第一篇：《馬克思主義基本原理概論》課調(diào)查報(bào)告撰寫(xiě)安排

2012-2013學(xué)年第二學(xué)期《馬克思主義基本原理概論》課

調(diào) 查 報(bào) 告 撰 寫(xiě) 安 排

（馬克思主義基本原理教研室）

一、撰寫(xiě)時(shí)間：第 5— 13周二、參加對(duì)象：所開(kāi)課程全體學(xué)生

三、調(diào)查報(bào)告參考題目（見(jiàn)附件一，學(xué)生也可自擬題目）

四、調(diào)查報(bào)告撰寫(xiě)要求（具體格式見(jiàn)附件二）

學(xué)生利用課余時(shí)間或者節(jié)假日，在校園內(nèi)或者到農(nóng)村、工廠、城市社區(qū)、思政課實(shí)踐教學(xué)基地等進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，就校園安全、校園文化建設(shè)、校園環(huán)境保護(hù)、人口問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題、腐敗問(wèn)題、教育公平、物價(jià)、住房、醫(yī)療等人民群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，運(yùn)用所學(xué)習(xí)的馬克思主義基本原理進(jìn)行深入分析:指明現(xiàn)狀（成績(jī)與問(wèn)題）、查找原因、提出建議或?qū)Σ撸瑢?xiě)出一篇調(diào)研報(bào)告。（以幻燈片形式于13周在課堂上展示）

五、考核辦法：

（一）、調(diào)研報(bào)告是《馬克思主義基本原理概論》課實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)生成績(jī)考核的一個(gè)環(huán)節(jié)，占本課程期終總成績(jī)的15%。

（二）、沒(méi)有撰寫(xiě)實(shí)踐教學(xué)調(diào)研報(bào)告，或調(diào)研報(bào)告成績(jī)不及格的學(xué)生，該

課程最終成績(jī)應(yīng)評(píng)定為不及格

附件一：

調(diào)查報(bào)告參考題目指南：

（1）當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)意向調(diào)查

（2）新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信狀況的調(diào)查與分析

（3）90后大學(xué)生戀愛(ài)婚姻觀的調(diào)查與思考

（4）大學(xué)生消費(fèi)狀況與農(nóng)村家庭承受力調(diào)查

（5）關(guān)于大學(xué)生社會(huì)兼職情況的調(diào)查

（6）大學(xué)生課余時(shí)間活動(dòng)安排的調(diào)查與思考

（7）當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀調(diào)查與思考

（8）大學(xué)生對(duì)我校教師教學(xué)滿意度的調(diào)查與分析

（9）平頂山學(xué)院校園文化（制度文化、精神文化、行為文化）建設(shè)的現(xiàn)狀調(diào)查

（10）平頂山學(xué)院校園環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)狀調(diào)查與思考

（11）平頂山學(xué)院校園安全建設(shè)的現(xiàn)狀調(diào)查與思考

（12）平頂山學(xué)院學(xué)生心理健康狀況的調(diào)查

（13）平頂山學(xué)院學(xué)生環(huán)保意識(shí)的調(diào)查

（14）平頂山市大學(xué)生家教市場(chǎng)的調(diào)查

（15）平頂山市旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及前景分析

（16）關(guān)于平頂山地區(qū)傳統(tǒng)文化的調(diào)查

（17）平頂山地區(qū)紅色文化調(diào)查

（18）關(guān)于房?jī)r(jià)與城鎮(zhèn)居民幸福指數(shù)關(guān)系的調(diào)查

（19）食品安全問(wèn)題的現(xiàn)狀調(diào)查與思考

（20）社會(huì)安全感現(xiàn)狀與原因調(diào)查分析

（21）農(nóng)村家庭收入狀況的調(diào)查

（22）農(nóng)民家庭大學(xué)生教育成本的調(diào)查

（23）新時(shí)期農(nóng)民價(jià)值觀念的變遷與思考

（24）新時(shí)期農(nóng)民工幸福觀的調(diào)查與思考

（25）外出農(nóng)民工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查與思考

（26）關(guān)于失地農(nóng)民生存狀況的調(diào)查

（27）農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀的調(diào)查與思考

（28）農(nóng)村基層選舉現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

（29）空巢老人生存狀況的調(diào)查與思考

（30）農(nóng)村婚喪嫁娶傳統(tǒng)禮儀功利化調(diào)查 附件二：

調(diào)查報(bào)告撰寫(xiě)指南：

（一）、實(shí)踐調(diào)研報(bào)告的結(jié)構(gòu)

1.標(biāo)題

調(diào)研報(bào)告的標(biāo)題有單標(biāo)題和雙標(biāo)題兩類。所謂單標(biāo)題，就是一個(gè)標(biāo)題；所謂雙標(biāo)題，就是兩個(gè)標(biāo)題，即一個(gè)正題、一個(gè)副題。

2.導(dǎo)語(yǔ)

導(dǎo)語(yǔ)又稱引言。它是調(diào)研報(bào)告的前言，簡(jiǎn)潔明了地介紹有關(guān)調(diào)研的情況，或提出全文的引子，為正文寫(xiě)作做好鋪墊。常見(jiàn)的導(dǎo)語(yǔ)有：

①簡(jiǎn)介式導(dǎo)語(yǔ)。對(duì)調(diào)研的課題、對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)、方式、經(jīng)過(guò)等作簡(jiǎn)明的介紹；

②概括式導(dǎo)語(yǔ)。對(duì)調(diào)研報(bào)告的內(nèi)容（包括課題、對(duì)象、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)研結(jié)果和分析的結(jié)論等）作概括的說(shuō)明；

③交代式導(dǎo)語(yǔ)。即對(duì)課題產(chǎn)生的由來(lái)作簡(jiǎn)明的介紹和說(shuō)明。

3.正文

正文是調(diào)研報(bào)告的主體。它對(duì)調(diào)研得來(lái)的事實(shí)和有關(guān)材料進(jìn)行敘述，對(duì)所做出的分析、綜合進(jìn)行議論，對(duì)調(diào)研的結(jié)果和結(jié)論進(jìn)行說(shuō)明。正文的結(jié)構(gòu)有不同的框架。按照內(nèi)容表達(dá)的層次組成的框架有：“情況--成果--問(wèn)題--建議”式結(jié)構(gòu)，多用于反映基本情況的調(diào)研報(bào)告；“成果--具體做法--經(jīng)驗(yàn)”式結(jié)構(gòu)，多用于介紹經(jīng)驗(yàn)的調(diào)研報(bào)告；“問(wèn)題--原因--意見(jiàn)或建議”式結(jié)構(gòu)，多用于揭露問(wèn)題的調(diào)研報(bào)告；“事件過(guò)程--事件性質(zhì)結(jié)論--處理意見(jiàn)”式結(jié)構(gòu)，多用于揭示案件是非的調(diào)研報(bào)告。

4.結(jié)尾

結(jié)尾的內(nèi)容大多是調(diào)研者對(duì)問(wèn)題的看法和建議，這是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的必然結(jié)果。調(diào)研報(bào)告的結(jié)尾方式主要有補(bǔ)充式、深化式、建議式、激發(fā)式等。

第二篇：13-14學(xué)年第一學(xué)期《馬克思主義基本原理概論》課調(diào)查報(bào)告撰寫(xiě)安排

2013-2014學(xué)年第一學(xué)期《馬克思主義基本原理概論》課

調(diào) 查 報(bào) 告 撰 寫(xiě) 安 排

（馬克思主義基本原理教研室）

一、撰寫(xiě)時(shí)間：第 6 — 14周二、參加對(duì)象：本學(xué)期開(kāi)設(shè)《馬克思主義基本原理概論》課程的全體學(xué)生

三、調(diào)查報(bào)告參考題目（見(jiàn)附件一，學(xué)生也可結(jié)合專業(yè)實(shí)際自擬題目）

四、調(diào)查報(bào)告撰寫(xiě)要求（每個(gè)小組撰寫(xiě)一份，具體格式見(jiàn)附件二）

學(xué)生利用課余時(shí)間或者節(jié)假日，在校園內(nèi)或者到農(nóng)村、工廠、城市社區(qū)、思政課實(shí)踐教學(xué)基地等進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，就校園安全、校園文化建設(shè)、校園環(huán)境保護(hù)、人口問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題、腐敗問(wèn)題、教育公平、物價(jià)、住房、醫(yī)療等人民群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，運(yùn)用所學(xué)習(xí)的馬克思主義基本原理進(jìn)行深入分析:指明現(xiàn)狀（成績(jī)與問(wèn)題）、查找原因、提出建議或?qū)Σ?，?xiě)出一篇調(diào)研報(bào)告。

五、考核辦法：

（一）、調(diào)研報(bào)告是《馬克思主義基本原理概論》課實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)生成績(jī)考核的一個(gè)環(huán)節(jié)，占本課程期終總成績(jī)的15%。

（二）、沒(méi)有撰寫(xiě)實(shí)踐教學(xué)調(diào)研報(bào)告，或調(diào)研報(bào)告成績(jī)不及格的學(xué)生，該

課程最終成績(jī)應(yīng)評(píng)定為不及格

附件一：

調(diào)查報(bào)告參考題目指南：

（1）當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)意向調(diào)查

（2）新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信狀況的調(diào)查與分析

（3）90后大學(xué)生戀愛(ài)婚姻觀的調(diào)查與思考

（4）大學(xué)生消費(fèi)狀況與農(nóng)村家庭承受力調(diào)查

（5）關(guān)于大學(xué)生社會(huì)兼職情況的調(diào)查

（6）大學(xué)生課余時(shí)間活動(dòng)安排的調(diào)查與思考

（7）當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀調(diào)查與思考

（8）大學(xué)生對(duì)我校教師教學(xué)滿意度的調(diào)查與分析

（9）平頂山學(xué)院校園文化（制度文化、精神文化、行為文化）建設(shè)的現(xiàn)狀調(diào)查

（10）平頂山學(xué)院校園環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)狀調(diào)查與思考

（11）平頂山學(xué)院校園安全建設(shè)的現(xiàn)狀調(diào)查與思考

（12）平頂山學(xué)院學(xué)生心理健康狀況的調(diào)查

（13）平頂山學(xué)院學(xué)生環(huán)保意識(shí)的調(diào)查

（14）平頂山市大學(xué)生家教市場(chǎng)的調(diào)查

（15）平頂山市旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及前景分析

（16）關(guān)于平頂山地區(qū)傳統(tǒng)文化的調(diào)查

（17）平頂山地區(qū)紅色文化調(diào)查

（18）關(guān)于房?jī)r(jià)與城鎮(zhèn)居民幸福指數(shù)關(guān)系的調(diào)查（19）食品安全問(wèn)題的現(xiàn)狀調(diào)查與思考（20）社會(huì)安全感現(xiàn)狀與原因調(diào)查分析（21）農(nóng)村家庭收入狀況的調(diào)查

（22）農(nóng)民家庭大學(xué)生教育成本的調(diào)查（23）新時(shí)期農(nóng)民價(jià)值觀念的變遷與思考（24）新時(shí)期農(nóng)民工幸福觀的調(diào)查與思考（25）外出農(nóng)民工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查與思考（26）關(guān)于失地農(nóng)民生存狀況的調(diào)查

（27）農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀的調(diào)查與思考（28）農(nóng)村基層選舉現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告（29）空巢老人生存狀況的調(diào)查與思考（30）農(nóng)村婚喪嫁娶傳統(tǒng)禮儀功利化調(diào)查

附件二：

調(diào)查報(bào)告撰寫(xiě)指南：

（一）、實(shí)踐調(diào)研報(bào)告的結(jié)構(gòu) 1.標(biāo)題

調(diào)研報(bào)告的標(biāo)題有單標(biāo)題和雙標(biāo)題兩類。所謂單標(biāo)題，就是一個(gè)標(biāo)題；所謂雙標(biāo)題，就是兩個(gè)標(biāo)題，即一個(gè)正題、一個(gè)副題。

2.導(dǎo)語(yǔ)

導(dǎo)語(yǔ)又稱引言。它是調(diào)研報(bào)告的前言，簡(jiǎn)潔明了地介紹有關(guān)調(diào)研的情況，或提出全文的引子，為正文寫(xiě)作做好鋪墊。常見(jiàn)的導(dǎo)語(yǔ)有：

①簡(jiǎn)介式導(dǎo)語(yǔ)。對(duì)調(diào)研的課題、對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)、方式、經(jīng)過(guò)等作簡(jiǎn)明的介紹；

②概括式導(dǎo)語(yǔ)。對(duì)調(diào)研報(bào)告的內(nèi)容（包括課題、對(duì)象、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)研結(jié)果和分析的結(jié)論等）作概括的說(shuō)明；

③交代式導(dǎo)語(yǔ)。即對(duì)課題產(chǎn)生的由來(lái)作簡(jiǎn)明的介紹和說(shuō)明。3.正文

正文是調(diào)研報(bào)告的主體。它對(duì)調(diào)研得來(lái)的事實(shí)和有關(guān)材料進(jìn)行敘述，對(duì)所做出的分析、綜合進(jìn)行議論，對(duì)調(diào)研的結(jié)果和結(jié)論進(jìn)行說(shuō)明。正文的結(jié)構(gòu)有不同的框架。按照內(nèi)容表達(dá)的層次組成的框架有：“情況--成果--問(wèn)題--建議”式結(jié)構(gòu)，多用于反映基本情況的調(diào)研報(bào)告；“成果--具體做法--經(jīng)驗(yàn)”式結(jié)構(gòu)，多用于介紹經(jīng)驗(yàn)的調(diào)研報(bào)告；“問(wèn)題--原因--意見(jiàn)或建議”式結(jié)構(gòu)，多用于揭露問(wèn)題的調(diào)研報(bào)告；“事件過(guò)程--事件性質(zhì)結(jié)論--處理意見(jiàn)”式結(jié)構(gòu)，多用于揭示案件是非的調(diào)研報(bào)告。

4.結(jié)尾

結(jié)尾的內(nèi)容大多是調(diào)研者對(duì)問(wèn)題的看法和建議，這是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的必然結(jié)果。調(diào)研報(bào)告的結(jié)尾方式主要有補(bǔ)充式、深化式、建議式、激發(fā)式等。

（二）、實(shí)踐調(diào)研報(bào)告正文格式

1、調(diào)研報(bào)告頁(yè)面設(shè)置

頁(yè)面設(shè)置為A4紙；論文上邊距2.54cm，下邊距2.54cm ,左邊距3.17cm，右邊距3.17cm，行間距 1.5倍行距；頁(yè)碼在頁(yè)面底端外側(cè)設(shè)置。

2、調(diào)研報(bào)告字體字號(hào)選用

（1）一級(jí)標(biāo)題（報(bào)告題目）——三號(hào)黑體，居中。（2）二級(jí)標(biāo)題（一、二、??）——四號(hào)宋體加粗，居中。（3）正文——五號(hào)宋體。

（三）、調(diào)研報(bào)告封面格式：

平頂山學(xué)院思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)

課程名稱： 實(shí)踐調(diào)研報(bào)告題目：調(diào)研報(bào)告負(fù)責(zé)人： 所在院系： 任課教師： 日期： 調(diào) 研 報(bào) 告

第三篇：《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)安排

西北政法大學(xué)

《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)安排

（征求意見(jiàn)稿）

一、課程改革及其目的

教材使用逄錦聚等人編寫(xiě)的“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材”《馬克思主義基本原理概論》。按照《馬克思主義基本原理概論》編者（或者某些中央政治局常委）的觀點(diǎn)（基本估計(jì)），目前，年輕人的共產(chǎn)主義信念不夠堅(jiān)定，高校政治理論課教學(xué)隊(duì)伍比較薄弱，教學(xué)不受學(xué)生歡迎，因而應(yīng)該加強(qiáng)政治理論課教學(xué)。加強(qiáng)的具體措施是，加強(qiáng)教師力量，建立專門(mén)的師資隊(duì)伍，改革教材，調(diào)整課時(shí)，強(qiáng)調(diào)該課程的意識(shí)形態(tài)性等。

二、全書(shū)結(jié)構(gòu)

（根據(jù)編者的看法）全書(shū)由緒論和三個(gè)部分構(gòu)成。

3、對(duì)《馬克思主義基本原理概論》各部分、各章節(jié)的處理意見(jiàn)：

緒論

一、什么是馬克思主義。一般講解。馬克思主義定義，馬克思主義哲學(xué)的定義，馬克思主義各個(gè)部分之間的關(guān)系。

二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展：馬克思主義產(chǎn)生的必然性（簡(jiǎn)要講解）；馬克思主義的發(fā)展（提要或自學(xué)，由《毛鄧三》來(lái)講）。

三、馬克思主義的特點(diǎn)：一般講解。最主要的特點(diǎn)應(yīng)該是實(shí)踐性。

四、努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義：提要。學(xué)習(xí)馬克思主義的基本方法是理論聯(lián)系實(shí)際。

二、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)（重點(diǎn)講解）

三、真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一（自學(xué)，由《價(jià)值哲學(xué)》來(lái)講）盾。資本家常常不愿意生產(chǎn)物美而價(jià)廉的產(chǎn)品。

（2）個(gè)別企業(yè)有組織、有計(jì)劃，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)無(wú)組織、無(wú)計(jì)劃。造成社會(huì)總供給和總需求的不平衡，造成盲目投資、投資過(guò)度或不足、盲目生產(chǎn)。

2、資本家和工人是剝削和被剝削的關(guān)系。

（1）勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值與等價(jià)交換原則（價(jià)值規(guī)律）。在商品生產(chǎn)中，勞動(dòng)具有兩重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)；商品也具有兩重性：使用價(jià)值有價(jià)值。具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。價(jià)值具有質(zhì)和量?jī)煞N規(guī)定性，從質(zhì)上講，價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)；從量上講，價(jià)值的量的大小取決于生產(chǎn)該商品社會(huì)平均所消耗的勞動(dòng)量或者社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間的多少。如果以簡(jiǎn)單勞動(dòng)作為計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)，復(fù)雜勞動(dòng)的量是簡(jiǎn)單勞動(dòng)的量的若干倍。

商品經(jīng)濟(jì)遵循等價(jià)交換原則（價(jià)值規(guī)律）。由于商品交換是按照社會(huì)平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間計(jì)算的，為了追求超額剩余價(jià)值，為了避免被淘汰，資本家之間展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，由此導(dǎo)致不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、技術(shù)封鎖、大魚(yú)吃小魚(yú)等。資本家購(gòu)買(mǎi)工人的勞動(dòng)力也遵循的是等價(jià)交換原則。

（2）資本家賺取的利潤(rùn)是工人的剩余勞動(dòng)，資本家賺取剩余價(jià)值是對(duì)工人的剝削（剩余價(jià)值理論）。

資本家使用一定量的貨幣來(lái)賺取利潤(rùn)，從而把貨幣轉(zhuǎn)化成了資本。資本家的資本可以分為可變資本和不變資本。不變資本是指用來(lái)購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料的那一部分資本，這一部分資本不增值，在生產(chǎn)中隨著消耗把其價(jià)值逐步轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去。可變資本是指資本家用來(lái)支付工人工資的那一部分資本。按照等價(jià)交換原則，資本家支付給工人的工資不是工人在受雇期間勞動(dòng)的價(jià)值或者勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值，而是勞動(dòng)力的價(jià)值。在雇傭勞動(dòng)中，勞動(dòng)力成為商品。資本家所賺取的利潤(rùn)是由工人所創(chuàng)造的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值（剩余價(jià)值）。

資本家不斷地賺取剩余價(jià)值，并且把其中一部分利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為資本（用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，同時(shí)也形成了財(cái)富的積累），甚至隨著科技的發(fā)展加大剝削率（加快了財(cái)富的積累），而工人不斷地受剝削，從而使貧富差距越來(lái)越大。

勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論揭示了資本家剝削的秘密，揭示了貧富差距越來(lái)越大的根源，揭示了工人和資本家的矛盾和對(duì)立，從而喚起了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的愿望，找到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)這個(gè)資本主義的掘墓人。

3、資本主義社會(huì)存在著周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。由于社會(huì)化的大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私人占有之間有矛盾，由于個(gè)別企業(yè)的生產(chǎn)有組織、有計(jì)劃而整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)無(wú)組織、無(wú)計(jì)劃，由于存在著剝削和貧富兩極分化，造成資本主義社會(huì)周期性地發(fā)生經(jīng)濟(jì)總量失衡現(xiàn)象，發(fā)生社會(huì)總供給和社會(huì)總需求不平衡現(xiàn)象，即產(chǎn)品相對(duì)過(guò)剩和人民群眾（主要是工人階級(jí)）有支付能力的需求的矛盾。這種矛盾產(chǎn)生的根源主要在于工人階級(jí)受了剝削。社會(huì)財(cái)富越是集中到資本家手中，工人所持有的用來(lái)交換的財(cái)富就越少，工人的有效需求就越低，資本家所具有的產(chǎn)品就越賣(mài)不出去。

以上弊端是資本主義制度無(wú)法克服的矛盾，要克服以上矛盾，必須推翻資本主義制度，用社會(huì)主義制度取代資本主義制度。

第四篇：馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告 一，調(diào)查目的

目前，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，對(duì)于加深對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的理解，深化對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和信念，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，具有不可替代的重要作用，對(duì)于培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有極其重要的意義。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)的了解，提高自身對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的更好結(jié)合，幫助其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。把握當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的問(wèn)題,才能充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生思想政治教育中的作用。二，調(diào)查對(duì)象

在校大學(xué)生 三，調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查通過(guò)對(duì)大學(xué)生有否參加過(guò)暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)。

四，通過(guò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷和網(wǎng)上的調(diào)查問(wèn)卷的形式進(jìn)行，一共發(fā)放紙

質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷100份，回收紙質(zhì)問(wèn)卷90份，網(wǎng)上調(diào)查問(wèn)卷收到472份，有效問(wèn)卷400份。五，調(diào)查結(jié)果 六，調(diào)查結(jié)果分析

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過(guò)兼職，20%打過(guò)暑期工，14%參與過(guò)實(shí)習(xí)，表示從未做過(guò)的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷(xiāo)（22%）、校園銷(xiāo)售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力；12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有64人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢(qián)和充實(shí)自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢(qián)雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定

關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會(huì)選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，12%會(huì)選擇周末。有62人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，38人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，22%覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

七，調(diào)查結(jié)果分析

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村以外，很有一部分是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加

所謂的 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過(guò) “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說(shuō)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。沒(méi)有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開(kāi)始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì)中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢?jiàn)其對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。八，調(diào)查結(jié)論

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺(jué)改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社

會(huì)的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。了解國(guó)情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬(wàn)平方公里的土地、對(duì)占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)這種直接、生動(dòng)的教育形式，在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷縱深發(fā)展的今天，更具有其廣闊的空間和深刻的內(nèi)涵，具有強(qiáng)大的生命力。社會(huì)實(shí)踐必須不斷地強(qiáng)化其思想政治教育的功能。

問(wèn)卷調(diào)查表

1、你是否贊成大學(xué)生實(shí)習(xí)、打工或是兼職

◇很贊成（38% ◇不贊成（0%）

◇在不影響學(xué)習(xí)的概況下贊成（62%）

2、你參加實(shí)踐的目的

◇為以后的求職做準(zhǔn)備（12%）◇接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)（64%）

◇賺取生活費(fèi)（20%）◇其他（4%）

3、你想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐

◇企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流（52%）◇打工或做兼職（40%）

◇三下鄉(xiāng)支援農(nóng)村建設(shè)（0%）◇其他（8%）

4、你有否參加過(guò)暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)

◇是（90%）◇否（10%）

5、你參加過(guò)何種實(shí)踐

◇兼職（56%）◇暑期工（20%）

◇實(shí)習(xí)（14%）◇從未參加過(guò)（40%）

6、你參加兼職或打工的類型

◇家教（14%）◇網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）

◇派傳單 商品促銷(xiāo)（22%）◇校園銷(xiāo)售（14%）

◇餐廳服務(wù)員（8%）◇其他（36%）

7、所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符

◇完全不符（40%）◇不相符（36%）

◇基本相符（12%）◇完全相符（12%）

8、是否能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去

◇能（38%）◇不能（62%）

9、在實(shí)習(xí)或工作中是否滿意自己的課外實(shí)踐能力

◇滿意（66%）◇不滿意（34%）

10、你認(rèn)為學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供

◇實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)（56%）◇學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)（22%）

◇素質(zhì)拓展（12%）◇職業(yè)生涯規(guī)劃（12%）

第五篇：馬克思主義基本原理概論調(diào)查報(bào)告.

南陽(yáng)理工學(xué)院

2010級(jí)馬克思主義基本原理概論課調(diào)查報(bào)告

馬克思主義基本原理調(diào)查報(bào)告

——大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

作者：

楊曉娟

系別：

藝術(shù)設(shè)計(jì)系

專業(yè)：

平面方向

年級(jí)：

2010級(jí)

班級(jí)：

2010070301

指導(dǎo)老師：馬繼彬

馬克思主義基本原理概論調(diào)查報(bào)告

內(nèi)容摘要：馬克思主義基本原理是我們黨和人民的指明燈，是我們前進(jìn)的動(dòng)力和方向，它在我們的社會(huì)中是不可或缺的一部分，然而，當(dāng)代大學(xué)生也是十分寶貴的人力資源，是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，我國(guó)未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)能否健康的發(fā)展，與當(dāng)代中國(guó)大多數(shù)能否確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀有直接的聯(lián)系。為此，我們就“關(guān)于大學(xué)生對(duì)馬克思主義基本原理的認(rèn)識(shí)與看法”展開(kāi)了一個(gè)調(diào)查。

關(guān)鍵詞：馬克思主義、指導(dǎo)意義，實(shí)踐，教育體制

正文：我國(guó)目前的文化是一種多元文化。但在這種多元文化中，必須保證指導(dǎo)思想的一元化，而決不能搞指導(dǎo)思想的多元化，這個(gè)指導(dǎo)思想就是馬克思主義。

馬克思主義的指導(dǎo)地位是這種多元文化的主心骨。有了這個(gè)主心骨，就能保證我國(guó)文化的社會(huì)主義性質(zhì)，保證我國(guó)文化始終沿著進(jìn)步的方向前進(jìn)；就能調(diào)動(dòng)不同類型的文化為我國(guó)兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)

馬克思主義基本原理概論是當(dāng)代全國(guó)高等院校的一門(mén)必修基礎(chǔ)課程，包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)有機(jī)組成部分。其中馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義是反映客觀世界和人類社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展的科學(xué)理論。

在這段世界里，我們小組通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式對(duì)廣大理工學(xué)院的大學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)關(guān)于“大學(xué)生對(duì)馬克思主義基本原理的認(rèn)識(shí)與看法”的調(diào)查，通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷的形式進(jìn)行，我們分小組在自習(xí)室、宿舍、校園內(nèi)隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，以此所采集到的調(diào)查結(jié)果為真實(shí)，全面的反映馬克思主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的指導(dǎo)意義。并且，我們所調(diào)查的人來(lái)自不同年級(jí)，不同院系，不同民族，這也同樣為保證統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)反映出來(lái)的結(jié)果能更加接近現(xiàn)實(shí)狀況。我們一共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷200份，回收調(diào)查問(wèn)卷200份。

一，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的現(xiàn)狀

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們必須認(rèn)真認(rèn)識(shí)到我們和馬克思主義之間的聯(lián)系和對(duì)未來(lái)的影響。通過(guò)我們調(diào)查的第一題可知，有44%的人對(duì)馬克思主義的內(nèi)容和意義比較了解，而56%的人對(duì)馬克思主義的內(nèi)容和意義不是很了解。說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生還是有將近一半的學(xué)生不了解馬克思主義的概念，并且意識(shí)不到馬克思主義哲學(xué)對(duì)我們的指導(dǎo)意義的重要性。就社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系的觀點(diǎn)來(lái)分析，意識(shí)的能動(dòng)作用首先表現(xiàn)在，意識(shí)不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；意識(shí)的能動(dòng)作用還突出表現(xiàn)在，意識(shí)能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。

思維與意識(shí)有著密切的關(guān)系，人通過(guò)思維所達(dá)到對(duì)某種客觀事物的意識(shí)反映，而每個(gè)人通過(guò)思維及意識(shí)，形成對(duì)客觀事物的理性認(rèn)識(shí)，即思維。毛澤東同志指出：“……感知認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，就變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。

當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)青年人中知識(shí)較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是社會(huì)價(jià)值觀念中具有超前性和先導(dǎo)性的群體。當(dāng)代大學(xué)生的整體狀況將決定社會(huì)未來(lái)的整體狀況。因此，我們必須對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)知情況有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)。

關(guān)于馬克思主義哲學(xué)對(duì)我們的影響，對(duì)于當(dāng)今大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們很多人都意識(shí)不到馬克思主義對(duì)于自己的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，我們?cè)谡{(diào)查問(wèn)卷中有這樣一道題，第七題，你認(rèn)為馬克思對(duì)當(dāng)代大學(xué)生影響作用是: A正確的思想理論

B C有助于大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力

D為考研做準(zhǔn)備

調(diào)查結(jié)果顯示：有80%的人選擇ABC，能深刻意識(shí)到馬克思對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的重要影響，及對(duì)我們自身能力的有利提高，有20%的人只是為考研做準(zhǔn)備。

當(dāng)代大學(xué)生作為人類社會(huì)群體中特殊的一部分，正處于個(gè)人從學(xué)校走向社會(huì)的中間階段，而馬克思主義哲學(xué)作為每位大學(xué)生必修的課程，無(wú)論從哪個(gè)方面而言，可見(jiàn)其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的意義之重大，那么當(dāng)代大學(xué)生究竟為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)呢？學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)究竟對(duì)大學(xué)生有什么意義呢？

馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，當(dāng)代大學(xué)生作為具有高的社會(huì)群體同樣具有馬克思主義哲學(xué)中所研究的一般社會(huì)規(guī)律，在每個(gè)大學(xué)生的生活實(shí)踐中或多或少地隱藏著馬克思主義哲學(xué)的一些觀點(diǎn)和思想。

我們正處于社會(huì)主義建設(shè)中的關(guān)鍵時(shí)期，每個(gè)大學(xué)生的思想是否正確，將決定著其個(gè)人，甚至整個(gè)社會(huì)的前進(jìn)和發(fā)展。

革命的先進(jìn)的思想對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)的作用，反動(dòng)的落后的思想則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。大學(xué)生作為建設(shè)社會(huì)主義的重要力量，必須有正確的、積極的、先進(jìn)的思想，而馬克思主義哲學(xué)則給當(dāng)代大學(xué)生一條光明的路線和方法。

其中我們有這樣一道題是調(diào)查馬克思基本原理在我們生活中的實(shí)踐效果，調(diào)查問(wèn)卷的最后一題，第十四題：對(duì)馬克思主義基本原理概論課的學(xué)習(xí)，在你的生活中運(yùn)用效果怎樣

A效果特別號(hào)

B效果比較好

C效果一般

D效果不好，不起作用

調(diào)查結(jié)果表明：77%的人在生活中運(yùn)用馬克思基本原理的效果處于好的狀態(tài)，也有23%的人認(rèn)為馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)在生活中效果不好，不起太大作用。

馬克思主義哲學(xué)之所以具有強(qiáng)大的生命力，是由它的本性所決定的。馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性、積極性、實(shí)踐性等本質(zhì)特征。它第一次使哲學(xué)獲得了真正科學(xué)的性質(zhì)，成為科學(xué)的世界觀和方法論；它把實(shí)踐當(dāng)做全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)理論從實(shí)踐中來(lái)，受實(shí)踐檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展，為實(shí)踐服務(wù)。

二，為什么當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)不到馬克思主義的重要性

馬克思主義哲學(xué)原理課，數(shù)十年如一日地宣講從蘇聯(lián)搬過(guò)來(lái)的那一套。雖然增加了時(shí)代的氣氛和例證，但基本框架不變，不僅削減了學(xué)生對(duì)的哲學(xué)興趣，而且似乎成了可怕的教天主義束縛。這一種思想禁錮不打破，高校哲學(xué)教育不知有沒(méi)有出路。

在當(dāng)今時(shí)代教條式的所謂「馬克思主義」無(wú)法對(duì)尖銳的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做出令人信服的科學(xué)回答！學(xué)生聽(tīng)到馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)都覺(jué)得好笑，可以看出這種教條式的態(tài)度把馬克思主義理論置于何等可笑的境地…

在當(dāng)今社會(huì)中,人文精神關(guān)系到一個(gè)民族精神的塑造,關(guān)系到一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。其內(nèi)涵概括:以人為本,尊重人的價(jià)值,體現(xiàn)人類主體對(duì)人生理想和價(jià)值意義的追求。人文精神具有民族性,時(shí)代性,融合性,開(kāi)放性 ,創(chuàng)新性。作為最能反映時(shí)代精神的大學(xué)生,其人文精神所包含的基本內(nèi)容是:理智自主的獨(dú)立人格,科學(xué)合理的道德理念,積極進(jìn)取的人生態(tài)度,體現(xiàn)人性的社會(huì)關(guān)懷,珍愛(ài)生命的終極關(guān)懷。同時(shí),他們的人文精神被賦予了時(shí)代的主題。一方面市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日漸完善所形成的一些經(jīng)濟(jì)原則諸如競(jìng)爭(zhēng)、平等、公正等,正在成為大學(xué)生人文精神建構(gòu)的鮮活的生命力。而另一方面也帶來(lái)一些不利影響,造成大學(xué)生人文精神的缺失,具體表現(xiàn):思想道德上,相當(dāng)一部分大學(xué)生胸?zé)o大志,缺乏理想,缺乏積極向上的人生追求;只講金錢(qián),不講精神,缺乏無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值取向;心理素養(yǎng)上,大學(xué)生普遍存在心理承受能力差、心理脆弱,甚至心理不健康的問(wèn)題;知識(shí)修養(yǎng)上:對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高雅文化淡漠,對(duì)西方文化和粗俗文化盲目追求等。具體分析當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)沒(méi)有深刻意識(shí)的原因,除了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響外,還有:教育模式的缺陷,物質(zhì)主義傾向、生活物欲化的消極影響,思考和追求的欠缺。大學(xué)生正處在人生的青年時(shí)期,對(duì)人文世界的豐富內(nèi)涵理解并不是十分深刻,加強(qiáng)大學(xué)生的人文精神培育,使他們對(duì)人的生命、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值、人生的意義有一個(gè)正確的看法,逐漸培養(yǎng)他們形成一個(gè)完整健康的人格,從而適應(yīng)當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要,體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)人文精神的呼喚。培育的途徑:優(yōu)化大學(xué)生人文精神培育的外部環(huán)境,發(fā)揮學(xué)校教育在大學(xué)生人文精神培養(yǎng)中的作用,發(fā)揮教師在大學(xué)生人文素質(zhì)教育中的作用,注重大學(xué)生的自我修養(yǎng)與實(shí)踐。然而,大學(xué)生人文精神的培育卻不是一蹴而就的,而是一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化的過(guò)程,需要全社會(huì)的積極努力。

三，如何解決當(dāng)代大學(xué)生的這種現(xiàn)狀 第一：應(yīng)該對(duì)教材做出改革，我認(rèn)為教材內(nèi)容應(yīng)該更多的添加一些生活事例，減少理論性文字的量，這樣能使同學(xué)們上課時(shí)不覺(jué)太無(wú)聊。

第二：老師講授內(nèi)容。

1.充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教師要向?qū)W生充分展示馬克思主義在社會(huì)主義實(shí)踐中的新發(fā)展、新成果，體現(xiàn)馬克思主義旺盛的生命力，讓學(xué)生在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中不斷認(rèn)清馬克思主義理論的正確性，堅(jiān)定社會(huì)主義信念。同時(shí)還要把共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史、中共黨史體現(xiàn)在馬克思主義理論教學(xué)中，讓學(xué)生從各個(gè)方面體會(huì)到馬克思主義的科學(xué)性，提高馬克思主義理論的說(shuō)服力和感染力。

2.在教學(xué)內(nèi)容上，根據(jù)教育部制定的教學(xué)基本要求和“少而精”的原則著重講.授各章重點(diǎn)、難點(diǎn)和精華部分。為了避免在教學(xué)中只講空洞的理論觀點(diǎn)，缺乏實(shí)踐教育，教師應(yīng)深人地了解和分析學(xué)生的思想實(shí)際狀況、普遍關(guān)注的理論和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。運(yùn)用基本理論解決學(xué)生關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題，把道理講深、講透，真正認(rèn)識(shí)到馬克思主義基本原理的科學(xué)性，使學(xué)生對(duì)馬克思主義理論從認(rèn)知轉(zhuǎn)化為認(rèn)同，從認(rèn)同再升華為信仰。

第三：課堂教學(xué)形式。1.開(kāi)展課堂討論。在教師主導(dǎo)下，通過(guò)師生之間、學(xué)生之間討論系列問(wèn)題，使“教”與“學(xué)”互相促進(jìn)的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)模式有利于加強(qiáng)師生之間的交流與互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。2.案例教學(xué)法。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下圍繞著教師所提供的案例進(jìn)行閱讀分析、評(píng)判和討論，進(jìn)而得出結(jié)論或解決問(wèn)題的方案，深化對(duì)相關(guān)原理的認(rèn)知和對(duì)科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)掌握，從而促進(jìn)學(xué)生能力素質(zhì)發(fā)展的一種教學(xué)方法。

馬克思主義理論課怎樣才能從教學(xué)體系轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信仰體系 第一：變革教育理念

高校思想政治教育課程和教材設(shè)置的目的并不是要以“教材”為樣板向?qū)W生灌輸“絕對(duì)的真理”，而是圍繞教材啟發(fā)受教育者思考本門(mén)課程所包含的各種思想觀點(diǎn)、政治觀念和道德理想，激發(fā)其思想產(chǎn)生碰撞以實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的分化與統(tǒng)一，即用理想的自我統(tǒng)一現(xiàn)實(shí)的自我。也就是說(shuō)道德認(rèn)知只是第一步。道德信仰的養(yǎng)成才是教育的目的所在。信仰型教學(xué)的基本理念是：

1、幫助學(xué)生樹(shù)立健康的人生信仰是思想政治教育的基本任務(wù)。

2、更新思想政治教育價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)由工具性價(jià)值向目的性價(jià)值的轉(zhuǎn)變。

3、科學(xué)審視思想政治工作目標(biāo)和內(nèi)容的邏輯起點(diǎn)。

第二：變革教育模式

既然信仰型教學(xué)不是要把對(duì)“既定的真理”強(qiáng)加給學(xué)生，那么教育者在教學(xué)過(guò)程中，就必須拋棄傳統(tǒng)的說(shuō)教灌輸和強(qiáng)迫執(zhí)行等反理性的方法，積極探索科學(xué)有效的教學(xué)模式，促使學(xué)生成為自身精神塑造的主體。

1、雙主體互動(dòng)式教學(xué)。

2、情感體驗(yàn)型教學(xué)。

3、熱點(diǎn)問(wèn)題重點(diǎn)談。

4、日常生活的價(jià)值建構(gòu)。

第三：提升教育者的人格魅力。思想政治教育是一種以人培養(yǎng)人、以人塑造人的特殊教育事業(yè)?？梢哉f(shuō)，教育者的人格魅力是信仰型教學(xué)模式建構(gòu)的靈魂。

馬克思主義的學(xué)習(xí)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有著指導(dǎo)作用，是具有極其深刻的重要性和意義的，并具有緊迫性和必要性。我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生要處理工作就業(yè)問(wèn)題，必須

——馬克思主義理論來(lái)武裝自己。一，應(yīng)該意識(shí)到理論對(duì)時(shí)間的指導(dǎo)作用。我們應(yīng)該好好把握我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，好好掌握專業(yè)知識(shí)，認(rèn)真對(duì)待專業(yè)考試，用知識(shí)武裝我們的頭腦，為我們將來(lái)走向社會(huì)做好足夠的理論準(zhǔn)備。二，重視理論知識(shí)的應(yīng)用，不支拘于課本和課堂，還要學(xué)習(xí)各個(gè)科目知識(shí)。三，樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題，解決矛盾。