第一篇：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告
本調(diào)查報(bào)告涉及大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感對(duì)社會(huì)或他人責(zé)任感的問(wèn)題共有九個(gè)如下: 1 您認(rèn)為您有對(duì)和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)的愿望嗎 A 強(qiáng)烈的愿望（48%）B 在意構(gòu)建和諧社會(huì)（50%）C 不關(guān)心（2%）2 您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感更有賴(lài)于哪方面的努力 A 個(gè)人（28%）B 家庭（26%）C 學(xué)校（24%）D 社會(huì)（24%）3 您愿意為購(gòu)買(mǎi)環(huán)保產(chǎn)品而多付錢(qián)嗎 A 非常愿意（5%）B 不大愿意（30%）C 不愿意（5%）D 視其情況而定（60%）4 您參加獻(xiàn)血，捐助等公益活動(dòng)嗎 A 十分積極（7%）B 偶爾（3%）C 很少（10%）D 幾乎不（80%）5 當(dāng)您乘坐公交車(chē)時(shí),您會(huì)給老人,孕婦讓座嗎 A 身邊有熟人看著時(shí)會(huì)（5%）B 無(wú)論什么時(shí)候都會(huì)（70%）C 當(dāng)別人求助時(shí)會(huì)（25%）D 從不（0%）6 您是否在公共場(chǎng)所隨意抽煙,吐痰,亂認(rèn)東西或者亂寫(xiě)亂畫(huà) A 從不（0%）B 有時(shí)會(huì)，但很少（92%）C 經(jīng)常（8%）7 不以結(jié)婚為前提的戀愛(ài)甚至發(fā)生性關(guān)系的行為您怎么看 A 不贊成（73%）B 比較贊成（25%）C 非常贊成（1%）D 認(rèn)為十分好（1%）8 若您的朋友去做您認(rèn)為不對(duì)且違反社會(huì)公德的事，你是否會(huì)阻止 A 會(huì)，但只是說(shuō)說(shuō)而已（64%）B 會(huì)多次提醒三思而行（8%）C 無(wú)所謂只要自己不做就行（15%）D 認(rèn)為他有自己的看法，沒(méi)必要瞎參和(13%)9 您覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀是（多選題）A 重個(gè)人前途，輕社會(huì)理想 B 重個(gè)人價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值 C 重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益 D 日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐漸取代整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)
E 社會(huì)公德和法紀(jì)觀念缺失 F 麻木的自我膨脹和現(xiàn)實(shí)的自卑意識(shí) 在第一題中，有 48%的同學(xué)表示對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有著強(qiáng)烈的愿望，50%的同學(xué)表示在意但并 會(huì)很積極的態(tài)度去面對(duì)，甚至有 2%的同學(xué)明確表示不關(guān)心，這就表示在對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì) 的觀念還沒(méi)有深入人心。作為大學(xué)生，是一群對(duì)于國(guó)家普及宣傳政策能有較多接觸機(jī)會(huì)的人 群，而這以群體并沒(méi)有表示出應(yīng)有的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)表示大力的支持。而在 第二題中，選擇依賴(lài)于個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)來(lái)提升當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的概率幾近持平，這就表示我們應(yīng)該從上面四個(gè)方面抓緊教育，通過(guò)多渠道的方式培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社 會(huì)責(zé)任感，從整體上提高未來(lái)接班人的整體素質(zhì)。從 3、4、5、6 四題主要是調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生對(duì)愛(ài)心活動(dòng)的參與程度，但從結(jié)果顯示，當(dāng)代大 學(xué)生中，支持愛(ài)心活的占主體，但同時(shí)也反映出還有一批人對(duì)愛(ài)心活動(dòng)的冷漠態(tài)度。愛(ài)心是 一個(gè)人社會(huì)責(zé)任感的重要體現(xiàn)，是否有愛(ài)心也是衡量一個(gè)人素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，作為當(dāng)代大學(xué) 生，具備高度的社會(huì)責(zé)任感也是我們個(gè)人價(jià)值以及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要法寶之一，
而從我們的調(diào) 查結(jié)果可以看出，對(duì)于愛(ài)心活動(dòng)如此低的支持率可以看出當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重大缺 失。第七題大多數(shù)同學(xué)則選擇的是有中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)道德來(lái)約束自己，選擇對(duì)自己對(duì)戀人對(duì)社會(huì) 負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待前性行為。而第八題中可以看出，即使少部分人有能力進(jìn)行自我約束抱持負(fù) 責(zé)的態(tài)度對(duì)待關(guān)乎社會(huì)的問(wèn)題，但依然存在事不關(guān)己高高掛起的心態(tài)，做到身體力行敢為人 先，勇于做出阻止危害社會(huì)的事情發(fā)生。這也是中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感這一方面存在 著得巨大的缺口。第九題作為多選題，在被調(diào)查的人群中沒(méi)有人質(zhì)疑所設(shè)出的答案，這也代表大家也都認(rèn)同當(dāng) 代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)在所存在的問(wèn)題或者是危機(jī)。而面對(duì)這一系列的問(wèn)題，從社會(huì)的角度 來(lái)講，可能存在以下問(wèn)題： 1 社會(huì)的多元化 多元社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會(huì)生活領(lǐng)域獨(dú)立化、社會(huì)組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個(gè)性獨(dú)立化的社會(huì)。這種情況是各個(gè)組織和個(gè)人都更關(guān)注自己利益的 實(shí)現(xiàn)。社會(huì)整體的背景變得越來(lái)越不清晰，社會(huì)整體利益變得越來(lái)越難以確定，人們以此也 越難越對(duì)社會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同。2 對(duì)于社會(huì)的認(rèn)同感 創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來(lái)社會(huì)只是為了簡(jiǎn)單的否定這個(gè)社會(huì)，或者說(shuō)，是因?yàn)橛X(jué)得自己的利益 難以充分實(shí)現(xiàn)而否定這一社會(huì)，之余否定這一社會(huì)是否具有現(xiàn)實(shí)的可能性，他們是不予考慮 的，對(duì)于與此相聯(lián)的責(zé)任，他們也不愿意承擔(dān)。3 慣性的影響 一是有些大學(xué)生在上大學(xué)之前學(xué)習(xí)的直接目的就是為了上大學(xué)，而不是要通過(guò)上大學(xué)來(lái)確定 自己所要承擔(dān)的責(zé)任，雖然他們是根據(jù)社會(huì)需來(lái)自愿的選擇其所學(xué)專(zhuān)業(yè)。而實(shí)際上是根據(jù)那 種專(zhuān)業(yè)有更豐富的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)予以選擇的。這一想法便是潛藏在上大學(xué)的目的當(dāng)中。二是他們?cè)谏洗髮W(xué)之前就已經(jīng)習(xí)慣于從父母那里索取財(cái)富，從老師那里索取知識(shí)，知識(shí)享受 權(quán)利而沒(méi)有履行義務(wù)。進(jìn)入大學(xué)后，他們認(rèn)為是自己出錢(qián)讀書(shū)的，因而有權(quán)決定自己是否上 課，是否怎手各種紀(jì)律，而從未考慮自己還應(yīng)該履行哪些義務(wù)。
第二篇：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告
【內(nèi)容提要】
社會(huì)責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類(lèi)理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以發(fā)展的基石，也是大學(xué)生不斷成熟和完善的重要標(biāo)志。通過(guò)社會(huì)調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果，客觀地反映了目前惠來(lái)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及認(rèn)識(shí)狀況。調(diào)查顯示社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀總體較好，但是它在很多方面得不到體現(xiàn)。同時(shí)，針對(duì)調(diào)查的問(wèn)題，我們也提出了幾點(diǎn)建議。希望通過(guò)調(diào)查能夠得到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的初步材料，提出具體可行的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)的培養(yǎng)建議、相應(yīng)教育方案，為我們的學(xué)生工作部門(mén)制定工作思路提供參考。最后呼喚大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極參與到和諧社會(huì)的建設(shè)中來(lái)?！菊摹?/p>
“社會(huì)責(zé)任是指一個(gè)人對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命”。社會(huì)責(zé)任感則是人們對(duì)這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺(jué)意識(shí)和崇高的情感、意志，或者說(shuō)是一個(gè)社會(huì)成員對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。在當(dāng)代，包括我國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)都非常重視對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，因?yàn)榇髮W(xué)生是國(guó)家和民族的未來(lái)和希望，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族能否自立于世界民族之林，能否實(shí)現(xiàn)本民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵就在于能否培養(yǎng)合格的接班人和建設(shè)者。可以說(shuō)，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的成敗，社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建和發(fā) 展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有非常重要的意義。正是因?yàn)榇髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義，所以關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查研究一直不斷。
我們通過(guò)查閱了近年來(lái)的研究文獻(xiàn)，從對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的研究結(jié)果來(lái)看，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的水平并不容樂(lè)觀，問(wèn)題很多，主要存在大學(xué)生責(zé)任感的淡化和缺失，此次調(diào)查主要針對(duì)于河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生，主要目的在于調(diào)查現(xiàn)今學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和研究河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生的社會(huì)感情況。
一、研究方法
本次調(diào)查采取隨機(jī)調(diào)查的方法，調(diào)查地點(diǎn)為河北工業(yè)大學(xué)北辰校區(qū)教學(xué)樓。，共發(fā)放問(wèn)卷40份，回收問(wèn)卷40份，有效問(wèn)卷40份，其中參加調(diào)查男生20人，女生20人，涉及大一大二大三大四各個(gè)年級(jí)。最后由人工統(tǒng)計(jì)結(jié)果，excel處理數(shù)據(jù)表格，具體處理結(jié)果將在下面給出。
二、結(jié)果分析
性別：A.男 B.女
年級(jí)：A.大一 B.大二 C.大三 D.大四
您對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)與態(tài)度： 1.您覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀是? a.重個(gè)人前途，輕社會(huì)理想 b.重個(gè)人價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值 c.重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益
d.日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐漸取代整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí) e.社會(huì)公德和法紀(jì)觀念缺失 f主人翁意識(shí)缺失
由調(diào)查結(jié)果可以看出，人們普遍認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越注重個(gè)人利益，個(gè)人意識(shí)也正逐漸取代整體意思和社會(huì)意識(shí)。總的來(lái)說(shuō)，可以看出，大部分學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生個(gè)人意思太強(qiáng)，看中個(gè)人利益，也就可以說(shuō)是社會(huì)責(zé)任感缺乏。2.從身邊觀察，最能體現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的地方是什么？ a.不愛(ài)惜公共財(cái)物 b.逃避社會(huì)責(zé)任
c.在公共場(chǎng)合有不文明的語(yǔ)言 d.對(duì)任何事都漠不關(guān)心
由結(jié)果可以看出，現(xiàn)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的現(xiàn)象很普遍也比較嚴(yán)重。大部分學(xué)生對(duì)此題做了多選，卻每個(gè)選項(xiàng)的選擇率不低于20%，由此可見(jiàn)大學(xué)生這些缺乏社會(huì)責(zé)任感行為的普遍與嚴(yán)重性，有45%的人認(rèn)為現(xiàn)今大學(xué)生逃避社會(huì)責(zé)任，這也與一題中反映出的大學(xué)生重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益吻合。
3.您認(rèn)為造成當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的主要原因有哪些 a.社會(huì)的環(huán)境的影響，受他人影響
b.學(xué)校教育管理模式單一化，缺乏實(shí)踐
c.家庭環(huán)境的影響，家庭經(jīng)濟(jì)受教育程度的制約 d.個(gè)人自身的內(nèi)在素質(zhì) e.其他
此題反應(yīng)出大部分人認(rèn)為現(xiàn)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要因素在于社會(huì)和學(xué)校教育，其中社會(huì)因素占主要地位。因此也可以看出現(xiàn)今社會(huì)風(fēng)氣的不良性與學(xué)校教育的單一性，現(xiàn)今社會(huì)越來(lái)越利益化，學(xué)校也片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，導(dǎo)致現(xiàn)今學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失。
4.您認(rèn)為糾正當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的對(duì)策主要有哪些 a.形成社會(huì)責(zé)任意識(shí)的社會(huì)文化氛圍 b在實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí) c.建立培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的有效機(jī)制 d.在學(xué)校、家庭加強(qiáng)相關(guān)教育
此處可以看出，人們普遍認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)意識(shí)的主要途徑主要還是在于社會(huì)方面，其次是家庭和教育方面，與上體調(diào)查結(jié)果相一致。5.您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)能否培養(yǎng)出有責(zé)任感的公民？ a.完全可以 b可以，大部分 c.可以，但很少 d.不可以
由調(diào)查結(jié)果可以看出，大部人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)大部分可以培養(yǎng)出大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，由此可以看出，導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要原因還是在于現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境，與上面的調(diào)查結(jié)果向?qū)?yīng)。
關(guān)于對(duì)自己的責(zé)任：
6.您是個(gè)有責(zé)任感的大學(xué)生嗎？ a.是的，我又很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感 b基本上是 c.有些不夠 d.差很遠(yuǎn) f.不清楚
結(jié)果顯示，在被調(diào)查的學(xué)生中，九成以上的人認(rèn)為自己擁有良好的的社會(huì)責(zé)任感，只有10%認(rèn)為自己的社會(huì)責(zé)任感有些不夠，這個(gè)問(wèn)題主要調(diào)查大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。
7.在大學(xué)階段您對(duì)自己有一定規(guī)劃嗎？ A有，很明確 B想過(guò) C不清楚 D沒(méi)有
此題結(jié)果顯示，只有30%的人對(duì)自己的人生規(guī)劃明確，一般人知識(shí)想過(guò)，沒(méi)有做過(guò)很好的規(guī)劃，其沒(méi)有自己的人生規(guī)劃?？梢钥闯觯髮W(xué)生對(duì)于自己的責(zé)任感不是很明確。8.您在學(xué)習(xí)生活中遇到挫折時(shí)怎么選擇呢* a.毫不猶豫放棄 b.想放棄又不甘心 c.迎難而上
由此題調(diào)查結(jié)果可以看出，大多數(shù)的人面對(duì)困難時(shí)還是選擇迎難而上，也有四成人選擇了放棄，這個(gè)結(jié)果筆者認(rèn)為還是顯得不夠理想，作為一個(gè)大學(xué)生，拼搏和進(jìn)取精神不能缺少，由此可以看出一些大學(xué)生對(duì)自己的責(zé)任感還是不是很明確。9.您現(xiàn)在在校讀書(shū)的目的是 a.報(bào)答父母 b找份好工作
c.增長(zhǎng)知識(shí)，提高素質(zhì)將來(lái)服務(wù)社會(huì) d.在學(xué)校、家庭加強(qiáng)相關(guān)教育
由結(jié)果可以看出，人們對(duì)于在校讀書(shū)的主要目的還是找份好工作，也有40%以上的人表示要服務(wù)社會(huì)，可以看出，部分學(xué)生還是擁有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。
關(guān)于家庭的責(zé)任
10.您是否了解家人情況，經(jīng)常給家里打電話(huà)? a.了解，而且經(jīng)常打電話(huà) b.不是很了解，偶爾打電話(huà)
c.一點(diǎn)也不了解，打電話(huà)太費(fèi)時(shí)間
此題結(jié)果顯示，只有一半多點(diǎn)的學(xué)生經(jīng)常與家里聯(lián)系，對(duì)家里的情況的表示了解，另一半學(xué)生對(duì)家里情況不了解，可以看出近半當(dāng)今學(xué)生缺乏對(duì)于在聽(tīng)責(zé)任感。11.在任何環(huán)境下您是否都會(huì)贍養(yǎng)父母 a.肯定會(huì)
b.看具體情況，不一定 c.不會(huì)
可以看出所有人都表示肯定會(huì)贍養(yǎng)自己的父母，可以看出現(xiàn)今大學(xué)生對(duì)于自己的這個(gè)責(zé)任還是非常明確。
12.您了解家庭成員生日嗎? a.都了解
b了結(jié)部分成員的 c.都不了解
由此題的調(diào)查結(jié)果可以看出，半成的學(xué)生表示自己里阿杰所有家庭成員的生日，但也有5%的人表示自己對(duì)家里其他成員的生日一無(wú)所知，40%的學(xué)生對(duì)家里成員的生日不是全部了解，還是反應(yīng)出部分學(xué)生對(duì)家庭成員的不夠關(guān)心，對(duì)家庭責(zé)任感的缺乏。
關(guān)于他人責(zé)任感：
13.若您的朋友要去做的事是您認(rèn)為不對(duì)的，有違背社會(huì)公德，您是否會(huì)阻止？ a.會(huì)，會(huì)多次提醒三思而行 b.會(huì)，只是說(shuō)說(shuō)而已
c.認(rèn)為他有自己的看法，沒(méi)有必要瞎摻和 d.無(wú)所謂，只要自己不做就行
結(jié)果顯示，只有一半左右的學(xué)生表示自己對(duì)朋友的錯(cuò)誤會(huì)多次提醒，盡到自己的責(zé)任，其他人對(duì)此表示出不太緊要的態(tài)度，可見(jiàn)，相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)于作為一個(gè)朋友的責(zé)任也不是很明確。
14.以下觀點(diǎn)，贊同哪幾個(gè)？（多選）a.在他人遇到困難時(shí)應(yīng)盡力幫助 b.在幫助他人前會(huì)考慮利弊 c.不計(jì)回報(bào)的無(wú)私奉獻(xiàn)很難做到 d.見(jiàn)義勇為犧牲自己不值得
此題調(diào)查結(jié)果顯示，超過(guò)了80%的人表示自己將盡力幫助他人，可見(jiàn)，當(dāng)朋友或他們陷入困難時(shí)，大多數(shù)人的做法還是盡到了自己的責(zé)任，但也有近三成的人表示將權(quán)衡利弊，體現(xiàn)出他們對(duì)于自身利益的看重。
以上為本次問(wèn)卷的具體問(wèn)卷及問(wèn)卷的調(diào)查結(jié)果，每題結(jié)果下方是對(duì)其的簡(jiǎn)單分析。此份問(wèn)卷的題型大多為多選題，被調(diào)查者可以任意選擇自己認(rèn)為合理的選項(xiàng)。
問(wèn)卷1-5題主要對(duì)大學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，由最終的調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)今大學(xué)生對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的問(wèn)題表示普遍的認(rèn)同，問(wèn)卷調(diào)查過(guò)程中，并無(wú)人表示問(wèn)卷選項(xiàng)的不合理性，人們普遍認(rèn)為，導(dǎo)致當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要原因還是是社會(huì)因素，要培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，主要還是要從社會(huì)方面入手。我們小組認(rèn)為，社會(huì)環(huán)境致使大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要原因在于：1）是社會(huì)的多元化。多元社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會(huì)生活領(lǐng)域獨(dú)立化、社會(huì)組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個(gè)性獨(dú)立化的社會(huì)。這種狀況使各個(gè)組織和每個(gè)人都關(guān)注于自己利益的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)整體的背景變得越來(lái)越不清晰，社會(huì)整體利益變得越來(lái)越難以確定，人們因此也越來(lái)越難以對(duì)自身生活于其中的社會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同。于是，人們也就不愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的建立是一種合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性選擇。作為一種客觀事實(shí)，它在價(jià)值意義上存在著多種可能，有著其積極的效應(yīng)和消極的效應(yīng)。它由于是一種強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益、凸顯個(gè)體利益之間相互區(qū)別的經(jīng)濟(jì)，容易使人們產(chǎn)生這樣三種觀念：第一是個(gè)體本位觀念。第二是為己觀念。第三是金錢(qián)萬(wàn)能觀念。在這三種觀念的影響下，社會(huì)上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象，生產(chǎn)銷(xiāo)售假冒偽劣產(chǎn)品，抬高物價(jià)，壟斷市場(chǎng)，進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，偷稅漏稅，權(quán)錢(qián)交易，轉(zhuǎn)嫁災(zāi)難等。這些觀念和消極腐敗現(xiàn)象的存在對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成會(huì)產(chǎn)生極其不利的影響。3）西方錯(cuò)誤思想觀念的影響。就西方近代以來(lái)的主流思想而言，它是一種個(gè)人本位主義。它將個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來(lái)，否定存在著超出個(gè)利益之外的社會(huì)整體利益，因而也就不承認(rèn)人應(yīng)該承擔(dān)對(duì)他人利益和社會(huì)整體利益的責(zé)任。
6-9題主要對(duì)大學(xué)生對(duì)于自己的責(zé)任的狀態(tài)調(diào)查，由調(diào)查結(jié)果分析，現(xiàn)今大學(xué)生對(duì)于自己的責(zé)任也比較盲目，大多數(shù)人對(duì)于自己的人生目標(biāo)沒(méi)有一定的規(guī)劃，處于盲目狀態(tài)，我們小組經(jīng)查閱網(wǎng)上相關(guān)文章也顯示，現(xiàn)今大學(xué)生在大學(xué)多處于盲目狀態(tài)，進(jìn)入大學(xué)不但沒(méi)有變得積極向上，反而顯得頹廢與茫然，從另一角度說(shuō)，這也是大學(xué)生對(duì)于自己的不負(fù)責(zé)。
可見(jiàn)，現(xiàn)今大學(xué)生對(duì)于自己的責(zé)任感問(wèn)題也是比較嚴(yán)重。
10-12題主要針對(duì)家庭責(zé)任感的調(diào)查，家庭責(zé)任感是指?jìng)€(gè)體具有的在家庭生活中積極履行分內(nèi)職責(zé)和道德義務(wù)的社會(huì)責(zé)任感。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分大學(xué)生對(duì)于自己的家庭責(zé)任沒(méi)有很好的完成，但對(duì)于贍養(yǎng)父母問(wèn)題卻均持肯定態(tài)度，這方面還是非常值得肯定。
13-14題主要是對(duì)他人責(zé)任感的調(diào)查，他人責(zé)任感是指?jìng)€(gè)體在與他人的相互交往中應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任感。廣泛地承擔(dān)對(duì)他人的責(zé)任，是當(dāng)代人必須具備的品質(zhì)之一。分析調(diào)查結(jié)果可得出人們對(duì)于困難中他人的責(zé)任感還是比較強(qiáng)，但卻在對(duì)于糾正朋友錯(cuò)誤這一調(diào)查中卻顯示人們對(duì)于糾正朋友錯(cuò)誤這方面的責(zé)任感較為薄弱。
【結(jié)束語(yǔ)】
此次調(diào)查顯示，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏問(wèn)題還是存在的，但這也不能對(duì)當(dāng)今大學(xué)生進(jìn)行全盤(pán)的否定。我們小組討論認(rèn)為，要改善大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的問(wèn)題主要要從以下幾方面入手：1)改善社會(huì)環(huán)境。政府部門(mén)應(yīng)該努力營(yíng)造一種積極向上，不過(guò)于利益化的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)也要努力保護(hù)好中華民族的傳統(tǒng)文化和思想美德。2）學(xué)校教育。學(xué)校應(yīng)幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，使大學(xué)生懂得承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是其實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路，引導(dǎo)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，正確把握社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和主流。3)大學(xué)生自我努力。大學(xué)生應(yīng)積極開(kāi)展自我反省和自我批評(píng)，積極開(kāi)展互相學(xué)習(xí)，互相交流的活動(dòng)，學(xué)習(xí)知識(shí)要結(jié)合實(shí)踐，克服不良生活習(xí)慣，多多了解時(shí)事新聞。主動(dòng)提升自己。
第三篇：《關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查報(bào)告》
關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查報(bào)告
學(xué)院：計(jì)算機(jī)學(xué)院 班級(jí)：計(jì)科一班
姓名：張新興（20124946）
黃燕婷（20124941）
鄧小珊（20124944）
曾新英（20124942）
完成日期：2013年8月27日
關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查報(bào)告
一、調(diào)查時(shí)間：
2013年6月25日至6月30日
二、調(diào)查地點(diǎn)：
重慶大學(xué)虎溪校區(qū)
三、調(diào)查對(duì)象：
重慶大學(xué)學(xué)生
四、調(diào)查方法：
問(wèn)卷調(diào)查法，采用不記名發(fā)放問(wèn)卷的形式，以問(wèn)卷為載體采取隨機(jī)抽樣的方法在上述地點(diǎn)展開(kāi)。
五、調(diào)查分工：
(1)資料的查找整理由小組成員一起完成。
(2)問(wèn)卷由張新興設(shè)計(jì)，由小組成員討論確定成形。(3)問(wèn)卷由小組成員一起發(fā)放，回收。
(4)問(wèn)卷整理，數(shù)據(jù)分析由黃燕婷，曾新英，鄧小珊完成。(5)報(bào)告由小組成員討論。
六、調(diào)查結(jié)果：
本次調(diào)查共發(fā)放100份問(wèn)卷，回收85份，回收率85%，其中有效問(wèn)卷82份，無(wú)效問(wèn)卷3份。
七、調(diào)查結(jié)論與報(bào)告 【前言】社會(huì)責(zé)任是指一個(gè)人對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命。社會(huì)責(zé)任感則是人們對(duì)這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺(jué)意識(shí)和崇高的情感、意志，或者說(shuō)是一個(gè)社會(huì)成員對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，是一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類(lèi)理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以存繼的基石。年輕一代是否具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，直接影響著祖國(guó)的前途和未來(lái)。我們希望通過(guò)調(diào)查能夠得到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的初步材料，并且從大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀出發(fā)分析其產(chǎn)生的原因，并提出相應(yīng)教育方案引起高校有關(guān)部門(mén)的關(guān)注也為我們的學(xué)生工作部門(mén)制定工作思路提供參考。最后呼喚大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極參與和諧社會(huì)的建設(shè)中來(lái)。
【正文】在設(shè)計(jì)問(wèn)卷伊始，我們就現(xiàn)今大學(xué)生的責(zé)任感狀況分為以下三方面，在調(diào)查結(jié)束后，問(wèn)卷結(jié)果分析如下：
一、大學(xué)生的自我責(zé)任感稍弱
自我責(zé)任感可大可小，小到穿衣吃飯玩樂(lè)，大到為人生目標(biāo)努力。自我責(zé)任感的強(qiáng)弱關(guān)系到我們做每一件事情的態(tài)度端正與否。自我責(zé)任感強(qiáng)的人立常志，能?chē)?yán)格、堅(jiān)持的向定下的目標(biāo)前進(jìn)，矢志不移。自我責(zé)任感弱的則常立志。自我責(zé)任感可以這樣翻譯：“認(rèn)真的對(duì)待每一件事就是對(duì)自己的負(fù)責(zé)?！睋?jù)調(diào)查問(wèn)卷上的第六題“對(duì)于自己的規(guī)劃有沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行？”顯示，嚴(yán)格執(zhí)行的人有43.90%，不到一半，而半途而廢的卻高達(dá)54.88%，還有1.22%的人則是選了“看自己是否記得”。于第五題的“對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)的要求”，則有58.54%的人選擇成績(jī)“中等”或“不掛科就行”，34.15%選擇成績(jī)名列前茅，剩下7.32%的人則覺(jué)得無(wú)所謂。從上述數(shù)據(jù)中可以得出，在校大學(xué)生都十分注重未來(lái)，并且也正為之努力或努力過(guò)。但是多部分大學(xué)生的自我責(zé)任感并不是很強(qiáng)，自我約束能力較弱，不能長(zhǎng)期堅(jiān)持同一目標(biāo)，對(duì)待關(guān)系未來(lái)的事情態(tài)度也多有懈怠。面對(duì)越來(lái)越激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生想要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想則應(yīng)該提升自我責(zé)任感，做到對(duì)每一件事負(fù)責(zé)，就如職場(chǎng)中的那句老話(huà)：一個(gè)從來(lái)不用擔(dān)心自己做錯(cuò)事要負(fù)責(zé)的人，根本不可能認(rèn)真的對(duì)待自己的工作。
二、大學(xué)生對(duì)他人的責(zé)任感向個(gè)人利益傾斜
他人責(zé)任感反映的是個(gè)體與他人的關(guān)系，他人責(zé)任感影響著大學(xué)生和周?chē)瑢W(xué)老師相處的和睦程度，也間接影響著大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。
大學(xué)生對(duì)他人的責(zé)任感向個(gè)人利益傾斜從問(wèn)卷上面的第七、八、九題就可以反映出來(lái)。第九個(gè)問(wèn)題“看見(jiàn)亂丟垃圾的行為你會(huì)怎么做？”有64.63%的人選擇了“反感，但不會(huì)采取行動(dòng)”，第七個(gè)問(wèn)題“你如何看待見(jiàn)義勇為的？”54.88%的人傾向于看情況。由以上兩個(gè)問(wèn)題的數(shù)據(jù)可以得出，在涉及自身利益時(shí)，絕大多數(shù)大學(xué)生會(huì)持觀望或懷疑的態(tài)度，如此也就不奇怪近幾年媒體上報(bào)道的幾起令人心扉寒徹的事件了。然而，八小題“在公交車(chē)上看見(jiàn)扒手，你會(huì)怎么做”題中有58.54%的學(xué)生選擇告訴失主或司機(jī)，23.17%的人選擇大聲呼叫警示他人，對(duì)此種情況漠不關(guān)心的則只有極少的一點(diǎn)。由此我們可以知曉現(xiàn)在的大學(xué)生并不否認(rèn)承擔(dān)對(duì)他人的責(zé)任，可一旦涉及到具體利益，又往往先考慮個(gè)人得失。于這種情況，我們不能簡(jiǎn)單的否定，雖然大學(xué)生對(duì)他人的責(zé)任感是建立在先考慮個(gè)人利益得失的情況上，但隨著時(shí)代的發(fā)展，教育在各方面的完善，大學(xué)生以個(gè)人得失為基礎(chǔ)的心態(tài)會(huì)慢慢改變，對(duì)他人的責(zé)任感一定能夠慢慢增強(qiáng)。
三、大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任趨于“假把勢(shì)”
大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感一定程度上代表著大學(xué)生自己對(duì)培養(yǎng)自身的社會(huì)的歸屬感。相比于上文中兩種責(zé)任感，社會(huì)責(zé)任感影響的面更廣。據(jù)收上來(lái)的報(bào)告分析，如今大學(xué)生普遍存在社會(huì)責(zé)任“動(dòng)口不動(dòng)手”的情況。首先，從第三題調(diào)查分析可知，24.39%的大學(xué)生認(rèn)為自己責(zé)任感很強(qiáng)，28.5%的人覺(jué)得較強(qiáng)，34.15%的認(rèn)為自己基本上是有社會(huì)責(zé)任感的人，10.98%的人覺(jué)得自己社會(huì)責(zé)任感不夠，只有2.44%的人認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感薄弱。其次，第十二題“看報(bào)紙新聞時(shí)常關(guān)注的是”這一問(wèn)題中，有69.51%的人選擇了時(shí)事政治，52,44%的人選擇是社會(huì)新聞??從上述兩題可以看出大多數(shù)人還是覺(jué)得自己社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的，只有小部分人覺(jué)得自己社會(huì)責(zé)任感較弱，但是，與十二題對(duì)應(yīng)的十一題“對(duì)大學(xué)生入伍的態(tài)度”的答案不同的是，41.46%的人表示支持且愿意去，25.61%的人比較支持但表示自己不會(huì)去，另外31.7%的人表示僅僅只是支持，還有小部分人認(rèn)為入伍時(shí)國(guó)家的事與我無(wú)關(guān)。還有第18題“是否愿意做些工作”的分析中可知，95.2%的大學(xué)生是愿意盡自己一份力去改變社會(huì)上的某些弊端的，然而其中只有17.07%的人真正付出了行動(dòng)；還有60.98%的人不知道該如何去做，該做些什么；還有17.07%的人對(duì)自己或說(shuō)對(duì)社會(huì)沒(méi)有信心，害怕自己的行動(dòng)對(duì)去除利弊沒(méi)有效果。兩相對(duì)比，很輕易就可以看出，盡管大部分的學(xué)生覺(jué)得自己的社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)，但這種社會(huì)責(zé)任感只停留在意識(shí)層面上，又或者對(duì)社會(huì)責(zé)任理解不到位，是以極少付諸行動(dòng)，不能算是真正意義上的有社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生。
四、形成原因多樣化
在問(wèn)卷中，有這樣一個(gè)題：“造成大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因是”，有79.27%的大學(xué)生將主要原因歸咎于社會(huì)環(huán)境，62.2%的人認(rèn)為是家庭環(huán)境的影響，56.1%的人覺(jué)得是學(xué)校教育管理模式單一化，缺乏實(shí)踐。從上面的數(shù)據(jù)可以得出，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失主要受社會(huì)環(huán)境、他人、家庭及教育管理模式的影響。其中，社會(huì)環(huán)境的影響是最嚴(yán)重的。人是群居性的動(dòng)物，社會(huì)的一切都在影響著孩子性格的成長(zhǎng)。隨著科技的發(fā)展，中西文化的碰撞，社會(huì)上涌現(xiàn)了一系列扭曲的價(jià)值觀。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，大學(xué)生的思想道德標(biāo)準(zhǔn)極易發(fā)生偏差，受到社會(huì)不好風(fēng)氣的影響，從而在價(jià)值判斷中做出錯(cuò)誤的抉擇，同時(shí)也容易形成漠視社會(huì)的病態(tài)心理和歪斜、自我的社會(huì)責(zé)任感。其次，家庭環(huán)境的影響也是一主要原因，家庭環(huán)境是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程重要的組成部分，也是一個(gè)人社會(huì)責(zé)任感形成的必要因素。家庭環(huán)境不是片面的指家庭的富裕程度，還包括一個(gè)家庭的完整度，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育模式以及孩子成長(zhǎng)的環(huán)境。在一個(gè)和諧完整的家庭中成長(zhǎng)的孩子能學(xué)會(huì)如何去關(guān)心他人，關(guān)愛(ài)社會(huì)。相反，一個(gè)不完整的家庭，缺乏父母的關(guān)愛(ài)，那么孩子的心理就會(huì)受到相應(yīng)的影響，變得封閉自我，難以給予別人關(guān)愛(ài)，更何況是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任呢？另外，在當(dāng)前的教育模式下，學(xué)校單方面注重成績(jī)的培養(yǎng)，很少致力于學(xué)生精神世界的教育。因此學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)在道德層面上過(guò)不了關(guān)。沒(méi)有樹(shù)立正確的價(jià)值判斷，個(gè)人的文化修養(yǎng)再高也無(wú)法彌補(bǔ)個(gè)人在思想道德修養(yǎng)上的缺失。個(gè)人素養(yǎng)低了，又怎能在正確引導(dǎo)下?lián)?dāng)起社會(huì)責(zé)任呢？ 【建議】
一、加強(qiáng)思想道德教育，通過(guò)思想道德教育使社會(huì)的道德規(guī)范和要求轉(zhuǎn)換為個(gè)人直接的道德需求和要求，使社會(huì)準(zhǔn)則轉(zhuǎn)換為個(gè)人準(zhǔn)則，才能有發(fā)自?xún)?nèi)心的、自覺(jué)的道德行為，在履行責(zé)任時(shí)，才能形成正確的責(zé)任動(dòng)機(jī)。
二、學(xué)校要積極組織社會(huì)實(shí)踐，如“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等，都是大學(xué)生磨練意志、鍛煉自己的重要方式，從而喚起同學(xué)們對(duì)社會(huì)責(zé)任感更深刻的認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)。
三、嚴(yán)格要求自己，做好每一件事?！究偨Y(jié)】
此次調(diào)查在小組成員的努力下順利的完成?？偫ㄒ陨系恼{(diào)查情況，我們發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)，甚至出現(xiàn)了責(zé)任感明顯淡化的情況。并且在各種環(huán)境的影響下，多數(shù)大學(xué)生都存在以自我為中心的人生觀。如今這種情況日益凸顯，另人擔(dān)憂(yōu)。然而，這份報(bào)告另一方面也顯示著現(xiàn)代大學(xué)生思維純凈，理想高遠(yuǎn)，富有正義感和同情心。他們?cè)谌羰菄?guó)家、社會(huì)若是提出并實(shí)施相關(guān)政策，大學(xué)生會(huì)樂(lè)意且積極的響應(yīng)。相信在我們的共同努力下，社會(huì)責(zé)任感在當(dāng)代大學(xué)生中會(huì)有明顯的增強(qiáng)。
第四篇：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查報(bào)告[推薦]
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告
問(wèn)卷調(diào)查杜俊熙 086196呂鵬 086269
數(shù)據(jù)整理劉揚(yáng) 086268謝江維 086283
材料搜集唐猛 086274
報(bào)告編寫(xiě)樊易 086262王小龍 086279
【內(nèi)容提要】社會(huì)責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類(lèi)理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以發(fā)展的基石，也是大學(xué)生不斷成熟和完善的重要標(biāo)志。通過(guò)社會(huì)調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果，客觀地反映了目前惠來(lái)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及認(rèn)識(shí)狀況。調(diào)查顯示社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀總體較好，但是它在很多方面得不到體現(xiàn)。同時(shí)，針對(duì)調(diào)查的問(wèn)題，我們也提出了幾點(diǎn)建議。希望通過(guò)調(diào)查能夠得到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的初步材料，提出具體可行的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)的培養(yǎng)建議、相應(yīng)教育方案，為我們的學(xué)生工作部門(mén)制定工作思路提供參考。最后呼喚大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極參與到和諧社會(huì)的建設(shè)中來(lái)。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感社會(huì)行為
【正文】
“社會(huì)責(zé)任是指一個(gè)人對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命”①。社會(huì)責(zé)任感則是人們對(duì)這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺(jué)意識(shí)和崇高的情感、意志，或者說(shuō)是一個(gè)社會(huì)成員對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，是一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類(lèi)理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以存繼的基石。年輕一代是否具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，直接影響著祖國(guó)的前途和未來(lái)。特別是作為大學(xué)生，社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展是他們逐步成熟的開(kāi)始，因此如何使他們的社會(huì)責(zé)任感不斷增強(qiáng)，使他們關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種堅(jiān)定的信念和高尚的情感，是我們教育義不容辭的責(zé)任。
我們通過(guò)查閱了近年來(lái)的研究文獻(xiàn)，從對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的研究結(jié)果來(lái)看，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的水平并不容樂(lè)觀，問(wèn)題很多，主要存在大學(xué)生責(zé)任感的淡化和缺失，但是針對(duì)個(gè)別地區(qū)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的研究卻很少，這難免造成了研究結(jié)果的片面性。因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展情況的不同，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感相對(duì)于其他地區(qū)也必然存在著差異。那么，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀如何，存在著什么樣的特點(diǎn)呢？在當(dāng)今具體的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)背景下，我們應(yīng)該著重從哪些方面培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感呢？本研究針對(duì)這些問(wèn)題展開(kāi)。
一、研究方法
（一）被試。本研究采取隨機(jī)抽樣的方法，從惠來(lái)大學(xué)生聯(lián)合會(huì)隨機(jī)選取了共600名學(xué)生，共發(fā)放問(wèn)卷50份，最后得到有效問(wèn)卷36份。其中男生29人，女生7人。
（二）、研究工具。調(diào)查采用的問(wèn)卷是通過(guò)收集資料，根據(jù)實(shí)際的調(diào)查問(wèn)題改編。具體分為四個(gè)維度，分別是：1）何為責(zé)任感；2）大學(xué)生的行為調(diào)查；3）大學(xué)生的責(zé)任感現(xiàn)狀調(diào)查；
4）問(wèn)題及建議。其中，1～3題是關(guān)于大學(xué)生們對(duì)于責(zé)任感的定義，4～6題是青少年們責(zé)任感
意識(shí)調(diào)查，7～12是大學(xué)生的行為調(diào)查，13～17是相關(guān)的問(wèn)題及建議。
（三）、數(shù)據(jù)處理。本研究所有數(shù)據(jù)均由EXCEL處理。
二、結(jié)果分析
（一）、對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)
（1）針對(duì)“你認(rèn)為怎樣才是社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)（多項(xiàng)選擇）?”這個(gè)問(wèn)題，調(diào)查的結(jié)果如下：
44.4%的同學(xué)認(rèn)為致力于祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)是社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)，25.2%的同學(xué)認(rèn)為會(huì)賺錢(qián)孝敬父母是社會(huì)責(zé)任感的主要表現(xiàn)，13.3%的同學(xué)認(rèn)為不依賴(lài)別人是社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)，只有約
6.9%的同學(xué)認(rèn)為無(wú)所謂，其余的大約44.2%的同學(xué)對(duì)社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)有以下幾個(gè)認(rèn)識(shí)：1.能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值； 2.投入工作與學(xué)習(xí)，有良知，關(guān)心他人；3.對(duì)自己負(fù)責(zé)對(duì)家庭負(fù)責(zé)；
4.有獨(dú)立的思考,能從全民角度出發(fā)，不做對(duì)不起人民的事；5.讓自己周?chē)娜诉^(guò)得安心；6.為人類(lèi)做貢獻(xiàn)。
（2）針對(duì)“你認(rèn)為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感如何體現(xiàn)？”這個(gè)問(wèn)題，調(diào)查的結(jié)果如下：
29%的同學(xué)認(rèn)為好好學(xué)習(xí)就體現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任感，21%的同學(xué)認(rèn)為參與志愿服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，37%的同學(xué)認(rèn)為樂(lè)于幫助有苦難的人是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，其他的12%的同學(xué)持其它的意見(jiàn)。
（3）針對(duì)“你覺(jué)得現(xiàn)在的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀如何？”這個(gè)問(wèn)題，調(diào)查的結(jié)果如下：
37%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代青少年有社會(huì)責(zé)任感，但是比較盲目，33%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的自我意識(shí)太強(qiáng)，責(zé)任感比較缺乏，15%的同學(xué)認(rèn)為青少年的社會(huì)責(zé)任感在危難關(guān)頭才能看到，13%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代青少年不缺少社會(huì)責(zé)任感，仍有2%的同學(xué)不清楚這個(gè)問(wèn)題。
從對(duì)以上三個(gè)問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，被試大學(xué)生大部分認(rèn)為好好學(xué)習(xí)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，比較多的同學(xué)認(rèn)為奉獻(xiàn)社會(huì)、樂(lè)于助人、孝敬父母是社會(huì)責(zé)任感的主要體現(xiàn)，可見(jiàn)被試大學(xué)生大部分都對(duì)社會(huì)責(zé)任感有自己的認(rèn)識(shí)。但是，從第三個(gè)問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果我們可以發(fā)現(xiàn)，有33.1%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏，從其他同學(xué)的答案中我們也可以發(fā)現(xiàn)多數(shù)同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感比較盲目或者不易顯現(xiàn)，只有13.1%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生不缺乏社會(huì)責(zé)任感。因此我們可以總結(jié)出，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感有比較明確的認(rèn)識(shí)，但是對(duì)于青少年社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。
（二）、大學(xué)生的行為調(diào)查
對(duì)于大學(xué)生的行為，我們從學(xué)校、社會(huì)、家庭、公共生活等方面進(jìn)行了調(diào)查。大部分的學(xué)生都有過(guò)闖紅燈或者跨越欄桿的經(jīng)歷，但是大部分是在車(chē)比較少的時(shí)候或者有急事的時(shí)候做出這樣的行為，大部分學(xué)生都認(rèn)識(shí)到這是不對(duì)的行為，但是在具體情況發(fā)生的時(shí)候卻采取了靈活的方式，這反映了當(dāng)代大學(xué)生在一定程度上并不局限于已有的規(guī)定等等。在乘坐公共汽車(chē)時(shí)絕大多數(shù)的學(xué)生都會(huì)主動(dòng)的給老人、孕婦等讓座并認(rèn)為這是自己的責(zé)任，在公交車(chē)上遇到小偷行竊時(shí)多數(shù)學(xué)生都選擇了悄悄地提醒受害者，只有極少部分的人選擇不予理會(huì)，說(shuō)明大學(xué)生的正義感較強(qiáng)，同時(shí)也反映出大學(xué)生在處理問(wèn)題時(shí)比較冷靜，安全意識(shí)也在增強(qiáng)。對(duì)于承擔(dān)建設(shè)祖國(guó)不發(fā)達(dá)地區(qū)的任務(wù)，大部分的同學(xué)（70%）有顧慮，因?yàn)槭艿郊彝サ确矫娴挠绊懀?5%的同學(xué)會(huì)去，因?yàn)槟抢镄枰瞬?，可以看出?dāng)代大學(xué)生大部分都有為建設(shè)祖國(guó)而努力的愿望，但是因?yàn)槭艿蕉喾矫娴脑颍芏嗟膶W(xué)生都是心存顧慮的，我們應(yīng)該正確看待這個(gè)問(wèn)題，并不是因?yàn)榇髮W(xué)生責(zé)任感的缺失，而是因?yàn)槭盏皆S多原因的影響使大學(xué)生的責(zé)任感在這一方面體現(xiàn)不明顯，這一點(diǎn)我們從另一個(gè)問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果中可以看出，多數(shù)的同學(xué)都有為建設(shè)和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)的愿望。
從上面的調(diào)查結(jié)果中我們看出大學(xué)生在行為方面的表現(xiàn)存在著許多的問(wèn)題，但是這些問(wèn)題并不能說(shuō)明責(zé)任感的缺失，很多都是受到各種原因的限制而使得大學(xué)生的責(zé)任感在當(dāng)代生活的背景之下得不到體現(xiàn)，從而造成了一種大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的假象。因此，對(duì)于大學(xué)生社責(zé)任感的問(wèn)題我們應(yīng)該辯證的看待，一方面要肯定大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，不能一味的批評(píng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失，另一方面應(yīng)該采取積極的方式去引導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，讓大學(xué)生的責(zé)任感得到更多的體現(xiàn)。
（三）、如何提高大學(xué)生的責(zé)任感
從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，大部分的大學(xué)生認(rèn)為參加學(xué)校組織的志愿者義務(wù)活動(dòng)可以增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，通過(guò)報(bào)紙網(wǎng)絡(luò)等了解各種新聞，增加對(duì)社會(huì)的關(guān)注比較有利于大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。63.6%的同學(xué)希望可以通過(guò)參加學(xué)校組織的志愿者義務(wù)活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，16.4%的同學(xué)認(rèn)為可以通過(guò)講座或者座談的方式增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。調(diào)查顯示絕大多數(shù)的大學(xué)生都會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等等途徑了解社會(huì)信息，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)狀，說(shuō)明大學(xué)生對(duì)于社會(huì)上的種種問(wèn)題還是十分的關(guān)注的。
總結(jié)這方面的結(jié)果，我們認(rèn)為通過(guò)組織大學(xué)生多參與志愿活動(dòng)、回報(bào)社會(huì)，是體現(xiàn)、增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的一條有效途徑。
四、討論
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的總體特征?？傮w上看大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)水平總體較好，并不像以往的研究結(jié)果一樣認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失。但是，在社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)等方面存在許多有區(qū)別于其它的特征，主要有以下幾個(gè)方面：
（1）對(duì)于社會(huì)責(zé)任感有比較正確的認(rèn)識(shí)，大部分大學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感都有自己的認(rèn)識(shí)，并且認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)建設(shè)祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任。對(duì)于規(guī)范自己的行為也有比較好的認(rèn)識(shí)。但是，在行動(dòng)方面，存在行為與認(rèn)識(shí)不一致的現(xiàn)象，比如說(shuō)大部分的學(xué)生認(rèn)為考試作弊是不對(duì)的行為，但是很多學(xué)生對(duì)于這種行為采取中立的態(tài)度，對(duì)于社會(huì)上的一些問(wèn)題(例如腐敗、民主缺失、貧窮等)，很多的同學(xué)也是采取了回避的態(tài)度。針對(duì)這些特點(diǎn)進(jìn)行分析，我們認(rèn)為造成這種情況的原因主要是大學(xué)生的主要生活環(huán)境是學(xué)校，沒(méi)有較多的接觸社會(huì)，也沒(méi)有較多的機(jī)會(huì)去參與到社會(huì)問(wèn)題的解決中，實(shí)踐的機(jī)會(huì)較少，社會(huì)責(zé)任感得不到很好的體現(xiàn)，因此導(dǎo)致了對(duì)于某些問(wèn)題的不正確的認(rèn)識(shí)，例如認(rèn)為一些社會(huì)問(wèn)題無(wú)法解決而采取回避態(tài)度等等。
（2）被調(diào)查的大學(xué)生對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀并不滿(mǎn)意，多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感淡化，這與調(diào)查中實(shí)際的調(diào)查結(jié)果不一致。當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感并不缺乏，但是大學(xué)生對(duì)于自身的社會(huì)責(zé)任感卻不持積極的態(tài)度，分析造成這種情況的原因，社會(huì)期望太高時(shí)主要的原因，很多的社會(huì)調(diào)查結(jié)果都反映當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感淡化，社會(huì)上對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生80、90后群體普遍持有偏見(jiàn)，認(rèn)為這一代人的社會(huì)責(zé)任感較差，這在很大一方面影響了大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，造成了大學(xué)生對(duì)自身社會(huì)責(zé)任感信心的缺乏，因此，我們應(yīng)該糾正偏見(jiàn)，正確的認(rèn)識(shí)這一代大學(xué)生的性格特點(diǎn)，增強(qiáng)其對(duì)自身社會(huì)責(zé)任感的信心。
五、建議
為了能夠有效提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，我們提出以下幾個(gè)建議：
（一）、營(yíng)造良好的校園氛圍
學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題上，應(yīng)該重視營(yíng)造良好校園氛圍?！笆紫龋瑢W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該高度重視對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，將之作為主導(dǎo)學(xué)校工作的一項(xiàng)重要任務(wù)常抓不懈，抓出實(shí)效。其次，學(xué)校要建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，把如何做人、如何樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去。最后，學(xué)校要讓大學(xué)生在各項(xiàng)校園活動(dòng)中學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任、管理自己” ④。
（二）、加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育
教師要通過(guò)思想道德教育來(lái)引導(dǎo)、啟發(fā)和幫助學(xué)生塑造優(yōu)良、完善的人格，讓大學(xué)生明白
自己的社會(huì)角色以及相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，“高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育、咨詢(xún)和輔導(dǎo)，以利于學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，最終幫助學(xué)生把社會(huì)道德規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人直接的道德需要和行為，把社會(huì)準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)人行為準(zhǔn)則，通過(guò)發(fā)自?xún)?nèi)心的、自覺(jué)的行為有效地履行社會(huì)責(zé)任”。⑤
（三）、開(kāi)展廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
一個(gè)人的責(zé)任感是其認(rèn)識(shí)過(guò)程、行為過(guò)程和情感過(guò)程的統(tǒng)一，三者統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐?？梢哉f(shuō)，“社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的最好學(xué)校，大學(xué)生只有在社會(huì)實(shí)踐中才能切實(shí)受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感”⑥。
（四）學(xué)校應(yīng)該多組織一些有利于增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的活動(dòng)
例如關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的講座，組織大學(xué)生參加志愿者義務(wù)活動(dòng)等，讓大學(xué)生多參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中讓大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得以體現(xiàn)，并在此過(guò)程中提升。
綜上所述，加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)十分重要，也十分必要。因此，呼喚大學(xué)生的責(zé)任心，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感，是當(dāng)前刻不容緩的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)引起廣泛的重視，把培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感當(dāng)作一件大事來(lái)抓，全員動(dòng)員起來(lái)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事抓起，潛心培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任心、責(zé)任感，使大學(xué)生的人格得到全面和諧的發(fā)展。使大學(xué)生逐漸做到對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，最終培養(yǎng)起對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的強(qiáng)烈責(zé)任感，將來(lái)成為建設(shè)祖國(guó)的合格人才。
參考文獻(xiàn)：
1、教育部社政司組編《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》高等教育出版社2008年022、金紅《關(guān)于當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的思考》教育前沿2008年08期
第五篇：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告
摘要：本文通過(guò)個(gè)案研究與問(wèn)卷調(diào)查，從一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人主要具備的三個(gè)品質(zhì)—堅(jiān)持道德上正確的主張或真理；堅(jiān)持實(shí)踐正義；愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲—這三個(gè)層次進(jìn)行分析和探討，淺析當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀以及自己的認(rèn)識(shí)，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告
一、調(diào)查背景與目的社會(huì)責(zé)任感是指人們對(duì)在一定社會(huì)歷史條件下形成的對(duì)他人，對(duì)社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的相應(yīng)職責(zé)，履行各種義務(wù)和使命擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N強(qiáng)烈的自律意識(shí)和人格素質(zhì)。具體點(diǎn)說(shuō)就是社會(huì)并不是無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)立個(gè)體的集合，而是一個(gè)相輔相成不可分割的整體。盡管社會(huì)不可能脫離個(gè)人而存在，但是純粹獨(dú)立的個(gè)人卻是一種不存在的抽象。個(gè)人應(yīng)當(dāng)對(duì)他人社會(huì)承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)和義務(wù)。在世界范圍內(nèi)，責(zé)任感被看做是人才的必備素質(zhì)。而作為未來(lái)建設(shè)國(guó)家的脊梁，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感尤當(dāng)引起重視?？梢哉f(shuō)，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的成敗，社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建和發(fā)展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有非常重要的意義。正是因?yàn)榇髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義，所以關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查研究一直不斷；據(jù)筆者觀察，現(xiàn)有資料普遍認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感相對(duì)缺失，整體水平處在一種偏低的狀態(tài)，這種論斷也引起了社會(huì)的普遍擔(dān)憂(yōu)。但2008年以來(lái)，在中國(guó)先后發(fā)生的一系列“特殊”的事情面前，我們發(fā)現(xiàn)，在祖國(guó)利益受到侵犯，在我國(guó)同胞遭受苦難時(shí)，大學(xué)生們都表現(xiàn)了極大的關(guān)注，并憑借自身的力量表現(xiàn)出了與民族同呼吸共命運(yùn)的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感。因此，為了真實(shí)、全面的了解當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀，通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任進(jìn)行分類(lèi)研究的方式，以期對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感作出全面的分析和評(píng)價(jià)。調(diào)查內(nèi)容分為以下幾個(gè)層次：是否堅(jiān)持道德上正確的主張或真理；是否堅(jiān)持實(shí)踐正義原則；是否愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。
二、調(diào)查方法
（一）調(diào)查對(duì)象
年級(jí)大一大二大三大四總計(jì)頻數(shù)10206010100百分比10%20%60%10%100%專(zhuān)業(yè)文科理工科
（二）調(diào)查方法
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