第一篇：學習道德課堂體會

學習《全力推進道德課堂建設 走好教育生態(tài)文明之路》體會

新密市市直第三小學李風玲

學校組織我們學習了鄭州市教育局田保華局長在全市中小學教育教學工作會議上的講話：全力推進道德課堂建設 走好教育生態(tài)文明之路。通過學習，收獲很大。

如果我們還不清楚新課程所要求的課堂課堂到底是什么樣的話，從現(xiàn)在就可以找到答案：那就是“道德課堂”。道德課堂的理念，與新課程“育人為本，以學生的發(fā)展為本”的核心理念相一致。道德課堂的理念，根植于中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之中。教育即道德，合乎道，至于德。所謂“道”就是規(guī)律：教育教學規(guī)律、學生的認知規(guī)律和成長規(guī)律。所謂“德”就是生態(tài)：實現(xiàn)師生共同發(fā)展，實現(xiàn)國家人才培養(yǎng)目標而建構(gòu)的課堂生態(tài)。課堂離不開道德，因為它是教師、學生延續(xù)發(fā)展生命的地方。因此，田局長要求我們以新課程的理念，從道德自覺地高度，去重新審視我們的課堂，審視那些不道德的教育現(xiàn)象，努力的加以改進和完善，是我們在道德的環(huán)境中進行有道德的教學，努力使教學過程成為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，讓我們的課堂充滿生命的活力。

審視我們平常的教育教學工作，新的理念學了很多，可真正落實起來卻很不容易。道德課堂的提出，不僅給我們解讀了什么是道德課堂，道德課堂的基本理念。還清楚的告訴我們道德課堂對我們教師的要求，實施道德課堂教師必備的八大教學素養(yǎng)。讓我們清楚地看到今后的教學之路怎么走。首先要轉(zhuǎn)變觀念，構(gòu)建四個全新的概念：學道、學德；師道，師德。學道就是學生的學習規(guī)律、認知規(guī)律、成長規(guī)律。只有真正突出學生學習的主體地位，才是合乎規(guī)律，尊重規(guī)律的。學德就是構(gòu)建和諧生長的學習生態(tài)，關注學生的精神成長和情感收獲。課堂以展示為手段，激發(fā)學生的學習興趣。師德就是教師的角色。教師是學生學習的助理，是學生學習的組織者、引導者、參與者、促進者，與學生是平等的同伴關系，實現(xiàn)了這種角色轉(zhuǎn)變的教師才是“道德教師”。師德是相信學生。學習是學生自己的事，我們要敢于放手讓學生自主學習，讓學習真正發(fā)生在學生自己身上，讓教育回歸到心靈深處。其次要在教育教學中落實實踐這些理念。在每一節(jié)課前都思考回答三個問題：要把學生帶到哪去?就是學習目標。怎么去？就是學習方法。怎么確定去了沒有？就是學習效果評價。細細想來其實跟我們正在實施的課標細化解讀是一致的。用這樣的方法備好每一節(jié)課，營造溫馨和諧的學習環(huán)境，符合學生實際的學習策略，合理科學的課堂評價，讓每一節(jié)課都達到高效。

有一種智慧叫行動，有一種品質(zhì)叫堅持。構(gòu)建道德課堂，提升生命質(zhì)量，是基礎教育課程改革努力達到的目標和境界。為實現(xiàn)這種目標和境界，讓我們從現(xiàn)在這一刻開始行動，并堅持這種行動，為之獻出自己的不懈努力。

第二篇：學習道德堂體會

學習道德堂心得體會

記得我國著名的倫理學家羅國杰教授說過：“人類之所以能夠脫離動物界，主要是靠勞動來創(chuàng)造工具。脫離了動物界以后，人類之所以能夠生存、發(fā)展和不斷進步，道德確實起著非常重要的作用。”中華民族幾千年的文明發(fā)展史中，道德通過示范激勵、善惡評價來調(diào)節(jié)個人與他人，個人與社會的關系，成為維系中華民族自強不息的精神紐帶，成為推動中華民族持續(xù)發(fā)展的精神動力。中華傳統(tǒng)道德源遠流長，是中華民族寶貴的精神財富。如出 自《管子》“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！钡?四維，即禮、義、廉、恥；五常：仁、義、禮、智、信，又稱“五 典”，即五種行為規(guī)則；四字：忠、孝、節(jié)、義；三達德：智、仁、勇；八德：忠孝、仁愛、信義、和平??時至今日，這些優(yōu) 良傳統(tǒng)仍然經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中，潛移默化的引導著我們的 世界觀、人生觀及價值觀。

當我們還是襁褓中的嬰兒時，我們是極易夭折的；當我們青春年少不諳世事時，我們也極易誤入歧途。今天，我們能強健而正直的生活著，我們應該對那些在我們生命歷程中用關愛扶持我們的人，用智慧啟迪我們的人，用美德陶冶我們的人，用真情沐浴我們的人，心存感激。心存感激，是一種朗朗的心境，一種人性的光輝，天空因此而變得湛藍，空氣因此而變得濕潤，美好的事物因此而變得離我們很近很近。感恩就是對自己擁有的一切要心懷感念，并應該從內(nèi)心自覺以自己的實際行動來回報社會。感恩是道德養(yǎng)成的過程，最終生成一種道德自覺。特別是中華民族是一個崇尚道德榜樣的民族。樹立道德典型，充分發(fā)揮道德模范人物的帶動、示范作用，對于良好社會風尚的形成有著積極的作用。

同學們，如今的我們是家庭的寶貝，我們在父母的溺愛中生長，有許多孩子，心中只有自己，沒有他人。平時同學之間的相處，學會與人合作、互相支持、互相諒解，需要付出、或者可能要做出某種犧牲。我們應該有一顆感恩的心對待周圍的人，在班集體中，懷著一顆感恩的心，處理好同學之間的關系，懷著一顆感恩的心，愛同學愛集體。大愛無邊！擁有一顆感恩的心，不僅僅是感謝愛過我們和幫助過我們的人，而是在心存感激的同時，以同樣的愛意和熱情去回報周圍的人，回報生活和社會。

在學習中，在生活上，我們每個人都可能遇到困難，一定都需要別人幫助。“人心齊，泰山移”。我們?yōu)楹尾荒苌斐鲇褠壑郑瑤椭鷦e人一把呢！生活需要我們幫助別人，需要我們感激幫助我們的人！你在感激別人的時候，把這種力量用到其他需要幫助的人身上吧，用一顆感恩的心對待我們身邊的人，多好?。∥覀兓貓髱椭覀兊娜?，我想還可以把這種感恩的心用在別的地方不使我們的光陰虛度，來回報關心我們的人。

一個經(jīng)常懷著感恩之心的人，心地坦蕩，胸懷寬闊，會自覺自愿地給人以幫助，助人為樂。而那些不會感恩的人，血是涼的，心是冷的，帶給社會的只能是冷漠和殘酷，這樣的人如果多了，社會就會變成冷酷而毫無希望的沙漠。我們鄙

視他們，不屑與他們?yōu)槲椤?/p>

感恩，自古以來就是中華民族傳統(tǒng)美德，我們有“知恩圖報”、“投我以桃，報之以李”的說法，也有不少感人肺腑的關于“感恩”的傳說故事。儒家文化的仁義禮智信、溫良恭儉讓，也包含著感恩情結(jié)。這些優(yōu)秀的道德文化，曾經(jīng)熏陶和感染了一代又一代人。

我們生活在先輩們用智慧和汗水改變了的世界中，我們遠離了蒙昧和野蠻，遠離了茹毛飲血、風餐露宿的時代。我們應該對我們的先輩，心存感激。

我們不必去捕魚狩獵，卻能品嘗到美味佳肴；我們不必去采?？棽?，卻能享受到錦衣華服。我們應該對我們的同輩，心存感激。

多一份感激，就少一份貪婪與抱怨；多一份感激，就少一份自大與冷漠；多一份感激，就少一份苛刻與虛榮；多一份感激，就少一份索取，多一份奉獻。對我們擁有的一切，我們應該心存感激，同時，我們還應該知道自己所肩負的責任。

大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。四年下來，我經(jīng)受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習道德堂之后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了美好的回憶，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

第三篇：道德課堂學習心得體會

道德課堂，給我指明了方向

——道德課堂學習心得體會

每次在課堂上看到學生一臉木然的表情，聽到家長說孩子在家里發(fā)脾氣，不想上學的時候，甚至我才二年級的學生會對家長說：如果不學習，該有多快樂??！每每聽到這樣的聲音，我心里更多的是酸楚和難受，好像是孩子對我教學工作的否定。

近日，我認真學習了了田保華局長“全力推進道德課堂建設

走好教育生態(tài)文明之路”的講話，認識到：長期以來，“應試本位”的教學觀，“知識本位”的課堂觀，“分數(shù)本位”的評價觀，使我們的傳統(tǒng)課堂教學中有“教”無“學”，或有“教”無“育”，與社會遠離、與生活遠離、與實踐遠離，與學習者的生命遠離，已是不爭的事實。課堂的“灌”，作業(yè)的“濫”，考試的“多”，管理的“死”，本應著眼“人”的發(fā)展和豐富多彩、充滿生命活力與情趣的學習過程和校園生活，被簡約化為見分不見人的特殊認識活動。

學生每天在生活世界之中，卻沒有體驗到生活的豐富性和生命的樂趣，在這樣的學習過程和校園生活中，學生的主體地位喪失，生命力缺失，少的是積極、愉悅、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗，多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。

其實，作為老師，我很理解孩子，可是有時候真的也很無奈。“只要不教語數(shù)外，孩子咋看咋可愛?！边@話一點也不假，在我們反思自 己扼殺了孩子生命力的同時，可曾想到老師的左右為難呢？中國的國情決定了高考是相對公平的選拔人才的一種方式，高考要的是成績，是分數(shù)。小學老師還好一些，無非是平均分不高了老師也許會覺得面子上掛不住，初中和高中老師呢？升學率和每次考試的排名估計決定了老師很多吧，甚至有的私立學校還會實行平均分末位淘汰制，可憐的不僅是學生，還有老師。家長向老師要成績，大部分家長都很愿意把自己的孩子送到考得好的班級里，領導向老師要成績，教學質(zhì)量是一個學校的生命力……

不管怎么樣，我們不能不承認，學習都是一件痛苦的事。作為老師，我最想做的也只能做的就是幫學生減輕學習的痛苦。形勢的發(fā)展，對教師提出了更要的要求：搞教育，僅有愛心是不夠的，更要有愛的行動，愛的能力和愛的藝術(shù)。

教育如何構(gòu)建有生命的“道德課堂”？田局長說：“課堂上，讓學生在獲得知識的過程中同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，就是最大的課堂道德?！?/p>

在每一節(jié)課之前，我都要問問自己：“我要把學生帶到哪里去了？我怎樣把學生帶到那里去？我如何確信已近把學生帶到了那里？”好好提升自己，深入備課，爭取把自己的課堂教學設計得更為合理，生動，讓學生學得有趣；提高自己組織課堂的能力，在課堂上與學生真誠地交流和對話，因為課堂不僅是傳授知識的地方，更是教師與學生 2 心與心的交流；提高自己評價學生的能力，在評價中，讓學生得到發(fā)展，讓我的評價成為學生繼續(xù)前行的動力。

就像田局長說的，構(gòu)建道德課堂，是我們共同的責任和追求。在促進學生思維發(fā)展和精神發(fā)展的同時，道德課堂，也是我們師生共同發(fā)展的課堂。

道德課堂，我在努力，我會更加努力。

田保華局長關于“道德課堂建設”講話的學習體會

通過學習田寶華局長為我們做的《全力推進道德課堂建設

走好教育生態(tài)文明之路》專題報告，使我們知道了道德課堂的背景和怎樣去構(gòu)建道德課堂。道德課堂”是新課程背景下的一種高品質(zhì)的課堂形態(tài)，要求教育者用“合道德”的方式，在充滿尊重、關懷、民主、和諧的環(huán)境中，在保證學生身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學習過程中，使學習者獲得學業(yè)進步和身心全面發(fā)展。

通過學習道德課堂，要懂得以學生的全面發(fā)展為本。課堂教學中要關注每一位學生，關注學生的情緒、生活和情感體驗，關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成，把學生“今天的健康成長”和“明天的幸福發(fā)展”有機地統(tǒng)一起來，就像他人所說：“教學生五年，為學生想五十年，為國家想五百年?！?/p>

通過學習道德課堂，要建立和諧的師生關系。教學是師生交流和溝通的過程，在和諧的師生關系下，課堂氣氛融洽，師生民主、平等。課堂上教師善教的，學生樂學，每個學生都能得到一定的發(fā)展。

通過學習道德課堂，要轉(zhuǎn)變學生的學習方法。在課堂中，把權(quán)力教給學生，留給他們學習、思考、交流的時間，還要讓他們學會合作和探究。教師學會運用多種教學方法，調(diào)動學生學習的興趣個積極性，讓他們變“苦學”為“樂學?！?/p>

總之，通過學習道德課堂的內(nèi)容，我們體會到教育工作者所要實現(xiàn)的一個目標是構(gòu)建道德課堂，因為，課堂生活是師生人生一段重要的生命歷程，所以，讓我們從現(xiàn)在做起，一起來構(gòu)建道德課堂，去充實的這一生命的過程吧！

學習田保華局長講話心得體會

學習了鄭州教育局田保華副局長《全力推進道德課堂建設

走好教育生態(tài)文明之路》的講話，感悟到：田保華副局長強調(diào)了課堂的重要性，課堂是教育改革成敗的關鍵所在，對教育提出了更高的要求：

每一位教師每一節(jié)課必須回答好：“你把學生帶到哪里去？你怎樣把學生帶到那里？你如何確信已經(jīng)把學生帶到了那里？”這三個問題，要努力實現(xiàn)五個轉(zhuǎn)變：講堂變學堂、教室變學室、教材變學材、教案變學案、教學目標變學習目標，構(gòu)建道德課堂，打造鄭州經(jīng)典品牌教育課堂。

他倡導教師追求促進學生思維發(fā)展、促進學生精神成長、師生共同發(fā)展、共同成長的道德課堂。

通過學習，我明白了構(gòu)建道德課堂的理念、目標和要求?！梆B(yǎng)魚養(yǎng)水、養(yǎng)樹養(yǎng)根、養(yǎng)人養(yǎng)心”構(gòu)建道德課堂是在養(yǎng)我們教師的心，也在養(yǎng)孩子們的心！

今后，我一定將田保華副局長的講話落實到日常教育教學工作中，為打造“道德課堂”貢獻一份力量。

第四篇：道德課堂學習心得體會

道德講堂學習心得體會

道德講堂學習心得體會

（初一六班）

通過近一段時間對道德課堂的了解和學習，我對道德課堂有了初步的認識，下面就我的一些學習體會進行總結(jié)。

《基礎教育課程改革綱要》中明確提出“使獲得基礎知識與基本技能的過程成為學生學習、與形成正確世界觀的過程”的課改目標，并進一步強調(diào)了“教學過程同時也是德育過程的理念。眾多的教育理論研究者和一線教師也開始關注課堂中的“道德缺失”問題，并將關注的重點逐步從“德育課程”、“德育滲透”轉(zhuǎn)向“過程德育”，即注重課堂教學過程本身的德育性。在課堂上要“把人當人看”，“讓課堂煥發(fā)生命的活力”，“要關注人的生命的整體發(fā)展”，“為學生的成長創(chuàng)造肥沃的心理土壤??”。

那么，究竟什么是道德課堂？“道德課堂”就是要用道德的方式去從事教育教學和學習生活，并讓師生從課堂中“得到愉快、幸福與滿足，得到自我的充分發(fā)展與自由；得到惟獨人才有的一種最高享受”。最終實現(xiàn)“教師小課堂，校園中課堂，社會大課堂”。道德課堂是賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟之人以成熟魅力、讓不動動起來、讓不活活起來、讓不靈靈起來的生命放光彩的場所，讓已動者、已活靈活現(xiàn)者朝著適宜的方向展現(xiàn)自我的課堂。

如果說“道”是形而上的，那么“德”則是形而下的，其目的是學道以行德。以道而成德。圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構(gòu)四個全新的概念：即學道、學德；師道、師德。道德課堂的構(gòu)建，要求

教師盡職盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關系的重新定位，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關系，進一步提升教師和學生的生活質(zhì)量和學習質(zhì)量。

道德課堂，不僅僅是研究課堂教學中的育德問題，也不僅僅是研究課堂教學行為的有效問題；而是研究課堂教學的德性問題、人性問題，研究解決課堂教學的目的、行為和結(jié)果的一致性問題。它要求教師一定要具備八大教學素養(yǎng)

一、回答好三個問題。（1）你要把學生帶到那里去？（2）你怎樣把學生帶到哪里？（3）你如何確信你已經(jīng)把學生帶到了那里？

二、具備三種基本功。即設計教學的能力、實施教學的能力、評價教學的能力。

三、把握三個前提。即把我學科思想、掌握學科知識體系、明確學科課程目標。

四、做到三個讀懂。即讀懂教材、讀懂學生、讀懂課堂。

五、完成六個轉(zhuǎn)變。即教師變學長、講堂變學堂、教師變學室教材編學材、教案變學案、教學目標變學習目標。

六、明確課堂方向。課堂教學，要有效的落實三維教學目標，避免教學目標的虛化；有效的把握和利用課程資源，避免教學內(nèi)容的泛化。

七、解讀課程目標。細化解讀課程標準，整合教材，科學設置課堂學習目標，是教師專業(yè)成長的重要標志；是學科課程建設的首要內(nèi)容也是推進課程改革的當務之急！

八、構(gòu)建道德課堂生態(tài)。教育本身就是一種文化的傳承，推進課程就是為了更好的實現(xiàn)文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài)，學生都在進行著某種“文化適應”和自然成長。通過倡導合作學習，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關系，實現(xiàn)從“應試型教學”向“素養(yǎng)型教學”轉(zhuǎn)變。

讓我們每位教師行動起來，提高三種基本能力（設計教學的能力，實施教學的能力，評價教學的能力），把握三個前提（把握學科思想，掌握學科知識體系，明確學科課程目標），實現(xiàn)五個轉(zhuǎn)變（講堂變學堂，教室變學室，教材變學材，教案變學案，教學目標變學習目標），為構(gòu)建高效的“道德課堂”而不懈努力吧！

第五篇：學習“道德課堂”有感

學習“道德課堂”有感

“合乎道，至于德”的道德課堂，使我更深刻認識到新課程改革的重要性和緊迫性。田局長指出教育即道德。就是合乎學生認知規(guī)律、成長規(guī)律的教育教學，最終達到國家的培養(yǎng)目標，這就是我們現(xiàn)在正在進行的新課程改革的最終目的。新課程的核心理念是育人為本，以學生的發(fā)展為本。道德課堂即新課程背景下的一種高品質(zhì)課堂形態(tài)。學生能在學習中體驗到愉快與幸福，得到學業(yè)與身心的全面發(fā)展。

我最初對“道德”的認識是一種社會意識形態(tài)里的道德，即做人要講道德。但田局長在道德課堂里的“道德”則是兩層意思，即“道”是規(guī)律、教育教學規(guī)律，這就是說，我們的教學一定要符合教育規(guī)律，否則，我們的教學注定是要失敗的。德是我們的最高境界的目標，是我們常說的三維目標：知識與技能；過程與方法；情感態(tài)度價值觀。我認為在課堂教學中要關注每一位學生，關注學生的情緒、生活和情感體驗，關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成；讓學習成為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗；讓學科知識增長的過程成為學生人格健全和發(fā)展的過程。通過學習，我明白了在教育教學實踐中要構(gòu)建道德課堂（即在教育教學活動中，教育者秉承道德的準則，遵循學生身心發(fā)展和教育教學規(guī)律，使學生在學習中體驗到愉快和幸福，得到學業(yè)與身心全面發(fā)展），讓課堂生活充滿生命活力。只要我們本著對學生、對自己、對社會負責的態(tài)度和精神，在研究的狀態(tài)下進行教育教學工作，尊重每一位學生，相信每一位學生，用心培育每一位學生。在課堂中放手，少講多引、多領，并給學生創(chuàng)設自主思考和探索的空間和時間，使學生真正成為課堂學習的主人。變灌輸為引導，變被學為要學，讓孩子們在自主學習和合作交流中得到真正的提高，使課堂成為師生共同成長的地方。

李萍

聽講座 談感想

郭浩

“導學案”！我以前似乎從來沒有聽說過，更別提知道什么意思了，但是通過許x老師的講解，我認為這真的是一個新課標要求下的又一種創(chuàng)新教學的方法。

我感覺要想實施這種教學方法，要從以下幾點做起，首先，制定學生學習方案，教師制定方案前必須充分走進學生，了解學生在使用學案時的意見，必須站在學生的立場上制定符合學生胃口的學案。其次，教師應避免像其他講課方式那樣，一節(jié)課站在講臺上滔滔不絕，教師只需起引導作用，要最大限度地減少多余的講解，給學生足夠的學習時間，確保學生的學習效率。導學案就是要充分發(fā)揮學生的主觀能動性，鍛煉學生自主學習，合作學習的能力，防止出現(xiàn)把導學案搞成“習題集”或“練習冊”。

聽了許老師的講座真的是受益匪淺，我以后一定要好好研究這種教學方法，試著在課堂中采用這種教學方式，并時刻提醒自己在平時的工作中，要善于發(fā)現(xiàn)，善于思考，善于創(chuàng)新。