記》等篇或記述平常事，或抒寫親人之情，具有描寫樸質(zhì)自然、抒情真切感人的特點(diǎn)。但在歸有光的文集中，這類文章數(shù)量不多，大量文章還是散發(fā)著迂腐的說教氣息。

13、李贄與“童心說”：

李贄是晚明時期杰出的思想家，也是一位標(biāo)新立異對當(dāng)時文壇產(chǎn)生很大影響的文學(xué)家。他的思想極具叛逆色彩和反抗精神，肯定人的欲望的合理性，反對程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的主張，強(qiáng)調(diào)人的個性與自身價值，否定傳統(tǒng)思想權(quán)威至高無上的偶像地位，對晚明社會反抗傳統(tǒng)價值體系起著啟蒙作用。提出“童心說”，即“絕假純真，最初一念，之本心也”。意思是不受程朱理學(xué)等外在因素的影響干擾，具有明顯反理學(xué)色彩。

13、《聊齋志異》的藝術(shù)成就： 1)“一書而兼二體，”體現(xiàn)了出于六朝志怪和唐人傳奇而勝于六朝志怪和唐人傳奇的創(chuàng)作特征。

2)用傳奇法以志怪，使故事情節(jié)一波三折、委曲多變；人物性格鮮明、富有變化。

3)花妖狐魅，各具人情。是藝術(shù)形象的共同屬性，既有人的思想感情，又有動物原型的自然特征。

4)描寫委曲，序次井然。語言特點(diǎn)，雖寫幻境，并不玄虛；凡所藻繪，多用白描；敘事簡潔含蓄。

14、《儒林外史》的諷刺藝術(shù)成就：

諷刺的生命是真實(shí)的，通過寫不和諧進(jìn)行諷刺?！度辶滞馐贰穼⒅袊S刺小說提升到與世界諷刺名著并列而無愧的地位，這是吳敬梓對中國小說史的巨大貢獻(xiàn)。

1)諷刺的最大特點(diǎn)：真實(shí)性。在冷靜如實(shí)的敘述中使人物自身的言行構(gòu)成諷刺。如馬二先生原型是馮粹中，他他被科舉制弄得昏頭昏腦卻仍堅(jiān)信科舉天經(jīng)地義。

2)諷刺不是對某個人的針砭，而是對整個科舉制的揭露。風(fēng)格含蓄委婉深沉。如對夏總甲和周進(jìn)的描寫將身份、地位、性格等一筆寫盡，表現(xiàn)前者粗魯傲慢，后者蒼老寒酸。3)通過人物言行的前后對比以及表里不一制造諷刺效果。如胡屠夫?qū)Ψ哆M(jìn)態(tài)度的前后變化，反映了市井小人的市儈習(xí)氣。

15、《儒林外史》的諷刺藝術(shù)、結(jié)構(gòu)特征、語言特色 ㈠ 諷刺特征：①善將諷刺對象的喜劇性與真實(shí)性相結(jié)合 ②善將諷刺對象的喜劇性與悲劇性相結(jié)合，使其既是儒林“丑史”，更是儒林“痛史”，形成悲喜交融的風(fēng)格。㈡ 諷刺手法：

①對照手法，堂皇的言辭與卑鄙行為的對照，對同一對象的矛盾態(tài)度的對照。②夸張手法，對最富特征的細(xì)節(jié)，需要否定的東西延伸擴(kuò)大

③白描手法，不動聲色中完成諷刺。㈢“集諸碎錦，合為帖子”的結(jié)構(gòu)特色：“雖云長篇，頗有短制”（魯迅）。眾多人物，故事有主次，有側(cè)重。此故事是主角，另一故事就成為次角。其中又穿插過渡性人物，連接緊密，過渡自然。

㈣《儒林外史》的語言特色：比較純熟的白話，語言準(zhǔn)確有力，簡潔洗練，含蓄風(fēng)趣而富于形象性。

16、《紅樓夢》的藝術(shù)成就：

1)寫實(shí)與詩化的完美結(jié)合：既顯示了生活的原生態(tài)，又充滿了詩意朦朧的甜美感；既是高度的寫實(shí)，又充滿了理想的光彩；既是悲涼慷慨的挽歌，又蘊(yùn)蓄著青春的激情和幽深的思考。

2)采用網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)：多條線索齊頭并進(jìn)，以賈府為中心舞臺，寫盛衰、寫三角戀情，進(jìn)一步展示社會盛衰畫面，人物眾多但又各有結(jié)果。

3)敘事視角善于變換：與傳統(tǒng)敘事不同，作者隱藏在幕后，不作評價。敘事者與作品的距離較遠(yuǎn)。

4)語言藝術(shù)成就高：以北方口語為基礎(chǔ)，融會了古典書面語言的精粹，形成了具有感染力的文學(xué)語言。場面描寫生動活潑，具有立體感。人物語言達(dá)到個性化的高度，顯示性格。

17、《紅樓夢》的人物塑造：

㈠ 注重形象的真實(shí)與自然。美女并非無陋處，反面人物也非一副壞人臉譜。

“其要點(diǎn)在于敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好人，壞人完全是壞人不同，所以其中所敘人物都是真的人物?！?/p>

㈡ 人各一面，主要個性的獨(dú)特與鮮明，人物個性的獨(dú)特性在對比中突出。①條件相同，性格相異②基本性格相近，又有細(xì)微差異

㈢ 充分展現(xiàn)人物性格的豐富性、多面性。王熙鳳的香辣、麻辣、潑辣、酸辣還有毒辣。㈣通過日常生活細(xì)節(jié)精雕細(xì)刻人物。如周瑞家的送宮花，把黛玉敏感、尖酸的小性兒表現(xiàn)得漓淋盡致。

㈤ 在場面描寫中刻畫人物性格

小說通過大場面大事件，把人物放在生活沖突的漩渦中，來集中刻畫人物。㈥ 通過心理描寫來刻畫人物

㈦ 以環(huán)境描寫襯托個性

18、《紅樓夢》的敘事藝術(shù)：

①渾融一體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)：神話世界的圓形結(jié)構(gòu)，賈府由盛而衰的過程，寶黛的愛情悲劇。②敘事視角的變化，多角度復(fù)合敘述 ③寫實(shí)與詩化的融合

A寫實(shí)：各色人物均真實(shí)可感B使小說帶有詩的意境美，既歷歷在目，又是難以企及。婉約含蓄。C在敘事中創(chuàng)造詩化一體的優(yōu)美意境：有畫面感。

詩化的表現(xiàn)：①悲劇的抒情基調(diào)②人物的詩化③情景交融的優(yōu)美意境 ④象征手法的運(yùn)用

19、《紅樓夢》的語言藝術(shù)：

《紅樓夢》的作者是語言大師，他繼承我國文學(xué)語言的優(yōu)良傳統(tǒng)并加以豐富和發(fā)展，達(dá)到爐火純青的地步。《紅樓夢》以北方口語為基礎(chǔ)，融會了古典書面語的精粹，經(jīng)過作家高度提煉加工，形成生動形象、準(zhǔn)確精煉、自然流暢、有生活氣息和感染力的文學(xué)語言。

①敘述語言：接近口語的通俗淺顯的北方官話，他用詞準(zhǔn)確生動，新鮮傳神，富有立體感。②人物語言：能準(zhǔn)確顯示其身份地位，能形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)其個性特征。

③人物詩詞表現(xiàn)個性：同是詠柳絮，黛玉《唐多令》滿紙愁苦，情調(diào)低沉；寶釵《臨江仙》樂觀開朗，一片雄心。

對主要人物的語言，既注意寫出其主體特征，有適應(yīng)多樣化、復(fù)雜化的性格因素，如實(shí)地寫出這種主體因素在不同情境下的不同表現(xiàn)，不同的語言色彩。20、《牡丹亭》的藝術(shù)特色：

A.情節(jié)結(jié)構(gòu)的特色：采用虛實(shí)相生的手法，通過離魂、夢境的描寫，以虛寫實(shí)，展示作品的反叛主題，死而復(fù)生之后，則從真實(shí)處著筆，寫出現(xiàn)實(shí)對理想的束縛，使作品具有浪漫與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的色彩。

B.人物塑造的特色：注重展示人物內(nèi)心世界，塑造了生動鮮明的人物形象。

C.運(yùn)用語言特色：典雅絢麗的曲詞，使作品成為一部詩劇。文學(xué)語言而非生活語言；劇詩而非口語。也有明白如話、通俗曉暢的。

21、三言二拍的藝術(shù)成就：

①將平凡故事寫得曲折工巧。常用誤會、巧合手法，使情節(jié)波譎云詭，曲折多變。善將悲喜劇的情節(jié)交互穿插，使作品愈加曲折離奇，趣味橫生。巧妙運(yùn)用一些“小道具”使情節(jié)結(jié)構(gòu)更精巧完整多變。

②生動細(xì)致的心理描寫?！叭浴彼茉炝嗽S多血肉飽滿，個性鮮明的人物形象。

③體式與語言的變化。a.體式上，“入話”刪減大量游離內(nèi)容，正文刪除大量累贅韻文，結(jié)尾不再說“話本說切，權(quán)且散場”之類的套話。b.語言上，清新活潑，富于表現(xiàn)力的口語、通俗語的運(yùn)用。

第四篇：中國古代文學(xué)一

1．第16題

《詩經(jīng)》作品的創(chuàng)作時期是（）。A.春秋戰(zhàn)國時期 B.西周初至春秋中葉C.上古至春秋中葉 D.西周初至戰(zhàn)國時期答案:B 2．第23題

（）寫有《悼亡詩》三首，敘喪妻之悲。A.張華 B.陸機(jī) C.潘岳答案:C 3．第29題

李斯《諫逐客書》寫作時間是____________.。A.戰(zhàn)國末年 B.秦王朝已建立 C.秦王朝將亡之時 D.春秋未期 答案:A 4．第30題

郭璞的代表作是（）十九首。A.《詠懷詩》 B.《詠史詩》C.《游仙詩》 答案:C 5．第56題

李白詩句“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”中小謝是指（）。A.謝靈運(yùn) B.謝眺 C.謝莊 D.謝惠連 答案:B 6．第57題

《洛神賦》的作者是（）。A.曹操B.曹植C.張衡 答案:B

7．第58題

純記人物軼事的小說，最早的是（）。A.西京雜記》 B.《世說新語》 C.《語林》 D.《小說》 答案:C 8．第59題

謝朓詩作的特點(diǎn)是（）。A.清新明麗，流轉(zhuǎn)圓美 B.發(fā)唱驚挺，操調(diào)險急 C.經(jīng)營慘談，刻意雕飾 答案:A 9．第6題

下列描寫愛情和婚姻問題的詩篇的有（？？？？？）。A.《周南·關(guān)雎》 B.《邶風(fēng)·靜女》 C.《衛(wèi)風(fēng)·氓》 D.《周南·芣苢》 E.《秦風(fēng)·無衣》 答案:A,B,C 10．第7題

下面作品中屬于《古詩十九首》的有（）。A.《十五從軍行》 B.《去者日已疏》 C.《明月何皎皎》 D.《步出夏門行》 E.《迢迢牽牛星》 答案:A,B,D,E 11．第8題

東漢著名的抒情小賦包括（）。A.《歸田賦》 B.《吊屈原賦》C.《刺世疾邪賦》 D.《述行賦》 E.《七發(fā)》 答案:A,C 12．第28題

屬于西晉時期的作家有________。A.張協(xié)

B.潘岳 C.劉楨 D.陳琳 E.劉琨 答案:A,B,E 13．第38題

下列屬于國別體的著作有（）。A.《國語》 B.《春秋》 C.《左傳》 D.《論語》 E.《戰(zhàn)國策》 答案:A,E 14．第39題

陶淵明的辭賦《歸去來兮辭》_________。A.反映了作者的歸隱生活 B.文中多用駢偶 C.寫出了躬耕的體驗(yàn)

D.贊美了農(nóng)村的自然景物與勞動生活 E.表達(dá)了作者與仕宦生活徹底決裂的感情 答案:B,D,E 15．第40題

《漢書》中由班昭、馬續(xù)參與續(xù)寫的部分是（）。A.紀(jì) B.表 C.志 D.傳 E.書 答案:B,C 16．第41題

（）被譽(yù)為“元嘉三大家”。A.謝靈運(yùn) B.江淹C.顏延之D.鮑照 E.謝朓 答案:A,C,D 17．第24題

《文選》的編者解釋說：“《七發(fā)》者，說七事以起發(fā)太子也?！?答案:正確

18．第25題

《陌上?！返呐鹘橇_敷對于太守的逼婚以死相抗。答案:錯誤 19．第26題

魯迅曾把《世說新語》的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡瑰奇”。（）答案:正確 20．第27題

“池塘生春草，園柳變鳴禽”是謝朓《登池上樓》詩中的句子。（）答案:錯誤 21．第35題

在《史記》列傳中包括了沒有侯爵的孔子和自立為王的陳勝。答案:錯誤 22．第36題

“被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞岡，濯足萬里流”出自左思的作品。（）答案:正確

23．第37題

《九歌》中寫山神之戀的作品是《山鬼》。（）答案:正確 24．第60題

《詩經(jīng)》中的“大雅”和“頌”是宮廷祭祀時演奏的樂曲。答案:錯誤 25．第1題

左思最著名的賦是《__________ 》，他以此而顯名。答案: 三都賦 26．第2題

陶淵明的辭賦有三篇：《》、《閑情賦》和《歸去來兮辭》。答案: 悲士不遇賦 27．第3題

保存中國古代神話最多古籍是《 》。

28．第4題

在上古神話中鯀禹父子的主要英雄業(yè)績是治理。答案: 洪水 29．第11題

班固將漢樂府創(chuàng)作精神上的特點(diǎn)歸結(jié)為“感于哀樂，（）”。答案: 緣事而發(fā) 30．第12題

《史記》全書共一百三十篇。由十二____、十表、八書、三十____、七十列傳五個部分組成。答案: 本紀(jì)、世家 31．第13題

謝靈運(yùn)的山水詩大部分作于他出任之后。答案: 永嘉太守 32．第14題

《曹劌論戰(zhàn)》出自《 》一書。答案: 左傳 33．第15題

現(xiàn)保存樂府詩最完備的集子是宋人（）的《樂府詩集》。答案: 郭茂倩 34．第17題

《詩經(jīng)》在漢代出現(xiàn)了今文的魯、齊、韓三家詩，魯人毛亨和趙人的古文“毛詩”最終壓倒了三家詩。答案: 毛萇 35．第18題

集南北朝詩歌之大成的詩人是_____。答案: 庾信 36．第19題

《古詩十九首》的作者是東漢時的 _______。答案: 無名氏 37．第20題

現(xiàn)存東漢文人最早的完整五言詩是班固的《》。答案: 詠史 38．第21題

駢文最主要的特征是通篇句式幾乎全用構(gòu)成。答案: 對偶句 39．第22題

建安文壇上著名詩人“曹劉”是指曹植和（）。答案: 劉楨 40．第31題

在上代神話傳說中，周民族始祖是其母姜嫄踏天帝足跡而懷孕的。答案: 稷 41．第32題

司馬相如在《子虛賦》和《上林賦》中虛構(gòu)了子虛、_______和______三個人物，以他們的對話展開描寫和說理。

答案: 烏有先生、亡是公 42．第33題

《詩經(jīng)》四字句為主，韻律靈活，篇章結(jié)構(gòu)則采用（）的章法。答案: 重章疊詠 43．第34題

陶淵明的散文最著名的有《五柳先生傳》和《____》。答案: 桃花源記 44．第45題

最早將自己文章命名為賦的是____。答案: 荀子 45．第46題

齊梁時代，沈約將四聲的知識運(yùn)用到詩歌的聲律，提出_____ 之說。答案: 四聲八病 46．第47題

《國風(fēng)》中描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最全面最色的作品是《》。

47．第48題

漢樂府詩中的《上邪》、《有所思》和《白頭吟》屬于___________題材。答案: 婚戀 48．第49題

蔡邕的《》是亂世文人全身遠(yuǎn)害心態(tài)的寫照。答案: 翠鳥 49．第50題

北朝民歌中最杰出的長篇敘事詩是《》。答案: 木蘭詩 50．第51題

《道德經(jīng)》是《》的別稱。答案: 老子 51．第52題

《恨賦》和《別賦》的作者是南朝詩人（）。答案: 江淹 52．第53題

莊周的著作是《莊子》，分內(nèi)篇、外篇和篇。答案: 雜 53．第54題

司馬遷除《史記》之外，還有《悲士不遇賦》和《 》傳世。答案: 報(bào)任安書 54．第55題

《文賦》是我國最早采用“賦”的體裁寫成的文學(xué)理論專著，其作者為（）。答案: 陸機(jī) 55．第5題 春秋筆法答案:

又稱“皮里陽秋”。①即微言大義；②語言高度概括；③通過一些字句暗寓褒貶。56．第9題 《世說新語》

答案: 《世說新語》又稱《世說》、《世說新書》，編撰者劉義慶，梁劉孝標(biāo)為之作注。其內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄虛清談。語言簡

世有著十分深刻的影響。57．第10題 玄言詩 答案:

①中國西晉末年興起的以闡釋老莊和佛教哲理為主要內(nèi)容的詩歌。；②是社會動蕩、玄學(xué)盛行、文人逃避現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物。；③“理過其辭，淡乎寡味”，藝術(shù)價值不高。；④一此好的作品有體現(xiàn)了一種理趣。；⑤代表人物是孫綽和許詢 58．第42題 建安風(fēng)骨 答案:

①反映社會**和民生疾苦及拯世濟(jì)民的愿望；②慷慨悲涼、剛健有力的風(fēng)格；參見“建安文學(xué)”和教材P158第5段 59．第43題 永明體 答案:

①齊永明年間出現(xiàn)的一種新格律詩體；②依據(jù)在漢字四聲基礎(chǔ)上產(chǎn)生的詩歌聲律理論；③對詩歌字聲配合作了嚴(yán)格而明確的規(guī)定；④與詩歌的對偶形式相結(jié)合；⑤清王闿運(yùn)《八代詩選》中專選當(dāng)時新體詩，并予以命名；⑥代表作家有沈約、謝朓等 60．第44題 駢文 答案:

1、駢文與散文相對而言。駢文在形式上講究對偶，因其多偶句似兩馬并行而稱之為駢文。在聲律上雖不如詩歌嚴(yán)格，但追求平仄配合、音韻諧和。

2、還有講究文采華美，講究用典等等。

3、駢文因其多用四六句式，所以也稱“四六文”。

第五篇：中國古代文學(xué)常識一

中國 古代文學(xué)常

中國古代文學(xué)常識

（一）附一：首先是史書體例

1.編年體史書：《春秋》（最早）

《左傳》（左氏春秋，魯國）

《資治通鑒》（北宋司馬光）通史

2.紀(jì)傳體史書：《史書》（最早最優(yōu)秀，西漢司馬遷，皇帝到漢武帝）通史《漢書》（班固）以下均為斷代史

《后漢書》（南朝宋范曄）

《三國志》（西晉陳壽）

二十四史以史記為模板，均為紀(jì)傳體的官方正史，到明史為止

3.典制體史書：以典制為中心，記述歷代典章制度及因革損益“三通”：唐朝杜佑的《通典》（第一部有影響）南宋鄭樵的《通志》

元朝馬端臨的《文獻(xiàn)通考》

4.紀(jì)事本末體：南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》（正式創(chuàng)立）

5.國別體史書：《國語》，《戰(zhàn)國策》，《三國志》

附二：春秋戰(zhàn)國基本常識

1.我國文學(xué)史上兩座高峰，代表先秦詩歌的最高成就：《詩經(jīng)》奠定了我國古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)+“楚辭”浪漫主義。

2.我國最早的長篇敘事詩是《孔雀東南飛》

我國最早的長篇抒情詩是《離騷》

3.六藝：禮，樂，射，御，書，數(shù)

4.連橫與合縱：

戰(zhàn)國時秦強(qiáng)六國弱：聯(lián)合關(guān)東各國抗秦者即為合縱（六國聯(lián)合）——蘇秦秦設(shè)法破壞合縱即為連橫——張儀

西漢時稱縱橫之說為“長短說”，蘇張的言論見于《戰(zhàn)國策》，被稱為縱橫家。

5.戰(zhàn)國四公子：魏國信陵君 魏無忌（竊符救趙）

齊國孟嘗君 田文

趙國平原君 趙勝（毛遂自薦）

楚國春申君 黃歇