第一篇：讀后有感

《責(zé)任決定一切》讀后有感

當(dāng)我們從母體中呱呱墜地的那一刻起，責(zé)任便注定與我們行影不離。責(zé)任無(wú)處不在，存在于我們生命的每一個(gè)地方，責(zé)任是一種使命，是一種信仰，我們每個(gè)人每時(shí)每刻都要履行責(zé)任，一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，才是一個(gè)真正的人。

《責(zé)任決定一切》是一本讓人受益匪淺的好書。我將這本書從頭至尾詳祥細(xì)細(xì)讀完，掩卷深思，給我的啟迪很多很深。我們對(duì)責(zé)任的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)個(gè)人所擔(dān)負(fù)的責(zé)任的明確意識(shí)，對(duì)生活要有感恩的心態(tài)，我們應(yīng)該重視責(zé)任的獲得，不僅要有好的態(tài)度，更要講究工作方法，人心若水，能聚能散。聚之則無(wú)堅(jiān)不摧，散之則一事無(wú)成。

通過(guò)閱讀本書，我對(duì)責(zé)任意識(shí)有了新的認(rèn)識(shí)。社會(huì)學(xué)家戴維斯說(shuō)：“放棄了自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，就意味著放棄了自身在這個(gè)社會(huì)中更好的生存的機(jī)會(huì)?！睍刑圃戳信e了八種負(fù)責(zé)任的誤區(qū)：“這不是我的事”、“這不是我的錯(cuò)”“、這不能怪我”、“又不是我的錯(cuò)”、“你要負(fù)責(zé)任”、“我沒有能力負(fù)責(zé)任”、“我負(fù)責(zé)任沒用”、“我已經(jīng)負(fù)了責(zé)任”。如果進(jìn)入了負(fù)責(zé)任的誤區(qū)，你可能恰恰在扮演一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人。反思自己，也時(shí)常有這其中的不足。唐淵關(guān)于負(fù)責(zé)任的誤區(qū)的分析，讓我有了關(guān)于“不能為還是不愿為”的思考。我們要重視責(zé)任行為的實(shí)踐，知行合一、落實(shí)責(zé)任，多做一點(diǎn)，用心一點(diǎn)，勤奮一點(diǎn)，高效一點(diǎn)，合作一點(diǎn)，理性一點(diǎn)，在負(fù)責(zé)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中創(chuàng)造屬于自己的機(jī)會(huì)。

責(zé)任是工作出色的前提，是職業(yè)素質(zhì)的核心。一個(gè)人有了責(zé)任

心，才能有激情、有奉獻(xiàn)，才有成就一切事業(yè)的可能。在我們的工作中，對(duì)工作負(fù)責(zé)的人才會(huì)用心地做好每件一事，每一件工作，只要堅(jiān)持下去，就一定會(huì)是一位具有責(zé)任感的成功者，是一個(gè)受人尊敬的人。

一個(gè)人工作做的好壞很大程度上取決于責(zé)任心，對(duì)工作的態(tài)度，而對(duì)待工作的態(tài)度決定你的工作成績(jī)。只有負(fù)責(zé)任的人才能贏得別人的信任和贊許，工作才能更有熱情，才能更出色的完成任務(wù)，工作能帶給我們成就感。既然要工作，我們就要對(duì)工作負(fù)責(zé)，把工作做好才算負(fù)責(zé)。

生活也是一種責(zé)任。我們有父母，我們要盡子女的責(zé)任；我們有子女，要盡父母的責(zé)任；我們工作不是別人要你把工作做好，是我們自己要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)。我們不是想工作，是我們必須去工作，我們要生存，工作能給我們回報(bào)；高一點(diǎn)層次，我們要有精神生活。

責(zé)任，從本質(zhì)上說(shuō)，就是一種與生俱來(lái)的使命。人生中只有一種追求，一種至高無(wú)上的追求-----就是對(duì)責(zé)任的追求。

田野

2013-11-20

第二篇：讀后有感

讀《蘆花蕩》后有感

席君恒

這是一篇描寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)生在白洋淀的一個(gè)小故事，記述著當(dāng)時(shí)人民群眾為保護(hù)革命隊(duì)伍、守護(hù)家園與敵人斗智斗勇的一件小事。

故事場(chǎng)景一反往常的硝煙戰(zhàn)火，而描寫一個(gè)看似與戰(zhàn)爭(zhēng)毫無(wú)相關(guān)的“渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹”的老頭子為了部隊(duì)的供給，為了部隊(duì)的后續(xù)力量，一次次的通過(guò)敵人的封鎖線，給戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)士和群眾帶來(lái)生的希望。文章中有幾處不和諧場(chǎng)景，唯美的家園畫面描寫與當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代相背離；即將步入殘年老頭與兇悍的手持武器的敵人相對(duì)比；單純的小女孩與其殘酷經(jīng)歷的相矛盾。通過(guò)這幾個(gè)打破常理與愿相違的實(shí)例，激發(fā)讀者內(nèi)心的不平，引起讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)侵略者的痛恨、為保衛(wèi)家鄉(xiāng)誓死抵抗之情。

這些善良、純真的人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中更加能反襯出其人生的光輝，通過(guò)寫老頭的頑強(qiáng)，表現(xiàn)出那一代人的精神面貌，恰恰是我們這代人缺少的，為了保衛(wèi)家園，為了保護(hù)祖國(guó)的將來(lái)，不畏強(qiáng)敵，憑借自己一計(jì)之強(qiáng)捍衛(wèi)者自己的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)著祖國(guó)的尊嚴(yán)。面對(duì)強(qiáng)敵的層層圍追堵截、面對(duì)敵人的優(yōu)良武器他沒有丟失代表一個(gè)國(guó)家的精神。在看到將被自己帶進(jìn)部隊(duì)的小女孩受傷時(shí)讓他自責(zé)的丟了自己曾有的勇氣。這篇文章著重描寫這一個(gè)老頭，將近六十歲，按說(shuō)應(yīng)該在家園安度晚年，他卻像青壯年一樣，充滿活力，無(wú)所畏懼，在敵人嚴(yán)密封鎖下，出沒葦塘，成為一名貢獻(xiàn)卓著的英勇的交通員。

“那曬得干黑的臉，短短的花白胡子卻特別精神，那一對(duì)深陷的眼睛卻特別明亮”，這是一個(gè)抗日老英雄的形象。他的愛國(guó)熱情是如此高漲，“你什么也靠給我”，是他的豪言壯語(yǔ)，為民族抗戰(zhàn)他甘愿盡心竭力，而且充滿自信。他勇敢得出奇，里外交通，運(yùn)輸糧草，護(hù)送干部，在敵人的眼皮下出入，竟“像一個(gè)沒事人”，心情悠閑，“編算著使自己高興也使別人高興的事情”。這不僅因?yàn)樗煜ぐ籽蟮淼牡乩憝h(huán)境，有高超的“水上的能耐”，更是因?yàn)樗哂杏⑿蹥飧?，藐視敵人，無(wú)所畏懼。老頭子具有愛憎分明的強(qiáng)烈感情，對(duì)鄉(xiāng)土，對(duì)同胞，對(duì)抗日隊(duì)伍，他是如此深情，對(duì)敵人則滿懷仇恨。老頭子那么喜愛兩個(gè)孩子，這是他對(duì)同胞的感情。他對(duì)大菱說(shuō)：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個(gè)人流血”，愛得深切熱烈，恨得咬牙切齒，血債要用血來(lái)還，而且要叫鬼子用十倍的血來(lái)償還。在老頭子的意識(shí)中，咱中國(guó)人才是白洋淀真正的主人，他對(duì)家園充滿感情，對(duì)侵略者充滿仇恨。老頭子的過(guò)于自信自尊，使他自信萬(wàn)無(wú)一失，因?yàn)檫@一次女孩子的受傷，他就覺得“丟人現(xiàn)眼”“沒臉見人”。這樣的要臉面，正包含一種非常強(qiáng)烈的責(zé)任心，他對(duì)自己要求之嚴(yán)，近于苛刻，偶有過(guò)失，他就痛苦得萬(wàn)箭穿心，愧疚得無(wú)地自容。老頭子的英雄性格，還表現(xiàn)在智勇雙全的英雄行為。老頭子用竹篙痛砸十幾個(gè)鬼子的腦袋，是用了計(jì)謀的。他早在枯木樁子上系上了一只只鋒利的鉤子，船頭上放了一大捆新鮮的蓮蓬，引誘鬼子進(jìn)入枯木樁子的水區(qū)，讓鉤子把鬼子咬住，叫鬼子動(dòng)彈不得，束手挨打，張牙舞爪的鬼子在他面前一個(gè)個(gè)成了被綁的困獸。

讀這篇小說(shuō)，我們可以感知：中國(guó)人民是不可征服的，中國(guó)人民是英雄的人民。這篇小說(shuō)主要寫了一個(gè)老英雄，讓我們看到英雄少年的風(fēng)貌，讓我們想到葦塘里堅(jiān)持抗戰(zhàn)的隊(duì)伍。通過(guò)描寫老人來(lái)間接贊美英勇的中國(guó)人。從葦塘的歌聲可以想見他們不怕艱險(xiǎn)，豪邁樂(lè)觀，斗志昂揚(yáng)。讀這篇小說(shuō)，可以感受到，頑強(qiáng)無(wú)畏的中國(guó)人民是不可戰(zhàn)勝的。

第三篇：讀后有感

讀《商鞅變法》有感

寒假里，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》中的《商鞅變法》一文，深有感觸。

文章介紹了戰(zhàn)國(guó)初年，秦國(guó)因國(guó)力衰微，常遭中原大國(guó)欺負(fù)。公元前361年，秦孝公決心改變秦國(guó)的現(xiàn)狀。當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)人公孫鞅（又名商鞅）認(rèn)為秦國(guó)要想強(qiáng)盛，唯有變法圖新。于是，秦孝公就命公孫鞅任左庶長(zhǎng)，統(tǒng)令變法之事。

公元前359年，公孫鞅頒布了新的法令?？墒?，老百姓卻認(rèn)為又是一陣風(fēng)似的把戲，都不以為然。公孫鞅便想出了一個(gè)辦法，他讓軍士在南門豎立了一根又粗又長(zhǎng)的木頭，并貼了一張告示：誰(shuí)能把這根木頭扛到北門去，賞十兩金子。聽到這個(gè)消息，很多人聚集到南門議論，卻沒人扛木頭。公孫鞅又讓軍士貼了一張告示，把賞金提高到五十兩。這回剛把告示貼了上去不久，就有一個(gè)彪形大漢說(shuō)：“我來(lái)！”一口氣將木頭扛到了北門。沒想到公孫鞅果真把五十兩賞金送到了大漢手中，大家一看，看來(lái)官府這次是言出必行了。于是全國(guó)百姓都知道一個(gè)叫公孫鞅的官兒非常守信，全國(guó)上下也都響應(yīng)了他的變法號(hào)召。

看了這則故事后，我不禁想起了貪玩不愛寫作業(yè)的自己。有一次，我為了要跟著媽媽出去玩，就答應(yīng)媽媽，回來(lái)后寫一篇日記。我如愿以償?shù)暮蛬寢尦鋈チ耍墒腔貋?lái)后又懶的寫，于是就拿出了以前寫下的稍作修改交給了媽媽，竟然糊弄過(guò)去了?，F(xiàn)在看來(lái)，多不應(yīng)該呀！

我既然已答應(yīng)媽媽，就應(yīng)該信守承諾再寫一篇日記，可是我卻將做人最重要的“誠(chéng)信”二字拋在腦后。公孫鞅為了國(guó)家能做到信守承諾，而我卻為了玩，而沒有守信。想一想真是慚愧！我以后也要想公孫鞅一樣，做到誠(chéng)實(shí)守信，把我們祖祖輩輩的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德傳承下去!

第四篇：《輸贏》讀后有感

《輸贏》讀后有感

我在工作之余讀完了《輸贏》這本書。零零總總的，然后把片段拼接在了一起，發(fā)現(xiàn)故事的主線還記得，細(xì)節(jié)卻已經(jīng)忘記得差不多了。我想，作者付遙寫這篇小說(shuō)的目的應(yīng)該也不是僅僅為了講一個(gè)故事。他是要用故事的形式，把自己從商時(shí)候做銷售和管理的理念寫進(jìn)他的小說(shuō)里。

回想起來(lái)，在這部小說(shuō)中，映像最深的就是周銳怎么把一個(gè)懶散的團(tuán)隊(duì)調(diào)教成極具凝聚力的精英團(tuán)隊(duì)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的士氣很重要，領(lǐng)導(dǎo)人提升團(tuán)隊(duì)的士氣應(yīng)該以身作則，而且要樹立威信，用自己的人格魅力吸引屬下，還要展現(xiàn)自己有實(shí)力的一面。這樣，下屬才會(huì)心甘情愿的跟從領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)自內(nèi)心，順其自然，如眾星拱月一般。歸結(jié)為古文的一個(gè)字“德”，以德服人。

還有就是傳說(shuō)中的“催龍八式”了，周銳的“催龍八式”對(duì)于大客戶銷售的應(yīng)用及典型案例的穿插非常精彩。其中印象比較深，而且對(duì)我有啟發(fā)的有：

建立信任環(huán)節(jié)，信任是銷售的基石。文中還提到“三板斧”的銷售方法，其實(shí)吃喝玩樂(lè)不能針對(duì)每個(gè)客戶的獨(dú)特興趣點(diǎn)，這時(shí)就應(yīng)該找出客戶的愛好并且投其所好，這種靈活變通，正是我自己欠缺的地方。

設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，采購(gòu)的前兩個(gè)階段，銷售的核心是圍繞客戶需求，然而需求不難滿足，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手才是導(dǎo)致銷售困難的關(guān)鍵。要做到利用有效資源擴(kuò)大自己的優(yōu)勢(shì)，做到屏蔽對(duì)手，引導(dǎo)客戶把采購(gòu)指標(biāo)傾向自己，將競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手引入對(duì)我們有利的戰(zhàn)場(chǎng)。

管理期望環(huán)節(jié)，簽訂合同并非銷售的終點(diǎn)，而是一個(gè)開始。簽訂合同之后，我們還需要提供滿意的服務(wù)，確?；厥召~款，鞏固滿意度，保留客戶，并以這個(gè)客戶為堡壘，進(jìn)行轉(zhuǎn)介紹銷售。

最后，如本書標(biāo)題所說(shuō)。我們不應(yīng)該做“贏”的奴隸，贏了不代表什么，即使輸了，人生還要繼續(xù)，還有卷土重來(lái)的機(jī)會(huì)。何況，有的時(shí)候贏要付出太大的代價(jià)。做人處事可以抵御的住誘惑而去過(guò)簡(jiǎn)單的生活，其實(shí)就是不簡(jiǎn)單的生活。

第五篇：《朝花夕拾》讀后有感

《朝花夕拾》讀后有感

一、魯迅是一個(gè)什么樣的人呢?

如果要我來(lái)回答：他是我中學(xué)時(shí)代不怎么喜歡的一個(gè)“課文作家”，一個(gè)面容冷峻眉毛濃密嘴唇上都是胡子的男人，說(shuō)話半文不白的的文學(xué)家思想家革命家。

不喜歡的原因呢?

一言難盡啊!

我第一次接觸魯迅，大概就是小學(xué)時(shí)代的那篇課文《我的伯父魯迅先生》。文章講了什么，我早已忘得一干二凈，但一直記得這個(gè)片段：

魯迅說(shuō)他小時(shí)候鼻子又高又挺，后來(lái)碰了幾次壁，鼻子就變平了。作者問(wèn)他“為什么會(huì)碰壁”的時(shí)候，魯迅回答：

“你想，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎?”

這句話被放在課后習(xí)題里重點(diǎn)分析。于是我知道，“黑洞洞的”是表示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，“碰壁”是形容革命遭到了挫折，而魯迅先生幽默的說(shuō)法表達(dá)了他樂(lè)觀的革命精神和堅(jiān)定的革命決心。

雖然我一點(diǎn)兒都不覺得這句話有什么好幽默的，但這個(gè)初次相遇的確在某種意義上奠定了魯迅的基調(diào)：六年的時(shí)光里，他的影子苦大仇深地飄揚(yáng)在語(yǔ)文課本的字里行間。每一次出現(xiàn)，他肯定在嚴(yán)厲地抨擊什么、無(wú)情地批判什么、辛辣地諷刺什么——這些“什么”內(nèi)容很豐富，但無(wú)非就是“吃人的”封建禮教啊、反動(dòng)派啊、“舊勢(shì)力”之類的很抽象但一聽就覺得“不像個(gè)好東西”的事物。

如果魯迅是我們身邊的一個(gè)人，那他一定在不停地抱怨、抱怨、再抱怨……

而誰(shuí)會(huì)喜歡一個(gè)一天到晚傳播“負(fù)能量”的人呢?

再說(shuō)了，他說(shuō)話還文縐縐的，看著就頭大……所以他哪里是在傳播負(fù)能量，他就是負(fù)能量!

二、去年春節(jié)的時(shí)候，在老家翻書架的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了這本薄薄的《朝花夕拾》——只見標(biāo)題的正上方，赫然寫著“教育部《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指定書目”。

我當(dāng)然知道這本書了!我還記得它是散文集、還記得它最初發(fā)表在《莽原》雜志，原名“舊事重提”。

你看，我沒背錯(cuò)吧?!

在書的第一頁(yè)，“人民文學(xué)出版社編輯部”很貼心地為小讀者們準(zhǔn)備了一篇導(dǎo)讀：先介紹魯迅、再介紹創(chuàng)作背景，然后對(duì)10篇作品的主要內(nèi)容和中心思想進(jìn)行了分別概括。

我一直覺得寫導(dǎo)讀劇透是一件很沒意思的事情，就像看《我是歌手》之前不小心看了一眼微博，然后發(fā)生了什么、最后的名次是什么全都知道了，再去看節(jié)目趣味全無(wú)。

于是我跳過(guò)了導(dǎo)讀，花一個(gè)上午的時(shí)間，慢悠悠地從第一頁(yè)翻到最后一頁(yè)。

合上書的那一剎那，我有點(diǎn)不敢相信：天吶!我竟然讀完了魯迅的《朝花夕拾》?!我竟然又讀了一遍《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《藤野先生》《從百草園到三味書屋》!

更要命的是，我竟然覺得每一篇散文，都挺“有意思”的!而同樣的文章，多年前，恰恰造成了我痛苦的中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

當(dāng)我返回到導(dǎo)讀的時(shí)候，讀著讀著就開始困惑了：我眼中的《朝花夕拾》明明就是一個(gè)經(jīng)歷了人生酸苦的成人回憶童年、少年時(shí)光的文字集，怎么被這位署名為“人民文學(xué)出版社編輯部”的作者導(dǎo)讀得充滿了政治斗爭(zhēng)的味道?

三、我不太明白“革命家”是一種什么樣的存在，但大概覺得是這一種以革命為職業(yè)——或者事業(yè)——的人吧?鋼琴家彈鋼琴、舞蹈家跳舞、歌唱家唱歌……所以革命家天然搞革命：不僅搞，還要比別人搞得好、搞得精、搞得頻繁。

可是，鋼琴家也有不彈鋼琴而吃飯的時(shí)候，舞蹈家也有不跳舞打開微信水一水朋友圈的時(shí)候，歌唱家除了唱歌有時(shí)候還是會(huì)說(shuō)說(shuō)臟話的……因此，革命家在搞革命之余，也有自己作為普通人類的一面——而人，是復(fù)雜的。

中學(xué)語(yǔ)文課上我見到的魯迅“一點(diǎn)兒人味兒都沒有”;而今天我讀到的《朝花夕拾》中的魯迅卻頗為真實(shí)。

打一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)乇确剑呼斞妇拖裎乙粋€(gè)研究生畢業(yè)、進(jìn)了事業(yè)單位的老同學(xué)，偶爾聚會(huì)跟我講起他的童年和青年時(shí)代的“心路歷程”——他是個(gè)性格有點(diǎn)叛逆、言辭時(shí)不時(shí)過(guò)激的老青年，經(jīng)過(guò)世事磨練因而眼神渾濁、敘述往事時(shí)難免感懷一下現(xiàn)實(shí)艱難。

他會(huì)懷念生命中遇到的一些人：世俗而善良的保姆(阿長(zhǎng))、對(duì)他關(guān)愛有加的師長(zhǎng)(藤野先生)、命運(yùn)坎坷的朋友(范愛農(nóng));他也會(huì)想起一些不怎么讓人開心的人——比如有些猥瑣、自私、病態(tài)的長(zhǎng)輩(衍太太)。

他同樣會(huì)懷念起往事：比如小時(shí)候讀的一些書，回想起來(lái)卻覺得那些故事荒唐而虛偽(《二十四孝圖》);小時(shí)候去看玩耍之前，被父親要求學(xué)習(xí)，以至于最后去玩兒了都沒有覺得快樂(lè)(《五猖會(huì)》);離開家去讀小學(xué)，感嘆舊時(shí)光逝去，但在小學(xué)的日子似乎也并不是完全乏味的(《從百草園到三味書屋》);去外地讀書，讀了幾個(gè)大學(xué)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大學(xué)教育不太對(duì)自己的胃口(《瑣記》)……

如果去掉上面兩段中括弧里的內(nèi)容，一遍讀過(guò)來(lái)，我會(huì)覺得這是一個(gè)非常豐滿而又正常的人應(yīng)有的生活軌跡。

魯迅文筆犀利是顯而易見的，但他并未失去凡人所應(yīng)有的情懷。

可是導(dǎo)讀的部分解釋卻總讓我覺得用力過(guò)猛：

比如說(shuō)《五猖會(huì)》吧，導(dǎo)讀表示這篇文章“指出了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘”。

我實(shí)在不明白什么是“封建教育”?按照文章的情節(jié)，在看迎賽神會(huì)之前，父親要求幼年魯迅背《鑒略》，背不好就不讓出去玩，這個(gè)難道就是“封建教育”嗎?既然可以指出當(dāng)時(shí)的“封建教育”落后，今天的教育起碼應(yīng)該是“非封建教育”或者“不那么封建的教育”了吧?我很難回答今天的教育是否很好地保護(hù)了兒童的天性。何況什么是“兒童的天性”，這個(gè)東西是否需要“保護(hù)”以及怎樣才算是“保護(hù)”，這些似乎都是可以扔到清華大學(xué)辯論隊(duì)里辯上三天三夜的問(wèn)題。

再比如說(shuō)《從百草園到三味書屋》，導(dǎo)讀中認(rèn)為這篇文章“揭示兒童廣闊的生活情趣與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)該讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求?！?/p>

又來(lái)了!“束縛兒童天性”、“封建私塾教育”……這二者怎樣界定、是否對(duì)立、以及文章是不是表達(dá)了這樣的對(duì)立……這都是非常令人困惑的問(wèn)題。在讀了三遍原文之后，我總覺得魯迅離開百草園之后雖然依依不舍，在三味書屋被“束縛天性”之后也在“苦中作樂(lè)”，二者之間并沒有“尖銳的矛盾”?？鞓?lè)的童年逝去，魯迅固然不舍，在三味書屋的日子似乎也是“快樂(lè)”的一部分，或者說(shuō)起碼不痛苦。

我寧愿相信這兩篇文章只是表達(dá)作者的遺憾和悵惘這樣容易被理解的情結(jié)，而不是惡狠狠地要用自己一個(gè)人的親身經(jīng)歷來(lái)控訴教育。

畢竟一個(gè)理性的作者和讀者都不應(yīng)該由“我一個(gè)人的童年時(shí)代受教育不快樂(lè)”得出“這個(gè)教育是摧殘?zhí)煨缘摹薄?/p>

四、當(dāng)然，《朝花夕拾》中的諷刺、抨擊、批判是非常普遍的。這些批判有些在辛辣老到的文字中非常直接和明確，還有一部分隱晦到需要借助于文章的尾注來(lái)了解歷史背景。比如《狗?貓?鼠》這篇散文，如果讀者不了解魯迅和陳西瀅、徐志摩的論戰(zhàn)簡(jiǎn)直不知道魯迅在說(shuō)什么，《二十四孝圖》這篇文章如果沒有對(duì)“新文化運(yùn)動(dòng)”的了解也會(huì)感到不知所云。

如果讀者沒有文學(xué)史的研究任務(wù)或者特別的興趣，我相信這些內(nèi)容非但沒有太大的吸引力、反而會(huì)增加閱讀負(fù)擔(dān)、降低閱讀效率。

我們想象一百年以后，“方寒大戰(zhàn)”期間的各種各樣的長(zhǎng)微博被集結(jié)成冊(cè)并由認(rèn)真的編輯加入注解。讀者讀到“這是真的嗎?”、“這就是xxxx的又一鐵證”……等等的時(shí)候，必須了解當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么樣的論戰(zhàn)、雙方是怎樣表現(xiàn)的、圍觀群眾是怎樣反應(yīng)的才恍然大悟：哦，這個(gè)短語(yǔ)或者句子原來(lái)是方舟子說(shuō)過(guò)的原話，它被引用之后有的確會(huì)有奇特的修辭效果。

一個(gè)對(duì)方舟子、韓寒感興趣的讀者也許會(huì)如饑似渴地挖掘這段歷史，更多無(wú)關(guān)的讀者卻容易被搞暈然后“讀不下去”。

我總覺得一篇雜文、時(shí)評(píng)，首先必須要做的功課是交代好前因后果，其次才是有針對(duì)性的攻擊或立論。對(duì)時(shí)事的評(píng)論在其他文學(xué)作品如狹義的散文、小說(shuō)中隱晦的帶入不應(yīng)當(dāng)影響文章的可閱讀性。這樣一個(gè)普通讀者可以讀到一個(gè)流暢運(yùn)行的故事或者感悟到一種人類共有的情感，而一個(gè)喜歡考據(jù)和歷史知識(shí)豐富的閱讀者可以透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，探測(cè)到還原的史實(shí)和作者的態(tài)度。

但魯迅和很多其他的作者并不這么認(rèn)為，起碼我就見過(guò)不看尾注、不用Google就根本看不懂的文章，看起來(lái)相當(dāng)傷腦筋。

五、讓我從自身的角度，來(lái)總結(jié)一下魯迅曾經(jīng)帶給我痛苦的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)的原因吧：一方面是語(yǔ)言的隔閡——中學(xué)時(shí)代的我，對(duì)于半文不白的漢語(yǔ)沒有很好的兼容能力;另一方面則是生活閱歷和歷史知識(shí)的欠缺;最后，最重要的一點(diǎn)，則是由于教材編寫者和語(yǔ)文老師的生硬解讀所造成的刻板印象。

而今天我覺得《朝花夕拾》是一本不錯(cuò)的散文集并且喜歡閱讀的原因，一方面是由于年齡大了以后，閱讀漢語(yǔ)的能力增強(qiáng);另一方面則是在有了一定的生活閱歷之后，我開始能夠理解魯迅的一部分思想感情。

閱讀應(yīng)該是什么樣的呢?

閱讀應(yīng)當(dāng)是一種樂(lè)趣，而不應(yīng)當(dāng)是負(fù)擔(dān);閱讀是去了解世界的生活方式，而不是去瀏覽已經(jīng)定義好的世界的說(shuō)明文檔;閱讀應(yīng)當(dāng)鍛煉感性和理性的思維，令讀者感受到文字的張力和語(yǔ)言的美好——而思維和美好，是冰冷的“標(biāo)準(zhǔn)答案”和“答題要點(diǎn)”所不能給予的。

事實(shí)上，我認(rèn)為只要有充分的證據(jù)和正確的思維方式，怎么解讀魯迅和他的文字都不應(yīng)為過(guò)。重要的不是答案，重要的是閱讀和思考的過(guò)程。對(duì)于語(yǔ)文教育者來(lái)說(shuō)，在閱讀方面授之以漁比授之以魚要可貴得多。

當(dāng)我們看到網(wǎng)上的“論戰(zhàn)”中，筆仗的雙方都罔顧邏輯的縝密而忙于不斷的人身攻擊的時(shí)候，我都在懷疑：這樣批判性思維的缺失，跟語(yǔ)文課上的閱讀教育是否有關(guān)聯(lián)?起碼在我的眼里，這些論戰(zhàn)的主角和我的語(yǔ)文老師門一樣，都在做著“告訴你一個(gè)無(wú)比正確的結(jié)論”這樣的事情。

我不知道現(xiàn)在的中學(xué)語(yǔ)文教材是如何解讀魯迅文章的，也不知道現(xiàn)在的孩子們能否理解魯迅和他的語(yǔ)言。不過(guò)想想看，今天的互聯(lián)網(wǎng)是如此的發(fā)達(dá)，還有什么事情他們不會(huì)懂呢?

即使今天不懂，以后也會(huì)懂得吧?但愿他們有能力懂得的時(shí)候，還有閱讀的習(xí)慣。

十年后，第一次讀完《朝花夕拾》。我更加堅(jiān)定地認(rèn)為，隨著時(shí)間的流逝，貼附在文字上面的那些花花綠綠的標(biāo)簽都會(huì)隨風(fēng)剝落，文學(xué)作品中與人性最接近的那一部分才是永恒的。

十年前我可以乖乖地在試卷上寫下《從百草園到三味書屋》表達(dá)了對(duì)封建私塾教育的控訴，十年之后我會(huì)指著當(dāng)初的試卷追問(wèn)自己“What?”、“Why?”、“When?”、“Where”和“How?”.再加上一個(gè)：“Seriously?”。