第一篇：《霸王別姬》電影音樂欣賞

《霸王別姬》音樂賞析

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馬克思主義學(xué)院2013級思想政治教育班20131350000

1《霸王別姬》音樂賞析

《霸王別姬》基本資料

基本資料：導(dǎo)演：陳凱歌 原著：李碧華 編劇：蘆葦 作曲：趙季平攝影：顧長衛(wèi) 主演：張國榮、張豐毅、鞏俐上映：199

3電影簡介：這部電影講述的是一對梨園藝人的辛酸史，故事年代跨度很大，從民國初期一直到上世紀(jì)70年代末，電影對導(dǎo)演的技術(shù)和演員的表演而言都有著很大的難度。但是這部影片在各個方面都很優(yōu)秀，獲得11993年戛納國際電影金棕櫚獎，受到國內(nèi)外一致好評。

影片故事情況：1924年冬天，9歲的小豆子被做妓女的母親用菜刀切掉右手上那根畸形的指頭后進入了關(guān)家戲班學(xué)戲。戲班里只有師哥小石頭同情并處處關(guān)照小豆子。一晃，十年過去了，在關(guān)師傅嚴厲和殘酷的訓(xùn)導(dǎo)下，師兄二人演技得到很大提高，演生角的小石頭和演旦角的小豆子合演《霸王別姬》譽滿京城，師兄二人也紅極一時。小石頭藝名段小樓，小豆子藝名程蝶衣。由于長期扮演旦角，程蝶衣已經(jīng)把自己當(dāng)成了女性，并對段小樓產(chǎn)生了畸形的戀情。所以當(dāng)成名后，段小樓娶妓女菊仙為妻時，程蝶衣心情非常難過，他來到師哥的住處，把他用屈辱換來的那把名貴寶劍贈給師兄，并決定不再與他合演《霸王別姬》。在關(guān)師傅的召喚下，師兄二人再次抗戰(zhàn)勝利，國民黨傷兵大鬧戲院，抓走程蝶衣。為救程蝶衣，段小樓和菊仙倆四處奔走。但由于誤解，師兄二人再度分手，文化大革命中，段小樓成了牛鬼蛇神。在造反派的威逼下，師兄二人相互揭發(fā)“罪行”。菊仙承受不了打擊，上吊自盡。文化大革命結(jié)束后師兄二人在分離了二十二年的舞臺上最后一次合演《霸王別姬》：“虞姬唱罷最后一句，用他送給霸王的那把注滿他感情和幻想的寶劍自刎了，”程蝶衣在師兄段小樓的懷中結(jié)束了自己的生命和演藝生涯。

音樂欣賞實例

1、影片的片頭很短，但是很精致。在京劇板鼓碎點的節(jié)奏中弦樂器演奏出一個悠長的音樂動機，這個悠長的音樂動機材料來源于京劇的曲牌。突然在這個悠長的音樂動機上出現(xiàn)了由京胡演奏的京劇曲牌，弦樂器獨自發(fā)展著來源于京劇曲牌的音樂動機，京胡同樣也獨自演奏者京劇曲牌，兩者之間形成了多調(diào)性。從

短小的片頭音樂中，觀眾就會感覺到影片將要講述的是一個充滿歷史滄桑感的故事。

2、1924年的冬天，9歲的小豆子因為做妓女的母親養(yǎng)不活他，被母親帶到關(guān)家戲班學(xué)戲。但是由于小豆子右手畸形，長有兩個手指。所以關(guān)家戲班的當(dāng)家人關(guān)師傅不肯收留他，在這一幕同時響起了磨刀人的聲音。“磨剪子來，鏹菜刀”隨后，就出現(xiàn)了小豆子的母親拉著小豆子走到戲班子門口的一個磨刀攤位上，拿起菜刀割掉了小豆子的第六根手指，然后再次帶著小豆子進入關(guān)家戲班。小豆子痛地在地上滿地打滾，拼命奔跑，這時候音樂從一個強烈的重音開始奏響，類似于大鼓音色有力地敲擊著，仿佛敲擊著人們的心。隨后，弦樂器奏出一個長音，長音上出現(xiàn)一個類似于人呼叫的音色，一聲聲使人聽得揪心。隨后，京劇出現(xiàn)，由慢漸快地演奏著，結(jié)尾時的音樂極其凄涼，似在訴說，在控訴，在吶喊。

3、小石頭在練功時悄悄踢掉一塊磚頭，以此減輕小豆子的痛苦，同時因為這個舉動小豆子遭到關(guān)師傅的痛打，還被體罰在雪夜里舉著水盆跪在院子里，小石頭回來后，小豆子馬上把自己的被子包在小石頭身上給他取暖。這時候的音樂旋律深情，如歌如泣如訴帶著悲傷的情感，這個時候出現(xiàn)的音樂是合唱的音色，后來聲音越來越大，并且形成了高潮，隨后，鏡頭切換到一群孩子在雪地里吊嗓子，（整個過程畫面在音樂中由冬天轉(zhuǎn)為春天，似是告訴人們，冬天過去了，春天幸福的生活將來臨。）音樂是一段無伴奏的童聲齊唱，音樂素材來源于昆曲的音樂，充滿戲曲風(fēng)味，情緒高亢有力。歌詞是：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。雖然音樂是由童聲唱的，但是氣勢不小，將歌詞的豪邁壯志淋漓盡致地揮灑出來。

4、有一天，戲班里的孩子在聊天，傳來冰糖葫蘆的聲音門外是一群孩子拿著風(fēng)箏，在小癩子打開門（這時一段優(yōu)美而又傷感音樂響起，為下面小豆子和小癩子的命運做鋪墊。）小癩子趁大家不注意拉著小豆子逃出了戲班。小石頭一直在身后追著他們，突然小豆子停下腳步，轉(zhuǎn)過身對小石頭說：“師哥，別忘了枕頭底下的三大子兒。這時候的音樂還是前一段，但是聲音逐漸變大，感染力增強，表達出小豆子無奈的心情，一方面他不愿離開感情深厚的小石頭，另一方面他忍受不了戲班棍棒威逼下的訓(xùn)練和生活。

5、小豆子和小癩子逃出戲班后在街上東走西走，在一家戲院門口親眼看到了京劇?霸王別姬?的演出，被舞臺上的藝術(shù)魅力所傾倒。這對他倆的沖擊很大，小癩子一邊看一邊哭說道：“他們能成角，挨了多少打啊?！边@段音樂是舞臺上演出的京劇?霸王別姬?緊連在一起的，開始的音樂是鑼鼓密集的聲音，后來又出現(xiàn)一個悠長的音樂。這個音樂在影片的片頭音樂中已經(jīng)出現(xiàn)過，音區(qū)低沉，有一種撞擊心靈的震撼。因為這一事件成為小豆子日后成名的重要轉(zhuǎn)折。

6、小豆子和小癩子決心返回戲班，這時戲班里的其他人正為他倆的逃跑受到打通堂的體罰，小石頭被打得四處亂跑，這時候的音樂和前面小豆子逃出戲班的音樂一樣，渲染出一種悲傷的氛圍。小豆子的突然出現(xiàn)，宣稱逃跑和師哥無關(guān)。于是他成為關(guān)師傅的泄憤對象，被打得氣息奄奄，可就是不求饒。被嚇得靈魂出竅的小癩子上吊自殺了。當(dāng)?shù)弥“]子上吊自殺后，音樂從這里開始，這一段音樂讓人聯(lián)想到恐怖片里陰森的音樂，聽了讓人頭皮發(fā)麻，音樂里面間斷地插入兩聲鐘聲，每一聲都敲到人的心里。

7、小豆子和小石頭在靈車旁邊為小癩子送行時，遠處傳來了賣冰糖葫蘆的吆喝聲，此時冰糖葫蘆的叫賣聲直擊人心，讓人不忍心看這個可憐的小生命。因為，小癩子生前最愛吃的就是冰糖葫蘆。而這一聲聲的叫賣聲正好襯托了小癩子悲慘的命運。

8、夜晚，陣陣鐘聲響起，伴著鐘聲關(guān)師傅在和學(xué)員們講述著京劇?霸王別姬?，并且從劇情引申到做人的道理。這鐘聲不僅是在哀悼小癩子的喪鐘，更是為學(xué)員們敲響人生的警鐘。

9、戲院那老板來到關(guān)家戲班，他是為張?zhí)O(jiān)邀請戲班演出而來，關(guān)師傅把他看作“菩薩”。誰料在他聽小豆子唱?思凡?時，小豆子出了差錯，就在老板轉(zhuǎn)身那一刻密密麻麻的音樂響起，并且越來越快，頻率越來越緊湊，把人的心提到嗓子眼上，這段音樂暗示著劇情將會有轉(zhuǎn)折，也就是在此時，小石頭突然沖上去拿起一個煙斗塞進小豆子的嘴里，并且叫道：“叫你錯！叫你錯！”小石頭恨鐵不成鋼。后來，嘴里流著血的小豆子準(zhǔn)確無誤地把臺詞背了出來。于是，為張?zhí)O(jiān)演戲的差事歸關(guān)家戲班。

10、關(guān)家戲班在張?zhí)O(jiān)家堂會上的演出獲得成功，小豆子被人送到張?zhí)O(jiān)屋內(nèi)，這時候屋內(nèi)有一段空洞的音樂，像是置身于一個荒蕪人煙的山谷，表現(xiàn)出小豆子內(nèi)心慌恐與想要尋求解救的心理。當(dāng)晚，小豆子被變態(tài)的張?zhí)O(jiān)侮辱了，小豆子離開張?zhí)O(jiān)的府邸后，一下一下的鐘聲又響了，這鐘聲在前面小癩子死后出現(xiàn)過，這里又出現(xiàn)，表明了小豆子人在江湖，身不由己的無奈心情的同時，也暗示了小豆子下場將會和小癩子一樣悲劇。同時也表示這一天所發(fā)生的事情將會永遠銘刻在小豆子的心靈深處。

11、成名后，小石頭和小豆子各自取了藝名。小石頭藝名為：段小樓，小豆子藝名為：程蝶衣。成名后段小樓娶了妓院的菊仙為妻，兩人訂婚當(dāng)晚，程蝶衣把自己從袁世卿拿到的寶劍交給段小樓，同時聲明師兄弟兩人從此分道揚鑣。這時候音樂越來越高昂，速度節(jié)奏也越來越快。然而音樂突然停止，表達了程蝶衣和段小樓的關(guān)系正式破裂。

12、關(guān)師傅在為學(xué)生們說戲的時候突然倒地死去，程蝶衣和段小樓跪倒在師

傅的靈堂面前，這時候悲壯的旋律的音樂又出現(xiàn)了。這段音樂仿佛是關(guān)師傅的化身，而這旋律似乎就是關(guān)師傅在天之靈對徒弟的最后叮嚀。

13、程蝶衣因曾到日本軍營演出被以漢奸罪抓捕，菊仙流產(chǎn)，段小樓和菊仙都非常痛苦，但是他們還是去求袁世卿救程蝶衣。然而在法庭上程蝶衣沒有按照事先先商定好的計劃行事，導(dǎo)致袁世卿拂袖離去。這時候奏出一個強音，表達了在場的人們吃驚的心情。

14、段小樓拋棄程蝶衣，與小四同臺演《霸王別姬》，程蝶衣的藝術(shù)理想、生活理想徹底幻滅了，他點燃了一排掛著的戲衣，這時候又有一段旋律深沉緩慢的音樂，表達出程蝶衣心中的迷惑和憂慮。

15、在“文化大革命”中，段小樓和程蝶衣兩人都被批斗，最后相互揭發(fā)。菊仙承受不了段小樓的表白：“她是妓女，我不愛她”這幾組畫面的音樂極富震撼力，弦樂奏出強烈而傷感的旋律，這不僅是菊仙心中的哀怨，同時也是一種發(fā)自內(nèi)心吶喊般的震蕩。

16、菊仙感情上的刺激，穿著結(jié)婚時的大紅禮服上吊自殺。這時候的音樂是鋼琴伴唱《紅燈記》的片段。菊仙的悲慘命運正如老鴇所屬：“妓女終究是個妓女，依然免不了被拋棄的命運”

17、十一年后，“文化大革命”結(jié)束。在空曠的體育館里，段小樓與程蝶衣在舞臺上又一次合作演出《霸王別姬》誰都沒想到這會是他們倆的絕唱。程蝶衣扮演的虞姬說：“大王，快將寶劍賜予妾身?！倍涡前缪莸陌酝跽f：“妃子，不，不，不可尋此短見。誰都沒有料到那把寶劍不是舞臺上的道具，而是見證師兄弟之間情感曲折的那把真寶劍。程蝶衣自刎了，他最終實現(xiàn)了他的人生和藝術(shù)理想。這時候的音樂節(jié)奏越來越快，情緒也越來越緊張。突然一切都停止了，什么聲音也沒有了。停頓片刻，段小樓大叫一聲：蝶衣——”。全劇結(jié)束。這里很好地表現(xiàn)了程蝶衣：為京劇而生，為京劇而死的心愿。

第二篇：電影《霸王別姬》影評

陶炳輝

戲夢人生

——評電影《霸王別姬》

影片以雄渾史詩的氣魄和輝煌的銀幕形象的鋪陳，淋漓盡致的書寫了一對京劇藝人長達半個世紀(jì)的命運沉??；描寫了他們成長，發(fā)展，衰敗，破滅的過程。在這半個世紀(jì)中，他們經(jīng)歷了關(guān)乎20世紀(jì)中華民族命運變遷和時代轉(zhuǎn)折的幾乎所有事件。這種個人與時代的聯(lián)系被影片表現(xiàn)的如此形象、真切、富有戲劇性；加上主人公命運的、京劇藝術(shù)的燦爛紛繁；共同營造了影片濃烈的類似于繪畫中印象主義的電影藝術(shù)風(fēng)格。

影片時間橫跨半個多世紀(jì)，涉及了三代京劇藝人。緊緊抓住了結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵：“一人一事”。一人即程蝶衣，一事即以程蝶衣與段小樓的情感沖突為情節(jié)主線。并將歷史動蕩對傳統(tǒng)京劇藝術(shù)的波及，具體落實到環(huán)境與人物的沖突，人物與人物的沖突上。不同歷史時期的代表人物：關(guān)師傅，太監(jiān)張公公，袁四爺，青木，法官和傷兵，小四和紅衛(wèi)兵，分別代表了不同的政治，軍事和文化勢力。

故事由三個相對獨立的敘事單元構(gòu)成：結(jié)義，恩怨，背叛，形成一種史詩性的散點與線性相結(jié)合效果。作為一種史詩性戲劇結(jié)構(gòu)，劇情有不斷引入的人物，也有不斷推出的人物。第一部，引入張公公，退出小賴子，第二部引入菊仙，袁四爺，青木，退出關(guān)爺，張公公，第三部引入小四，退出袁四爺，菊仙。每一部分引入的歷史色彩性人物，造成外部壞境的改變，由外到內(nèi)改變?nèi)宋飪?nèi)心，深化人物間的矛盾，造成戲劇動作的持續(xù)發(fā)展，將沖突推向一個又一個高潮。

影片中的每一個人物無論是程蝶衣，段小樓還是菊仙和小四，他們都有明確的目標(biāo)，鮮明的性格特征和完整的動作線。段小樓，一生扮演了三種身份，成全者小石頭，拯救者霸王，背叛者段小樓，從一個拯救者蛻變成為了一個背叛者。程蝶衣也經(jīng)歷了三次艱難的人生抉擇：小豆子——確立人生信念。從苦難中找到戲劇理想和人生位置。程蝶衣——唯美主義的人生觀。人生如戲，戲如人生。虞姬——反抗現(xiàn)實社會，拒絕現(xiàn)實人生。從戲劇人生中驚醒后，毅然在戲劇中結(jié)束自己的人生。這里邊的每一次變化，都有一次全新的定位和命名。

影片用光既不是那種單

一、冷冷的暗沉，又不是絕對的暖色調(diào)。它介于兩者之間，一面盡可能表現(xiàn)了舊中國時代的衰敗，另一方面對人物攝像時達到了足夠的暖色調(diào)，使人物看上去不單一，很具有血色。在色調(diào)處理上，盡量照顧到人物在該場景中的情緒。譬如：當(dāng)文革時期來臨前夕，菊仙和段小樓的家對比他們倆剛結(jié)婚時洞房，這點對比在對觀眾關(guān)于時間環(huán)境的交代上起到了很大的作用。

聲音是經(jīng)過精心選擇的和磨合的。片子有兩段主題音樂：一段是低沉的弦樂，另一段則是京劇中很常見的敲擊樂。也有兩段音樂疊化在一起的時候。一般主題音樂出現(xiàn)時，都是主人公命運發(fā)生轉(zhuǎn)變的時候。低沉的弦樂暗示主人公命運的未知數(shù)；而京劇選段則是提醒著觀眾“人生如戲、戲如人生”大主題。比如：當(dāng)小豆子被母親切去第六指強行留在戲班時，兩段音樂是交織在一起的，強調(diào)小豆子入戲行，鋪墊了“戲子”這個身份對他命運以后的影響。再如：當(dāng)小豆子和小癩子逃跑時在戲院看到“當(dāng)一個角兒的風(fēng)采”時，弦樂再次響起，這一次音樂傳達了一個信息——小豆子要“自個兒成全自個兒”。

霸王別姬》影像華麗，劇情細膩，內(nèi)蘊也極為豐富深廣，對中國文化的挖掘更具歷史深度。它把戲劇小舞臺與人生大舞臺有機地融合在一起，把劇中演員的藝術(shù)聲涯和現(xiàn)實人生巧妙地交織在一起，既擴大了藝術(shù)表現(xiàn)的空間，又給人以多方面的啟迪和思考，既有引人入勝的故事情節(jié)和性格鮮明的人物形象，又充分地發(fā)揮了電影音畫的綜合表現(xiàn)效果，是一部通俗中見斑斕、曲高而和眾的佳作。

第三篇：霸王別姬電影鑒賞

很多人在看完《霸王別姬》后都會對這部影片給出這么一個評價：戲中的女人，戲外的男人，一個充滿矛盾與沖突的情欲世界。

影片當(dāng)中其實有兩段愛情線索。第一條是程蝶衣對段小樓不可自拔的依戀。師傅傳授給徒弟們《霸王別姬》這一出戲的時候，他說“人要自個成全自個”，更要“從一而終”。程蝶衣就堅守著這句話，決心要與師哥段小樓唱一輩子戲，自打給張公公唱戲開始，他們就一直搭檔，終于成為了戲曲界的名角。程蝶衣對師哥的依賴從戲里延伸到戲外，他以為自己是真的虞姬，而小樓是楚霸王，說什么也不要小樓離開他。菊仙的“插足”引起了程蝶衣的不滿，這是因為他對小樓的依賴越來越深，而程蝶衣和菊仙的關(guān)系顯然陷入僵局。沒有了小樓，他覺得生活都沒有了任何意義?！安化偰?，不成活”，蝶衣將生活和戲徹底混淆在一起，霸王和虞姬的故事也能夠在當(dāng)今上演。他記得“從一而終”，記得“說好是一輩子”，在自己的感情得不到認可和反應(yīng)的時候，他依然在堅守著曾經(jīng)的諾言。程蝶衣正驗證了他小時候師傅對他的諷刺：真到了化境了，連男女都不分了。另一條感情線索就是段小樓與菊仙的愛情。小樓也是個風(fēng)流不羈的家伙，經(jīng)常到妓院泡小姐，偏偏潑辣豪爽的菊仙“跳”進了小樓的懷里，雖然只是逢場作戲的許定終生，但最終秉持君子之風(fēng)的小樓還是將菊仙納為妻子。菊仙和段小樓的愛情不禁經(jīng)受時代的考驗，比如多次被捕入獄，甚至是菊仙的意外流產(chǎn)，而程蝶衣的癡情也是菊仙不得不面對的問題。在特殊的歷史時期里，他們的感情也幾經(jīng)波折，最終卻崩塌在文化大革命的批判中。

影片的一大特色就是個人命運與時代背景的緊密結(jié)合。抗日戰(zhàn)爭時期，程蝶衣通過給日本人唱戲贖出了小樓；解放戰(zhàn)爭時期 在一次給國民黨兵的演出時引發(fā)了騷亂，程蝶衣被捕，懷孕的菊仙被打流產(chǎn)；而在解放后，他們唱錯了詞并沒有招來傷害，因為共產(chǎn)黨愛人民，新的時代正式開啟。這對搭檔面對的觀眾的變化顯示出時代的衍變。而當(dāng)文化大革命來臨時，所有的愛情、恩怨糾結(jié)有了重新的排組。11年后的再次同臺令人頗為感慨。蝶衣為自己的圓了最理想的夢境：從一而終。正像《當(dāng)愛已成往事》中唱到的那樣，“往事不要再提，人生已多風(fēng)雨，縱然記憶抹不去愛與恨都還在心里?！钡掠猛菁б粯拥姆绞酵瓿闪松A，所有的愛恨情仇都在劍落的瞬間灰飛煙滅。他還是當(dāng)年的小豆子，還是那個抱著師哥入睡的小豆子，這一次又回到了原點。

片中有三個配角很引人注目。一個是那個張公公，生理缺陷的他在心里上也十分的變態(tài)，對年幼無知的小豆子下毒手。但是最終在解放前，他淪為一個賣地攤的瘋子，只會說“抽一盒”。還有袁四爺，他出手闊綽，被馬屁精吹噓為梨園里的老大，但是他也同樣是個對美男子有興趣的家伙?？墒撬暮蠊埠軕K，原本受菊仙的求助搭救蝶衣，卻反倒被騙。而后來也被打成左派。這兩個人深深影響了程蝶衣的心理變化，說他們是罪人有些過頭，因為他們本身就是歷史的可憐蟲。而小四這個曾經(jīng)被程蝶衣捂活的小蛇借著時代的變遷成功上位，從小跟班搖身一變，不但成為了虞姬，還在文革期間審判起了霸王。這其中的政治諷喻不言而喻。

影片通過三位主人公的同性戀和異性戀的矛盾，把他們的命運和歷史背景融合到一起，展現(xiàn)出他們情感上的糾纏和交葛。蝶衣從小依賴師兄小樓，這種依賴演變?yōu)橐环N愛情，程蝶衣對段小樓，絕對不同于一般的同性戀。戲中的程蝶衣本身就是個“人生如戲，戲如人生”的癡情戲子，正如他師兄所言“不瘋魔不成活”，他對師兄的感情更多的來自于青梅竹馬、患難與共的親情，那是一種眷戀，一種依賴，一份渴求永恒不變的期盼，一種無力抗拒曲終人散的落寞。這種感情，也是一種習(xí)慣，完全基于精神，那是柏拉圖式不現(xiàn)實的，卻也是最純潔最震懾人心的。但是小樓回對待他的感情卻顯得曖昧和模糊。而小樓和菊仙的異性戀，也是菊仙更為明顯。小樓始終是一個模糊的狀態(tài)，也許是因為害怕，這種害怕在文革期間表現(xiàn)的更為明顯。然而這種矛盾還是以生命的終結(jié)畫上了悲劇性的色彩。最后程蝶衣用自刎的方式實現(xiàn)了人生的信條：從一而終！程蝶衣最后效法虞姬自刎，更將片中戲與人生的關(guān)系完全轉(zhuǎn)化為隱喻關(guān)系，他已經(jīng)與虞姬合而為一，他的一生從此也成為《霸王別姬》這本京劇一個演出的版本。從二千多年前楚漢相爭的時代到文革后的現(xiàn)

代，程蝶衣的虞姬依舊自刎別霸王，而段小樓的霸王依舊張目瞠舌，驚訝得不知所措；彷佛歷史什么都沒有真的改變過。

《霸王別姬》攝影機緊跟人物命運而運作，情節(jié)波瀾起伏，富于戲劇性的生生死死的劇烈感情沖突一直貫串到底。造型仍刻意求工，鏡頭的涵義卻趨于明確簡練，一目了然；節(jié)奏亦趨緊湊。他的電影語言固然曾令人矚目，但人文深度更耐人尋味?！栋酝鮿e姬》恩恩怨怨悲歡離合故事的深層，仍然是他的文化思考。

在《霸王別姬》的文化視野中，首要闡釋的是人生理想與現(xiàn)實存在這對永恒的矛盾。在銀幕上，這對矛盾具象化為戲劇理想與生活困惑?！拔枧_小社會，社會大舞臺?！背痰碌谋瘎「?，在于他對京劇的迷戀近乎一種宗教的虔誠，企圖根據(jù)戲劇理想來安排自己的人生?！栋酝鮿e姬》中一代叱咤風(fēng)云終陷絕境的英雄，與一代名姬生離死別兩情繾綣，在殉情與殉國中升華了生命的輝煌。哀婉悱惻，壯麗崇高。程蝶衣不僅在舞臺而且在現(xiàn)實里，也陶醉在這樣的戲劇情境之中，從而使他的人生籠罩在與現(xiàn)實格格不入的夢幻氛圍之中。虞姬的輝煌依托于霸王。扮演霸王的段小樓并不漠視師兄弟情誼，對程蝶衣的癡迷也有所理解，但他清醒地區(qū)分戲劇情境與現(xiàn)實人生的界線，不像程蝶衣那樣活在夢幻之中。菊仙的出現(xiàn)，使段小樓的人生更趨世俗化。這三個主要人物的戲劇糾葛，環(huán)繞著理想化人生與世俗化人生的軸心旋轉(zhuǎn)。

程蝶衣的夢幻人生有兩個基本內(nèi)涵，既是舞臺情境與現(xiàn)實人生的混淆，又是男性意識與女性意識的倒錯。程蝶衣這個形象的獨特性和豐富性正依存于此。影片在理想與現(xiàn)實永恒矛盾的審美觀照中，顯然傾斜于理想化人生。陳凱歌仍具那種理性批判的目光，并未將理想化人生過分理想化。影片未回避程蝶衣為日軍演出的失節(jié)，也未回避他沉淪于*鴉*片*的失行。但程蝶衣對京劇藝術(shù)癡迷的執(zhí)著，“從一而終”的情感的真摯，超越世俗是非的我行我素，倘徉于夢幻與現(xiàn)實的迷離，寓有一片純真的童稚之心，構(gòu)成了一個超凡的精神境界，彌漫著一種霧失樓臺月迷津渡的朦朧之美。張國榮的可貴正在于，他用一個專業(yè)演員豐富的肢體語言、微妙的面部表情、精到的眼神傳達，彌補了戲臺上的不足；同時，也使得他對于劇中京昆人物的詮釋，并不止于程式化的模仿——虞姬的執(zhí)著剛烈、貴妃的流麗落寞，舉手投足間，神韻昭然若揭。

不過人物命運的跌宕與時代風(fēng)云之投射，尚未臻水乳交融之境。某些政治變革之筆觸尚見意念顯豁，人物的時代滄桑感，或感不足，諸如菊仙。影片最后的高潮，這種人物與時代的分裂感更見痕跡。程蝶衣與段小樓在《霸王別姬》絕唱中虞姬以寶劍自刎，構(gòu)思精妙，氣氛濃郁；沒有這場戲不足以為全片劃一個圓滿句號。遺憾的是，程蝶衣未自刎于演出權(quán)利被剝奪或文化大革命中人的尊嚴遭到殘酷蹂躪之際，悲劇的心理依據(jù)和情緒積累就不能說是很充分的了。

總體來說《霸王別姬》一片感情強烈，情節(jié)曲折，充滿生生死死的戲劇沖突，并邀請幾位大明星主演，具備充分的商業(yè)元素，但同時，卻蘊含深刻的文化內(nèi)涵，被認為“通俗中見斑斕，曲高而和者眾”。陳凱歌的導(dǎo)演手法被發(fā)揮的淋漓盡致，全片的攝影、畫面設(shè)計、色彩、音響效果等技術(shù)層面的處理極盡考究，真是一種視覺的盛宴。影片用中國文化積淀最深厚的京劇藝術(shù)及其藝人的生活，有著人性的思考和人生存狀態(tài)的表述，更通過幾十年的時事風(fēng)云，透射出一股中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思考。

第四篇：電影《霸王別姬》觀后感

電影《霸王別姬》觀后感

今晚看完了電影《霸王別姬》，一百六十幾分鐘的電影，一個世紀(jì)的距離，從清末明初到文革之后，該部影片改編自作家李碧華的梨園小說《霸王別姬》，說的是名伶段小樓和程蝶衣以及一位叫做菊仙的妓女之間的恩怨情仇，段小樓與程蝶衣不過是藝名，真正的名字是小豆子和小石頭，主演是張國榮（哥哥）、張豐毅和鞏俐。

蝶衣已經(jīng)到了人戲不分的境界，他這一輩子就是為了唱戲，他愛的就是他的師兄，他的霸王，從一而終，他已經(jīng)為戲癡，為戲狂，起先讓我心痛的就是為了唱旦角，他居然不能夠承認自己是男兒身，“我本是男兒身，不是女嬌娥”硬是被改成了“思凡”，“我本是女嬌娥，不是男兒身”。他的母親本就是個下九流的妓女，聽到兒子沒有唱戲的天分卻還是硬逼著要讓他學(xué)唱戲，不惜弄傷他，將他多出的手指斬去，按著母親的想法，想著也是覺得自己的兒子跟著自己沒成就，可一個妓女生的孩子有誰會要，還有其他什么出路？讓我心痛的是蝶衣作為旦角，居然和男人發(fā)生多次關(guān)系，先是一個張公公，再是一個官僚袁世卿。戲子當(dāng)初真的是毫無地位。

蝶衣天生就該唱戲，最后結(jié)局時他已經(jīng)恢復(fù)男兒身，可在他恢復(fù)男兒身的時候也就意味著他再也演不了虞姬了，與段小樓的愛戀斗不過鏡花水月，一切成空，客他不愿夢醒，既然不愿醒不如就長睡，這個時候等待著他的也就是死亡了，段小樓也是知道的，蝶衣為戲而生，也就會為戲而死，所以在最后他露出的那一笑應(yīng)該也是欣慰的，蝶衣終于解脫了，而他也明白了蝶衣對自己，自己對蝶衣種種紛亂的感情。

段小樓他的人戲分得很是明白，他會去妓院，找妓女，哪怕是娶了妓女，他也樂意，他是正常的男人，在他定親的晚上，他第一次說道“那只是戲”，后來在程蝶衣被取代的時候，蝶衣問他虞姬為何會死，他說了第二次“那只是戲”，可想他并不為戲癡，為戲狂，舞臺上他是威風(fēng)凜凜的霸王，可是舞臺下他卻是非常貪生怕死，舞臺下的他完全沒有霸王一絲自刎烏江的豪氣，他自認自己不是霸王，所以一旦有事他都會屈服，不管是什么事情，他都會屈服。

菊仙本是花滿樓的頭牌，她不過就是為了自己的幸福著想，她也是一路跟著段小樓過來的，她明白程蝶衣對于段小樓的感情，起先她對于程蝶衣是不懷好感的，但是后來，在程蝶衣給日本人唱了堂會被段小樓吐了一口唾沫的時候，她幫蝶衣擦臉，在蝶衣戒毒難耐的時候，她安慰著程蝶衣，在程蝶衣被取代虞姬傷心的時候，她亦是在關(guān)心著他，或許她只是一個女人，她也說了，她只想安安分分，然后生個孩子，與段小樓一輩子在一起足夠了。她也是個剛烈的女子，哪怕是出生青樓，她進了段家門她就把自己當(dāng)成段家人，一旦段小樓不再承認她是段家人，她寧愿穿著嫁衣死在段家。

這部電影最讓人氣憤的就是那頭白眼狼小四，撿回的那個孩子，翅膀硬了，什么都還沒學(xué)會，沒有那個實力和功底想成角兒，就已經(jīng)準(zhǔn)備搶師傅的飯碗，他的師父程蝶衣就算是成了角兒，但是面對自己的師父，哪怕師父再怎么罰照樣還是認了，他這小毛孩子，不過是被程蝶衣罵了幾句就嫉恨，繼而想要取自己的師父而代之。

古時戲班訓(xùn)練手段嚴苛殘忍，與程蝶衣一起逃跑的戲童小癩子因懼怕刑罰在吃完了自己想吃的冰糖葫蘆后上吊自盡，程蝶衣想明白了師父說的“人，得自個兒成全自個兒。要想人前顯貴，必得人后受罪”。

之后看到那個張公公那段到是挺解氣，最后他的下場就是淪為一個賣煙的，從前一切的繁華都不過是一場過往云煙，一切都將煙消云散。

第五篇：電影《霸王別姬》觀后感

河海大學(xué)文天學(xué)院 《中國戲曲藝術(shù)》論文專業(yè)班級：08計算機2班 姓名：朱陽陽

學(xué)號：08031222

《霸王別姬》觀后感

漢兵已掠地，四面楚歌聲;大王意氣盡，賤妾何聊生?！笨辗恐?，一時只剩虞姬那悲婉的叫聲。時間，仿佛被永遠定格在了這一刻。

“哈!想不到我項羽也會有今天!事到如今，我無顏再面對江東的父老鄉(xiāng)親，還有百姓們，都是我親信了劉邦呀!”說完，他久久地凝視著江面，目光如此蒼涼。忽然，他抽出佩劍，反手一插，只見一股鮮血迸出，這個曾經(jīng)稱霸一方，無比風(fēng)光的漢子就此倒下了。

《霸王別姬》講述了一代霸主項羽難信劉邦，對他過于盲從，最后被劉邦設(shè)下埋伏，逼至江邊，絕望中自殺而死的故事。

看到最后那段描述項羽自殺的文字，我不禁痛吟一句，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄!”。而靜心細想，西楚霸王不正是死在了一條常識上嗎?他忽略了“留得青山在，不怕沒柴燒”這個最簡單的道理。假如他牢記這個常識，十年之后東山再起，八千兄弟之仇，百萬楚民之盼，不都可以完成了嗎?我們再來看看那時利用常識的勝利者。

東漢末年，諸葛亮走出隆中，輔佐劉備，建立蜀國。而他的成功就在于善用常識。

君見城門大開，城內(nèi)無兵，必以為有埋伏。這是常識，卻也是成敗的關(guān)鍵。諸葛亮彈琴城上而退十萬兵馬，就是利用這一點。一點小常識，使諸葛亮成為了不敗的王者。

忽視常識如殘花，必將凋零，利用常識如雄鷹，展翅高飛。盲從常識的人自掘墳?zāi)?，踐行常識的人錦途千里。

仰視藍天，我發(fā)現(xiàn)，成敗皆因常識!