第一篇：教師論謀生與敬業(yè)

教師論謀生與敬業(yè)

對于敬業(yè)的老師來講，教育不是犧牲而是享受；教育不是重復(fù)而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段而是生活的本質(zhì)；教師的一生并不是要干成什么驚天動地的偉業(yè)，你永遠(yuǎn)也不會象楊利偉一樣一飛沖天；但她應(yīng)如百合展開是一朵花，凝聚是一枚果；遠(yuǎn)望是一盞燈近看是一團(tuán)火；教育是一片海，不必以扭曲自己改變本色為代價，且能收獲幾朵浪花，幾串彩貝，幾行足印，我要用我生命的綠水，去調(diào)和這一片蔚藍(lán)!”這是一名特級教師講過的一句話。他的話讓我領(lǐng)悟到：作為教育工作者，作為人類靈魂的工程師，從教師的基本素質(zhì)和師德要求談起，我們應(yīng)該超越“謀生”的概念，敬業(yè)才是我們工作生活的本質(zhì)，當(dāng)然這是我們追求的一種境界！今天，當(dāng)我面對謀生與敬業(yè)這個話題，腦海不禁思緒萬千。我相信在座的各位比我有更深刻更具體的認(rèn)識，很榮幸，大家把這個機(jī)會給我，讓我在這里敞開心扉，說說自己在教育教學(xué)工作中對謀生與敬業(yè)一點感悟，算是與各位同仁共勉。不可否認(rèn)，絕大多數(shù)同志所以最終當(dāng)了教師或者參與教育服務(wù)工作，是因為這種職業(yè)首先滿足了我們一種謀生的需要。謀生，即通過勞動獲取報酬，這是人生存的起碼需求。從這個意義上講，當(dāng)老師是一種職業(yè)，是我們的一種謀生的手段。因此，從小處說，為了我們自身的生存，我們需要“善待”我們的職業(yè)；從大處講，職業(yè)又意味著一種社會責(zé)任。任何職業(yè)都賦有自身的責(zé)任。當(dāng)電工的要為設(shè)備完好，電路通暢負(fù)責(zé)；做醫(yī)生的要救死扶傷，為病人的健康負(fù)責(zé)，而作為教師古人早有“傳道、授業(yè)、解惑”之說，按當(dāng)今時代要求，就要既教書，又育人，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為家長負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)。謀生與敬業(yè)，這對孿生兄弟，一個葡萄藤上結(jié)出的兩種不同果實。兩者互為依存，互為支持。一方面謀生是基礎(chǔ)。敬業(yè)離不開謀生為基礎(chǔ)，離開謀生去片面追求敬業(yè)無疑于是空洞乏味的，形而上的說教，如同空中樓閣般虛幻，海市蜃樓般飄渺，毫無實際意義可言。另一方面敬業(yè)是保障。謀生離不開敬業(yè)來保駕護(hù)航。謀生必須且只能依賴于敬業(yè)做保障，教師只有100%地投入到教學(xué)工作中去，把教學(xué)落到實處，把教案鉆得更雜實

點，把每節(jié)課上得更新穎點，向課堂45分鐘要質(zhì)量，向?qū)W生素質(zhì)教育要創(chuàng)新。常規(guī)工作各方面都做細(xì)點，才能更好獲得謀生的飯碗，或者說與以前謀生職位相較而言取得更高的層次地位。因此，敬業(yè)的程度深淺直接影響謀生飯碗的堅硬度如何。敬業(yè)度越高，謀生就越有保證；敬業(yè)度越低，賴以謀生職業(yè)就難免會遇到挑戰(zhàn)。

第二篇：論謀生與敬業(yè)——教師心得體會

對于敬業(yè)的老師來講，教育不是犧牲而是享受；教育不是重復(fù)而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段而是生活的本質(zhì)；教師的一生并不是要干成什么驚天動地的偉業(yè)，你永遠(yuǎn)也不會象楊利偉一樣一飛沖天；但她應(yīng)如百合展開是一朵花，凝聚是一枚果；遠(yuǎn)望是一盞燈近看是一團(tuán)火；教育是一片海，不必以扭曲自己改變本色為代價，且能收獲幾朵浪花，幾串彩貝，幾行足印，我要用我生命的綠水，去調(diào)和這一片蔚藍(lán)!”這是一名特級教師講過的一句話。他的話讓我領(lǐng)悟到：作為教育工作者，作為人類靈魂的工程師，從教師的基本素質(zhì)和師德要求談起，我們應(yīng)該超越“謀生”的概念，敬業(yè)才是我們工作生活的本質(zhì)，當(dāng)然這是我們追求的一種境界！

今天，當(dāng)我面對謀生與敬業(yè)這個話題，腦海不禁思緒萬千。我相信在座的各位比我有更深刻更具體的認(rèn)識，很榮幸，大家把這個機(jī)會給我，讓我在這里敞開心扉，說說自己在教育教學(xué)工作中對謀生與敬業(yè)一點感悟，算是與各位同仁共勉。不可否認(rèn)，絕大多數(shù)同志所以最終當(dāng)了教師或者參與教育服務(wù)工作，是因為這種職業(yè)首先滿足了我們一種謀生的需要。謀生，即通過勞動獲取報酬，這是人生存的起碼需求。從這個意義上講，當(dāng)老師是一種職業(yè)，是我們的一種謀生的手段。因此，從小處說，為了我們自身的生存，我們需要“善待”我們的職業(yè)；從大處講，職業(yè)又意味著一種社會責(zé)任。任何職業(yè)都賦有自身的責(zé)任。當(dāng)電工的要為設(shè)備完好，電路通暢負(fù)責(zé)；做醫(yī)生的要救死扶傷，為病人的健康負(fù)責(zé)，而作為教師古人早有“傳道、授業(yè)、解惑”之說，按當(dāng)今時代要求，就要既教書，又育人，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為家長負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)。謀生與敬業(yè)，這對孿生兄弟，一個葡萄藤上結(jié)出的兩種不同果實。兩者互為依存，互為支持。一方面謀生是基礎(chǔ)。敬業(yè)離不開謀生為基礎(chǔ)，離開謀生去片面追求敬業(yè)無疑于是空洞乏味的，形而上的說教，如同空中樓閣般虛幻，海市蜃樓般飄渺，毫無實際意義可言。另一方面敬業(yè)是保障。謀生離不開敬業(yè)來保駕護(hù)航。謀生必須且只能依賴于敬業(yè)做保障，教師只有100%地投入到教學(xué)工作中去，把教學(xué)落到實處，把教案鉆得更雜實點，把每節(jié)課上得更新穎點，向課堂45分鐘要質(zhì)量，向?qū)W生素質(zhì)教育要創(chuàng)新。常規(guī)工作各方面都做細(xì)點，才能更好獲得謀生的飯碗，或者說與以前謀生職位相較而言取得更高的層次地位。因此，敬業(yè)的程度深淺直接影響謀生飯碗的堅硬度如何。敬業(yè)度越高，謀生就越有保證；敬業(yè)度越低，賴以謀生職業(yè)就難免會遇到挑戰(zhàn)。

把教書育人看成是職業(yè)的人，那他只在謀生；而把教書育人當(dāng)成事業(yè)的人，那他就是在敬業(yè)。因此，教師應(yīng)當(dāng)把“職業(yè)”看成“事業(yè)”，把課堂視為生命活動的一個場所，進(jìn)行全身心的投入——投入理想、信念，投入人格、情感，投入個性、熱情。總之，就是做好教師最本質(zhì)最本分的工作，即忠誠黨的教育事業(yè)！它具體體現(xiàn)在教書育人、敬業(yè)愛崗、愛生護(hù)校、傳業(yè)授道等多方面的工作中。如果說一個教師，僅僅是只做到不傳授錯誤知識這點，他還只能算是完成教師最基本任務(wù)，也就是教育界所謂的完成具備基本謀生的手段而已，但離我們所崇尚的最高敬業(yè)而言，還差十萬八千里。古人云：“若水三千，不止一瓢！”一個好的教師，一個優(yōu)秀的人民教師，一個敬業(yè)愛崗的模范教師，不僅具備學(xué)富五車的淵博知識，神采飛揚的青春風(fēng)采，大海般廣闊的胸懷，還必須具備犧牲、果敢、奉獻(xiàn)與忠誠般堅韌意志的師德品質(zhì)。

有時和朋友們聚會時，他們往往羨慕我：“還是你好，一年有兩個假期，工作穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?！睂Υ?，我總是報之一笑，也不愿解釋，說多了，他們會以為我是言不由衷。要說工作量，教師的苦和累也許只有教師自己才能體會得到。然而，我們在日復(fù)一日平淡、平凡的工作中不斷找到新鮮、新意的無限樂趣。課堂上，教師是知識海洋的領(lǐng)航員；課堂下，教師是生活的先知也是孩子們的知心朋友。作業(yè)本上，是教師用廣博的愛心抒寫著鮮紅的心跡；測試卷上，是教師用公平和細(xì)膩描繪明天的憧憬，勾勒出前程的錦繡。黑板上吱吱叫響的粉筆，揮灑出孩子們燦爛的童年，鍵盤上飛舞的手指，敲擊著孩子們求知探索的欲望！雖然，我們沒有值得炫耀的特權(quán)，沒有讓人仰慕的地位，沒有優(yōu)厚的待遇，卻用我們的青春和赤誠譜就了一曲“百年樹人”的高歌。我個人認(rèn)為做到了這些就是敬業(yè)。

我們今天談?wù)撝\生與敬業(yè)的問題，首先就要提倡敬業(yè)，那是希望更多的優(yōu)秀教師從一線中涌現(xiàn)出來，以人為本，以創(chuàng)新為綱，培養(yǎng)出來更多的優(yōu)秀學(xué)子出來；我們今天呼吁敬業(yè)精神，是強(qiáng)調(diào)更多的教師向教育界前輩、教育師德先進(jìn)模范們學(xué)習(xí)，學(xué)什么？當(dāng)然是學(xué)敬業(yè)的精髓：不僅要教書，貴在教好書；不僅是育人，貴在育棟梁；不僅在傳道，貴在多學(xué)科間知識的牽引和愛國主義精神教育的滲透；不僅是在簡單授業(yè)解惑，貴在教有課改、教有創(chuàng)新、教有變更、教有延伸，真正落實到學(xué)生身上即做到“授之漁而不是授之以魚！”能這樣的敬業(yè)者是辛苦而快樂的。

如今商海里不是流行一種口頭禪：“產(chǎn)業(yè)”么？其實，教育文化也是一種特殊的“產(chǎn)業(yè)”，教育的投入當(dāng)然不能一以眼前的利益為目標(biāo)，因為它是一項人才工程，它需要我們默耕耘，無私奉獻(xiàn)。每個教師都不要把學(xué)校的事情簡單歸結(jié)為是教育部、教育局各級學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)考慮的事情，更應(yīng)該是每個教育工作者關(guān)心的問題。試想一個對學(xué)校問題抱不聞不問，事不關(guān)己高高掛起等心態(tài)的教師，對自身班級管理及對學(xué)生生活關(guān)心，教學(xué)上深鉆教材而言豈不都是紙上談兵，一席空話么？俗話說：“與平凡處見偉大！與細(xì)微處見真情！”，小事小問題往往可以看出大的端倪，透過身邊或是處理學(xué)生等一件不起眼小事，折射反映出的可是教師的人品、素質(zhì)、果敢、能力等多方面的蘊涵和體現(xiàn)。所以說我們提倡每位教師把學(xué)生當(dāng)“產(chǎn)品”來做好就是指教師的敬業(yè)！把教育工作當(dāng) “產(chǎn)品”來做，把學(xué)校大小事都當(dāng)“產(chǎn)品”來做彰揚的就是我們教師的敬業(yè)！

新時期學(xué)校面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作為影響學(xué)校發(fā)展的主體，我們每個教師都應(yīng)該敲響敬業(yè)警鐘，時刻不忘追尋敬業(yè)理想與精神，這樣敬業(yè)的教師將會取得更加物有所值的高收入回報和稱心如意的工作崗位。只有學(xué)校和每位教師事業(yè)和利益共同發(fā)展了，我們才能更好的謀生。借用中山先生那句名言作結(jié)尾：“民之所欲，長記吾心！”“革命尚未成功，同志仍需努力

第三篇：論謀生與敬業(yè)-教師心得體會

論謀生與敬業(yè)-教師心得體會

“對于敬業(yè)的老師來講，教育不是犧牲而是享受；教育不是重復(fù)而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段而是生活的本質(zhì)；教師的一生并不是要干成什么驚天動地的偉業(yè)，你永遠(yuǎn)也不會象楊利偉一樣一飛沖天；但她應(yīng)如百合展開是一朵花，凝聚是一枚果；遠(yuǎn)望是一盞燈近看是一團(tuán)火；教育是一片海，不必以扭曲自己改變本色為代價，且能收獲幾朵浪花，幾串彩貝，幾行足印，我要用我生命的綠水，去調(diào)和這一片蔚藍(lán)！”這是一名特級教師講過的一句話。他的話讓我領(lǐng)悟到：作為教育工作者，作為人類靈魂的工程師，從教師的基本素質(zhì)和師德要求談起，我們應(yīng)該超越“謀生”的概念，敬業(yè)才是我們工作生活的本質(zhì)，當(dāng)然這是我們追求的一種境界！

今天，當(dāng)我面對謀生與敬業(yè)這個話題，腦海不禁思緒萬千。我相信在座的各位比我有更深刻更具體的認(rèn)識，很榮幸，大家把這個機(jī)會給我，讓我在這里敞開心扉，說說自己在教育教學(xué)工作中對謀生與敬業(yè)一點感悟，算是與各位同仁共勉。不可否認(rèn)，絕大多數(shù)同志所以最終當(dāng)了教師或者參與教育服務(wù)工作，是因為這種職業(yè)首先滿足了我們一種謀生的需要。謀生，即通過勞動獲取報酬，這是人生存的起碼需求。從這個意義上講，當(dāng)老師是一種職業(yè)，是我們的一種謀生的手段。因此，從小處說，為了我們自身的生存，我們需要“善待”我們的職業(yè)；從大處講，職業(yè)又意味著一種社會責(zé)任。任何職業(yè)都賦有自身的責(zé)任。當(dāng)電工的要為設(shè)備完好，電路通暢負(fù)責(zé)；做醫(yī)生的要救死扶傷，為病人的健康負(fù)責(zé)，而作為教師古人早有“傳道、授業(yè)、解惑”之說，按當(dāng)今時代要求，就要既教書，又育人，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為家長負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)。謀生與敬業(yè)，這對孿生兄弟，一個葡萄藤上結(jié)出的兩種不同果實。兩者互為依存，互為支持。一方面謀生是基礎(chǔ)。敬業(yè)離不開謀生為基礎(chǔ)，離開謀生去片面追求敬業(yè)無疑于是空洞乏味的，形而上的說教，如同空中樓閣般虛幻，海市蜃樓般飄渺，毫無實際意義可言。另一方面敬業(yè)是保障。謀生離不開敬業(yè)來保駕護(hù)航。謀生必須且只能依賴于敬業(yè)做保障，教師只有100地投入到教學(xué)工作中去，把教學(xué)落到實處，把教案鉆得更雜實點，把每節(jié)課上得更新穎點，向課堂45分鐘要質(zhì)量，向?qū)W生素質(zhì)教育要創(chuàng)新。常規(guī)工作各方面都做細(xì)點，才能更好獲得謀生的飯碗，或者說與以前謀生職位相較而言取得更高的層次地位。因此，敬業(yè)的程度深淺直接影響謀生飯碗的堅硬度如何。敬業(yè)度越高，謀生就越有保證；敬業(yè)度越低，賴以謀生職業(yè)就難免會遇到挑戰(zhàn)。

把教書育人看成是職業(yè)的人，那他只在謀生；而把教書育人當(dāng)成事業(yè)的人，那他就是在敬業(yè)。因此，教師應(yīng)當(dāng)把“職業(yè)”看成“事業(yè)”，把課堂視為生命活動的一個場所，進(jìn)行全身心的投入——投入理想、信念，投入人格、情感，投入個性、熱情。總之，就是做好教師最本質(zhì)最本分的工作，即忠誠黨的教育事業(yè)！它具體體現(xiàn)在教書育人、敬業(yè)愛崗、愛生護(hù)校、傳業(yè)授道等多方面的工作中。如果說一個教師，僅僅是只做到不傳授錯誤知識這點，他還只能算是完成教師最基本任務(wù)，也就是教育界所謂的完成具備基本謀生的手段而已，但離我們所崇尚的最高敬業(yè)而言，還差十萬八千里。古人云：“若水三千，不止一瓢！”一個好的教師，一個優(yōu)秀的人民教師，一個敬業(yè)愛崗的模范教師，不僅具備學(xué)富五車的淵博知識，神采飛揚的青春風(fēng)采，大海般廣闊的胸懷，還必須具備犧牲、果敢、奉獻(xiàn)與忠誠般堅韌意志的師德品質(zhì)。

有時和朋友們聚會時，他們往往羨慕我：“還是你好，一年有兩個假期，工作穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。”對此，我總是報之一笑，也不愿解釋，說多了，他們會以為我是言不由衷。要說工作量，教師的苦和累也許只有教師自己才能體會得到。然而，我們在日復(fù)一日平淡、平凡的工作中不斷找到新鮮、新意的無限樂趣。課堂上，教師是知識海洋的領(lǐng)航員；課堂下，教師是生活的先知也是孩子們的知心朋友。作業(yè)本上，是教師用廣博的愛心抒寫著鮮紅的心跡；測試卷上，是教師用公平和細(xì)膩描繪明天的憧憬，勾勒出前程的錦繡。黑板上吱吱叫響的粉筆，揮灑出孩子們燦爛的童年，鍵盤上飛舞的手指，敲擊著孩子們求知探索的欲望！雖然，我們沒有值得炫耀的特權(quán)，沒有讓人仰慕的地位，沒有優(yōu)厚的待遇，卻用我們的青春和赤誠譜就了一曲“百年樹人”的高歌。我個人認(rèn)為做到了這些就是敬業(yè)。

我們今天談?wù)撝\生與敬業(yè)的問題，首先就要提倡敬業(yè)，那是希望更多的優(yōu)秀教師從一線中涌現(xiàn)出來，以人為本，以創(chuàng)新為綱，培養(yǎng)出來更多的優(yōu)秀學(xué)子出來；我們今天呼吁敬業(yè)精神，是強(qiáng)調(diào)更多的教師向教育界前輩、教育師德先進(jìn)模范們學(xué)習(xí)，學(xué)什么？當(dāng)然是學(xué)敬業(yè)的精髓：不僅要教書，貴在教好書；不僅是育人，貴在育棟梁；不僅在傳道，貴在多學(xué)科間知識的牽引和愛國主義精神教育的滲透；不僅是在簡單授業(yè)解惑，貴在教有課改、教有創(chuàng)新、教有變更、教有延伸，真正落實到學(xué)生身上即做到“授之漁而不是授之以魚！”能這樣的敬業(yè)者是辛苦而快樂的。

如今商海里不是流行一種口頭禪：“產(chǎn)業(yè)”么？其實，教育文化也是一種特殊的“產(chǎn)業(yè)”，教育的投入當(dāng)然不能一以眼前的利益為目標(biāo)，因為它是一項人才工程，它需要我們默耕耘，無私奉獻(xiàn)。每個教師都不要把學(xué)校的事情簡單歸結(jié)為是教育部、教育局各級學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)考慮的事情，更應(yīng)該是每個教育工作者關(guān)心的問題。試想一個對學(xué)校問題抱不聞不問，事不關(guān)己高高掛起等心態(tài)的教師，對自身班級管理及對學(xué)生生活關(guān)心，教學(xué)上深鉆教材而言豈不都是紙上談兵，一席空話么？俗話說：“與平凡處見偉大！與細(xì)微處見真情！”，小事小問題往往可以看出大的端倪，透過身邊或是處理學(xué)生等一件不起眼小事，折射反映出的可是教師的人品、素質(zhì)、果敢、能力等多方面的蘊涵和體現(xiàn)。所以說我們提倡每位教師把學(xué)生當(dāng)“產(chǎn)品”來做好就是指教師的敬業(yè)！把教育工作當(dāng)“產(chǎn)品”來做，把學(xué)校大小事都當(dāng)“產(chǎn)品”來做彰揚的就是我們教師的敬業(yè)！

新時期學(xué)校面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作為影響學(xué)校發(fā)展的主體，我們每個教師都應(yīng)該敲響敬業(yè)警鐘，時刻不忘追尋敬業(yè)理想與精神，這樣敬業(yè)的教師將會取得更加物有所值的高收入回報和稱心如意的工作崗位。只有學(xué)校和每位教師事業(yè)和利益共同發(fā)展了，我們才能更好的謀生。借用中山先生那句名言作結(jié)尾：“民之所欲，長記吾心！”“革命尚未成功，同志仍需努力”！

第四篇：也談敬業(yè)與謀生

文章標(biāo)題：也談敬業(yè)與謀生

也談敬業(yè)與謀生

教師是一種社會職業(yè)，它可以是一些人所熱愛的事業(yè)，也可以是一些人視為謀生的手段。作為教師本身，要辯證地看待教師職業(yè)問題。

鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：人民教師是培養(yǎng)革命后代的園丁。他們的創(chuàng)造性勞動應(yīng)當(dāng)受到黨和人民的尊重。這對于保護(hù)教學(xué)科研人員的積極性、主動性、創(chuàng)造性，保持高效的創(chuàng)造力和科研競爭的意義是深遠(yuǎn)的。我們不應(yīng)當(dāng)脫離教師的職業(yè)和從事這一光榮職業(yè)者生活的幸福去片面地理解師德。一方面我們作為教師一定要敬業(yè)愛業(yè)，要堅守和弘揚無私的奉獻(xiàn)精神。另一方面作為一個普通勞動者，教師只是社會的一個職業(yè)群體，帶有不可避免的謀生色彩，教師應(yīng)當(dāng)受到國家和社會的關(guān)愛。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石。”江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“教師作為‘人類靈魂的工程師’，不僅要教好書，還要育好人?！苯處煵豢蔁o師德，因為教師是學(xué)生的榜樣，而榜樣的力量是無窮的，特別是對正在成長中的孩子，教師的影響無疑是巨大而深遠(yuǎn)的。古人云：桃李不言，下自成蹊。教育家烏申斯基也曾說：“教師個人的范例，對于學(xué)生的心靈，是任何東西都無可替代的最有用的陽光?！睆哪撤N意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，而且富有深刻的社會意義。它關(guān)系到千百萬青少年一代的健康成長，關(guān)系于祖國的未來。所以教師要敬業(yè)愛崗，應(yīng)當(dāng)在完成崇高使命的愉悅中升華道德；教師也應(yīng)當(dāng)以維護(hù)自身合法權(quán)益的自覺意識，作積極師德的踐行者。教書育人是莊嚴(yán)神圣的事業(yè)，只有形成科學(xué)求實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)，才能以科學(xué)的知識武裝學(xué)生、以科學(xué)的精神感召學(xué)生、以科學(xué)的方法啟迪學(xué)生。教師要熱愛學(xué)生，只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格，引導(dǎo)學(xué)生成才。從這個角度講，教師必須敬業(yè)、樂業(yè)、精業(yè)。

從另一個層面看，教師的工作責(zé)任重大而又及其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任；之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會地位、物資待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師這個職業(yè)又不可避免的體現(xiàn)出帶有謀生的功能。長期以來，人們把教師看成用燃燒著的生命之光為別人帶來光明的蠟燭，教師在照亮別人的時候卻毀滅自己。這樣的比喻也許贊頌了教師職業(yè)“無私奉獻(xiàn)”的品格。但卻是片面且消極的。一方面，它把充滿創(chuàng)造性的教學(xué)活動理解為被動的知識輸出，似乎教師將自己身上橫溢的才華無私地轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上就是職業(yè)內(nèi)涵的全部，結(jié)果失去創(chuàng)造性的教學(xué)變成了低層次的重復(fù)的簡單勞作，它不僅可能銷鎔教學(xué)生活原本的別開生面和新鮮光彩，使之失去應(yīng)有的新意和情趣，而且可能消磨教師的生命感受、生命活力，與其說這是“贊頌”不如說是“貶低”。另一方面，它把學(xué)生成才與教師發(fā)展對立起來，似乎教師命中注定就只能在飄灑的粉筆灰中自我淹沒，然而，“假如把犧牲性的行為看成是只對別人有意義而對自己毫無意義的行為，這恰恰意味著自己只不過是一件工具而不是一個顯示著人的價值的人，如果一個人自身是無價值的，那么他所做的犧牲也就成為無道德價值的貢獻(xiàn)?！币虼?，甘當(dāng)蠟燭，為他人犧牲的“蠟燭觀”雖然崇高卻未免悲觀而凄涼，它不僅沒有給教師帶來振奮和激勵，倒常常使教師產(chǎn)生一種委屈和吃虧的體驗。忽略了教師作為“人”存在的基礎(chǔ)。所以蠟燭無私奉獻(xiàn)說有悖于人性發(fā)展，在這種壓抑的氣氛中，“樂教”難以體現(xiàn)，“苦教”卻實實在在。

但是又不能把教師職業(yè)僅僅當(dāng)成謀生的手段，如此對學(xué)生的責(zé)任心就顯得蒼白無力。當(dāng)愛被功利化后，它就不再至善至美。缺乏為教育事業(yè)鞠躬盡瘁的“勤勞”，教育的效果和功能將大打折扣。教師從事的是百年大計的神圣事業(yè)，教師的教育教學(xué)水平關(guān)系到國家的興亡、民族的強(qiáng)盛。每一位教育工作者理當(dāng)從這個高度來加強(qiáng)自我約束，以事業(yè)為重，以民族利益為重，恪守職業(yè)道德，全面提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)。同時力爭實現(xiàn)讓敬業(yè)愛崗成為教師內(nèi)在約束的一種自律行為。教師的一言一行對學(xué)生的影響是潛移默化的，極可能影響學(xué)生的一生。因此對教師而言敬業(yè)顯得格外重要。教師在傳授知識和技能的過程中，應(yīng)堅持為人師表，行為規(guī)范，從理論和實踐層面有目的、有計劃地對學(xué)生進(jìn)行思想教育和行為指導(dǎo)，用自己豐富的學(xué)識、特有的人格魅力、深邃的人生思考，影響學(xué)生，感染學(xué)生，教育學(xué)生，進(jìn)而全面實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

我們認(rèn)為，教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是可以讓學(xué)生成長成才的職業(yè)，也是可以讓教師自己有所作為、“成名成家”的職業(yè)。教書既是育人又是謀生。

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第五篇：教師演講稿-謀生是手段敬業(yè)是精神

謀生是手段，敬業(yè)則是種精神。在今天的經(jīng)濟(jì)生活中，我們所從事的職業(yè)首先是一種謀生的手段，是許多人養(yǎng)家糊口的手段，這也是人最基本的生存的需求。大家努力工作，為了不在競爭中被淘汰，更多的是為了謀生而敬業(yè)。但根據(jù)馬斯洛的五大需求層次理論，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)人們滿足了一定的生存的需要，就會產(chǎn)生更高層次的需求：那就是對尊重和自我實現(xiàn)的需求。

記得我們的論壇在開壇時邀請了武漢市勞動模范、全國三八紅旗手、全國巾幗建功標(biāo)兵、我們××中人的驕傲——××*老師作報告，*老師的報告原定30分鐘，實際卻講了兩個多小時。但當(dāng)時在座的干部、教師始終認(rèn)真聆聽，沒有人講話，更沒有人中途離場。冉老師沒有豪言壯語，沒有離奇的經(jīng)歷，有的只是樸實的語言，曲折的遭遇，怎么會引起所有人的共鳴？我想定是*老師那以堅定的信念面對教育事業(yè)、以頑強(qiáng)的意志面對生活挫折、以深厚的師愛面對全體學(xué)生的人格魅力和時刻在*老師身上閃現(xiàn)出的“教師是鋪路石，粉碎自己，平坦人生”的職業(yè)精神感染了大家所致吧。報告會后，我們在各年級組挑選了一名代表，共六位教師在論壇上發(fā)言。他們或旁征博引闡述觀點，或結(jié)合自己的實際工作論證觀點，引發(fā)了大家更深、更廣泛的思考。許多老師對謀生與敬業(yè)有了更深的熟悉。

青年教師們領(lǐng)悟出：干一行，愛一行，鉆一行，成一行；那些眼高手低，夸夸其談的人永遠(yuǎn)不能成功；專心致力于自己的職業(yè)，那樣，哪怕最平凡的工作，也能帶給我們成就感，也能讓我們?nèi)〉檬聵I(yè)上的成功。