第一篇：24、短文兩篇《夸父逐日》《兩小兒辯日》導(dǎo)學(xué)案

24、短文兩篇

第一課時(shí)：《夸父逐日》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、讓學(xué)生了解并掌握神話故事的知識(shí)。

2、有感情地誦讀并熟練地背誦課文。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)古代文化時(shí)思想感情。

4、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力。能根據(jù)課后注釋疏通文意。

【課前預(yù)習(xí)區(qū)】

【知識(shí)鏈接】

一．作品簡(jiǎn)介

關(guān)于神話：中國(guó)神話是我們中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，最初產(chǎn)生于我國(guó)原始社會(huì)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中越來越豐富，如盤古開天地、女媧補(bǔ)天、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動(dòng)人，或諧趣天成，其中蘊(yùn)含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財(cái)富。人們無不從豐富多彩的神話中受到啟迪。神話分古代神話和民間神話，本文屬于古代神話，全文僅375字，把故事中的人物、情節(jié)、結(jié)果全都展示出來。

關(guān)于《山海經(jīng)》：《山海經(jīng)》成于戰(zhàn)國(guó)-西漢年間。全書共十八篇，分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩個(gè)部分?！渡浇?jīng)》即《五藏山經(jīng)》五篇；《海經(jīng)》包括《海外經(jīng)》四篇，《海內(nèi)經(jīng)》四篇，《大荒經(jīng)》四篇和又一篇《海內(nèi)經(jīng)》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f。

《夸父逐日》是一篇文言文神話故事，選自《山海經(jīng)*海外北經(jīng)》。講的是巨人夸父追趕太陽(yáng)，最后口渴而死，他的手杖化作桃林的故事。這篇古代神話表現(xiàn)了夸父胸懷大志、英勇頑強(qiáng)的精神，反映了古代先民探索自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志。

【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】

1、朗讀課文。注意文中的詞語。

2、用自己的話講述這個(gè)神話故事。

【互動(dòng)探究區(qū)】

【探究活動(dòng)一】整體感知

1．自由地把課文誦讀兩遍，力求讀準(zhǔn)字音，把課文讀順。

（1）你能給原文加上標(biāo)點(diǎn)嗎？

夸 父 與 日逐走入 日 渴 欲得 飲 飲 于 河 渭 河 渭 不 足 北 飲 大 澤 未 至 道 渴 而 死 棄 其 杖 化 為 鄧 林

2、解釋下列句中加點(diǎn)的字。

（1）、與日逐走（）（2）、入日（）．．

（3）、飲于河渭（）（4）、北飲大澤（）．．．．

（5）、化為鄧林（）．．

3、翻譯下列句子。

（1）、河渭不足，北飲大澤。

（2）、棄其杖，化為鄧林。

4、在逐句讀懂課文的基礎(chǔ)上，了解這個(gè)故事的主要內(nèi)容。用現(xiàn)代文翻譯故事：

【探究活動(dòng)二】研讀賞析

1、討論：夸父逐日表現(xiàn)了夸父怎樣的精神？這篇神話寄托了古人怎樣的愿望？

（1）學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組交流。寫下學(xué)習(xí)成果：

（2）積累成語“夸父逐日”：

意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄

造句：

2、體會(huì)這個(gè)神話故事的特點(diǎn)（舉例說明）：

（1）：

（2）

3、我們常以“夸父逐日”來比喻什么？

4、《夸父逐日》這則神話的主題是什么？你對(duì)夸父有什么認(rèn)識(shí)？

【探究活動(dòng)三】質(zhì)疑問難

通過學(xué)習(xí)，你還有什么疑問？請(qǐng)?zhí)岢鰜砦覀児餐鉀Q。

[拓展延伸區(qū)]

1、朗讀余光中的詩(shī)。

夸父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？/那只是落日的背影。/也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，/那只是落日的倒影。/與其窮追蒼茫的暮景，/埋沒在紫藹的余燼，/——何不回身?yè)]杖，/迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？/壯士的前途不在昨夜，在明晨，/西奔是徒勞，奔回東方吧，/既然是追不上了，就撞上！

2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。

明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示gameover，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。

轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。

【作業(yè)超市】

1、背誦并翻譯《夸父逐日》

2、推薦閱讀《精衛(wèi)填?！?/p>

第二課時(shí)《兩小兒辯日》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．能根據(jù)課后注釋疏通文意。

2．有感情地朗讀課文，3、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力。背誦并復(fù)述故事。

【課前預(yù)習(xí)區(qū)】

【知識(shí)鏈接】

作品簡(jiǎn)介：

《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》，舊說是周朝列御寇作的。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四則，題材廣泛，有些頗富教育意義。如愚公移山、歧路亡羊、杞人憂天等，它們的含義深刻，形象鮮明，具有較高的文學(xué)價(jià)值。今人楊伯峻《列子集釋》是目前較完備的注本。

【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】

初讀課文，糾正字音。

1．自由讀課文，找出不認(rèn)識(shí)的字，通過查字典解決。

2．指名讀文，糾正字音。

3．學(xué)生對(duì)照注釋，自學(xué)課文，并找出不理解的字。在逐句讀懂課文的基礎(chǔ)上，了解這個(gè)故事的主要內(nèi)容。用現(xiàn)代文復(fù)述故事：

【互動(dòng)探究區(qū)】

【探究活動(dòng)一】整體感知

1、對(duì)于兩小兒辯日，孔子這么大個(gè)學(xué)問家也不能決也，說明什么？孔子不能判斷解決，那你們能判斷解決嗎？

發(fā)散理解，多個(gè)答案：

2、讀了這個(gè)故事，你還得到哪些啟示？（從不同角度探討）

3、再次朗讀課文，背誦課文。

【探究活動(dòng)二】研讀賞析

（一）、解釋下列加點(diǎn)的字。

我以日始出時(shí)去人近（）及日中則如盤盂（）．．

及日中如探湯（）孔子不能決也（）孰為汝多知乎（）．．．

（二）、翻譯句子

1.此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？

2.孰為汝多知乎？

（三）、討論回答

1.文中“辯日”之意是。

2.面對(duì)太陽(yáng)，為什么兩小兒竟產(chǎn)生不同的看法，他們的依據(jù)是什么？

3.從他們認(rèn)真爭(zhēng)辯的對(duì)話中，可以看出兩小孩具有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？

4.“孔子不能決”說明了什么？

5.兩小兒“辯斗”對(duì)你有什么啟發(fā)？

【探究活動(dòng)三】質(zhì)疑問難

通過學(xué)習(xí)，你還有什么疑問？請(qǐng)?zhí)岢鰜砦覀児餐鉀Q。

[拓展延伸區(qū)]

閱讀下文回答問題

杞人憂天

-------《列子》

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當(dāng)墜邪？”

曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者；只使墜，亦不能有所中傷。” 其人曰：“奈地壞何？”

曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

1、請(qǐng)寫一個(gè)與“杞人憂天”近義的成語

2、解釋下列句中加點(diǎn)的字、①身亡所寄（）②天，積氣耳（）③其人曰（）④奈地壞何（）

3、翻譯下面的句子

①又有憂彼之所憂也

②天果積氣，日、月、星辰，不當(dāng)墜邪？

4、杞人為什么憂天？這則寓言嘲諷了什么樣的人？

5、如果從積極的方面看待杞人憂天，你會(huì)作什么樣的評(píng)價(jià)？

【作業(yè)超市】

1、發(fā)揮想象力根據(jù)本文寫一個(gè)生動(dòng)的故事

2、根據(jù)孔子的表現(xiàn)發(fā)表你的評(píng)論，寫下來。

第二篇：短文兩篇夸父逐日兩小兒辯日教案

中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 《短文兩篇》夸父逐日|兩小兒辯日教案

夸父逐日

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生了解并掌握神話故事的知識(shí)。

2、有感情地誦讀并熟練地背誦課文。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)古代文化時(shí)思想感情。

4、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課文：同學(xué)們，太陽(yáng)是宇宙中和人類關(guān)系最密切的星球，它發(fā)出的光和熱給人類帶來了光明和溫暖，使我們愉快地學(xué)習(xí)、工作和生活，今天我們共同學(xué)習(xí)關(guān)于太陽(yáng)的神話故事----《夸父逐日》。板書課題：夸父逐日

二、介紹知識(shí)： 關(guān)于神話：中國(guó)神話是我們中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，最初產(chǎn)生于我國(guó)原始社會(huì)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中越來越豐富，如盤古開天地、女媧補(bǔ)天、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動(dòng)人，或諧趣天成，其中蘊(yùn)含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財(cái)富。人們無不從豐富多彩的神話中受到啟迪。神話分古代神話和民間神話，本文屬于古代神話，全文僅375字，把故事中的人物、情節(jié)、結(jié)果全都展示出來。

關(guān)于《山海經(jīng)》：《山海經(jīng)》成于戰(zhàn)國(guó)-西漢年間。全書共十八篇，分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩個(gè)部分。《山經(jīng)》即《五藏山經(jīng)》五篇；《海經(jīng)》包括《海外經(jīng)》四篇，《海內(nèi)經(jīng)》四篇，《大荒經(jīng)》四篇和又一篇《海內(nèi)經(jīng)》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f。

三、合作、探究、交流學(xué)習(xí)

1、朗讀課文。注意文中的詞語。

2、用自己的話講述這個(gè)神話故事。

3、讀了本文說說你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。

不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神??

思考：你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？ 表面看來，夸父追日的行為是以失敗告終，但上古時(shí)代的神話是人類用來表達(dá)征服自然愿望的一種手段，此類神話的著眼點(diǎn)并不在于最終的成敗，而是以此來表現(xiàn)那種勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神。

夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。

2、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲矗裁词恰班嚵帧蹦?？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的“桃林”，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。

3、成語“夸父逐日”（“夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

四、拓展訓(xùn)練激活思維

1、朗讀余光中的詩(shī)。

夸 父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？/那只是落日的背影。/也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，/那只是落日的倒影。/與其窮追蒼茫的暮景，/埋沒在紫藹的余燼，/——何不回身?yè)]杖，/迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？/壯士的前途不在昨夜，在明晨，/西奔是徒勞，奔回東方吧，/既然是追不上了，就撞上！

2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。

明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示 gameover，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。

轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。

3、拓展思維訓(xùn)練。

例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。

創(chuàng)設(shè)情景：

（1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。

我們還可以這樣思考??

（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。我們還可以這樣思考??

中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn（3）烈日下，沙漠中，兩個(gè)疲憊的旅行者取出唯一的水壺?fù)u了搖。一個(gè)旅行者說：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了?！倍硪粋€(gè)旅行者卻高興地說：“?！?/p>

①另一旅行者會(huì)說些什么呢？

②兩個(gè)旅行者的話分別說明了什么？

參考答案：

1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！”

2、第一個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的是更遙遠(yuǎn)的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的則是希望，堅(jiān)信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂觀和自信。

五、譯文： 《夸父逐日》

夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

六、布置作業(yè)： 兩小兒辯日

一、導(dǎo)入：《論語》十則中這樣寫道：“子曰：由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！笨鬃邮沁@樣說的，也是這樣做的。今天我們共同學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》，學(xué)后你就會(huì)更深層地了解孔子求知的態(tài)度了。

二、作品簡(jiǎn)介 ：

《兩小兒辯日》選自《列于·湯問》，舊說是周朝列御寇作的。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四則，題材廣泛，有些頗富教育意義。如愚公移山、歧路亡羊、花人憂天等，它們的含義深刻，形象鮮明，具有較高的文學(xué)價(jià)值。今人楊伯峻《列子集釋》是目前較完備的注本。

三、正課：

1．朗讀課文。（注意正音和句子停頓）2．請(qǐng)學(xué)生看課文注釋，查字典試翻譯課文。

3．提問：兩個(gè)小孩根據(jù)什么判斷太陽(yáng)離人的遠(yuǎn)近？

歸納：一個(gè)小孩根據(jù)視覺，太陽(yáng)剛出來的時(shí)候像車蓋一樣大，到了正午就像盤孟一樣小，說明太陽(yáng)剛出來的時(shí)候離人近，中午時(shí)離人遠(yuǎn)。另一個(gè)小孩根據(jù)觸覺，太陽(yáng)剛出來的時(shí)候很清涼，到了正午就像把手伸進(jìn)了熱水里一樣熱，說明太陽(yáng)剛出來的時(shí)候離人遠(yuǎn)，到中午時(shí)離人近。4．提問：“孔子不能決”說明了什么？

(1)說明孔子知之為知之，不知為不知，是知也。寫出孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的態(tài)度。

（2）說明客觀事物是錯(cuò)綜復(fù)雜的，即使是智者也有所不知。

中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 5．提問：兩小兒笑回：“熟為汝多知乎！”你認(rèn)為兩小兒的“笑”是什么笑？

這“笑”絲毫沒有譏笑、恥笑的意思，而是生動(dòng)傳神的刻畫出兩小兒天真可愛的形象。是善意的笑。

6．提問：孔子不能決的問題，你能否判斷誰是誰非？

早晨和中午的太陽(yáng)距離地球是一樣的，其大小也是相同的，為什么早晨的太陽(yáng)看起來較中午時(shí)大呢？這是視覺的差誤。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，放在比它小的物體群中顯得大就是如此。同理，早晨的太陽(yáng)，從地平線升起時(shí)的背景是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)太陽(yáng)就顯得大。而中午太陽(yáng)高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時(shí)太陽(yáng)就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫“光滲作用”。當(dāng)太陽(yáng)初升時(shí)，背景是黑沉沉的天空，太陽(yáng)格外明亮；中午時(shí)，背景是萬里藍(lán)天，太陽(yáng)與其亮度差不大，就顯得小些。

中午的氣溫較早晨高，是由于早晨太陽(yáng)斜射大地，中午太陽(yáng)直射大地。在相同的時(shí)間、相等的面積里直射比斜射熱量高，而大地輻射、對(duì)流也使中午的氣溫升高。

7、這個(gè)故事給你的啟發(fā)是什么？

明確：

A、知識(shí)是無止境的，就連圣人孔子的知識(shí)也是有限的，人應(yīng)當(dāng)活至老，學(xué)到老。B、“知之為知之，不知為不知”我們?cè)谇笾牡缆飞?，一定要向孔子學(xué)習(xí)、決不能不懂裝懂。

C、觀察事物要注意實(shí)質(zhì)，要全面，不能被現(xiàn)象所迷惑，不能有片面性等等。

四、小結(jié)：

1．古今詞義 湯： 古義：熱水 今義：菜湯 及其日中如探湯。2．一詞多義 去： 離開 一狼徑去 距離 我以日始出時(shí)去人近

3．虛詞：以：介詞 把 可以為師矣 動(dòng)詞 認(rèn)為 我以日始出時(shí)去人近

4．省略句的翻譯（1）省略主語。例：?jiǎn)柶涔?。?yīng)補(bǔ)充主語；孔子問他們爭(zhēng)論的原因。

（2）省略量詞。例：一兒以日初出遠(yuǎn)。應(yīng)補(bǔ)充量詞：一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛出來時(shí)離人遠(yuǎn)。

（3）省略狀語。例：而日中時(shí)（去人）遠(yuǎn)也。應(yīng)補(bǔ)充狀語：而太陽(yáng)正午時(shí)離太遠(yuǎn)。

五、布置作業(yè)：

附：譯文：《兩小兒辯日》

孔子往東方游學(xué)時(shí)，看到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，孔子問他們爭(zhēng)論的原因。一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)?！?另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛出來時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。一個(gè)小孩說：“太陽(yáng)剛出來時(shí)像個(gè)大圓車篷，等到正午時(shí)就像個(gè)盤子或盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎？” 另一個(gè)小孩說：“太陽(yáng)剛出來清涼寒冷，等到了正午，它熱得像把手伸向熱水里。這不正是近的就覺得熱，距離遠(yuǎn)就覺得涼嗎？”

中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 孔子不能夠斷定誰是誰非。

兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢？”

中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn

第三篇：《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì) ——《夸父逐日》《兩小兒辯日》

《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì) ——《夸父逐日》

《兩小兒辯日》

2《短文兩篇》

教學(xué)目標(biāo): 1．多角度理解短文的內(nèi)涵

2．誦讀文，理解大意。學(xué)習(xí)積累文言文詞語 3．培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力 4．培養(yǎng)學(xué)生口語表達(dá)能力 教學(xué)重點(diǎn): 1．誦讀文，積累文言文詞語

2．培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、口語表達(dá)能力 3．理解短文的內(nèi)涵 《夸父逐日》

一、文內(nèi)容把握。

《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

1、解釋下列詞語的含義。逐日：追趕太陽(yáng)。

入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。

逐走：競(jìng)跑，賽跑。

欲得飲：想要。

飲于河：黃河。

大澤：大湖。

鄧林：桃林。

2、通假字。

孰為汝多知乎？知，通'智'。

3、古今異義。去

古：距離。（名詞）

湯

古：熱水。

今：走

（動(dòng)詞）

今：食物煮后所得的汁水。

二、探究品味內(nèi)容。

1、怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

（1）表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄（從神話故事的特點(diǎn)的角度理解其積極意義）；（2）自不量力（消極方面）。

2、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解? 夸父是古代人們想象中的一個(gè)英雄，他神奇、力大無比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。

3、你如何理解這則神話的主題？

反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

4、“夸父逐日”是一個(gè)成語，現(xiàn)在多比喻決心大或自不量力。

三、《夸父逐日》譯文

夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。《兩小兒辯日》

一、文內(nèi)容把握。

這篇短文寫兩個(gè)小孩兒對(duì)太陽(yáng)在早上和中午時(shí)離地球上人的遠(yuǎn)近有不同的看法，各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，連孔子也不能作出判斷，以此說明人們懂得的東西總是有限的，知識(shí)無窮盡，即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知。這篇短文還反映了古人為認(rèn)識(shí)自然、探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。

本文先寫孔子路遇兩小兒爭(zhēng)辯，然后擺出兩小兒的不同看法，繼而提出兩小兒所持看法的依據(jù)，最后寫孔子不能作出判斷而受到譏笑。全文僅一百多字，語言簡(jiǎn)潔，層次分明，主要通過對(duì)話來表現(xiàn)人物，展開情節(jié)。

二、問題探究。

1對(duì)于兩小兒所持的看法及其依據(jù)，你能否根據(jù)已掌握的科學(xué)知識(shí)，對(duì)這兩種現(xiàn)象解釋一下。2對(duì)兩小兒的“辯斗”你有什么看法？

兩小兒喜愛探索，精神可嘉，善于觀察常見的生活現(xiàn)象，并能從不同的角度觀察事物。

3“兩小兒笑曰”中的“笑”是什么意思？你認(rèn)為他們?cè)摬辉撔Γ?/p>

“笑”是譏笑，若從作者為道家，孔子是儒家來看，顯然要笑孔子；若從下文孔子的態(tài)度來看，又不該“笑”了，因?yàn)榭鬃訉?shí)事求是。

4下面兩句話，分別贊揚(yáng)了孔子的什么精神？ ⑴ 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。答：贊揚(yáng)孔子不恥下問的精神。⑵ 孔子不能決也。

答：贊揚(yáng)孔子“知之為知之，不知為不知”的實(shí)事求是的精神。

三、你讀了這個(gè)故事，得到那些啟示？（從不同角度）①

從兩小兒的辯斗的角度：看問題要透過表象看實(shí)質(zhì)，要發(fā)揚(yáng)勇于探索大自然、探求真理的精神。②

從“孔子不能決”的角度：宇宙是無限的，知識(shí)無涯，學(xué)無止境，人不能盡知，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，知之為知之，不知為不知。

第四篇：兩小兒辯日學(xué)案

七年級(jí)上冊(cè)語文學(xué)教案

第三單元，編寫人：王秀偉

《兩小兒辯日》學(xué)教案

學(xué)習(xí)目標(biāo) ：

1、根據(jù)注釋，在教師的引導(dǎo)下，通過小組合作讀懂文本。

2、正確流利地朗讀課文，復(fù)述故事，背誦課文。

3、理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)古人認(rèn)識(shí)自然、探求真理而善于動(dòng)腦、大膽質(zhì)疑的精神及孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無止境的道理。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

讀懂文本，初步感悟文言文的語言特點(diǎn)，同時(shí)認(rèn)識(shí)到兩小兒的天真可愛及孔子的科學(xué)態(tài)度。

課時(shí)安排：1課時(shí)

學(xué)習(xí)過程：

一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

（一）簡(jiǎn)介作者作品

1、本文選自《列子?湯問》?！读凶印废鄠鳛閼?zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇(約公元前450—公元前375)所著，其中保存了許多先秦時(shí)代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事。

2、孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的一生言行被他的學(xué)生編成《論語》一書，留傳于世。

3、有關(guān)《兩小兒辯日》中的科學(xué)知識(shí)。

早晨和中午的太陽(yáng)距離地球的遠(yuǎn)近是一樣的。為什么早晨的太陽(yáng)看起來較中午時(shí)大呢?這是視覺的差誤、錯(cuò)覺。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中顯得大。同樣道理，早晨的太陽(yáng)，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)太陽(yáng)顯得大。而中午太陽(yáng)高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時(shí)太陽(yáng)就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做“光滲作用”。當(dāng)太陽(yáng)初升時(shí)，背景是黑沉沉的天空，太陽(yáng)格外明亮；中午時(shí)，背景是萬里藍(lán)天，太陽(yáng)與其亮度反差不大，就顯得小些。

中午的氣溫較早晨高，是否此時(shí)的太陽(yáng)較早晨離我們近些呢?也不是。主要原因是早晨太陽(yáng)斜射大地，中午太陽(yáng)直射大地。在相同的時(shí)間、相等的面積里，直射比斜射熱量高。同時(shí)，在夜里，太陽(yáng)照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹欤恢形?，太?yáng)的熱度照射到地面上，所以感到熱。溫度的涼與熱，并不能說明太陽(yáng)距離地面的遠(yuǎn)與近。

（二）給下列加粗字注音

盤盂探湯孰汝

（三）借助工具書和書下注解疏通課文大意復(fù)述故事

（四）搜集孔子的名言

（五）熟讀課文，回答問題

1、題目是什么意思？ 根據(jù)題目，你可以提出什么問題？

2、兩小兒爭(zhēng)辯的理由是什么？觀點(diǎn)是什么？

認(rèn)為日出時(shí)離人近，日中時(shí)離人遠(yuǎn)；根據(jù)形狀大小來判斷的，近大遠(yuǎn)小。認(rèn)為日出時(shí)離人遠(yuǎn)，日中時(shí)離人近；根據(jù)溫度來判斷的，遠(yuǎn)涼近熱。

3、你對(duì)這兩個(gè)孩子的辯論有什么評(píng)價(jià)、看法呢？

4、孔子是怎么回答這個(gè)問題的呢？?jī)蓚€(gè)孩子又怎么樣了呢？

5、對(duì)孔子的回答，你們?cè)趺聪耄?/p>

二、交流研討

可演讀課文，了解內(nèi)容

三位學(xué)生，一人演孔子，另兩人演小兒?？鬃拥脑捒捎蓪W(xué)生自由發(fā)揮，符合文義即可。

1、①遠(yuǎn)小近大的原因②日初涼、日中熱的原因

2、從兩小兒的辯斗中，你有哪些啟發(fā)?

3、小組討論：對(duì)兩小兒所持看法，你同意哪一種?為什么?

4、你認(rèn)為兩小兒該不該笑孔子?“孔子不能決也”一句說明了什么?

說明孔子“知之為知之，不知為不知”這種謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的態(tài)度；說明客觀事物是錯(cuò)綜復(fù)雜的，即使是智者也有所不知。

三、拓展延伸

日喻

蘇軾

生而眇者不識(shí)日，問之有目者?；蚋嬷唬骸叭罩疇钊玢~盤?！笨郾P而得其聲。他日聞鐘，以為日也?；蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T?！睊袪T而得其形。他日揣龠，以為日也。日之與鐘、龠亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。眇：盲，瞎。或：有人?？郏和斑怠保么?。捫：撫摸。揣：撫摸。龠：古樂器，形狀像笛。

一個(gè)天生的瞎子，從來沒有見過太陽(yáng)是什么樣子，他向眼睛好的人詢問。有人告訴他說：“太陽(yáng)的形狀像個(gè)銅盤?！彼们勉~盤，聽到了它的聲音。后來有一天他聽到鐘響，便以為是太陽(yáng)。另外有個(gè)人告訴他：“太陽(yáng)的光像蠟燭?！彼嗣灎T，記住了它的形狀。后來有一天他摸到短笛，就以為是太陽(yáng)。太陽(yáng)同鐘和短笛相差也夠遠(yuǎn)了，可是瞎子卻不知道它們之間的差別，因?yàn)樗麖膩頉]有見過太陽(yáng)，只是向人家詢問得來的。

從上面這個(gè)故事中你得到什么啟示？

此文以一個(gè)盲人識(shí)日的生動(dòng)事例來作比喻，說明要親自觀察，不要以耳代目，才能獲得完整的知識(shí)。(即沒有直接觀察，道聽途說，對(duì)事物不可能得到正確的認(rèn)識(shí)。

附譯文

孔子到東方游歷，途中看見兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論。就問他們?cè)谵q論什么。

一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)?！绷硪粋€(gè)小孩卻認(rèn)為太陽(yáng)剛出來時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。

前一個(gè)小孩說：“太陽(yáng)剛出來時(shí)大得像車上的篷蓋，等到正午時(shí)就像盤子碗口那樣小，這不正是遠(yuǎn)的顯得小而近的顯得大嗎?”

另一個(gè)小孩說：“太陽(yáng)剛出來時(shí)清清涼涼，等到正午時(shí)就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不正是近的就覺得熱，遠(yuǎn)的就覺得涼嗎?”

孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個(gè)小孩嘲笑說：“誰說你多智慧呢?”

四、師生留白：

第五篇：短文兩篇夸父逐日兩小兒辯日教案

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《短文兩篇》夸父逐日|兩小兒辯日教案

夸父逐日

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生了解并掌握神話故事的知識(shí)。

2、有感情地誦讀并熟練地背誦課文。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)古代文化時(shí)思想感情。

4、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課文：同學(xué)們，太陽(yáng)是宇宙中和人類關(guān)系最密切的星球，它發(fā)出的光和熱給人類帶來了光明和溫暖，使我們愉快地學(xué)習(xí)、工作和生活，今天我們共同學(xué)習(xí)關(guān)于太陽(yáng)的神話故事----《夸父逐日》。板書課題：夸父逐日

二、介紹知識(shí)：

關(guān)于神話：中國(guó)神話是我們中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，最初產(chǎn)生于我國(guó)原始社會(huì)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中越來越豐富，如盤古開天地、女媧補(bǔ)天、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動(dòng)人，或諧趣天成，其中蘊(yùn)含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財(cái)富。人們無不從豐富多彩的神話中受到啟迪。神話分古代神話和民間神話，本文屬于古代神話，全文僅375字，把故事中的人物、情節(jié)、結(jié)果全都展示出來。

關(guān)于《山海經(jīng)》：《山海經(jīng)》成于戰(zhàn)國(guó)-西漢年間。全書共十八篇，分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩個(gè)部分。《山經(jīng)》即《五藏山經(jīng)》五篇；《海經(jīng)》包括《海外經(jīng)》四篇，《海內(nèi)經(jīng)》四篇，《大荒經(jīng)》四篇和又一篇《海內(nèi)經(jīng)》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f。

三、合作、探究、交流學(xué)習(xí)

1、朗讀課文。注意文中的詞語。

2、用自己的話講述這個(gè)神話故事。

3、讀了本文說說你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。

不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神??

思考：你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？

表面看來，夸父追日的行為是以失敗告終，但上古時(shí)代的神話是人類用來表達(dá)征服自然愿望的一種手段，此類神話的著眼點(diǎn)并不在于最終的成敗，而是以此來表現(xiàn)那種勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神。

夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。

2、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲?，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“

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鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的“桃林”，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。

3、成語“夸父逐日”（“夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

四、拓展訓(xùn)練激活思維

1、朗讀余光中的詩(shī)。

夸父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？/那只是落日的背影。/也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，/那只是落日的倒影。/與其窮追蒼茫的暮景，/埋沒在紫藹的余燼，/——何不回身?yè)]杖，/迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？/壯士的前途不在昨夜，在明晨，/西奔是徒勞，奔回東方吧，/既然是追不上了，就撞上！

2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。

明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示gameover，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。

轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。

3、拓展思維訓(xùn)練。

例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。

逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。

創(chuàng)設(shè)情景：

（1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。

我們還可以這樣思考??

（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。

我們還可以這樣思考??

（3）烈日下，沙漠中，兩個(gè)疲憊的旅行者取出唯一的水壺?fù)u了搖。一個(gè)旅行者說：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了?！倍硪粋€(gè)旅行者卻高興地說：“?！?/p>

①另一旅行者會(huì)說些什么呢？

②兩個(gè)旅行者的話分別說明了什么？

參考答案：

1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！”

2、第一個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的是更遙遠(yuǎn)的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的則是希望，堅(jiān)信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂觀和自信。

五、譯文：

《夸父逐日》

夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

六、布置作業(yè)：

兩小兒辯日

一、導(dǎo)入：《論語》十則中這樣寫道：“子曰：由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！笨鬃邮沁@樣說的，也是這樣做的。今天我們共同學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》，學(xué)后你就會(huì)更深層地了解孔子求知的態(tài)度了。

二、作品簡(jiǎn)介 ：

《兩小兒辯日》選自《列于·湯問》，舊說是周朝列御寇作的。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四則，題材廣泛，有些頗富教育意義。如愚公移山、歧路亡羊、花人憂天等，它們的含義深刻，形象鮮明，具有較高的文學(xué)價(jià)值。今人楊伯峻《列子集釋》是目前較完備的注本。

三、正課：

1．朗讀課文。（注意正音和句子停頓）

2．請(qǐng)學(xué)生看課文注釋，查字典試翻譯課文。

3．提問：兩個(gè)小孩根據(jù)什么判斷太陽(yáng)離人的遠(yuǎn)近？

歸納：一個(gè)小孩根據(jù)視覺，太陽(yáng)剛出來的時(shí)候像車蓋一樣大，到了正午就像盤孟一樣小，說明太陽(yáng)剛出來的時(shí)候離人近，中午時(shí)離人遠(yuǎn)。另一個(gè)小孩根據(jù)觸覺，太陽(yáng)剛出來的時(shí)候很清涼，到了正午就像把手伸進(jìn)了熱水里一樣熱，說明太陽(yáng)剛出來的時(shí)候離人遠(yuǎn)，到中午時(shí)離人近。

4．提問：“孔子不能決”說明了什么？

(1)說明孔子知之為知之，不知為不知，是知也。寫出孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的態(tài)度。

（2）說明客觀事物是錯(cuò)綜復(fù)雜的，即使是智者也有所不知。

5．提問：兩小兒笑回：“熟為汝多知乎！”你認(rèn)為兩小兒的“笑”是什么笑？這“笑”絲毫沒有譏笑、恥笑的意思，而是生動(dòng)傳神的刻畫出兩小兒天真可愛的形象。是善意的笑。

6．提問：孔子不能決的問題，你能否判斷誰是誰非？

早晨和中午的太陽(yáng)距離地球是一樣的，其大小也是相同的，為什么早晨的太陽(yáng)看起來較中午時(shí)大呢？這是視覺的差誤。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，放在比它小的物體群中顯得大就是如此。同理，早晨的太陽(yáng)，從地平線升起時(shí)的背景是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)太陽(yáng)就顯得大。而中午太陽(yáng)高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時(shí)太陽(yáng)就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫“光滲作用”。當(dāng)太陽(yáng)初升時(shí)，背景是黑沉沉的天空，太陽(yáng)格外明亮；中午時(shí)，背景是萬里藍(lán)天，太陽(yáng)與其亮度差不大，就顯得小些。

中午的氣溫較早晨高，是由于早晨太陽(yáng)斜射大地，中午太陽(yáng)直射大地。在相同的時(shí)間、相等的面積里直射比斜射熱量高，而大地輻射、對(duì)流也使中午的氣溫升高。

7、這個(gè)故事給你的啟發(fā)是什么？

明確：

A、知識(shí)是無止境的，就連圣人孔子的知識(shí)也是有限的，人應(yīng)當(dāng)活至老，學(xué)到老。

B、“知之為知之，不知為不知”我們?cè)谇笾牡缆飞?，一定要向孔子學(xué)習(xí)、決不能不懂裝懂。

C、觀察事物要注意實(shí)質(zhì)，要全面，不能被現(xiàn)象所迷惑，不能有片面性等等。

四、小結(jié)：

1．古今詞義湯：古義：熱水今義：菜湯及其日中如探湯。

2．一詞多義去：離開一狼徑去

距離我以日始出時(shí)去人近

3．虛詞：以：介詞把可以為師矣

動(dòng)詞認(rèn)為我以日始出時(shí)去人近

4．省略句的翻譯（1）省略主語。例：?jiǎn)柶涔?。?yīng)補(bǔ)充主語；孔子問他們爭(zhēng)論的原因。

（2）省略量詞。例：一兒以日初出遠(yuǎn)。應(yīng)補(bǔ)充量詞：一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛出來時(shí)離人遠(yuǎn)。

（3）省略狀語。例：而日中時(shí)（去人）遠(yuǎn)也。應(yīng)補(bǔ)充狀語：而太陽(yáng)正午時(shí)離太遠(yuǎn)。

五、布置作業(yè)：

附：譯文：《兩小兒辯日》

孔子往東方游學(xué)時(shí)，看到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，孔子問他們爭(zhēng)論的原因。

一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)?！?/p>

另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛出來時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。

一個(gè)小孩說：“太陽(yáng)剛出來時(shí)像個(gè)大圓車篷，等到正午時(shí)就像個(gè)盤子或盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎？”

另一個(gè)小孩說：“太陽(yáng)剛出來清涼寒冷，等到了正午，它熱得像把手伸向熱水里。這不正是近的就覺得熱，距離遠(yuǎn)就覺得涼嗎？”

孔子不能夠斷定誰是誰非。

兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢？”