第一篇：如何學(xué)好高中文言文[模版]

如何學(xué)好高中文言文

一、新課標(biāo)對(duì)文言文閱讀的要求。

關(guān)于要求。“閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感。能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。”

關(guān)于評(píng)價(jià)?！皩?duì)文言文閱讀的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)考察借助語(yǔ)感和必要的文言常識(shí)閱讀淺易文言文的能力。要考察學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化是否熱愛(ài)和有興趣，在文言文閱讀中能否有意識(shí)地了解文化背景，感受中國(guó)文化精神。評(píng)價(jià)要有助于學(xué)生確立古為今用的意識(shí)，用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向?！?/p>

二、文言文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容和方法。

1．基本篇目。

重點(diǎn)課文篇目有：《 論語(yǔ) 十則》、《寡人之于國(guó)也》、《勸學(xué)》、《子魚(yú)論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》、《趙威后問(wèn)齊使》、《廉頗藺相如列傳》、《屈原列傳》、《論積貯疏》、《陳情表》、《蘭亭集序》、《歸去來(lái)兮辭》、《師說(shuō)》、《游褒禪山記》、《石鐘山記》、《諫太宗十思疏》、《六國(guó)論》、《伶官傳序》、《縢王閣序》、《阿房宮賦》、《赤壁賦》、《項(xiàng)脊軒志》、《登泰山記》、《 黃花岡七十二烈士事略 序》。

2．基本學(xué)法。1學(xué)習(xí)文言文有什么訣竅呢？我們都遠(yuǎn)離文言文所存在的語(yǔ)言環(huán)境，因此培養(yǎng)語(yǔ)感非常重要。而培養(yǎng)語(yǔ)感的最好方法是多讀，學(xué)習(xí)文言文就要以讀為核心，即誦讀、理解、背誦。誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關(guān)鍵、是文言文學(xué)習(xí)的立足點(diǎn)。

（1）朗讀，首先要聽(tīng)老師范讀。文章的腔調(diào)、板眼、感情、氣勢(shì)、抑揚(yáng)頓挫以及所蘊(yùn)藏著的意義，都要通過(guò)朗誦表達(dá)出來(lái)。而學(xué)生在聽(tīng)老師的范讀中，也正要獲得對(duì)文章的這方面的最初的也是最直觀的印象和認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)起自己誦讀的欲望，以達(dá)到進(jìn)一步“理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”的目的。要再不斷地聽(tīng)范讀、跟著讀、練著讀的誦讀過(guò)程中逐步體會(huì)、領(lǐng)悟、感知。尤其要注意以下幾點(diǎn)：

第一要讀音正確。這是由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。一般來(lái)說(shuō)，課文注釋中對(duì)這一些都注明了讀音，要依據(jù)注音，認(rèn)真讀準(zhǔn)。

第二要注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對(duì)語(yǔ)句層次和大意的正確理解，這要在對(duì)詞句含義理解的訓(xùn)練中，通過(guò)誦讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。

此外，還要注意讀出語(yǔ)氣、讀出語(yǔ)勢(shì)，等等。

（2）誦讀，就是在初步理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學(xué)習(xí)過(guò)程。

學(xué)習(xí)文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領(lǐng)悟，在誦讀中積累語(yǔ)言的素材，最后達(dá)到將文言變成自己語(yǔ)言習(xí)慣的一個(gè)部分。背誦，這是由于文言文學(xué)習(xí)的特殊性所決定的。

字詞的識(shí)記，詞句含義的理解，作品思想內(nèi)容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是先實(shí)踐、運(yùn)用，然后理解。因而語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要背誦，而文言文的學(xué)習(xí)則更強(qiáng)調(diào)背誦了。

下面介紹一種利用誦讀學(xué)習(xí)文言文的具體方法：

①預(yù)讀。查閱工具書(shū)，結(jié)合注釋給生字生詞注音，清楚準(zhǔn)確地朗讀課文，結(jié)合課文注釋和語(yǔ)文工具書(shū)，了解有關(guān)作家作品常識(shí)，結(jié)合預(yù)習(xí)提示或自讀提示從整體上了解課文。

②抄讀。勾劃或抄寫(xiě)課文中的生字生詞與名言警句，勾劃或抄寫(xiě)課文中的難句，記錄在閱讀課文時(shí)產(chǎn)生的疑難問(wèn)題，閱讀或摘抄(或作提要、目錄)與課文相關(guān)的輔助材料，結(jié)合單元學(xué)習(xí)的提要、課文預(yù)習(xí)提示、思考和練習(xí)，確定學(xué)習(xí)的童點(diǎn)和難點(diǎn)。

③解讀。結(jié)合語(yǔ)境，從句子結(jié)構(gòu)和上下文去深入理解疑難詞語(yǔ)和句子的含義，利用古漢語(yǔ)常識(shí)具體分析文中特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，翻譯(可以是口頭的也可以是書(shū)面的)課文或課文片斷，以求深入地從整體上把握文章，分析解答課后“思考和練習(xí)”中的語(yǔ)言訓(xùn)練題。

④品讀。從文體特征出發(fā)，總體上把握文章作為一種“類(lèi)型”的基本特征，比較閱讀，從內(nèi)容和形式方面對(duì)文章的具體特征和作者的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行分析，查閱文獻(xiàn)資料，就重要的實(shí)詞、虛詞和語(yǔ)法問(wèn)題撰寫(xiě)語(yǔ)文小論文，以鞏固所學(xué)知識(shí)，強(qiáng)化能力訓(xùn)練。

⑤誦讀。在理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，力求熟讀成誦。朗讀品味，背誦名篇、名段和名句，準(zhǔn)確記憶。擴(kuò)展閱讀，研讀與文章相關(guān)的材料，擴(kuò)大知識(shí)面，以求更為全面深刻2 地理解課文。整理學(xué)習(xí)筆記，編寫(xiě)學(xué)習(xí)小結(jié)，以突出重點(diǎn)難點(diǎn)。

（3）如何用好這套教材。

怎樣用好這套教材更加有效地學(xué)習(xí)文言文呢？這里做如下建議：

①用好“提示”。“提示”是學(xué)生進(jìn)行自學(xué)的鑰匙，學(xué)生通過(guò)它可以找到理解課文、把握重點(diǎn)的途徑。明確了學(xué)習(xí)重點(diǎn)，做到有的放矢，避免了學(xué)生自學(xué)中的盲目性。我們要充分運(yùn)用課文前的“誦讀提示”，讓學(xué)生首先了解作者簡(jiǎn)況，文章中心，寫(xiě)作背景，寫(xiě)作特點(diǎn)，以及學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)，并以此作為掌握課文、理解語(yǔ)言的“鑰匙”。因此，我們我們?cè)趯W(xué)每一篇課文前都要先讀“提示”，劃出要點(diǎn)，明確重點(diǎn)，然后自讀，把“誦讀提示”作為學(xué)習(xí)課文的一把導(dǎo)向性的“鑰匙”。

②朗讀感知。不斷朗讀，不但可以基本把握文章大意，也可以增強(qiáng)語(yǔ)感，即使有一些不太懂的字詞，也可以借助上下文來(lái)基本掌握。明確了課文大意，也就克服了語(yǔ)言的障礙，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文打下了基礎(chǔ)。

③抓住注釋。為了能扎實(shí)地掌握文言字詞，在誦讀的基礎(chǔ)上借助注釋和工具書(shū)，要對(duì)重點(diǎn)字詞和難點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行圈劃加點(diǎn)，用不同的符號(hào)標(biāo)明一些特殊用法的詞和特殊句式，并對(duì)它們進(jìn)行歸類(lèi)整理。這樣，不僅使字詞這一重點(diǎn)得到落實(shí)，而且也鍛煉和提高了自己使用工具書(shū)解決問(wèn)題的能力，同時(shí)，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力也得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。

④強(qiáng)化背誦。在理解的基礎(chǔ)上，有感情的背誦課文，是鞏固文言文學(xué)習(xí)效果的一項(xiàng)有效措施。誦讀課文和復(fù)背課文每篇必背，瀏覽課文重點(diǎn)選背的要求。背誦要及時(shí)、準(zhǔn)確、流利、響亮。所謂及時(shí)，就是要在課文學(xué)完后一二天內(nèi)就能背誦；準(zhǔn)確，就是要準(zhǔn)確無(wú)誤，可以用默寫(xiě)的形式來(lái)檢查；流利，就是要熟練流暢，不能過(guò)多停頓或讀破句子；響亮，就是要在背誦時(shí)聲音響亮。通過(guò)一年的努力，要能達(dá)到背誦四十篇古文和四十八首詩(shī)詞的要求。

⑤練習(xí)檢測(cè)。教材在每一個(gè)單元后都安排一個(gè)綜合練習(xí)。練習(xí)主要從詞語(yǔ)、點(diǎn)讀、翻譯三個(gè)方面來(lái)安排了實(shí)詞的一詞多義、虛詞的用法辨析、閱讀理解、文言點(diǎn)讀、特殊句式的翻譯等習(xí)題，進(jìn)一步加強(qiáng)文言文知識(shí)的落實(shí)。在練習(xí)時(shí)，我們要在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，“獨(dú)立完成，自覺(jué)檢測(cè)，認(rèn)真訂正”。這樣就避免了只讀不練的不足，使文言知識(shí)在練習(xí)中得到進(jìn)一步落實(shí)。

⑥讀寫(xiě)結(jié)合。實(shí)驗(yàn)教材對(duì)學(xué)生習(xí)作還提出了較高的要求，學(xué)生每周要寫(xiě)四至五篇小作文。很多學(xué)生苦于沒(méi)有寫(xiě)作素材而懶于動(dòng)筆。我們可以從課文中發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作的材料。例如，在學(xué)完《勸學(xué)》、《師說(shuō)》、《游褒禪山記》、《石鐘山記》等課文后，就可以寫(xiě)讀書(shū)心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；而對(duì)《垓下之戰(zhàn)》、《赤壁之戰(zhàn)》、《伶官傳序》等文章，我們可以用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，寫(xiě)作能力得到了提高的同時(shí)，也加深了對(duì)課文的理解。

高中文言文學(xué)習(xí)之十問(wèn)

1.怎樣學(xué)習(xí)文言文？

答：這個(gè)問(wèn)題不是三言?xún)烧Z(yǔ)能說(shuō)清的。但也有一些方法值得借鑒，這些方法的要點(diǎn)是：朗讀背誦；分清主次；知識(shí)歸類(lèi)；科學(xué)的翻譯訓(xùn)練；推斷的訓(xùn)練。本書(shū)提供了一些值得一試的方法。

2.怎樣進(jìn)行高效的朗讀和背誦？

答：朗讀和背誦要遵循科學(xué)的方法。

⑴朗讀有兩種方法：

①按節(jié)奏朗讀。在掌握文章內(nèi)容和情感的基礎(chǔ)上，通過(guò)控制音調(diào)、節(jié)奏，表現(xiàn)文章的情感和風(fēng)格。以求準(zhǔn)確地獲得語(yǔ)感。最好按老師的指導(dǎo)進(jìn)行。

②快速朗讀。在節(jié)奏朗讀的基礎(chǔ)上，逐漸加快語(yǔ)速，但心中要有文章的節(jié)奏和風(fēng)格，一般來(lái)說(shuō)，節(jié)奏越快越好。這種方法的作用是強(qiáng)化語(yǔ)感訓(xùn)練，在總復(fù)習(xí)時(shí)尤其重要。

⑵背誦也有一些科學(xué)的方法。

在練習(xí)背誦前，必須參照原文認(rèn)真閱讀譯文，以求了解原文的內(nèi)容和思路。

①參照譯文背誦

先讀原文，再參照原文閱讀譯文，然后根據(jù)譯文的詞、句回憶相應(yīng)的原文。如此反復(fù)多遍，不但練習(xí)了古譯今，而且還可以比較古今詞法句法，一舉多得，簡(jiǎn)便高效。

②化整為零

在了解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把文章劃分成若干個(gè)意義段落，分別記住他們的大意，根據(jù)大意提示分段背誦，各個(gè)擊破。這樣做的好處是，能清晰地把握原文的思路和層次，把理解和背誦結(jié)合起來(lái)。

③抄寫(xiě)背誦

這是綜合運(yùn)用眼、口、手、心的背誦方法，邊抄邊讀?！笆殖槐?，勝讀十遍”，做到了眼熟、口熟、手熟、心熟，不僅背得了文章，理解也加深了。

④抓三點(diǎn)

比較長(zhǎng)的自然段，可以抓住三個(gè)關(guān)鍵進(jìn)行背誦：段落的首字；段落的首句和尾句；段落所體現(xiàn)的思路或段落的中心。緊緊抓住這三個(gè)點(diǎn)，快速朗讀該段落，就能迅速地記住該段。

3.記憶數(shù)量巨大的詞匯，如何分清主次？怎樣才能事半功倍？

答：詞匯是文言文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。其中，古今異義、一詞多義、古今變化、詞類(lèi)活用等知識(shí)是重點(diǎn)。要結(jié)合語(yǔ)境理解和記憶。實(shí)詞的學(xué)習(xí)，應(yīng)重視整理歸類(lèi)，強(qiáng)化理解和記憶。虛詞的學(xué)習(xí)切忌死記硬背，要重視在閱讀（特別是朗讀）過(guò)程中的理解和體悟，以理解為重。本書(shū)優(yōu)選的實(shí)詞和虛詞及其用法在古漢語(yǔ)中有很強(qiáng)的代表性，并按其內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行了整理，可作為具體的參考。本書(shū)還提供了“同根組詞”、“相關(guān)推斷”、“一句話”等簡(jiǎn)便高效的方法，希望同學(xué)們依例類(lèi)推，靈活運(yùn)用。

4.專(zhuān)有名詞常成為閱讀的障礙，而且常常是并不知道它是專(zhuān)有名詞，怎么辦？

答：專(zhuān)有名詞常常是表示人名、地名、官名、年號(hào)、廟號(hào)的，還有一些特殊事物的專(zhuān)名，比如古代刑罰、古漢語(yǔ)中特有的稱(chēng)謂等等，一般作主語(yǔ)或賓語(yǔ)（包括介詞的賓語(yǔ)）。在遇到通過(guò)邏輯推理不易判斷的詞時(shí)，看看它是不是屬于主語(yǔ)或賓語(yǔ)，如果是，就先把它看作專(zhuān)有名詞，再根據(jù)語(yǔ)境，判斷它是哪一類(lèi)專(zhuān)有名詞即可，不一定要弄清具體的含義，考試時(shí)尤其如此。古漢語(yǔ)中的一些專(zhuān)有名詞，現(xiàn)在已經(jīng)不用，例如：《過(guò)秦論》中的“鋤鉏棘矜（農(nóng)具）”、“鉤戟長(zhǎng)鎩（兵器）”，只需弄清它們是哪一類(lèi)專(zhuān)有名詞即可。

5.我該如何對(duì)待數(shù)量巨大的文學(xué)常識(shí)？

答：學(xué)習(xí)文言文的目的，首先是學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，獲得閱讀文言文的能力。其次是掌握有關(guān)的文化思想。所以，對(duì)文學(xué)常識(shí)，應(yīng)分清主次，重要的作家作品、與文章內(nèi)容密切相關(guān)的背景、文學(xué)史上的重要事件、現(xiàn)象是重要的。例如屈原、司馬遷、李白重要，古文運(yùn)動(dòng)重要，“賦、比、興”重要?？梢赃M(jìn)行分類(lèi)記憶。文學(xué)常識(shí)不是高考的重點(diǎn)。

6.能說(shuō)說(shuō)高考文言文試題的一般特點(diǎn)嗎？

答：高考文言文的命題，一般遵循三個(gè)原則：學(xué)過(guò)的原則；重點(diǎn)的原則；檢查能力的原則?？疾禳c(diǎn)主要選擇在教材中出現(xiàn)過(guò)的詞和句式上，主要考察古漢語(yǔ)中普遍重要的內(nèi)容。盡管試題選用大多數(shù)考生沒(méi)有讀過(guò)的素材，但考察的知識(shí)和能力是課內(nèi)的。所以，應(yīng)該把主要精力放在教材的學(xué)習(xí)上。

從過(guò)去的高考試題來(lái)看，文言文閱讀題的素材幾乎都是人物傳記類(lèi)的，這類(lèi)素材在教材中很少，所以必須向課外拓展。傳記類(lèi)文段的閱讀有非常明顯的規(guī)律，可參看上文“文言文學(xué)習(xí)要領(lǐng)”的第6點(diǎn)。另外，從發(fā)展的角度看，說(shuō)理和描寫(xiě)性質(zhì)的素材將會(huì)在未來(lái)的高考中占據(jù)一席之地（這也是提高高考試卷素材品質(zhì)的要求）。像《蘭亭集序》、《赤壁賦》、《歸去來(lái)兮辭》那樣的文本，是應(yīng)該引起充分重視的。

題型主要是：閱讀選擇；句子翻譯；名句填空。將來(lái)可能增加鑒賞評(píng)析。另外，“古詩(shī)文鑒賞”題要求的能力也與文言文有關(guān)。大約涉及30分。

7.考試時(shí)遇到?jīng)]學(xué)過(guò)的知識(shí)成為解題的障礙，怎么辦？

5答：你首先要判斷這些知識(shí)是不是真的成為障礙，因?yàn)椴皇撬械囊牲c(diǎn)都足以影響解題。試卷中加入一些教材中沒(méi)有的知識(shí)，是考查考生能力的需要。但是這些知識(shí)與教材的知識(shí)是密切聯(lián)系的，你可以嘗試以下方法：回憶教材中的相關(guān)知識(shí)，據(jù)此推斷其大意；根據(jù)語(yǔ)境推斷其大意（可以理解為有限制的猜測(cè)），有時(shí)只需掌握它在句中的語(yǔ)法功能即可。

8.怎樣選擇和使用參考書(shū)？

答：書(shū)市上的參考書(shū)林林總總，不同的書(shū)對(duì)同一知識(shí)常常會(huì)有不同的說(shuō)法，主次的選擇也不同，質(zhì)量參差不齊。你應(yīng)該選擇那些針對(duì)性強(qiáng)、主次安排合理、系統(tǒng)明晰的。你可能無(wú)法掌握這些標(biāo)準(zhǔn)，最好是聽(tīng)聽(tīng)老師的意見(jiàn)。平時(shí)學(xué)習(xí)應(yīng)選擇基礎(chǔ)知識(shí)體現(xiàn)得好、主次安排合理的。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)選擇重點(diǎn)歸納整理得好，方法明確，言簡(jiǎn)意賅的。使用參考書(shū)應(yīng)注意時(shí)機(jī)的把握，預(yù)習(xí)時(shí)不要用。還要注意不能喧賓奪主，教材是中心。

9.能說(shuō)說(shuō)閱讀與解題的關(guān)系嗎？

答：閱讀是獲得知識(shí)和能力的關(guān)鍵，做題也是必不可少的，做題重視規(guī)律的把握，獲得具體的技巧，但不能陷入題海戰(zhàn)術(shù)之中?？记皬?fù)習(xí)要重視閱讀。另外，歷年的高考試題是考前復(fù)習(xí)的絕佳資料。

10.考前時(shí)間緊，任務(wù)重，如何復(fù)習(xí)？

答：快速朗讀課文是必要的，如果時(shí)間緊，你可以把精力集中在重點(diǎn)篇目上。一般來(lái)說(shuō)，第六冊(cè)的課文具有總復(fù)習(xí)的重要價(jià)值，還有一些篇目如《蘭亭集序》、《赤壁賦》、《鴻門(mén)宴》、《五人墓碑記》等也是重要的。另外，一些好的復(fù)習(xí)參考書(shū)（特別是詞匯書(shū)），因?yàn)榕懦舜罅亢?jiǎn)單重復(fù)的知識(shí)，使用起來(lái)能收事半功倍之效。

還要認(rèn)真分析最近幾年的高考試題，找出規(guī)律，選擇一些風(fēng)格和特征相近的素材進(jìn)行翻譯訓(xùn)練，適當(dāng)?shù)刈鲆恍╊}。

第二篇：怎樣才能學(xué)好文言文呢

怎樣才能學(xué)好文言文呢？具體說(shuō)來(lái)，要注意以下幾點(diǎn)：

一、喜愛(ài)文言，培養(yǎng)興趣

有些同學(xué)抱怨我們今天不用文言文，干嘛去學(xué)“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我國(guó)古代所有文化的承載形式。無(wú)論是醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理都是用文言文寫(xiě)成，流傳至今。要培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣，平時(shí)課后要主動(dòng)地閱讀文言文，可以閱讀一些故事性強(qiáng)、內(nèi)容淺顯易懂的文言文，特別是一些學(xué)生耳熟能詳（或者以前曾經(jīng)從課文中學(xué)過(guò)）的成語(yǔ)故事，如，《揠苗助長(zhǎng)》《掩耳盜鈴》，自己嘗試自讀，能背誦更好。

二、多讀，而且要讀懂。

前人學(xué)習(xí)文言文，強(qiáng)調(diào)多讀、熟讀，所謂“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。讀多了、熟了，日積月累，也就會(huì)逐漸掌握到一定數(shù)量的文言詞匯，領(lǐng)會(huì)到文言文用詞造句的一些規(guī)律。朗讀的時(shí)候，眼、口、耳、心四官并用，能夠加強(qiáng)記憶，增強(qiáng)語(yǔ)感。

相對(duì)于現(xiàn)代文，文言文的學(xué)習(xí)難度較大,文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語(yǔ)、句式等方面差別較大，但是，文言文的學(xué)習(xí)同現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣，需要從整體入手，也就是說(shuō)從“文”上下功夫。首先要把全文讀熟練，達(dá)到文從字順，朗朗上口，在讀的基礎(chǔ)之上才能把握文意，因此，學(xué)習(xí)文言文一定要讀好，讀通順。文言文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)，三要讀出不同句式的語(yǔ)氣。

怎樣才能讀懂呢？最快捷的方法就是結(jié)合課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎(chǔ)之上，對(duì)照課文中的注釋和平時(shí)掌握的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)相結(jié)合來(lái)理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思。同時(shí)發(fā)揚(yáng)自主合作精神，和其他同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作，從而讀懂課文的主要內(nèi)容。

三、多背。

在朗讀的基礎(chǔ)上，盡可能地多背誦一些課文，如果背誦的時(shí)候還能抑揚(yáng)頓挫地體現(xiàn)出原文的韻味和情感，那就更好了。一般說(shuō)來(lái)，提出一段或一句，我們能立即知道出自哪篇課文中，是什么意思，這是一種基本功。只要堅(jiān)持不懈，扎扎實(shí)實(shí)地掌握一些古代的語(yǔ)言材料，就可從中獲得一些學(xué)習(xí)文言文的規(guī)律。

四、多記。

文言文的主要研究?jī)?nèi)容，包括詞語(yǔ)、文字、語(yǔ)法、音韻以及修辭表達(dá)、文體特點(diǎn)等方面，其中應(yīng)首先強(qiáng)調(diào)的是詞語(yǔ)。多記一些文言常用詞，這是學(xué)好文言文的關(guān)鍵，這就要求同學(xué)們?cè)陂喿x學(xué)習(xí)課文的時(shí)候，凡遇到常用詞中不認(rèn)識(shí)的字或不會(huì)講的詞，就要隨文記住其意思。

五、多練。

就是隨時(shí)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，做到理論聯(lián)系實(shí)際。練習(xí)的主要方法就是翻譯。翻譯課文，有助于熟練掌握文言知識(shí)和加深對(duì)詞語(yǔ)意義的理解。我們可以把課文筆譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，或者口頭翻譯。

六、多查。

即善于借助工具書(shū)，解決文言文學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。會(huì)使用工具書(shū)，是一項(xiàng)重要的基本功，也是一種能力，而且是相當(dāng)重要的一種能力。初學(xué)文言文的人，在閱讀過(guò)程中往往會(huì)遇到一些難懂的字、詞、成語(yǔ)、典故、句法等，必須及時(shí)查閱工具書(shū)來(lái)加以解決。

除了以上六種方法外，學(xué)習(xí)文言文還要注意兩點(diǎn)。

第一，要注意并抓住古今漢語(yǔ)之間的差異。古今漢語(yǔ)之間的差異主要表現(xiàn)在詞義和語(yǔ)法兩個(gè)方面。就詞義方面的差異來(lái)說(shuō)，有兩種情況：一種是古代有而現(xiàn)代沒(méi)有了的詞，即所謂“古詞語(yǔ)”；另一種是古代和現(xiàn)代用法有區(qū)別的詞。就語(yǔ)法方面的差異來(lái)說(shuō)，主要有三種情況：一是實(shí)詞的活用，如使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、名詞活用為動(dòng)詞、形容詞活用為動(dòng)詞、名詞用作狀語(yǔ)；二是特殊的句式，如判斷句、倒裝句、被動(dòng)句、省略句；三是虛詞的用法。

第二，要積極地積累一些有關(guān)古代文化方面的常識(shí)，如古代的計(jì)時(shí)方法和古代的典章制度、禮儀器物等等。另外，適當(dāng)了解一下古漢語(yǔ)的修辭特點(diǎn)，古代常見(jiàn)文體及其特點(diǎn)，這些都是對(duì)于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)很有幫助的基礎(chǔ)性知識(shí)。

只要做到上述的幾點(diǎn)，相信初一新生一定會(huì)學(xué)好文言文的

第三篇：如何學(xué)好文言文翻譯

進(jìn)入中學(xué)，同學(xué)們開(kāi)始接觸文言文，這是語(yǔ)文課學(xué)習(xí)中的一個(gè)難點(diǎn)。那么如何學(xué)好文言文翻譯呢？下面和小編看看吧！

中國(guó)具有悠久的歷史、燦爛的文化，而記錄這些成果的書(shū)，都是用文言寫(xiě)作的。因此，學(xué)好文言文對(duì)閱讀古籍圖書(shū)，了解我國(guó)古代社會(huì)，汲取中國(guó)古典文化都具有極大的好處。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校文言文還是中考和高考要求的一項(xiàng)能力，而初中是否有文言基礎(chǔ)，則相當(dāng)關(guān)鍵。文言文翻譯一直以來(lái)都是一個(gè)難點(diǎn)，學(xué)生有時(shí)候不太理解當(dāng)時(shí)的語(yǔ)序或則規(guī)范，這就容易出錯(cuò)，有時(shí)候還鬧出不必要的笑話

如何學(xué)好文言文翻譯

一、增

就是增補(bǔ)，在翻譯時(shí)增補(bǔ)文言文省略句中的省略成分。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。

1、增補(bǔ)原文省略的主語(yǔ)、謂語(yǔ)或賓語(yǔ)

例1：“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)?！弊g句：“(桃源中人)一見(jiàn)漁人，大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的?！?/p>

例2：“一鼓作氣，再而衰，三而竭?！薄霸佟薄叭焙笫÷粤酥^語(yǔ)“鼓”，翻譯時(shí)要補(bǔ)上。

例3：“君與具來(lái)?！薄芭c”后省略了賓語(yǔ)“之 ”。

2、增補(bǔ)能使語(yǔ)義明了的關(guān)聯(lián)詞

例：“不治將益深”是一個(gè)假設(shè)句，譯句：“(如果)不治療就會(huì)更加深入”。

二、刪

就是刪除，凡是古漢語(yǔ)中的發(fā)語(yǔ)詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞和湊足音節(jié)的助詞等虛詞，因在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是沒(méi)有詞能代替，故翻譯時(shí)無(wú)須譯出，可刪去。

例1：“夫戰(zhàn)，勇氣也?！弊g句：“戰(zhàn)斗，靠的是勇氣”?！胺颉睘榘l(fā)語(yǔ)詞，刪去不譯。

例2：“孔子云：何陋之有?”譯句：“孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?”“之”為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，刪去不譯。

例3：“師道之不傳也久矣?！弊g句：“從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚已經(jīng)很久不存在了?！薄耙病睘榫渲姓Z(yǔ)氣助詞，起到舒緩語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)在意義。在翻譯時(shí)，完全可以去掉。

三、調(diào)

就是調(diào)整，在翻譯文言文倒裝句時(shí)，應(yīng)把古漢語(yǔ)倒裝句式調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，才能使譯句通順。這就需要調(diào)整語(yǔ)句語(yǔ)序，大體有四種情況：

1、前置謂語(yǔ)后移

例：“甚矣!汝之不惠。”可調(diào)成“汝之不惠甚矣”。

2、后置定語(yǔ)前移

例：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞?！笨烧{(diào)成“能面刺寡人之過(guò)的群臣吏民”。

3、前置賓語(yǔ)后移

例：“ 何以戰(zhàn)?”可調(diào)成“以何戰(zhàn)”。

4、介賓短語(yǔ)前移?！?還自揚(yáng)州?！笨烧{(diào)成“自揚(yáng)州還”。

四、留

就是保留，凡是古今意義相同的詞、專(zhuān)有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、物名、人名、官職、地名等，在翻譯時(shí)可保留不變。

例：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡?！弊g句：“慶歷四年的春天，滕子京被貶到巴陵郡做太守?！薄皯c歷四年”為年號(hào)，“巴陵郡”是地名，可直接保留。

五、擴(kuò)

就是擴(kuò)展。

1、把文言文中的單音節(jié)詞擴(kuò)為同義的雙音節(jié)詞或多音節(jié)詞。例：“更若役，復(fù)若賦，則如何?”

譯句：“變更你的差役，恢復(fù)你的賦稅，那么怎么樣呢?”“役”、“賦”擴(kuò)展為雙音節(jié)詞。

2、對(duì)于一些緊縮復(fù)句或言簡(jiǎn)義豐的句子，在翻譯時(shí)，要根據(jù)句義擴(kuò)展其內(nèi)容，才能使意思表達(dá)清楚。

例：“懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至?”

譯句：“使敵人降服，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰(shuí)，誰(shuí)會(huì)不來(lái)呢?”

六、縮

就是凝縮，文言文中的有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意實(shí)用繁筆，在翻譯時(shí)應(yīng)將其意思凝縮。

例：“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！弊g句：“(秦)有吞并天下，統(tǒng)一四海的雄心。”

七、直

即直譯，就是指緊扣原文，按原文的詞句進(jìn)行對(duì)等翻譯的今譯方法。對(duì)于文言文的實(shí)詞、大部分虛詞、活用詞和通假字，一般是要直接翻譯的，否則，在考查過(guò)程中是不能算作準(zhǔn)取得翻譯。

例：“清榮峻茂，良多趣味?！?/p>

譯句：“水清，樹(shù)茂，山高，草盛，實(shí)在是趣味無(wú)窮?！?/p>

八、意

即意譯，就是指在透徹理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為體現(xiàn)原作神韻風(fēng)貌而進(jìn)行整體翻譯的今譯方法。文言文中的一些修辭格如比喻、互文、借代、婉曲等，不能直譯的要恰當(dāng)處理，將其意譯。

1、互文不可直譯

互文，上下文各有交錯(cuò)而又相互補(bǔ)足，交互見(jiàn)義并合而完整達(dá)意。

例1：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”譯句：“秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)”。

例2：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”可譯為：“將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有的凱旋而歸?！?/p>

2、比喻

例：“金城千里”中的“金城”，不能譯為“金子修筑的城”或“金屬修筑的城”，可譯為“鋼鐵般的城防”或“堅(jiān)固的城防”。

3、借代

例：“臣本布衣”中的“布衣”代未做官之人，“萬(wàn)鐘于我何加焉”中的“萬(wàn)鐘”代高官厚祿等?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中的“黃發(fā)”代指老人，“垂髫”代指孩子。

4、婉曲

主要是避諱。如把國(guó)王的死說(shuō)成“山陵崩”，把自己的死說(shuō)成“填溝壑”，還有把上廁所說(shuō)成“更衣”。

九、替 就是替換。

1、用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。

把古詞替換成同義或近義的現(xiàn)代詞或詞組。例1：“愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之?！?/p>

這句中的“愚”，要換成“我”;“悉”，要換成“都”;“咨”，要換成“商量”。

例2：“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”要換成“出身卑微，見(jiàn)識(shí)短淺”。

2、把文言文中的固定結(jié)構(gòu)替換成現(xiàn)代詞或結(jié)構(gòu)。例：“然則”：換成“ 既然這樣，那么”;

“何以?”換成“根據(jù)什么”。

十、選

就是選擇，文言文中一詞多義，一詞多用的現(xiàn)象很常見(jiàn)，因此要選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯才能使句子正確。

例：“威天下不以兵革之利?！薄氨笔且粋€(gè)多義詞,它有“兵器;士兵、軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)”等義項(xiàng)。例句中的“兵”翻譯時(shí)應(yīng)選擇“兵器”。

為便于同學(xué)們記憶，特將文言文的翻譯方法編成一段順口溜：

文言語(yǔ)句重直譯，把握大意斟詞句，人名地名不必譯，古義現(xiàn)代詞語(yǔ)替。

倒裝成分位置移，被動(dòng)省略譯規(guī)律，碰見(jiàn)虛詞因句譯，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)氣重流利。

第四篇：高中文言文

《氓》

詩(shī)經(jīng)--《氓》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。

匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。

送子涉淇，至于頓丘。

匪我愆期，子無(wú)良媒。

將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。

不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。

既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

爾卜爾筮，體無(wú)咎言。

以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。

于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚;于嗟女兮，無(wú)與士耽。

士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑之落矣，其黃而隕。

自我徂爾，三歲食貧。

淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。

女也不爽，士貳其行。

士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。

淇則有岸，隰則有泮。

總角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉!

【注釋】 第一章：

氓：據(jù)馬瑞臣《毛詩(shī)傳箋通釋》觀點(diǎn)，此為古時(shí)候女子對(duì)男人的稱(chēng)謂。古時(shí)女子對(duì)

男人相識(shí)之初稱(chēng)氓，約與婚姻稱(chēng)子，婚嫁之后稱(chēng)士。此處指棄婦的丈夫。

蚩蚩（chīchī）：猶言笑嘻嘻，即忠厚老實(shí)的樣子。

抱布貿(mào)絲：布是成品，絲是原料，用成品交換原料。貿(mào)，交換。

匪：同“非”，不是。

來(lái)即我謀：來(lái)找我商量（結(jié)婚的事）。即，就。

送子涉淇：我徒步送你渡過(guò)淇水。淇，水名，古為黃河支流，南流至今河南汲縣

北淇門(mén)鎮(zhèn)入黃河。東漢后改道，為衛(wèi)河支流。

頓丘：本為高堆的通稱(chēng)，后轉(zhuǎn)為地名。在淇水南。在今河南?？h西，淇水南岸。

愆（qiān）期：失期，約期而失信。愆，過(guò)。

將（qiānɡ）：愿、請(qǐng)。

無(wú)：同“毋”，不要。

秋以為期：以秋為期。期，婚期。這是寫(xiě)男女約定婚期。

第二章：

乘：登上。

垝（ɡuǐ）垣（yuán）：倒塌的墻。

復(fù)關(guān)：為此男子所居之地。此處用以代指其人。

涕：眼淚。

漣漣，淚流不止貌。

載，相當(dāng)于“則”，即則笑則言，形容笑的程度。

爾：你。

卜：用龜甲卜卦。

筮（shì），用蓍草莖占卦。

體：卦象，占卜的結(jié)果。

咎（jiù）言：兇辭，不吉祥的話，猶言卜筮結(jié)果。

車(chē)，指迎婦的車(chē)。

賄，財(cái)物。指嫁妝。

遷：遷轉(zhuǎn)，引申為搬運(yùn)。這兩句的意思是：把你的車(chē)趕來(lái)，把我的嫁妝運(yùn)去。這是

寫(xiě)女子期盼男子來(lái)迎娶。

第三章：

沃若：沃然，光澤華潤(rùn)，比喻女子的青春時(shí)期。這句以桑葉肥澤，喻女子正在年輕

美貌之時(shí)。

于嗟兩句：于嗟（xūjiē），感嘆聲。于同“吁”。鳩，鳥(niǎo)名?！睹?shī)傳箋通釋》：“鳩，鶻鳩也。食桑葚過(guò)，則醉而傷其性?！贝艘曾F鳥(niǎo)不可貪食桑葚，喻女子不可迷戀愛(ài)情。

士：指男人。

耽，樂(lè)，歡愛(ài)，過(guò)分迷戀。

猶：尚且。

說(shuō)：讀“脫”，擺脫。這是寫(xiě)女子自悔陷于情網(wǎng)而難以自拔。

第四章：

黃：桑葉變黃。

隕：墮，落下。這句以桑葉黃落喻女子青春已逝，容顏已衰。

自我徂爾：自從我嫁到你家。徂（cú），往。

三歲食貧：多年過(guò)著貧困的生活。三，指多年，非實(shí)指。

湯湯（shānɡ shānɡ）：大水急流貌。

漸（jiān）：沾濕，浸漬。

幃裳：車(chē)衣，亦稱(chēng)“童容”，女子車(chē)上掛的布幔。

爽：過(guò)失，差錯(cuò)。

貳：不一，改變。

行：行為。這句連上句說(shuō)，女子并無(wú)過(guò)失，是男子自己的行為有二意。

罔極：沒(méi)有規(guī)范，任意而為。罔，無(wú)。極，中，適中，標(biāo)準(zhǔn)。

二三其德：反復(fù)無(wú)常，之男子變心，前后行為不一致。這是寫(xiě)女子嫁后甘于貧困，而男子卻變了心。

第五章：

靡室勞矣：所有的家務(wù)事都由我來(lái)承擔(dān)。靡，無(wú)，不。室，指家務(wù)。

夙興夜寐：起早睡晚。夙，早。興，起，指起身。

靡有朝矣：不是一朝一夕了，猶言天天如此。

言既遂矣：目的已經(jīng)達(dá)到。言，指“秋以為期”相約婚姻之言。遂：達(dá)到。和下句

連起來(lái)就是：男子的目的已經(jīng)達(dá)到，便改變了初時(shí)“嗤嗤”的態(tài)度，而變得暴虐了。

咥（xì）其：嘻笑貌。其，形容詞詞尾，無(wú)實(shí)意。與上句聯(lián)系起來(lái)，就是：兄弟也

不體諒我，對(duì)我表示譏笑。

靜言思之：靜而思之。言，句中語(yǔ)氣助詞。

躬自悼矣：自我悲傷。躬，身。悼，哀傷。這是寫(xiě)男子變心，兄弟不體諒，女子無(wú)

所依托而獨(dú)自悲傷。

第六章：

及爾偕老：本打算和你白頭偕老。鄭玄箋：“及，與也。我欲與汝俱至于老，老乎汝

反薄我，使我怨也?！?/p>

隰（xí）：低濕之地。

泮：同“畔”，邊沿，邊際。這句連同上句是說(shuō)，淇尚有岸，隰尚有泮，而其夫卻行

為放蕩，沒(méi)有拘束。

總角：古時(shí)男女幼時(shí)，結(jié)發(fā)為髻，向上分開(kāi)，形如角。因此稱(chēng)年幼時(shí)代為總角。

宴：安樂(lè)，逸樂(lè)。此女子當(dāng)在未成年時(shí)即與男子相識(shí)。

晏晏：和柔貌，和悅，溫柔。

信誓：誠(chéng)摯的誓言。

旦旦：誠(chéng)懇貌。

不思其反：沒(méi)有想到他竟然變了心。反，反覆，變心。

反是不思：既然變了心，那就不去想它了。反，指違反誓言的事。是，則。

亦已焉哉：（我們的關(guān)系）也只能從此了結(jié)。已，止，指愛(ài)情終止，婚姻生活結(jié)束。

這兩句大意說(shuō)，我是沒(méi)有想到你會(huì)違反誓言，但我們的愛(ài)情卻就這樣地完了呀！這

是寫(xiě)女子怨恨至極，表示要與男子決裂。

【古詩(shī)今譯】

農(nóng)家的小伙笑嘻嘻的，抱著布匹來(lái)?yè)Q織布的絲。你哪是來(lái)?yè)Q絲？就是借機(jī)會(huì)找我商量婚姻事。我徒步送你渡過(guò)淇水，到頓丘才和你告別。并不是我在拖延日期，而是你沒(méi)有好的媒人。請(qǐng)你不要生氣，等到秋天來(lái)了再訂婚期。

登上殘破的墻垣，翹首遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著你住的地方。望不見(jiàn)你，哭得我淚水漣漣。見(jiàn)到你來(lái)了，我又說(shuō)又笑的，心里好喜歡。求你算一卦，萬(wàn)望沒(méi)有兇言?？彀涯愕能?chē)子趕來(lái)，把我的嫁妝往你家里搬。

桑葉沒(méi)枯落，嫩綠又鮮活。斑鳩啊斑鳩，別把桑葚啄！年青的姑娘要自重，和男子相愛(ài)要警覺(jué)。男子沉溺戀情中，還好理解和解脫。女子沉溺戀情中，只有自己吞苦果。

桑葉變黃而零落了，我的容顏也衰老了。自從嫁到你家里，多年過(guò)著貧困的生活。淇水奔騰波連波，也沒(méi)有我的淚水多。思來(lái)想去我并沒(méi)有差錯(cuò)，而是你無(wú)情無(wú)意拋棄了我！男人的心思真沒(méi)準(zhǔn)，當(dāng)初你說(shuō)的是一心一意，可現(xiàn)在你卻是說(shuō)了不算，算了不說(shuō)！

你我夫妻已三年，所有家務(wù)都由我一個(gè)人承擔(dān)。五更起三更眠，日復(fù)一日，年復(fù)一年。我對(duì)你言聽(tīng)計(jì)從，你卻暴虐地對(duì)待我！哥哥弟弟不但不體諒我，反而還嘲笑我。細(xì)想起來(lái)，只能一個(gè)人獨(dú)自悲傷沉默。

當(dāng)初發(fā)誓要白頭偕老，這樣的想法真是徒然！淇河雖寬也有岸，沼澤雖闊也有邊。少年時(shí)代我倆多快樂(lè)，兩小無(wú)猜天真爛漫。海誓山盟言猶在耳，如今你忘在腦后邊。你既然是個(gè)負(fù)心漢，從此分手咱倆不相干。

【作品賞析】

這是一首描寫(xiě)忠貞于愛(ài)情、又能勤勞持家的女子被負(fù)心的男人拋棄之后，抒發(fā)內(nèi)心的痛苦、哀怨、悔恨之情的名篇。作品的女主人公只是一位具有那個(gè)時(shí)代的代表性的普通婦女的藝術(shù)形象，但它反映了春秋時(shí)期——奴隸制的末期，在男尊女卑的社會(huì)風(fēng)氣支配下，廣大婦女所遭受的欺凌和痛苦，更重要的是同時(shí)也表現(xiàn)了為人所歧視的封建社會(huì)最底層的婦女所具有的純真、善良、熱愛(ài)勞動(dòng)、不甘心受欺凌、不甘心受壓迫的美好品德。

這是一首以敘事為主的兼有抒情的詩(shī)作，全篇以女主人公的語(yǔ)氣，以女主人公的感情變化、身世遭遇為線索，展開(kāi)了敘述，生動(dòng)地刻畫(huà)了女主人公的人物性格，表現(xiàn)了女主人公可貴的思想品德。

第一章和第二章，作品集中筆墨描寫(xiě)了女主人公初戀未婚時(shí)的情景：“氓”借“抱布貿(mào)絲”為因由，來(lái)找女子商量婚嫁之事。男子已經(jīng)是急不可待而嘖有煩言，甚至都要發(fā)怒了。女子深情地陪著他涉過(guò)淇水，直至送他到“頓丘”，耐心地向他解釋?zhuān)骸胺宋翼┢?，子無(wú)良媒?！辈⑺斓卮饝?yīng)他“秋以為期”。

迎娶的日子快到了，女子急切地盼望著男子的到來(lái)。你看她，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)，不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言?！睆闹锌吹贸鏊哪穷w真摯的心，早已完全交給了她所愛(ài)的男人。因而他們終于結(jié)成了夫婦。

第三章，寫(xiě)女子婚后的情況變化。作品的主人公女子婚后的生活發(fā)生了變化，究竟發(fā)生了怎樣的變化，這一章并沒(méi)有交代，只是抒發(fā)了女子對(duì)婚后生活的感嘆。當(dāng)然，這感嘆是有來(lái)由的，是針對(duì)她婚后生活的實(shí)際遭受而發(fā)出來(lái)的。所以，我們通過(guò)她的感嘆，完全可以想象到她婚后生活的不如意。

她用鳩“無(wú)食桑葚”作比喻，告誡女子不要沉醉于對(duì)男人的愛(ài)戀，因?yàn)橄萆碛谶@種愛(ài)戀之中，其結(jié)果將使自己無(wú)法擺脫由此帶來(lái)的痛苦。女子為什么要發(fā)出這樣的感嘆呢？這說(shuō)明她婚后的生活給她帶來(lái)了不可擺脫的痛苦，這痛苦又來(lái)源于“與士耽”，這便明白地告訴人們，她的痛苦是由于她所愛(ài)戀的男人負(fù)了心。我們應(yīng)該注意這里的“耽”字。“耽”，解釋為“迷戀” 或“歡愛(ài)”，是不夠確切的，在迷戀或歡愛(ài)前面應(yīng)加上“過(guò)于”兩個(gè)字，應(yīng)為“耽”所表現(xiàn)的迷戀或歡愛(ài)是超出一般的。從這個(gè)“耽”字我們可以想見(jiàn)，女子是深深地愛(ài)著男子，而男子也曾經(jīng)深深地愛(ài)過(guò)女子。問(wèn)題在于，女子“耽”為什么不可脫，男子“耽”為什么就可脫？這便表現(xiàn)了女子與男子在對(duì)待愛(ài)情上的兩種截然不同的態(tài)度。不同的態(tài)度也表現(xiàn)了他們不同的人格。女子之所以不可脫，是因?yàn)樗龑?duì)愛(ài)情真摯、專(zhuān)一。當(dāng)她失去了愛(ài)情的時(shí)候，她痛苦萬(wàn)分而不可解脫。男子所以可脫，是因?yàn)樗麗?ài)情不真也不專(zhuān)，當(dāng)他追求女子時(shí)，他可以表現(xiàn)為“蚩蚩”之狀，裝得那么忠厚老實(shí)；他可以表現(xiàn)為情深義厚，是那么急不可待。然而當(dāng)他的目的達(dá)到了，滿足了私欲的時(shí)候，他變了心，背叛了初衷。而這一切他是做得那么輕松自如、毫不介意。對(duì)于一個(gè)愛(ài)情不真不專(zhuān)一的人，當(dāng)他拋棄了愛(ài)情的時(shí)候，他只會(huì)感到得意隨心，還有什么痛苦可言呢？

第四章和第五章寫(xiě)的是女子婚后的遭遇，同時(shí)也抒發(fā)了女主人公對(duì)負(fù)心男人的怨憤之情。

婚后，女子長(zhǎng)期過(guò)著貧困的生活，可她毫無(wú)怨言。想當(dāng)初，她懷著對(duì)男子真摯的愛(ài)，度過(guò)湯湯的淇水嫁到他家；婚后，女子沒(méi)有任何違背初衷的想法和表現(xiàn)，而男子卻反復(fù)無(wú)常，變了初衷。女子出于對(duì)男人的愛(ài)，婚后，她“夙興夜寐，靡有朝矣”，而男子卻一改初戀時(shí)的態(tài)度，對(duì)她非常粗暴，甚至是虐待。女子回家向兄弟們?cè)V說(shuō)，兄弟們不但不能理解她，反而嘲笑她，真是教她滿懷心事無(wú)從訴說(shuō)，也只好自思自慮，自我傷悼了。

最后一章寫(xiě)女子從怨到恨，以至于下決心與男子決裂的感情。想當(dāng)初嫁與男子時(shí)是想要與他白頭偕老的，誰(shuí)想到到頭來(lái)竟使人生怨。負(fù)心的男子完全忘掉了總角之時(shí)兩小無(wú)猜的戀情，也完全忘掉了初戀時(shí)的山盟海誓，誰(shuí)能想到他能如此反復(fù)無(wú)常呢？既然如此了，那我們的愛(ài)情也就到此為止吧！

作品巧妙地用女主人公的自述，刻劃了女主人公鮮明的性格，她心地純潔，品質(zhì)善良；她勤勞儉樸，忠貞于愛(ài)情，但她卻錯(cuò)誤地愛(ài)上了一個(gè)“二三其德”的男人。她初時(shí)忍受，希望他能回心轉(zhuǎn)意；不想他對(duì)自己竟然粗暴起來(lái)。她痛苦，她悔恨，但是她沒(méi)有苦苦哀求，乞人憐憫，當(dāng)她覺(jué)察到事態(tài)已經(jīng)無(wú)可挽回的時(shí)候，她立刻下定決心，“反是不思，亦已焉哉！”顯示出她絕不甘心忍受欺凌，絕不乞求愛(ài)憐的堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性和獨(dú)立的人格。

作品還描寫(xiě)了一個(gè)負(fù)心男子的形象。他以假象騙得了女子的愛(ài)情，目的達(dá)到之后，又輕易地背棄女子的愛(ài)情。他“二三其德”，反復(fù)無(wú)常，自食其言。這樣的男子在舊社會(huì)是屢見(jiàn)不鮮，不足為奇的。即使在物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展的今天，這樣的男子（或女子）也并不少見(jiàn)。因此，作品塑造的這兩個(gè)人物形象，對(duì)今天的讀者依然有著鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。

作品在語(yǔ)言方面也頗具特色。作品通過(guò)對(duì)人物的動(dòng)作行為描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物的性格。如第一章，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。”這就是寫(xiě)“氓”的行為表現(xiàn)，從中我們不僅看到了人物的形態(tài)——蚩蚩之狀，而且也理會(huì)了他的內(nèi)心——他是來(lái)打女子的主意的。再如第二章“ 乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言?！睂?xiě)的都是女子盼望男子到來(lái)時(shí)的行為表現(xiàn)。這些描寫(xiě)生動(dòng)地刻劃出女主人公對(duì)她所愛(ài)的男子的深摯情誼，刻劃出主人公女子那純潔善良的心地，真摯誠(chéng)篤的愛(ài)情。又如第五章“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣”，這四句詩(shī)真切地表現(xiàn)了女主人公不僅能勤儉持家，而且還經(jīng)受得住貧困生活的考驗(yàn)，承擔(dān)得起家庭主婦的全部責(zé)任，即使含辛茹苦，仍然忠貞于愛(ài)情的高貴品格。

【注】

本文“注釋”和“古詩(shī)今譯”參考借用了桂平的博客，有刪改。

桂平的博客網(wǎng)址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_628df92b0100m8nv.html

以及借用了 開(kāi)心老哥的博客 http://blog.sina.com.cn/doufengcai 《離騷》節(jié)選原文和譯文 【原文】 離騷

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名； 名余曰正則兮，字余曰靈均； 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能； 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩； 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與； 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春與秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮； 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。昔三后之純粹兮，固眾芳之所在； 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷； 彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘； 惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘； 豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒； 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也； 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也； 初既與余成言兮，后悔遁而有他； 余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。余既茲蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝； 畦留夷與揭車(chē)兮，雜度蘅與方芷； 冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈； 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢； 眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索； 羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒； 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其將至兮，恐修名之不立； 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英； 茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷； 攬木根以結(jié)芷兮，貫薜荔之落蕊； 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服； 雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則！【譯文】

我是古代帝王顓頊高陽(yáng)的后代，我的偉大先父名叫熊伯庸。歲星在寅那年的孟春正月，恰是庚寅之日我從天降生。父親端量我初降儀表，通過(guò)卜卦賜予我美名： 給我本名叫做正則，給我表字叫做靈均。我既有許多內(nèi)在的美質(zhì)，又兼?zhèn)渫獗淼亩他愖巳荨Ｉ砼枷愕慕x和白芷，編織秋天的蘭花當(dāng)佩纓。光陰似流水我怕追不上，歲月不等我令人心著慌； 朝霞中拔取山嶺的木蘭，夕陽(yáng)下采擷水洲的宿莽。日月飛馳一刻也不停，陽(yáng)春金秋輪流來(lái)值星； 想到草木的凋零隕落，我唯恐美人霜染兩鬢。為何不趁壯年擯棄污穢，為何不改變?cè)鹊姆ǘ龋?快乘上騏驥勇敢地馳騁，讓我來(lái)為你在前方引路。古代三王品德純潔無(wú)瑕，眾芳都薈萃于他們周?chē)?。花椒叢菌桂?shù)雜糅相間，豈只把蕙草白芷來(lái)連綴。那堯舜是多么耿直光明，既遵循正道又走對(duì)了路。桀與紂是如此猖獗恣肆，只因走邪道而難以行步。那些小人只曉偷安享樂(lè)，使國(guó)家的前途黑暗險(xiǎn)隘。豈是我害怕自身遭禍殃，只恐國(guó)家敗亡猶車(chē)毀壞。我為君王鞍前馬后奔走，想讓你追及前王的腳步； 楚王你不體察我的衷情，反而聽(tīng)信讒言對(duì)我嗔怒。我本知忠言會(huì)招來(lái)禍患，想隱忍不語(yǔ)卻難舍難割； 遙指九天叫它給我作證，全都是為你君王的緣故。當(dāng)初你與我曾山盟海誓，后來(lái)竟然翻悔另有他想； 我倒不難與你離別疏遠(yuǎn)，傷心的是君王反復(fù)無(wú)常。我已滋育了九畹春蘭，我又種下了百畝惠草； 分壟栽培留夷和揭車(chē)，還套植了杜衡和芳芷。希冀枝繁葉茂花紅葉綠，但愿待成熟時(shí)我將收割； 即便葉萎花謝也不悲傷，只痛心眾芳的蕪穢變質(zhì)。眾人爭(zhēng)相鉆營(yíng)貪婪成性，個(gè)個(gè)貪得無(wú)厭欲壑難填； 他們對(duì)內(nèi)恕己外責(zé)他人，彼此勾心斗角互相嫉妒。急奔馳追逐權(quán)勢(shì)財(cái)富，這不是我心中之所急； 老境慢慢地將要到來(lái)，我唯恐美名不能建立。清晨我飲木蘭花的甘露，傍晚再餐山菊花的花瓣； 只要我的情操確實(shí)完美，長(zhǎng)期饑餓憔悴何須傷感。采木蘭的根須聯(lián)結(jié)白芷，再貫串薜荔含露的花蕊； 舉起菌桂嫩枝縫蕙草，把胡繩揉搓得又長(zhǎng)又美。我真城地效法前賢楷模，并非世俗之人所戴所穿； 雖然不合于今人的時(shí)尚，我只愿依照彭咸的風(fēng)范。

王羲之《蘭亭序》，又名《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。

原文: 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。譯文: 永和九年，歲星在癸丑，三月初三日，我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，舉行祓禊活動(dòng)。許多著名人士統(tǒng)統(tǒng)來(lái)了，年輕的和年長(zhǎng)的都聚集在一起。這專(zhuān)訪有高峻的山嶺主，茂盛的樹(shù)林，外長(zhǎng)的竹子。還有澄清的急流，在左右映襯環(huán)繞，引來(lái)作為流觴的曲水。大家依次坐在水邊，雖然沒(méi)有琴、瑟、簫、笛演奏的盛況，但邊喝酒邊賦詩(shī)，也足夠暢敘衷情。這一天，天色晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖。抬頭看到天空的廣闊，低頭看到萬(wàn)物的眾多，藉此放眼觀賞，開(kāi)暢胸懷，可以盡情享受耳目的樂(lè)趣，確實(shí)是歡樂(lè)的。

人與人的相處，時(shí)間很短暫。有的把自己的抱負(fù)傾吐出來(lái)，和朋友在一間房屋里談?wù)摚挥械膽{借愛(ài)好的事物寄托志趣，過(guò)著放縱性情的生活。雖然各人謀求的和拋棄的千差萬(wàn)別，性格的安靜和浮躁也不一樣，可是當(dāng)他們對(duì)接觸到的事物感到高興，被自己暫取得，就愉快地自滿起來(lái)，不知道衰老即將來(lái)到。等到他們對(duì)謀求或者取得的事物已經(jīng)厭倦了，盡情就隨著事物的改變而改變，感慨也隨之而來(lái)了。從前所喜歡的，在極短的時(shí)間內(nèi)已經(jīng)變?yōu)殛惻f的事物，還不能不因此而產(chǎn)生感慨。何況壽命長(zhǎng)短，跟著自然界變化，終究要走向結(jié)束。古人說(shuō)：“死生也是一件大事啊。”難道不令人悲痛嗎！

每次我看到從前人產(chǎn)生感慨的原因，同我們好像契約一樣相合，沒(méi)有不對(duì)著前人的文章悲傷感嘆，可是心里又不明白會(huì)這樣。本來(lái)就知道把死和生看作一樣是虛妄的，把長(zhǎng)壽和短命看成等同是荒誕的。后來(lái)的人看現(xiàn)在，也象現(xiàn)在的人看從前一樣，這是多么可悲?。∷晕野雅c會(huì)的人一個(gè)一個(gè)地記下來(lái)，并且把他們所作的詩(shī)抄錄下來(lái)。雖然時(shí)代不同，事情也兩樣，但是人們產(chǎn)生感慨的原因，那情景還是一樣的。后代閱讀的人，也會(huì)對(duì)這些詩(shī)文有所感慨吧。

第五篇：高中文言文

高中文言文

1、后漢書(shū) 黨錮列傳 范滂傳

原文：

范滂字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，為州里所服，舉孝廉、光祿四行。太守宗資先聞其名，請(qǐng)署功曹，委任政事。滂在職，嚴(yán)整疾惡。其有行違孝悌，不軌仁義者，皆埽亦斥逐，不與共朝。顯薦異節(jié)，抽拔幽陋。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉(xiāng)曲所棄，中常侍唐衡以段請(qǐng)資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資遷怒，捶書(shū)佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，猶以利刃齒腐朽，今日寧受笞死，而滂不可違?！辟Y乃止?？ぶ兄腥艘韵拢粴w怨，乃指滂之所用以為“范黨”。

后牢修誣言鉤黨，滂坐系黃門(mén)北寺獄。獄吏謂曰：“凡坐系皆祭皋陶?！变柙唬骸案尢召t者，古之直臣。知滂無(wú)罪，將理之于帝；如其有罪，祭之何益！”眾人由此亦上。獄吏將加掠考，滂以同囚多嬰病，乃請(qǐng)先就格，遂與同郡袁忠爭(zhēng)受楚毒?；傅凼怪谐Ｊ掏醺σ源伪嬖?，滂等皆三木囊頭①，暴于階下，余人在前，或?qū)蚍?，滂、忠于后越次而進(jìn)。王甫詰曰：“君為人臣，不惟忠國(guó)，而共造部黨，自相褒舉，評(píng)論朝廷，虛構(gòu)無(wú)端，諸所謀結(jié)，并欲何為？皆以情對(duì)，不得隱飾。”滂對(duì)曰：“臣聞仲尼之言，‘見(jiàn)善如不及，見(jiàn)惡如探湯?！股粕仆淝?，惡惡同其污，謂王政這所愿聞，不悟更以為黨。”甫曰：“卿更相拔舉，迭為唇齒，有不合者，見(jiàn)則排斥，其意如何？”滂乃慷慨仰天曰：“古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮。身死這日，愿埋滂于首陽(yáng)山側(cè)②，上不負(fù)皇天，下不愧夷、齊。”甫愍然為之改容。乃得并解桎梏。

滂后事釋?zhuān)蠚w。初，滂等系獄，尚書(shū)霍讠胥 理之。及得免，到京師,往候讠胥

而不為謝?；蛴凶屼枵?。對(duì)曰：“昔叔向嬰罪，祁奚救之，未聞羊舌有謝恩這辭，祁老有伐之色?！本篃o(wú)所言。

譯文：

范滂字孟博，汝南征羌人。從小就磨礪出高潔的節(jié)操，被州里人所飲佩，因品行孝順、正直，有敦厚、質(zhì)樸、遜讓、節(jié)儉的美德而被提拔。太守宗資早已聽(tīng)說(shuō)范滂之名，請(qǐng)他出任郡中功曹，并把政事都交給他處理。范滂在職期間，嚴(yán)加整頓不良風(fēng)氣。若有不孝順父母、不友愛(ài)兄弟、不遵循仁義之道的，一律清除、驅(qū)逐出官府，不與其共事。大力推舉那些品行卓異之人，選拔那些才高位卑的隱士。西平的李頌是范滂的外甥，官宦人家的后代，但他被鄉(xiāng)里的人所唾棄，中常侍唐衡托宗資關(guān)照李頌，宗資便任用李頌為官吏。范滂認(rèn)為做官不是李頌的本性，就擱置這件事，不召見(jiàn)李頌。宗資拿他也沒(méi)辦法，只好遷怒于他人，于是棒打書(shū)佐朱零。朱零抬頭說(shuō)：“范滂是主持公道的，他就好比用利刀去砍腐朽的東西一樣。今天寧肯被棒打而死，也不能違背范滂?！弊谫Y這才作罷?？ぶ胁拍苤械纫韵碌娜?，沒(méi)有不怨恨范滂的，便共同指責(zé)范滂所用之人為“范黨”。

后來(lái)因牢誣告（李膺）結(jié)黨對(duì)抗朝廷，范滂也受到牽連，被關(guān)押在黃門(mén)北寺牢獄內(nèi)。獄中官吏對(duì)他說(shuō)：“凡是犯法被關(guān)押在此的，都要先祭拜皋陶?！狈朵枵f(shuō)：“皋陶是賢者，古代的正直無(wú)私的大臣。倘若他知道我范滂無(wú)罪，將要到天帝那里去替我申訴；倘若我有罪，祭他又有什么好處！”因此，眾人也一同停止祭拜了。獄吏要拷打囚犯，范滂以同獄囚犯大多身體患病為由，就請(qǐng)求率先受格刑，于是與同郡袁忠爭(zhēng)著接受酷刑。桓帝派中常侍王甫按次序?qū)弳?wèn)，范滂等人的手、足、頸都被鎖上木制刑具，用囊蒙頭，暴曬在階下受刑。其他在前面的人，有的對(duì)，有的不對(duì)，范滂、袁忠超越眾人來(lái)到前列。王甫責(zé)問(wèn)道：“你作為國(guó)君臣子，不考慮盡忠報(bào)國(guó)，卻共同結(jié)成朋黨，互相褒揚(yáng)提拔，評(píng)論朝廷，虛構(gòu)一些沒(méi)有的事情，你們所有的陰謀策劃，都是想干什么呢？都要以實(shí)招認(rèn)，不得隱藏掩飾?！狈朵杌卮鹫f(shuō)：“我聽(tīng)孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，‘見(jiàn)到善事便爭(zhēng)著去做，好像自己趕不上別人一樣，見(jiàn)到惡事便馬上躲避，好像手碰到了沸水一樣。目的是褒揚(yáng)善人以及其高尚品德，鏟除惡人以及其污濁行為。’我認(rèn)為這應(yīng)是推行王政的人所愿聽(tīng)到的，并不知道什么是結(jié)成朋黨?！蓖醺φf(shuō)：“你們互相提拔，互為唇齒，有志向不合的，就被你們排斥，你認(rèn)為這樣做對(duì)嗎？”范滂情緒激昂，仰天嘆息道：“古人做好事，能使自身多福；今人做好事，卻身遭殺戮。我死之后，希望能埋在首陽(yáng)山側(cè)，對(duì)上，我沒(méi)有辜負(fù)蒼天，對(duì)下，我無(wú)愧伯夷、叔齊?！蓖醺π膽寻z，臉色變了。就一起給他們解除了刑具。

后來(lái)，范滂之事得到化解，南行還鄉(xiāng)。起初，范滂等人被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，尚書(shū)霍讠胥為他上書(shū)申訴。等到后來(lái)事情了結(jié)，范滂再到京城，前去拜訪霍但不因?yàn)榻饩茸约憾乐x。有人責(zé)備范滂，范滂回答：“古時(shí)叔向負(fù)罪入獄，祁奚救了他，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)叔向有謝恩的話，也沒(méi)看到祁奚有自夸的神態(tài)?！弊罱K他也沒(méi)去道謝。

釋詞：① 本篇選自《后漢書(shū)·黨錮列傳》。東漢末年，政治黑暗，宦官與外戚交替專(zhuān)權(quán)，壟斷仕進(jìn)之路，甚至公開(kāi)賣(mài)官鬻爵。一批士大夫憤怒而起，批評(píng)朝政，抨擊宦官?；鹿僬_陷他們結(jié)黨對(duì)抗朝廷，加以禁錮。在漢靈帝建寧二年(169)的黨銦之禍中，黨人李膺、范滂等百馀人死于獄中，其他死徙廢禁者六七百人。本文敘寫(xiě)范滂一生慨言直行，表彰其處污濁險(xiǎn)惡而能振拔自立、激世勵(lì)俗的非凡志節(jié)。文風(fēng)跌蕩清峻，悲壯激越。②汝南征羌：郡縣名。在今河南郾城縣東南一帶。③厲：通“礪 ”，磨煉。④州里：古代二千五百家為州，二十五家為里。本為行政建制，后泛指鄉(xiāng)里或本土。服：佩服。⑤舉孝廉：因品行“孝”、“廉”而被選拔。孝廉，漢代選拔人才的一種科目。光祿四行：光祿勛考察人才時(shí)所規(guī)定的四種品行。光祿，光祿勛，漢時(shí)官名，“掌宿衛(wèi)宮殿門(mén)戶，典謁署郎，更直執(zhí)戟，宿衛(wèi)門(mén)戶，考其德行而進(jìn)退之”。(《后漢書(shū)·百官志》)四行，《后漢書(shū)·黨錮列傳·范滂傳》李賢注引《漢官儀》：光祿舉敦厚、質(zhì)樸、遜讓、節(jié)儉四行。⑥冀州：東漢州名，在今河北一帶。⑦清詔使：東漢官名，奉皇帝旨意，到地方調(diào)查處理事件。⑧案察：即“按察”，考察。⑨攬轡：拉起馬韁繩。⑩慨然：感慨貌。(11)州：指冀州。(12)臧污：貪污。臧，通“贓”，受賄。(13)綬：拴系官印的絲帶。(14)厭塞眾議：使大家心服，提不出不同意見(jiàn)。厭，通“饜”，滿足。塞，堵塞。(15)遷：升任。光祿勛主事：光祿勛的屬官。(16)陳蕃：字仲舉，汝南平輿(今屬河南)人，當(dāng)時(shí)士大夫清流中的代表?；傅蹠r(shí)，任太尉。靈帝時(shí)，為太傅，謀誅宦官，事敗被殺。(17)“滂執(zhí)”四句：范滂按公儀拜見(jiàn)陳蕃，本以為陳蕃會(huì)以賢士待己，不會(huì)拘于上下級(jí)禮儀。而陳蕃卻接受了范滂的禮拜，范滂心懷不滿，棄官而去。公儀，屬下官員參見(jiàn)上司的禮儀。詣，拜見(jiàn)。止，阻止。版，拜見(jiàn)上司時(shí)所持之笏版。(18)郭林宗：郭太，又作郭泰，字林宗。太原界休(今山西介休縣)人，當(dāng)時(shí)清流領(lǐng)袖人物，不應(yīng)官府征召，好獎(jiǎng)拔士人。讓?zhuān)贺?zé)怪。(19)格：規(guī)范。(20)去就：猶“出處”，即做官或去官。古人認(rèn)為決定去官或就官表現(xiàn)著一位士人的品行。(21)得無(wú)：難道不是。不優(yōu)之議：不好的評(píng)論。(22)謝：道歉。(23)黃瓊：字世英，江夏安陸(今屬湖北)人，官至太尉。辟：聘任。(24)三府：三公太尉、司徒、司空的衙門(mén)。掾(yuán原)屬：屬僚，下屬官員。舉謠言：采集反映民情的歌謠言論。(25)奏：彈劾。二千石：指俸祿為二千石的官員。(26)猥：雜濫。(27)叨(tāo濤)穢：貪贓。叨，通“饕”，貪婪。穢，指贓賄。(28)簡(jiǎn)札：用作書(shū)寫(xiě)材料的竹簡(jiǎn)和木片，亦指功用相同的書(shū)寫(xiě)用品。(29)“間以”句：加以在朝廷聚會(huì)陳奏的日子很迫近。間以，加以，又因。迫促，日期臨近。(30)審：核實(shí)。(31)方更參實(shí)：待進(jìn)一步參證核實(shí)。方，將要。(32)顯戮(lù路)：指死刑。(33)詰(jié杰)：反問(wèn)。(34)投劾(hé河)：呈遞彈劾自己的狀文。此為古代棄官的一種方式。(35)先：從前。(36)請(qǐng)署功曹：請(qǐng)來(lái)委以功曹之任。署，委任。功曹，官名，郡守的屬僚。(37)掃跡：掃除足跡，指斷絕往來(lái)。(38)朝：公堂。(39)顯薦異節(jié)：表彰舉薦有非常節(jié)操的人。顯，表彰。(40)抽拔：提拔。幽陋：隱姓埋名者和地位低下者。指因卑微而被埋沒(méi)的人才。(41)西平：縣名，今屬河南。(42)中常侍：宦官名，主管宮中事務(wù)。以頌請(qǐng)資：把李頌請(qǐng)托給宗資，安排職位。(43)寢(qǐn侵)：同“寢”，廢止。(44)遷怒：把怒氣發(fā)泄到他人身上。(45)捶：用鞭子或木棍打。書(shū)佐：屬官名，掌文書(shū)。(46)仰：仰頭。(47)清裁：公正的裁決。(48)齒：

切割。(49)笞(chī吃)：鞭打。(50)歸怨：把怨怒歸聚到范滂身上。(51)“后牢修”句：據(jù)《后漢書(shū)·黨錮列傳序》，李膺做河南尹時(shí)，殺巫師張成之子。張成銜恨，其弟子牢修因上書(shū)誣告李膺結(jié)黨對(duì)抗朝廷?；实壅鹋?，捕李膺等二百馀黨人。鉤黨，相互連結(jié)成朋黨。鉤，牽引，連結(jié)。(52)坐：獲罪。系：關(guān)押。黃門(mén)北寺獄：黃門(mén)北寺控制下的監(jiān)獄，當(dāng)時(shí)由宦官主管。黃門(mén)，漢代官名。寺，官署。(53)皋陶：傳說(shuō)為堯時(shí)的執(zhí)法官。(54)理：申訴，辯白。帝：天帝。(55)掠考：拷打。掠，打?？?，通“拷”。(56)嬰?。旱貌　?57)就格：受拷打。(58)楚毒：指酷刑。(59)辨詰：辨認(rèn)審問(wèn)。(60)“滂等”句：范滂等人都被加以刑具，以囊蒙頭。三木，指加在頸、手、足上的三種木制刑具。(61)暴：凌辱。此指被辱。(62)越次而進(jìn)：超越囚犯隊(duì)伍，走到前面。(63)惟：思。(64)部黨：朋黨，徒黨。(65)褒舉：褒揚(yáng)、薦舉。(66)虛構(gòu)無(wú)端：無(wú)中生有，制造是非。構(gòu)，制造。(67)情：實(shí)情。對(duì)：回答。(68)仲尼：孔丘的字。

(69)“見(jiàn)善”二句：見(jiàn)到善事便爭(zhēng)著去做，好像擔(dān)心追不上別人一樣；見(jiàn)到惡事，便馬上躲避，好像手碰到了沸水一樣。原文見(jiàn)《論語(yǔ)·季氏》，文字與今本《論語(yǔ)》略異。湯，沸水。(70)“欲使”四句：意為原以為揚(yáng)善抑惡、善惡分明，是王政所倡導(dǎo)的，不理解這樣做為什么反被誣為結(jié)黨為非。善善、惡惡，都作名詞用，猶言每一善事、每一惡事。清，與下文“污”相對(duì)，形容善如同清澈之水潔凈美好。聞，“聞見(jiàn)”的簡(jiǎn)省說(shuō)法。不悟，不理解。更，反而。(71)循善：遵循善道，做善事。(72)大戮：死刑。(73)首陽(yáng)山：在今山西永濟(jì)縣南，相傳商代伯夷、叔齊不食周粟，在此餓死。此句意謂自己愿同伯夷、叔齊一樣守死善道，決不變心。(74)愍(mǐn敏)然：哀憐、同情貌。(75)桎梏(zhìgù志固)：古代兩種刑具，腳上的叫桎，手上的叫梏。此泛指刑具。(76)事釋?zhuān)罕徽_為結(jié)黨的事得以化解。(77)始發(fā)京師：從京城洛陽(yáng)出發(fā)。

(78)兩：通“輛”，指車(chē)。(79)殷陶：字仲才。黃穆：字子敬。殷有賢名，黃被舉為孝廉時(shí)，甘愿讓給殷。他們與范滂一起被誣陷下獄。(80)重：加重。(81)霍謂(xǔ許)：字叔智，鄴(今河北臨漳縣)人。曾任尚書(shū)仆射，官至少府廷尉。范滂下獄時(shí)，曾上表為滂辯解?！逗鬂h書(shū)》有傳。(82)候：?jiǎn)柡颉Ｖx：感謝。(83)讓?zhuān)贺?zé)怪。(84)“昔叔向”四句：《左傳·襄公二十一年》載，叔向因受弟弟羊舌虎牽連，在一次黨亂中被囚。祁奚請(qǐng)人替他在國(guó)君面前開(kāi)脫，乃得以釋放。祁奚“不見(jiàn)叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝”。杜預(yù)注：“不告謝之，明不為己?！笔逑?，春秋時(shí)晉國(guó)大夫，復(fù)姓羊舌。嬰罪，獲罪。自伐，自夸。