第一篇：現(xiàn)代漢語(yǔ)稱謂語(yǔ)的研究綜述

現(xiàn)代漢語(yǔ)稱謂語(yǔ)的研究綜述

摘要稱謂語(yǔ)是世界各民族語(yǔ)言使用過程中的一種非常普遍、非常重要的社會(huì)語(yǔ)言行為，是語(yǔ)言生活不可分割的一部分。稱謂語(yǔ)往往是最先傳遞給對(duì)方的信息，稱謂語(yǔ)使用是否得體，關(guān)系到交際能否順利地進(jìn)行下去，所以對(duì)稱謂語(yǔ)的研究是很有必要的。

關(guān)鍵詞稱謂語(yǔ)稱呼語(yǔ)分類研究方向

一、引言

語(yǔ)言是人們交際的重要工具，在日常生活中說話人就要經(jīng)常提及或招呼到某個(gè)人，這時(shí)就要運(yùn)用稱謂語(yǔ)。我國(guó)關(guān)于漢語(yǔ)稱謂語(yǔ)的使用和研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“稱謂“一詞最早見于《晉書·孝武文李太后傳》所載會(huì)稽王司馬道子的書啟：“雖幽顯同謀，而稱謂未盡，非所以仰述圣心，允答天人。宜崇正名號(hào)，詳案舊典?！边@里的“稱謂”指的是稱呼和名稱，和我們今天所說的“稱謂”含義已經(jīng)十分接近。由此可見，古人對(duì)稱謂的重視程度是把稱謂看作“崇正名號(hào)”的大事。在古代稱謂語(yǔ)的研究就引起了人們的重視，出現(xiàn)的許多專著，如：《爾雅·釋親》篇系統(tǒng)介紹和闡釋了親屬稱謂語(yǔ)的用法和意義；東漢劉熙所撰的《釋名·釋親屬》、明代李翊的《俗呼小錄》、清代周象明的《稱謂考辨》等從語(yǔ)源學(xué)和詞義學(xué)的角度對(duì)稱謂語(yǔ)作了較為系統(tǒng)的釋義和考辨；清代梁章鉅在三十二卷的《稱謂錄》中對(duì)古代稱謂系統(tǒng)作了集大成性的匯總編輯。近幾十年來，學(xué)術(shù)界對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)稱謂語(yǔ)的研究取得了一定成績(jī)。本文主要是采用歸納對(duì)近二十年來的語(yǔ)料進(jìn)行一次比較全面的搜集整理，探析現(xiàn)代漢語(yǔ)稱謂語(yǔ)的發(fā)展情況。

二、稱謂語(yǔ)的定義

一說到稱謂語(yǔ)，人們就很容易聯(lián)想到稱呼，因此，必須得說明兩者之間的關(guān)系。學(xué)術(shù)界一直以來也是眾說紛紜，至今也沒有統(tǒng)一的定論。以下是具有代表性的觀點(diǎn)：

（一）認(rèn)為稱謂語(yǔ)等就是稱呼語(yǔ)，是人們用來表示被稱呼者的身份、地位、職業(yè)等的名稱。這里要首推張魯寧，他認(rèn)為“人們進(jìn)行交際就需要稱呼對(duì)方，稱呼語(yǔ)也就是稱謂語(yǔ)”；孫維張認(rèn)為“稱謂就是稱呼，就是人們?cè)诮浑H中怎樣稱呼別人和自己”；《詞源》和《漢語(yǔ)大詞典》也都是以“稱呼”來解釋“稱謂”。

（二）認(rèn)為稱呼語(yǔ)是稱謂語(yǔ)的一部分。周健指出“稱謂系統(tǒng)包括名稱系統(tǒng)和

稱呼系統(tǒng)兩大類”；2005版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將“稱呼語(yǔ)”解釋為“稱謂語(yǔ)中那部分可以用來當(dāng)面招呼的名稱”。

（三）認(rèn)為稱謂語(yǔ)與稱呼語(yǔ)是兩種具有密切聯(lián)系又存在明顯差異的不同詞匯現(xiàn)象。持這種觀點(diǎn)的主要代表是曹煒教授，他認(rèn)為稱謂語(yǔ)著眼的是人與人之間的各種社會(huì)關(guān)系以及人們所扮演的社會(huì)角色，它可以是面稱用語(yǔ)——這時(shí)候的稱謂語(yǔ)同時(shí)也是稱呼語(yǔ)，它也可以不是面稱用語(yǔ)——這時(shí)候的稱謂語(yǔ)就只是稱謂語(yǔ)而不是稱呼語(yǔ)。稱呼語(yǔ)著眼的是人們當(dāng)面招呼的言語(yǔ)手段。

這些觀點(diǎn)中曹煒教授的觀點(diǎn)比較科學(xué)，其觀點(diǎn)高度概括了稱謂語(yǔ)與稱呼語(yǔ)之間的區(qū)別和差異，主要體現(xiàn)以下三個(gè)方面：

1、稱謂語(yǔ)是一種相對(duì)處于貯存狀態(tài)的靜態(tài)的詞匯現(xiàn)象，具有一定的系統(tǒng)性、穩(wěn)定性；而稱呼語(yǔ)則是一種處于使用狀態(tài)的動(dòng)態(tài)的詞匯現(xiàn)象，具有一定的非系統(tǒng)性、靈活性。

2、稱謂語(yǔ)在一定的區(qū)域內(nèi)具有社會(huì)性、全民性，全體成員都會(huì)按照社會(huì)的約定自覺使用；而稱呼語(yǔ)則更多地帶上了使用者的個(gè)人色彩，往往具有特殊性、個(gè)性化。

3、稱謂語(yǔ)在本質(zhì)上具有書面語(yǔ)性，而稱呼語(yǔ)本質(zhì)上具有口語(yǔ)性。

學(xué)術(shù)界一般采用馬宏基、常慶豐的觀點(diǎn)。在他們的著作《稱謂語(yǔ)》中，是這樣對(duì)稱謂語(yǔ)和稱呼語(yǔ)下的定義：稱謂語(yǔ)是用來表示人與人之間的社會(huì)人際關(guān)系，它體現(xiàn)人在社會(huì)中的地位以及所扮演的角色所使用的名稱，而稱呼語(yǔ)則是人們當(dāng)面招呼對(duì)方所使用的名稱。

三、對(duì)稱謂語(yǔ)分類研究的現(xiàn)狀

對(duì)于同一研究對(duì)象，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)會(huì)產(chǎn)生不同的分類結(jié)果，這些分類結(jié)果沒有正確與否的差別，只是分析問題的出發(fā)點(diǎn)不同而已。對(duì)漢語(yǔ)稱謂語(yǔ)的分類，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界的研究者同樣總結(jié)出多種分類方式，以下是比較有權(quán)威性的學(xué)者作出的分類：

（一）崔希亮先生是將分其為背稱和面稱。他認(rèn)為“面稱就是稱呼性稱謂，背稱就是指稱性稱謂。如親屬稱謂的‘爸爸、媽媽’是面稱?！赣H、母親’是背稱。有些稱謂面稱和背稱同形，如‘舅舅、老板’等”(崔希亮，1996)。崔先生的這一觀點(diǎn)得到絕大部分人的認(rèn)可。

（二）曹煒先生將分為親屬稱謂語(yǔ)和社會(huì)稱謂語(yǔ)。親屬關(guān)系大致可以分為直系親屬和旁系親屬兩大類。直系親屬，是指和自己有直接血統(tǒng)關(guān)系或婚姻關(guān)系的人，如父、母、夫、妻、子、女等；旁系親屬是指直系親屬以外在血統(tǒng)上和自己同出一源的人及其配偶，如兄弟、姐妹、伯父、叔父、伯母、嬸母等。而社會(huì)稱謂語(yǔ)主要包括職業(yè)稱謂語(yǔ)、職稱稱謂語(yǔ)、職務(wù)稱謂語(yǔ)、身份及友鄰關(guān)系稱謂語(yǔ)、泛稱（親屬泛稱）稱謂語(yǔ)等。

（三）李樹新先生的觀點(diǎn)是將稱謂語(yǔ)分為對(duì)稱、敘稱和自稱。他認(rèn)為：“對(duì)稱式當(dāng)面稱呼聽話人的稱謂，對(duì)稱時(shí)被稱呼人一定在場(chǎng)；敘稱是敘述到某人的稱謂，敘稱是被呼人可以在場(chǎng)也可以不在場(chǎng)；自稱是自己稱呼自己?！?/p>

（四）田惠剛在《中西人際稱謂系統(tǒng)》一文中將稱謂系統(tǒng)分成四大類：親屬稱謂、社會(huì)稱謂、姓名稱謂、指代稱謂，親屬稱謂又分為父系親屬稱謂、母系親屬稱謂、夫系親屬稱謂、妻系親屬稱謂、從他親屬稱謂，社會(huì)稱謂又分為交際稱謂、關(guān)系稱謂、職銜稱謂、恭敬稱謂、親昵稱謂、擬親屬稱謂。

這些大類是根據(jù)說話者與聽話者之間的親疏遠(yuǎn)近和所扮演的社會(huì)角色而劃分出來的，而這些大類中的小類則是根據(jù)各自的切入點(diǎn)不同有了不同的分類。從稱謂語(yǔ)的使用范圍來看，把它分為親屬稱謂語(yǔ)和社會(huì)稱謂語(yǔ)，這樣能夠很好地反映人與人之間的關(guān)系也容易理解。

四、稱謂語(yǔ)的研究方向

(一)從文化學(xué)角度來研究稱謂語(yǔ)

近年來，我國(guó)學(xué)術(shù)界從文化角度出發(fā)研究漢語(yǔ)稱謂語(yǔ)的研究成果還是很多的。李樹新在《現(xiàn)代漢語(yǔ)稱謂與中國(guó)傳統(tǒng)文化》中，從文化角度出發(fā)探求稱謂語(yǔ)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，考察了現(xiàn)代漢語(yǔ)稱謂與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題。陳月明的《現(xiàn)代漢語(yǔ)社交稱謂系統(tǒng)及其文化印記》，運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的研究方法對(duì)社交稱謂語(yǔ)作義素分析，并且論述了社交稱謂語(yǔ)在不同時(shí)期所反映的人與人之間的關(guān)系以及人們的社會(huì)觀念。黃俊英的《稱謂詞的文化流變》認(rèn)為稱謂詞的變化要受到社會(huì)制度和社會(huì)文化心理的影響，稱謂詞運(yùn)用得體與否直接影響言語(yǔ)交際的效果，強(qiáng)烈反映出人們的價(jià)值觀念和社會(huì)屬性。黃濤在《哥們兒-稱謂的使用狀況與文化內(nèi)涵》詳細(xì)分析了“哥們兒”這一社會(huì)稱謂語(yǔ)的使用對(duì)象和使用場(chǎng)合，并且研究它的文化內(nèi)涵。于林龍、顏秀萍《漢語(yǔ)社會(huì)稱謂的文化內(nèi)涵》通過對(duì)漢語(yǔ)

社會(huì)稱謂的歸類及使用狀況的描述，揭示了漢語(yǔ)社會(huì)稱謂的復(fù)雜性及其所包含文化內(nèi)涵的多元性。

（二）從語(yǔ)義學(xué)角度來研究稱謂語(yǔ)

陳月明的《現(xiàn)代漢語(yǔ)社交稱謂系統(tǒng)及其文化印記》，運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的研究方法對(duì)社交稱謂作義素分析，并且論述了社交稱謂語(yǔ)在不同時(shí)期所反映的人與人之間的關(guān)系以及人們的社會(huì)觀念。馬麗的《<紀(jì)律異相>稱謂詞研究》分析了《紀(jì)律異相》這部佛學(xué)類書中的稱謂詞的特征：具有強(qiáng)烈的雙音化傾向、表身份職業(yè)的構(gòu)詞語(yǔ)素構(gòu)詞能力強(qiáng)大、稱謂詞泛化、稱謂詞性中立化等。秦學(xué)武、趙欣等的《稱謂語(yǔ)的泛化及其形態(tài)標(biāo)記》指出，基于實(shí)際交際的指稱需要和稱謂語(yǔ)的無法滿足，稱謂語(yǔ)出現(xiàn)了泛化，這一泛化是受到了諸多因素的影響，同時(shí)稱謂語(yǔ)泛化還呈現(xiàn)出相應(yīng)的形態(tài)標(biāo)記。李曉靜的《現(xiàn)代社會(huì)稱謂語(yǔ)的分類及使用情況分析》認(rèn)為常見的社會(huì)稱謂語(yǔ)包括姓名稱謂語(yǔ)、職務(wù)稱謂語(yǔ)、通用稱謂語(yǔ)、擬親屬稱謂語(yǔ)和零稱謂語(yǔ)等并針對(duì)使用情況作了具體分析。

（三）從語(yǔ)用學(xué)角度來研究稱謂語(yǔ)

語(yǔ)用學(xué)注重研究稱謂語(yǔ)的交際功能和語(yǔ)用原則。比如：李樹新在他的《論漢語(yǔ)稱謂緒論的兩大原則》提出合作原則、禮貌原則和謙遜原則僅僅是漢語(yǔ)稱謂的表層原則，等差原則和情感原則才是深層原則，它們決定著漢語(yǔ)的稱謂方式。齊滬揚(yáng)、朱琴琴的《上海市徐匯區(qū)大中小學(xué)生稱謂語(yǔ)使用情況調(diào)查》認(rèn)為稱謂語(yǔ)具有多種社交指導(dǎo)功能，如角色認(rèn)同功能，禮貌功能，提醒注意、引出話題的功能，情感指示功能等。

（四）從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度來研究稱謂語(yǔ)

張莉萍的《稱謂語(yǔ)性別差異的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究》旨在把社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的理論和方法引入稱謂語(yǔ)性別研究，從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)的“人與社會(huì)"的角度，審視性別差異在稱謂語(yǔ)上的表現(xiàn)，揭示稱謂語(yǔ)體系中的性別特征以及兩性使用稱謂語(yǔ)的情況，探究其背后隱藏的社會(huì)文化歷史原因。徐麗華《試論稱謂語(yǔ)中的性別歧視》旨在通過多個(gè)角度對(duì)稱謂語(yǔ)中性別歧視現(xiàn)象及其成因的闡釋，使人們意識(shí)到性別歧視現(xiàn)象并不是孤立的語(yǔ)言現(xiàn)象，對(duì)它的理解不能脫離社會(huì)和文化背景。語(yǔ)言的變革寓于社會(huì)文化的變革之中，要想消除語(yǔ)言中的性別歧視，就必須首先根除社會(huì)上存在的性別歧視觀念。

（五）從比較語(yǔ)言學(xué)角度來研究稱謂語(yǔ)

不同的民族，語(yǔ)言文化背景不同，民族心理結(jié)構(gòu)也不同，這就導(dǎo)致稱謂體系也有很大的差異。從比較語(yǔ)言學(xué)的角度入手，研究中西稱謂語(yǔ)的聯(lián)系與區(qū)別成為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究熱點(diǎn)問題之一。陳桂芝的《英漢稱謂語(yǔ)對(duì)比及其文化內(nèi)涵》從英漢稱謂不同及其深層文化內(nèi)涵做出了初步探討，并以期能把這種文化因素考慮到跨文化交際和翻譯活動(dòng)中，從而促進(jìn)文化的交流和跨文化交際。徐瑤松在《英漢社交稱謂語(yǔ)的使用情景與文化比較》中論述了英漢社交稱謂語(yǔ)的共性，即都具有規(guī)約性，都體現(xiàn)情感特征，并且指出二者在稱謂方式、文化和語(yǔ)義內(nèi)容方面存在著很大差異。許穎紅的《英漢稱謂語(yǔ)的比較與翻譯》詳細(xì)介紹了現(xiàn)代漢語(yǔ)的稱謂體系和英語(yǔ)國(guó)家的稱謂習(xí)俗，總結(jié)了英漢稱謂語(yǔ)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并就英漢稱謂語(yǔ)的翻譯進(jìn)行了比較和歸納。

在這一階段，還有一些其他方面的研究成果，如有些文章、著作對(duì)目前新興稱謂語(yǔ)做了介紹，如：金炫兌先生《交際稱謂和委婉語(yǔ)》(2002)中談到了新群體稱謂語(yǔ)：“霸”系列、“友”系列、“族”系列。郭熙先生《當(dāng)前社會(huì)稱謂缺位現(xiàn)象小議》(1997)討論了與“小姐”和“先生”相關(guān)的稱謂缺位；女師傅、女老師、同事或一般朋友的配偶的稱謂缺位以及全民稱謂語(yǔ)的缺位；同時(shí)他還總結(jié)了社會(huì)稱謂語(yǔ)發(fā)展的五個(gè)趨勢(shì)。

五、稱謂語(yǔ)的研究前景

目前，我國(guó)的稱謂語(yǔ)研究主要集中在各個(gè)小類的專題研究上，如親屬語(yǔ)的研究、通用稱謂語(yǔ)的研究、現(xiàn)代漢語(yǔ)職位稱謂語(yǔ)的研究和現(xiàn)代漢語(yǔ)職銜稱謂語(yǔ)的研究等，關(guān)于這些方面的著作也很多。這個(gè)領(lǐng)域的研究已趨向飽和狀態(tài)，上升空間比較小，我們不妨轉(zhuǎn)變方向，另辟蹊徑。語(yǔ)義語(yǔ)法學(xué)越來越受到人們重視，從義征提取這一語(yǔ)義分析角度對(duì)稱謂語(yǔ)進(jìn)行研究大有發(fā)展空間。如賈彥德先生的《漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)》(1992)中就專門列出了“義素分析的程序和方法”，介紹了圖表比較格式和辭典釋義比較，并以部分親屬稱謂為例子進(jìn)行了義素分析；石安石先生的《語(yǔ)義研究》(1994)中也有親屬詞的語(yǔ)義成分析的章節(jié)，潘文先生在《普通話親屬形式化初探》(2OO1)運(yùn)用表格形式對(duì)書面語(yǔ)親屬稱謂的核心語(yǔ)素進(jìn)行描寫，并對(duì)基本稱謂的語(yǔ)義構(gòu)成進(jìn)行形式化標(biāo)記?；蛘哌€可以從稱謂語(yǔ)發(fā)展的不平衡性來分析現(xiàn)代漢語(yǔ)稱謂語(yǔ)的缺失現(xiàn)象，來規(guī)范稱謂語(yǔ)的使用情況。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：現(xiàn)代漢語(yǔ)中的稱謂語(yǔ)和稱呼語(yǔ)

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的稱謂語(yǔ)和稱呼語(yǔ)

曹 煒

(蘇州大學(xué)文學(xué)院, 江蘇蘇州215021)[摘 要] 稱謂語(yǔ)和稱呼語(yǔ)應(yīng)該重新界定,兩者存在著一種交叉關(guān)系。稱謂語(yǔ)可以分為親屬稱

謂語(yǔ)和社會(huì)稱謂語(yǔ)兩大類,兩者既存在著共性,也存在著差異。稱呼語(yǔ)可以分為親屬稱呼語(yǔ)、社會(huì)稱呼語(yǔ)及姓名稱呼語(yǔ)三大類。稱謂語(yǔ)同稱呼語(yǔ)的差異體現(xiàn)在:(1)稱謂語(yǔ)是一種相對(duì)處 于貯存狀態(tài)的靜態(tài)的詞匯現(xiàn)象,具有一定的系統(tǒng)性、穩(wěn)定性;而稱呼語(yǔ)則是一種處于使用狀態(tài) 的動(dòng)態(tài)的詞匯現(xiàn)象,具有一定的非系統(tǒng)性、靈活性。(2)稱謂語(yǔ)在一定的區(qū)域內(nèi)具有社會(huì)性、全民性,全體成員都會(huì)按照社會(huì)的約定自覺使用;而稱呼語(yǔ)則更多地帶上了使用者的個(gè)人色 彩,往往具有特殊性、個(gè)性化。(3)稱謂語(yǔ)在本質(zhì)上具有書面語(yǔ)性,而稱呼語(yǔ)在本質(zhì)上具有口 語(yǔ)性。稱謂語(yǔ)和稱呼語(yǔ)均具有鮮明的民族性和區(qū)域性。[關(guān)鍵詞] 稱謂語(yǔ);稱呼語(yǔ);界定;構(gòu)成;類別;基本特征;差異

[中圖分類號(hào)] H16

4[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)]1671006211),男,上海人,蘇州大學(xué)文學(xué)院教授,文學(xué)博士,從事近現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法、修辭研究。

? 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved.http://004km.cnki.net 大爺、老大爺、大娘、老大娘、大媽、老大媽、老爹、大伯、老伯、大叔、老叔、大嬸、老嬸子、大嫂、老嫂 子、大哥、老哥、老兄、仁兄、大姐、妹子、大妹子、老 弟、賢弟、小弟弟、小妹妹、哥們、姐們等。從嚴(yán)格意義上講,這第二類還不能算是真正 的由親屬稱謂語(yǔ)轉(zhuǎn)化而來的泛稱稱謂語(yǔ),因?yàn)樗?們作了構(gòu)詞法上的較大幅度的變更和改造,增加 了一些標(biāo)記性語(yǔ)素———這些語(yǔ)素起到了減弱或消 除親屬稱謂特征的作用,是一種區(qū)別性標(biāo)記特征。不過,大家在討論由親屬稱謂語(yǔ)轉(zhuǎn)化來的泛稱稱 謂語(yǔ)這類現(xiàn)象時(shí)均會(huì)將它們與“爺爺、奶奶”等一 視同仁,而且還以它們作為主要對(duì)象或典型代表, 甚至是惟一的對(duì)象或代表。

所有的親屬稱謂語(yǔ)以及除此之外的所有社會(huì) 稱謂語(yǔ)均表現(xiàn)出背稱多于乃至大大多于面稱的特 點(diǎn),惟獨(dú)由親屬稱謂語(yǔ)轉(zhuǎn)化來的泛稱稱謂語(yǔ)卻剛 好相反:面稱稱謂語(yǔ)反而多于背稱稱謂語(yǔ),所有的 這類泛稱稱謂語(yǔ)均可作面稱,但是有一些卻不用 于背稱,如“老叔、老兄、老哥、老嬸子、老嫂子、大 妹子、老弟、賢弟”等。這是一種值得注意的罕見 的現(xiàn)象。

不少學(xué)者在討論稱謂語(yǔ)的時(shí)候?qū)⑿?、名、姓?也列為討論范圍,我們對(duì)此不敢茍同。我們以為, 姓、名、姓名只是“人們彼此間當(dāng)面招呼所使用的 名稱”,而不是“人們用來表示彼此間的各種社會(huì) 關(guān)系以及所扮演的社會(huì)角色等所使用的名稱”, 應(yīng)屬于稱呼語(yǔ)范疇,而不應(yīng)屬于稱謂語(yǔ)范疇。因 此,我們將姓、名、姓名列為稱呼語(yǔ)的一種類型在 稱呼語(yǔ)部分展開討論。

通過上面的討論,我們可以發(fā)現(xiàn):同親屬稱謂 語(yǔ)相比,社會(huì)稱謂語(yǔ)既存在相同的一面,也存在其 獨(dú)特的一面。相同的一面是:(1)同親屬稱謂語(yǔ)一樣,雖然個(gè)別類型的社

會(huì)稱謂語(yǔ)背稱同面稱數(shù)量接近,但總體上來看,社 會(huì)稱謂語(yǔ)中的背稱要大大多于面稱。(2)社會(huì)稱謂語(yǔ)也大量存在兼跨背稱、面稱 兩類的現(xiàn)象。(3)從語(yǔ)音形式來看,社會(huì)稱謂語(yǔ)同親屬稱

謂語(yǔ)一樣,主要以雙音節(jié)詞和三音節(jié)詞為主體。獨(dú)特的一面是:(1)社會(huì)稱謂語(yǔ)中不存在異名同指的現(xiàn)象, 但存在相同的稱謂語(yǔ)而內(nèi)涵大相徑庭的現(xiàn)象。如 無論是中央書記處書記,還是省委書記,還是村黨 支部書記,甚至是大、中學(xué)班級(jí)里的團(tuán)支部書記, 都叫“書記”;同樣,國(guó)家主席,自治區(qū)政府主席, 縣政協(xié)主席,一個(gè)百把人小單位的工會(huì)主席,都叫 “主席”;國(guó)家部委主任,縣人大常委會(huì)主任,村委 會(huì)主任,一個(gè)村辦小企業(yè)的辦公室主任,都叫“主 任”;最高人民法院院長(zhǎng),北京大學(xué)光華管理學(xué)院 院長(zhǎng),江蘇昆山石牌鎮(zhèn)衛(wèi)生院院長(zhǎng),都叫“院長(zhǎng)” 等。一般須通過具體語(yǔ)境來準(zhǔn)確把握上述這些稱 謂語(yǔ)的內(nèi)涵。

(2)親屬稱謂語(yǔ)不能相互組合,構(gòu)成一種復(fù)

合形式;而社會(huì)稱謂語(yǔ)中絕大部分成員均可同一 些泛稱稱謂語(yǔ)“同志、先生”等組合,構(gòu)成一種復(fù) 合形式,當(dāng)然這種復(fù)合形式已不再是稱謂語(yǔ),而是 稱呼語(yǔ)了。

三、稱呼語(yǔ)的類別和構(gòu)成

稱呼語(yǔ)是人們彼此間當(dāng)面招呼所使用的名

稱。它包括上文論及的大量的面稱稱謂語(yǔ),同時(shí) 也包括一些并不屬于稱謂語(yǔ)的單純稱呼語(yǔ)。

稱呼語(yǔ)主要有以下一些類別:(1)親屬稱呼

語(yǔ),即前面講的各種親屬面稱稱謂語(yǔ)。如:爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、哥哥、姐姐、伯伯、叔叔、姑媽、姨 媽、舅舅等;(2)社會(huì)稱呼語(yǔ),即前面講的各種社

會(huì)面稱稱謂語(yǔ)。如:教授、老師、大夫、經(jīng)理、營(yíng)業(yè) 員、團(tuán)長(zhǎng)、科長(zhǎng)、少校、博士、大爺、大媽、大哥、大 姐、同志、師傅、先生、小姐、小朋友、小鬼、壯士、淫 婦等;(3)姓名稱呼語(yǔ),這是純粹的稱呼語(yǔ)。如龔

穗豐、錢理、老蔡、小黃、秋娟、小芳、奇奇等。前兩 者我們?cè)谟懻撚H屬稱謂語(yǔ)和社會(huì)稱謂語(yǔ)的時(shí)候已 經(jīng)涉及,這里就不再展開了。(一)姓名稱呼語(yǔ)的構(gòu)成

姓名稱呼語(yǔ)主要有以下七種情況: 1.姓氏+名字。如:郭力、胡雙寶、蔡鏡浩、柏 麗潔、唐慶華、倪祥妍等。

2.“老”、“小”或“大”+姓氏。如: 老曹、小 王、小逢、大李、大張、大邢等。

3.姓氏。僅限于復(fù)姓。如:上官、申屠、諸葛、歐陽(yáng)、司徒、皇甫等。

4.名字。一般限于雙名,如: 大春、祥子、春 妮、維娟、玉蘭等。至于單名一般只用于戀人間, 如:煒、英、蘭、梅、芳、茜等。

5.重疊的單名。一般多用于稱呼孩童,常見

于父母對(duì)子女的稱呼。如: 煒煒、奇奇、東東、芳 芳、蘭蘭等。

江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)

2005年第2期

? 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved.http://004km.cnki.net 1.稱謂語(yǔ)是一種相對(duì)處于貯存狀態(tài)的靜態(tài)的 詞匯現(xiàn)象,具有一定的系統(tǒng)性、穩(wěn)定性;而稱呼語(yǔ) 則是一種處于使用狀態(tài)的動(dòng)態(tài)的詞匯現(xiàn)象,具有 一定的非系統(tǒng)性、靈活性。如關(guān)于父親的姐妹的 親屬稱謂,在普通話中永遠(yuǎn)是“姑母(背稱)、姑媽(面稱)”,不會(huì)隨意變動(dòng),不然就會(huì)搞亂親屬稱謂 系統(tǒng),使人們不知所從。而至于父親的姐妹的親 屬稱呼,那就多了,可以稱“姑媽”,也可以稱“好 姑媽”,還可以稱“我的好姑媽”,甚至可以稱“我 的最最親愛的好姑媽”,無論怎么稱,都不會(huì)搞亂 親屬稱謂系統(tǒng)。而除了“姑媽”這個(gè)稱呼語(yǔ)是稱 謂語(yǔ)之外,其他的形式均為稱呼語(yǔ),而不是稱謂 語(yǔ)。

2.稱謂語(yǔ)在一定的區(qū)域內(nèi)具有社會(huì)性、全民 性,是一個(gè)社會(huì)的約定,全體成員都會(huì)自覺遵守, 都會(huì)自發(fā)使用;而稱呼語(yǔ)中有一部分也具有社會(huì) 性、全民性———那是因?yàn)樗鼈兺瑫r(shí)也是稱謂語(yǔ)的 緣故,而那些不屬于稱謂語(yǔ)的稱呼語(yǔ)則更多地帶 上了使用者的個(gè)人色彩,往往具有特殊性、個(gè)性 化。用一個(gè)大家熟悉的話題模式來講,就是:稱謂 語(yǔ)是語(yǔ)言的詞匯,而稱呼語(yǔ)是言語(yǔ)的詞匯。3.我們認(rèn)為,稱謂語(yǔ)的典型代表是背稱稱謂 語(yǔ),而面稱稱謂語(yǔ)則兼有了稱謂語(yǔ)和稱呼語(yǔ)的特 性了。因此,稱謂語(yǔ)在本質(zhì)上具有書面語(yǔ)性,而稱 呼語(yǔ)在本質(zhì)上具有口語(yǔ)性。

五、稱謂語(yǔ)(稱呼語(yǔ))的民族性和區(qū)域性

所謂稱謂語(yǔ)(稱呼語(yǔ))的民族性、區(qū)域性問

題,無非就是關(guān)注一下,對(duì)同一種社會(huì)關(guān)系的稱謂 表述,在不同的民族、不同的區(qū)域是否不一樣,怎 么不一樣,為什么會(huì)不一樣。解決這些問題,并不 需要太多的思考,去圖書館呆上幾天,好好翻閱一 些介紹世界各國(guó)不同民俗、國(guó)內(nèi)各個(gè)民族及各地 的獨(dú)特民俗的書,就可以找到答案了。這里就將 我?guī)滋旆喼兴l(fā)現(xiàn)的兩則有趣的有關(guān)稱謂語(yǔ)(稱呼語(yǔ))的材料奉獻(xiàn)給讀者。

一則見于《世界民俗大觀》:“在非洲的一些 國(guó)家里,人們視自己的父母為最可親可信的人,因 而在對(duì)客人表示極大的尊敬時(shí), 稱客人為‘爸 爸’、‘媽媽’,而直呼其名被認(rèn)為是不懂禮貌。在 東非一些國(guó)家中,這種稱呼不僅用于禮儀場(chǎng)合,而 且在家庭成員中也使用,父母稱自己的兒子為 ‘爸爸’,稱自己的女兒為‘媽媽’?！盵 12 ](p.288247.[ 7 ] 戴維克里斯特爾.現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)詞典[ Z].北京:商

務(wù)印書館, 2000.[ 8 ] 馬宏基,常慶豐.稱謂語(yǔ)[M ].北京:新華出版社, 1998.[ 9 ] 吳慧穎.建國(guó)以來擬親屬稱呼的變化[ J ].語(yǔ)文建

設(shè), 1992,(12): 2138.[ 11 ] 潘之欣, 張邁曾.漢語(yǔ)親屬語(yǔ)擴(kuò)展用法調(diào)查[ J ].語(yǔ)言教學(xué)與研究, 2001,(2): 10-15.[ 12 ] 段寶林, 武振江.世界民俗大觀[M ].北京:北京

大學(xué)出版社, 1989.[ 13 ] 方素梅.中國(guó)少數(shù)民族禁忌大觀[M ].南寧:廣西

民族出版社, 1996.(責(zé)任編輯 芮月英)__

第三篇：現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究總結(jié)..

第一章

詞和詞匯 第一節(jié)什么是詞

第一節(jié)主要是講什么是詞。對(duì)詞的定義：詞是最小的有相對(duì)固定的語(yǔ)音形式和適度詞長(zhǎng)的能獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)音單位。

第二節(jié)是講詞的離散性問題，最早提出這個(gè)問題的是前蘇聯(lián)學(xué)者彼施考夫斯基，之后就是斯米爾尼茲基。第二部分是關(guān)于如何區(qū)分詞和語(yǔ)素。語(yǔ)素，一般定義為語(yǔ)言中最小的音義結(jié)合體，是構(gòu)詞的材料。關(guān)于詞和語(yǔ)素的區(qū)別，國(guó)內(nèi)學(xué)者普遍接受的觀點(diǎn)是詞是可以在語(yǔ)言片段中單獨(dú)出現(xiàn)或獨(dú)立運(yùn)用的一種語(yǔ)言單位詞在句子層面具有離散性；而語(yǔ)素則不能獨(dú)立運(yùn)用于語(yǔ)言片段中，語(yǔ)素的離散 性是屬于詞匯層面——發(fā)生在詞的內(nèi)部，而不是句子層面的。

第三部分是如何區(qū)分詞和短語(yǔ)。詞一般具有結(jié)構(gòu)的完整定型性、意義的整體性、不可擴(kuò)展性以及適度的詞長(zhǎng)等特征，而短語(yǔ)則一般不具街這些特征。關(guān)于不可擴(kuò)展性，陸志韋先生提出了“擴(kuò)展法”但并非萬能的。

第三節(jié) 詞位和詞位變體

一，詞位的含義：一個(gè)詞項(xiàng)可以是一個(gè)間，也可以是兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞“，而其中“等于一個(gè)詞的詞項(xiàng)叫詞位。如 “成語(yǔ)就是一種特殊的詞位”，“等于兩個(gè)或兩個(gè)以上詞的詞項(xiàng)”則 叫“超詞位，如“打長(zhǎng)工”。詞位”實(shí)際上是同一個(gè)詞的具體表現(xiàn)形式，“它表明了是一個(gè)可能包含有不同變異狀態(tài)的、統(tǒng)合的 單位?！?/p>

二、講詞位變體。關(guān)于詞位變體有四種情形：1.詞的語(yǔ)音形式的變異會(huì)形成詞位變體。其中一種變異是由異讀引起的，如：露 [lòu] ——露 [lù]

結(jié) [jiē]——結(jié) [jié]；另一種變異是由變調(diào)引起的：不（bú）——不 bù。有些詞的語(yǔ)音形式發(fā)生變異后，詞義也隨之發(fā)生了變化，這就形成了不同詞位的詞位，而非間位變體。如：倒 [dǎo]——倒 [dào]。還有兒化現(xiàn)象，如：唱片一唱片兒，中間一中間兒2.。詞的書寫形式的變異也會(huì)形成變體。如：絕招一絕著，龜裂一皸裂。3.詞的語(yǔ)法形式的變異也會(huì)形成詞位變體。有些同伴隨語(yǔ)法意義的變化的還有詞的語(yǔ)音形式、詞匯意義的 變化，如：1.好 [hǎo]2.好 [hào]。4.詞的意義丄的變舁也會(huì)形成間位變體。第二章 現(xiàn)代漢語(yǔ)的構(gòu)詞法和構(gòu)形法 第一節(jié) 詞的構(gòu)成單位——語(yǔ)素

一、語(yǔ)素的含義。語(yǔ)素也叫詞素，是構(gòu)詞的材料。

二、語(yǔ)素的確認(rèn)。確定語(yǔ)素可以采用替換法，用已知語(yǔ)素替代有待確定是否 語(yǔ)素的語(yǔ)言單位?！跋灎T”中的“蠟”和“燭”可以為別的已 知語(yǔ)素所替代?！梢姟跋灐焙汀盃T”各是一個(gè)語(yǔ)素。

第二節(jié) 現(xiàn)代漢語(yǔ)的構(gòu)詞法

一、什么是構(gòu)詞法。為了突出“構(gòu)詞法”同“造詞法”的區(qū)別，劉新叔先生將“構(gòu)詞法”稱為“詞式”。

二、漢語(yǔ)構(gòu)詞法研究中的分歧。第一種類型可以稱為“武占坤——王勤型”；第二種為“劉新叔”型；第三種類型可以稱為 “徐通鏘型”。徐先生將漢語(yǔ)構(gòu)辭法分為兩類：一為向心構(gòu)辭法，二為離心構(gòu)辭法。

三、構(gòu)詞法研究的歸屬。第三節(jié)

現(xiàn)代漢語(yǔ)的構(gòu)形法

構(gòu)形法及其歸屬。主要是講詞的形態(tài)變化，即詞形變化。然后講現(xiàn)代漢語(yǔ)構(gòu)形法的涉獵范圍。在指人的名詞后加“們”變成復(fù)數(shù)形式以及量詞動(dòng)詞的各類重疊；還有在多數(shù)動(dòng)詞后面加“著”、“了”、“過”可以表示各種“態(tài)”以及形容詞里的重疊等等。陳光磊先生將“構(gòu)形法”也分為三大類：一類是“加綴法”，一類是“重疊法”，還有一類是“加綴—重疊法。葛本儀先生將“構(gòu)形法”分為兩大類:一類是“附加法”，另一類是“重疊法”。但最主要也最典型的是“重桑法”。最后講構(gòu)詞法和構(gòu)形法的區(qū)別。主要表現(xiàn) 在以下三個(gè)方面：（1）“構(gòu)形法”關(guān)注的是同一個(gè)詞的各種語(yǔ)法變體，這些語(yǔ)法 變體所采取的詞匯形式有哪些，有無規(guī)律可尋；而“構(gòu)詞法“關(guān)注 的是—個(gè)詞的構(gòu)成方式，該詞是由語(yǔ)素通過怎樣的方式方法構(gòu)成的，有無規(guī)律可尋。（2）“構(gòu)形法”比較簡(jiǎn)單，主要采取“全詞重疊”和“部分詞素重疊”的形式；“構(gòu)詞法”則比較復(fù)雜，考察的角度、線索不同，描寫表述的方式也多樣，目前通行的是對(duì)構(gòu)詞語(yǔ)素之間語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系的描寫表述。（3）從宏觀來講，“構(gòu)形法”和“構(gòu)詞法”均涉及詞的形式問 題，但“構(gòu)形法”重在考察形式的變化，所以它必有原形和變形，且變形一般均較原形增添若干語(yǔ)法意義，而“構(gòu)間法”重在考察形 式的形成，必?zé)o原形。第三章 詞匯和詞匯的分類 第一節(jié) 什么是詞匯

第一部分講詞匯的含義。對(duì)于這個(gè)問題，學(xué)界的看法并不一致。第二部分是非成詞語(yǔ)素不是詞匯單位?！肮潭ǘ陶Z(yǔ)”是詞的等價(jià)物，是“類詞”的語(yǔ)素組合。只有“類詞”的語(yǔ)言單位，才能進(jìn)入 詞匯大家族。語(yǔ)素中有一部分是”類詞”的語(yǔ)言單位，那就是成詞語(yǔ)素。第二節(jié) 詞匯的分類

第一部分講目前最流行的分類是關(guān)于 “基本詞匯”和“一般詞匯”的分類。對(duì)于這個(gè)問題，各個(gè)學(xué)家都幾乎有自己的觀點(diǎn)，都有一定的爭(zhēng)議。對(duì)于基本詞匯是否包含虛詞，也一直是個(gè)有爭(zhēng)議的問題。詞匯 學(xué)是否也要研究虛詞？ 虛詞有無資格進(jìn)人基本詞匯層？我們的答案是肯定的。首先，虛詞既是語(yǔ)法學(xué)研究的對(duì)象，也是詞匯學(xué)研究的對(duì)象，兩者的關(guān)注點(diǎn)不一樣。其次.既然虛詞是一種詞匯現(xiàn)象，是詞匯大家族的一員，是詞匯學(xué)研究的對(duì)象之一，那就應(yīng)該對(duì)它一視同仁，只要它符合基本詞匯的標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)該視為基本詞匯的成員，而絕沒有理由將它排除在基本詞匯之外。第二部分現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的其他分類。

第四章 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的形成

第一節(jié)是講問題的提出。首先是講馬西尼的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的形成》，然后是國(guó)內(nèi)通行的看法，最后是我們的初步想法和基本思路。第二節(jié)講的是現(xiàn)代漢語(yǔ)3000常用詞首見年代調(diào)查。首先是調(diào)查范圍的確定，然后是現(xiàn)代漢語(yǔ)3000常用詞首見年代調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)。（P83）

第三節(jié)是講關(guān)于現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯形成的初步結(jié)論。先秦兩漢打下的基礎(chǔ)，魏晉隋唐宋元時(shí)期的不斷充實(shí)加強(qiáng)，明清時(shí)期已成雛形，“五四”以后的進(jìn)一步完善。最后是漢民族固有詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)常用詞中的比重。（P92）第五章 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯類聚(一)第一節(jié) 基本詞和一般詞

第一，基本詞的構(gòu)成?；驹~匯中的成員就叫“基本詞' 基本詞由兩部分構(gòu)成，其中之一叫作“根詞”，另一部分叫作“非根詞“。根詞和非根詞的區(qū)別主要體現(xiàn)在：（1）根根具有構(gòu)詞能力，是構(gòu)成新詞的基礎(chǔ)；而非根詞絕大部分沒有構(gòu)詞能力。(2)根詞結(jié)構(gòu)上不能再分割，而非根詞則可以作結(jié)構(gòu)上的切分。根詞和詞根，表面看來是一對(duì)同素逆序詞，而實(shí)際上是兩種迥 然有別的如匯現(xiàn)象，其區(qū)別主要表現(xiàn)在：（1）根詞是間，是造句單位；詞根是語(yǔ)素，是構(gòu)詞的材料。兩者的地位、職能不同。(2)根詞均可以成為詞根，而詞根則并非全由根詞充當(dāng)：其中的一部分是非成詞語(yǔ)素充當(dāng)?shù)脑~根，另一部分是非根詞充當(dāng)?shù)脑~根。

第二，一般詞的特征。（1）狀態(tài)的靈活性；（2）成員的蕪雜性；（3）使用的局部性；（4）風(fēng)格的個(gè)性化。第三，基本詞和一般詞的關(guān)系。第二節(jié) 古語(yǔ)詞和新詞語(yǔ)

第一部分是講古語(yǔ)詞界定中的分歧。關(guān)于古語(yǔ)詞的性質(zhì)主要有以下五種意見：（1）非現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)說。（2）古代、近代漢語(yǔ)詞語(yǔ)說。（3）現(xiàn)代漢語(yǔ)書面詞語(yǔ)說。（4）現(xiàn)代漢語(yǔ)文言色彩詞語(yǔ)說。（5）在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有特殊用途的古代漢語(yǔ)詢語(yǔ)說。第二部分古語(yǔ)詞和文言詞。關(guān)于這個(gè)問題的分歧也是很大，主要有以下四種意見：（1）古語(yǔ)詞就是文言詞。（2）古語(yǔ)詞就是文言詞。（3）文言詞包括古語(yǔ)詞。（4）古語(yǔ)詞同文言詞不對(duì)等，存在交叉現(xiàn)象。第三部分古語(yǔ)詞的性質(zhì)及其類別。古語(yǔ)詞主要可以分為兩大類：一類就是具有文言色彩的古漢語(yǔ)書面語(yǔ)詞，以雙音節(jié)詞為主。另一類是雖不具有文言色彩,但在表述古代的社會(huì)生活時(shí)還會(huì)用到的古漢語(yǔ)詞，一般均為雙音節(jié)詞。第四部分是講什么是新詞語(yǔ)。這個(gè)“新”是個(gè)模糊詞，它主要模糊在兩個(gè)地方：一是時(shí)間概念，二是范圍問題。對(duì)此，學(xué)界是有不同的看法的。我們認(rèn)為的“新”主要指的是形式。第五部分是新詞的類型。兼采各家之長(zhǎng)，80年代以來新詞語(yǔ)的類型（見P107）。第六部分是新詞語(yǔ)的特點(diǎn)。（1）新詞語(yǔ)的語(yǔ)音形式，雙音節(jié)形式是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯殽常見的語(yǔ)音形式。舉例：見（P108表

一、表二）。從表反映數(shù)據(jù)來看，雙音節(jié)語(yǔ)音形式受到了三音節(jié)形式和四音節(jié)形式的嚴(yán)竣挑戰(zhàn)，其優(yōu)勢(shì)已不復(fù)存在，雙音節(jié)詞語(yǔ)的龍頭老大地位已為四音節(jié)形式所取代。新詞語(yǔ)的語(yǔ)音形式實(shí)際上呈現(xiàn)出了雙音節(jié)、三音節(jié)、四音節(jié)三駕馬車并駕齊驅(qū)的局面。（2）新詞語(yǔ)的構(gòu)成成分；（3）新詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)形式。主要采用詞根復(fù)合法構(gòu)詞是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的特點(diǎn)之一,① 派生法的頻繁使用造就了一批新興的準(zhǔn)詞綴，如“超、新、多、反、非、零（以上前綴）壇、熱、感、戶、角、難、風(fēng)、霸、星、型、制、族（以上后綴）等。②減縮法也成為新詞語(yǔ)構(gòu)詞中的一種常見的手段。（4）新詞語(yǔ)的詞義架構(gòu)。我們采用柚樣調(diào)查的方式，調(diào)查《新詞新語(yǔ)詞典》A、B、C、D四個(gè)字母統(tǒng)轄下的891個(gè)詞條的詞義架構(gòu)狀況（見P111）。（5）新詞語(yǔ)所集中的詞匯類聚新特點(diǎn)。第三節(jié)方言詞和外來詞

首先提出什么是方言詞，關(guān)于這個(gè)問題，學(xué)術(shù)界也有不同的意見。然后對(duì)其進(jìn)行了基本的調(diào)查?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》及《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典補(bǔ)編》（下簡(jiǎn)稱《詞典》）①所收錄的4278個(gè)方言詞作為分析、研究的對(duì)象，對(duì)方言詞的基本特征作一個(gè)全方位的考察。1.基本特征：從音節(jié)結(jié)構(gòu)上來看，方言間中兩個(gè)以上音節(jié)的非單音節(jié)詞要大大多于單音節(jié)詞；同時(shí)，在非單音節(jié)詞中，雖然雙音節(jié)詞居 多，但三音節(jié)詞（包括一部分四音節(jié)詞）也要占到非單音節(jié)詞的近1/3。詳見P114表一。從意義架構(gòu)上來看，方言同的意義架構(gòu)比較簡(jiǎn)單淸晰，即以單義詞為主，多義詞較少（詳見P115表二）2.我們意外發(fā)現(xiàn)有10個(gè)被《詞典》標(biāo)注為方言詞的，同時(shí)也 是音譯外來詞（詳見P117表七）。2.我們還發(fā)現(xiàn)、在4728個(gè)方言詞中，與普通話原有詞構(gòu)成同音同形詞的竟多達(dá)621個(gè)，占全部方言詞的13.13%。如：打 問、打頭兒、大白、大班等。此外，普通話原有詞中所存在的同形異義現(xiàn)象在方言詞中也存在。另外，我們注意到.在普通話原有詞匯中，雙音節(jié)或多音節(jié)詞后面帶上后綴“子、兒”后若不改變?cè)~性，一般也不會(huì)改變理性義，而方言詞則并非都如此：①雙音節(jié)詞帶上后綴“子.兒”后，理性義不同，但兩者或多或少地存在著某種聯(lián)系3如：“笆籬”表“籬笆”之義，“笆籬子”則表“監(jiān)獄”之義；②雙音節(jié)詞帶上后綴“子、兒”后，理性義完全不同，兩者也看不出有什么聯(lián)系。如：“姑娘”指的是“姑母”或“丈夫的姐妹”，而“姑娘兒”卻指 “妓女”。3.方言詞和口語(yǔ)詞。雖然在通常情況下，方言同往往就是口語(yǔ)詞，即在表達(dá)上方言詞往往具有俚俗性、口語(yǔ)化、形象性 等特征。其次是外來詞界定中的分歧問題，同方言詞一樣，外來詞也是一種借詞，只是方言詞借自民族共同語(yǔ)的地方變體，而外來詞則借自別的語(yǔ)言。關(guān)于外來詞的界定，學(xué)術(shù)界從來就沒有統(tǒng)一過認(rèn)識(shí)。第四，外來詞的類別及其特征。1.外來詞的低級(jí)形式——音譯外來詞。（1）音譯詞轉(zhuǎn)化為音譯兼意譯詞。（2）音譯詞轉(zhuǎn)化為借形同。（3）音譯同轉(zhuǎn)化為本民族詞，這種情形最為常見。

2、外來詞的理想形式——音譯兼意譯詞。（3）外來詞的新貴族——字母詞。字母詞就結(jié)構(gòu)形式來看，主要有以下幾種類型：（1）純字母詞。（2）半字母半意譯詞。（3）字母漢字合成詞。4.借形詞的界定?！敖栊卧~"實(shí)際上倒是一種標(biāo)準(zhǔn)的借詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的一些詞，只出現(xiàn)在日語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中，而不見于古代漢語(yǔ)中，且是在20世紀(jì)初才出現(xiàn)在漢語(yǔ)中的，一般可以認(rèn) 定是借形詞。如“母校”等詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的一些詞，日語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)中有，古代漢語(yǔ)中也有，但是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞與日語(yǔ)中的詞意義相同，而兩者同古代漢語(yǔ)中的詞義迥然有別，一般也可以認(rèn)定是借形詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的一些詞，日語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)中都使用，而且意義也基本相同或相近，這些詞就不能作為借形詞，而應(yīng)看作是本民族傳承詞。第五，外來詞的漢化。

1、語(yǔ)音形式的漢化。（1）音節(jié)結(jié)構(gòu)形式的變化。（2）音節(jié)中部分音素的改變。（3）聲調(diào)的增加。

2、詞的結(jié)構(gòu)形式的漢化。

3、詞義的變化。(1)詞義項(xiàng)的減少。(2)詞的理性義的變化。(3)詞的色彩義的變化。

4、書寫形式的漢化。第六，外來詞的規(guī)范。首先是讀音的規(guī)范。其次是構(gòu)詞方式的規(guī)范。最后是書寫形式的規(guī)范。對(duì)于外來詞的規(guī)范問題。我們以為，一般要考慮以下幾個(gè)因素：

（1）讀音的準(zhǔn)確性。（2）使用的普遍性。（3）書寫的簡(jiǎn)便性。

第四節(jié) 口語(yǔ)詞和書面語(yǔ)詞

這一節(jié)講到了口語(yǔ)詞和書面語(yǔ)詞的異同。分別從音節(jié)結(jié)構(gòu)上和在詞義架構(gòu)上來分析。（詳見P138—142表一—表十二）還對(duì)完全的和不完全的口語(yǔ)詞、書面語(yǔ)詞進(jìn)行了分析。最后得出結(jié)論，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的口語(yǔ)詞與書面語(yǔ)詞存在著明敁的差異：（1）從音節(jié)結(jié)構(gòu)上來看，口語(yǔ)詞中雙音節(jié)詞占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，分別是單音節(jié)詞的5倍強(qiáng)、多音節(jié)詞的4倍弱；與口語(yǔ)詞有所不同的是，書面語(yǔ)詞中，單音節(jié)詞的數(shù)量逼近雙音節(jié)詞的數(shù)最。（2）在詞義架構(gòu)上，口語(yǔ)詞同書面語(yǔ)詞存在著相似之處：詞義架構(gòu)簡(jiǎn)單清晰，即以單義詞為主，多義詞很少。（3）從詞的內(nèi)部語(yǔ)素構(gòu)成情況來看，口語(yǔ)詞中合成詞是單純?cè)~的6倍強(qiáng)，前者大大多于后者；而書面語(yǔ)詞中的情況則并非如此，單純?cè)~的數(shù)量直逼合成詞。第六章 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯類聚(二)第一節(jié) 聚合詞

“聚合詞”這個(gè)術(shù)語(yǔ)最早見于郭良夫先生的《語(yǔ)素和詞與詞和短語(yǔ)》一文。第一，聚合詞的類別?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的聚合詞從構(gòu)成語(yǔ)素?cái)?shù)量來看，主要可分以下兩大類：四項(xiàng)式、多項(xiàng)式。第二，聚合詞的基本特征：（1）聚合詞均由類義語(yǔ)素構(gòu)成。（2）聚合詞在結(jié)構(gòu)上均采取復(fù)合式合成詞中的“聯(lián)合”型構(gòu)詞法。（3）聚合詞的構(gòu)成語(yǔ)素不少于4個(gè)，不多于7個(gè)，且以4個(gè)最為典型。（4）聚合詞中的語(yǔ)素，位置比較固定，一般不能自由變動(dòng)或替換，而只能作有限的更替（參見本節(jié)“第三部分”）。（5）聚合詞在表義上有一個(gè)共同點(diǎn)，即詞義不是構(gòu)成語(yǔ)素義的簡(jiǎn)單加合，而是構(gòu)成語(yǔ)素義的泛化。第三，四項(xiàng)式聚合詞的變換形式。主要有以下幾種情形：（1）變換語(yǔ)序；（2）更換語(yǔ)素；（3）添加語(yǔ)素。第四，聚合詞同成語(yǔ)的區(qū)別：聚合詞著眼的主要是詞的結(jié)構(gòu)上的特征，而成語(yǔ)除此之外還著眼于語(yǔ)詞相沿習(xí)用的特征。第五，聚合詞同縮略詞語(yǔ)的區(qū)別?？s略詞是通過減縮法而產(chǎn)生的一 種合成詞，往往有所謂的“原形”。

第二節(jié)成對(duì)詞

一、無所依托式成對(duì)詞。從其構(gòu)成情況來看，主要有以下幾種類型：（1）由兩個(gè)類義詞構(gòu)成的。（2）由兩個(gè)同義詞構(gòu)成的。（）由意義相關(guān)的兩個(gè)詞構(gòu)成的。

二、有所依托式成對(duì)詞。從“A1、“A2”后面插人的成分情況來看，主要有：（1）嵌入其中的往往是同義詞，如：左思右想；（2）嵌人其中的往往是類義詞，如：東借西湊；（3）嵌入其中的可能是同一個(gè)詞，如：好說歹說。

三、成對(duì)詞的特征，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）構(gòu)成成對(duì)詞的往往是意義相關(guān)、相近、相同的詞語(yǔ)，有時(shí)甚至是同一個(gè)詞。（2）成對(duì)詞均采取復(fù)合式合成詞中的“聯(lián)合”型構(gòu)詞法。（3）成對(duì)詞的意義并不是構(gòu)成詞語(yǔ)的意義的簡(jiǎn)單相加，而是表達(dá)了一個(gè)全新的意義。（4）構(gòu)詞成分位置比較固定，不能隨意變換。（5）“詞+

詞

2”式都包含一個(gè)核心格式意義，或叫做核心結(jié) 構(gòu)意義。

四、成對(duì)詞與成語(yǔ)、縮略詞語(yǔ)、聚合詞的區(qū)別

第三節(jié)縮略詞語(yǔ)關(guān)于縮略詞語(yǔ)定義的分歧有不同的意見。綜合起來可以表述為：對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)中目前仍在使用的音節(jié)較長(zhǎng)的詞語(yǔ)采用減縮法而形成的詞語(yǔ)。

二、縮略詞語(yǔ)和簡(jiǎn)稱，關(guān)于它們之間的關(guān)系也是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休的話題。我們的意見是，簡(jiǎn)稱和縮略詞語(yǔ)各有所指，兩者存在交叉現(xiàn) 象。其實(shí)，簡(jiǎn)稱、縮略詞語(yǔ)、別稱云云，不過是觀察角度的差異——簡(jiǎn)稱是相對(duì)于全稱而言的。

三、縮略詞語(yǔ)的確認(rèn)，此書中講了七種情形，這里先不詳細(xì)為大家介紹，具體見書P158—160。

四、縮略詞語(yǔ)的基本類型：（1）直接截取類；（2）截取后縮合類；（3）截取后加數(shù)詞概括類.五、縮略詞語(yǔ)的基本特征：（1）表義的依賴性；（2）意義的多源性；（3）意義的局限性；（4）構(gòu)造的有理性和無理性。

六、縮略詞語(yǔ)的規(guī)范：1.同形縮略同語(yǔ)的規(guī)范，如：“雙搶”； 2..異形縮略詞語(yǔ)的規(guī)范，如均指四川 的“蜀”和“川”。

第四節(jié)典故詞。

一、現(xiàn)代漢語(yǔ)典故詞的構(gòu)成特色，其特色主要表現(xiàn)在構(gòu)成成 分的變異性、音節(jié)模式的多樣性以及構(gòu)成方式的豐富性等三個(gè)方面。

二、典故詞的詞義特征。王光漢的《論典故同的同義特征》，這篇文章提出了典故詞詞義的五大特征，但有一些是不夠準(zhǔn)確或不夠妥帖的，更有甚者是一種誤解。1.同義同字面義相距甚遠(yuǎn)；2..具有內(nèi)涵豐富的文化色彩義；3.單義性是其基本特征；4.詞義色彩具有多樣性。

三、同源異形異義典故詞，主要有以下兩大類：（1）形式不同，但意義間有著密切的聯(lián)系。（2）形式不同，而且意義間幾乎看不出有什么聯(lián)系。

四、典故詞同成語(yǔ)、縮略詞語(yǔ)的區(qū)別。（1）與成語(yǔ)的區(qū)別：①在語(yǔ)音形式上有所不同；②結(jié)構(gòu)的凝固性存在不同；③典故詞和成語(yǔ)在外延上存在著交義。（2）與縮略詞語(yǔ)的區(qū)別，縮略詞語(yǔ)均有原形，這些原形也必須是文字形式；典故詞似乎也有“原形”，但這原形是隱藏在詞語(yǔ)背后的故事形式，是一種得以形成文字形式的意象，而非文字形式。第五節(jié)慣用語(yǔ)和成語(yǔ)（附論諺語(yǔ)和歇后語(yǔ)）

一、關(guān)于慣用語(yǔ)的內(nèi)涵和外延的爭(zhēng)鳴本書介紹的一共有四種意見。綜合來說，對(duì)慣用語(yǔ)這種詞匯現(xiàn)象作如下的表述：慣 用語(yǔ)是由至少兩個(gè)詞構(gòu)成的具有口語(yǔ)色彩的意義詞化、結(jié)構(gòu)準(zhǔn)詞化的三音節(jié)及三音節(jié)以上的組合，是重要的熟語(yǔ)之一。

二、關(guān)于憤用語(yǔ)基本狀況的初步調(diào)查，此書選 擇了剛面世不久的李行健主編、由一批語(yǔ)言學(xué)專家編撰的《現(xiàn)代漢語(yǔ)慣用語(yǔ)規(guī)范詞典》作為計(jì)量、考察的對(duì)象，共收錄慣用語(yǔ)2366條。（1）基本特征（見書P182、183表一、二、三）。我們對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)慣用語(yǔ)的基本情況可以簡(jiǎn)要地概括為：①慣用語(yǔ)以三咅節(jié)組合為基本形式；②在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，主要以五大類基本短語(yǔ)為主；③在屬于復(fù)句形式的慣用語(yǔ)中，其內(nèi)部關(guān)系屬于并列關(guān)系的最多。（2）異形慣用語(yǔ)和多義慣用語(yǔ)，主要文字形式的聯(lián)系為：意義完全相同、意義相近、意義相關(guān)、意義相反、同出一源?、省略個(gè)別成分、語(yǔ)序顛倒等。

三、成語(yǔ)的內(nèi)涵和外延，關(guān)于這點(diǎn)分歧比較少。

四、成語(yǔ)迥異于慣用語(yǔ)的特征，他們的區(qū)別為：音節(jié)更加短語(yǔ)化、意義準(zhǔn)詞化、結(jié)構(gòu)完全詞化、使用的書面語(yǔ)化。但這樣有些詞匯現(xiàn)象就進(jìn)不了成語(yǔ)中去，如：戴高帽；三天打魚，兩天曬網(wǎng)。有些又歸人成語(yǔ)中，如：咄咄怪事、錦囊妙計(jì)。我們可以對(duì)成語(yǔ)這種詞匯現(xiàn)象作如下的表述：成語(yǔ)是一種相沿習(xí)用的由至少四個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的結(jié)構(gòu)詞化、意義準(zhǔn)詞化的不具有口語(yǔ)色彩的四音節(jié)及四音節(jié)以上的組合，是重要的熟語(yǔ)之一。

五、成語(yǔ)的基本語(yǔ)音形式及其他。

六、關(guān)于訪語(yǔ)和歇后語(yǔ)的歸屬。這里不做具體的介紹，可參見書P191—192.第七章現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯類聚（三)第一節(jié)稱謂語(yǔ)和稱呼語(yǔ)。

一、稱謂語(yǔ)和稱呼語(yǔ)的界定。書中介紹了兩種不同的意見，然而，這兩種目前通行的觀點(diǎn)都存在問題。最后我們認(rèn)為：所謂稱謂語(yǔ)，簡(jiǎn)單地說，就是人們用來表示彼此間的各種社會(huì)關(guān)系以及所扮演的社會(huì)角色等所使用的名稱。

二、稱謂語(yǔ)的類別。（1）親屬稱謂語(yǔ)的構(gòu)成、類別及特征，分為直系和旁系，背稱和面稱。（2）社會(huì)稱謂語(yǔ)的構(gòu)成、類別及特征。

三、稱呼語(yǔ)的類別和構(gòu)成。稱呼語(yǔ)主要有以下一些類別：

（一）親屬稱呼語(yǔ)；

（二）社會(huì)稱呼語(yǔ)，稱呼語(yǔ)的復(fù)合形式主要有同位式復(fù)合稱呼語(yǔ)和偏正式復(fù)合稱呼語(yǔ)。

四、稱謂語(yǔ)同稱呼語(yǔ)的主要差異。

五、稱謂語(yǔ)（稱呼語(yǔ)）的民族性和區(qū)域性。第二節(jié)禁忌語(yǔ)和委婉語(yǔ)

一、禁忌語(yǔ)和委婉語(yǔ)的界定。學(xué)界的不同意見簡(jiǎn)直就是南轅北轍。此書介紹了兩種，具體見書P210.二、禁忌語(yǔ)（委婉語(yǔ)）的類別，書中介紹了6類，可參見書P211。

三、禁忌語(yǔ)同委婉語(yǔ)的巨大差異。（1）禁忌語(yǔ)和委婉語(yǔ)均具有變異性，共有四種情形；①?gòu)睦碚撋峡?，禁忌語(yǔ)和委婉語(yǔ)均具有民族性和區(qū)域性，但內(nèi)涵大相徑庭。②從構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)形式來看，委婉語(yǔ)更有其獨(dú)特的一 面，其所使用的栽體形式也要比禁忌語(yǔ)復(fù)雜得多。（詳見本節(jié)的第六部分）

四、委婉語(yǔ)的變異性。

五、委婉語(yǔ)的民族性和區(qū)域性，如指稱“死”的委婉語(yǔ)，各個(gè)民族就頗不相同。（參考書P216）。

六、委婉語(yǔ)的基本特征。在構(gòu)成成分上，委婉語(yǔ)力求避免與禁忌語(yǔ)相重；在結(jié)構(gòu)形式上，委婉語(yǔ)比較松散自由。第三節(jié)隱語(yǔ)和黑話

一、隱語(yǔ)和黑話的界定。隱語(yǔ)，也叫秘密語(yǔ)，是某些社會(huì)群體所使用的故意不讓外人所知曉的秘密詞語(yǔ)，是常見的社會(huì)方言之一。黑話是某些不良甚至黑惡社會(huì)群體所使用的一種有意不讓外人 所知曉的秘密詞語(yǔ)，是隱語(yǔ)最重要的分支之一。

二、隱語(yǔ)的類別。分為三類：（1）黑話；（2）行業(yè)隱語(yǔ)；(3)松散社會(huì)群體隱語(yǔ)。

三、關(guān)于隱語(yǔ)基本狀況的初步調(diào)查，《詞典》共收錄隱語(yǔ)詞語(yǔ)11262條。綜合、歸納之后對(duì)其特征有了一些了解：①語(yǔ)音形式特征，參見P227表一；②詞義特征，參見P229表二；③內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征，參見P231表三、四、五；④異名同指隱語(yǔ)。

四、隱語(yǔ)的全民化 第四節(jié)詈詞和罵人話

一、詈詞的含義：詈詞是人們?cè)陬毫R他人時(shí)所使用的一種詞語(yǔ)，是構(gòu)成罵詈話語(yǔ)的最常見、最重要的單位。

二、漢語(yǔ)詈詞的研究。目前所有的“漢語(yǔ)詞匯 研究史”均不提及。到目前為止，關(guān)于詈詞的本體研究基本上還是 —塊處女地。

三、關(guān)于詈詞基本狀況的調(diào)查。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》共收納了53個(gè)，可分為三類。詈詞以二、三音節(jié)為常見，詳見P240表一；在詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征方面，詈詞也是以合成詞為主，詳見P241表二；在復(fù)合式合成詞中，偏正型再次獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，詳見P241表三。

四、詈詞與罵人話的關(guān)系：(1)罵人話純粹由詈詞構(gòu)成；（2）由詈同與其他輔助性詞語(yǔ)共同構(gòu)成的罵人話；（3）由詈詞以外的詞語(yǔ)構(gòu)成的罵人話；（4）由詈詞構(gòu)成的非罵人話。

五、詈詞的等級(jí)分類：（1）與性有關(guān)的詈詞為一等詈詞；（2）與身份、品行等有關(guān)的詈詞為二等詈詞；（3）與生理缺陷、智力或能力缺乏等有關(guān)的詈詞為三等詈詞。

六、詈詞與“性”——東西方語(yǔ)言中詈詞的共性。

七、管詞與動(dòng)物一一東西方語(yǔ)言中詈詞的個(gè)性。

第八章現(xiàn)代漢語(yǔ)詞形類聚 第一節(jié)同形詞（附論同音詞）

同形詞的界定：書寫形式相同而意義沒有聯(lián)系或者意義雖有聯(lián)系 但存在著語(yǔ)音形式或內(nèi)部結(jié)構(gòu)或語(yǔ)法地位的差異的一組詞，簡(jiǎn)言之，同形詞就是書寫形式相同的幾個(gè)同。

二、同形詞的類別：1.同音同形詞（同音詞）：（1）意義無聯(lián)系、內(nèi)部結(jié)構(gòu)及語(yǔ)法地位均相同的3如“聲色

1(生氣和活力）”與“聲色

2(歌舞和女色)內(nèi)部結(jié)構(gòu)均為聯(lián)合結(jié)構(gòu)，且均不能擴(kuò)展，為詞。（2）意義無聯(lián)系、內(nèi)部結(jié)構(gòu)不同、語(yǔ)法地位相同的。如“相 機(jī)1(照相用的儀器）”與“相機(jī)2(察看機(jī)會(huì))。（3）意義無聯(lián)系、內(nèi)部結(jié)構(gòu)相同、語(yǔ)法地位不同的。如“加 料1（把原料裝進(jìn)搡作的容器之中）與“加料2(原料比一般用得多，質(zhì)量比一般好的）”。（4）意義無聯(lián)系、內(nèi)部結(jié)構(gòu)及語(yǔ)法地位均不相同的。如“上 裝丨（演員化裝）”與“上裝(上衣）”。（5）意義有聯(lián)系、內(nèi)部結(jié)構(gòu)相同、語(yǔ)法地位不同的，“生火1(把柴、煤等燃燒起來）”與“生火2(輪船上燒鍋爐的工人）”。(6)意義有聯(lián)系、內(nèi)部結(jié)構(gòu)及語(yǔ)法地位均不相同的，畫圖1(畫圖形）”與“畫圖2(圖畫）”。2.異音同形詞分為聲調(diào)的不同和聲韻母的不同。

三、同形詞的構(gòu)成：①由同形語(yǔ)素構(gòu)成的；②由同義語(yǔ)素按照不同的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系構(gòu)成的；③由多義語(yǔ)素構(gòu)成的；④由不同來源的詞構(gòu)成的；⑤由同形、多義、同義語(yǔ)素混合構(gòu)成的。

四、三部主要語(yǔ)文詞典在同形詞語(yǔ)的處理上存在的問題。1.問題的提出。2.關(guān)于同形的詞、短語(yǔ)的詞目及義項(xiàng)的分合問題上有一下幾種：①詞、短語(yǔ)同形而意義沒有聯(lián)系；②詞、短語(yǔ)同形而意義有聯(lián)系。3.關(guān)于同形詞的詞目及義項(xiàng)的分合問題：①同形而意義沒有聯(lián)系的，如：口輕1:①菜或湯的味不咸。②指人愛吃味道淡一些的飲食。輕2:（驢馬等）年齡小。②同形而意義有聯(lián)系的，如：男人1:男性的成年人。男人2:丈夫。4.初步的意見 第二節(jié)異形詞

一、異形詞界定中存在的問題。異形詞，也叫異體詞。具有同一種意義及幾種書寫形式、讀音相同或相近、內(nèi)部結(jié)構(gòu)相同的一組詞，是同一個(gè)詞位的不同變體。

二、異形詞與同義詞的區(qū)別：兩個(gè)同似乎是同一個(gè)詞的兩種書寫形式，內(nèi)部結(jié)構(gòu)也相同，（1）意義上存在著差異：其中一個(gè)詞具有另一個(gè)闐所不具備的意義，如“小姨兒”同“小姨子”。（2）意義上存在著另一種差異：兩個(gè)詞只有一個(gè)意義相同，其他的意義則完全不同，如“界限”與“界線”。（3）義上存在著細(xì)微的差異：兩者的附屬色彩義有所不同，如 “老頭兒”與“老頭子”。

三、異形詞的類別：完全異形詞和不完全異形詞。第二節(jié)逆序詞

一、逆序詞和“偽逆序詞”。逆序詞指的是詞內(nèi)部語(yǔ)素的語(yǔ)咅形式、書寫形式、意義完全相同而線性次序相反的一組詞。關(guān)于偽逆序詞書上講了8種，此處不做詳細(xì)介紹，詳見書（P268—270）。

二、逆序詞的特征，從語(yǔ)音形式來看，逆序調(diào)均為雙音節(jié)詞，未曾發(fā)現(xiàn)三音節(jié)及三音節(jié)以上的逆序詞。

三、現(xiàn)代漢語(yǔ)逆序詞的新來源。見附錄一：51對(duì)完全同義的聯(lián)合型復(fù)合式逆序詞，附錄二：56對(duì)詞義有別的逆序詞，附錄三：136對(duì)海峽兩岸同素異序詞(臺(tái)灣詞語(yǔ)_大陸詞語(yǔ))第九章 現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞義類聚 第一節(jié)單義詞和多義詞

一、單義詞——現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的主體。

二、單義詞的類別：（1）現(xiàn)代漢語(yǔ)書面語(yǔ)詞；（2）現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)詞；（3）現(xiàn)代漢語(yǔ)方言詞；（4）嘆詞和擬聲詞；（5）三字詞語(yǔ)、四字同語(yǔ)；（6）表示普通事物或行為、性狀的雙音詞.三、一種特殊的單義詞。只包含一個(gè)義項(xiàng)的詞，或者說，一種語(yǔ)音形式只聯(lián)系一個(gè)義項(xiàng)的詞。這些詞往往具有以下的特點(diǎn)：（1）均為單音節(jié)詞；（2）所有義項(xiàng)在古代漢語(yǔ)中都曾經(jīng)是詞義項(xiàng)；（3）所有義項(xiàng)之間都存在著密切的聯(lián)系。

四、多義詞的界定：指具有兩個(gè)或兩個(gè)以上相互有聯(lián)系的詞義項(xiàng)的詞。

五、多義詞義項(xiàng)間的關(guān)系。

六、一種特殊的多義詞。多義詞幾個(gè)義項(xiàng)間往往有一種比較直接的聯(lián)系，其中一個(gè)是本義，其他意義或是由本義分別派生而來（輻射式）或是由本義輾轉(zhuǎn)派生而來（連鎖式）.第二節(jié)同義詞

一、同義詞的界定: 同義詞

t

就是語(yǔ)音形式一般不同、主要理性意義相同而次要理性義或附屬義有差異的一組同。

二、確定同義詞的方法：替換法、義素分析法、同形結(jié)合法。

三、同義詞的語(yǔ)音形式、語(yǔ)法功能和感情色彩。

四、同義詞和詞位變體。將帶“兒”與不帶“兒”，如：配角一配角兒。異形詞，如：紅彤彤一紅通通。詞匯意義和語(yǔ)法意義均相間的逆序詞，如：離別一別離。第三節(jié)反義詞

一、反義詞是語(yǔ)義交又對(duì)立的聚合體。詞與詞之間主要形成以下三種基本語(yǔ)義對(duì)立關(guān)系：恒等對(duì)立、包孕對(duì)立、均等對(duì)立（也叫交叉對(duì)立）。

二、反義詞的語(yǔ)音形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

三、反義詞

與

詞

性

及

語(yǔ)

體、感

情

色

彩。

四、反義詞與“非~、無~、不~、不~不~”等組合。第四節(jié)上下義詞和類義詞

一、上下義詞的界定：指的是具有上下義關(guān)系的一組詞，即往詞義的外延上有包含與被包含關(guān)系的一組詞。

二、上下義詞的特征。

三、類義詞的特征及與其他詞義類聚的關(guān)系。所謂類義詞，是指具有共同的上義詞的若干個(gè)下義同所形成的一種詞義類聚。類義間具有很強(qiáng)的層次性，交叉變異性，包含反義詞，類義關(guān)系也往往包含同義關(guān)系。

第四篇：現(xiàn)代漢語(yǔ)研究概述

第一講現(xiàn)代漢語(yǔ)研究概述

1.2現(xiàn)代漢語(yǔ)研究概述

20世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)由于馬建忠的《馬氏文通》的問世，可以說是我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)意義上的語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展歷史。漢字的研究一直占有很重要的位置。30年代，唐蘭先生強(qiáng)調(diào)“文字的形體研究”，他的《古文字學(xué)導(dǎo)論》標(biāo)志著的漢字學(xué)的建立。近二三十年還加強(qiáng)了對(duì)漢代以后，現(xiàn)代漢字以前的文字的研究，特別是俗字的整理和研究，并形成了漢字學(xué)的一個(gè)新分支——現(xiàn)代漢字學(xué)。70年代末以來由于各種因素的推動(dòng)，漢語(yǔ)音韻學(xué)的研究進(jìn)入了一個(gè)鼎盛的時(shí)期。這一時(shí)期的訓(xùn)詁學(xué)也有了一定的發(fā)展，該時(shí)期訓(xùn)詁學(xué)的基本任務(wù)是解釋文獻(xiàn)字詞。漢語(yǔ)語(yǔ)法研究也進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。下面主要從語(yǔ)法、語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)用、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)交叉學(xué)科等方面進(jìn)行簡(jiǎn)要的說明。1.2.1現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法方面：

在20世紀(jì)的一百年里，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展中要屬漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的發(fā)展最快，成果最顯著。漢語(yǔ)語(yǔ)法研究是從古代漢語(yǔ)語(yǔ)法開始的，《馬氏文通》是一部古代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究專著。但從黎錦熙《新著國(guó)語(yǔ)文法》這第一部白話文語(yǔ)法著作于1924年問世以來，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究一直是本世紀(jì)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的主流。40年代出現(xiàn)了20世紀(jì)前半葉現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的鼎盛時(shí)期，王力的《中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)》和《中國(guó)語(yǔ)法理論》，呂叔湘的《中國(guó)文法要略》，高名凱的《漢語(yǔ)語(yǔ)法論》是該時(shí)期的代表作都采用了“三品說”（丹麥葉斯柏森《語(yǔ)法哲學(xué)》首品—— 主語(yǔ)、賓語(yǔ)、中心語(yǔ)，次品——謂語(yǔ)、定語(yǔ)，末品——狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)）。當(dāng)今世界語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域普遍關(guān)注和運(yùn)用的一些語(yǔ)法思想和分析方法，如“動(dòng)詞中心說”、“語(yǔ)義格”、“動(dòng)詞配價(jià)”、“范疇論”、“語(yǔ)用分析”、“變換分析”、“篇章分析”等等，在這一時(shí)期的著作中都有體現(xiàn)，只是沒有上升到理論層面加以論述和闡釋。（如朱德熙著作中的動(dòng)詞的“向”，就相當(dāng)于“價(jià)”）新中國(guó)成立后，呂叔湘和朱德熙合著的《語(yǔ)法修辭講話》起到了“匡謬正誤”的作用。語(yǔ)法知識(shí)的普及大大促進(jìn)了現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的教學(xué)與研究工作。與此同時(shí)，隨著趙元任的《北京口語(yǔ)語(yǔ)法》（李榮譯）一書的翻譯出版，美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)理論方法開始影響著現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的研究。這個(gè)時(shí)期（50－60年代）的語(yǔ)法一直停留在詞語(yǔ)和句子成分的充當(dāng)上。

古代漢語(yǔ)語(yǔ)法的研究，自《馬氏文通》以后，還有以王力（50年代）為代表的研究古代漢語(yǔ)為主的語(yǔ)法學(xué)家。他開創(chuàng)了漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的歷時(shí)研究，這為漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究奠定了基礎(chǔ)。80年代后，古代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究有了可喜的變化。不論在研究隊(duì)伍、研究方法、研究理念都有了明顯的變化。如“要有明顯的時(shí)代觀點(diǎn)，語(yǔ)料不可古今雜糅”、“必須注重語(yǔ)法的系統(tǒng)性，要從語(yǔ)法系統(tǒng)去思考問題”、“要注意吸取各種語(yǔ)言學(xué)理論中有利于古代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的東西”、“加強(qiáng)專書、斷代語(yǔ)法研究”以及“既要有定性分析，又要有定量分析”等，開展了語(yǔ)法化的研究，出現(xiàn)了一批較好的研究成果。

近代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究始于20年代末，黎錦熙和呂叔湘分別發(fā)表了很多研究近代漢語(yǔ)“把”字結(jié)構(gòu)和個(gè)別代詞、量詞、虛詞的研究。黎 錦熙和呂叔湘二位可以說是我國(guó)近代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的奠基者。但相對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法和古代漢語(yǔ)語(yǔ)法的研究來說，近代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究還比較薄弱。

80年代后漢語(yǔ)語(yǔ)法研究進(jìn)入了一個(gè)大發(fā)展的時(shí)期。語(yǔ)法研究的視野大大開闊了，語(yǔ)法研究的領(lǐng)域大大拓寬了，研究隊(duì)伍擴(kuò)大了，研究路子多樣化了?，F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究在口語(yǔ)語(yǔ)法的調(diào)查上、在動(dòng)詞的研究上、在句法語(yǔ)義的歧義上、在虛詞研究上、在句型研究上、在復(fù)句研究上、在句群研究上、在方言研究上、在雙語(yǔ)語(yǔ)法對(duì)比研究上，都不同程度有所突破。理論建樹上大致表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是分析方法多樣化。層次分析已經(jīng)成為大家的共識(shí)，變換分析、語(yǔ)義特征分析、“格”語(yǔ)法分析，配價(jià)分析的廣泛應(yīng)用，并提出語(yǔ)義指向分析，自覺地走上了語(yǔ)法形式與語(yǔ)法意義相互滲透、相互驗(yàn)證、相互結(jié)合的研究道路。二是開始確立了立體研究的觀念。如三個(gè)平面（三維語(yǔ)法），三個(gè)世界，“表、里、值”，“普、方、古”等研究思路的提出，并能結(jié)合國(guó)外語(yǔ)言學(xué)理論有機(jī)地與漢語(yǔ)結(jié)合去研究。這一時(shí)期（80年代）在深入挖掘漢語(yǔ)語(yǔ)法事實(shí)上，在進(jìn)一步解釋漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)律上，在語(yǔ)法理論、語(yǔ)法分析的建樹上，都有了很大的進(jìn)步。

90年代后現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法又有了新的進(jìn)展：一是進(jìn)一步加強(qiáng)了漢語(yǔ)句法語(yǔ)義的研究和探索；二是漢語(yǔ)形式語(yǔ)法學(xué)、漢語(yǔ)功能語(yǔ)法學(xué)和漢語(yǔ)認(rèn)知語(yǔ)法學(xué)的研究；三是加強(qiáng)了關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的理論思考，這集中反映在如何處理好人類語(yǔ)言的共性與漢語(yǔ)特性關(guān)系的思考上和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究到底應(yīng)該以什么為“本位”（詞本位？句本位？ 詞組本位？字本位？小句本位？詞和詞組的雙本位？原則本位？三個(gè)世界？三個(gè)平面？還是無須本位？）的討論上；四是加強(qiáng)了應(yīng)用方面的研究，主要是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)法問題的研究、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)法問題的研究和中文信息處理中語(yǔ)法問題的研究。1.2.2現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音方面：

現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音研究始于20世紀(jì)。20世紀(jì)西方語(yǔ)音理論及方法也對(duì)我國(guó)的語(yǔ)音研究產(chǎn)生了巨大的影響。20世紀(jì)初，實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)進(jìn)入了萌芽階段。劉復(fù)的《四聲實(shí)驗(yàn)錄》（1924）是我國(guó)第一部用實(shí)驗(yàn)方法研究漢語(yǔ)語(yǔ)音的著作。趙元任于1930年創(chuàng)制了“五度制標(biāo)法”，1934年又發(fā)表了著名的《音位標(biāo)音法的多能性》一文，前者已成為國(guó)際通行的標(biāo)注漢字聲調(diào)的方法，后者被譽(yù)為音位學(xué)創(chuàng)始時(shí)期經(jīng)典著作之一。90年代后，語(yǔ)音研究又深入了一步，加強(qiáng)了協(xié)同發(fā)音和語(yǔ)流音變的研究（在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)流中的音變研究更為重要，以南開大學(xué)石峰教授為代表的。），使?jié)h語(yǔ)語(yǔ)音合成技術(shù)有了明顯的進(jìn)步。受西方音系學(xué)理論的影響，我國(guó)音系學(xué)也有了一定的發(fā)展，揭示了漢語(yǔ)無論是共時(shí)成分的組合模式或交替模式，還是歷時(shí)音變，都以單字音為控制樞紐的規(guī)律，這無疑豐富了普遍韻律層級(jí)模式學(xué)說。（馮勝利的韻律學(xué)）

1.2.3現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯方面：

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究也是始于20世紀(jì)初。首先是觀念的根本轉(zhuǎn)變。在本世紀(jì)前，一般只有字的概念，沒有詞的概念。最早先后明確提出要區(qū)分字和詞的是章士釗和黎錦熙。20世紀(jì)50年代，有關(guān)現(xiàn)代漢語(yǔ) 詞的界定以及相關(guān)研究比較薄弱?！拔母铩焙?，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究有了很大發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是關(guān)于詞的界定，雖未取得一致的看法，但摸清了詞和非詞的問題的癥結(jié)所在，而且開始認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯存在著多層面性，所以現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞不能用一種方法或一種理論就可以界定的；二是對(duì)于漢語(yǔ)構(gòu)詞法有了比較系統(tǒng)的研究；三是對(duì)漢語(yǔ)詞匯規(guī)范化問題進(jìn)行了有益的探討；四是全面展開了對(duì)俗語(yǔ)的調(diào)查和研究；五是詞義研究擺脫了訓(xùn)詁的影響，“義素分析法”的引入，“詞義構(gòu)成成分分析法”的提出，標(biāo)志漢語(yǔ)詞義研究開始走向成熟。80年代后為了適應(yīng)中文信息處理的需要，加強(qiáng)了詞義分類的研究，取得了一定的成果（這方面的代表人物是：清華大學(xué)的黃昌寧、陳群秀；北大的徐通鏘，中國(guó)傳媒大學(xué)的于根元；教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所馮志偉、魯川等）。1.2.4語(yǔ)用學(xué)方面：

語(yǔ)用學(xué)作為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)新的分支在上個(gè)世紀(jì)

70年代才被確認(rèn)，其標(biāo)志是《語(yǔ)用學(xué)雜志》（Journai of Pragmatics）在荷蘭阿姆斯特丹的出版發(fā)行。它主要研究語(yǔ)言符號(hào)和語(yǔ)言符號(hào)使用者的關(guān)系。70年代末被引進(jìn)我國(guó)，到目前為止，我國(guó)在語(yǔ)用學(xué)方面的研究還不是很成熟，有很多問題（如話語(yǔ)分析、語(yǔ)篇研究等）需要我們?nèi)ヌ接憽?.2.5對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方面：

1950年我國(guó)把對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)列為教育部的一項(xiàng)重要工作，70年代末就提出了要把對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為一個(gè)專門的學(xué)科來研究，到80年代，隨著我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)逐漸形成 為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，并開展了大量基礎(chǔ)性的研究工作。進(jìn)行了必要的理論建設(shè)，還作了大量有關(guān)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、漢字及教學(xué)法的世紀(jì)研究，編著、出版、發(fā)表了一大批教材、著作和論文，建立了HSK的考試制度。90年代末，更把對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)視為“國(guó)家的、民族的事業(yè)”，放在了極重要的位置上。自我國(guó)加入了WTO以后，世界范圍內(nèi)的漢語(yǔ)熱不斷升溫，國(guó)外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人越來越多，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)空前發(fā)展。但總起來說，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)還是一門年輕的學(xué)科，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足實(shí)際需要。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)不同于對(duì)本族人的母語(yǔ)教學(xué)，教學(xué)中所出現(xiàn)的問題，所要解決的問題，有很多可能成為漢語(yǔ)研究的突破口。所以，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究，有很多需亟待解決的問題。現(xiàn)代教學(xué)研究應(yīng)從80年代初的研究重點(diǎn)——研究怎么教轉(zhuǎn)向研究教什么的問題上來了。加之2004年以來，孔子學(xué)院在全世界各國(guó)的陸續(xù)建立，為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展又提出了新的課題。從語(yǔ)言學(xué)方面來看，需要研究的課題就更多了。如“不同國(guó)家孔子學(xué)院教材的編寫”、“語(yǔ)法體系的建立”、“課程的設(shè)置”、“師資的培養(yǎng)”、“科學(xué)管理體系的建立”“漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士專業(yè)”研究生教材的編寫等等。1.2.6交叉性的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科方面：

20世紀(jì)后半葉，出現(xiàn)了一些新的交叉的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科。如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，文化語(yǔ)言學(xué)，心理語(yǔ)言學(xué)和計(jì)算語(yǔ)言學(xué)等等。其中文化語(yǔ)言學(xué)以羅常培的《語(yǔ)言與文化》為代表。參考書目：

1.陸儉明，沈陽(yáng)《漢語(yǔ)和漢語(yǔ)研究十五講》北京大學(xué)出版社2004年 2.呂必松《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展概要》北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社1990年

3.蕭國(guó)政《漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論》華中師范大學(xué)出版社2001年 4.高順全《三個(gè)平面的語(yǔ)法研究》學(xué)林出版社2004年 5.陳昌來《現(xiàn)代漢語(yǔ)三維語(yǔ)法論》學(xué)林出版社2005年 6.朱德熙《語(yǔ)法答問》商務(wù)印書館1985年

7.陸儉明《80年代語(yǔ)法研究》商務(wù)印書館1993年P(guān)86－87 7

第五篇：現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)和研究

現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)和研究

傳統(tǒng)的說法是：由于漢語(yǔ)缺少形態(tài)變化，因而詞序、虛詞特別重要。這是現(xiàn)代漢語(yǔ)的兩個(gè)手段。有人講這就是特點(diǎn)?，F(xiàn)在又有人說漢語(yǔ)詞序靈活、虛詞常常省略。那么，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)到底是什么呢？

語(yǔ)序重要，這話是對(duì)的，但不限于漢語(yǔ)。以法語(yǔ)為例：

根據(jù)[法]G.Mauger《現(xiàn)代法語(yǔ)實(shí)用語(yǔ)法》，cher在名詞后表示“昂貴”，在名詞前表示“親愛的”：

unmanteaucher昂貴的大衣

moncherami我親愛的朋友

法語(yǔ)、英語(yǔ)等語(yǔ)言中詞序都重要，不能單單說漢語(yǔ)詞序重要就是漢語(yǔ)的特點(diǎn)。虛詞也很重要，但不光是漢語(yǔ)如此。不能說虛詞就是漢語(yǔ)的特點(diǎn)。

我們提兩點(diǎn)：

1.漢語(yǔ)實(shí)詞的詞類與句子成分不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

2.復(fù)合詞的構(gòu)造和詞組的構(gòu)造，以及詞組結(jié)構(gòu)和句子結(jié)構(gòu)遵循同一套規(guī)則。

中國(guó)的語(yǔ)法研究可以推到很早的古代。古人在注解古書時(shí)就開始談?wù)摼渥咏Y(jié)構(gòu)。研究較早的是虛詞，古人稱為“詞、助字、助詞、虛字”，最早的虛詞著作是元代盧以緯的《助語(yǔ)辭》。

1898年，馬建忠發(fā)表《馬氏文通》。這是我國(guó)第一部系統(tǒng)的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)著作。馬氏稱語(yǔ)法為“葛郎瑪”。20世紀(jì)80年代，商務(wù)印書館出版《漢語(yǔ)語(yǔ)法叢書》，收1898—1948這50年間重要的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)著作10種：馬氏文通（馬建忠，1898）；國(guó)文法草創(chuàng)（陳承澤，1922）；國(guó)文法之研究（金兆梓，1922）；新著國(guó)語(yǔ)文法（黎錦熙，1924）；高等國(guó)文法（楊樹達(dá)，1929）；中國(guó)文法革新論叢（陳望道等，1943）；中國(guó)文法論（何容，1942）；中國(guó)文法要略（呂叔湘，1942）；國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法（王力，1943）；漢語(yǔ)語(yǔ)法論（高名凱，1948）。

解放后有幾部語(yǔ)法學(xué)著作值得推薦：現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話（丁聲樹等，1952/1961）；漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法/中國(guó)話的文法（趙元任，1968）；現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法問題（呂叔湘，1979）；現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞（呂叔湘，1980）；語(yǔ)法講義（朱德熙，1982）；語(yǔ)法答問（朱德熙，1985）；八十年代中國(guó)語(yǔ)法研究（陸儉明，1993）；漢語(yǔ)功能語(yǔ)法研究（張伯江、方梅，1995）；認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)名詞短語(yǔ)（張敏，1998）；語(yǔ)言的認(rèn)知研究和計(jì)算分析（袁毓林，1998）。

中國(guó)最早稱“文法”，“語(yǔ)法”是后來的術(shù)語(yǔ)。按說“文法”偏重指研究文言文，書面語(yǔ)的，“語(yǔ)法”偏重指白話文、口語(yǔ)的。現(xiàn)在一般稱“語(yǔ)法”。

據(jù)陳望道考證，“文法”最早出于《史記》，指規(guī)則、法律而言。到宋代，“文法”成了文理、文勢(shì)、作文、修辭的同義詞。從《馬氏文通》開始，“文法”成了現(xiàn)在的通常用法?！罢Z(yǔ)法”最早見于唐孔穎達(dá)《春秋左傳正義》，跟宋代的“文法”義同。從1913年，胡以魯編《國(guó)語(yǔ)學(xué)草創(chuàng)》，取得今天這種用法。

100多年漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)發(fā)展的歷史表明，我國(guó)的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究是在印歐語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)影響和啟發(fā)下建立和發(fā)展起來的。這一方面促進(jìn)了漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的發(fā)展，另一方面，使一些學(xué)者養(yǎng)成了以印歐語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的眼光看漢語(yǔ)的習(xí)慣，這也阻礙了我們認(rèn)清現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的真實(shí)面目。弄清漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)，進(jìn)一步擺脫印歐語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的羈絆，是漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵。

來源：儒森對(duì)外漢語(yǔ)