第一篇:學(xué)習(xí)道德課堂心得
學(xué)習(xí)道德課堂心得體會(huì)
學(xué)習(xí)田保華局長(zhǎng)構(gòu)建“合乎道,至于德”的道德課堂,使我更深刻認(rèn)識(shí)到新課程改革的重要性和緊迫性。田局長(zhǎng)指出教育即道德。就是合乎學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、成長(zhǎng)規(guī)律的教育教學(xué),最終達(dá)到國(guó)家的培養(yǎng)目標(biāo),這就是我們現(xiàn)在正在進(jìn)行的新課程改革的最終目的。新課程的核心理念是育人為本,以學(xué)生的發(fā)展為本。道德課堂即新課程背景下的一種高品質(zhì)課堂形態(tài)。學(xué)生能在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到愉快與幸福,得到學(xué)業(yè)與身心的全面發(fā)展。
田局長(zhǎng)犀利的指出傳統(tǒng)課堂存在一些“缺德”的現(xiàn)象。有些老師借口“為學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)”做著極不道德的事情。比如霸占整節(jié)課講授,霸占課間和課下時(shí)間等等。為了學(xué)生成績(jī)的提高讓學(xué)生付出太大的代價(jià)。那么“一切為了學(xué)生”便成了美麗的借口。回想我們的課堂,確實(shí)也有過(guò)講授時(shí)間過(guò)長(zhǎng),奪走了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性的課堂現(xiàn)象??煜抡n了,想把最后一個(gè)內(nèi)容講完有時(shí)會(huì)拖堂,占用學(xué)生課間時(shí)間的行為。我們的出發(fā)點(diǎn)都是好的,為了孩子。可是考慮不周,思考不深,才出現(xiàn)了這些錯(cuò)誤的現(xiàn)象和行為。那么糾正這些錯(cuò)誤才是關(guān)鍵,是當(dāng)務(wù)之急。
我反思自己的英語(yǔ)課堂中所出現(xiàn)的不道德現(xiàn)象:
1、在課堂中有時(shí)沒(méi)有及時(shí)對(duì)學(xué)生作出激勵(lì)性評(píng)價(jià)
2、有時(shí)學(xué)生回答完問(wèn)題沒(méi)有及時(shí)讓學(xué)生坐下
3、有時(shí)為了完成教學(xué)任務(wù)有拖堂現(xiàn)象
4、有時(shí)布置作業(yè)過(guò)多出現(xiàn)重復(fù)抄寫(xiě)
5、沒(méi)有為不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生設(shè)計(jì)出有層次的問(wèn)題;沒(méi)有為學(xué)生留下開(kāi)放的空間去做自己喜歡的作業(yè);
做為一個(gè)英語(yǔ)老師,怎么打造道德的英語(yǔ)課堂呢?我以后將為自己的道德課堂為以下幾點(diǎn):
一、課堂上以課本教材為基礎(chǔ),多利用一些視頻、音頻的課程資源,讓課本活起來(lái);
二、學(xué)生主體性的體現(xiàn)必須在教師主導(dǎo)下進(jìn)行,沒(méi)有教師正確方向的引領(lǐng),缺少這個(gè)支點(diǎn),學(xué)生主體性的體現(xiàn)就變得漫無(wú)目的,流于形式。
三、教師必須精心備課,讓學(xué)生在課堂上不僅僅獲得知識(shí)的增長(zhǎng)同時(shí)獲得學(xué)習(xí)的快樂(lè)體驗(yàn)。
四、營(yíng)造和諧的樂(lè)于探究的師師關(guān)系、師生關(guān)系、生生關(guān)系。
五、堅(jiān)決不出現(xiàn)霸占學(xué)生的課間和課下時(shí)間
道德課堂,要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。在課堂中,把權(quán)力教給學(xué)生,留給他們學(xué)習(xí)、思考、交流的時(shí)間,還要讓他們學(xué)會(huì)合作和探究。教師要運(yùn)用多種教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣個(gè)積極性,讓他們變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)?!?/p>
課堂生活是師生人生一段重要的生命經(jīng)歷,是生命的充實(shí)與展開(kāi)的過(guò)程。道德課堂更是我們所要實(shí)現(xiàn)的一個(gè)目標(biāo),所以,讓我們從現(xiàn)在做起,一起來(lái)構(gòu)建道德課堂。
第二篇:道德課堂讀書(shū)心得
《師德修養(yǎng)》讀書(shū)心得
鄭州市中原區(qū)須水鎮(zhèn)中心小學(xué) 呂君麗
“學(xué)高為師,身正為范?!笔侵逃姨招兄壬拿浴闹锌梢?jiàn)師德是教育之本源。通過(guò)暑期讀書(shū)學(xué)習(xí)《師德修養(yǎng)》這本書(shū),我明白了在教育教學(xué)實(shí)踐中構(gòu)建道德課堂,學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到愉快和幸福,得到學(xué)業(yè)與身心全面發(fā)展,讓課堂生活充滿生命活力是很有必要的。
有人說(shuō)過(guò):“如果說(shuō)教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量,那么教師的愛(ài)心是成功的原動(dòng)力?!笨梢哉f(shuō),教師的愛(ài)心能使學(xué)生更健康的成長(zhǎng)。愛(ài)學(xué)生就要公平地對(duì)待學(xué)生,愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神。將學(xué)生放在平等的地位,信任他們,尊重他們,視學(xué)生為自己的朋友和共同探求的伙伴,在傳授知識(shí)的同時(shí)教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈?。陶行知先生說(shuō)得好,“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”,這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范,也是我們現(xiàn)在師德應(yīng)作為榜樣的。
道德課堂提出了“關(guān)注學(xué)生個(gè)性與潛能的發(fā)展”,既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果,以認(rèn)知規(guī)律為指導(dǎo),也要關(guān)注其學(xué)習(xí)的過(guò)程。下面是我對(duì)道德課堂的理解:
一、備課為課堂教學(xué)的首要環(huán)節(jié),教師首先必須學(xué)會(huì)“備學(xué)生”。分析學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)和能力現(xiàn)狀,了解每一節(jié)課學(xué)生必須具有的預(yù)備性知識(shí)和工具性知識(shí)、學(xué)習(xí)過(guò)程中可能出現(xiàn)的思維障礙、教學(xué)應(yīng)該采取的應(yīng)變策略等等。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用學(xué)生已學(xué)過(guò)的或自然獲得的知識(shí)技能,循序漸進(jìn)。
二、應(yīng)以學(xué)生為主體,“以學(xué)定教,以學(xué)定法,教無(wú)定法”充分展現(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)的形成、發(fā)生、發(fā)展過(guò)程,只有如此,才能培養(yǎng)創(chuàng)造性素質(zhì)。以學(xué)生為主體的開(kāi)放式教學(xué)模式在與傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)法的長(zhǎng)期爭(zhēng)論中,越來(lái)越顯示出它在培養(yǎng)學(xué)生能力上的優(yōu)越性,但迄今為止,我們的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系仍在頑固地堅(jiān)持教師的任務(wù)“傳道、授業(yè)、解惑”,是否完成預(yù)定知識(shí)的講授,仍然是衡量與評(píng)價(jià)優(yōu)劣課的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前教學(xué)過(guò)程的“師勤生懶”現(xiàn)象,嚴(yán)重喪失學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。
三、教師應(yīng)從心理上認(rèn)同自己的角色轉(zhuǎn)變——從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)共同體的參加者和引導(dǎo)者,最大可能地實(shí)踐學(xué)生的“主體性”、“開(kāi)放性”的教學(xué)原則。
作為一線的教師,想想自己的課堂,課堂上教師教什么,學(xué)生就學(xué)什么。課堂上教師不停地講,學(xué)生被動(dòng)的聽(tīng),有時(shí)生怕學(xué)生學(xué)不會(huì),不時(shí)的重復(fù)的知識(shí)點(diǎn),滿堂灌的教學(xué)模式。這樣的課堂,學(xué)生命活力缺失;少的是積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗(yàn);多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。因而也就談不上學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,更不能做到學(xué)業(yè)和身心全面發(fā)展。
教師是現(xiàn)代社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳承者,表里如一是對(duì)我們最高的要求和行為準(zhǔn)則?!皩W(xué)高為師,身正為范。”不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而是一種精神體現(xiàn),一種知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!風(fēng)箏要想飛得高,必須由底下的線牽引著,假如沒(méi)有了這根束縛它的線,風(fēng)箏只能掉在地上。我們?nèi)绻悄侵伙L(fēng)箏,那師德就是在我們腳下?tīng)恳覀兦斑M(jìn)的那根線。如果線斷了,即使我們?cè)倥Γ膊粫?huì)飛的久,更不會(huì)飛得高。
在現(xiàn)在的教學(xué)過(guò)程中,教給學(xué)生科學(xué)的思考方法將比簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)更重要,方法可以使學(xué)生受用終身,也可以使學(xué)生在某種程度上超過(guò)教師。教師要讓學(xué)生在獲得知識(shí)的過(guò)程中同時(shí)獲得向善向上的情感體驗(yàn)和心靈感悟,促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長(zhǎng),這也是最大的課堂道德。教育不能再像以往那樣,只會(huì)知乎者也,再也不是灌輸,不是表演,是以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)創(chuàng)造,學(xué)會(huì)共同生活,學(xué)會(huì)審美,形成可持續(xù)發(fā)展的教育。
第三篇:道德課堂心得
學(xué)習(xí)道德課堂感悟
新課程改革進(jìn)行了近10年,“在語(yǔ)文課堂上,我究竟拿什么獻(xiàn)給學(xué)生呢?”這是我在平時(shí)教學(xué)當(dāng)中一直困惑的地方。田局長(zhǎng)的“合乎道,至于德”的道德課堂像一縷清風(fēng)吹走了我心中的疑惑。田局長(zhǎng)從道德課堂的提出、道德課堂的觀念、道德課堂的構(gòu)建三個(gè)方面給我們講述了構(gòu)建“道德課堂”文化,學(xué)習(xí)后我收獲多多,感觸多多,意義深遠(yuǎn),田局長(zhǎng)的報(bào)告是我們課堂教學(xué)工作的航標(biāo)。
我最初對(duì)“道德”的認(rèn)識(shí)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)里的道德,即做人要講道德。但田局長(zhǎng)在道德課堂里的“道德”則是兩層意思,即“道”是規(guī)律、教育教學(xué)規(guī)律,這就是說(shuō),我們的教學(xué)一定要符合教育規(guī)律,否則,我們的教學(xué)注定是要失敗的。德是我們的最高境界的目標(biāo),是我們常說(shuō)的三維目標(biāo):知識(shí)與技能;過(guò)程與方法;情感態(tài)度價(jià)值觀。我認(rèn)為在課堂教學(xué)中要關(guān)注每一位學(xué)生,關(guān)注學(xué)生的情緒、生活和情感體驗(yàn),關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成;讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn);讓學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程成為學(xué)生人格健全和發(fā)展的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí),我明白了在教育教學(xué)實(shí)踐中要構(gòu)建道德課堂(即在教育教學(xué)活動(dòng)中,教育者秉承道德的準(zhǔn)則,遵循學(xué)生身心發(fā)展和教育教學(xué)規(guī)律,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到愉快和幸福,得到學(xué)業(yè)與身心全面發(fā)展),讓課堂生活充滿生命活力。只要我們本著對(duì)學(xué)生、對(duì)自己、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神,在研究的狀態(tài)下進(jìn)行教育教學(xué)工作,尊重每一位學(xué)生,相信每一位學(xué)生,用心培育每一位學(xué)生。在課堂中放手,少講多引、多領(lǐng),并給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主思考和探索的空間和時(shí)間,使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。變灌輸為引導(dǎo),變被學(xué)為要學(xué),讓孩子們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)和合作交流中得到真正的提高,使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的地方,使學(xué)校真正成為“知識(shí)超市,生命狂歡”的地方。
當(dāng)然,通過(guò)學(xué)習(xí)道德課堂,交流討論、回顧自己的教學(xué),發(fā)現(xiàn)了許多不足,也進(jìn)一行了一些反思。
一、存在問(wèn)題:
1、在課堂教學(xué)實(shí)施過(guò)程中過(guò)分追求教學(xué)過(guò)程的完整性,而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和探究性。在教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)該把教學(xué)設(shè)計(jì)的完整實(shí)施作為目標(biāo)。如果以完整實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)為目標(biāo),課堂教學(xué)中就不存在以學(xué)生為主體的教學(xué)理念。
2、教師在教學(xué)中所提出的問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單或繁瑣。在整個(gè)課堂中問(wèn)題的理解與發(fā)現(xiàn)都是以教師的提問(wèn)與發(fā)現(xiàn)為中心,給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的機(jī)會(huì)太少,學(xué)生的思維圍繞著老師轉(zhuǎn),沒(méi)有了自己和思維空間。在課堂中,有些問(wèn)題可以讓學(xué)生提出來(lái),不應(yīng)一切問(wèn)題均由老師設(shè)計(jì)。實(shí)際的教學(xué)過(guò)程就是在教師引導(dǎo)下學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。
3、課堂上給學(xué)生提供質(zhì)疑的機(jī)會(huì)少。教師在課堂教學(xué)中多是習(xí)慣于向?qū)W生提出問(wèn)題,然后讓學(xué)生去思考。“質(zhì)疑問(wèn)難”是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中不可缺少的一環(huán),學(xué)生有疑問(wèn),才有思考。學(xué)生在回答問(wèn)題的過(guò)程中,教師多是想方設(shè)法讓學(xué)生的回答趨向于自己設(shè)計(jì)的所謂的正確的答案。我們要相信學(xué)生的智慧有時(shí)比我們教師要強(qiáng)得多。同時(shí),我們也注意到,在課堂上學(xué)生沒(méi)有質(zhì)疑的機(jī)會(huì),學(xué)生在課堂上沒(méi)有問(wèn)題是可怕的。不是學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題,是我們的老師沒(méi)有給學(xué)生提供質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。
4、注重課堂反饋和課后反思,課堂上及時(shí)反饋是檢測(cè)課堂教學(xué)效果的有效措施,教學(xué)中我們要用心設(shè)計(jì)合理的課堂反饋題目,及時(shí)檢測(cè)課堂教學(xué)效果,老師課下要不斷總結(jié),多反思才能不斷提高課堂教學(xué)的有效性。
二、改進(jìn)措施
1、課堂教學(xué)要由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變,樹(shù)立訓(xùn)練意識(shí)。教師在教學(xué)中把教學(xué)的重點(diǎn)放在過(guò)程,放在揭示知識(shí)形成的規(guī)律上,讓學(xué)生通過(guò)感知——概括——應(yīng)用的思維過(guò)程去發(fā)現(xiàn)真理,掌握規(guī)律。這是學(xué)生既掌握知識(shí)的過(guò)程,又是發(fā)展能力的過(guò)程。過(guò)程遠(yuǎn)比結(jié)果更重要。沒(méi)有過(guò)程的結(jié)果是無(wú)源之水,無(wú)本之木。學(xué)生對(duì)知識(shí)的概念、原理、定理、規(guī)律的掌握,不是通過(guò)自己思維過(guò)程獲得的,那只能是一種機(jī)械學(xué)習(xí)。重視過(guò)程,就是要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中揭示知識(shí)的發(fā)生過(guò)程,暴露知識(shí)的思維過(guò)程。從而使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中思維得到訓(xùn)練,既長(zhǎng)知識(shí),又增才干。由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變,我們就要樹(shù)立起訓(xùn)練意識(shí),使“重講輕練”轉(zhuǎn)變?yōu)?---講練結(jié)合,精講精練,精講巧練。
2、問(wèn)題的設(shè)置要追求高效。問(wèn)題的設(shè)置往往反映出教師備課的深度、廣度,提問(wèn)要有一定的開(kāi)放性、深刻性、層次性、啟發(fā)性,必須有助于發(fā)展學(xué)生思維,杜絕隨意性的簡(jiǎn)單即問(wèn)即答,讓不同層次的學(xué)生都能投入思考
3、師應(yīng)做到精講。精講要講清,不啰嗦、條理清晰、邏輯性強(qiáng)、表達(dá)準(zhǔn)確,講準(zhǔn)講到位;該放則放,學(xué)生能自學(xué)的可略講或不講,不能包辦代替。要針對(duì)學(xué)生有疑問(wèn)的或重點(diǎn)去講,講解透徹,切中要害。
4、學(xué)生要有獨(dú)立思考的時(shí)間,恰當(dāng)分配獨(dú)立思考和合作交流的時(shí)間。為了避免使部分學(xué)生產(chǎn)生思維的依賴性。課堂上應(yīng)該讓學(xué)生有獨(dú)立思考問(wèn)題的時(shí)間。學(xué)生的交流應(yīng)該是在學(xué)生有一定思維成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。而不是問(wèn)題一提出就放手讓學(xué)生交流,這樣會(huì)流于形式。
當(dāng)然在教學(xué)過(guò)程中有很多情況是我們不可預(yù)料的,尤其是數(shù)學(xué)思維的教學(xué),但我們可以用我們的智慧提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、有效性,這要靠我們不懈的努力和不斷的探究。讓我們每位教師行動(dòng)起來(lái),提高三種基本能力(設(shè)計(jì)教學(xué)的能力,實(shí)施教學(xué)的能力,評(píng)價(jià)教學(xué)的能力),把握三個(gè)前提(把握學(xué)科思想,掌握學(xué)科知識(shí)體系,明確學(xué)科課程目標(biāo)),實(shí)現(xiàn)五個(gè)轉(zhuǎn)變(講堂變學(xué)堂,教室變學(xué)室,教材變學(xué)材,教案變學(xué)案,教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)),為構(gòu)建高效的“道德課堂”而不懈努力吧!
第四篇:道德課堂學(xué)習(xí)心得體會(huì)
道德課堂,給我指明了方向
——道德課堂學(xué)習(xí)心得體會(huì)
每次在課堂上看到學(xué)生一臉木然的表情,聽(tīng)到家長(zhǎng)說(shuō)孩子在家里發(fā)脾氣,不想上學(xué)的時(shí)候,甚至我才二年級(jí)的學(xué)生會(huì)對(duì)家長(zhǎng)說(shuō):如果不學(xué)習(xí),該有多快樂(lè)??!每每聽(tīng)到這樣的聲音,我心里更多的是酸楚和難受,好像是孩子對(duì)我教學(xué)工作的否定。
近日,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了了田保華局長(zhǎng)“全力推進(jìn)道德課堂建設(shè)
走好教育生態(tài)文明之路”的講話,認(rèn)識(shí)到:長(zhǎng)期以來(lái),“應(yīng)試本位”的教學(xué)觀,“知識(shí)本位”的課堂觀,“分?jǐn)?shù)本位”的評(píng)價(jià)觀,使我們的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中有“教”無(wú)“學(xué)”,或有“教”無(wú)“育”,與社會(huì)遠(yuǎn)離、與生活遠(yuǎn)離、與實(shí)踐遠(yuǎn)離,與學(xué)習(xí)者的生命遠(yuǎn)離,已是不爭(zhēng)的事實(shí)。課堂的“灌”,作業(yè)的“濫”,考試的“多”,管理的“死”,本應(yīng)著眼“人”的發(fā)展和豐富多彩、充滿生命活力與情趣的學(xué)習(xí)過(guò)程和校園生活,被簡(jiǎn)約化為見(jiàn)分不見(jiàn)人的特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
學(xué)生每天在生活世界之中,卻沒(méi)有體驗(yàn)到生活的豐富性和生命的樂(lè)趣,在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程和校園生活中,學(xué)生的主體地位喪失,生命力缺失,少的是積極、愉悅、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗(yàn),多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。
其實(shí),作為老師,我很理解孩子,可是有時(shí)候真的也很無(wú)奈?!爸灰唤陶Z(yǔ)數(shù)外,孩子咋看咋可愛(ài)?!边@話一點(diǎn)也不假,在我們反思自 己扼殺了孩子生命力的同時(shí),可曾想到老師的左右為難呢?中國(guó)的國(guó)情決定了高考是相對(duì)公平的選拔人才的一種方式,高考要的是成績(jī),是分?jǐn)?shù)。小學(xué)老師還好一些,無(wú)非是平均分不高了老師也許會(huì)覺(jué)得面子上掛不住,初中和高中老師呢?升學(xué)率和每次考試的排名估計(jì)決定了老師很多吧,甚至有的私立學(xué)校還會(huì)實(shí)行平均分末位淘汰制,可憐的不僅是學(xué)生,還有老師。家長(zhǎng)向老師要成績(jī),大部分家長(zhǎng)都很愿意把自己的孩子送到考得好的班級(jí)里,領(lǐng)導(dǎo)向老師要成績(jī),教學(xué)質(zhì)量是一個(gè)學(xué)校的生命力……
不管怎么樣,我們不能不承認(rèn),學(xué)習(xí)都是一件痛苦的事。作為老師,我最想做的也只能做的就是幫學(xué)生減輕學(xué)習(xí)的痛苦。形勢(shì)的發(fā)展,對(duì)教師提出了更要的要求:搞教育,僅有愛(ài)心是不夠的,更要有愛(ài)的行動(dòng),愛(ài)的能力和愛(ài)的藝術(shù)。
教育如何構(gòu)建有生命的“道德課堂”?田局長(zhǎng)說(shuō):“課堂上,讓學(xué)生在獲得知識(shí)的過(guò)程中同時(shí)獲得向善向上的情感體驗(yàn)和心靈感悟,促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長(zhǎng),就是最大的課堂道德?!?/p>
在每一節(jié)課之前,我都要問(wèn)問(wèn)自己:“我要把學(xué)生帶到哪里去了?我怎樣把學(xué)生帶到那里去?我如何確信已近把學(xué)生帶到了那里?”好好提升自己,深入備課,爭(zhēng)取把自己的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)得更為合理,生動(dòng),讓學(xué)生學(xué)得有趣;提高自己組織課堂的能力,在課堂上與學(xué)生真誠(chéng)地交流和對(duì)話,因?yàn)檎n堂不僅是傳授知識(shí)的地方,更是教師與學(xué)生 2 心與心的交流;提高自己評(píng)價(jià)學(xué)生的能力,在評(píng)價(jià)中,讓學(xué)生得到發(fā)展,讓我的評(píng)價(jià)成為學(xué)生繼續(xù)前行的動(dòng)力。
就像田局長(zhǎng)說(shuō)的,構(gòu)建道德課堂,是我們共同的責(zé)任和追求。在促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展和精神發(fā)展的同時(shí),道德課堂,也是我們師生共同發(fā)展的課堂。
道德課堂,我在努力,我會(huì)更加努力。
田保華局長(zhǎng)關(guān)于“道德課堂建設(shè)”講話的學(xué)習(xí)體會(huì)
通過(guò)學(xué)習(xí)田寶華局長(zhǎng)為我們做的《全力推進(jìn)道德課堂建設(shè)
走好教育生態(tài)文明之路》專題報(bào)告,使我們知道了道德課堂的背景和怎樣去構(gòu)建道德課堂。道德課堂”是新課程背景下的一種高品質(zhì)的課堂形態(tài),要求教育者用“合道德”的方式,在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的環(huán)境中,在保證學(xué)生身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學(xué)習(xí)過(guò)程中,使學(xué)習(xí)者獲得學(xué)業(yè)進(jìn)步和身心全面發(fā)展。
通過(guò)學(xué)習(xí)道德課堂,要懂得以學(xué)生的全面發(fā)展為本。課堂教學(xué)中要關(guān)注每一位學(xué)生,關(guān)注學(xué)生的情緒、生活和情感體驗(yàn),關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成,把學(xué)生“今天的健康成長(zhǎng)”和“明天的幸福發(fā)展”有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),就像他人所說(shuō):“教學(xué)生五年,為學(xué)生想五十年,為國(guó)家想五百年?!?/p>
通過(guò)學(xué)習(xí)道德課堂,要建立和諧的師生關(guān)系。教學(xué)是師生交流和溝通的過(guò)程,在和諧的師生關(guān)系下,課堂氣氛融洽,師生民主、平等。課堂上教師善教的,學(xué)生樂(lè)學(xué),每個(gè)學(xué)生都能得到一定的發(fā)展。
通過(guò)學(xué)習(xí)道德課堂,要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。在課堂中,把權(quán)力教給學(xué)生,留給他們學(xué)習(xí)、思考、交流的時(shí)間,還要讓他們學(xué)會(huì)合作和探究。教師學(xué)會(huì)運(yùn)用多種教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣個(gè)積極性,讓他們變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)?!?/p>
總之,通過(guò)學(xué)習(xí)道德課堂的內(nèi)容,我們體會(huì)到教育工作者所要實(shí)現(xiàn)的一個(gè)目標(biāo)是構(gòu)建道德課堂,因?yàn)?,課堂生活是師生人生一段重要的生命歷程,所以,讓我們從現(xiàn)在做起,一起來(lái)構(gòu)建道德課堂,去充實(shí)的這一生命的過(guò)程吧!
學(xué)習(xí)田保華局長(zhǎng)講話心得體會(huì)
學(xué)習(xí)了鄭州教育局田保華副局長(zhǎng)《全力推進(jìn)道德課堂建設(shè)
走好教育生態(tài)文明之路》的講話,感悟到:田保華副局長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)了課堂的重要性,課堂是教育改革成敗的關(guān)鍵所在,對(duì)教育提出了更高的要求:
每一位教師每一節(jié)課必須回答好:“你把學(xué)生帶到哪里去?你怎樣把學(xué)生帶到那里?你如何確信已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里?”這三個(gè)問(wèn)題,要努力實(shí)現(xiàn)五個(gè)轉(zhuǎn)變:講堂變學(xué)堂、教室變學(xué)室、教材變學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo),構(gòu)建道德課堂,打造鄭州經(jīng)典品牌教育課堂。
他倡導(dǎo)教師追求促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)、師生共同發(fā)展、共同成長(zhǎng)的道德課堂。
通過(guò)學(xué)習(xí),我明白了構(gòu)建道德課堂的理念、目標(biāo)和要求?!梆B(yǎng)魚(yú)養(yǎng)水、養(yǎng)樹(shù)養(yǎng)根、養(yǎng)人養(yǎng)心”構(gòu)建道德課堂是在養(yǎng)我們教師的心,也在養(yǎng)孩子們的心!
今后,我一定將田保華副局長(zhǎng)的講話落實(shí)到日常教育教學(xué)工作中,為打造“道德課堂”貢獻(xiàn)一份力量。
第五篇:道德課堂學(xué)習(xí)心得體會(huì)
道德講堂學(xué)習(xí)心得體會(huì)
道德講堂學(xué)習(xí)心得體會(huì)
(初一六班)
通過(guò)近一段時(shí)間對(duì)道德課堂的了解和學(xué)習(xí),我對(duì)道德課堂有了初步的認(rèn)識(shí),下面就我的一些學(xué)習(xí)體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中明確提出“使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程成為學(xué)生學(xué)習(xí)、與形成正確世界觀的過(guò)程”的課改目標(biāo),并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“教學(xué)過(guò)程同時(shí)也是德育過(guò)程的理念。眾多的教育理論研究者和一線教師也開(kāi)始關(guān)注課堂中的“道德缺失”問(wèn)題,并將關(guān)注的重點(diǎn)逐步從“德育課程”、“德育滲透”轉(zhuǎn)向“過(guò)程德育”,即注重課堂教學(xué)過(guò)程本身的德育性。在課堂上要“把人當(dāng)人看”,“讓課堂煥發(fā)生命的活力”,“要關(guān)注人的生命的整體發(fā)展”,“為學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造肥沃的心理土壤??”。
那么,究竟什么是道德課堂?“道德課堂”就是要用道德的方式去從事教育教學(xué)和學(xué)習(xí)生活,并讓師生從課堂中“得到愉快、幸福與滿足,得到自我的充分發(fā)展與自由;得到惟獨(dú)人才有的一種最高享受”。最終實(shí)現(xiàn)“教師小課堂,校園中課堂,社會(huì)大課堂”。道德課堂是賦予沒(méi)有生命的知識(shí)以生命活力、給予不太成熟之人以成熟魅力、讓不動(dòng)動(dòng)起來(lái)、讓不活活起來(lái)、讓不靈靈起來(lái)的生命放光彩的場(chǎng)所,讓已動(dòng)者、已活靈活現(xiàn)者朝著適宜的方向展現(xiàn)自我的課堂。
如果說(shuō)“道”是形而上的,那么“德”則是形而下的,其目的是學(xué)道以行德。以道而成德。圍繞“道”“德”二字,我們要重新建構(gòu)四個(gè)全新的概念:即學(xué)道、學(xué)德;師道、師德。道德課堂的構(gòu)建,要求
教師盡職盡快完成教師自身角色的重新審視,盡快完成師生關(guān)系的重新定位,重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系,進(jìn)一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。
道德課堂,不僅僅是研究課堂教學(xué)中的育德問(wèn)題,也不僅僅是研究課堂教學(xué)行為的有效問(wèn)題;而是研究課堂教學(xué)的德性問(wèn)題、人性問(wèn)題,研究解決課堂教學(xué)的目的、行為和結(jié)果的一致性問(wèn)題。它要求教師一定要具備八大教學(xué)素養(yǎng)
一、回答好三個(gè)問(wèn)題。(1)你要把學(xué)生帶到那里去?(2)你怎樣把學(xué)生帶到哪里?(3)你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里?
二、具備三種基本功。即設(shè)計(jì)教學(xué)的能力、實(shí)施教學(xué)的能力、評(píng)價(jià)教學(xué)的能力。
三、把握三個(gè)前提。即把我學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識(shí)體系、明確學(xué)科課程目標(biāo)。
四、做到三個(gè)讀懂。即讀懂教材、讀懂學(xué)生、讀懂課堂。
五、完成六個(gè)轉(zhuǎn)變。即教師變學(xué)長(zhǎng)、講堂變學(xué)堂、教師變學(xué)室教材編學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)。
六、明確課堂方向。課堂教學(xué),要有效的落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo),避免教學(xué)目標(biāo)的虛化;有效的把握和利用課程資源,避免教學(xué)內(nèi)容的泛化。
七、解讀課程目標(biāo)。細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn),整合教材,科學(xué)設(shè)置課堂學(xué)習(xí)目標(biāo),是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志;是學(xué)科課程建設(shè)的首要內(nèi)容也是推進(jìn)課程改革的當(dāng)務(wù)之急!
八、構(gòu)建道德課堂生態(tài)。教育本身就是一種文化的傳承,推進(jìn)課程就是為了更好的實(shí)現(xiàn)文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營(yíng)造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài),學(xué)生都在進(jìn)行著某種“文化適應(yīng)”和自然成長(zhǎng)。通過(guò)倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí),在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系,實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。
讓我們每位教師行動(dòng)起來(lái),提高三種基本能力(設(shè)計(jì)教學(xué)的能力,實(shí)施教學(xué)的能力,評(píng)價(jià)教學(xué)的能力),把握三個(gè)前提(把握學(xué)科思想,掌握學(xué)科知識(shí)體系,明確學(xué)科課程目標(biāo)),實(shí)現(xiàn)五個(gè)轉(zhuǎn)變(講堂變學(xué)堂,教室變學(xué)室,教材變學(xué)材,教案變學(xué)案,教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)),為構(gòu)建高效的“道德課堂”而不懈努力吧!