第一篇：兩小兒辯日-中國科學(xué)院

專題：詮釋與過度詮釋

從兩小兒辯日談起

郭漢英?

一 兩小兒辯日及其他

中學(xué)教材往往采用“兩小兒辯日”的故事。故事出自《列子·湯問》：

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”

《列子》成書時(shí)間意見不一，有人說是晉代的。然而，一般是故事在前，成書在后。即使是晉人編撰，也有約一千七百年了。

早在東漢初年，著名思想家王充在《論衡》中，也明確提出過與辯日有關(guān)的問題?！墩摵狻ぞ硎弧ふf日篇》里有這樣的敘述：

儒者或以旦暮日出入為近，日中為遠(yuǎn)。或以日中為近，日出入為遠(yuǎn)。

其以日出入為近，日中為遠(yuǎn)者，見日出入時(shí)大，日中時(shí)小也。察物近則大，遠(yuǎn)則小，故日出入為近，日中為遠(yuǎn)也。其以日出入為遠(yuǎn)，日中時(shí)為近者，見日中時(shí)溫，日出入時(shí)寒也。夫火光近人則溫，遠(yuǎn)人則寒，故以日中為近，日出入為遠(yuǎn)也。二論各有所見，故是非曲直未有所定。

如實(shí)論之，日中近而日出入遠(yuǎn)，何以驗(yàn)之？以植竿于屋下，夫屋高三丈，竿于屋棟之下，正而樹之，上扣棟，下抵地，是以屋棟去地三丈。如旁邪倚之，則竿末旁跌，不得扣棟，是為去地過三丈也。日中時(shí)，日正在天上，猶竿之正樹，去地三丈也。日出入，邪在人旁，猶竿之旁跌，去地過三丈也。夫如是，日中為近，出入為遠(yuǎn)，可知明矣。試 ? 作者簡(jiǎn)介：郭漢英，中國科學(xué)院理論物理研究所研究員。復(fù)以屋中堂而坐一人，一人行于屋上，其行中屋之時(shí)，正在坐人之上，是為屋上之人，與屋下坐人，相去三丈矣。如屋上人在東危若西危上，其與屋下坐人，相去過三丈矣。日中時(shí)猶人正在屋上矣，其始出與入，猶人在東危與西危也。日中去人近故溫，日出入遠(yuǎn)故寒。然則日中時(shí)日小，其出入時(shí)大者，日中光明故小，其出入時(shí)光暗故大，猶晝?nèi)詹旎鸸庑。共熘鸸獯笠?。既以火為效，又以星為?yàn)，晝?nèi)招遣灰娬?，光耀滅之也，夜無光耀，星乃見。夫日月，星之類也。平旦日入光銷，故視大也。

這段敘述不僅表明一些“儒者”在思考、辯論這個(gè)問題；而且在思索如何解答。這個(gè)問題相當(dāng)復(fù)雜，涉及天文、光學(xué)、氣象等各個(gè)方面的知識(shí)。正確解答是近代科學(xué)出現(xiàn)以后的事情。王充的解釋，用到了投影，涉及到光學(xué)、視覺，甚至提及“日月，星之類也”。不過，他的解釋并不正確。

近兩千年前，古人就能提出這些深刻的問題并進(jìn)行思考，這很不簡(jiǎn)單。近代科學(xué)傳入中國之后，人們逐漸發(fā)現(xiàn)我國古代典籍里有許多閃光的思想。

早在春秋末年，曾子對(duì)“天圓地方”之說有過質(zhì)疑。據(jù)《大戴禮記·曾子天圓篇》，單居離問：“天圓而地方，誠有之乎？”曾參曰：“天道曰圓，地道曰方；如誠天圓而地方，則是四角之不掩也?！卑肭蛱祚啡绾胃采w方形大地？

眾所周知，慣性運(yùn)動(dòng)和相對(duì)性原理的確立，是近代科學(xué)的誕生的標(biāo)志之一。其實(shí)，我們古人對(duì)此的認(rèn)識(shí)，比伽利略要早大約一千五百年。古籍《尚書緯·考靈曜》載：“地有四游，冬至地上行北而西三萬里，夏至地下行南而東三萬里，春秋二分是其中矣。地恒動(dòng)而人不知，譬如閉舟而行不覺舟之運(yùn)也?！薄渡袝暋た检`曜》的著者不詳，但成書至少在東漢時(shí)代。

著名科學(xué)史家李約瑟把墨子的“止，以久也”，“無久之不止，當(dāng)牛非馬也”（《墨經(jīng)》）看成是慣性原理的先驅(qū)；對(duì)此有不少爭(zhēng)議。其實(shí)，墨子認(rèn)為：“力，刑之所以奮也?！保ā赌?jīng)》上）按通常的解釋，“刑”通“形”，指物體或身體；“奮”的原意是鳥張開翅膀從田野里飛起。如果將“奮”理解為運(yùn)動(dòng)的變化，那么墨子就是說，力是運(yùn)動(dòng)變化的原因。也有人認(rèn)為，“刑”通“行”，指的是“運(yùn)動(dòng)”。若作此解，那么這個(gè)說法就更接近牛頓第一和第二定律了。墨子對(duì)杠桿原理的了解，他在光學(xué)和聲學(xué)等方面知識(shí)，比西方也早得多。

二 君子與小人

遺憾的是，我國古代這些科學(xué)啟蒙的思想和問題塵封數(shù)千年，后人一直未作深究，沒有發(fā)揚(yáng)那些閃光的思想，并進(jìn)一步成長(zhǎng)為科學(xué)的理論。為什么呢？

究其原因，等級(jí)森嚴(yán)的封建專制制度和“畏天命，畏大人，畏圣人”的儒家傳統(tǒng)的束縛，首當(dāng)其沖。

孔子認(rèn)為：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人；小人不知天命而不畏，狎大人，辱圣人之言?！保ā墩撜Z·季氏》）如此敬畏“天命”、“大人”和“圣人”；而把“不知天命而不畏”，敢于懷疑、批判“大人”和“圣人”者視為“小人”。曾子顯然對(duì)方圓之說感到困惑，但他畏“圣人”，答非所問：按孔圣人之意，方圓指天道與地道，而非天地的形狀。

儒家也在講“致知在格物”。所謂“格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！保ā洞髮W(xué)》）把“格物而后知至”放在首位。宋明理學(xué)家朱熹對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)的“致知在格物”還做過如此解釋：“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也?！?/p>

然而，“即物而窮其理”實(shí)施了嗎？“兩小兒辯日”應(yīng)該怎么解？現(xiàn)象的本質(zhì)是什么呢？難道不應(yīng)該去“求其理”嗎？可是，實(shí)際上并沒有。最后落在什么上？落在“修身、齊家、治國、平天下”的倫理上面。

如果認(rèn)真“窮其理”，把“中庸”為“不偏謂之中，不易謂之庸”的解釋用于機(jī)械運(yùn)動(dòng)，再聯(lián)系“閉舟而行不覺舟之運(yùn)”、聯(lián)系“力，刑之所以奮也”，離勻速直線運(yùn)動(dòng)或慣性定律和相對(duì)性原理還遠(yuǎn)嗎？

對(duì)“格物致知”的“格”有不同理解，有一種理解是把什么放到一個(gè)框框里面。但這些理解你也不用實(shí)施，究其原因呢，孔夫子說過了，你不能“狎大人，辱圣人之言”。如果像一些現(xiàn)代物理學(xué)人那樣，不斷追問到底什么是更基本的自然規(guī)律，就都成了“不知天命而不畏”的“小人”。

兩千五百年前的孔夫子心目中的“大人”、“圣人”，可以追溯到三皇五帝。他自認(rèn)“五十而知天命”；認(rèn)為“不知（天）命，無以為君子”（《論語·堯曰》）。對(duì)于孔圣人和他弟子，天命是不變的，天道當(dāng)然也是不變的。在傳統(tǒng)儒家看來，有了“大人”、“圣人”之言，“君子”“聞道”即可。

“格物致知”無非是體驗(yàn)“圣人”早就知道的“天命”，還需再去“求其理”嗎？

三 關(guān)于教育觀

這種“畏天命，畏大人，畏圣人”在教育上表現(xiàn)為師道尊嚴(yán)和學(xué)識(shí)傳承。

韓愈在《師說》中寫道：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！奔热惶焓遣蛔兊模酪彩遣蛔兊?。圣人得道，師者傳播就是了，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中有什么“惑”，老師去解就是了。從不說要去懷疑，從不認(rèn)為“道”還在發(fā)展，還要后人去認(rèn)識(shí)。“三人行，必有我?guī)煛?。那個(gè)“師”僅僅是“聞道有先后”的意思而已。

遺憾的是，這種教育觀貽害今日。

關(guān)于“兩小兒辯日”的教案，最后落到什么地方呢？落到兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，孔子何等謙虛，“知之為知之，不知為不知，是知也”。這當(dāng)然不錯(cuò)，但顯然不夠。第二點(diǎn)，你看這兩小兒何等狂妄：這個(gè)問題把孔子問住了，就自以為得意。這近乎荒唐。如此兩點(diǎn)，完全不提小兒辯日的深意和正確的答案，完全不鼓勵(lì)兩小兒對(duì)孔圣人的質(zhì)疑。這反映了我們現(xiàn)在教育中的問題。

現(xiàn)在的小學(xué)生，課業(yè)負(fù)擔(dān)極重，是不是還能這樣觀測(cè)自然？還能“辯日”，提出難倒孔 圣人的問題？

不久前，幾位同事在一起議論教育。有人提及一位“國學(xué)大師”為一所名校題寫的校訓(xùn)：“學(xué)為人師，行為世范”。

如果把學(xué)與師對(duì)立起來，一旦成師，僅需“傳道、授業(yè)、解惑”，不必再學(xué)、再上下求索；如果成天想著“行為世范”，畏首畏尾；這必然大大束縛創(chuàng)造性，也恰恰反映了儒家傳統(tǒng)教育觀里的保守和腐朽。難怪該校一位至今當(dāng)紅的“模范教師”宣稱：“這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，……永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！比绱诵麚P(yáng)“在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)”，連現(xiàn)象和規(guī)律都不分的“學(xué)術(shù)超女”，較之質(zhì)疑孔圣人的兩小兒、或者王充時(shí)代的“儒者”，實(shí)在相距甚遠(yuǎn)。

2007年，在一次以中國什么時(shí)候能夠得到諾貝爾獎(jiǎng)為主題之一的會(huì)議上，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席?！に谷f伯格指出，“傳播真理固然重要，質(zhì)疑傳統(tǒng)思維更重要?！鼻∏∵@“更重要”的“質(zhì)疑傳統(tǒng)思維”，在儒家傳統(tǒng)典籍中很難找到。

極富挑戰(zhàn)精神的數(shù)學(xué)家和科學(xué)家則不同。大物理學(xué)家費(fèi)曼就是典型的代表之一。他不斷追問什么是更為深刻的自然規(guī)律，就是要追問、懷疑和挑戰(zhàn)物理學(xué)界的“圣人”之言。我國大數(shù)學(xué)家華老針對(duì)“班門弄斧”，明確提出“弄斧必到班門?！焙蔚壬羁獭＿@種挑戰(zhàn)“圣人”的精神，恰恰是我們所缺乏的。

如何使學(xué)子從小就保持對(duì)于“未知”的好奇？如何培養(yǎng)無畏地不斷探索自然與社會(huì)之奧秘的精神？如何不斷地實(shí)其事、求其是？這是教育界面臨的大問題。

四 關(guān)于科學(xué)觀

“畏天命，畏大人，畏圣人”必然對(duì)權(quán)威盲目服從，這也表現(xiàn)在某些學(xué)人對(duì)科學(xué)的觀點(diǎn)上。

先來看一位時(shí)下名人是如何引用被毛澤東稱為當(dāng)代“圣人”魯迅的一段話的。諸位大概知道《科學(xué)成就健康》這本書。翻開幾頁就有魯迅晚年的標(biāo)準(zhǔn)照，照片下有這么一段話：“故科學(xué)者，神圣之光，照世界者也?！保ā犊茖W(xué)史教篇》）

把原文找來，原來是1907年，26歲的青年魯迅發(fā)表的，離出道還有十來年。文章提到了鐳的發(fā)現(xiàn)，對(duì)此評(píng)價(jià)極高；但對(duì)于量子論、相對(duì)論卻沒有提到?？磥?，文中所說的基本上是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初科學(xué)革命之前的科學(xué)。不僅如此，文章前面還有書中沒有引用的一段話：“故科學(xué)者，必常恬淡，常遜讓，有理想，有圣覺，一切無有，而能貽業(yè)績(jī)于后世者，未之有聞。即其他事業(yè)，亦胥如此矣?！奔词乖谇嗄牯斞缚磥?，不“常恬淡，常遜讓”什么事都成就不了。然而，一些時(shí)下名人恰恰并非如此。

“科學(xué)者，神圣之光，照世界者也；可以遏末流而生感動(dòng)?！边@是青年魯迅“科學(xué)救國”的憧憬。有了科學(xué)好像整個(gè)世界就光明了。魯迅是當(dāng)代“圣人”，于是他的話就是真理，科學(xué)也就成為“神圣”的了。

有如此神圣的科學(xué)嗎？從來就沒有?；仡櫩茖W(xué)史就應(yīng)該知道這一點(diǎn)。近九十年前的“五四運(yùn)動(dòng)”，希望請(qǐng)來的那位“賽先生”并非神而又神的“圣物”。其實(shí)，“德先生”又何嘗不是如此？ 如此引用26歲青年魯迅并非全意的話，配上50多歲時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)像。用意何在？ 還有著名學(xué)人強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)研究就是要精確地、無偏見地描述世界”。存在這樣的科學(xué)研究嗎？甚至找不出哪一篇科學(xué)論文符合這樣的標(biāo)準(zhǔn)。然而，一些學(xué)人卻以此作為科學(xué)的定義。再三請(qǐng)教出處在哪里？才知道來自美國的幾個(gè)委員會(huì)撰寫的一本書，里面寫下上面的話時(shí)，同時(shí)寫道“社會(huì)相信科學(xué)家會(huì)這個(gè)樣子”。著名學(xué)人就把這個(gè)“社會(huì)相信”會(huì)如此，當(dāng)作科學(xué)的定義。

實(shí)際上，科學(xué)在不斷地發(fā)展著。如果科學(xué)完美無缺、成了圣物，科學(xué)就僵死了，不會(huì)再有所發(fā)展了。

經(jīng)過19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的革命，科學(xué)、特別是作為自然科學(xué)中最精確的物理學(xué)取得了輝煌的成就：量子論和相對(duì)論的建立和發(fā)展，我們的宇宙是一個(gè)演化整體的確認(rèn)，從對(duì)分子、原子和原子核的認(rèn)識(shí)深入到夸克與輕子和光子、中間玻色子與膠子，等等。相關(guān)技術(shù)的發(fā)展更是日新月異。這些都大大推進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。

然而，隨著物理學(xué)的發(fā)展，一些老大難問題不僅沒有解決：引力的量子化、量子力學(xué)的物理解釋、暗物質(zhì)的實(shí)質(zhì)，等等；實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)卻發(fā)現(xiàn)一系列的新現(xiàn)象和問題，最突出的是精確宇宙學(xué)關(guān)于宇宙“暗能量”和加速膨脹的發(fā)現(xiàn)，這一發(fā)現(xiàn)大大出乎學(xué)界意料；還有關(guān)于量子糾纏、遠(yuǎn)程傳輸?shù)鹊膶?shí)質(zhì)，與相對(duì)論定域性的關(guān)系；等等；以至一位諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者感嘆：“知識(shí)最大的產(chǎn)品是無知?！?/p>

科學(xué)具有一些要素。這些要素應(yīng)該包括：如何實(shí)其事、如何求其是；認(rèn)識(shí)主體是科學(xué)家個(gè)人，還是科學(xué)界的群體；如何辨別真理和謬誤；等等。

實(shí)其事并不簡(jiǎn)單。要通過不斷地試驗(yàn)、觀測(cè)與周密的思考，才能逐步實(shí)現(xiàn)。求其是，則更是如此。一般以為，物理學(xué)講究邏輯、講究數(shù)學(xué)推導(dǎo)、需要實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)。但是，物理理論的基礎(chǔ)，即基本概念和原理卻不是從邏輯和數(shù)學(xué)中來的。用毛澤東的話，人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總要經(jīng)過多次反復(fù)，要有積累過程。要積累大量的感性材料，才會(huì)引起感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。基本概念和原理的形成，就離不開這個(gè)“飛躍”，用愛因斯坦的話，不能“從經(jīng)驗(yàn)中提取，而只能通過自由創(chuàng)造得到?！保ā段锢韺W(xué)與實(shí)在》1936年）實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)當(dāng)然重要。但是，任何實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的都是具體的結(jié)論或者具體定理的“有用性”，而不完全是“這個(gè)體系的正當(dāng)性（真理內(nèi)容）”本身；二者之間的關(guān)系“只能直覺地領(lǐng)悟”。（《物理學(xué)與實(shí)在》）

以天文為例，古人的觀測(cè)僅僅限于視覺，400年前有了望遠(yuǎn)鏡，大大開闊了我們的眼界；今天，天文學(xué)的視野已經(jīng)開闊到130多億光年。新現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)和落實(shí)，必然帶來追求規(guī)律的“求其是”。觀測(cè)到的“天象”大變，難道“天道”還會(huì)不變嗎？為什么要閾于孔圣人眼中的上古“圣人”，在離現(xiàn)在五、六千年前所猜測(cè)的“天道”或者“天命”呢？

幾年前，一些名家以魔術(shù)為例，批判“眼見為實(shí)”。豈不知，種種望遠(yuǎn)鏡其實(shí)就是天文學(xué)家的“眼”，如果“眼見為實(shí)”不對(duì)，天文學(xué)還是科學(xué)嗎？其實(shí)，問題的要害在于：何為認(rèn)識(shí)主體？如果把觀眾和表演魔術(shù)的魔術(shù)師一起作為認(rèn)識(shí)的主體，他們的“眼見為實(shí)”有什么不可呢？不過，僅僅是就“實(shí)其事”而言，也還要經(jīng)過周密的思考。至于區(qū)分現(xiàn)象和本質(zhì)，進(jìn)而“求其是”，那將更為艱巨。

不妨再次強(qiáng)調(diào)，任何時(shí)候的科學(xué)和科學(xué)界，都不那么“神圣”，社會(huì)上的一些烏七八糟的東西在科學(xué)界大都可以找到?？茖W(xué)界的人首先是社會(huì)的人，并不會(huì)天然就更為高尚。今天 午餐時(shí)，說到某位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者如何謙虛?？删褪沁@位先生難以啟口之事，讓紅外攝像機(jī)拍了下來，鬧得不可開交。個(gè)別諾貝爾獎(jiǎng)獲得者也有剽竊行為，相互之間的明爭(zhēng)暗斗數(shù)十年不休?？茖W(xué)掮客、科學(xué)經(jīng)紀(jì)人已經(jīng)在我們科學(xué)界出現(xiàn)了；學(xué)界存在的學(xué)風(fēng)問題相當(dāng)嚴(yán)重、必須解決；不能任其泛濫。

那么，為什么一定要神化科學(xué)、神化某些科學(xué)家呢？

較之中世紀(jì)教會(huì)的黑暗，神學(xué)權(quán)威的霸道，科學(xué)畢竟大有不同?？茖W(xué)既不是迷信，也不是宗教。隨著科學(xué)的發(fā)展，“上帝”的領(lǐng)地越來越小。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的作用越來越明顯，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

不過，科學(xué)畢竟不是標(biāo)簽，更不是商標(biāo)。一旦成了標(biāo)簽，多半有假，是用來唬人的?？茖W(xué)史一再表明，科學(xué)是在不斷發(fā)展著的。我們應(yīng)該樹立的是歷史的、發(fā)展的科學(xué)觀。

五 關(guān)于方法論

與“三畏”類似的對(duì)權(quán)威的盲目崇拜，也導(dǎo)致方法論的僵化。

愛因斯坦盛贊伽利略的科學(xué)成就和指導(dǎo)思想，他寫道：“竭力反對(duì)任何根據(jù)權(quán)威而產(chǎn)生的教條”；“只承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)和周密思考才是真理的標(biāo)準(zhǔn)?！保ā稙榈吕卓擞⒆g伽利略的〈對(duì)話〉所寫的序言》）這里，提出了幾個(gè)問題：權(quán)威、教條和真理的標(biāo)準(zhǔn)。

任何領(lǐng)域都存在權(quán)威，這是事實(shí)。尊重權(quán)威、但不迷信權(quán)威；更應(yīng)“竭力反對(duì)任何根據(jù)權(quán)威而產(chǎn)生的教條”。如果把“經(jīng)驗(yàn)”理解為對(duì)于經(jīng)過實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)所確定的事實(shí)的認(rèn)知，愛因斯坦的話就集中體現(xiàn)了從伽利略開始的近代物理學(xué)的方法論和指導(dǎo)思想。

那么，思考何以周密？

通常認(rèn)為，辯證法是個(gè)不錯(cuò)的方法。馬克思在《資本論》第一卷第二版跋中指出：“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解,即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中,因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解的；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的和革命的。”

這樣理解的辯證法，和剛才愛因斯坦盛贊伽利略的那句話相比較，如果考慮到認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容，在意思上基本是一致的。

這樣理解的辯證法，同樣應(yīng)該適用于辯證法自身。如果辯證法對(duì)其自身不能適用，豈非咄咄怪事？于是，辯證法就不會(huì)崇拜它自身在某個(gè)階段的形態(tài)，因?yàn)椤鞍雌浔举|(zhì)來說它是批判的和革命的”；對(duì)其自身也同樣如此。

那么，什么是辯證法現(xiàn)有的形態(tài)呢？經(jīng)黑格爾的發(fā)展辯證法，被馬克思和恩格斯改造為唯物辯證法。再經(jīng)過列寧的概括、突出對(duì)立統(tǒng)一、強(qiáng)調(diào)“分”和斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性；但沒有和當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)革命聯(lián)系起來。進(jìn)而，毛澤東將其與中國革命實(shí)踐相聯(lián)系，對(duì)其有所發(fā)展；特別是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了對(duì)立統(tǒng)一、突出了矛盾斗爭(zhēng)的絕對(duì)性。當(dāng)然，也不可能與自然科學(xué)的發(fā)展相聯(lián)系。所以說，20世紀(jì)整個(gè)自然科學(xué)發(fā)展、以及20世紀(jì)中期以后的社會(huì)大變革，并沒有被辯證法予以新的概括和歸納。今天得到認(rèn)可的辯證法，總體來講，仍基本停留在20世紀(jì)30年代末的形態(tài)?！笆窡o前例”的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命、在無產(chǎn)階級(jí)專 政下繼續(xù)革命，在哲學(xué)上與片面強(qiáng)調(diào)矛盾斗爭(zhēng)的絕對(duì)性有必然聯(lián)系。

辯證法的起源，可以追朔到源于爭(zhēng)辯的古希臘辯證法。與之相應(yīng)，在我國上古，就有觀天象、察地勢(shì)和辨人事的“易”的起源；發(fā)展到春秋，逐漸產(chǎn)生源于農(nóng)耕，以生、沖、和與反為核心的古代辨證論哲學(xué)?！氨孀C論”與“辯證法”相比較，不僅毫不遜色、且有質(zhì)的不同，并且融合在諸子百家的學(xué)說與實(shí)踐之中，滲透在社會(huì)生產(chǎn)、生活、文化和宗教等各個(gè)方面。然而，如何與現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、文化等等相結(jié)合，加以發(fā)展，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決的問題。把古代辨證論哲學(xué)僅僅歸結(jié)為“中”或“和”并不全面，有悖于事物發(fā)展的規(guī)律。其實(shí)，從片面強(qiáng)調(diào)“斗爭(zhēng)”，到僅僅歸結(jié)為“中”或“和”，隱約印證了古老的 “物極必反”、“反者道之動(dòng)”的辨證論。

對(duì)權(quán)威盲目崇拜所造成的最嚴(yán)重的后果，就是哲學(xué)的貧困，思想僵化。

表現(xiàn)之一，就是將辯證法等同于機(jī)械的兩分法。蒲魯東是一個(gè)很有名的小資產(chǎn)階級(jí)革命家，對(duì)于他的辯證法，馬克思作了這樣的批判：

蒲魯東先生認(rèn)為，任何經(jīng)濟(jì)范疇都有好壞兩個(gè)方面。他看范疇就像小資產(chǎn)者看歷史偉人一樣：拿破侖是一個(gè)大人物；他行過許多善，但是也做了許多惡。……好的方面壞的方面，益處和害處加在一起就構(gòu)成每個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇所固有的矛盾。應(yīng)當(dāng)做的是：保存好的方面，消除壞的方面?！阳敄|先生從黑格爾的辯證法那里只借用了用語。而蒲魯東先生……只不過是機(jī)械地劃分出好、壞兩個(gè)方面而已。兩個(gè)相互矛盾方面的共存、斗爭(zhēng)以及融合成一個(gè)新范疇，就是辯證運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。誰要給自己提出消除壞的方面的任務(wù)，就是立即使辯證運(yùn)動(dòng)終結(jié)。

馬克思說得非常明白，蒲魯東式的“機(jī)械”兩分法不是辯證法。馬克思主義哲學(xué)一旦僵化，就必然失去生命力。

我們今天仍常常能聽到這類機(jī)械的兩分法、兩點(diǎn)論。將事物分成好的方面和壞的方面，然后保存好的消除壞的。比如有科學(xué)也有偽科學(xué)；要做的是保存科學(xué)、消除偽科學(xué)。于是，科學(xué)必須如何完美；“偽科學(xué)”必然如何荒唐。于是，就必須有“科學(xué)警察”來加以界定、來“執(zhí)法”，等等。比如有西醫(yī)也有中醫(yī)。西醫(yī)科學(xué)，中醫(yī)不科學(xué)；要做的是取締中醫(yī)。也有自喻既懂科學(xué)、又懂馬克思主義的名家宣稱：“中醫(yī)百分之九十是糟粕”，要“取精華、去糟粕”。如此等等。

聽起來，就像馬克思在一個(gè)半世紀(jì)之前批判的蒲魯東式的辯證法。

現(xiàn)在有一種“系統(tǒng)工程”時(shí)髦：“系統(tǒng)工程”成了一種模式，到處套用。大力提倡系統(tǒng)科學(xué)者，把系統(tǒng)科學(xué)提到很高的地位，與數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)等并列；而把馬克思主義哲學(xué)位于最上端。這似乎是非常看重馬克思主義哲學(xué)。然而，如果是把馬克思主義哲學(xué)凌駕于其他科學(xué)之上，同樣會(huì)使之僵化、進(jìn)而斷送馬克思主義哲學(xué)應(yīng)有的生命力。

系統(tǒng)科學(xué)的產(chǎn)生，是科學(xué)發(fā)展的必然；許多基本問題有待研究和解決。然而，是從具體系統(tǒng)出發(fā)，上升到一般系統(tǒng)，不斷反復(fù)、逐漸成熟；還是從建立“體系”出發(fā)，確大有不同。即使按照某些提倡者的本意，系統(tǒng)科學(xué)作為一門科學(xué)，有理論基礎(chǔ)部分，也有應(yīng)用科學(xué)部分，還有在工程、技術(shù)等方面的應(yīng)用。系統(tǒng)工程本應(yīng)該屬于系統(tǒng)科學(xué)的應(yīng)用科學(xué)部分在工程技術(shù)中的運(yùn)用。比如說研發(fā)兩彈、人造衛(wèi)星，當(dāng)然包含著系統(tǒng)工程的要素。強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)工程，對(duì)一些大型項(xiàng)目的管理、指揮和運(yùn)作的當(dāng)然會(huì)有幫助，甚至大有好處。對(duì)于管理或指揮人員來說，至少可以提供一張流程圖，什么時(shí)間該干什么，各個(gè)方面應(yīng)該如何協(xié)調(diào)，使得管理和指揮更有條理；等等。這些當(dāng)然值得提倡。

但是，如果把它作為一個(gè)模式到處去套，不做具體分析、連部分之間的協(xié)調(diào)、工作流程圖都不畫、甚至根本就畫不出來、只能編造。“系統(tǒng)工程”成了“套話”，那就不一樣了。其實(shí)，即使是建筑工程，也有系統(tǒng)工程無法包含的人文、藝術(shù)的方面?，F(xiàn)在，有人把科學(xué)研究也納入“系統(tǒng)工程”，能講清楚？英文都難以翻譯。

不久前，《百家論壇》請(qǐng)了幾位名家講中醫(yī)，其中一位大力宣稱人體是一個(gè)“復(fù)雜的、開放的巨系統(tǒng)”的觀念，以此表明中醫(yī)具有系統(tǒng)觀?？墒?，如果人體是這樣，馬又何嘗不是呢？蚊子又何嘗不是呢？什么生物都是。這能說明什么問題呢？是從“望聞問切”、“三因制宜”、“辨證論治”、“經(jīng)絡(luò)腧穴”、“扶正祛邪”等抽出“復(fù)雜”、“開放”、“巨系統(tǒng)”的具體內(nèi)涵，還是用“復(fù)雜的、開放的巨系統(tǒng)”來套用，如何才有可能逐步解決問題？

一旦成了一種“模式”，好像一把什么東西說成是“偉大的、艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程”，一切事情就解決了。果真如此嗎？當(dāng)然不是。

警惕呀！馬克思早就警告過的“哲學(xué)的貧困”。

結(jié) 語

中華民族幾千年?duì)N爛文明具有極其豐富的內(nèi)涵，對(duì)近代科學(xué)和技術(shù)的啟蒙和發(fā)展起著重要作用。否則，以太說不會(huì)與元?dú)庹f如此相似，提出“互補(bǔ)原理”的量子論大師玻爾也不會(huì)如此青睞太極圖，等等。

然而，近代科學(xué)畢竟沒有在東方誕生。反而，近代中國內(nèi)憂外患、倍受凌辱、戰(zhàn)亂連連、民不聊生；歷盡多年的浴血奮斗之后，才迎來新的紀(jì)元。

對(duì)比“竭力反對(duì)任何根據(jù)權(quán)威而產(chǎn)生的教條”，對(duì)比“只承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)和周密的思考才是真理的標(biāo)準(zhǔn)”，近代科學(xué)精神畢竟與“三畏”、“三不畏”圣人之言相距甚遠(yuǎn)。

近百年來，中華民族頑強(qiáng)掙脫著數(shù)千年的封建思想、文化和道德枷鎖。不過，總會(huì)有一些“三畏”君子，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為名，一味宣揚(yáng)“在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)”；“最具有普適性”、具有“穿越時(shí)空的永恒的價(jià)值”、“超越時(shí)空”的永恒道德規(guī)范，等等。明知不是“歷史”、不是“真實(shí)”；卻侈談“我不知道這是不是學(xué)者的孔子，也不知道這是不是歷史的孔子，更不知道這是不是真實(shí)的孔子。但我知道，這是我們的孔子，大眾的孔子，人民的孔子，也是永遠(yuǎn)的孔子?！边@是重祭精神枷鎖的造神鬧劇，是對(duì)歷史的、真實(shí)的孔子的褻瀆，也是對(duì)中華燦爛文明的褻瀆，從而也是對(duì)人民大眾的褻瀆。這表明，對(duì)民主和科學(xué)、新文化的追求和發(fā)展，仍然任重道遠(yuǎn)。

屹立于世界民族之林的中華民族，不斷追求著思想解放，不斷批判地繼承傳統(tǒng)文化和世界上一切文化的精華，不斷追求民主與科學(xué)的發(fā)展、建設(shè)著新文化。也只有這樣，傳統(tǒng)文化和世界上一切文化的精華，才將會(huì)隨著中華民族的偉大復(fù)興，得以繼承、弘揚(yáng)和新生。

中英文目錄修改

GUO Hanying: Talking Initiated with the Story of “Two Children Arguing about the Sun”

第二篇：兩小兒辯日教案

兩小兒辯日教案

1.組織學(xué)生閱讀課文，讀準(zhǔn)、理解課文中的生字、新詞;

2.結(jié)合課文中的書下注釋提示合作讀文，能掌握課文的大意;

3.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難，探究知識(shí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。

1.組織學(xué)生閱讀課文，讀準(zhǔn)、理解課文中的生字、新詞;

2.結(jié)合課文中的書下注釋提示合作讀文，能掌握課文的大意。

培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難，探究知識(shí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。

“知之為知之，不知為不知，是知也?！辈恢蠹沂欠襁€記得這是誰的至理名言(孔子)，誰能解釋這句話的意思?的確，孔子是這樣說的，也是這樣做的。《列子》里記載的一則寓言故事就進(jìn)一步證實(shí)了孔子的言行一致，同學(xué)們想聽這個(gè)故事嗎?

1.師范讀課文。

2.自由讀。(讀出朗讀節(jié)奏)

3.指名讀。

4.集體讀。

5.學(xué)生質(zhì)疑，從文中找出不懂的字、詞、句，小組合作。

預(yù)設(shè)：湯：熱水 去：距離 以：認(rèn)為

東：向東 為：同謂說 知：同智，智慧

一兒以日初遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。(省略句)

1.文中兩小兒為什么在爭(zhēng)辯?

明確：太陽離人的遠(yuǎn)近

2.他們各自的觀點(diǎn)是什么?

明確：小兒甲：日初近，日中時(shí)遠(yuǎn)

小兒乙：日初遠(yuǎn)，日中時(shí)近

3.支撐他們觀點(diǎn)的理由是什么?

明確：視覺/觸覺

4.那么他們的想法有道理嗎?生活在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)社會(huì)的你，能用所學(xué)的科技知識(shí)對(duì)他們的看法作一合理的解釋嗎?

1.這場(chǎng)爭(zhēng)辯結(jié)果如何?有無勝負(fù)?

明確：沒有勝負(fù)，作為裁判者的孔子“不能決也”。

2.作為裁判者的孔子為何不隨便下個(gè)結(jié)論呢?

明確：實(shí)事求是，大量事實(shí)表明，做學(xué)問、做人一定不能不懂裝懂，否則后患無窮。

3.對(duì)與文中的人物，你最喜歡哪一位?給你一個(gè)機(jī)會(huì)，你想對(duì)他說什么?

預(yù)設(shè)：兩小兒：(1)勇于探索和創(chuàng)新的精神;

(2)獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑的精神;

(3)看問題不能片面，被事物表象所迷惑。

孔子：(1)人再有學(xué)問也會(huì)有自己不懂的地方，“活到老，學(xué)到老?！?/p>

(2)實(shí)事求是的精神。

通過本堂課的學(xué)習(xí)，你對(duì)自己今后的人生或?qū)W習(xí)有何新的打算?

師小結(jié)：聽了幾位同學(xué)對(duì)自己以后的規(guī)劃，從你們的話語中老師感受到了真誠，心動(dòng)不如行動(dòng)，老師希望同學(xué)們都能有目標(biāo)的認(rèn)真踏實(shí)朝著自己的人生規(guī)劃邁進(jìn)!

第三篇：兩小兒辯日教案

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《兩小兒辯日》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo):1、2、3、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)三個(gè)生字 盂、滄、湯。指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，背誦課文。

引導(dǎo)學(xué)生借助注釋，了解課文每句話及全文的意思。重點(diǎn)了解兩小兒爭(zhēng)辯的問題是什么,他們各自的理由是什么.4、感受兩小兒的聰明好問及孔子實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度.教學(xué)重點(diǎn): 引導(dǎo)學(xué)生借助注釋,了解課文每句話及全文的意思.教學(xué)難點(diǎn): 了解兩小兒爭(zhēng)辯的問題是什么,他們各自的理由是什么.課前準(zhǔn)備: 學(xué)生:

1、收集孔子的有關(guān)資料。

2、收集有關(guān)資料，試著用科學(xué)的道理解釋太陽距離地球遠(yuǎn)近的問題。教師：制作課件 教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、談話導(dǎo)入：

1、2、同學(xué)們，你們知道孔子嗎？你們對(duì)他了解有多少？

的確是這樣,(幻燈片出示)孔子不但是我國古代偉大的思想

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家，教育家，政治家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，而且他滿腹經(jīng)綸,學(xué)富五車。相傳他有弟子三千,其中有成就者就有七十二人;他是“世界十大歷史名人”之一；他先進(jìn)的教育思想穿越兩千多年的歷史長(zhǎng)河，直到今天仍閃爍著智慧的光芒；他的圣賢名早已飛出國門，揚(yáng)名世界。除此之外,他說的一些話,也被后人廣為傳頌:孔子說：“知之為知之，不知為不知，是知也”，他還說過：“聽其言，關(guān)其行”也就是說評(píng)價(jià)一個(gè)不但要看他是怎樣說的,更要看他是怎樣做的,也就是說做人要言行一致,我們的萬事之表孔子,是不是像他說的那樣呢?剛好,<列子>中一個(gè)故事告訴了我們這個(gè)問題的答案.（師板書課題，生讀題）

二、預(yù)習(xí)檢查：

同學(xué)們，課前我們都預(yù)習(xí)了課文，并且完成了導(dǎo)學(xué)稿中預(yù)習(xí)檢測(cè)部分的練習(xí)題，題做的怎么樣呢！老師來檢查一下，我們來看預(yù)習(xí)檢測(cè)第一題？（幻燈片出示預(yù)習(xí)檢測(cè)部分的兩個(gè)問題。）

1、檢查生字預(yù)習(xí)情況：（小黑板）出示三個(gè)生字（盤盂、滄滄涼涼、探湯）。

過渡：字詞掌握的這么好，課文讀的怎么樣呢？我們來接著看第二題吧。

2、師（小黑板）出示“我以日始出時(shí)去人近”請(qǐng)同學(xué)們用斜線劃出這句話的停頓、節(jié)奏.A、指名畫節(jié)奏，讀出來。

B、大家認(rèn)為應(yīng)該這樣停頓嗎？你為什么要這樣畫呢？

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C、師強(qiáng)調(diào)方法，生齊讀這個(gè)句子。（解決方法：多讀，書讀百遍，其意自現(xiàn)；結(jié)合注釋讀明白；理解大意讀通順。）

師：這些都是不錯(cuò)的讀書方法！

過渡: 課文中有好幾個(gè)和這個(gè)句子相似的句子,自己找出來讀讀吧!(生自由練讀)

3、難讀的句子都讀好了,相信大家會(huì)把課文讀得通順、流利。誰先來讀一讀。A、指名讀 B、全班一齊讀

通過剛才的檢查我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們課前預(yù)習(xí)的還不錯(cuò)，上節(jié)課我們已經(jīng)學(xué)過一篇文言文，文言文和現(xiàn)代白話文可不一樣，學(xué)習(xí)文言文的方法是什么呢？

（教師根據(jù)學(xué)生回答的情況進(jìn)行板書:讀正確通順：讀懂大意：讀出感情；熟讀成誦。）

二、再讀課文 讀懂大意

是啊!學(xué)習(xí)文言文，我們不僅要把課文讀正確、讀通順，還要讀懂文章的大意，請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)導(dǎo)學(xué)提綱中互動(dòng)研討第一步中所提示的方法和要求再來讀讀課文吧.大屏先出示然后教師讀互動(dòng)研討第一步:

1、借助注釋說說每句話的意思，不好理解的句子同桌討論討論。

2、能用自己的話講講這個(gè)小故事。（好，開始讀書吧?。?/p>

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我們來交流一下剛才大家讀書的收獲吧！先來看看互動(dòng)研討第一步中的第一小題。

下面我們分小節(jié)來說說課文的大意吧！第一小節(jié)誰先來說（指名回答）“辯斗”是什么意思？“故”呢？

師：第二小節(jié)呢？ “以”是什么意思呢？“去”是什么意思呢？“中”呢？ 你能給大家說說嗎？詞語都講的這樣好，看來你是真正理解這句話的意思？

師：第三小節(jié)呢？“及”是什么意思呢？（指名回答）“車蓋”、“盤盂”我還是不太明白？誰來給我講講？（生解釋，聽你這一講我真明白）。

師：下一小節(jié)呢？“滄滄涼涼”是什么意思？“探湯”呢？（指名說）

師：最后一小節(jié)呢？“決”是什么意思？

過渡：每小節(jié)的大意我們都知道了，你能用自己的話講講這個(gè)小故事嗎？

出示互動(dòng)研討部分的第二題：

2、能用自己的話講講這個(gè)小故事。自己練一練吧！A、自己練說 B、指名講小故事

四、細(xì)讀課文 讀出感情

同學(xué)們，我們?cè)賮碜x讀課題,“辯”是什么意思？（指名回答）是啊！兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯什么呢？那他們的觀點(diǎn)和理由又是什么呢？請(qǐng)

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同學(xué)們認(rèn)真地讀課文并完成互動(dòng)研討中第二步所提的幾個(gè)問題。

幻燈片出示：互動(dòng)研討第二步

1、兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯什么呢？?jī)蓚€(gè)小兒的觀點(diǎn)和理由各是什么呢？請(qǐng)?jiān)谖闹杏貌煌姆?hào)標(biāo)出.孔子能判斷嗎？說明什么？孔子不能判斷解決，那你們能判斷解決嗎？

2、仔細(xì)觀察插圖，并想想當(dāng)時(shí)他們對(duì)話的情景，怎樣才能把描寫兩個(gè)小孩觀點(diǎn)和理由及孔子的話讀出感情和韻味來呢?（表明觀點(diǎn)的該怎樣讀,表明理由的該怎樣讀.)

3、你覺得這兩個(gè)小兒是怎樣的孩子？你喜歡他們嗎？為什么？對(duì)孔子，你又有什么樣的印象呢？

都討論完了，我們交流交流吧！我們來看第二步中的第一題：

1、兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯什么呢？?jī)蓚€(gè)小孩的觀點(diǎn)和各自的理由是什么呢?請(qǐng)同學(xué)們讀出相應(yīng)的句子.師：一兒曰：(指名回答)(板書:日始近,日中遠(yuǎn))（板書同時(shí)找人用現(xiàn)代漢語說一說。）誰能用自己的話說一說。.另一兒曰：（指名回答）（板書：日初遠(yuǎn)，日中近）一個(gè)小孩的理由是：（指名回答）（車蓋，盤盂）另一個(gè)小孩的理由是：（指名回答）（滄滄涼涼，探湯）對(duì)于兩小兒辯日，孔子能判斷嗎？說明什么？

（指名回答）（板書：結(jié)果：孔子不能決也！）說明了什么？ 孔子不能判斷解決，那你們能判斷解決嗎？（指名回答）

2、怎樣才能把描寫兩個(gè)小孩觀點(diǎn)和理由這四句話讀出感情和韻

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味?(觀點(diǎn)該怎樣讀?理由該怎樣讀?)A、指名說，觀點(diǎn)該怎樣讀？理由該怎樣讀？ B、同桌倆配合著讀。

過渡： 好了同學(xué)們我們先練到這里，誰先來，先介紹一下自己的角色吧！

C、指名分角色讀。

過渡：通過剛才的感情朗讀，相信你對(duì)人物會(huì)有更進(jìn)一步的理解。

3、你覺得這兩個(gè)小兒是怎樣的孩子？你喜歡他們嗎？為什么？對(duì)孔子，你又有怎樣的印象呢？（指名回答）

五、熟讀成誦 表演朗讀。

剛才大家分角色朗讀好極了，如果能夠把課文背誦下來在進(jìn)行表演朗讀就更好了，試一試吧?（生練讀）

師總結(jié)：是啊，從這個(gè)“辯日”的小故事中，我們看到了天真可愛、勤學(xué)好問的孩子，也看到了謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的孔子，更讓我們明白了知識(shí)是無止境的，學(xué)習(xí)也是無止境的。讓我們帶著對(duì)人物的喜愛和敬仰，對(duì)文言文的理解和欣賞，一起用朗讀結(jié)束我們今天的課文吧！

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第四篇：《兩小兒辯日》教案

《兩小兒辯日》教案 篇1

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

《兩小兒辯日》：

1．掌握下列加粗的字的讀音：

辯斗 盤盂 滄滄涼涼 探湯 孰 汝 嗟來之食 機(jī)杼 稽廢時(shí)日 懿德

2．掌握下列古今詞義的詞語：

湯 古義：熱水 及其日中如探湯

今義：菜湯

3．掌握下列一詞多義的詞語：

去 離開 一狼徑去

距離 我以日始出時(shí)去人近

故 特意 桓侯故使人問之

原因 問其故

舊的 而兩狼之并驅(qū)如故

知 了解 人不知而慍

智慧 孰為汝多知乎

4．掌握下列虛詞：

以 介詞，把 可以為師矣

介詞 因 是以謂之“文”也

介詞 用 以刀劈狼首

連詞 來 以思

連詞 用來 蓋以誘敵

動(dòng)詞 認(rèn)為 我以日始出時(shí)去人近

5．掌握下列省略句的翻譯：

①省略主語，語文教案－短文兩篇《兩小兒辯日》《樂羊子妻》。例：?jiǎn)柶涔?。?yīng)補(bǔ)充主語；孔子問他們爭(zhēng)論的原因。

②省略量詞。例：一兒以日初遠(yuǎn)。應(yīng)補(bǔ)充量詞：一個(gè)小孩認(rèn)為太陽剛出來時(shí)離人遠(yuǎn)。

③省略狀語。例：而日中時(shí)（去人）遠(yuǎn)也。應(yīng)補(bǔ)充狀語：而太陽正午時(shí)離太遠(yuǎn)。

《樂羊子妻》：

1． 1．掌握下列一詞多義：

行 行走 羊子嘗行路

品行 況拾遺求利以污其行乎

外出 久行懷思

2． 2．掌握下列虛詞的用法：

其：代詞，指代人、事。

其指自己 日知其所亡

指回來的 妻跪問其故

指她的 羊子感其言

3．掌握判斷句……者，……也：

河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。

河南郡樂羊子的妻子，不知是誰家的女兒。

4．掌握下列被動(dòng)句：

羊子感其言。

羊子被她的話所感動(dòng)。

能力目標(biāo)

1、理解積累文言詞匯。

2、了解文言文一詞多義現(xiàn)象。

情感目標(biāo)

能夠從這兩則故事中得到啟發(fā)：

第一則故事——學(xué)習(xí)兩小兒探求科學(xué)真理的精神和孔子“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度。

第二則故事——學(xué)習(xí)樂羊子妻反對(duì)拾遺求利和鼓勵(lì)樂羊子堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)的品德。

教學(xué)建議

主題思想

《兩小兒辯日》是一則生動(dòng)的民間故事。通過兩個(gè)小孩爭(zhēng)論太陽在不同的時(shí)間距離地球遠(yuǎn)近的問題，說明客觀事物是錯(cuò)綜復(fù)雜的，即使是智者也有所不知。

《樂羊子妻》是一篇人物傳記。它通過兩個(gè)小故事，贊揚(yáng)了樂羊子妻的高潔品德和過人才識(shí)。

《樂羊子妻》思路結(jié)構(gòu)

可分為兩部分：

第一部分（第1段）概括介紹人物的身份。

第二部分（第2、3段）通過規(guī)勸丈夫改過從善的兩件事，贊揚(yáng)樂羊子妻品德高尚、才識(shí)過人。這部分可分為兩層：

第一層（第2段）樂羊子妻用古人的事例勸規(guī)丈夫改正行路拾遺的污行。

第二層（第3段）樂羊子妻用巧妙的譬喻規(guī)勸丈夫積學(xué)求知。

《樂羊子妻》寫作特點(diǎn)

文章選取典型事例表現(xiàn)人物，一個(gè)從品德，一個(gè)從學(xué)業(yè)方面，規(guī)勸丈夫要做品德高尚、學(xué)識(shí)淵博的`廉者與志士，初中一年級(jí)語文教案《語文教案－短文兩篇《兩小兒辯日》《樂羊子妻《。從而很好地表現(xiàn)了樂羊子妻的高尚品德和過人的才識(shí)。全文僅一百多字，描寫了兩個(gè)人物，主次分明，有詳有略，貼切有力，又能表現(xiàn)人物的聰明才智。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過渡自然。第2、3段本是寫的兩件事，由于第一件事寫了樂羊子“遠(yuǎn)尋師學(xué)”，第二件事開頭就敘述“一年來歸”，使兩件事自然銜接起來，沒有“遠(yuǎn)學(xué)師學(xué)”，“一年來歸”“久行懷思”也就失去了依托。這些寫法都是值得借鑒的。

《兩小兒辯日》思路結(jié)構(gòu)

可分為三部分：

第一部分（第1段）寫孔子路遇兩小兒“辯日”，是故事的起因。

第二部分（第2－5段）寫雙方爭(zhēng)論問題所持的觀點(diǎn)和各自的依據(jù)。這是故事的主體部分。

第三部分（第6、7段）孔子不能決斷誰是誰非。這是故事的結(jié)局。

《兩小兒辯日》寫作特點(diǎn)

這個(gè)故事采用“問答式”的對(duì)話，僅用一百多字構(gòu)成了一個(gè)情節(jié)完整的故事。兩個(gè)小兒及孔子的形象生動(dòng)，又表達(dá)了引人深思的道理，手法簡(jiǎn)練而傳神。兩小兒的爭(zhēng)辯，論述過程簡(jiǎn)明、清楚，人物語言又切合其身份特點(diǎn)。論據(jù)又巧用比喻，以車蓋、盤盂喚起視覺現(xiàn)象，以探湯喚起觸覺，這些形象和感受是人們都能體會(huì)到的，易于把抽象的自然現(xiàn)象講得生動(dòng)而具體，增強(qiáng)了感染力。

教法建議

加強(qiáng)誦讀，可讓學(xué)生分角色誦讀《兩小兒辯日》，在誦讀中加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，在理解文意的基礎(chǔ)上推究文理，品味意境。力求讀得鏗鏘悅耳，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂?！稑费蜃悠蕖诽貏e要注意通過誦讀刻畫樂羊子妻這個(gè)人物形象。

《兩小兒辯日》教案 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1.根據(jù)課后注釋理解文章內(nèi)容，并反復(fù)誦讀課文，產(chǎn)生自己的獨(dú)特感受，力爭(zhēng)達(dá)到“熟讀成誦”。

2.初步感受文言文的特點(diǎn)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

3.感受兩小兒的聰明可愛及孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無止境的道理。

教學(xué)過程：

一、溫故知新，解讀課題

1.齊讀課題。

2.借已學(xué)過的古詩詞引出對(duì)“日”字的理解。

(1)引導(dǎo)學(xué)生背誦含有“日”。字的詩句。

(2)簡(jiǎn)釋詩句中“日”字的意思。

(3)引導(dǎo)學(xué)生在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，理解課題，并導(dǎo)出“兩小兒在爭(zhēng)論太陽的什么”這個(gè)問題，便于下一步展開對(duì)課文的深入學(xué)習(xí)。

二、反復(fù)誦讀，疏通文章

1.暢談感受，明確方向。

(1)給出機(jī)會(huì)讓學(xué)生暢談初次接觸文言文的感受，并及時(shí)歸納和小結(jié)，啟發(fā)學(xué)生思考解決疑難的方法。

(2)根據(jù)各自己有的經(jīng)驗(yàn)，提出學(xué)習(xí)課文的方法。

2.合作學(xué)習(xí)，疏通文章。

(1)提示學(xué)生采用適當(dāng)?shù)姆椒?，把課文讀懂、讀通順。

(2)選取適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，通過小組協(xié)作，疏通文章。

3.檢查學(xué)習(xí)效果。

(1)請(qǐng)學(xué)生參考注釋，用現(xiàn)代口語復(fù)述故事，并根據(jù)學(xué)生復(fù)述的狀況進(jìn)行即席點(diǎn)撥。

(2)復(fù)述故事。

(3)出示一組選擇題，讓學(xué)生選定兩小兒辯斗的焦點(diǎn)，即解開上課之初的問題——“兩小兒在爭(zhēng)論太陽的`什么?”

(4)通過“寫題板”的形式，快速表達(dá)各自的選擇結(jié)果。

(5)在學(xué)生基本讀懂課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生“淺談”對(duì)重點(diǎn)詞“笑”的理解，并適時(shí)點(diǎn)撥。

(6)借助媒體畫面展示全文。反復(fù)誦讀，共同感受古文的“韻律美”，以期達(dá)到熟讀的效果，為深入理解課文鋪平道路。

三、品讀課文，感悟寓意

1.小組合作，弄清“辯斗”的觀點(diǎn)及理由。

(1)從文言文“簡(jiǎn)潔”的特點(diǎn)入手，引導(dǎo)學(xué)生弄清兩小兒“辯斗”的內(nèi)容，分清“辯斗”的觀點(diǎn)和理由。

(2)通過小組協(xié)作，分清“辯斗”的觀點(diǎn)和理由。

2.檢查學(xué)習(xí)效果并品讀課文。

(1)在學(xué)生分別匯報(bào)兩小兒觀點(diǎn)和理由的同時(shí)，完成板書。并再次指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀。

(2)反復(fù)品讀，品出對(duì)“笑”字的深入感悟。

3.嘗試性背誦，力爭(zhēng)達(dá)到“熟讀成誦”。

四、聯(lián)系實(shí)際，理解題旨

1.解開“辯日”之謎。

(1)提出“辯日”孰是孰非的問題。

(2)通力協(xié)作，解開“辯日”之謎。

(3)運(yùn)用媒體手段“印證”學(xué)生的解釋。

2.理性看待“孔子不能決”。

(1)引導(dǎo)學(xué)生談?wù)搶?duì)“孔子不能決”的看法。

(2)針對(duì)“孔子不能決”各抒己見，從而感受兩小兒的聰明可愛及孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無止境的道理。

五、回味“辯日”，師生漫談

1.回味“學(xué)習(xí)歷程”，書寫心得。

(1)小結(jié)本節(jié)課的“學(xué)習(xí)歷程”，啟發(fā)學(xué)生寫出各自的收獲和體會(huì)。

(2)通過“寫題板”的形式，簡(jiǎn)明小結(jié)自己“個(gè)性化”的情感體驗(yàn)。

2.漫談體會(huì)。進(jìn)行高效的師生互動(dòng)與交流，拓展各自“個(gè)性化”的情感體驗(yàn)。

六、布置作業(yè)，課后延伸

1.熟練背誦《兩小兒辯日》。

2.向親朋復(fù)述故事，并聆聽他們的體會(huì)。

《兩小兒辯日》教案 篇3

一、上課內(nèi)容

《兩小兒辯日》是人教版教材第十二冊(cè)中的一篇文言課文。文章講的是古時(shí)候兩個(gè)小孩憑自己的直覺，一個(gè)認(rèn)為太陽在早晨離人近，一個(gè)認(rèn)為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也不能作出判斷。這個(gè)故事既滲透了要主動(dòng)認(rèn)識(shí)自然、探求客觀真理，并大膽質(zhì)疑的科學(xué)態(tài)度；也說明了知識(shí)無窮，學(xué)無止境，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，應(yīng)該實(shí)事求是的道理。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、根據(jù)課后注釋理解文章內(nèi)容，并反復(fù)誦讀課文，產(chǎn)生自己的獨(dú)特感受，力爭(zhēng)達(dá)到“熟讀成誦”。

2、學(xué)生初步感受文言文的特點(diǎn)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

3、感受兩小兒的聰明可愛及孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無止境的道理。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文。

教學(xué)難點(diǎn)：理解重點(diǎn)詞句，體會(huì)故事蘊(yùn)含的哲理。

四、教學(xué)環(huán)節(jié)

1、以“辯”為眼，初識(shí)“辯日”

2、讀通課文，掌握斷句

3、理解內(nèi)容，深解“辯斗”

4、多種角度，升華“辯斗”

5、拓展延伸，熟練運(yùn)用

五、具體教學(xué)環(huán)節(jié)

（一）、課前兩分鐘

背誦《論語》中的名句

② 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

②知之為知之，不知為不知，是知也。

③學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?友朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎? 子曰：“人而無信，不知其可也?！弊釉唬骸俺劦?，夕死可矣?！?/p>

（二）、以“辯”為眼，初識(shí)“辯日”

1、同學(xué)們，中國的`文字是世界上最美也最有趣的文字，大家看，兩個(gè)辛之間加上一個(gè)部首可以構(gòu)成幾個(gè)不同的字？ （用日歷牌換字）

2、我們今天學(xué)的課文中有一個(gè)“辯”字，《兩小兒辯日》，結(jié)合預(yù)習(xí)課題中的辯你是怎樣理解的？ 這個(gè)課題是什么意思?

辯論的結(jié)果怎樣呢？誰又參與了這場(chǎng)辯論呢？現(xiàn)在就讓我們進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。

3、這是一篇文言文，我們以前還學(xué)過哪些文言文？（楊氏之子、伯牙絕弦、學(xué)弈），你是怎樣學(xué)習(xí)的？ 交流文言文學(xué)習(xí)方法。

師：我們今天就可以用這種方法學(xué)習(xí)。誰能介紹一下《兩小兒辯日》的作者和出處？

生介紹列子和《列子·湯問》。

（三）、讀通課文，掌握斷句

㈠生自讀課文

師：把書打開，我們先來試著讀一讀課文，爭(zhēng)取讀得正確流利，遇到難讀的地方就多讀幾遍。 ㈡生練讀課文，指一生讀課文。

㈢師范讀：老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們?cè)跀嗑浞矫娲嬖诶щy，老師給大家范讀一下，認(rèn)真聽，看看你的停頓是不是和老師一樣呢？師范讀，讓學(xué)生照著教師的樣子讀一讀。

㈣找一生讀，師評(píng)價(jià)

㈤學(xué)生再練，齊讀（課件出示全文斷句）

(四)、理解課文，深明“辯日”

㈠師提出要求：課文你們讀得真好，現(xiàn)在看書，結(jié)合書下注釋和你自己查閱的資料，想想你都讀懂了哪些內(nèi)容？如果有不懂的地方做上標(biāo)記，可以提出來和大家交流。

㈡生讀文思考，并小組交流

㈢交流共議

1、孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

辯斗：辯論，爭(zhēng)論。東游：向東游學(xué)。有一天，孔子到東方游學(xué)，看到兩個(gè)小孩為什么事情爭(zhēng)辯不已，便問是什么原因。

師追問：關(guān)于這句話，你還了解什么？預(yù)設(shè)生答：全文總起句，交代了事情的起因。出場(chǎng)人物有三個(gè)：孔子和兩個(gè)小孩。孔子的生平。師大屏幕適時(shí)出示孔子像，屏幕介紹：孔子，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，后世尊稱為圣人。

師再問：聽了同學(xué)老師對(duì)孔子的介紹，再讀讀這句話，你又讀出了什么？（孔子虛心，不恥下問；兩小兒的辯論很精彩，連孔子都吸引了。）

師引：這是一場(chǎng)__________的辯斗。（激烈、精彩、引人入勝）

指導(dǎo)朗讀：你想怎樣讀這句話？指兩生讀，評(píng)價(jià)，自讀。

2、一兒曰：我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

以：認(rèn)為。去：離。日中：中午。這句話的意思是：一個(gè)孩子說：我認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候離人近，到了中午時(shí)候遠(yuǎn)。一個(gè)孩子認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候離人遠(yuǎn)，而中午的時(shí)候近。

師再追問，引領(lǐng)學(xué)生理清兩個(gè)小兒的觀點(diǎn)。相機(jī)板書：

日始出 日中

一兒近遠(yuǎn)

一兒遠(yuǎn)近

師：課文中有一個(gè)小孩的話沒有直接說，你能變成和第一個(gè)小孩一樣的句式嗎？點(diǎn)一生說，大屏幕出示：一兒曰：我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

師指導(dǎo)朗讀：結(jié)合你自己的生活實(shí)際想一想，你持一個(gè)觀點(diǎn)，另一個(gè)人非和你對(duì)著干，你說東，他非說西，你會(huì)是什么樣的狀態(tài)呀？（很著急想表白自己，不服，想用觀點(diǎn)壓住對(duì)方，想找人評(píng)評(píng)理。）假設(shè)你們是兩個(gè)小兒，你能辯一辯嗎？練習(xí)一下。一生說一個(gè)孩子的觀點(diǎn)，再點(diǎn)生，點(diǎn)評(píng)，自練。再說另一個(gè)孩子觀點(diǎn)，練習(xí)說好。點(diǎn)兩組學(xué)生角色對(duì)話，點(diǎn)評(píng)，讓生注意語速快點(diǎn)，觀點(diǎn)咬字清晰些。再練習(xí)。師：這真是一場(chǎng)__________的辯斗。（針鋒相對(duì)，各執(zhí)一詞，互不相讓）

3、一兒曰：日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？

一兒曰：日初出滄滄涼涼，及其日中則如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？

理解：及：到。盤盂：盛東西用的器皿。為：原因。探湯：把手伸進(jìn)熱水里。拓展“赴湯蹈火”，理解湯的意思。及其，教師追問怎么知道意思的？（聯(lián)系“及”的意思）課件出示“車蓋、盤盂”

理清兩個(gè)小孩各自的理由，教師完善板書：

日始出 日中

一兒近遠(yuǎn)

大（如車蓋） ?。ūP盂）

一兒遠(yuǎn) （滄滄涼涼）近（如探湯）

師：他們分別從什么角度說的？（視覺和感覺）一個(gè)認(rèn)為太陽初升時(shí)離人近，一個(gè)認(rèn)為初升時(shí)離人遠(yuǎn)。同樣的事物太陽，兩個(gè)小孩從不同的角度觀察，得出了不同的結(jié)論?？磥?，看事物的角度不同，所得的結(jié)果也就不一樣。

指導(dǎo)朗讀：他們各自有自己充分的理由支撐觀點(diǎn)，講起話來自然理直氣壯，胸有成竹。師引讀：一兒曰__________,指一生讀。師點(diǎn)評(píng)。師再引，一兒曰________,再指一生讀。師點(diǎn)評(píng)：是比喻句，把比喻成什么慢點(diǎn)讀，重讀。反問句應(yīng)語氣強(qiáng)些。找兩生分角色讀，反復(fù)讀幾遍，層層深入，語氣漸強(qiáng)。

師：這真是一場(chǎng)________的辯斗。

4、孔子不能決也。兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？

決：判斷。孰：誰。汝：你。知：知識(shí)。整句話的意思說，孔子不能判斷，兩個(gè)小孩笑著說：誰說你的知識(shí)多呀？

師：孔子不能決也。這是這件事的結(jié)果?？鬃硬荒軟Q，你能決嗎？點(diǎn)生說。師課件出示圖解，中午和早上一樣遠(yuǎn)。

師：孔子被尊稱為圣人，是思想家、政治家、教育家，形象何其高大，可是面對(duì)兩個(gè)小兒關(guān)于太陽遠(yuǎn)近的辯論，竟然不能決也。這簡(jiǎn)直?你怎么看這個(gè)問題？（從“兩千多年前，人們的科學(xué)還不夠發(fā)達(dá)，對(duì)于宇宙的探索還不夠深入，不知道情有可原?！薄皩W(xué)習(xí)知之為知之，不知為不知，很了不起?！薄叭朔巧?，孰能無惑？就是淵博與孔子，也一定有自己不知的知識(shí)。）

師：孩子們，你們能從客觀的角度上公正的看問題，非常了不起。那么你們說，兩個(gè)小孩的笑是嘲笑嗎？誰能讀出這種天真？點(diǎn)一生讀，點(diǎn)評(píng)，師范讀，齊讀。

(五)、多種角度，升華“辯斗”

兩小兒辯日，這一辯，辯出了什么？

1、兩小兒善于觀察，說話有理有據(jù)。

2、孔子謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是的態(tài)度。

3、認(rèn)識(shí)事物的角度不同，所得的結(jié)果就不一樣。

4、宇宙無限，知識(shí)無窮，學(xué)無止境的道理。

5、兩小兒天真活潑。

師：這一辯，真是令我們受益匪淺?。∽屛覀冇懈星榈脑僮x讀這篇課文。齊讀。

六、拓展延伸，熟練運(yùn)用

完成課件上的練習(xí)。

板書設(shè)計(jì)： 兩小兒辯日

日始出 日中

一兒近遠(yuǎn)

大（如車蓋） ?。ūP盂） 孔子不能決也

一兒遠(yuǎn) （滄滄涼涼）近（如探湯）

《兩小兒辯日》教案 篇4

九年義務(wù)教材人教版第十二冊(cè)第一次選編的文言文，其意圖是讓學(xué)生逐步了解文言文這一中國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化瑰寶，積累一定的文言文的基礎(chǔ)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)文言文的興趣和運(yùn)用文言文的基本技能，為初中更多更好地學(xué)習(xí)文言文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《兩小兒辯日》就是其中的一篇，在教學(xué)中，我針對(duì)文言文的特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，激活中國，孕伏方法、整合目標(biāo)，使學(xué)生輕松地理解了課文內(nèi)容，圓滿地完成了既定的教學(xué)目標(biāo)。

一、激活中國

應(yīng)該說，大部分學(xué)生是第一次接觸文言文，他們對(duì)此既新奇，又有點(diǎn)畏懼，猛一看，初學(xué)的都是新知，其實(shí)，文言文也是來源于生活，學(xué)生原有的語言知識(shí)和語言經(jīng)驗(yàn)中就有許多關(guān)于文言文，只是大家全然不自覺而已：激活原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，使之成為認(rèn)知的中國，新知的生長(zhǎng)點(diǎn)，對(duì)建構(gòu)文言文初步認(rèn)識(shí)具有重要的意義，也合乎由易到難，溫故知新，循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。在教學(xué)中，我采用成語導(dǎo)入，古裝戲錄像展示，拉近了白話與文言的距離，也在一定程度上消除了學(xué)生對(duì)文言的.陌生感和畏懼感，在學(xué)生朗讀課文之前，用現(xiàn)代白話講述課文的故事內(nèi)容，大大降低了學(xué)生疏通文章，理解內(nèi)容的難度，在讀熟課文，對(duì)照注釋，理解文章時(shí)，采用小班合作學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生根據(jù)各自的生活實(shí)際理解，討論，校正，因大家的知識(shí)儲(chǔ)備，生活經(jīng)歷相關(guān)不大，都能各抒己見，觀點(diǎn)也易于接受，最終形成正確的見解。課后，布置學(xué)生讀讀說說文言文《守株待兔》、《拔苗助長(zhǎng)》等文言文，由于故事內(nèi)容為大家所熟知，新舊互見，收到了更好的效果。

二、孕伏方法

任何事情有方法可循，問題就可迎刃而解，馬克思主義哲學(xué)的方法論和學(xué)貴得法就是強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。誦讀，有助于形成文言文的語感和積累文言詞匯，是學(xué)習(xí)文言文基本方法，教學(xué)中，我注重誦讀訓(xùn)練，深得其法。上課伊始，教者聲情并茂朗讀，一下子把學(xué)生吸引住，并告訴學(xué)生，等他們淀粉地這篇文言文，也一定讀得像老師一樣好，甚至超過老師，學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來，接著安排學(xué)生自由朗讀，到讀熟為止，小組合作學(xué)習(xí)，理解文意，并討論該怎樣讀每一句話，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)讀，大家證券共同提高，再分角色讀，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行表演，最后一齊背誦，這樣層層深入，使學(xué)生在誦讀的過程中加深了對(duì)課文的理解，不知不覺地把文言內(nèi)化為自己的語言，同時(shí)，也掌握了學(xué)習(xí)文言文的基本方法，同時(shí)，加強(qiáng)文言文與現(xiàn)代白話文的共同點(diǎn)，即溝通古今聯(lián)系，利用學(xué)生熟知的詞匯句式去學(xué)習(xí)文言文，這是學(xué)習(xí)文言文的另一基本方法，如理解問其故時(shí)，讓學(xué)生設(shè)身處地地想一想，如果你遇到了這種情況，會(huì)怎樣說，怎樣寫，讓學(xué)生明白兩者的意思是一樣的，只是說法不同而已，在學(xué)習(xí)文言文的起步就孕伏科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，對(duì)學(xué)生升入中學(xué)乃至終生學(xué)習(xí)都將受益匪淺。

三、整合目標(biāo)

教學(xué)效果取決于教學(xué)目標(biāo)的制定的科學(xué)，過程的優(yōu)化以及最終目標(biāo)的達(dá)成度，讓學(xué)生初步地感性地認(rèn)識(shí)文言文的語言特點(diǎn)，讓學(xué)生積累一些文言詞等，是知識(shí)與能力目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣讓學(xué)生懂得學(xué)無止境，角度不同，結(jié)果不一樣，這是情感，價(jià)值觀目標(biāo)。從學(xué)生原有的語言知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)通過誦讀，古今的方法在疏通文意的基礎(chǔ)上討論屬于過程方法目標(biāo)。三個(gè)維度目標(biāo)，彼此交融，互相整合，體現(xiàn)了課程改革的精神，在教學(xué)中，將這些目標(biāo)進(jìn)行整合，有力地保障了整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，受到了很好的效果。

《兩小兒辯日》教案 篇5

一、引言

“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”，這是新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出的基本理念。

選自《列子·湯問》的《兩小兒辯日》一文屬于傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，但它出現(xiàn)在新課程標(biāo)準(zhǔn)與理念統(tǒng)攝下的新教材中，教學(xué)設(shè)計(jì)就應(yīng)該跳出傳統(tǒng)教學(xué)的框子。

為此，在教授此課時(shí)，我嘗試設(shè)計(jì)以學(xué)生的活動(dòng)為主線的教學(xué)方案，讓學(xué)生能夠用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達(dá)，力求達(dá)到“積累文言詞語，理解本文寓意”的教學(xué)目標(biāo) ，力爭(zhēng)在教法上有新的突破。

二、背景

以新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的新理念為主要內(nèi)容的教育教學(xué)改革正如火如荼的開展，我校領(lǐng)導(dǎo)積極抓住這一契機(jī)，不惜花費(fèi)大量的人力、物力，于今年三月帶領(lǐng)高、初中教師北上河北衡水、南下江蘇洋思取經(jīng)學(xué)習(xí)；他們還親自驅(qū)車前往陜西師大拜訪“誘思探究”教學(xué)理論的創(chuàng)始人張熊飛教授，把最新的教育理念傳授給教師。至此，全校自上而下掀起了探究學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)改革的高潮，在這種轟轟烈烈的教改氛圍中，每位教師都深深地感到，改尚恐不及，不改則更無立身之處。

作為一名一線教師，我切實(shí)體會(huì)到：落實(shí)新的教育教學(xué)理念，關(guān)鍵在于課堂。為此，在教授經(jīng)典古文《兩小兒辯日》一文時(shí)，我特意設(shè)計(jì)了一套全新的為初一學(xué)生所樂于接受的教學(xué)形式。適逢市教研員李亞紅等 一行三位專家到我校檢查新教材課改進(jìn)展情況，聽了我這節(jié)課；當(dāng)時(shí)陪同聽課的還有我校教學(xué)副校長(zhǎng)和語文組同仁，共計(jì)十位老師。

三、教學(xué)過程

1.整體感知，疏通文義

懷著滿腔的激情，邁著自信的步伐，我踏進(jìn)了初一七班的教室?！巴瑢W(xué)們，上學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《論語》十則，其中有一句是：‘知之為知之，’…….”“‘不知為不知，是知也?！睂W(xué)生異口同聲地隨聲附和。看到大家情緒高漲的樣子，我很滿意，接著講下去：“這句話是講做人要謙虛謹(jǐn)慎，不要不懂裝懂?？鬃舆€說過：‘聽其言而觀其行’，即要從這個(gè)人的所作所為去判斷他是否言行一致，那么，孔子所做是否如其所說呢？《列子》中的一個(gè)故事告訴了我們答案。請(qǐng)同學(xué)們朗讀《兩小兒辯日》一文，并借助課下注釋，也可以與同桌討論，看誰能疏通一下這篇課文？”

課堂頓時(shí)活躍起來，大家有的眉頭緊蹙，認(rèn)真思考；有的大聲誦讀，書聲瑯瑯；有的激烈爭(zhēng)論，各不相讓…….幾分鐘后，一名男生勇敢地走上講臺(tái)，疏通課文。他話音剛落，馬上有一學(xué)生站起來糾正說：“孔子?xùn)|游中的‘游’不是‘旅游’的意思，而應(yīng)為‘游學(xué)’?！蔽冶硎究隙ê?，又趁勢(shì)問到：“‘湯’古意為‘熱水’，哪個(gè)成語中有此義呢？”略作沉思之后，幾位同學(xué)脫口而出：“‘赴湯蹈火’?！笨吹酱蠹姨骄康呐d趣已萌發(fā)， 我又因勢(shì)利導(dǎo)：“兩小兒辯日的焦點(diǎn)在哪里？為什么會(huì)有不同結(jié)果？”一石激起千層浪，同學(xué)們?nèi)绯龌\的小鳥，嘰嘰喳喳，熱火朝天地發(fā)表著自己的看法，他們認(rèn)為兩兒辨日的焦點(diǎn)在于太陽距離地球的遠(yuǎn)近，一兒是用眼睛看到的，一兒是用體溫感覺的，所以會(huì)得出不同的結(jié)果。我隨即以簡(jiǎn)潔的詞語板書：

日始 日午

一兒：近車蓋 遠(yuǎn) 盤盂 視覺 獨(dú)立思考

一兒：遠(yuǎn) 蒼涼近探湯 觸覺 勇于置疑

這樣，既緊扣課文內(nèi)容，又使大家一目了然。

2.深入探究，研讀賞析

然后，我請(qǐng)三位同學(xué)分角色朗讀課文，他們抑揚(yáng)頓挫的朗讀，把文中的韻味淋漓盡致地表現(xiàn)出來，其他同學(xué)也隨之深深地融入到課文所創(chuàng)設(shè)的情境中。

看到大家意猶未盡的神情，我提出新的問題：“兩小兒笑曰”中的‘笑’是什么意思？”兩三分鐘沉靜后，大家紛紛舉手。

生1：“這是自豪的笑，兩小兒認(rèn)為他們的問題難倒了大思想家孔子，他們感到很自豪?！?/p>

生2：“這是嘲諷的笑，因?yàn)槿藗兌颊J(rèn)為孔子無所有知，無所不曉，但兩小兒發(fā)現(xiàn)并非如如此。”

生3：“這是痛苦的笑，因?yàn)橄窨鬃舆@樣的大學(xué)問家都回答不了他們的問題，天下還有誰能解答呢！”

…….

大家的爭(zhēng)辯愈來愈激烈，熱情一浪高過一浪，我歸納道：“每位同學(xué)的見解都很正確，只要大家言之成理，就應(yīng)給予肯定。那么，我們又如何理解‘孔子不能決’一句呢？”

生1：“說明了孔子一是一，二是二，很誠實(shí)?！?/p>

生2：“孔子那么有學(xué)問的人還有不懂的知識(shí)，說明知識(shí)是無窮無盡的，我們應(yīng)該‘學(xué)海無涯苦作舟’。”

生3：“說明金無足赤，人無完人?！?/p>

生4：“認(rèn)識(shí)事物的角度不同，得出的結(jié)論就不同。”

生5：“應(yīng)該學(xué)習(xí)兩兒獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑的精神。”（完成板書：獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑）

……

這次的發(fā)言毫不遜色于前次的辯論，大家各抒已見，爭(zhēng)先恐后，聽課的老師也都微笑頷首，課堂氣氛達(dá)到了意想不到的高潮。

3.延伸遷移，創(chuàng)新拓展

我又趁熱打鐵，順理成章地把教學(xué)引入到“拓展、遷移”環(huán)節(jié)：“假如你是掌握了現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的孔子，你會(huì)對(duì)這兩小兒說些什么？讓我們共同表演一出《新兩小兒辯日》?！鳖D時(shí)，課堂沸騰了起來，大家踴躍舉手，有的同學(xué)急得甚至站了起來。我把講桌搬到教室一側(cè)，空出地方做臨時(shí)舞臺(tái)。三位同學(xué)初生牛犢不畏虎，落落大方地走到前臺(tái)表演起來：

生1：“今天早上我上學(xué)時(shí)看到太陽像車篷那么大，中午放學(xué)時(shí)太陽卻像個(gè)小盤子，你說，太陽不是早上離我們近而中午離我們遠(yuǎn)嗎？”

生2：“不對(duì)不對(duì)，今天早上我上學(xué)時(shí)還穿著毛衣，中午放學(xué)時(shí)我只穿了件襯衣還覺得熱，應(yīng)該說太陽早上離我們遠(yuǎn)而中午近才對(duì)呢”。

“不對(duì)不對(duì)！……”

正當(dāng)“兩小兒”唇槍舌劍的時(shí)候，扮演孔子的生3擺出一副智者的樣子，慢悠悠地走了過來：

“你們兩個(gè)說得都有道理，只是觀察的`角度不同。其實(shí)早上地球表面有云氣，透過云氣看太陽就顯得大些；而中午云氣散去，太陽自然就會(huì)顯得小些，這是我們視覺上的一個(gè)錯(cuò)覺。再者，太陽早上斜射，我們自然就會(huì)感到?jīng)鲂?；而中午直射，我們就感到熱些。其?shí)，太陽不論早上還是中午，離我們地球的平均距離都是14960萬公里?！?/p>

“哇——”教室中發(fā)出一片驚訝聲，大家都為這位睿智的“小孔子”掌握的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)所折服。

生2立刻做鞠躬致敬狀：“孔子就是孔子，不愧是才高八斗，學(xué)富五車，佩服佩服！”

課堂上立刻爆發(fā)出一陣笑聲，隨即是一陣熱烈的掌聲，整節(jié)課在聽課老師的頷首默許中結(jié)束。

四、教學(xué)反思

1、一位哲人說過：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起地球?！痹谠O(shè)計(jì)本課時(shí)，我巧妙地讓三千多年前的孔子灌輸進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，配以學(xué)生惟妙惟肖的表演，使大思想家栩栩如生，鮮活地走到我們面。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生童稚的內(nèi)心世界是如此之多彩多姿。從他們流暢的語言﹑豐富的表情﹑協(xié)調(diào)的動(dòng)作上，我可以參透到他們預(yù)習(xí)是多么的認(rèn)真，體驗(yàn)到他們成功后又是多么快樂；也深切感受到換一種教法﹑放手讓學(xué)生盡情去展示自我的妙處。只要給他們一把鑰匙，智慧的大門就會(huì)敞開在他們面前。

2.再老的課文，只要肯花心思，總能找出新的角度，上出新意。成功與否，關(guān)鍵在于自己對(duì)教學(xué)有沒有更高的追求。

3. 再新的設(shè)計(jì)，如果脫離了雙基的落實(shí)，脫離了學(xué)生的實(shí)際，就不能算是好的設(shè)計(jì)。任何時(shí)候都不能被新的想法沖昏頭腦，而導(dǎo)致課堂流于形式。

《兩小兒辯日》教案 篇6

教學(xué)目標(biāo)

1．積累文言詞匯，能正確理解、翻譯課文。

2．熟讀課文，培養(yǎng)語感，背誦《夸父逐日》。

3．培養(yǎng)探究精神，能多角度理解課文。

教學(xué)重難點(diǎn)

積累文言詞匯，熟讀課文，背誦《夸父逐日》，多角度理解兩篇文章的內(nèi)涵。

教學(xué)準(zhǔn)備

1．多媒體.課件、設(shè)備。沒條件的地區(qū)可準(zhǔn)備《夸父逐日》動(dòng)畫片、錄像帶，錄像機(jī)。

2．準(zhǔn)備好《古漢語常用字字典》。

設(shè)計(jì)思路

文言文學(xué)習(xí)重在誦讀和積累文言知識(shí)。而這兩個(gè)過程是枯燥的。那么如何激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢?關(guān)鍵要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。誦讀方面，可以采取教師范讀的方式，激起學(xué)生的讀書興趣；積累文言知識(shí)方面，則可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用《古漢語常用字字典》進(jìn)行討論式自主學(xué)習(xí)。教師進(jìn)行必要的指導(dǎo)，不必字字落實(shí)，只要讓學(xué)生掌握一些關(guān)鍵字、句式，重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，正確翻譯和理解課文。這兩篇短文都反映了古人可貴的探索精神，因此教學(xué)可以采取討論的方式，鼓勵(lì)學(xué)生多角度地理解文章的內(nèi)涵。鑒于此，教學(xué)方法采用：

1．誦讀法?？梢韵嚷犱浺艋蛴山處煼蹲x課文，然后學(xué)生自由朗讀，再指名學(xué)生讀，齊讀。總之學(xué)生可以采取多種誦讀方式，目的是能夠熟讀成誦，最好能當(dāng)堂背誦。

2·討論法。一個(gè)是理解課文內(nèi)容的討論，可以四人為一組，運(yùn)用工具書，互相幫助，進(jìn)行討論，然后提出問題，全班在教師的點(diǎn)撥下共同解決疑難；另一個(gè)就是關(guān)于夸父人物形象的討論和《兩小兒辯日》中一些問題的探究。這樣可以使學(xué)生養(yǎng)成多角度看問題的習(xí)慣。

教學(xué)過程

夸父逐日

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

先請(qǐng)學(xué)生講一些古代神話故事，然后播放動(dòng)畫片《夸父逐日》。最后請(qǐng)學(xué)生用一個(gè)成語概括這個(gè)動(dòng)畫片。

師：大家都知道這個(gè)動(dòng)畫片的名字是《夸父逐日》，動(dòng)畫片很有趣。今天，我們就來拜讀文言作品《夸父逐日》，相信會(huì)給你帶來不同的感受。

(興趣是最好的老師，神話故事無疑是學(xué)生熟悉和喜歡的。故先讓他們自己講故事，激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。動(dòng)畫片也是學(xué)生所鐘愛的，播放動(dòng)畫片，有助于學(xué)生理解課文，為下面的學(xué)習(xí)作好鋪墊?？傊?，這一環(huán)節(jié)旨在抓住學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣。)

二、熟讀成誦，培養(yǎng)語感

1．聽錄音，或由教師范讀。

2．學(xué)生自由放聲朗讀。

3．學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)?？梢詮淖忠?、語氣、語調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

4．背誦競(jìng)賽。

(文言文學(xué)習(xí)重在誦讀，重在語感的培養(yǎng)。本文比較簡(jiǎn)短，容易熟讀成誦。所以學(xué)生完全可以在一定的時(shí)間內(nèi)把全文背誦出來，為下面的學(xué)習(xí)作好鋪墊。)

三、自主學(xué)習(xí)，掌握內(nèi)容

1．四人一組，運(yùn)用工具書進(jìn)行討論式自主學(xué)習(xí)。若有問題，記下來，全班解決。

2．自主發(fā)問，互相幫助，學(xué)生能解決的就讓學(xué)生自己回答，對(duì)于普遍性的問題，教師進(jìn)行重點(diǎn)講解。

3．出示需重點(diǎn)講解的詞句。

逐走：競(jìng)跑，賽跑。 欲得飲：想要。

飲于河：黃河。 大澤：大湖。 鄧林：桃林。

4．指名學(xué)生進(jìn)行全文翻譯，師生共同點(diǎn)評(píng)，糾正錯(cuò)誤。

(課文比較簡(jiǎn)短，容易理解，所以完全可以放手讓學(xué)生自己運(yùn)用工具書疏通課文。這能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，也能激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的興趣。)

四、探究人物，品味文章

四人小組討論以下兩個(gè)問題：

1．你怎么看待夸父這一人物?

(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此

也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)

2．你如何理解這則神話的主題?

(第一個(gè)問題討論明確了，這一個(gè)問題也就好解決了。從夸父這一形象，我們可以感受到古代人民敢于探索自然、走進(jìn)自然的勇氣和美好愿望。關(guān)鍵是要用神話的特點(diǎn)來引導(dǎo)學(xué)生。)

五、布置作業(yè)

1．背誦課文，并能默寫。

2．把課文翻譯成現(xiàn)代文。

兩小兒辯日

一、復(fù)習(xí)前文，導(dǎo)入新課

師：在前幾篇課文的學(xué)習(xí)中，我們從斯科特、劉連滿、“挑戰(zhàn)者號(hào)”宇航員身上感受到了人類探索自然、認(rèn)識(shí)自然的可貴精神，其實(shí)，這種精神，自古以來就有了。今天，我們來學(xué)習(xí)一篇文言短文，一起體會(huì)我國古代人民探索自然的精神。

(聯(lián)系前文的知識(shí)，導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)知識(shí)的連續(xù)性，也使學(xué)生明白：知識(shí)不是孤立的，而是應(yīng)該融會(huì)貫通的。)

二、熟讀成誦，培養(yǎng)語感

1．聽錄音，或由教師范讀。

2．學(xué)生自由朗讀，直至流利。

3．學(xué)生自告奮勇朗讀，師生互評(píng)。

4．全班齊讀，力爭(zhēng)背誦。

(學(xué)習(xí)文言文一定要注重朗讀，如此簡(jiǎn)短的文章，完全可以在一定時(shí)間內(nèi)當(dāng)堂背誦下來?！皶x百遍，其義自見?！睍?huì)背以后對(duì)文章的`理解自然水到渠成。)

三、自主學(xué)習(xí)，掌握內(nèi)容

1．四人一組，運(yùn)用工具書進(jìn)行討論式自主學(xué)習(xí)。若有問題，記下來，全班解決。

2．自主發(fā)問，互相幫助，學(xué)生能解決的就讓學(xué)生自己回答，對(duì)于普遍性的問題，教師進(jìn)行重點(diǎn)講解。

3．出示需重點(diǎn)講解的詞句。

孔子?xùn)|游 問其故

我以日始出時(shí)去人近及日中則如盤盂

日初出滄滄涼涼 及其日中如探湯

孔子不能決也 孰為汝多知乎

4．指名進(jìn)行全文翻譯，師生共同點(diǎn)評(píng)，糾正錯(cuò)誤。

(課文比較簡(jiǎn)短，容易理解，所以完全可以放手讓學(xué)生自己運(yùn)用工具書疏通課文。這能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，也能激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的興趣。)

四、演讀課文，了解內(nèi)容

三位學(xué)生，一人演孔子，另兩人演小兒?？鬃拥脑捒捎蓪W(xué)生自由發(fā)揮，符合文義即可。

(興趣是最好的老師。初一的學(xué)生都有極強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，可以給他們一個(gè)舞臺(tái)，讓他們盡情地發(fā)揮才情。這樣也有助于學(xué)生更好地理解課文。)

五、探究課文，理解內(nèi)涵

1．全班討論：對(duì)兩小兒所持看法，你同意哪一種?為什么?

(學(xué)生對(duì)此是很感興趣的，可以讓他們積極發(fā)表看法，不必強(qiáng)求他們的回答有多少科學(xué)依據(jù)，能自圓其說即可，關(guān)鍵要保護(hù)學(xué)生大膽發(fā)表自己見解的積極性。)

2．全班討論：從兩小兒的辯斗中，你有哪些啟發(fā)?

(這一問是為了培養(yǎng)學(xué)生的開放性思維，鼓勵(lì)學(xué)生多角度看問題。教師可以從多個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生，積極肯定學(xué)生的見解，激活學(xué)生的思維，尤其是多元化思維。)

3．你認(rèn)為學(xué)生該不該笑孑L子?“孔子不能決也”一句說明了什么?

(笑與不笑，只要能說出理由即可，不必苛求，關(guān)鍵要保護(hù)學(xué)生深入考慮問題的積極性。但是要讓學(xué)生明白知識(shí)是無窮盡的，知之為知之，不知為不知。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。)

六、課堂小結(jié)

《夸父逐日》使我們認(rèn)識(shí)了一位神話英雄，《兩小兒辯日》讓我們領(lǐng)略了一場(chǎng)有趣的爭(zhēng)論，這兩個(gè)故事都反映了我國古代人民可貴的探索精神，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種精神，去探索大自然，創(chuàng)造一種和諧的人與自然的關(guān)系。

七、布置作業(yè)

1．熟讀課文。

2．翻譯課文。

資料鏈接

《山海經(jīng)》，18篇，其中14篇是戰(zhàn)國時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》則為西漢作品。其中保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。

《列子》，相傳為戰(zhàn)國時(shí)鄭國人列御寇所撰。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。

《兩小兒辯日》教案 篇7

教學(xué)目標(biāo)

1、照注釋，一字一句地通過自己努力，和小組合作，把課文讀通讀懂。

2、培養(yǎng)學(xué)生合作交流、認(rèn)識(shí)自然，探索客觀事理，敢于思考，大膽質(zhì)疑的精神。

教學(xué)過程

一、自讀自悟

1、誘導(dǎo)：

(1)今天我們學(xué)習(xí)的課文《兩小兒辯日》一文是一篇古文。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了古文《學(xué)弈》一文。想必你已經(jīng)積累了不少的經(jīng)驗(yàn).誰想把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)介紹給大家?（齊讀課題）

(2)學(xué)生交流借鑒

2.熟讀

(1)剛才大家介紹的方法都很好現(xiàn)在請(qǐng)大家運(yùn)用自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把課文認(rèn)真地多讀幾遍,讀到自己滿意為止.待會(huì)兒我們交流,看誰能讀得流利,讀得富有節(jié)奏,讀出古文的味道.

(2)學(xué)生匯報(bào)預(yù)習(xí)收獲。

第一小節(jié):

誰愿意讀這個(gè)小節(jié)?

誰愿意和他比一比?

你們喜歡誰的朗讀?你是怎么想的?

第二小節(jié)

你們誰有把握讀好?

讀得怎么樣?

第三小節(jié)

這一小節(jié)是人物對(duì)話,誰想試一試?

第四小節(jié)

這一小節(jié)與前面的呼應(yīng),你們認(rèn)為怎樣讀才好?

就按大家的提議,我們把這段話讀一讀

第五小節(jié)

3、巧解

（1）讀好段落顯示我們的實(shí)力，如果能夠進(jìn)一步把全文讀好，才能見大家的水平。

（2）分角色朗讀

（3）用什么方法翻譯現(xiàn)代文

（4）學(xué)生交流

二、互動(dòng)合作

1、發(fā)現(xiàn)問題：孔子不能發(fā)現(xiàn)的問題，你能解決嗎？

2、讀取信息，受科學(xué)技術(shù)的限制，孔子沒法解決的問題，你能幫他解決嗎？拿出搜集的資

3、根據(jù)學(xué)生匯報(bào)，補(bǔ)充有關(guān)知識(shí)。

三互動(dòng)對(duì)話

1、盡管我們已經(jīng)獲得了有關(guān)說服兩小兒的信心，如果你沒有雄辯的口才，很難使兩小兒心服口服，現(xiàn)在你扮演掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的孔子，你穿越時(shí)空來到遙遠(yuǎn)的古代，見兩小兒辯論會(huì)說什么？小組練習(xí)。

2、學(xué)生表演

3、他們表演的怎么樣，有什么想法建議。

四延伸拓展

1、你喜歡故事中的哪個(gè)人物？

2、孔子是世界文化名人，可是無法解決兩小兒的問題，你還敬仰他嗎？

3、學(xué)了這篇課文，你有什么體會(huì)？打算要怎樣做？

五作業(yè)設(shè)計(jì)：搜集孔子的信息。閱讀適合自己程度的古文。

板書設(shè)計(jì):

早晨遠(yuǎn)涼近大

正午近熱遠(yuǎn)小

孔子不能決也孰為汝多知乎？

教學(xué)思路：

聯(lián)系學(xué)生的生活體驗(yàn)，整合課內(nèi)外學(xué)習(xí)的資源，讓學(xué)生在充分的自主、有效的'合作、積極的探究實(shí)踐中，解讀顧問的意思，感受古文的意蘊(yùn)，品味古文的特質(zhì)。并且學(xué)習(xí)用現(xiàn)代的眼光審視古代作品，用發(fā)展的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)古代的人物。

教學(xué)評(píng)析：

先“熟讀”，后“巧解”，并在互動(dòng)合作和表演體驗(yàn)中破譯“兩小兒辯日”的難點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上再作“超越時(shí)空”與“現(xiàn)代”鏈接的拓展，既為解讀古文放平了坡度，又體現(xiàn)了古為今用，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生多方面的發(fā)展。古文教學(xué)，如何在現(xiàn)代文化因素的吸引與沖擊下重建格局，這是一個(gè)有價(jià)值的探索。

《兩小兒辯日》教案 篇8

【教學(xué)內(nèi)容】

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》(人教版)六年級(jí)下冊(cè)。

【課堂實(shí)錄】

一、從題入手，營造學(xué)習(xí)氛圍

師：帶有“日”字的詩句，你能說出一兩句嗎?生1：兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

生2：日照香爐生紫煙。

生3：日長(zhǎng)風(fēng)暖柳青青。

師：胸中有積累，出口自成章，好。今天我們學(xué)習(xí)“兩小兒辯日”，“辯”字中間是“言”，意思是——生搶答：爭(zhēng)辯(辯論)。

師：爭(zhēng)辯什么呢?(板書：?)自己讀讀。

二、初讀課文，感受文言文

師：讀了，有什么感覺?

生1：有點(diǎn)拗口。

生2：讀不太懂。

三、指導(dǎo)學(xué)法，讀中理解

師：這是一篇文言文，第一次接觸，有難度很正常。聽老師讀讀，感覺感覺。(師范讀，生自發(fā)鼓掌)

師：謝謝大家。其實(shí)，文言文本身就蘊(yùn)涵韻律美，要是讀上十來遍的，也能讀出味兒來。

師：你發(fā)現(xiàn)跟讀現(xiàn)代白話文有什么不同嗎?

生1：你讀得比較慢。

生2：停頓的地方多。

師：悟性真好!讀文言文就要慢點(diǎn)，要注意停頓。想不想感受感受?好，根據(jù)大屏幕上的停頓提示，自己讀一讀。(生各自練讀)

師：會(huì)讀哪句了?展示展示。(一生讀)

師：不錯(cuò)，找到感覺了，跟他學(xué)。(又一生讀)

師：有點(diǎn)意思了。大家讀。(評(píng)議，互相啟發(fā))

師：“盂”這個(gè)字見得少，怎么讀?你怎么知道的?(一生說查字典找到的)

師：治學(xué)就要這樣嚴(yán)謹(jǐn)。不過，我喜歡先猜一猜，上面是個(gè)“于”我猜可能讀yú。我還猜出了它的意思——

生：下面是皿字底，可能與器皿有關(guān)。

師：對(duì)，大膽猜測(cè)會(huì)讓你的閱讀更快樂。當(dāng)然最后別忘了像他一樣小心求證。

師：邊讀邊猜，慢慢試試。(生一邊讀一邊理解)

師：邊讀邊猜還是有不懂的，那說說。

生：“我以日始出時(shí)去人近”，是不是我開始出去，太陽就近些?

師：為學(xué)患無疑，疑則進(jìn)也。好啊，看看，這句話的意思誰能用自己的話說說。(回答)

師：你從哪個(gè)詞知道孔子去問原因?“故”就是原因，你怎么知道的?

生：我看到注釋中寫了。

師：看注釋是文言文學(xué)習(xí)的重要方法。

四、重點(diǎn)研讀

師：兩小兒辯日，孔子問其故，不能決也。這到底是怎么回事?(小組合作學(xué)習(xí))

師：到底是什么問題呢?

生：是關(guān)于太陽離我們遠(yuǎn)近的問題。

師：對(duì)這一問題，兩小兒的看法截然相反、針鋒相對(duì)!說說。

生：一個(gè)孩子認(rèn)為太陽剛出來時(shí)離人近，到中午離人遠(yuǎn)。

師：“去”就是——

生：“去”就是距離，注釋中有。

師：現(xiàn)在，你掌握這個(gè)方法(指看注釋)了。早上離人近，中午離人遠(yuǎn)，應(yīng)該說“日中時(shí)去人遠(yuǎn)”，說意思時(shí)，你能比照前文添上，不錯(cuò)。比照法也是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。繼續(xù)說。

師：能用課文中的句子亮出雙方的觀點(diǎn)嗎?找到了嗎?齊讀。

師：一大一小，請(qǐng)用輕重讀出太陽的`變化。要據(jù)理力爭(zhēng)，反問句要讀出自信。

師：另一小孩呢?(教學(xué)同上，略)

師：辯得熱鬧，我們分兩大組辯一辯。(師根據(jù)板書用手勢(shì)提示關(guān)鍵詞)

師：老師這里準(zhǔn)備了一段動(dòng)畫，想請(qǐng)大家配配音，有信心嗎?先自己試試。(生背課文)

五、深化理解

師：在科技發(fā)達(dá)的今天，孔子不能決的難題已不成其為問題。課前不少同學(xué)查了相關(guān)資料。我用文言文來提問：孔子不能決，汝能決否?你能用文言文作答嗎?試試。

生：吾能決也。

師：從感覺難讀，到能用文言文對(duì)答，為自己喝彩吧!

師：一日之中，遠(yuǎn)近一也。多簡(jiǎn)單!孔子還號(hào)稱什么“多知”呢!你有不同看法嗎?

生：因?yàn)榭鬃幽莻€(gè)時(shí)代沒有望遠(yuǎn)鏡之類的儀器，科學(xué)沒這么發(fā)達(dá)，他當(dāng)然不可能知道。

師：哦，你的意思是看問題要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史條件看。有道理。

生：可以說學(xué)無止境吧，因此才會(huì)有多知的孔子也不知道的事。

師：有見地，我領(lǐng)教了。我真得重新考慮了，我想起孔子曾說過“知之為知之——生搶答：不知為不知，是知也。

師：他做到了!

師：那對(duì)于你們的同齡人“兩小兒”，你怎么看?

生：兩個(gè)小兒能夠去觀察、去思考，還敢于辯斗。

師：正所謂“疑則進(jìn)也”!正因?yàn)橛挟?dāng)日他們的“不知”，才有后人的探索，才有今日我們的“知”。說得好啊!你們從剛開始的難讀，到讀出這么多感悟，真是“書讀百遍，其義自見”。

六、拓展作業(yè)

師：走出課堂，我們還大有可為。(出示練習(xí))你來選做：

1.樂于分享的你，可將故事講或背給周圍的朋友聽;

2.善于積累的你，可結(jié)合大家的發(fā)言，記下你的點(diǎn)滴感悟;

3.善于表達(dá)的你，可坐上時(shí)空穿梭機(jī)，當(dāng)一回孔子之師;

4.愛思索哲理的你，去讀讀《列子》(如：中國古籍經(jīng)典漫畫版)吧，那里有更多寓言故事。

【評(píng)析】

這堂課對(duì)我們語文教師如何上好文言文將有頗多的啟迪，至少有如下幾個(gè)特點(diǎn)。

第一，正確把握了文言文教學(xué)的特點(diǎn)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中總目標(biāo)的第二條強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，文言文就是實(shí)現(xiàn)這一條目標(biāo)的一個(gè)途徑?！墩n標(biāo)》還要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易的文言文”。劉老師這堂課中學(xué)生的表達(dá)最后用文言來回答，可以看出這堂課是比較成功的。

第二，把讀落到了實(shí)處。語文課堂就要有朗朗的書聲。現(xiàn)代白話文尚且離不開朗讀，何況是學(xué)生沒有一點(diǎn)基礎(chǔ)的文言文呢?我認(rèn)為，只有讀到了位，語感訓(xùn)練才會(huì)落到實(shí)處，學(xué)生在一堂課中才會(huì)有收獲。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這堂課中不同形式的讀共有22次之多，學(xué)生讀得興趣盎然，自然也就收獲不少。

第三，注重了課程資源的運(yùn)用。學(xué)生讀了這篇課文后，自然會(huì)提出這樣的疑問：太陽到底什么時(shí)候離我們最近呢?劉老師讓學(xué)生事先查找資料，這樣，學(xué)生豁然開朗。劉老師沒有忘記語文課的特點(diǎn)，不像有的教師那樣把語文課上成太陽知識(shí)匯報(bào)課。這是很難得的。

第四，注重了學(xué)法指導(dǎo)。如教“盂”時(shí)，運(yùn)用漢字的構(gòu)字規(guī)律讓學(xué)生去猜，猜讀音、猜意思。再如指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文下面的注釋幫助理解文言文等。不過，我認(rèn)為也有一些值得商榷的地方：要發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，隨機(jī)應(yīng)變。在板書中，劉老師先設(shè)計(jì)“故”與“不能決”，再把“遠(yuǎn)”和“近”插進(jìn)去，這是好事。但是，之前有一個(gè)學(xué)生在談感受時(shí)已經(jīng)說出了這個(gè)問題，我想教師如果適時(shí)把“遠(yuǎn)”和“近”板書上去更好，不一定要嚴(yán)格按自己的設(shè)計(jì)進(jìn)行，可以隨機(jī)變通。

【對(duì)評(píng)析的評(píng)析】

這個(gè)評(píng)析，我認(rèn)為有以下幾方面的亮點(diǎn)。一是用課程標(biāo)準(zhǔn)去衡量一堂課。讓教者與聽者知道如何用課程標(biāo)準(zhǔn)去指導(dǎo)我們的教學(xué)。像這次評(píng)析，用課程標(biāo)準(zhǔn)中文言文的相關(guān)要求去衡量。這樣，教者與聽者也就會(huì)明白課到底好不好，好與不好表現(xiàn)在什么地方。

二是體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)。在很多評(píng)課中，我們常常發(fā)現(xiàn)游離于學(xué)科特點(diǎn)之外的評(píng)課，如講普通話如何、板書如何、教態(tài)如何等。雖然這些也是評(píng)析的內(nèi)容，但不是主要內(nèi)容。它們是每一堂課都應(yīng)達(dá)到的要求，是共性而非個(gè)性。這次評(píng)析，旗幟鮮明地提出語文課要重視讀，以提高學(xué)生的語感的觀點(diǎn)，對(duì)教者與聽者都是有啟發(fā)的。

三是提出自己的看法。這些看法可以是優(yōu)點(diǎn)，也可以是不足之處。當(dāng)然，不管是什么樣的看法，都要言之在理。這就要求評(píng)析者自己有一定的理論水平，不然，提出的看法不服眾，對(duì)于教者與聽者也就沒有好處了。

第五篇：《兩小兒辯日》說課稿

《兩小兒辯日》說課稿

城關(guān)第四小學(xué) 楊林霞

一、說教材

1、教材分析

《兩小兒辯日》是s版教材小學(xué)語文六年級(jí)下冊(cè)的一篇精讀課文，也是一篇文言故事。文章節(jié)選自《列子·湯問》，它敘述了古時(shí)候，兩小兒憑自己的直覺，一個(gè)認(rèn)為太陽在早晨離人近，一個(gè)認(rèn)為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也沒有作出判斷。說明了認(rèn)識(shí)自然，探求真理，要敢于獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑；也說明了宇宙無限，知識(shí)無窮，學(xué)無止境。

選編本文的主要意圖，是使學(xué)生初步感悟古文的語言特點(diǎn)，同時(shí)認(rèn)識(shí)到學(xué)海無涯，并為初中學(xué)習(xí)文言文打點(diǎn)基礎(chǔ)。

2、學(xué)情分析

在學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》這篇文言故事之前，學(xué)生已學(xué)過本學(xué)期的第一篇文言故事《夸父逐日》，初步感悟了古文的語言特點(diǎn)，掌握學(xué)習(xí)文言文的基本知識(shí)，因此，學(xué)生對(duì)古文并不陌生，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性較高，另外，本班學(xué)生語言表達(dá)能力強(qiáng)，表演欲望強(qiáng)烈，喜歡讀課文，能踴躍參與到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，配合老師完成教學(xué)目標(biāo)。

3、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)水平和能力實(shí)際，結(jié)合語文新課標(biāo)及本組課文訓(xùn)練的主要意圖，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：學(xué)會(huì)本課3個(gè)生字，能根據(jù)課后注釋疏通文意。能力目標(biāo)：有感情的朗讀課文，背誦課文并復(fù)述故事。情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)習(xí)古人善于動(dòng)腦、大膽質(zhì)疑的精神及孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無止境的道理。

4、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：文言文與白話文相比，在詞語、句式等方面差別較大，能否正確地?cái)嗑?、流利地朗讀，是學(xué)習(xí)文言文首先遇到的困難，因此，要把指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦課文作為教學(xué)的重點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：從理解課文方面看，課文所講述的內(nèi)容及蘊(yùn)含的道理并不難理解，難點(diǎn)在于讓學(xué)生參考注釋弄明白每句話的意思。

5、教學(xué)媒體

(1)孔子的圖像及相關(guān)的文字解說。

(2)《兩小兒辯日》的朗讀錄音，幻燈片若干。

6、課時(shí)安排

本課共兩課時(shí)，第一課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容：理解課文內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，學(xué)會(huì)本課生字；第二課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容：背誦課文，弄明白課文中相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，表演課本劇《新編兩小兒辯日》。本課教學(xué)為第一課時(shí)教學(xué)。

二、說教法

“書讀百遍，其義自見”。這篇課文以人物對(duì)話為主，感情朗讀貫穿全課教學(xué)，既可發(fā)揮教材的優(yōu)勢(shì)，又較適合學(xué)生的年齡特征。因此，我選擇“以讀代講，以讀悟情”來進(jìn)行教學(xué)。

三、說學(xué)法 針對(duì)學(xué)生年齡特征，我讓學(xué)生“去讀、去說、去練，去評(píng)、去講、去演”，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，這是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和學(xué)習(xí)興趣的必經(jīng)之路。

四、說教學(xué)過程

教學(xué)程序是否安排得科學(xué)合理，是教學(xué)成敗的關(guān)鍵，為了圓滿完成教學(xué)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)程序。

第一環(huán)節(jié)：逐層鋪墊，設(shè)境激趣

1、導(dǎo)入：課件顯示孔子名言“知之為知之，不知為不知，是知也”等，齊讀這些句子。問：“你們這些話是誰說的呢？”（孔子），教師通過白板中的橡皮擦，通過擦拭，顯示出事先蒙層的孔子圖像，然后動(dòng)畫出現(xiàn)孔子另外的兩幅圖像，并配以文字解說：孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的一生言行，由他的弟子整理編成《論語》一書，流傳于世。過渡：然而，就是這樣一位博學(xué)多才的人卻被兩個(gè)小孩子難倒了，孔子是否做到了“知之為知之，不知為不知”呢？剛好，《列子·湯問》中有一個(gè)故事告訴了我們。（板書課題）。

2、揭題，解題，質(zhì)疑。

生齊讀課題，說說：“辯”在這里是什么意思？題目又是什么意思？再齊讀課題，問：讀了題目你還想了解什么？（學(xué)生問：兩小兒為了太陽的什么問題而爭(zhēng)論？他們各自的觀點(diǎn)和理由是什么？結(jié)果怎樣？）下面我們先帶著這些問題來讀課文。

［設(shè)計(jì)目的：由自定義動(dòng)畫的形式引入課題，尤其是對(duì)“辯”的 理解，學(xué)生先自己理解，教師在點(diǎn)擊白板，字幕緩緩出現(xiàn)“辯”字的解釋，意在誘發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生興趣；對(duì)課題質(zhì)疑，既鍛煉了學(xué)生提問的能力，又確定了學(xué)習(xí)目標(biāo)，統(tǒng)領(lǐng)全篇。］

第二環(huán)節(jié)：初讀課文，整體感知（課件出示自學(xué)指導(dǎo)一）

1、教師播放《兩小兒辯日》朗讀錄音。然后歸納朗讀文言文要領(lǐng)：語速稍慢，適當(dāng)停頓，注意長(zhǎng)句的讀法。

2、試讀。請(qǐng)學(xué)生自由試讀課文，將讀不懂的字畫下來，讀的時(shí)候注意參閱課文下面的注釋。

3、范讀。教師范讀課文第一、二自然段，邊讀邊點(diǎn)出白板中的筆，用斜線畫出讀課文時(shí)的停頓。然后教師請(qǐng)三名學(xué)生到黑板前，仿照老師的樣子，邊讀邊畫出課文的停頓。

4、學(xué)生根據(jù)畫好的停頓，棄讀課文。

［設(shè)計(jì)目的：在這一部分教學(xué)中，不同形式的朗讀，再加上多媒體電子白板的運(yùn)用，讓學(xué)生把文章讀順口、讀流利，獲得對(duì)課文的整體感知，為后面感情朗讀打下良好基礎(chǔ)，同時(shí)，為理解課文中句子的意思掃清了障礙，學(xué)生在下一個(gè)環(huán)節(jié)中的學(xué)習(xí)就變得輕松自如了。］

第三環(huán)節(jié)：初讀感知，了解大意

多媒體出示課文主要內(nèi)容的填空，給學(xué)生思考的時(shí)間后，指名學(xué)生到黑板前，邊讀邊點(diǎn)擊白板中的筆，進(jìn)行填空。填好后全班再齊讀一遍。

第四環(huán)節(jié)：自讀課文，弄清觀點(diǎn)

多媒體出示“自學(xué)指導(dǎo)二：對(duì)“太陽離人遠(yuǎn)近”這一問題，兩小 兒的觀點(diǎn)截然不同，請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，思考：兩小兒的觀點(diǎn)各是什么？請(qǐng)用“------”畫出有關(guān)語句。

（學(xué)生自學(xué)后指名匯報(bào)交流，教師相機(jī)板書：日始近

日中遠(yuǎn)

日始遠(yuǎn)

日中近）

步驟二

二讀課文，理解兩小兒各自的理由

太陽到底是近是遠(yuǎn)，兩小兒各有不同的看法，其根據(jù)什么呢？請(qǐng)同學(xué)輕聲地讀課文，用“﹏﹏”畫出有關(guān)語句。

小組內(nèi)先互相說一說。指名說。評(píng)議。（教師板書：近大遠(yuǎn)小

近熱遠(yuǎn)涼）

（設(shè)計(jì)意圖）學(xué)生讀文后，對(duì)課文主要內(nèi)容已有了大致的了解，通過多媒體中思維導(dǎo)圖的應(yīng)用，歸納總結(jié)了課文主要內(nèi)容，抓住了重點(diǎn)，既加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，又鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力。

第五環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)課文第一自然段。

出示課文第一自然段，讀后讓學(xué)生思考：“辯斗”是什么意思？“故”是什么意思？學(xué)生回答后，自定義動(dòng)畫出示答案，然后引導(dǎo)學(xué)生理解這一段的意思。動(dòng)畫形式的演繹，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

第六環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)生字詞

先出示本課的會(huì)認(rèn)字，再出示會(huì)寫字，利用電子白板中的激光燈的演示，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，達(dá)到會(huì)認(rèn)會(huì)寫的目的。

當(dāng)堂訓(xùn)練部分，讓學(xué)生練寫生字，教師巡視。對(duì)于寫得好的學(xué)生，或書寫時(shí)坐姿好的學(xué)生，教師可當(dāng)堂拍照，利用西沃授課助手上傳照 片，引導(dǎo)其他學(xué)生學(xué)習(xí)。

［設(shè)計(jì)目的：以上四個(gè)步驟的教學(xué)中，我讓學(xué)生回歸了課堂主人的地位，以學(xué)生的讀、說、思、評(píng)、寫代替了教師瑣細(xì)講解分析，這樣做，不僅使學(xué)生理解了課文內(nèi)容，擊破了本課的重難點(diǎn)，而且培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)古文的感悟能力，口頭表達(dá)能力，交流合作意識(shí)，達(dá)到了事半功倍的效果。］

五、板書設(shè)計(jì)：

兩小兒辯日

日始近

日中遠(yuǎn)

？

日始遠(yuǎn)

日中近

近大遠(yuǎn)小

近熱遠(yuǎn)涼

［設(shè)計(jì)目的：一則好的板書就是一份微型教案，能把課文的思路，教師的教路，學(xué)生的學(xué)路融為一體。本著板書為教學(xué)服務(wù)的目的，我設(shè)計(jì)了以上板書。］

六、教學(xué)反思

《兩小兒辯日》這篇文言故事對(duì)于六年級(jí)小學(xué)生來說，雖然理解上有些困難，但學(xué)生在課堂上仍然興趣盎然，課已完而意未盡。作為教者，我認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了以下三個(gè)特點(diǎn)：一是教學(xué)設(shè)計(jì)循序漸進(jìn)，層次分明。課堂伊始，首先是解題質(zhì)疑：孔子這樣一個(gè)圣人會(huì)有什么 6 問題弄不清楚的呢？再是帶疑初讀，感知課文內(nèi)容。三是讀中理解，讀中感悟。四是拓展延伸：兩小兒沒弄懂的問題你能找到答案嗎？??這些教學(xué)程序，環(huán)環(huán)相扣，由淺入深，由易到難，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)起來輕松；二是充分體現(xiàn)了朗讀在課堂教學(xué)中的主體地位，不同的環(huán)節(jié)采取不同形式的讀，如齊讀，范讀，領(lǐng)讀，指名讀，自由讀，感情讀，表演讀，配樂讀，讀得酣暢淋璃，讀得盡情盡興，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解也正是在這些讀中水到渠成；三是發(fā)揮了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，如理解課文意思的時(shí)候，同桌互相說；朗讀課文時(shí)，互讀互評(píng)；表演課時(shí)，其他同學(xué)既當(dāng)觀眾又當(dāng)導(dǎo)演，這種方式既很好地發(fā)揮了學(xué)生各自的才干，又培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)，大家取長(zhǎng)補(bǔ)短，都從中品嘗到學(xué)習(xí)的快樂。