第一篇：八年級思想品德上冊第10課復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

第十課誠信做人到永遠(yuǎn)

1、誠信即____,不講誠信的危害？P115、116

——，——，是誠信的基本要求。117

你贊成“小節(jié)無害論” 嗎？理由1182、誠實(shí)與信任的關(guān)系。1193、誠信守則的要求有哪些？1234P1204、對人誠實(shí)與尊重他人隱私發(fā)生沖突時(shí)，我們要——1225、善意的謊言并不違背——。誠實(shí)的核心是——。123

第二篇：思想品德人教版 八年級上冊知識(shí)點(diǎn)

思想品德 八年級上冊

第一單元 相親相愛一家人---------第一課愛在屋檐下

一、家：與家庭有關(guān)，是由(婚姻關(guān)系)、(血緣關(guān)系)或(收養(yǎng)關(guān)系)結(jié)合成的親屬生活組織。家里有親人，家里有親情。

二、家庭關(guān)系有幾種情形：1婚姻成家2生育子女3收養(yǎng)子女4隨父母再婚組建新家庭5婚生子女與父母間的法定權(quán)利義務(wù)關(guān)系.三、現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)的類型有哪些：

1、一般為(核心家庭)與(主干家庭)。$A、核心家庭：由父母和未婚子女兩代人組成的家庭；B、主干家庭：由祖父母（外祖父母）、父母和第三代組成的家庭。

2、此外還有少量的，單親家庭(父母中的一方與子女生活在一起)、聯(lián)合家庭（父母與多對已婚子女組成的家庭，或者已婚同輩聯(lián)合組成的家庭）。

四、家庭的功能有哪些： 物質(zhì)生產(chǎn)功能、人口生產(chǎn)功能、消費(fèi)功能、撫育贍養(yǎng)功能、教育功能、休息娛樂功能 為此，我們感受家庭的溫暖，體會(huì)父母的辛勞，增強(qiáng)對家庭的責(zé)任感，與父母和家庭和睦相處等都與家庭功能有密切的關(guān)系。

五、對我們來說，在家庭關(guān)系中，最主要的是（與父母的關(guān)系）。

六、我們與父母的關(guān)系：

1、與父母的關(guān)系是不可選擇的:血緣關(guān)系無可選擇,天然感情無可替代；

2、父母對子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯發(fā)揚(yáng)，是當(dāng)今（道德和法律）的要求；

3、父母如不對子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，要受法律的嚴(yán)懲。

七、如何對待父母地位低、不富裕、父母有殘疾的問題： 1無十全十美的家庭和父母；2家庭的希望在子女，有志者不怕家貧；家長普通，人格平等，為社會(huì)服務(wù)的普通工作值得尊重，不影響他們在我們心中的高大形象，不是我們自卑的理由；3明理者不嫌父母丑或殘疾；4無論什么家庭，血緣親情無法改變。

八、為什么我們要認(rèn)識(shí)自己的家，了解自己的父母：了解繼承家里的良好傳統(tǒng)；學(xué)習(xí)家人的優(yōu)秀品質(zhì)；立志為家庭作出貢獻(xiàn)。

九、為什么說家庭和父母對我們無比的重要：

1、家庭是成長的搖籃，港灣和第一所學(xué)校；

2、父母是我們最親的人，是我們第一位老師。

3、無微不至的關(guān)心愛護(hù)我們，使我們盡享家庭的親情和溫馨。

十、談?wù)劯改笇ξ覀兊臒o悔的奉獻(xiàn)：收入、房子、電器、修造、飲食，穿戴、洗漱、教育、娛樂等

母愛溫暖無私，哺育兒女茁壯成長；父愛撐起家庭，教育子女為人自強(qiáng)。

十一、為什么父母對子女要盡撫養(yǎng)教育的責(zé)任：

1、父母對子女撫養(yǎng)教育，是親情的流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)；

2、父母對子女撫養(yǎng)教育，是當(dāng)今道德和法律的要求。

3、如果父母不對子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至待子女，要受到法律的懲罰。

十二、為什么說家庭是避風(fēng)港，或我們享受到家庭怎樣的親情和溫暖或?yàn)槭裁次覀円獰釔畚覀兊募遥?/p>

1、情感的棲息地

2、物質(zhì)生活后盾

3、安全健康保障

4、娛樂天 地

5、天然學(xué)校

6、發(fā)展的大本營

十三、為什么要孝敬父母：$

1、父母賦予我們生命，哺育我們成長，教育我們做人,父母養(yǎng)育恩情要永遠(yuǎn)銘記在心；

2、父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，應(yīng)當(dāng)?shù)玫交貓?bào)，受到我們孝敬；

3、孝親敬長是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，孝敬父母是子女對父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)；

4、成年子女如果不履行贍養(yǎng)和扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰

十四、孝敬父母：就是子女對父母的（尊敬）、（侍奉）和（贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。

十五、為什么說孝敬父母是我們的天職：

1、孝敬父母是子女對父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)；

2、孝敬父母是子女對父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)；

3、成年子女如果不履行贍養(yǎng)和扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。

十六、如何孝敬父母：

1、孝敬父母就是子女對父母的(尊敬、侍奉和贍養(yǎng))。其中最重要的是(敬重和愛戴父母)；

2、孝敬父母，要從(小事做起),區(qū)分孝敬在不同場合的具體要求，并按這些去做。具體表現(xiàn)見十七題；

3、孝敬父母需要付出:既要付出代價(jià)，付出時(shí)間、付出感情、付出體力、甚至委屈自己，但孝敬父母收獲的是甜蜜；

4、孝敬父母是(平等基礎(chǔ)上對父母的尊敬和侍奉)，是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。不是愚孝、順從；父母不道德的事，要勇于批評和制止，這是為父母好，使孝的表現(xiàn)；如父母觸犯法律，做兒女要依法辦事，不能因親情而寬恕、包庇其違法行為。

5、還要孝敬長輩，祖父母與外祖父母。

十七、孝敬父母有哪些具體表現(xiàn)：

1、愛父母，心里想著，理解，關(guān)心父母；

2、行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；

3、努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)、讓父母高興。第一單元 相親相愛一家人---------第二課我與父母做朋友

一、為什么隨著成長，我們與父母之間會(huì)產(chǎn)生矛盾：

1、進(jìn)入青春期，我們有了自己的思想，開始獨(dú)立行事；

2、在父母眼中，我們沒有生活經(jīng)驗(yàn)與閱歷，還為真正長大成人；

3、對我們關(guān)愛之心還像我們兒時(shí)一樣，要求更加嚴(yán)格，叮囑更多，我們聽不進(jìn)去時(shí)，就會(huì)覺得家長嘮叨羅嗦。

二、如何看待成長中的我們和父母之間的矛盾：1代溝的影響：年齡差距產(chǎn)生代溝，我們與父母（年齡差距）是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是（反映在年齡差異背后的多重代際差異），我們與父母的人生閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)地位不相同，對社會(huì)規(guī)范熟悉程度也不相同，因此在生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛好、行為方式等方面難免產(chǎn)生較大差異。2正確看待父母對我們的高期待、嚴(yán)要求，望子成龍是天下父母的共同心愿，這苛刻的愛反映出父母對我們的愛，我們要體諒父母的一片苦心。

三、逆反心理：因?yàn)榇鷾?，往往?dǎo)致兩代人在某些問題上產(chǎn)生分歧，因此我們對父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求，常常產(chǎn)生反感即是逆反心理。

四、逆反心理的產(chǎn)生原因：（代溝），往往導(dǎo)致兩代人在某些問題上產(chǎn)生分歧。

五、逆反心理的具體表現(xiàn)：A要我這樣，我偏要那樣；B你說這個(gè)好，我非說哪個(gè)好；C讓我相信這個(gè)，我非相信那個(gè)不可。

六、如何看待逆反心理和逆反行為：1具體分析，不能一概說錯(cuò)，有的反抗不無道理，父母的觀念可能滯后，家教難免有誤區(qū)；與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念，走出家教誤區(qū)，也有助于我們做出正確的選擇。2與父母發(fā)生沖突，如果方式不當(dāng)，可能造成極大危害。3多數(shù)情況下逆反心里導(dǎo)致的對父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己，同時(shí)也是對父母的一種傷害。4為了不傷害自己和自己最親近的人，要努力克服消極的逆反心里，在情緒沖動(dòng)時(shí)，努力克制自己。5積極架起溝通橋梁，走進(jìn)父母，相互理解，跨越代溝

七、面對父母與我們之間產(chǎn)生的矛盾和代溝，正確的做法是什么？（理解父母，尊重父母）

1、不能否認(rèn)和漠視，但也不能夸大，積極的做法是(從現(xiàn)實(shí)中架起溝通的橋梁)。

2、溝通是雙方的事，我們做子女的，要走進(jìn)父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行。

3、與父母發(fā)生矛盾時(shí)，首先要冷靜下來，心平氣和地和家長商量，掌握有效的溝通基本方法.八、處理家庭沖突六步法：

1、明確沖突什么

2、分析產(chǎn)生沖突原因

3、找出解決問題可能涉及的各種方式

4、判斷哪些方式是沖突一方不能接受的5、確定雙方都能夠接受的最佳方式

6、檢驗(yàn)最終選擇的解決問題的方式是否有效

九、與父母有效溝通的基本要領(lǐng)是什么：

1、（彼此了解）是前提，（尊重理解）是關(guān)鍵；

2、理解父母的有效方法是（換位思考），溝通結(jié)果要（求同存異）；

3、父母是愛我們的，我們要以同樣（以愛的方式）與父母溝通，溝通障礙就會(huì)大大減少 了解父母、敞開心扉、笑口常開、耐心解釋、換位思考、尊重理解、求同存異。

十、掌握與父母溝通的交往藝術(shù)：

1、（贊賞父母），交往起來無煩惱；

2、（認(rèn)真聆聽），交往起來無誤會(huì)；

3、（幫助父母），交往無障礙；

4、家庭交往中，與父母（不必太計(jì)較）第三單元 師友結(jié)伴同行---------第三課同儕攜手共進(jìn)

一、人際圈：我---知心朋友---較好的朋友---一般同學(xué)或熟人---陌生人

二、在和同學(xué)的交往中，閉鎖心理的危害與保持積極開放心態(tài)的益處:

1、在與同學(xué)的交往中，如果封閉自己，會(huì)使我們的人際關(guān)系樹輪萎縮，使自己陷入孤立。

2、(保持積極開放的心態(tài))，我們就會(huì)接觸更多的人，分享更多的經(jīng)驗(yàn)和快樂，同時(shí)也會(huì)被更多的人接納。

三、良好的人際關(guān)系是相互選擇的結(jié)果。積極交往，友誼之樹才會(huì)枝繁葉茂；開放自我，我們的性格才會(huì)更開朗，人生才會(huì)更精彩。

四、受歡迎的人有哪些共同的特征：

1、(真誠、友好、善良、負(fù)責(zé)任)等品質(zhì)，使我們在與同伴的交往中具有持久的吸引力；

2、較強(qiáng)的(溝通意識(shí))和(溝通能力)，使我們在集體中具有更高的人氣指數(shù)。

五、為什么說朋友和友誼是人生的永恒話題，為什么我們渴望友情、尋找朋友、探求友誼的真諦？

1、朋友給與我們溫暖、支持和力量，讓我們感受生活的美好；

2、人生旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。

六、如何交友，交友需要我們注意的問題：

1、交友是一個(gè)(平等互惠)的過程，(給予和分擔(dān))必須是雙向。學(xué)會(huì)給予和分擔(dān)才能做到雙贏和多贏。

2、寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通，我們就會(huì)交到更多有趣的朋友，混得更持久的友誼。

3、真正的友誼應(yīng)該是(坦誠)的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。

4、慎交朋友，尤其是與社會(huì)上的人交朋友，要樂交諍友，不交損友。

七，為了照顧朋友情面，可不可以做一些違心的事情：真正的友誼應(yīng)該是坦誠的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。

八、為什么說男女同學(xué)相互交往是必要的或說男女同學(xué)交往的重要意義：

1、可以增進(jìn)我們對異性的了解，學(xué)習(xí)對方的長處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；

2、可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；

3、可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)，使男生成長為男子漢，女生成長為好姑娘

九、男女同學(xué)之間怎樣進(jìn)行正常、健康的交往？怎樣保持與異性同學(xué)的友誼？

1、男女同學(xué)之間的交往，既需要(互相尊重)，又要(自尊自愛)；

2、既要(開放自己)，又要(掌握分寸)；

3、既要(主動(dòng)熱情)，又要(注意交往方式、場合、時(shí)間、和頻率)。

4、只要我們真誠待人，坦然大方的與異性同學(xué)交往，就一定能夠獲得異性同學(xué)的尊重和友情。

十、如何看待青春期我們對異性的好感與愛慕之情：

1、正常、自然而又美麗的事；

2、往往不屬于早戀;男女同學(xué)之間的情感，需要慎重對待，理智處理。

3、當(dāng)我們在情感之門徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，在選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們長大成人。

4、增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)方法；

5、加強(qiáng)自律，自律是對自己最好的保護(hù)。

十一、在與異性相處時(shí)，我們要學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己？

1、外界的保護(hù)：社會(huì)法律，道德，學(xué)校紀(jì)律、守則，社會(huì)的良好習(xí)俗，健康的文化環(huán)境；

2、增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)方法；

3、自律是對自己最好的保護(hù)。

第三單元 師友結(jié)伴同行---------第四課老師伴我成長

一、師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容：師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。

二、在與老師的交往中： $（尊敬老師），是我們應(yīng)有的道德品質(zhì)；（善于和老師溝通），使我們需要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要能力。

三、如何了解我們的老師：

1、老師是人類文明的傳播者，老師被譽(yù)為人類靈魂的工程師；

2、教給我們做人的道理；幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。

四、為什么說老師在我們的成長中發(fā)揮著不可替代的作用？

1、老師是人類文明的傳播者；老師被譽(yù)為人類靈魂的工程師；

2、教給我們做人的道理；幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。

3、老師的工作不只是傳授知識(shí)。只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感，老師的巨大力量在于做出榜樣。

4、老師教給我們思考的方法，讓我們產(chǎn)生探求知識(shí)的愿望。

五、為什么我們要愛我們的老師？

1、我們愛老師，因?yàn)樗麄冇幸活w金子般閃光的心；

2、我們失敗的時(shí)候，老師鼓起我們前進(jìn)的風(fēng)帆；

3、我們成功的時(shí)候，老師和我們分享成就和喜悅；

4、我們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，老師耐心細(xì)致的撥正我們前進(jìn)的航向；

5、我們?nèi)〉靡稽c(diǎn)成績驕傲?xí)r，老師是我們的清醒劑；

6、老師是我們的良師，最真摯的朋友。

六、知師、信師、愛師、敬師，建立愛生尊師、和諧融洽的師生關(guān)系，我們就能與老師心相印、情相容，就能快樂的學(xué)習(xí)，更快的進(jìn)步。

七、新型的師生關(guān)系是怎樣的，有什么優(yōu)點(diǎn)？

1、新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上；

2、師生之間人格平等，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長；

3、老師是我們的合作者，引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。

八、舊的師生關(guān)系是怎樣的，有什么缺點(diǎn)：

1、舊的師生關(guān)系，學(xué)生把老師看作權(quán)威，學(xué)生更多地扮演遵從者的角色；

2、這種不對等關(guān)系造成了師生間的隔閡，影響了師生間的交往。

九、教師是一個(gè)古老的職業(yè)，我國古代“亦師亦友”優(yōu)秀師生交往范例對我們有什么啟發(fā)？

1、老師是我們的友伴；

2、和老師交往還體現(xiàn)在娛樂、生活和思想交流等方面；

3、學(xué)生和老師共同組成學(xué)校生活的共同體。十、一旦改變對學(xué)生角色的認(rèn)識(shí)，我們就能夠發(fā)現(xiàn)師生交往的新空間。

十一、主動(dòng)溝通是一切交往的前提。化解與老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從（主動(dòng)溝通）開始。

十二、面臨哪些情況需要和老師溝通：

1、我們有了不能解決的難題；

2、埋怨老師處理不公時(shí)；

3、埋怨老師聽不進(jìn)我們意見時(shí)；

4、覺得被老師誤解時(shí)等。

十三、主動(dòng)與老師進(jìn)行溝通，需要掌握哪些有效的溝通方法：

1、從老師的立場、角度看問題，設(shè)身處地的為老師著想，就能理解老師的想法，從而順利地化解師生間的沖突；

2、正巧地對待老師的表揚(yáng)和批評：

3、原諒老師的錯(cuò)誤，(用恰當(dāng)?shù)姆绞?指出老師的錯(cuò)誤是對他的尊重，所謂恰當(dāng)?shù)姆绞?，就是要考慮到犯錯(cuò)誤者的情感—不傷害老師；

4、禮貌待師，注意場合，勿失分寸。

十四、我們應(yīng)該如何看待老師的批評和表揚(yáng)：

1、要理解老師的表揚(yáng)是肯定、是鼓勵(lì)、是期待；也要理解老師的批評是愛護(hù)、是鞭策、也是期待；

2、學(xué)會(huì)在被表揚(yáng)時(shí)我們體驗(yàn)成功，被批評時(shí)我們體驗(yàn)挫折；

3、覺得被老師誤解時(shí)，可以向老師作出解釋，但解釋要建立在真誠的基礎(chǔ)上，解釋為了更好的溝通，而不是逃避自己的責(zé)任；

4、表揚(yáng)好比加油站，要再接再厲；批評好比防疫站或急診室，做到有則改之，無則加勉。

十五、如何看待老師的錯(cuò)誤：

1、我們要原諒老師的錯(cuò)誤：老師也不可避免會(huì)犯錯(cuò)誤，也希望我們的原諒；

2、用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤是對他的尊重，所謂恰當(dāng)?shù)姆绞剑褪且紤]到犯錯(cuò)誤者的情感—不傷害老師

十六、禮貌待師：禮貌待人是對人的尊重，見到老師主動(dòng)問好，進(jìn)老師辦公室先敲門，師生間多一次問候，就多一次感受溫暖的機(jī)會(huì)。注意場合：在不同的場合選擇不同的交往策略，本身就是一種交往藝術(shù)。在辦公室、教室、球場和超市里，我們需要采用不同的語氣和老師交談，交談的主題也應(yīng)該有所不同，一些輕松的話題能夠潤澤師生間的感情，使彼此多一份親切和輕松。勿失分寸：沒有打聽老師隱私，或從背后突然拍打老師等行為。平等決不意味著放肆。第三單元 我們朋友遍天下---------第五課多元文化地球村

一、節(jié)日是一種文化習(xí)俗，是國家和民族在長期的歷史演進(jìn)中，所形成的的獨(dú)具一格的文化傳統(tǒng)。

文化的多樣性和豐富性，通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。

二、豐富多彩的世界文化，通過各具特色的（文化習(xí)俗）表現(xiàn)出來，主要標(biāo)志性的文化習(xí)俗有：

1、節(jié)日；

2、不同國家和民族的代表人物。

三、不同國家民族的各自標(biāo)志和代表人物和本國文化的關(guān)系：

1、不同國家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物。

2、各個(gè)國家的文化代表人物，被深深打上本國、本民族的烙??；

3、同時(shí)這些代表人物又把本國家和民族的文化推向世界。形形色色、林林總總的文化，把大千世界裝扮成一個(gè)百花盛開的花園。

四、如何看待世界各種不同語言的存在：

1、語言是一種文化。語言存在差別，不分優(yōu)劣；

2、文化存在差異，各有千秋，每種民族文化都有自由生存發(fā)展的權(quán)利，不同民族的文化都蘊(yùn)含著（人類文明）的成果；$

3、如果這些文化上的差異不復(fù)存在，世界將變得單調(diào)而毫無生氣。

五、全球化與文化的關(guān)系：

1、全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢，經(jīng)濟(jì)的全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化單一。

2、文化在當(dāng)今世界的發(fā)展更趨于文化的多元化。

3、在全球化過程中，各個(gè)國家和民族文化，（相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展）局面

六、生活在不同的文化背景中的人，會(huì)有不同的待人處事的方法。

七、對待文化差異，有哪些不同的態(tài)度，如何認(rèn)識(shí)這些態(tài)度：

1、有兩種態(tài)度：一種是（排斥），一種是（溝通）；

2、排斥：過分夸大本民族文化的價(jià)值，漠視甚至歧視其他民族文化的價(jià)值；

3、溝通：既尊重自己民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值，主張：平等交流，互相學(xué)習(xí)。

八、隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，世界日益開放，如何面對不同文化共處這一新課題：$

1、面對不同的文化，應(yīng)采?。陀^、平等）的態(tài)度，尊重差異，要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)和長處；

2、保護(hù)本民族的文化，是我們義不容辭的責(zé)任；同時(shí)尊重保護(hù)其他國家和民族的文化。

九、為什么說各個(gè)國家、民族的文化需要我們的尊重、珍惜和保護(hù)：

1、任何民族文化的精華，都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。

2、尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開放的胸懷、崇高的精神。

十、如何認(rèn)識(shí)中華文化：

1、在世界各種古老的文化中，只有中國文化不曾中斷而一直延續(xù)到今，形成一個(gè)自我更新、不斷發(fā)展而又兼容并包的開放體系；

2、中華文化對促進(jìn)人類文明發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)；

3、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族的精神，是青少年責(zé)無旁貸的歷史重任。

十一、面對多元的世界文化，中華文化在走向世界時(shí)，我們應(yīng)該怎么辦：$

1、隨著對外交流的不斷擴(kuò)大，千千萬萬的中國人跨出國門，走進(jìn)世界其他國家、民族文化當(dāng)中去是歷史的發(fā)展趨勢；

2、在走向世界時(shí)，我們千萬不能迷失自己，不能失去自身的獨(dú)特性，要珍愛自己的精神家園；

3、學(xué)習(xí)外來文化，不能照搬照抄，而要批判的繼承；

4、面對不同的文化差異，克服自己的不安和焦慮；

5、我們作為一名友好往來的使者，不僅要以（開放）的胸懷尊重不同的文化，還要（宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化），讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長的文化

十二、隨著對外交流的曠達(dá)，我們跨出國門，走進(jìn)其他國家和民族文化當(dāng)中，面對多元的世界文化，不同的文化差異，我們應(yīng)該怎么克服可能出現(xiàn)的不安和焦慮，試舉幾例：消除誤解，盡量保持寬容的態(tài)度；

2、提高對其同文化的鑒賞能力；

3、不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷語；

4、尋找連接雙方的相似點(diǎn)；

5、入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；

6、探索有效溝通技巧；

7、在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待等

十三、面對文化差異，如何做一位友好往來的使者：$

1、以開放的胸懷，尊重不同的文化；

2、以開放的心態(tài)，善于學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長處，尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國家的文化；

3、以客觀平等的態(tài)度，批判的繼承、學(xué)習(xí)外來文化，珍愛自己的家園，宣傳、弘揚(yáng)民族文化。第三單元 我們朋友遍天下---------第六課網(wǎng)絡(luò)交往空間

一、網(wǎng)絡(luò)溝通的特點(diǎn)或說與現(xiàn)實(shí)交往的不同：

1、網(wǎng)絡(luò)交往超越了空間，實(shí)現(xiàn)了天涯若比鄰的夢想；

2、提供了平等交往、廣泛聯(lián)絡(luò)、自由活動(dòng)的平臺(tái)，超越了輩分、年齡、職業(yè)、地位、相貌、膚色；

3、突破了專業(yè)限制，隨時(shí)找到學(xué)習(xí)資源和指導(dǎo)者；

4、突破現(xiàn)實(shí)交往中的角色限制，自由選擇交往對象，在網(wǎng)絡(luò)上找到志趣相投的朋友。網(wǎng)絡(luò)交往擴(kuò)大了我們交往的領(lǐng)域、對象，改變了以往的交往方式，豐富了我們的人生經(jīng)驗(yàn)

二、網(wǎng)絡(luò)交往是一把鋒利的雙刃劍，我們上網(wǎng)，要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，避免網(wǎng)毒的傷害。

三、我們可以利用的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢有哪些： 網(wǎng)絡(luò)，使大量的信息得以快速傳播，為我們了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂提供了便捷的條件；

四、對網(wǎng)絡(luò)交往應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)：

1、網(wǎng)絡(luò)交往包括相熟朋友、陌生人之間的溝通交往，有著網(wǎng)上求診、網(wǎng)上尋親，網(wǎng)上求教等多種形式；

2、以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充，就可以享受網(wǎng)絡(luò)交往的至多益處，如開闊眼界、放松心情、學(xué)習(xí)新知、結(jié)交新友等。

3、在網(wǎng)絡(luò)交往中，學(xué)會(huì)信息節(jié)食，學(xué)會(huì)抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑，注重瀏覽尋找與學(xué)習(xí)工作有關(guān)的信息，不應(yīng)在無聊信息上浪費(fèi)精力；

4、善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，解決工作學(xué)習(xí)生活中問題，幫助別人解決一些困難，做一些對他人和社會(huì)有用的事。

五、面對沉迷網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，我們應(yīng)該怎么看待：

1、一個(gè)有理想，有目標(biāo)，有追求的人，總把生活安排得井井有條，而不會(huì)把時(shí)間浪費(fèi)在對自己無益的事上；2在網(wǎng)絡(luò)交往中，學(xué)會(huì)信息節(jié)食，學(xué)會(huì)抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑，注重瀏覽尋找與學(xué)習(xí)工作有關(guān)的信息，不應(yīng)在無聊信息上浪費(fèi)精力3善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，解決工作學(xué)習(xí)生活中問題，幫助別人解決一些困難，做一些對他人和社會(huì)有用的事

六、網(wǎng)絡(luò)交往有哪些危害：A沉迷網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)，B網(wǎng)絡(luò)誘惑欺詐等； 網(wǎng)絡(luò)交往對象具有: A虛擬性、B間接性和C隱蔽性特點(diǎn)； 網(wǎng)絡(luò)交往多種形式：A網(wǎng)上求診、B網(wǎng)上尋親，C網(wǎng)上求教； 網(wǎng)絡(luò)交往的益處: A開闊眼界、B放松心情、C學(xué)習(xí)新知、D結(jié)交新友

七、網(wǎng)絡(luò)交往對象具有虛擬性、間接性和隱蔽性。這些特點(diǎn)使我們：

1、可以更自由的選擇交往對象，暢所欲言；

2、使我們更充分的展示自己的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)，不必因年齡、相貌、口頭表達(dá)能力的差異而退縮；

3、也使人們的陰暗心理借助電腦屏幕得以無顧忌的宣泄，使交往環(huán)境被污染；我們可能成為污染的受害者，也可能在無意間參與其中而破壞網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

八、怎么看待網(wǎng)絡(luò)上癮:

1、并非所有人上網(wǎng)都會(huì)成癮，網(wǎng)癮常常與自身的某些心理因素有關(guān)；

2、易上網(wǎng)癮的人在現(xiàn)實(shí)生活中感受到的不是成功，而是挫折和失敗，所以希望在網(wǎng)上得到安慰，九、易上網(wǎng)成癮的人有哪些： $網(wǎng)癮常常與自身的某些心理因素有關(guān)A性格內(nèi)向、B不善交往、C希望得到重視但十分孤獨(dú)的人，D生活中受到某些挫折的人，E沒有特長、工作不突出心情壓抑的人，F(xiàn)家庭不和的人，G因環(huán)境變化導(dǎo)致成績下降又難以適應(yīng)的青少年學(xué)生。

十、如何學(xué)會(huì)自我保護(hù)，健康上網(wǎng)：$

1、思想上要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的兩面性，揚(yáng)長避短，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)對生活的積極促進(jìn)作用，享受健康交往帶來的樂趣

2、行動(dòng)上A提高自我安全防范意識(shí)，不輕易泄露個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友要求；

3、網(wǎng)絡(luò)信息存在個(gè)別不法分子利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施犯罪的活動(dòng)，作為網(wǎng)絡(luò)游客，需要行動(dòng)上B不斷提高自己的辨別覺察能力，提高抗拒誘惑的能力，才能保護(hù)自己

4、行動(dòng)上C遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則：網(wǎng)絡(luò)交往遵守（道德），上網(wǎng)更要遵守（法律）

十一、網(wǎng)上交往要遵守的道德有哪些：

1、網(wǎng)絡(luò)聊天室、公告欄等公共場所，要語言文明，輕松幽默，不辱罵他人；

2、對求助者，要出于愛心，盡力相助；

3、與網(wǎng)友交流，要真誠友好，不欺詐他人等

十二、上網(wǎng)要遵守的法律有哪些：

1、不惡意制造、傳播流言；

2、不侮辱他人；

3、不進(jìn)行詐騙活動(dòng)；

4、不泄漏國家機(jī)密；

5、不制造傳播病毒；

6、不利用網(wǎng)絡(luò)破壞公共設(shè)施。

十三、上網(wǎng)遵守法律是最基本的網(wǎng)上行為準(zhǔn)則

十四、如何擺脫網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑$

1、認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)游戲存在嚴(yán)重弊端：它使人精神頹廢，脫離現(xiàn)實(shí)，使青少年喪失進(jìn)取心，責(zé)任感，荒廢學(xué)業(yè)，疏遠(yuǎn)家人和朋友，不利自己健康成長；

2、中學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲而荒廢學(xué)業(yè)得不償失；

3、有關(guān)法律規(guī)定，禁止未滿18歲的未成年人進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)營業(yè)場所，未成年人應(yīng)該在家長、老師的指導(dǎo)下有節(jié)制、有選擇的上網(wǎng)。

4、培養(yǎng)自己樂觀開朗的性格，積極與他人交往：通常說，性格內(nèi)向，不善交往卻又希望得到重視的人，比較容易對網(wǎng)絡(luò)游戲上癮；

5、我們一旦有網(wǎng)絡(luò)游戲上癮的苗頭，就應(yīng)該培養(yǎng)自己其它業(yè)余愛好，多參加有益的文體活動(dòng)，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑

6、如已到了對網(wǎng)絡(luò)游戲如醉如癡的地步，則需要在心理專家的指導(dǎo)和家長的幫助下，進(jìn)行心理矯治，才能徹底擺脫網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑。

第四單元 我們朋友遍天下---------第七課友好交往禮為先

一、禮貌的概念：是處理人與人之間關(guān)系的規(guī)范，是人們?nèi)粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。

二、如何正確認(rèn)識(shí)禮貌的重要魅力：

1、禮貌是（尊重）的具體表現(xiàn)，禮貌是（文明）的體現(xiàn)。

2、禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采，我們講文明、有禮貌，包含著對他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好品質(zhì)。優(yōu)良品質(zhì)是通往友好交往的道德橋梁。如對人不禮貌就會(huì)對他人造成傷害，妨害我們交往。待人處事每個(gè)人都有獲得以禮相待的需要，以禮相待滿足了人們的自尊

3、是否有禮貌，表明一個(gè)人是否具有（道德修養(yǎng)），影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國家和民族的尊嚴(yán)。$

4、禮貌是與人交往的親和劑。

5、對人有禮貌，主要表現(xiàn)在語言、態(tài)度、和行為等方面，（語言文明）、（態(tài)度親和）、（舉止端莊）是與人友好交往必備的素養(yǎng)。

三、為什么說語言文明是與人友好交往必備的素養(yǎng)，語言文明有哪些要求：

不同的語言A產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，文明用語能B使交往和諧為人際關(guān)系增色；所以說言文明與人友好交往必備的素養(yǎng)。

語言文明的的要求有：

1、禮貌用語要求說話和氣，不強(qiáng)詞奪理，不惡語傷人；

2、談吐文雅，不說粗話臟話；

3、與人交談時(shí)，要謙遜，尊重對方，多用商量的口吻說話，不要盛氣凌人，也不要大聲說話。一聲得體的禮貌用語，如謝謝，能使人感到暖意融融。

四、為什么說態(tài)度親和是與人友好交往必備的素養(yǎng)：

1、態(tài)度真誠，待人和氣，就會(huì)給對方一種親切感，會(huì)拉近彼此之間的距離，對方，對方必然也會(huì)以同樣的方式回應(yīng)我們。

2、在社會(huì)群體中，大家都具備這種謙恭和氣的態(tài)度，就會(huì)增進(jìn)人們之間的友誼和團(tuán)結(jié)，使我們感到愉快。

五、為什么說舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)：

1、舉止端莊能反映我們高雅的氣質(zhì)，反映我們的道德素質(zhì)和文明程度

2、做到內(nèi)在真心誠意，外在彬彬有禮，就能廣友歡迎、廣交朋友

3、文明禮貌要通過端莊的舉止來體現(xiàn)，（注意舉止的規(guī)范）是我們進(jìn)行社會(huì)交往的基本要求

六、為什么說我們必須具備良好的禮儀修養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求：

1、禮儀源于最初的人類交往，隨社會(huì)發(fā)展而變化；現(xiàn)代禮儀既與現(xiàn)代社會(huì)的要求相一致，又與一個(gè)民族的傳統(tǒng)相承接。

2、禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國家精神文明的象征。

七、禮儀作為一門學(xué)問，有什么特定要求：$

1、無處不在，在家庭、學(xué)校、各種公共場所等，不同場所都有相應(yīng)的禮儀要求，如不講禮儀，可能會(huì)傷害別人，也使自己難堪，甚至無法適應(yīng)社會(huì)；

2、個(gè)人禮儀的表現(xiàn)：（舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體，講究衛(wèi)生）等許多方面

3、自覺做到講禮儀

4、常規(guī)的禮儀姿態(tài)，要我們（通過日常的有意鍛煉，逐步養(yǎng)成習(xí)慣）

八、禮儀的作用或意義：$

1、自覺做到講禮儀，關(guān)系著我們自身的形象，關(guān)系到周圍他人，關(guān)系我們的集體，甚至（民族和國家形象）；

2、按禮儀要求去做，有助于我們提升道德水平和精神境界，使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。

九、最常用三種合乎禮儀的姿態(tài)：（站如松、坐如鐘、形如風(fēng)）。$ 它能展示我們內(nèi)心的自信、蓬勃的朝氣，振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給與我們美的享受。發(fā)自內(nèi)心的微笑，體現(xiàn)了我們的真誠、心靈的善美、對人的尊重，拉近了我們與他人的距離。

十、常規(guī)的禮儀姿態(tài)，要我們通過（日常的有意鍛煉，逐步養(yǎng)成習(xí)慣）。$

十一、社交禮儀特點(diǎn)，社交禮儀怎么掌握：$

1、社交禮儀涉及交往的方方面面，每個(gè)方面都有具體要求：如握手、待客，電話等都有相應(yīng)的禮儀要求

2、社交禮儀的掌握不是自然形成的，需要在社會(huì)中不斷的學(xué)習(xí)、觀察和思考；只要我們注意日積月累，就能夠成為習(xí)禮儀、懂禮儀、講禮儀的人。

3、科學(xué)態(tài)度對待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承精華，剔除糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代禮儀的要求結(jié)合起來，做到與時(shí)俱進(jìn)；

4、在與少數(shù)民族交往時(shí)，尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，要入鄉(xiāng)隨俗，尤其不能違反民族禁忌，因?yàn)檫@會(huì)傷害族感情，妨礙交往，影響團(tuán)結(jié)。

十二、遵守健康、文明的社交禮儀，是A展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是B我們與他人順利交往的前提。

第四單元 我們朋友遍天下---------第八課競爭合作求雙贏

一、競爭的兩面性：$

1、有利的一面：A、競爭對人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步有促進(jìn)作用；B、給我們以直接現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度地激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作效率；C、使我們在競爭中，比較中客觀的評價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平；D、讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)生活的樂趣。

2、不利的一面：A、勝者嬌，敗者餒：使某些獲勝者滋長驕傲自大的情緒，使某些失敗者喪失信心，產(chǎn)生自卑感；B、競爭的壓力可能引起我們心情的過分緊張和焦慮；C、產(chǎn)生嫉妒心理：更為嚴(yán)重的是，當(dāng)虛榮心作怪時(shí)，會(huì)把別人的成績看作一種威脅，出現(xiàn)怨恨別人超過自己的嫉妒心理。

二、舉例良好的競爭意識(shí)與不良競爭意識(shí)：

1、舉例良好的競爭意識(shí)：A、相信自己能夠發(fā)揮最佳水平；B、崇尚公平競爭；C、保持良好心態(tài)，勝不驕，敗不餒；D、歡迎別人超過自己，更用于超過別人。

2、不良競爭意識(shí)：A、對競爭對手保持高度戒備；B、對對手不良處境幸災(zāi)樂禍；C、生怕別人超過自己；D、試圖通過某種不正當(dāng)?shù)姆绞綁旱箤κ帧?/p>

三、忌妒與競爭的關(guān)系是什么：

1、忌妒是競爭的副產(chǎn)品，是一種微妙、強(qiáng)烈而又隱蔽的消極情感，是拿別人的成績懲罰自己的消極心理，對我們的發(fā)展有很大危害；

2、做一個(gè)合格的競爭者，就要消除嫉妒心理，培養(yǎng)健康的競爭意識(shí)。

四、為什么說任何一種競爭都是公平競爭：$

1、競爭是在一定規(guī)則上進(jìn)行的，規(guī)則（對每一個(gè)競爭者一視同仁），這就是公平；

2、對每一個(gè)競爭者來說，應(yīng)本著（公平的法則）參與競爭；

3、（道德）和（法律）是競爭中必須遵守的基本法則，在競爭中采取不正當(dāng)手段，輕則違背道德良心，重則觸犯國家法律。

五、我們參與競爭的目的：在于a超越自我，b開發(fā)潛能，c激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，d提高工作效率，e取長補(bǔ)短，f共同進(jìn)步。

六、為什么說（合作和共享）是成功的保障：$

1、個(gè)人或群體之間為達(dá)到共同的目的需要彼此合作，合作的結(jié)果屬于大家，由大家共享；

2、合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果；

3、合作有分工，要求各方承擔(dān)責(zé)任，完成各自的任務(wù)，合作的核心是（發(fā)揚(yáng)集體主義精神）,我國老話“人心齊，泰山移”，社會(huì)生活中誰都不可能脫離集體而單獨(dú)存在，因?yàn)閭€(gè)人的力量是有限的；只有與他人合作，才能有面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。

4、總之合作是事業(yè)成功的土壤，任何事業(yè)的成功都需要良好的合作。

七、為什么我們需要具備優(yōu)良的合作品質(zhì)或說為什么說合作對我們有益：

1、合作是事業(yè)成功的土壤，任何事業(yè)的成功都需要良好的合作；

2、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的和諧，科技的輝煌等，都是合作共享的結(jié)果；

3、合作能聚集力量，啟發(fā)思維，開闊視野、激發(fā)創(chuàng)造性，并能培養(yǎng)同情心，利他心和奉獻(xiàn)精神；

4、一個(gè)具有合作精神、合作能力的人，容易獲得他人的支持和幫助，大大增大了成功的可能；

5、精誠合作使我們分享到成功的愉悅，互助互惠讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?/p>

八、如何認(rèn)識(shí)合作與競爭或說合作與競爭的關(guān)系是什么：$

1、合作與競爭相互依存：

2、在合作中競爭，要尊重競爭對手，取長補(bǔ)短，攜手共進(jìn)；

3、在競爭中合作，體現(xiàn)（雙贏的原則）,發(fā)揚(yáng)（團(tuán)隊(duì)精神）：

A、競爭對手不相互排斥，否則以兩敗俱傷；要相互促進(jìn)，共同提高，才是競爭中合作的真諦； B、形成團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享，樂于奉獻(xiàn)，是個(gè)人利益 服從集體利益； C、個(gè)人的成功不是最終的成功，團(tuán)隊(duì)的成功才是最終的成功。

九、在合作中競爭的兩個(gè)方面內(nèi)涵；$

1、團(tuán)體通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競爭；

2、成員間相互競爭促進(jìn)團(tuán)體競爭力的提高。另外，在合作中競爭，要尊重競爭對手，取長補(bǔ)短，攜手共進(jìn)

十、在競爭中合作，體現(xiàn)（雙贏的原則）,發(fā)揚(yáng)（團(tuán)隊(duì)精神）的意義：$ A、競爭對手不相互排斥，否則以兩敗俱傷；要（相互促進(jìn)，共同提高），才是競爭中合作的真諦； B、形成團(tuán)隊(duì)精神的核心是（集體主義），是（合作共享，樂于奉獻(xiàn)，是個(gè)人利益服從集體利益）； C、個(gè)人的成功不是最終的成功，（團(tuán)隊(duì)的成功）才是最終的成功。

十一、為什么要在合作中競爭，如何做到？

1、在合作中的競爭，才能達(dá)到充分合作和合理的競爭，競爭與合作的和諧交融，使我們集體更強(qiáng)大，個(gè)人更快的進(jìn)步；

2、在合作中競爭，要尊重對手，向競爭對手學(xué)習(xí)：合作的過程是互相幫助，互相提高的過程；同學(xué)們之間既有共同點(diǎn)又有不同點(diǎn)，共同點(diǎn)為我們的合作鋪平道路，不同點(diǎn)使我們在競爭中相互啟發(fā)，各顯神通；取長補(bǔ)短，攜手共進(jìn)是我們在合作中競爭的目標(biāo)；

3、競爭是一種有效的合作方式，對我們來說，要善于找準(zhǔn)自身的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，敢與他人競爭；

4、在合作中竟?fàn)?，倡?dǎo)全新的競爭理念：競爭不意味著你死我活，競爭的目的在于超越自我，共同進(jìn)步，不以成敗論英雄。

十二、在合作中競爭，如何正確看待成功與失?。?/p>

1、成功和失敗是相對的，成功固然可賀，失敗也不必悲傷，只要盡其所能，就給問心無愧；

2、面對競爭的成功，應(yīng)再接再厲，更進(jìn)一步，不可孤芳自賞，追名逐利，唯我獨(dú)尊；

2、面對競爭的失敗，不應(yīng)彷徨苦悶，灰心喪氣，而應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，奮起直追。

十三、為什么要在競爭中合作，如何做到：

1、合作是為了更好的競爭，合作越好，力量越強(qiáng)，成功可能性越大，優(yōu)秀的競爭者往往是理想的合作者，競爭與合作是統(tǒng)一的，2、在競爭中合作，應(yīng)體現(xiàn)雙贏原則，競爭對手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)，共同提高，這才是合作得真諦；

3、無論競爭還是合作，都要處理好和別人的關(guān)系：

4、在競爭中合作需要我們形成團(tuán)隊(duì)意識(shí)，團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作，無私奉獻(xiàn)的群體精神

5、形成在競爭中合作的精神：在與他人的競爭中學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)共享。

十四、競爭還是合作，如何處理好和別人的關(guān)系：

1、學(xué)會(huì)欣賞別人，發(fā)現(xiàn)別人的長處，虛心向別人學(xué)習(xí)，才能在競爭中超過別人，2、只有這樣，才會(huì)獲得別人的好感，找到合作伙伴，在合作中成功。

3、要學(xué)會(huì)諒解別人，對于在競爭或合作中的誤會(huì)和分歧，不能心存怨恨，要站在對方位置上思考，想別人難處，縮小分歧，消除誤會(huì)，以誠相待，求得共同發(fā)展。

十五、正確看待在競爭或合作中的誤會(huì)和分歧： 學(xué)會(huì)諒解，不能心存怨恨，要站在對方位置上思考，想別人難處，縮小分歧，消除誤會(huì)，以誠相待，求得共同發(fā)展

十六、競爭中的雙贏原則是什么：$ 競爭對手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)，共同提高，這才是合作得真諦；

十七、什么是團(tuán)隊(duì)精神，怎么看待，有什么體現(xiàn)：$ 概念：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的A上下一致、B相互支持、C密切合作，D無私奉獻(xiàn)的群體精神?？创篈團(tuán)隊(duì)的精神核心是集體主義，B是合作共享、樂于奉獻(xiàn)，是個(gè)人利益服從團(tuán)體利益，D個(gè)人成功不是最終成功，團(tuán)隊(duì)的成功才是最終成功。

體現(xiàn)：A、在學(xué)校，團(tuán)隊(duì)精神體現(xiàn)在校風(fēng)、班風(fēng)以及各種各樣的活動(dòng)中； B、在社會(huì)，團(tuán)隊(duì)精神體現(xiàn)在敬業(yè)和與同事的精誠合作之中；

十八、解釋合作和競爭的關(guān)系，并分析現(xiàn)代社會(huì)是充滿競爭的社會(huì)，也是充滿合作的社會(huì)：$

1、合作與競爭既對立又統(tǒng)一，在合作中有競爭，在競爭中有合作，二者相互滲透，相輔相成。A、合作離不開競爭，沒有競爭的合作會(huì)使合作缺乏生機(jī)與活力，合作就會(huì)是一潭死水B、競爭也離不開合作，沒有合作的競爭只能是你死我活的爭斗或兩敗俱傷C、競爭需要合作才更有可能獲勝，合作則增強(qiáng)了競爭的能力，只有既競爭又合作，我們的事業(yè)才能取得成功，經(jīng)濟(jì)才能繁榮，社會(huì)才能進(jìn)步 2、21世紀(jì)是充滿競爭的世紀(jì)，又是協(xié)同合作的世紀(jì)，同學(xué)們應(yīng)學(xué)會(huì)正確處理競爭與合作的關(guān)系： 既要保持敢為人先，不甘落后的進(jìn)取精神，又要樹立協(xié)作、互助的合作觀念，在競爭中合作，在合作中競爭，最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，共同提高。第四單元 我們朋友遍天下---------第九課心有他人天地寬

一、寬容指的是（寬厚）和（容忍），（原諒和不計(jì)較他人）。寬容是美德的重要內(nèi)容。$

二、（合而不同，求同存異）是我們寬容合作的基礎(chǔ)。$ 人與人之間存在差異，需要相互寬容，尊重彼此的個(gè)性。由于每個(gè)人的生活方式，思維方式、行為習(xí)慣，個(gè)性特點(diǎn)的不同，人與人之間出現(xiàn)矛盾很正常。我們不能因?yàn)槊芫途芙^合作，回避交往

四、在現(xiàn)實(shí)生活中，無意傷害別人時(shí)怎么辦？

1、無意中傷害別人時(shí)，我們要體諒，尊重他人的感受，真誠的賠禮道歉，請求他人的原諒。

2、受到別人無意傷害時(shí)，對別人的真誠對不起，要真誠接納、理解、原諒，不能得理不饒人，更不可怨怨相報(bào)。

五、寬容的意義：$

1、寬容是一種美德；

2、寬容是一種境界；

3、寬容利人利己。

六，為什么說寬容是一種美德：

1、為人可容就能解人之難、補(bǔ)人之過、揚(yáng)人之長、諒人之短；

2、我們?yōu)槿藢捜荩湍苴A得友誼，獲得更多朋友；

3、寬容是高尚的，做到確是不容易的，為小事，出言不遜，大動(dòng)干戈；對他人過失，耿耿于懷，是非常不可取的。

七、寬容是一種境界：真誠寬容別人過失，境界上升一個(gè)層次；一個(gè)人學(xué)會(huì)了寬容就掌握了一種自我提高的有效方法。

八、為什么說寬容利人利己：

1、一個(gè)懂得寬容的人，會(huì)體察他人的內(nèi)心世界，誠心幫助他人，心胸開闊，與人為善，因而受人尊敬。

2、寬容使對方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)寬容帶來的心靈的安寧和滿足。

九、寬容不意味著我們是非不分，愛增不明，曲直不辨，麻木不仁：

1、寬容是有原則的，不是盲目的；決不遷就壞人、惡人，在原則上不能讓步。

2、寬容要講策略：受到別人傷害時(shí)，善于寬容別人的過錯(cuò)，不可冤冤相報(bào)，以牙還牙；在可能的情況下，以我們的寬容感化當(dāng)事人，使其改過；對待家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計(jì)較，要寬厚待人，與人為善。

十、寬容自己就是接納自己：

1、寬容就是實(shí)事求是的面對真實(shí)的自我，既不挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不妄自菲薄、全盤否定自己，也不妄自尊大。

2、寬容自己意味著承認(rèn)人無完人，允許自己犯錯(cuò)誤，給自己留下改過向善的機(jī)會(huì)，同時(shí)給自己留下信心和希望。

十一、己所不欲，勿施于人出自論語，意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們在人際交往中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對待他人，要設(shè)身處地想一想，如果自己是對方，是否愿意受到這種對待，如我們不愿意，就不能以此對待別人。

十二、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人也出自論語，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。

我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能以犧牲他人的利益為代價(jià)來謀求自己的利益。

十三、我們希望別人怎么對待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對待別人

十四、己所不欲，勿施于人的實(shí)質(zhì)是（關(guān)心他人）、（尊重他人）、（理解他人）$ 如果我們時(shí)時(shí)處處都能站在別人的角度思考問題，體驗(yàn)他人的情感世界，我們就能融洽、友善的與人相處。

十五、換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)，就是（設(shè)身處地為他人著想），即（想人所想，理解至上）。$

十六、諒解：

1、人與人之間少不了諒解，諒解是理解的一個(gè)方面，也是一種寬容；

2、被誤解冒犯時(shí)，深入體察對方的內(nèi)心世界，或許就能達(dá)成諒解。

3、一般說來，只要不涉及到原則問題和大到辱沒人格的錯(cuò)誤，都是可以諒解的。

4、諒解是一種愛護(hù)、一種體貼、一種寬容、一種理解。

十七、如何理解換位思考：

1、換位思考是人對人的一種心理體驗(yàn)過程，將心比心，設(shè)身處地，是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。

2、它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界與對方聯(lián)系起來，站在對方立場上體驗(yàn)和思考問題，從而在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)；

3、換位思考的實(shí)質(zhì)是對（交往對象的切身關(guān)注，深入對方的內(nèi)心世界）。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛。

十八、換位思考的實(shí)質(zhì)是對交往對象的切身關(guān)注，深入對方的內(nèi)心世界。

十九、只有理解他人，才能與人為善：

1、如果我們不懂他人，就難以接納和理解他人，更談不上奉獻(xiàn)愛心。

2、當(dāng)我們以挑剔的眼光看認(rèn)識(shí)，所獲往往是譏笑、不滿、憤怒和誤解；當(dāng)我們以欣賞的眼光看人時(shí)，就會(huì)獲得尊重、信任、感激、理解和友善。

3、我們應(yīng)該對周圍的事物多持欣賞的態(tài)度，多一份欣賞，就多一份理解；多一份友善，就多一份愛心

二十、怎么理解人生而平等：

1、人生來平等，應(yīng)該得到充分的尊重；

2、人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在（人格和法律）地位上的平等；人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)，都不容輕視；法律上地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等履行法定的義務(wù)；

3、金錢地位的差異不能超越人格的尊嚴(yán)，更不能超越人們法律地位上的平等；

4、因?yàn)槿伺c人之間有差異，才有人類對平等的不懈追求才凸現(xiàn)出平等的可貴，這種差異事我們尊重人、平等待人、取長補(bǔ)短的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；增強(qiáng)平等意識(shí)，互相取長補(bǔ)短，是我應(yīng)該采取的正確態(tài)度；

5、弱勢群體是對社會(huì)上處于不利地位人群的總稱；在社會(huì)生活中，弱勢群體的平等權(quán)益容易受到傷害；我們應(yīng)當(dāng)平等的對待處于不利地位的人，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。

二十一、平等尊重你我他的含義：$

1、人生來平等。盡管我們每個(gè)人的境遇和條件不同，但人生來平等，這種平等；該得到尊重

2、尊重人的差異。（人與人之間有差異）是我們尊重人、平等待人、取長補(bǔ)短的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

3、尊重社會(huì)，表現(xiàn)在（遵守規(guī)則），（承擔(dān)責(zé)任）和（維護(hù)權(quán)力）等方面。（愛護(hù)公共設(shè)施，遵守公德和秩序），既是對他人的尊重，也是對社會(huì)的尊重。

二十二、如何做到尊重：

1、人們需要相互尊重，尊重他人，要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人、充分理解他人。在交往中，我們每個(gè)人都是富有尊嚴(yán)的獨(dú)立存在的個(gè)體，受到別人的尊重是我們的基本權(quán)利，同時(shí)我們也要尊重他人的尊嚴(yán)，尊重他人的基本權(quán)利，尊重他人的主體地位。

2、尊重社會(huì)，表現(xiàn)在遵守規(guī)則，承擔(dān)責(zé)任和維護(hù)權(quán)力等方面。愛護(hù)公共設(shè)施，遵守公德和秩序，既是對他人的尊重，也是對社會(huì)的尊重。我們參與社會(huì)活動(dòng)，要遵守一定的規(guī)則，做到尊重道德，遵紀(jì)守法，這既是一種義務(wù)，也是尊重社會(huì)的具體體現(xiàn)。遵守規(guī)則是遵重社會(huì)的底線，也是法治社會(huì)的基本要求3尊重自然與尊重他人、尊重社會(huì)息息相關(guān)。人類有責(zé)任和義務(wù)尊重?zé)o私奉獻(xiàn)的大自然，尊重自然的核心是保護(hù)地球。

二十三、怎么理解人與人之間的平等：$

1、人與人之間的平等首先是人格與法律地位上的平等

2、人與人之間的平等不以富貴、貧賤以及智愚來衡量

3、人與人之間的平等不以體貌特征來衡量

4、在學(xué)校生活中，作為學(xué)生的地位是平等的 第四單元 我們朋友遍天下---------第十課誠信做人到永遠(yuǎn)

一、誠信，即（誠實(shí)守信）。$ 誠，就是誠實(shí)無欺、誠實(shí)做人、誠實(shí)做事、實(shí)事求是；信，即有信用，講信譽(yù)，守信義，不虛假。

二、舉例言而有信，一諾千金的古語，解釋含義，說明不講誠信的危害以證明誠信的重要：

1、君子一言，駟馬難追，這一古訓(xùn)是說：人在理智狀態(tài)下，一旦許下諾言，就要忠實(shí)的履行承諾。事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的成諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

2、人而無信，不知其可也，出自論語，意思是說：做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不講誠信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦識(shí)破，他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。

三、為人誠實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。

四、（對人守信，對事負(fù)責(zé)），是誠信的基本要求。是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。$

五、1、恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為（一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度）。$

2、（做老實(shí)人辦老實(shí)事）是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，（實(shí)實(shí)在在的做事）是個(gè)人得以立足事業(yè)得以成功的保證。$

3、（踐約守信）是我們誠實(shí)做人的核心。$

4、在做人方面實(shí)質(zhì)上（沒有大小事之分），誠信做人體現(xiàn)在（一點(diǎn)一滴的小事之中）。做大事也要拘小節(jié)。$

六、（踐約守信）是我們誠實(shí)做人的核心，這句話如何理解和做到：

1、承諾是一件嚴(yán)肅的事。輕易承諾而不兌現(xiàn)，是一種不良品質(zhì)。

2、我們在沒有把握答應(yīng)別人的要求時(shí)，不要輕易許下諾言，一旦有所承諾，我們就應(yīng)該努力兌現(xiàn)。

七、誠實(shí)與信任的關(guān)系：$

1、堅(jiān)持誠實(shí)就會(huì)贏得信任，（誠實(shí)是信任的基礎(chǔ)，是獲得信任的前提）。

2、對人誠實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任，對人不信任就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

八、以誠待人，以信交友的道理在什么地方：（堅(jiān)持誠實(shí)就會(huì)贏得信任）。

九、（堅(jiān)持實(shí)事求是），是誠信做人的守則之一。$ 誠信的基礎(chǔ)是（尊重客觀事實(shí)）。$堅(jiān)持誠信需要我們作（理性的選擇）。$

九、（堅(jiān)持實(shí)事求是），是誠信做人的守則之一，怎么理解這一守則：

1、誠信的基礎(chǔ)是（尊重客觀事實(shí)）：實(shí)事求是地表達(dá)事物本來面目，是誠實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。如果帶有個(gè)人目的對事實(shí)加以掩飾、歪曲，就會(huì)走向誠信的對立面——虛偽；

2、在涉及利益沖突時(shí)，誠信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊：虛假欺騙等行為，往往同個(gè)人私利聯(lián)系在一起，如果為了一己私利而背叛誠信原則，就會(huì)損害他人利益，從社會(huì)角度看，就是損害大多數(shù)人利益

3、在眼前利益與長遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠信守則要求我們站在長遠(yuǎn)利益的一邊：或許我們一時(shí)的不誠信行為能得到眼前利益，得到某種需求的暫時(shí)滿足，然而，與長遠(yuǎn)利益，我們今后的長遠(yuǎn)發(fā)展比，那只是蠅頭小利，微不足道，我們決不能因小失大。

4、在情與法的沖突中，誠信守則要求我們站在法律的一邊。

十、怎么做一個(gè)誠信的人？$

1、堅(jiān)持實(shí)事求是；

2、在涉及利益沖突時(shí)，誠信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊；

3、在眼前利益與長遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠信守則要求我們站在長遠(yuǎn)利益的一邊；

4、在情與法的沖突中，誠信守則要求我們站在法律的一邊。

十一、堅(jiān)持誠信要求我們做那些理性的選擇？$

1、在涉及利益沖突時(shí)，誠信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊；

2、在眼前利益與長遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠信守則要求我們站在長遠(yuǎn)利益的一邊；

3、在情與法的沖突中，誠信守則要求我們站在法律的一邊。

十二、如何把對誠信的理解與具體的情境結(jié)合起來，把握誠信智慧，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中作出誠信的正確選擇，做一個(gè)擁有誠信智慧的誠信人？

1、（對人誠實(shí)）與（尊重他人隱私）相結(jié)合，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，結(jié)合具體情境，按實(shí)際情況妥善處理；

2、正確認(rèn)識(shí)誠實(shí)與說謊，善意的謊言并不違背誠實(shí)的道德；

3、誠實(shí)核心是（善），把握這一善的核心：總之，只要我們正確理解誠信的原則、與人為善、出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠信的智慧，做一個(gè)誠信的人。

十三、如何理解對人誠實(shí)與尊重他人隱私，怎么把握兩者的關(guān)系：$

1、以誠待人，以信交友，即對人誠實(shí)是人際交往的基本尊則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠實(shí)的品德；

2、尊重隱私是待人坦誠的前提，是維持良好關(guān)系，有效溝通的基礎(chǔ)。

3、尊重他人隱私，未經(jīng)本人同意不得將其公開，是我們在交往中應(yīng)有的品德；

4、當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況處理。

十四、為什么說善意的謊言不違背誠實(shí)的道德：

1、生活環(huán)境復(fù)雜多變，人的思維方式、行為方式種種不同；

2、在特定的交往環(huán)境中，有時(shí)需要我們隱瞞實(shí)情的某些真相，這就是善意的謊言，這不是出于個(gè)人私利，而恰恰是維護(hù)對方利益的需要。

第三篇：八年級歷史上冊第10課教案

八年級上冊第10課五四運(yùn)動(dòng)

劉明月

●教學(xué)目標(biāo)◆知識(shí)與能力：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解五四愛國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火線、時(shí)間、地點(diǎn)、口號、領(lǐng)導(dǎo)者、主力、結(jié)果及其意義。◆情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，五四愛國運(yùn)動(dòng)，是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛國運(yùn)動(dòng)，是中國新民主主義革命的開始，五四青年表現(xiàn)出來的斗爭精神是極其崇高的愛國主義精神，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國主義情感和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念?！暨^程與方法：通過本課的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生學(xué)會(huì)歸納課文的方法，1919年6月前后，五四愛國運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)；學(xué)會(huì)從圖片史料中獲取有效信息，提高運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。●教學(xué)重點(diǎn)及突破本課重點(diǎn)是五四愛國運(yùn)動(dòng)的歷史意義。通過播放影片《我的1919》中國代表顧維均拒絕簽字的片段。教師向?qū)W生提出問題：其實(shí)中國代表一直沒有接到北洋政府拒絕簽字的命令，那么是什么促使他們敢于對列強(qiáng)說“不”呢？通過對這個(gè)問題的思考，引導(dǎo)學(xué)生理解五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義?！窠虒W(xué)難點(diǎn)及突破本課難點(diǎn)是對五四精神的理解。五四精神屬于抽象概念，對于以直觀思維為主的學(xué)生而言，較難理解。關(guān)于“五四精神”，建議以五四愛國運(yùn)動(dòng)過程中愛國人士的言行表現(xiàn)等史料著手形成 “五四精神”的概念。最后全體同學(xué)高唱《光榮啊中國共青團(tuán)》，體驗(yàn)五四精神，激發(fā)愛國情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生追求進(jìn)步的動(dòng)力?！窠虒W(xué)方法1．提問探究法。2．材料歸納法。3．小組活動(dòng)法。4．講述法、講解法。5．多媒體課件輔助教學(xué)。●課前導(dǎo)學(xué)◆資料收集1．來源于我國近現(xiàn)代重大歷史事件的節(jié)日有哪些？2．第一次世界大戰(zhàn)的起止時(shí)間，戰(zhàn)爭的雙方是協(xié)約國和同盟國，分別包括哪些國家。3．第一次世界大戰(zhàn)期間日本對中國進(jìn)行了哪些侵略活動(dòng)？4．什么是五四精神？怎樣弘揚(yáng)五四精神？◆再現(xiàn)歷史片段一：假如你是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期北大的青年學(xué)生，5月4日，你和同學(xué)到天安門前集會(huì)，請你站出來發(fā)表演講，動(dòng)員你的同學(xué)和民眾懲罰賣國賊，拒絕在和約上簽字。片段二：在天安門示威游行后，學(xué)生來到東郊民巷，向各國使館請?jiān)?，受到軍警的阻攔。請你站出來發(fā)表演講，歷數(shù)帝國主義對中國的強(qiáng)盜行為和對中國造成災(zāi)難。◆動(dòng)手制作仿制五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期標(biāo)語和條幅、旗幟。上面書寫以下文字：“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“取消二十一條”、“還我青島”、“拒絕在巴黎和會(huì)上簽字”、“誓死力爭”、“保我主權(quán)”、“勿做五分鐘愛國心”、“爭回青島方罷休”、“寧為玉碎，不為瓦全”、“頭可斷，青島不可失”、“誅賣國賊曹汝林、章宗祥、陸宗輿”、“國民應(yīng)當(dāng)判決國賊的命運(yùn)”、“中國的土地可以征服而不可以斷送”、“中國的人民可以殺戮而不可以低頭”◆學(xué)唱歌曲中國共青團(tuán)團(tuán)歌●教學(xué)資源網(wǎng)五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館http://54.china1840-1949.net.cn人民網(wǎng)http://南方網(wǎng)──社會(huì)新聞http://●板書設(shè)計(jì)一．五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景導(dǎo)火線:巴黎和會(huì)中國外交失敗二．五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過1．前期：中心在北京，運(yùn)動(dòng)主力為學(xué)生2．后期：中心在上海，運(yùn)動(dòng)主力為工人三．五四運(yùn)動(dòng)的結(jié)果1．北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生2．罷免了曹汝霖等賣國賊的職務(wù)3．拒絕在對德和約上簽字取得初步勝利四．五四運(yùn)動(dòng)的意義五四運(yùn)動(dòng)是徹底地反對帝國主義和徹底地反對封建主義的愛國運(yùn)動(dòng)，是中國新民主主義革命的開端。五四精神：愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)。●教學(xué)過程導(dǎo)入新課：同學(xué)們你們喜不喜歡過節(jié)？我們中國有很多傳統(tǒng)節(jié)日，也有很多紀(jì)念性的節(jié)日。你們知道哪些節(jié)日是來源于我國近現(xiàn)代的歷史事件的嗎？（五四青年節(jié)、七一黨的生日、八一建軍節(jié)、十一國慶節(jié)）為什么把五月四日定為中國的青年節(jié)呢？什么是五四精神呢？讓我們通過對五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)來揭開謎底吧！講授新課一．五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景1914年，爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的一方是由英、法、美、日、意等組成的協(xié)約國，另一方是德國、奧匈帝國等組成的同盟國。中國在大戰(zhàn)中參加了哪一方？（協(xié)約國）戰(zhàn)爭結(jié)果是哪方取得了勝利？（協(xié)約國）。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1919年1月（1月18日──6月28日），美、英、法、意、日等帝國主義國家在巴黎召開所謂“和平會(huì)議”，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)帝國主義的分贓會(huì)議，開會(huì)的目的就是為了重新分配殖民地和劃分勢力范圍。中國也是戰(zhàn)勝國之一，因而派出了（陸征祥、顧維鈞等五人組成的）代表團(tuán)參加。當(dāng)時(shí)，許多中國人，包括一些進(jìn)步的知識(shí)分子，他們對巴黎和會(huì)寄予很高的希望，他們認(rèn)為通過這次會(huì)議可以使中國擺脫帝國主義奴役的命運(yùn)。結(jié)果怎樣呢？下面我們一起來看一部電影的片段，影片的名字叫《我的1919》，這部影片記述了中國代表團(tuán)在巴黎和會(huì)上的斗爭。[播放影片]中日雙方在會(huì)上辯論的焦點(diǎn)是什么呢？是山東問題。在第一次世界大戰(zhàn)期間，日本借口對德國宣戰(zhàn)，出兵德國在中國的勢力范圍，趁機(jī)竊取了山東的主權(quán)，日本認(rèn)為中國已和日本簽訂二十一條，德國在山東特權(quán)應(yīng)轉(zhuǎn)讓給日本，無需在會(huì)議上討論。同學(xué)們，聽了顧維鈞反駁，你們感覺怎么樣？（真是有理有據(jù)，意正言辭，痛快淋漓）參加和會(huì)的各國代表有什么反應(yīng)？（與會(huì)代表的一致贊揚(yáng)他，說他是一個(gè)真正剪掉辮子的中國人）可是中國的合理要求得到同意了嗎？帝國主義國家根本沒有理睬中國人民的正當(dāng)要求，在和約中規(guī)定把德國在山東的各種特權(quán)，全部讓給日本。我們也是戰(zhàn)勝國呀，為什么還任人宰割？弱國無外交呀！同學(xué)們！當(dāng)時(shí)中國的綜合國力太弱了，當(dāng)時(shí)的北洋軍閥政府實(shí)行對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民，對外投靠帝國主義的反動(dòng)統(tǒng)治。美、英、法和日本其實(shí)都要控制和侵略中國。列強(qiáng)出賣了中國的利益，中國人民答不答應(yīng)？一個(gè)聲勢浩大的愛國運(yùn)動(dòng)終于爆發(fā)了。五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線是：巴黎和會(huì)中國外交的失敗。二．五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過當(dāng)中國外交失敗的消息傳回國內(nèi)后，青年學(xué)生首先行動(dòng)起來了！5月3日晚7時(shí)在北大召開全體學(xué)生大會(huì)，北京13個(gè)中等以上學(xué)校學(xué)生代表參加，大會(huì)提出四條辦法：

（一）聯(lián)合各界一致力爭；

（二）通電巴黎專使，堅(jiān)持不在和約上簽字；

（三）通電全國各省市于5月7日國恥紀(jì)念日舉行群眾游行示威運(yùn)動(dòng)；

（四）定于5月4日（星期日）齊集天安門舉行學(xué)界大示威。5月4日下午1時(shí)，北京大學(xué)等十四個(gè)學(xué)校的學(xué)生三千多人紛紛來到了天安門廣場進(jìn)行游行示威和演講。（下面我就一起來聽聽學(xué)生們憤怒的呼聲吧?。▽W(xué)生的演講）隨后，學(xué)生們不顧反動(dòng)軍警的阻攔，舉行了浩浩蕩蕩的示威游行活動(dòng)，當(dāng)游行隊(duì)伍來到東交民巷使館區(qū)時(shí)，發(fā)生了什么樣的事情呢？（學(xué)生的演講）學(xué)生來到趙家樓胡同曹汝霖住宅。警察守衛(wèi)著曹宅。學(xué)生圍住警察，向他們講道理。少數(shù)勇敢學(xué)生跳入院內(nèi)，打開大門，大批學(xué)生沖進(jìn)曹宅。此時(shí)，曹汝霖正在同另一個(gè)賣國賊章宗祥（駐日公使）在開會(huì)。他們以為有重兵把守，學(xué)生進(jìn)不來。曹汝霖聽到學(xué)生沖進(jìn)來的消息，他以最快的速度藏了起來。這地方是曹汝霖的家呀！他熟悉地形。而章宗祥就慘了，他不熟悉地形，藏起來后很快被學(xué)生發(fā)現(xiàn)，大家把他當(dāng)成是曹汝霖了，上去就打，把他打得鼻青臉腫，倒在地上裝死。有個(gè)同學(xué)，取下客廳里掛的曹汝霖的照片來一對，原來打錯(cuò)了，不是曹汝霖，就把他放了。他跑出去后看到大批示威游行的同學(xué)，心就更害怕了，找到一個(gè)雜貨店藏了起來，這次也沒藏住，又被一些同學(xué)給搜了出來，這些同學(xué)不認(rèn)識(shí)他是誰，不過覺得他鬼鬼祟祟的，一看就不是個(gè)好東西，大家又把他痛打了一頓，不過最后還是讓他給逃走了。唉！學(xué)生要是知道他是章宗祥的話，我想他就完了！看到了賣國賊的豪華住所，同學(xué)們義憤填膺，一把大火燒了曹汝霖的房子，這就是有名的火燒趙家樓。這時(shí)大隊(duì)軍警趕到，逮捕學(xué)生市民32人。5月5日，為營救被捕的學(xué)生，北京學(xué)生開始罷課。李大釗、陳獨(dú)秀以及社會(huì)各界紛紛呼吁，學(xué)生愛國無罪，應(yīng)該立即釋放被捕的學(xué)生。北京政府怕引起更大的風(fēng)潮，5月7日被迫釋放了被捕學(xué)生。北大的同學(xué)借了三輛汽車，像迎接凱旋的英雄一樣迎接被釋放的同學(xué)，校長蔡元培也出席了歡迎儀式，大家激動(dòng)得熱淚盈眶。5月9日，北洋政府以為風(fēng)潮已過，下令為賣國賊曹汝霖辯護(hù)，并起訴放火的學(xué)生，追究5月4日行動(dòng)的主使人。北京大學(xué)校長蔡元培因同情學(xué)生而被迫辭職出走。北京學(xué)生們對反動(dòng)政府這種反人民的措施極其憤怒，5月19日，北京各校學(xué)生同時(shí)宣告罷課。在這個(gè)過程中，陳獨(dú)秀、李大釗等人起到了重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。北京學(xué)生在罷課以后，一方面派代表到全國各地聯(lián)絡(luò)，商討采取一致行動(dòng)，發(fā)動(dòng)更大規(guī)模的斗爭；另一方面北京的學(xué)生組織演說團(tuán)，在群眾中廣泛宣傳。這時(shí)各地斗爭浪潮風(fēng)起云涌，毛澤東、周恩來等人在湖南和天津等地也組織學(xué)生展開了大規(guī)模的游行示威；北京全城的街道、胡同、甚至警察局的門口到處都有學(xué)生活動(dòng)。軍閥政府則采取極其野蠻無理的手段，制止學(xué)生們的各項(xiàng)愛國活動(dòng)，大批地逮捕學(xué)生。學(xué)生沒有被軍警嚇倒，上街演講的同學(xué)們都帶著行李、用具，隨時(shí)準(zhǔn)備坐牢，800多學(xué)生被捕入獄，監(jiān)獄里關(guān)押不下這么多人，當(dāng)局甚至把北大的校舍當(dāng)作臨時(shí)監(jiān)獄。面對學(xué)生們奮不顧身的愛國行動(dòng)，北洋軍閥政府感到束手無策了。6月3日軍閥政府大肆逮捕愛國學(xué)生的消息，迅速傳到全國。首先發(fā)動(dòng)罷工的是中國產(chǎn)業(yè)工人最集中的地區(qū)上海。從此，五四運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入了一個(gè)新的階段。運(yùn)動(dòng)的中心從北京移到上海。運(yùn)動(dòng)的主力，也由青年知識(shí)分子擴(kuò)大到工人階級。6月3日，上海各界舉行民眾大會(huì)，號召全國罷工罷市來援助學(xué)生。6月5日，上海日本紗廠工人全體罷工，參加罷工的有兩萬人以上。接著電車工人、船塢工人、清潔工人、輪船水手，也相繼罷工。罷工工人總數(shù)前后約有六、七萬人之多。在工人罷工、學(xué)生罷課的推動(dòng)下，工商業(yè)資本家也加入了斗爭的行列，舉行罷市。上海工人階級的罷工風(fēng)潮，迅速波及各地。從廣東到黑龍江，愛國運(yùn)動(dòng)的浪潮在二十多個(gè)省份的一百五十多個(gè)大中小城市掀起。愛國運(yùn)動(dòng)洶涌澎湃地發(fā)展著，一個(gè)浪頭比一個(gè)浪頭猛烈，軍閥政府眼看無法控制局勢，“自身難保”。6月7日北京政府不得不釋放被捕學(xué)生，6月10日下令撤消曹汝霖、章宗祥和陸宗輿三個(gè)賣國賊的職務(wù)。但是，6月17日，北京政府又電令中國代表，同意在和約上簽字。為此，又引發(fā)了新的一輪抗?fàn)?，全國各地發(fā)往巴黎抗議簽字的電報(bào)就達(dá)7000多份，1919年6月28日是和約簽字的一天，我們一起到和約簽字的現(xiàn)場去看看。（播放影片）中國代表沒有在和約上簽字。其實(shí)，中國代表團(tuán)一直也沒收到中國政府拒絕簽字的命令，是什么使他們沒有簽字呢？是中國人民愛國運(yùn)動(dòng)，使他們第一次敢在列強(qiáng)面前說“不”！帝國主義國家大為震動(dòng)，中國揚(yáng)眉吐氣。后來山東問題怎樣解決的呢，列強(qiáng)后來又開了華盛頓會(huì)議，把山東歸還中國。我們來歸納一下五四運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。三．五四運(yùn)動(dòng)的結(jié)果1．北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生。2．罷免了曹汝霖等賣國賊的職務(wù)。3．拒絕在對德和約上簽字。五四運(yùn)動(dòng)所提出的直接目標(biāo)基本得到了實(shí)現(xiàn)。取得了初步勝利。下面我們來歸納五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義。四．五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義五四運(yùn)動(dòng)的斗爭對象是誰？（北洋軍閥政府和帝國主義列強(qiáng)）。斗爭的結(jié)果怎樣？（取得了初步的勝利）。正如毛澤東所說：“五四運(yùn)動(dòng)的杰出歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義?！睆氐仔跃腕w現(xiàn)在學(xué)生和工人們不向反動(dòng)勢力低頭，堅(jiān)決斗爭到底的精神。在五四運(yùn)動(dòng)中起先鋒帶頭作用的是什么人？（青年學(xué)生）對斗爭勝利起了決定性作用的是什么人？（是中國的無產(chǎn)階級）他們更有組織性、紀(jì)律性、革命性，并且罷工使工商業(yè)陷于癱瘓的狀態(tài)。使北洋軍閥的經(jīng)濟(jì)受到沉重的打擊。從五四運(yùn)動(dòng)開始中國無產(chǎn)階級登上了歷史舞臺(tái)，成為運(yùn)動(dòng)的主力，中國的反帝反封建的民主革命發(fā)展到了一個(gè)新的階段，即新民主主義革命時(shí)期，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子開始深入工人群眾，促使馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為共產(chǎn)黨的成立作了組織上和思想上的準(zhǔn)備。五四運(yùn)動(dòng)是中國新民主主義革命的開端。五四運(yùn)動(dòng)以中國新民主主義革命的開端被篆刻在人民英雄紀(jì)念碑上了，為了弘揚(yáng)五四精神，1949年12月，我國正式宣布五月四日為中國青年節(jié)。學(xué)習(xí)了這一課，你們認(rèn)為什么是五四精神呢？ 學(xué)生以拳拳愛國之心發(fā)起了五四運(yùn)動(dòng)，他們希望中國走向獨(dú)立了進(jìn)步，他們高舉新文化運(yùn)動(dòng)民主和科學(xué)的偉大旗幟和封建勢力展開堅(jiān)決的斗爭。五四精神可以概括為愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李大釗這樣說過“歷史上的事件與人物，是只過一趟的，是只演一回的”，但“此一回的演行，乃永久存在”。五四精神激勵(lì)了一代又一代的青年為中華之崛起而奮斗。最后讓我們一起高唱《中國共青團(tuán)團(tuán)歌》，僅以此歌紀(jì)念那些為國家興亡呼號奔走的熱血青年。我希望同學(xué)們能早日加入中國共青團(tuán)，用你們的努力譜寫無悔的青春！

第四篇：人教版八年級思想品德下冊期中復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

人教版思想品德八年級下冊期中知識(shí)點(diǎn)整合第一課

1、我國的國家性質(zhì)：

我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。

2、現(xiàn)階段，在我國人民包括哪些人？

在我國現(xiàn)階段，包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者在內(nèi)的全體人民。

注意，不屬于中國人民的中國公民有：

①被剝奪政治權(quán)利的犯罪分子

②擁有中國國籍的外國人

③分裂國家的人

④敵視和破壞社會(huì)主義制度的敵對勢力和敵對分子。

3、什么是公民權(quán)利？什么叫公民的基本權(quán)利？

公民權(quán)利指的是由憲法和法律確認(rèn)并賦予公民享有的某種權(quán)益。

由于憲法規(guī)定的公民權(quán)利，是公民最主要、最根本的權(quán)利，所以稱之為公民的基本權(quán)利。公民權(quán)利有保障，最重要、最有效的是法律保障。

4、我國公民的權(quán)利是如何得到保障的？

以憲法為核心、以立法保障和司法保障為主要內(nèi)容的權(quán)利保障機(jī)制，保障公民的權(quán)利。

5、人民與公民的區(qū)別：

人民是區(qū)別于敵人的政治概念，在不同的國家和同一國家的不同歷史時(shí)期，有著不同的階級內(nèi)容。公民是法律概念，是指具有某國國籍并依據(jù)該國憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。我國憲法規(guī)定：“凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民?！痹谖覈?，公民既包括人民，又包括具有我國國籍的被剝奪政治權(quán)利的人。不過，后者不能享有公民的全部權(quán)利，也不能履行服兵役的光榮義務(wù)。

6、法律保障公民的權(quán)利 ：

我們享有的權(quán)利，需要來自家庭、學(xué)校、社會(huì)及他人的保障，否則權(quán)利就會(huì)落空。其中，最重要、最有效的是法律保障。我國憲法明確規(guī)定：“國家尊重和保障人權(quán)”。我國通過以憲法為核心、以立法保障和司法保障為主要內(nèi)容的權(quán)利保障體制，保障公民的權(quán)利。憲法是公民基本權(quán)利的確認(rèn)書和保證書。

立法保障，就是將公民的權(quán)利以法律的形式確認(rèn)下來，運(yùn)用國家強(qiáng)制力加以維護(hù)。司法保障，指通過法律制裁各種侵權(quán)行為，保障公民的權(quán)利。

法律是保障我們權(quán)利的法寶，是維權(quán)的利劍。

7、我國公民享有的基本權(quán)利：

①平等權(quán)； ②政治權(quán)利和自由； ③宗教信仰自由； ④人身自由權(quán)利；

⑤對國家機(jī)關(guān)及其工作人員的批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)，取得賠償權(quán)；

⑦教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由； ⑧婦女的權(quán)利、婚姻、家庭、兒童和老人受國家保護(hù)； ⑨華僑、歸僑和僑眷的合法權(quán)益受法律保護(hù)。

8、如何正確行使公民權(quán)：

（1）公民在行使時(shí)要尊重他人權(quán)利；

（2）公民在行使權(quán)利時(shí)，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益；

（3）要在法律允許的范圍內(nèi)行使權(quán)利；

（4）要以合法方式行使權(quán)利

1、為什么公民在享受權(quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)：

我們在社會(huì)生活國，不僅享有憲法規(guī)定的各項(xiàng)基本權(quán)利，還要對他人、對社會(huì)履行相應(yīng)的義務(wù)。這些義務(wù)來自親情、道德、紀(jì)律、法律等各個(gè)方面。其中，法定義務(wù)是憲法和法律規(guī)定公民必須履行的。我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。對于法定義務(wù)，我們必須履行。

在我國，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。我們每個(gè)人既是享受權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。因此，人們不僅要增強(qiáng)權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利、維護(hù)權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)。

2、權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系：

①權(quán)利和義務(wù)具有一致性。

②權(quán)利和義務(wù)相互依存、不可分離。

③我們每個(gè)人既是享受權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。

④因此，我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)。

3、我國憲法規(guī)定公民基本義務(wù)的內(nèi)容：

維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)，保守國家秘密；愛護(hù)公共財(cái)物，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，遵守社會(huì)公德；維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益；依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅；等等，這些規(guī)定，是我國法律向公民提出的愛國的具體要求。

4、法定義務(wù)、道德義務(wù)的含義：

法定義務(wù)是憲法和法律規(guī)定公民必須履行的。

道德義務(wù)，是指社會(huì)成員依據(jù)社會(huì)道德規(guī)范，自覺自愿地承擔(dān)對他人、對社會(huì)的道德責(zé)任。

5、法定義務(wù)和道德義務(wù)的關(guān)系：

法定義務(wù)和道德義務(wù)密切聯(lián)系。諸如愛護(hù)公共財(cái)物、遵守公共秩序、尊重社會(huì)公德等道德義務(wù)被國家認(rèn)可為法律規(guī)范，即成為法定義務(wù)。二者也有區(qū)別。法定義務(wù)是由國家法律規(guī)定的，道德義務(wù)是在社會(huì)生活中自發(fā)形成的；法定義務(wù)以國家強(qiáng)制力作后盾確保履行，道德義務(wù)、輿論、習(xí)慣和社會(huì)成員自覺自愿來履行。

6、我國公民基本道德規(guī)范：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

7、如何忠實(shí)履行義務(wù)：

1．法律鼓勵(lì)做的，我們積極去做（為什么？）

（1）法律提倡和鼓勵(lì)公民實(shí)施有益于社會(huì)文明和進(jìn)步的行為。對法律所提倡的，我們要積極去做，這是忠實(shí)履行義務(wù)的重要表現(xiàn)。

（2）我國法律和社會(huì)主義道德互相配合、互相促進(jìn)、互相補(bǔ)充。凡法律所禁止的行為，都是社會(huì)主義道德所譴責(zé)的行為；有許多法律上的義務(wù)，同時(shí)就是社會(huì)主義道德的要求。

（3）我們積極實(shí)施法律所倡導(dǎo)和鼓勵(lì)的行為，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

2．法律要求做的，我們必須去做（為什么？）

我國法律對公民在經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活等領(lǐng)域中應(yīng)該履行的各項(xiàng)義務(wù)，做出了明確的規(guī)定。對于法律要求做的，我們必須按照法律的要求去做，而不能不做。

3．法律禁止做的，我們堅(jiān)決不做（為什么？）

我國法律明確規(guī)定禁止公民實(shí)施某種行為。法律禁止做的堅(jiān)決不做，是忠實(shí)履行公民義務(wù)的又一重要體現(xiàn)。實(shí)施法律所禁止的行為，就是觸犯法律，會(huì)受到法律制裁。

總之，我們只有做到正確的行使權(quán)利，忠實(shí)地履行義務(wù)，才是一個(gè)具有高度法制觀念和高尚道德的合格公民

1、人身權(quán)利是公民最基本、最重要的權(quán)利，公民的人身權(quán)利包括人格權(quán)和身份權(quán)。人格權(quán)是公民的基本權(quán)利。

2、人身自由是我們參加各種活動(dòng)，充分享受其他各種權(quán)利的。

3、生命健康權(quán)是公民最根本的人身權(quán)利，是公民參加一切活動(dòng)、享有其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)。生命健康權(quán)是首要的人身權(quán)利。

4、什么是人格權(quán)：（物質(zhì)人格和精神人格）

人格權(quán)就是做人的權(quán)利，是公民的基本權(quán)利。包括生命健康權(quán)等物質(zhì)性人格權(quán)和自由權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等精神性人格權(quán)兩類。

3、非法搜身、非法禁閉、非法拘禁等行為侵犯了公民的人身自由權(quán)。

4、我國法律保護(hù)生命健康權(quán)的有關(guān)規(guī)定：

（1）我國法律規(guī)定，公民享有的生命健康權(quán)，不容他人侵犯；

（2）法律禁止虐待、遺棄未成年人，禁止溺嬰、棄嬰；禁止用工單位非法招用未滿16周歲的未成年人，禁止安排未成年工(已滿16周歲未滿18周歲)從事礦山井下、有害有毒、勞動(dòng)強(qiáng)度大的勞動(dòng)。

（3）我國憲法、刑法、民法通則和治安管理?xiàng)l例等法律法規(guī)，都對公民的生命健康權(quán)加以

保護(hù)。

5、怎樣積極行使生命健康權(quán)？

（1）我們有權(quán)珍愛生命，維護(hù)健康，積極鍛煉身體，提高健康水平，是自己擁有強(qiáng)健的體

魄和煥發(fā)向上的精神；

（2）有權(quán)在患病時(shí)及時(shí)醫(yī)治，恢復(fù)健康，增強(qiáng)體質(zhì)；

（3）當(dāng)自身生命健康受到他人非法侵害時(shí)，有權(quán)依法自衛(wèi)和請求法律保護(hù)。

6、為什么公民的生命健康權(quán)不得讓與或拋棄？

（1）因?yàn)槿司哂猩鐣?huì)性，生命一旦誕生就具有社會(huì)責(zé)任。

（2）一個(gè)人如果因?yàn)槔щy、挫折、失意而自殺，必然會(huì)給親人朋友帶來無盡的哀傷、較大的財(cái)產(chǎn)損失，還會(huì)引發(fā)老者無人贍養(yǎng)、幼者無人撫育等一系列社會(huì)問題。

（3）若公民損害自己的身體，如乞丐為博取他人同情而自殘，必然造成更大的社會(huì)負(fù)擔(dān)。

7、我國保護(hù)公民生命健康權(quán)的法律有哪些？

《憲法》《刑法》《民法通則》《治安管理處罰法》

8、如何關(guān)愛他人的生命與健康？

（1）我們在享有生命健康權(quán)的同時(shí)，負(fù)有不得侵害他人生命健康權(quán)的道德義務(wù)和法定義務(wù)；

（2）侵害他人的生命健康權(quán)，既損害了他人的生命與健康，也損害了自己，行為人要依法

受到相應(yīng)的制裁；

（3）關(guān)愛生命，遠(yuǎn)離暴力。

1、什么是人格尊嚴(yán)權(quán)？

是指享有作為“人”的最起碼的社會(huì)地位和受到他人和社會(huì)最起碼尊重的權(quán)利。表現(xiàn)為自尊和他尊兩個(gè)方面。

2、人格尊嚴(yán)權(quán)具體表現(xiàn)在哪些方面？

名譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)、生命健康權(quán)、自由權(quán)等。

3、什么是名譽(yù)權(quán)，名譽(yù)權(quán)的表現(xiàn)。我國維護(hù)名譽(yù)權(quán)的有關(guān)法律規(guī)定。

名譽(yù)權(quán)，是人們依法享有的對自己所獲得的客觀社會(huì)評價(jià)排除他人侵害的權(quán)利。名譽(yù)權(quán)主要表現(xiàn)為名譽(yù)利益支配權(quán)和名譽(yù)維護(hù)權(quán)。

我國法律規(guī)定公民的名譽(yù)權(quán)不受侵害，任何組織和個(gè)人都不得侮辱或誹謗他人。

4、侵犯名譽(yù)權(quán)的行為有哪些？

（1）侮辱：指語言、文字或暴力手段貶損他人人格、損害他人名譽(yù)的行為，分為口頭侮辱、文字侮辱和暴力侮辱。

（2）誹謗：指無中生有、捏造并散布虛假的事實(shí)，惡意中傷他人的行為，分為口頭誹謗和

文字誹謗。

（3）新聞報(bào)道失實(shí)。

（4）誣告。

5、什么是肖像權(quán)？其內(nèi)容是什么？

肖像權(quán)是指公民依法享有對自己肖像的支配權(quán)，包括肖像制作權(quán)、使用權(quán)和獲酬權(quán)。內(nèi)容：公民有權(quán)決定是否允許他人給自己畫像、照像或錄像等；有權(quán)決定是否使用或如

何使用自己的肖像，有權(quán)就使用自己的肖像獲取報(bào)酬。未成年人在使用自己肖像和獲取報(bào)酬方面須由監(jiān)護(hù)人代理或同意。

6、什么是肖像（肖像是以容貌為中心的人體形象的再現(xiàn)。）表現(xiàn)方式（繪畫（自畫像）、雕塑、剪紙、照相、攝像等。）地位（肖像也是每個(gè)人人格的基本標(biāo)志。）

7、侵害肖像權(quán)行為有哪些？

（1）以營利為目的使用公民的肖像（廣告、雜志封面、掛歷），就必須取得肖像權(quán)本人的同

意，否則就構(gòu)成侵權(quán)。

（2）惡意毀損、玷污、丑化公民肖像。

（3）以肖像進(jìn)行人身攻擊等。

8、人的姓名包括那些內(nèi)容，姓名的地位是什么？

（內(nèi)容）姓名包括正式姓名、曾用名、筆名和藝名。

（地位）姓名是每個(gè)人人格的基本標(biāo)志。

9、什么是姓名權(quán)？ 侵犯姓名權(quán)的行為有哪些？

姓名權(quán)是指公民依法享有決定、使用、變更姓名，并且排除他人侵害的權(quán)利。盜用、冒用他人姓名，是侵害公民姓名權(quán)的兩種具體表現(xiàn)。

（年滿18周歲的成年人有權(quán)自主決定自己起什么名字；有權(quán)決定、使用自己的姓名、筆名、藝名；有權(quán)依照規(guī)定變更姓名。但是未成年人和精神病患者的姓名權(quán)由其監(jiān)護(hù)人代為行使。但是未成年人和精神病患者的姓名權(quán)由其監(jiān)護(hù)人代為行使。盜用、冒用他人姓名，都要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。）

1、隱私的含義和內(nèi)容：

隱私是指公民不愿意為人所知或不愿意公開的，與公共利益無關(guān)的個(gè)人私生活秘密。它包括三個(gè)方面內(nèi)容：私人信息、個(gè)人私事、私人空間。具體包括：私人信息，如家庭住址、身體缺陷、婚戀情況、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)狀況等；個(gè)人私事，如日常生活、社會(huì)交往等；私人領(lǐng)域，如住宅、個(gè)人行李、書包等。

2、保護(hù)隱私的必要性：

當(dāng)今世界，信息技術(shù)和傳播媒介越發(fā)達(dá)，個(gè)人隱私被披露的可能性就越大，人們對自身安寧和安全的需要也就越迫切。這是因?yàn)槿巳擞须[私，如果個(gè)人隱私被非法公布于眾，就無異于生活在玻璃屋里，只能在眾目睽睽之下惶惶不可終日。

3、隱私權(quán)的含義：

隱私權(quán)，是指公民依法享有私人生活安寧和私人信息保密的權(quán)利。

4、法律保護(hù)隱私的意義：

法律保護(hù)公民的隱私權(quán)，能夠促進(jìn)社會(huì)和諧，維護(hù)社會(huì)的安定。

5、隱私權(quán)的內(nèi)容：

（1）隱私權(quán)的真諦是私生活的自由與安寧，保護(hù)正常生活不受干擾，內(nèi)心世界不被侵?jǐn)_。公民的住宅屬于公民個(gè)人的生活領(lǐng)域，未經(jīng)本人允許，任何人不得擅自侵入或非法監(jiān)聽、監(jiān)視，執(zhí)法有員不得無視法定程序非法搜查。

（2）公民有權(quán)對個(gè)人信息保密。如依法不公開自己的身體狀況、家庭關(guān)系、儲(chǔ)蓄密碼等，并禁止他人非法搜集、傳播和利用自己的私人信息。

（3）公民有權(quán)對個(gè)人通信內(nèi)容保密，對的信件、電話、傳真、電子郵件等禁止他人擅自查看、刺探或公開。公民有權(quán)自己決定利用自己的個(gè)人信息從事有益于社會(huì)的活動(dòng)，如將自己特殊的生活經(jīng)歷寫成自傳，公開自己的信件等。

6、隱私權(quán)受侵犯時(shí)的做法：

當(dāng)隱私權(quán)受到侵害時(shí)，我們應(yīng)勇敢地拿起法律武器，采用自行與侵權(quán)人協(xié)商、請示司法保護(hù)等方式，要求侵權(quán)人停止侵權(quán)、賠禮道歉；若因此造成較大的精神痛苦，還有權(quán)要求精神賠償。

7、我們應(yīng)該如何尊重他人隱私：

（1）尊重他人隱私，就要樹立隱私意識(shí)，矯正不尊重他人隱私的若干陋習(xí)。

（2）尊重他人隱私，需要強(qiáng)化責(zé)任與信譽(yù)意識(shí)。

（3）保護(hù)公民的隱私權(quán),是道德的期盼，有助于樹立良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。

8、個(gè)人隱私權(quán)里無不包含著兩種最忠實(shí)的守護(hù)------責(zé)任和信譽(yù)

9、侵犯隱私權(quán)的行為表現(xiàn)有哪些？

個(gè)人隱私受法律保護(hù)。侵?jǐn)_他人私生活、公開他人隱私的行為，既是違反社會(huì)道德的行為，也是違法行為。監(jiān)視、窺視他人私生活，以偷看日記、私拆信件等手段刺探他人的秘密，道聽途說傳播他人的隱私，非法利用他人的個(gè)人信息等，都屬于侵犯隱私權(quán)的行為，要受到法律的追究。

10、保護(hù)自己隱私權(quán)的方法

（1）運(yùn)用法律保護(hù)隱私權(quán)。當(dāng)隱私權(quán)受到侵害時(shí)，我們應(yīng)勇敢地拿起法律武器，采取自行與侵權(quán)人協(xié)商，請求司法保護(hù)等方式，要求侵權(quán)人停止侵害、賠禮道歉；若因此造成較大的精神痛苦，還有權(quán)要求精神賠償。

（2）增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，給自己的隱私上把鎖。法律保護(hù)的方式P55侵權(quán)人停止侵害、賠禮道歉、消除影響.要求精神賠償?shù)取?/p>

第五篇：最新人教版八年級上冊思想品德全冊復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)(全面)

最新人教版八年級上冊思想品德全冊復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)（全面）

寬城三中

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說明：本人費(fèi)時(shí)一學(xué)期，根據(jù)最新人教版八年級上冊思想品德課內(nèi)容整理，適合新授課。另有擴(kuò)展內(nèi)容，希望看到本文的同行在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行詳編和擴(kuò)展。我將在百度文庫和搜狐博客一線教師交流網(wǎng)上同步發(fā)表！互相交流！望不吝賜教??！

第一課

愛在屋檐下

我知我家

1、家庭的含義及家的最主要的特點(diǎn)是什么？(課本第5頁第一段))

答：含義：家庭是由婚姻關(guān)系，血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。特點(diǎn)：家中有親人，家里有親情。

2、家庭關(guān)系的確立分哪幾種？（課本第5頁第二段）

答：①依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭；②因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭；③依照法律條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭；④隨父(母)再婚組建新的家庭。

3、家庭的結(jié)構(gòu)有哪些？（課本第5頁第三段）

答：①核心家庭，是由父母與未婚子女兩代人組成。②主干家庭，是指祖父母（或外祖父母），父母及第三代組成的家庭。③單親家庭，是指由父（或母）一方與未婚子女一起生活。④聯(lián)合家庭，是指父母與多對己婚子女組成的家庭或已婚同輩聯(lián)合組成的家庭

4、家庭的功能主要有哪些？（課本第5-6頁）

答：①物質(zhì)生產(chǎn)功能

②人口生產(chǎn)功能

③消費(fèi)功能

④撫育和贍養(yǎng)功能

⑤教育功能

⑥休息娛樂功能

5、為什么我們與父母的關(guān)系不可選擇？（課本第6頁）

答：在家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系。因?yàn)楦改缸优P(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系，生命是父母給予的，這種關(guān)系是無可選擇，無法改變的，我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。

6、對于父母收入低或父母有生理缺陷，你應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)？（課本第6頁）

答：①天下沒有十全十美的家庭，也沒有十全十美的父母。

②自己的家境可能不富裕、自己的家長可能很普通，但是人是平等的，家長職位低，收入少，并不影響他們在我們心中的高大形象，更不是我們自卑的理由。

③自己的家長可能有生理缺陷，這是他們不同于別人的特點(diǎn)，而不是我們看不起家長的理由，明理者不嫌父母丑。

④不管出生在什么家庭，我們與父母的血緣親情關(guān)系是無法改變的。

7、我們應(yīng)怎樣對待家庭的良好傳統(tǒng)?

（如何認(rèn)識(shí)自己的家？）（課本第7頁）

答：①我們要認(rèn)識(shí)自己的家，特別是要了解自己的父母。

②要了解、繼承家庭的良好傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)家人的優(yōu)秀品質(zhì)，立志為家庭作出自己的貢獻(xiàn)。（家庭成員值得稱道的地方（團(tuán)結(jié)，勤奮，簡樸）；好的家風(fēng)和傳統(tǒng)（熱愛祖國、誠實(shí)守信，樂善好施、勤儉節(jié)約））

我愛我家

8、我們與家庭的關(guān)系?（家庭對個(gè)人成長的重要性？）（課本第8頁）

答:家庭是我們成長的搖籃,我們的港灣和第一所學(xué)校；父母是我們最親的人,也是我們第一任老師。父母視我們?yōu)檎粕厦髦?無微不至地關(guān)心愛護(hù)著我們,使我們盡享家庭的親情和溫暖。

9、父愛和母愛的特點(diǎn)是什么？（課本第9頁）

答:共同特點(diǎn)：父愛和母愛是至深至純的愛、無私的愛、永恒的愛、無微不至的愛、不求回報(bào)的愛。父愛如山，往往深沉嚴(yán)格；母愛如水，往往溫柔細(xì)膩。

（父母的優(yōu)點(diǎn)，父：辛苦工作維持家庭開支，家庭責(zé)任感強(qiáng)，有幽默感，分析問題有見地；母：溫柔體貼，善解人意、細(xì)心，關(guān)懷每個(gè)人，把家安排的舒適、溫馨）

10、父母為什么必須對子女盡撫養(yǎng)教育義務(wù)？（課本第10頁）

答:

①父母對子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今道德和法律的要求。②如果父母不對子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，要受到法律的懲罰。

11、我們?yōu)槭裁匆獝圩约旱募?？（或家對我們?nèi)松鸬搅嗽鯓拥淖饔茫浚ㄕn本第10頁）

答：家是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾，是我們安全健康的保障，還是我們的娛樂天地，天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營。我們在家中享受親情和溫暖，我們熱愛自己的家。

難報(bào)三春暉

12、我們?yōu)槭裁匆⒕锤改?？（課本第13-14頁）

答：①父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人，為家庭做出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多，理應(yīng)得到愛的回報(bào)，受到我們的孝敬。②孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該加以繼承和弘揚(yáng)。③孝敬父母是我們的天職，是子女對父母應(yīng)盡的道德義務(wù)和法律義務(wù)。

13、孝敬父母的含義？（課本第14頁）

答：孝敬父母，就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。

14、我們應(yīng)該怎樣孝敬父母？（孝敬父母的表現(xiàn)或方法？）（課本第16頁）

答：敬重和愛戴父母，從一點(diǎn)一滴的小事做起，愛父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興，經(jīng)常與父母談心，幫父母做力所能及的家務(wù)等。

15、如何正確認(rèn)識(shí)孝敬父母？（課本第17頁）

答：①孝敬父母不是愚孝和盲從，而是在平等基礎(chǔ)上對父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。

②如果父母作出不道德的事，我們要勇于批評和制止；如果他們觸犯法律，我們要按法律辦事，不能因親情而寬恕、包庇其違法行為。（如果父母做出不道德的事我們應(yīng)該怎么辦？）

16、我們?yōu)槭裁匆⒕锤改傅拈L輩？我們應(yīng)如何對待父母的長輩？（課本第17頁）

答：因?yàn)樗麄優(yōu)樯鐣?huì)為家庭作出貢獻(xiàn)，對我們傾注了極大的關(guān)懷和愛護(hù)，甚至較之父母對我們的疼愛有加，在他們年老多病行動(dòng)不便時(shí)，做子女的更要獻(xiàn)上一片孝心。

第二課我與父母交朋友

嚴(yán)也是一種愛

1．我們與父母產(chǎn)生矛盾的原因？（課本第19-20頁）

答:（1）進(jìn)入青春期后，我們有了自己的思想，開始獨(dú)立行事，渴望父母像對待大人那樣對待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。

（2）而在父母的眼里，我們總是長不大的孩子，沒有生活經(jīng)驗(yàn)，沒有豐富的閱歷，卻有自己的主意。他們對我們的關(guān)愛之心沒有變，只是要求更加嚴(yán)格，免不了多叮囑幾句，在我們聽不進(jìn)時(shí)，就覺得家長嘮叨、啰嗦。于是，我們與父母之間就生生了矛盾。

或【（1）進(jìn)入青春期，我們有了自己的思想渴望獨(dú)立，渴望重視，甚至挑戰(zhàn)父母權(quán)威；

（2）父母還把我們當(dāng)小孩，不放心、嘮叨、責(zé)怪，于是矛盾產(chǎn)生了?！?/p>

2．我們與父母產(chǎn)生隔閡代溝的原因？（20-21頁）

答：（1）產(chǎn)生代溝的原因:我們與父母的年齡差距是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異

（2）我們與父母的人生經(jīng)歷，生活經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)地位不同，對社會(huì)規(guī)范的熟悉程序也不同，生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛好，行為方式等方面難免產(chǎn)生較大差異。

3．怎樣看待父母的高期待、嚴(yán)要求？（21頁）

答：父母對我們的高期待、嚴(yán)要求，反映出父母對我們的愛，我們要體諒父母的一片苦心。

4．逆反心理的表現(xiàn)有哪些？（21頁）

答：逆反心理具體表現(xiàn)為：要我這樣，我偏要那樣；你說這個(gè)好，我非說那個(gè)好；讓我相信這個(gè)，我非相信那個(gè)。

5.如何正確對待逆反心理？（21頁）

答：（1）對于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說是錯(cuò)誤的，有的反抗不無道理。我們的父母不是圣人，他們的觀念有時(shí)滯后；在家庭教育方面，他們也難免有誤區(qū)。

（2）與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于我們作出正確的行為選擇。

6．逆反心理危害的具體表現(xiàn)形式有哪些？（21-22頁）

答：與父母發(fā)生沖突，如果以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞，以粗暴的舉止反抗，或?qū)λ麄儾焕聿徊?、冷冷相對，都是錯(cuò)誤的，會(huì)給父母和自己造成極大的危害。

7．逆反心理的危害有哪些？我們應(yīng)該怎樣做？（22頁）

答：（1）在多數(shù)情況下，逆反心理導(dǎo)致的對父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己——不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是使父母的錯(cuò)誤懲罰自己。（2）這種結(jié)果也是對父母的一種傷害——不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是使父母的錯(cuò)誤傷害父母。（簡答概括為：多數(shù)情況下，逆反心理導(dǎo)致的對父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己，傷害了父母）

怎樣做（1）為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)要努力克制自己。

（2）、學(xué)會(huì)與父母正確交往：①、對父母的態(tài)度要溫和，不采取偏激的行為方式。②、要表現(xiàn)出一定的獨(dú)立能力，讓父母放心。③、與父母交流和溝通。

兩代人的對話

7．我們怎樣正確對待與父母的代溝和矛盾？

（23-25頁）

（1）不能否認(rèn)、漠視，但也不能夸大，積極的做法是從現(xiàn)實(shí)中架起溝通的橋梁。要走進(jìn)父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行；

（2）學(xué)會(huì)與父母溝通商量。冷靜下來，心平氣和地與家長商量，通過商量，弄清分歧，找到雙方都能接受的辦法。通過溝通，我們就能得到父母的理解，甚至改變家長的意見。

（3）把握與父母溝通的要領(lǐng)：彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果是求同存異

8．與父母交往有哪些藝術(shù)？（課本26-27頁）

答：（1）贊賞父母，贊賞中增進(jìn)親情。要學(xué)會(huì)真誠、得體地贊賞父母，這是增進(jìn)親情的有效方法。

（2）認(rèn)真聆聽，聆聽中獲得教益。在傾聽中能體會(huì)出父母的心情、期望和用意。

（3）幫助父母，用行動(dòng)感動(dòng)親人。要竭力為父母分憂，努力幫助父母做事，這樣，即使我們對父母小有冒犯，他們也會(huì)原諒我們。

（4）在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較。即使父母錯(cuò)了，也要多原諒，不要非與父母爭個(gè)高低上下。

第三課同儕攜手共進(jìn)

同學(xué)

朋友

1.形成良好人際關(guān)系的意義？（課本31頁）

答：在與同學(xué)的交往中，如果封閉自己，只會(huì)使我們的“人際關(guān)系樹輪”萎縮，使自己陷入孤立。良好的人際關(guān)系是相互選擇的結(jié)果。積極交往，友誼之樹才會(huì)枝繁葉茂；開放自我，我們的性格才會(huì)更開朗，人生才能更精彩。

2.受歡迎的人共有的良好品質(zhì)有哪些？這些良好的品質(zhì)對自己的人際交往有什么好處？（課本31頁）

答：真誠、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德，會(huì)使我們在與同伴交往中具有持久的吸引力、較強(qiáng)的溝通意識(shí)和溝通能力，也會(huì)使自己在集體中成為大家喜歡和信賴的人。

3.朋友的作用有哪些？（課本32頁）

答：朋友帶給我們溫暖，給我們支持和力量，讓我們感受生活的美好，在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。

4.交友的原則有哪些？（怎樣建立真正的友誼？）（課本33-35頁）

答：(1)交友是一個(gè)平等互惠的過程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏；(2)欣賞他人，贊美他人，寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通，我們就會(huì)交到更我有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。(3)真正的友誼應(yīng)該是坦誠的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。(4)我們與社會(huì)上的人交朋友，要樂交諍友，不交損友。

男生

女生

5．男女同學(xué)之間交往的意義？（37頁）

答：①可以增進(jìn)我們對異性的了解，學(xué)習(xí)對方的長處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展。②可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力。③可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)，使男生成長為男子漢，女生成長為好姑娘。

6.男女同學(xué)交往的基本原則有哪些？（38頁）

答：①男女同學(xué)之間的交往，既要相互尊重，又要自重自愛；②既要開放自己，又要掌握分寸；③既要主動(dòng)熱情，又要注意交往方式、場合、時(shí)間和頻率。

④只要我們真誠待人，坦然大方地與異性同學(xué)交往，就一定能獲得異性同學(xué)的尊重和友情。

7．如何看待男女同學(xué)之間的情感？（39-40頁）

答：（1）隨著青春期的到來，我們開始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對異性的好感或愛慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。

（2）男女同學(xué)之間的情感，需要慎重對待，理智處理。

（3）當(dāng)我們在情感的門前徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任；在選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們長大成人。

8.在與異性交往中我們應(yīng)如何學(xué)會(huì)保護(hù)自己？（41頁）

答：（1）社會(huì)的道德、法律，學(xué)校的紀(jì)律、守則，社會(huì)的良好習(xí)俗，健康的文化環(huán)境給我們提供了外界的保護(hù)。（2）增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及我們的自律，是對自己最好的保護(hù)。

第四課

老師伴我成長

我知我?guī)?/p>

我愛我?guī)?/p>

1.師生交往的意義？（43、46頁）

答：（1）師生交往不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。尊敬老師是我們應(yīng)有的品德。

（2）與老師建立和諧的師生關(guān)系，我們就能與老師心相印、情相容，就能快樂地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn)步。

2.在與老師交往中應(yīng)注意的問題？（43頁）

在與老師的交往中，尊敬老師，是我們應(yīng)有的道德品質(zhì)，善于和老師溝通是我們需要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要能力。

3.老師的工作特點(diǎn)？（課本44頁---45頁）

答：（1）老師教給我們做人的道理。（2）老師幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。（3）老師善于教給我們思考的方法，讓人產(chǎn)生探求知識(shí)愿望。（4）老師的工作不只是傳播知識(shí)，只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感。（5）教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的生長和充盈，老是在我們的成長過程中發(fā)揮著不可替代的作用。

4.我們?yōu)槭裁匆獝劾蠋?？（課本45頁）

答：我們愛老師，是因?yàn)槔蠋熡幸活w金子般閃閃發(fā)光的心。①在我們失敗的時(shí)候，老師鼓起我們前進(jìn)的風(fēng)帆；②當(dāng)我們成功的時(shí)候，老師和我們分享成就和喜悅；③在我們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，老師耐心細(xì)致地?fù)苷覀兦斑M(jìn)的航向；④在我們因取得一點(diǎn)兒成績而驕傲的時(shí)候，老師是我們的清醒劑。老師既是我們的良師，也是我們最真摯的朋友！

主動(dòng)溝通

健康成長

5.新型的師生關(guān)系的基本內(nèi)涵？或新型的師生關(guān)系是怎樣的？（48頁）

答：新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。

6.師生交往的前提？（課本50頁）

答：主動(dòng)溝通是一切交往的前提?；馀c老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從主動(dòng)溝通開始。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。

7.與老師溝通方法和基本禮節(jié)有哪些？（51-53頁）

答：（1）從老師的角度看問題，設(shè)身處地地為老師著想；（2）正確對待老師的表揚(yáng)和批評；受到表揚(yáng)，再接再厲，受到批評，做到有則改之，無則加勉。（3）原諒老師的錯(cuò)誤；用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤，不傷害老師。（4）禮貌待師。（5）注意場合。（6）勿失分寸。

8.怎樣正確對待老師的表揚(yáng)和批評？（課本52頁第一段）

答：老師的表揚(yáng)是肯定、是鼓勵(lì)、是期待，老師的批評是愛護(hù)、是鞭策、也是期待。被表揚(yáng)是我們體驗(yàn)成功，被批評是我們體驗(yàn)挫折。成功和挫折都是人生的財(cái)富。

9.當(dāng)我們被老師誤解時(shí)怎么辦？（課本52頁第二段）

答：（1）我們可以向老師作出解釋，但解釋一定要建立在真實(shí)的基礎(chǔ)之上，并且是為了更好的溝通，而不是想逃避自己的責(zé)任。（2）我們也應(yīng)當(dāng)原諒老師的錯(cuò)誤，作為普通人，老師不可避免的會(huì)犯錯(cuò)誤，用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤是對他的尊重，所謂恰當(dāng)?shù)姆绞?，就是要考慮到犯錯(cuò)誤者的情感——不傷害老師。

第五課

多元文化“地球村”

世界文化之旅

1.文化的多樣性和豐富性體現(xiàn)在哪里？（56、57、58頁）

答：①文化的多樣性和豐富性，通過各具特色的文化習(xí)俗（特別是節(jié)日）表現(xiàn)出來。②世界上有多少個(gè)國家和民族，就會(huì)有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。③不同國家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物，這些代表人物又把本國家和民族的文化推向世界。

2.怎樣尊重文化的多樣性？（如何看待文化差異？）（課本59

-60頁）

答：①世界各個(gè)國家和民族的文化存在差異，各有千秋。每一種民族文化都有自由生存發(fā)展的權(quán)利，不同民族的優(yōu)秀文化都蘊(yùn)涵著人類文明的成果。

②在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，各個(gè)國家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。（當(dāng)今文化的基本趨勢是什么？）

③生活在不同文化背景中的人，會(huì)有不同的待人處事的方法。

④面對文化差異，應(yīng)采取溝通的態(tài)度，尊重自己民族文化的價(jià)值，也尊重其他民族文化的價(jià)值，各國文化相互借鑒，求同存異，尊重多樣性，共同繁榮進(jìn)步。（面對文化差異，應(yīng)采取溝通的正確態(tài)度是什么？）

做友好往來的使者

3.面對不同文化，開放的胸懷意味著什么？（61-62頁）

答：（1）面對不同文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異（2）要虛心學(xué)習(xí)其它文化的優(yōu)點(diǎn)、長處。（3）保護(hù)本民族的文化，尊重和要保護(hù)其它民族的優(yōu)秀文化。（4）任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開放的胸懷、崇高的精神。

4．對待外來文化的態(tài)度是怎樣的？（63頁）

答：不能失去自身的獨(dú)特性，對于外來文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。

5.為什么要繼承、弘揚(yáng)中華文化？（課本63頁第二段）

答：①在世界各種古老文化中，只有中華文化是延續(xù)至今，形成一個(gè)自我更新，不斷發(fā)展而又兼容并蓄的開放體系。②中華文化對促進(jìn)人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。③）繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無旁貸的歷史重任。

5．面對文化差異，我們應(yīng)采取的正確態(tài)度（對外交往的原則和方法）是什么？（64頁）

答：①面對文化差異，我們應(yīng)該盡量消除誤解，保持客觀寬容的態(tài)度；提高對其它文化的鑒賞能力；

②不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；③尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；④入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；⑤探索有效地溝通技巧；⑥在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待……

6．怎樣怎樣搭起文化的橋梁，做一名友好往來的使者？（64頁）

答：我們不僅要以開放的心態(tài)接納不同文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長的文化。

7．不同國家具有代表性的東西有哪些？

答：肯德基——美國

郁金香——荷蘭

埃菲爾鐵塔——法國

長城——中國

和服——日本

悉尼歌劇院——澳大利亞

燕窩——泰國

金字塔——埃及

泰姬陵-——印度

通心粉——意大利

探戈——阿根廷

足球——巴西

第六課　網(wǎng)絡(luò)交往新空間

網(wǎng)絡(luò)上的人際交往

1．對網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用總的概括？（67頁）

答：網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它有利又有弊。我們上網(wǎng)，要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，避免“網(wǎng)毒”的傷害。

2.我們可以利用網(wǎng)絡(luò)的哪些優(yōu)勢？（67-68頁）

答：①網(wǎng)絡(luò)交往超越了空間，擴(kuò)大了我們交往的領(lǐng)域、對象，改變了以往的交往方式，豐富了我們的人生經(jīng)驗(yàn)。②網(wǎng)絡(luò)為我們了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂等提供了便捷的條件。③可以通過網(wǎng)絡(luò)可以開闊眼界、放松心情、學(xué)習(xí)新知、結(jié)交新友等。

3.我們應(yīng)如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用？（我們應(yīng)如何利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢？）（69頁）

答：①要以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充。②不把時(shí)間浪費(fèi)在對自己無益的事情上。③要學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”，抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。④要利用網(wǎng)絡(luò)解決工作學(xué)習(xí)生活中的問題。⑤要幫助別人解決一些困難，為他人為社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人自己的生價(jià)值。

4.網(wǎng)絡(luò)的消極作用有哪些？（71

73頁）

答：

①網(wǎng)絡(luò)交往對象具有虛擬性、間接性和隱蔽性，可能對部分網(wǎng)絡(luò)使用者造成傷害。②

網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，個(gè)別不法分子利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施違法犯罪活動(dòng)。③過分沉迷網(wǎng)絡(luò)會(huì)給我們生活帶來負(fù)面影響：影響學(xué)習(xí)成績，影響身心健康，還可能誘發(fā)犯罪，影響家庭和諧與社會(huì)穩(wěn)定。

5.網(wǎng)絡(luò)成癮者的心理成因有哪些？

答：性格內(nèi)向，不善交往；沒有特長，工作不突出；心理壓抑，家庭不和的人。

享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往

6．中學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)．如何學(xué)會(huì)自我保護(hù)？（我們應(yīng)怎樣做才能享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往？）（72頁-73頁）

答：①我們要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的兩面性，用其所長、避其所短，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對生活的積極促進(jìn)作用，享受健康交往帶來的樂趣。②提高自己的安全防范意識(shí)，不輕意泄漏個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求。③不斷提高自己的辨別覺察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。④遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，遵守道德和法律，做到安全上網(wǎng)，文明上網(wǎng)。

7．中學(xué)生上網(wǎng)要遵守哪些網(wǎng)絡(luò)規(guī)則？（74-75頁）

答：（1）網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。要語言文明，不辱罵他人；要真誠友好，不欺詐他人。（2）上網(wǎng)更要遵守法律。不惡意制造、傳播流言，不進(jìn)行詐騙活動(dòng)等。

第七課　友好交往禮為先

禮貌顯魅力

1．為什么對人要有禮貌？（79頁）

答：（1）禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采，包含著對他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品德。

（2）禮貌是文明的體現(xiàn)。是否文明禮貌，表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國家和民族的尊嚴(yán)。

2．與人交往時(shí)不講禮貌會(huì)帶來哪些不良后果？（79頁）

答：①如果對人不禮貌，就會(huì)對人造成傷害，妨礙我們與人交往。②還會(huì)傷害自己，損害自身形象，也會(huì)影響到我們將來的發(fā)展。③不利于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，甚至影響到國家民族的形象和尊嚴(yán)。

3．與人友好交往必備的素養(yǎng)有哪些？這些素養(yǎng)在人際交往中起什么作用？（80-82頁）

答：對人有禮貌，主要表現(xiàn)在語言、態(tài)度和行為等方面。語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。

①文明用語能使交往和諧，為人際關(guān)系增色，能讓人感到暖意融融。②態(tài)度親和，能使我們增添交往的魅力，拉近彼此之間的距離。

③舉止端莊能反映我們高雅的氣質(zhì)，反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度。

4.怎樣做到語言文明？（80頁）

答：①語言文明，要求說話和氣，不強(qiáng)詞奪理，不惡語傷人；②談吐文雅，不說粗話臟話；③與人交談時(shí)，要謙遜、尊重對方，多用商量的口吻說話，不要盛氣凌人，也不要說大話。

5．社交活動(dòng)要注意的問題有哪些？（82頁）

答：①是容貌清潔。②是服裝整潔、美觀、大方。③是舉止規(guī)范。

禮儀展風(fēng)采

6．講禮儀有哪些重要性？（我們?yōu)槭裁幢仨毦邆淞己玫亩Y儀素養(yǎng)？）（83頁）

答：①禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國家精神文明的象征。②自覺做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國家的形象。③講禮儀有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。

7.不講禮儀有什么危害？（84頁）

答：不講禮儀，既傷害別人，也使自己難堪，甚至無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。

8.對中學(xué)生來說，有哪些基本的禮儀要求？（84頁）

答：就個(gè)人禮儀來說，表現(xiàn)在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等許多方面。

9.最常用的合乎禮儀的姿態(tài)有哪些？它有什么作用（意義）？

答：站如松、坐如鐘、行如風(fēng)，是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。能展示我們內(nèi)心的自信、蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給人以美的感受。

10．掌握文明、健康的社交禮儀有何重要性？（86-87頁）

答：①掌握文明、健康的社交禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條件。②遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。

11．怎樣掌握社交禮儀？（87頁）

答：①社交禮儀的掌握不是自然形成的，需要在社會(huì)生活中不斷地學(xué)習(xí)、觀察和思考。②注意日積月累，就一定能夠成為習(xí)禮儀、懂禮儀、講禮儀的人。

12.對待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗應(yīng)有的態(tài)度是怎樣的？（87頁）

答：應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，取其精華，去其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來，做到與時(shí)俱進(jìn)。

13．與少數(shù)民族交往時(shí)應(yīng)注意什么？為什么？（88頁）

答：尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”。尤其是不能違反民族禁忌，否則會(huì)傷害民族感情，妨礙交往，影響民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。

第八課　競爭合作求雙贏

競爭？合作？

1．競爭有哪些積極作用？(90頁)

答：①它給我們以直接現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；②使我們在競爭、比較中，客觀地評價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平；③能讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂趣。

2.競爭的弊端或消極作用有哪些？(90頁)

答：①使某些獲勝者滋長驕傲自大情緒，是某些失敗者喪失信心，產(chǎn)生自卑感；競②爭的壓力使我們心情過分緊張和焦慮；③更嚴(yán)重的是，出現(xiàn)怨恨別人超過自己的忌妒心理。

3.如何看待忌妒心里？(91頁)

答：①忌妒是競爭的副產(chǎn)品。忌妒心理是一種微妙、強(qiáng)烈而又隱蔽的消極情感，是拿別人的成績懲罰自己的消極心理，對我們的發(fā)展有很大危害。②做一個(gè)合格的競爭者，就要消除忌妒心理。培養(yǎng)健康的競爭意識(shí)。

4.怎樣培養(yǎng)健康的競爭意識(shí)，做一個(gè)合格的競爭者？

答：①消除忌妒心理，培養(yǎng)健康的競爭意識(shí)。②善于找準(zhǔn)自己的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，相信自己能夠發(fā)揮最佳水平，敢于與他人競爭。③崇尚公平競爭，本著公平的法則參與競爭。④保持良好心態(tài)，勝不驕、敗不餒。⑤歡迎別人超過自己，勇于超過別人。

5.在競爭中必須遵守的基本準(zhǔn)則是什么？(92頁)

答：任何一種競爭都應(yīng)該是公平競爭，對每個(gè)競爭者來說，應(yīng)本著公平的法則參與競爭。道德和法律，是我們在競爭中必須遵守的基本準(zhǔn)則。如果在競爭中采取不正當(dāng)?shù)氖侄?，輕則違背道德良心，重則觸犯國家法律。

6．為什么參與競爭？（參與競爭的目的是什么？）(92頁)

答：競爭的目的在于：超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

7．合作與共享的關(guān)系、合作的核心是什么？(93頁)

答：合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。

8.為什么與他人合作？（合作的重要性）(93、94頁)

答：①個(gè)人的力量畢竟是有限的。我們只有與他人合作，才能有面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。②任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的和諧、科技的輝煌等，都是合作共享的結(jié)果。③合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。④一個(gè)具有合作精神、合作能力的人，也容易獲得他人的支持和幫助，因而大大增加了成功的可能。⑤精誠合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?/p>

合作！競爭！

9．合作與競爭的關(guān)系是怎樣的？（95頁）

答：競爭與合作相互依存，你中有我，我中有你。

10.在合作中競爭的內(nèi)涵是什么？（95頁）

答：一是團(tuán)體的通力合作，鼓勵(lì)各個(gè)成員間互相競爭；二是成員間互相競爭，促進(jìn)團(tuán)體競爭力的提高。（課本95頁第二段）

11.我們學(xué)會(huì)在合作中競爭的意義（課本95頁第三段）

答：①我們學(xué)會(huì)在合作中競爭，才能達(dá)到充分地合作和合理的競爭。②競爭和合作的和諧交融，會(huì)使我們的集體更強(qiáng)大，使我們每個(gè)人更快的進(jìn)步。

12.如何在合作中競爭？

（96、97頁）

答：①在合作中競爭，要尊重競爭對手，向競爭對手學(xué)習(xí)。合作的過程是互幫互學(xué)、互相提高的過程。取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步，是我們在合作中競爭競爭的目的。（如何處理同學(xué)間的競爭關(guān)系？）②在合作中競爭，要善于找準(zhǔn)自己的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，敢于他人競爭。③在合作中競爭不以成敗論英雄，面對成功，應(yīng)再接再厲，面對失敗要奮起直追。

13.怎樣學(xué)會(huì)在競爭中合作？（98、99頁）

答：①應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”原則，競爭對手不能互相排斥，而應(yīng)相互促進(jìn)，共同提高。②在競爭和合作中處理好自己與他人的關(guān)系，學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長處，虛心向別人學(xué)習(xí)，要理解諒解別人，站在對方的立場上考慮，以誠相待，共同發(fā)展。（如何處理好與他人的關(guān)系？）③要形成團(tuán)隊(duì)精神。

14.什么是團(tuán)隊(duì)精神？團(tuán)隊(duì)精神的核心是什么？（課本99頁）

答：含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻(xiàn)的群體精神。核心：團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)對的利益。

863精神“的核心是“團(tuán)結(jié)協(xié)作的奉獻(xiàn)精神“

第九課　心有他人天地寬

海納百川

有容乃大

1.什么是寬容？寬容合作的基礎(chǔ)是什么？（101頁）

寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。我們的生活需要寬容，我們需要學(xué)會(huì)“寬以待人”?！昂投煌保笸娈?，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。

2.為什么要寬容他人？（.寬容的重要性？）（102-104頁）

答：①人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，求同存異，尊重彼此的個(gè)性。②寬容是一種傳統(tǒng)美德，我們?yōu)槿藢捜菽芙馊酥y，補(bǔ)人之過，能贏得友誼和他人的尊敬，獲得更多的朋友。③寬容，是一種境界。寬容別人能使我們的精神境界上升了一個(gè)層次，也掌握了一種自我提高的有效方法。④善于寬容利人利己，寬容對方能使對方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為。寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱和仇視，體驗(yàn)到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。（為什么說善于寬容，利人利己？）

3.現(xiàn)實(shí)生活中，我們無意中傷害了別人或受到別人無意的傷害時(shí)，應(yīng)該怎么辦？（102頁）

答：①我們都不是圣賢，現(xiàn)實(shí)生活中難免無意中傷害別人，這時(shí)，我們要體諒、尊重他人的感受，真誠地賠禮道歉，請求他人原諒。②我們也可能受到別人無意的傷害，對別人的“對不起”也要真誠接納、理解、原諒，而不能得理不讓人，更不可冤冤相報(bào)。

4.如何學(xué)會(huì)寬容他人？（104頁）

答：寬容是有原則的，不是盲目的，寬容要講究策略。具體地講應(yīng)做到：①當(dāng)我們受到別人無意傷害時(shí)，要善于寬容別人的過錯(cuò)，不可冤冤相報(bào)、以牙還牙。②在可能的情況下，要以我們的寬容感化當(dāng)事人，使其改過。③對待家人、同學(xué)、朋友不能斤斤計(jì)較，而要寬厚待人，與人為善。④決不遷就“壞人”“惡人”，在原則問題上不能讓步。

5.怎樣寬容自己，悅納自己？（104頁）

答：①既不挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不妄自菲薄、全盤否定自己，也不妄自尊大。②寬容自己意味著承認(rèn)“人無完人”，容許自己犯錯(cuò)誤，給自己留下改過遷善的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給自己留下信心和希望。

換位思考

與人為善

6．己所不欲，勿施于人的含義和要求是什么？其實(shí)質(zhì)是什么（105

106頁）

答：①“己所不欲，勿施于人”意思是自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們在人際交往中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態(tài)度。②關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。

7.己欲立而立，己欲達(dá)而達(dá)人的含義和要求是什么？（106頁）

答：①在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。②不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能以犧牲他人的利益為代價(jià)來謀求自己的利益。③我們希望別人怎樣對待自己，也就應(yīng)該以同樣的方式對待別人。

8．換位思考，與人為善的實(shí)質(zhì)是什么？（107頁）

答：換位思考，與人為善的實(shí)質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。

9．為什么應(yīng)理解他人？（107頁）

答：①我們都有被“冒犯”“誤解”的時(shí)候，如果對此“耿耿于懷”，心中就有解不開的結(jié)，我們理解他人，深入體察對方的內(nèi)心世界，就能達(dá)成諒解。②只有理解他人，才能與人為善，以欣賞的眼光看人，就會(huì)獲得尊重、信任、感激和理解。

10．換位思考的的含義、要求、實(shí)質(zhì)是什么？（108頁）

答：①換位思考的含義：換位思考是人對人的一種心理體驗(yàn)過程。將心比心、設(shè)身處地，是達(dá)成諒理解不可缺少的心理機(jī)制。

②換位思考的要求：換位思考客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗(yàn)、思維方式等與對方聯(lián)系起來，站在對方的立場上體驗(yàn)和思考問題，從而與對方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。

③換位思考的實(shí)質(zhì)：對交往對象的切身關(guān)注，深入對方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛。

平等尊重你我他

11．怎樣理解人生而平等？（109頁）

答：①盡管我們每個(gè)人的境遇和條件不同，但人生來平等，這種平等應(yīng)該得到充分的尊重。②人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。

③金錢、地位等差異不能超越人格尊嚴(yán)，更不能超越人們法律地位上的平等。

12.怎樣做到平等待人？（110

111頁）

答：①增強(qiáng)平等意識(shí)，平等對待他人，互相取長補(bǔ)短。②平等對待那些處于不利地位的人，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。

13．什么是弱勢群體？幫助他們，我們能做些什么？（111頁）

答：①是對社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱，如：殘疾人、女性、老年人、未成年人。②對待他們，我們首先應(yīng)平等對待他們，尊重他們的人格尊嚴(yán)；其次，應(yīng)盡力幫助他們，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益。

14.為什么尊重他人？（112頁）

答：因?yàn)棰僭诮煌忻總€(gè)人都是富有尊嚴(yán)的獨(dú)立存在的個(gè)體，有權(quán)得到別人尊重。②如果彼此缺乏起碼的尊重，交往就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重障礙，失去平等、誠信、友善交往的氛圍。

15.怎樣做到尊重他人？或尊重他人有哪些要求（表現(xiàn)）？（112頁）

答：要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人，充分理解他人。

16.我們應(yīng)如何做到尊重社會(huì)？（112頁）

答：①遵守社會(huì)規(guī)則、承擔(dān)對社會(huì)的責(zé)任、維護(hù)權(quán)利。②愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公共秩序。③踐行道德、遵紀(jì)守法。

17.為什么尊重自然？（113頁）

答：①尊重自然與尊重他人、尊重社會(huì)息息相關(guān)。②人類來自自然，人類的生存和發(fā)展離不開自然的恩賜。③尊重自然人類將擁有一個(gè)美好的家園。

18.面對當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境形勢，我們應(yīng)樹立什么樣的生態(tài)文明理念？（113頁）

答：我們應(yīng)當(dāng)樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，為建設(shè)美麗中國盡己所能。

第十課　誠信做人到永遠(yuǎn)

誠信是金

1．誠信的含義？（115頁）

答：誠信，即誠實(shí)守信?！罢\”，就是內(nèi)誠于己，誠實(shí)無欺、誠實(shí)做人、誠實(shí)做事、實(shí)事求是；“信”，就是外信于人，有信用、講信譽(yù)、守信義。

2.為什么要誠實(shí)守信？（115頁）

答：①誠實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信是為人處事的基本原則。②不講誠信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。③言而有信能得到別人的信任，也是自身道德的升華。

3．如何做到對人守信、對事負(fù)責(zé)（誠實(shí)守信）？（課本117頁—118頁）

答：①對人守信、對事負(fù)責(zé)，是誠信的基本要求。②做老實(shí)人，辦老實(shí)事，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。③在沒有把握答應(yīng)別人的要求時(shí)，不輕易許下諾言，一旦承諾，就應(yīng)努力兌現(xiàn)。④無論做大事還是小事，都要認(rèn)真面對，實(shí)實(shí)在在做事。（或誠信做人體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)。把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來。）

4.為什么在誠信做人方面既要做大事，也要拘小節(jié)？（118頁）

答：①我們對所做的大事小事，都要認(rèn)真對待，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒有大事小事之分。②生活是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。③我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)。把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來。

做誠信的人

in

search

of

尋找5．誠實(shí)與信任的關(guān)系是怎樣的？（課本119頁第一段）

narrow

adj.狹窄的；有限的；狹隘的答：堅(jiān)持誠實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠實(shí)是獲得信任的前提，對人誠實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任，對人不誠實(shí)就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠實(shí)。

slave

n.奴隸6.誠信守則的具體要求有哪些？（或我們應(yīng)遵循哪些誠信守則？）（120頁）

答：①堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠信做人的守則之一。誠信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來面目，是誠實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。②在涉及利益沖突的問題時(shí)，誠信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊，不能以一己私利而損害大多數(shù)人的利益。

③在眼前利益與長遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠信守則要求我們站在長遠(yuǎn)利益一邊，不能為了眼前的利益而損害長遠(yuǎn)的利益。④在情與法的沖突中，誠信守則要求我們站在法律一邊，誠信所維護(hù)的不是私情，而是國家法律。

△oar

n.槳；櫓7．誠信的智慧有哪些？（課本121—123頁）

n.巨人；偉人答：①把誠信的要求與具體的情境結(jié)合起來。②正確處理誠實(shí)與隱私的關(guān)系③正確處理誠實(shí)與謊言的關(guān)系

8.我們應(yīng)怎樣正確把握對人誠實(shí)與尊重他人隱私兩者之間的關(guān)系？（122頁）

make

one’s

way

前往答：①“以誠待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠實(shí)的品德。②尊重隱私又是待人坦誠的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)，這也是我們在交往中應(yīng)有品德。③當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。

△harpoon

n.（捕鯨用的）魚叉9.我們應(yīng)怎樣正確處理好誠實(shí)與說謊之間的關(guān)系？（123頁）

in

peace

和平地；和睦地；安祥地答：①在特定的交往環(huán)境中，有時(shí)需要我們隱蔽事情的某些真相，說些“善意的謊言”，這是維護(hù)對方利益的需要，從根本上說，善意的謊言并不違背誠實(shí)的道德。②誠信的核心是善。只要我們正確理解誠信原則、與人為善，出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠信的智慧，做一個(gè)誠信的人。

sympathy

n.同情（心）10.中學(xué)生怎樣才能做到誠信？

△Armstrong

阿姆斯特朗（姓）答：①青少年要了解誠信的基本內(nèi)容，增強(qiáng)自己的和誠信意識(shí)從小立志做誠實(shí)守信的人。②在誠實(shí)方面，要誠實(shí)待人，言行一致，不說謊話，作業(yè)和考試求真實(shí)，不抄襲、不作弊。③在守信方面，要守時(shí)，守信，承諾的事情一定要做到，言必信，行必果，遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。

11.你們學(xué)校是如何開展以“誠信”為主題的教育活動(dòng)的？

答：①全體師生進(jìn)行誠信宣誓活動(dòng)②人人簽定誠信承諾書③開展校園“誠信大討論”④開展以“誠信”為主題的黑板報(bào)、手抄報(bào)、主題班會(huì)評比活動(dòng)⑤舉行“誠信在我身邊”征文比賽和演講比賽

11、為“共鑄誠信學(xué)?！蔽覀儜?yīng)該做出哪些具體行為？

答：青少年應(yīng)該做到：認(rèn)真學(xué)習(xí)，不抄襲作業(yè)；知錯(cuò)就改，不說謊話；考試認(rèn)真答題，不作弊。