第一篇：sl學(xué)習(xí)跆拳道的心得

學(xué)習(xí)跆拳道的心得

最初選修跆拳道，只是出自好奇，漸漸地我對它產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且從中學(xué)到了很多東西。

跆拳道是一門朝鮮格斗術(shù)，以其騰空、旋踢腳法而聞名，這個名稱來源于韓語的“跆”（指用腳踢打），“拳”（指用拳擊打），“道”（指格斗的藝術(shù)和一種原理）。顧名思義，跆拳道就是指用手和腿進行格斗的藝術(shù)。跆拳道于近幾年在我國興起，越來越多的人投身其中，跆拳道已經(jīng)成為人們熱衷的休閑運動方式之一。

跆拳道是一種很實用的自衛(wèi)武術(shù)，學(xué)習(xí)跆拳道身手敏捷，有助于增強自信心，其特點在于出手快，踢腳準(zhǔn)，招式精簡實用，極具觀賞性，并且比較易于學(xué)習(xí)。跆拳道不但能強身健體，還格外注重禮儀，謙讓友好的態(tài)度，虛心好學(xué)的作風(fēng)，這些都是練習(xí)跆拳道時所必須遵循的。技巧及控制力是跆拳道學(xué)習(xí)者必須具備的基本素質(zhì)，而且跆拳道還可以培養(yǎng)毅力及爆發(fā)力。

要學(xué)習(xí)好跆拳道需要有很好的柔韌性，我們必須堅持柔韌性練習(xí)。在第一節(jié)體育課時老師就教我們?nèi)犴g性的練習(xí)方法。拉韌帶可以說是一件很痛苦的事情，在開始拉韌帶時，腿覺得酸痛，不過經(jīng)過練習(xí)久而久之就逐漸好了。其實無論做任何事都一樣，都要多一份堅持才行。

這學(xué)期主要學(xué)習(xí)了前踢，后蹬以及橫踢。

前踢的動作要領(lǐng)：以左勢實戰(zhàn)姿勢開始；右腳向后蹬地，身體重心前移至左腳；右腳順勢提膝，同時，右腿迅速以膝關(guān)節(jié)為軸把小腿快速向前踢出，然后右腿迅速收回，落回原地仍成左勢實戰(zhàn)姿勢。

后蹬的動作要領(lǐng)：左腳掌內(nèi)旋約90度使腳跟正對進攻方向，上身旋轉(zhuǎn)重心移到左腳，屈膝收腿稍彎腰，向后扭頭觀察目標(biāo)，右腿迅速向后蹬出。

橫踢的動作要領(lǐng)：右腳蹬地，重心移到左腳，右腳屈膝上提，以腰部力量帶動左腳前腳掌外旋，使腰部朝向進攻方向，然后右腳膝關(guān)節(jié)向前抬置水平狀態(tài)，小腿快速向左前橫踢出；擊打目標(biāo)后迅速放松收回小腿，右腳落回成實戰(zhàn)姿勢。

在跆拳道動作一定要注意身體重心的穩(wěn)定，并且要保持較低的重心，這樣才能在實戰(zhàn)時保持動作的準(zhǔn)確以及攻擊的有效性。

在練習(xí)跆拳道的過程中，我可以不斷地提高自身的身體素質(zhì)及品德、修養(yǎng)等。通過練習(xí)跆拳道不僅僅可以防身自衛(wèi)，還可以提高身體素質(zhì)，增進健康，促進品德、修養(yǎng)和身心的和諧發(fā)展。學(xué)習(xí)跆拳道的精髓，就是“道”字，它指的是品德、修養(yǎng)、素質(zhì)。跆拳道向來注重禮儀，我們相互之間已形成互相尊重的風(fēng)氣，在實戰(zhàn)前應(yīng)先行禮、以示尊重，在練習(xí)中始終保持著認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、刻苦、勤奮的態(tài)度，從練習(xí)跆拳道中，我不斷地增加對自己的自信心，使自己更加自信，不會感到自卑，使自己敢于去追求一切。學(xué)好跆拳道，不但增強體質(zhì)使自己提高抵抗疾病的能力，還提高了自我保護能力，在遭遇壞人時，可以與壞人對抗，保護自己，幫助他人。

在這段學(xué)習(xí)的時間里，有汗水、有辛勞，有收獲，學(xué)習(xí)跆拳道讓我受益匪淺。不過體育課時間畢竟有限，應(yīng)該在可惜加強練習(xí)。

第二篇：跆拳道心得經(jīng)驗

動作修正：1，單腿橫踢技術(shù)的連接：速度要快，另外單腿踢完后落腳位置腳尖要外展一點，以便第二腿的快速啟動

2，步伐：后拉上步，前腿先后退一點，然后像跑步一樣進行后退的先上步，此步伐是追擊對手的很好方式

3，關(guān)于前腿橫踢技術(shù)：直接啟動太慢（這點我深有心得，我以前步伐不太正確，）要不后拉上步接橫踢，要不腰胯回轉(zhuǎn)一下，做出后退進攻的假象然后前腿進攻，第二是腰胯的回轉(zhuǎn)能更好的發(fā)揮前腿橫踢的力量和速度，還能讓對方看不透自己的攻擊意圖

最重要一點做前腿橫踢的時候讓對方覺得你是在踢后退橫踢，關(guān)鍵是腰胯的回轉(zhuǎn)和后退的假象

4，前腿反擊：重心從兩腳中間適度后移，然后像拐腿一樣提出，注意要拐

5，戰(zhàn)術(shù)：向后跑的選手要不是反擊型選手，要不是在拖延時間，要時刻根據(jù)對手的變化不斷變換自己的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)

6，前腿遠(yuǎn)距離攻擊技術(shù)有：一個是上步追擊橫踢，一個是360技術(shù)，還有一個雙飛快打（危險性較大一般在兩腿腿橫踢過后連續(xù)雙飛）故一般采用前兩者

7，前橫踢上步追擊和360追擊對手：后拉上步前橫踢，一定注意把重心帶上去

8，旋風(fēng)踢：既然我左腳是前腳，那么做旋風(fēng)踢的時候就可以上步旋風(fēng)踢，做右腳的旋風(fēng)踢（左腿前滑步接360，回去聯(lián)系左腿360 和后踢）

9：后退橫踢假動作接下劈

10：交叉步伐要大膽的做出去，20：不發(fā)力過程沒有腳后跟

21：上步后踢：直線上步，后踢再向前，注意腿加緊和壓肩展髖

22：扯步后踢技術(shù)：兩種，第一，后滑步同時撤后踢，第二種，后撤步后踢技術(shù)

23：動作糾正：除了騰空后踢外，其他動作不要跳，就是需要雙腳離地也是平移，另外下劈腿要踮腳，屁股不要坐，重心往上拔，腿要加緊收緊

24：對方前腿進攻，除了后腿反擊，還有采用迎擊技術(shù)，來打?qū)Ψ剿蜕蟻淼狞c，把重心送上去

25：關(guān)于第十三個視頻的前橫踢技術(shù)總結(jié)

26：★若對方做后退進攻，我可以后腿反擊，但是若我做后退進攻，對方也會后退反擊的話，那我就采取后退進攻接后踢的方式

不過注意后退進攻時的落腳要要內(nèi)扣，以便更好的做后踢，還有利用后退進攻的腰胯慣性力量來后踢，和后踢打反擊不一樣

1，對方前腿橫踢有三種技術(shù)控制，一個正對面前腿還擊，注意判斷對方防備意識做好快速判斷還擊部位，二是雙飛注意上頭，三是后踢

所以技術(shù)動作儲備一定要全面 后踢的進攻腿要伸直

27：橫踢后踢，或后踢橫踢，注意后踢腿要伸直 28：前腿橫踢接前腿下劈

第三篇：跆拳道練習(xí)心得

再見了，白腰帶

跆拳道是我喜歡的體育運動之一，由白帶到黑帶共分十級。它不僅可以強身健體，還可以提高自身修養(yǎng)、學(xué)習(xí)禮儀。

我學(xué)跆拳道已有兩個多月了，每星期都去練習(xí)。

記得第一天到道館，教練讓我穿上道服和白色腰帶，教了我?guī)讉€基礎(chǔ)動作，有出拳、抬腿等，我認(rèn)真地跟著教練學(xué)。下課后，教練表揚我做得不錯。

后來幾天，教練教得越來越難了，什么“橫踢”“后踢”等，雖然有點難，也很苦很累，但是我一直堅持著。

跆拳道考級的日子來到了，我早早地來到了道館。我第六個走上場,，一步步地做起了“太極一章”，接著又做了橫踢、后踢等動作。

做完后，我靜靜地等待著結(jié)果。只見幾個考官在小聲地商量著什么。最終考官宣布我由白帶直接越過黃白帶晉級為黃帶，我高興得叫了起來。我相信付出了努力就一定能成功。

過了幾天，我拿到了一條長長的很漂亮的黃腰帶，我激動得親了親它。但我沒有忘記白腰帶，我讓媽媽把它洗干凈后疊起來收了起來，留做紀(jì)念。

再見了，曾經(jīng)陪伴我的白腰帶！以后我要繼續(xù)努力，爭取拿到黑帶。

鎖金二小

二四班

衛(wèi)天倪

第四篇：陳sl畢業(yè)論文

淺談李白送別詩和山水詩創(chuàng)作的情與景 陳sl

李白一生大部分時間皆在漫游中度過，他的行蹤遍及大半個中國，離開一地，往往留下告別之作，故與同時代的詩人相比，其別詩已為數(shù)不少。如王維集中送別詩有70余首，而別作卻不到10首。李白的送別詩約130首左右，約占李詩總數(shù)的六分之一。送別的對象有官宦、僧道、文人學(xué)士、妻子情人、親戚朋友等等，牽扯到各種社會關(guān)系，涉及到的社會生活有求學(xué)、謀仕、從軍戍邊、行旅交游等各方面。它不僅成為我們了解當(dāng)時社會景況和詩人心態(tài)的一個重要依據(jù)，也是我們認(rèn)識李白生命歷程中各式體驗和感受的一個重要方面。并且它突破傳統(tǒng)送別詩“有別必怨，有怨必盈”的情調(diào)，溶進了盛唐時代精神，以詩人獨特的個性氣質(zhì)，呈現(xiàn)特定時間和特定場景下的情感氛圍與境界，多能“感動激發(fā)人意”，具有與政治詩、飲酒詩。

李白游名山大川，寄清風(fēng)明月，留下許多含 而不露，意境深遠(yuǎn)的山水詩的名篇。他改變了傳統(tǒng)山水詩固有的形式和規(guī)律，開創(chuàng)了中國山 水詩的新紀(jì)元。李白寫的不是山水的細(xì)節(jié)，而是山水的氣勢，也是他本人的氣勢，也只有他 桀驁不馴的個性才能把山水固有的氣勢從山水中張揚出來，他的生命力是無限擴張的，給人 的感覺不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。李白的山水詩明朗清新，意境開闊。

一、景物描寫

在高度抒情的詩體中，景物描寫占有重要地位，它介紹了環(huán)境的同時更烘托了離別的氣氛。送別詩的景物描寫大多以實景描寫為主，實景描寫放在不同位置有不同的作用，放在開端主要用于介紹地理方位，如“青山橫北郭，白水繞東城?！?《送友人》)，《徑川送族弟鋅》(節(jié)選)也是其中一例: 浸川三百里，若那羞見之.飾石照碧山，兩邊白鷺鴛.佳境千萬曲，客行無歇時.上有琴高水，下有陵陽祠.仙人不見我，明月空相知.問我何事來，盧毅結(jié)幽期.節(jié)選部分是詩歌的第一部分，主要介紹徑川佳境。徑川有三百里之長，上通黔欺，下接長江，會稽若耶溪也不可與之相比。錦石輝映青山，河岸點綴著白色的鷺鴛。水流千轉(zhuǎn)，處處有佳境，游客舟行沒有閑時。上有琴高乘鯉之溪，下有陽陵子明之祠，二仙人者，今皆化去，空見明月相對相知。詩人從多方面介紹了徑川，從徑川的自然景色到徑川的人文名勝，讀者一覽無遺。

有異曲同工之效的還有《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京》一詩，但這首詩和《徑川送族弟鋅》代表了李白的兩種思維方式:《徑川送族弟鋅》是有順序地介紹景物，是平靜心態(tài)的反映;《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京》則是跳躍性地介紹景物，反映了詩人激蕩的情感，這也是李白思維的重要特征之一。朝策犁眉城，舉鞭力不堪.強扶愁疾向何處，角巾徽服堯祠南.長楊掃地不見日，石門噴作金沙潭.笑夸故人指絕境，山光水色青于藍(lán).廟中往往來擊鼓，堯本無心爾何苦.門前長跪雙石人，有女如花日歌舞.銀鞍繡毅往復(fù)回，段林暇石鳴風(fēng)雷。遠(yuǎn)煙空琴時明滅，白嗚歷亂長飛雪.紅泥辛子赤闌干，碧流環(huán)轉(zhuǎn)青娜湍.深沉百丈洞海底，那知不有蛟龍蟠。

詩人于堯祠送行，堯祠便是這首詩景物描寫的對象。詩人采用遠(yuǎn)景和近景相間描寫的手法，讓讀者的思維徘徊于現(xiàn)實和歷史之間。首先，詩人以“長楊掃地不見日，石門噴作金沙潭?！弊鳛閳蜢艟拔锩鑼懙拈_端，詩人由“長楊”、“石門”到“山光水色”，大跳躍地將鏡頭拉遠(yuǎn);詩人又猛然拉回鏡頭，繼續(xù)介紹堯祠，從門前的石人、行人到“遠(yuǎn)煙”、“白鷗”，詩人再一次將鏡頭拉遠(yuǎn);詩人再次于剎那間拉回鏡頭，介紹紅亭、碧水，就在拉回鏡頭的瞬間，詩人又將鏡頭拉開.鏡頭的每一次變化都是以近景在先、遠(yuǎn)景替代近景。近景和遠(yuǎn)景在心理和思維上給讀者以不同的影響。近景屬于現(xiàn)實的一部分，遠(yuǎn)景則多了其他意味。堯祠是一個帶有濃烈歷史意味的人文名勝，景物描寫正是圍繞堯祠在現(xiàn)實與歷史之間穿梭，“望”代表了一種思維方式，正是“望”連接在遠(yuǎn)景與近景之間，連接在觀看與思考之間。山、水是思考的媒介，詩人讓它們走進歷史，同時，也正是它們讓詩人走進歷史.景物跳躍地展現(xiàn)是詩人思維方式的體現(xiàn)，也是詩人感情激蕩的反映。極大的張力將詩人和讀者帶進歷史，在歷史中感受現(xiàn)實。

有別于上述送別地實景描寫，李白送別詩實景描寫還存在一種特殊情況，即目的地實景描寫。目的地雖不同于眼前之景，但大多圍繞目的地實景進行，《西岳云臺歌，送丹丘子》就是典型代表:

西岳崢嶸何裝載，黃河如絲天際來.黃河萬里觸山動，盤渦毅轉(zhuǎn)秦地雷.榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在.巨靈咆哮攀兩山，洪波噴箭射東海.三峰卻立如欲摧，琴崖丹谷高掌開.白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。

節(jié)選部分是詩歌的一、二部分，第一部分主要介紹華山的崢嶸以及由華山之顛見到的黃河的壯觀。黃河像游絲一樣從天際蜿蜒而來，奔騰萬里，波濤沖擊著華山，漩渦像車輪一樣轉(zhuǎn)動，發(fā)出山搖地動的聲音，像巨雷在秦川大地上回響一樣，河神巨靈大吼一聲，將首陽山和華山劈開，讓黃河之水噴流而過，直射東海。第二部分主要介紹云臺之勝，非人力所能為。詩人之所以用《西岳云臺歌》送別丹丘子，主要因為丹丘子隱居于云臺，詩人描寫華山之雄偉、黃河之壯觀以及云臺之神奇，主要是借贊美西岳、云臺來贊美丹丘子的氣韻不凡。

送別詩的景物描寫雖大多以實景描寫為主，但也存在不少虛景描寫的例子，在這部分詩歌中，詩人主要是借景起興或者通篇用比興手法，用景物描寫來反映詩人的某種情感，《鳴皋歌，送岑征君》就是其中一例: 若有人兮思鳴皋，阻積雪兮心煩勞。洪河凌競不可以徑度，冰龍鱗兮難容肋。邀仙山之峻極兮，聞天籟之嘈嘈。

霜崖編皓以合沓兮，若長風(fēng)扇海涌滄溟之波濤。玄猿綠黑，舔敵圭岌。

危柯振石，駭膽栗魄，群呼而相號。峰崢嶸以路絕，掛星辰于巖慈。

節(jié)選部分是詩歌的第一部分，以路途艱險起興，通過對鳴皋山的描寫感嘆仕途的艱辛。在“阻積雪兮心煩勞。洪河凌競不可以徑度，冰龍鱗兮難容肋?！敝校娙艘员┳璧篱_篇，表現(xiàn)道路難行。在總說道路艱險之后，詩人描繪了道路艱險的具體表現(xiàn):上承路險，詩人將鏡頭拉向鳴皋山，山之高峻、霜之嚴(yán)寒，不僅歸山路途艱辛，上山也險情重重;接下來，詩人將鏡頭進一步移向山中，山中野獸兇猛，競相味叫，讓人心驚膽戰(zhàn);詩人將鏡頭移向鳴皋山更遠(yuǎn)的地方，山路己絕，唯有繁星掛于山間?！按怂歪骶龤w隱，發(fā)衰世之嘆?！痹娙嗣鑼懥寺吠镜钠D險，實際另有所指，即仕途的危險，這也正是岑征君別去的原因。李白在其他詩歌中也涉及到這種寫作手法，如《蜀道難》。

李白的山水詩明朗清新，意境開闊。李白熱烈地追求光明理想和自由解放，不肯“摧眉 折腰”去俯就黑暗勢力，因而遭到朝廷的冷遇和打擊。他憤世嫉俗，到處尋訪名山勝水，足 跡遍及蜀中、黃河、江淮、浙江流域。他的山水詩刻畫了祖國雄奇秀麗的山水風(fēng)光，表現(xiàn)了 他對美好景物的熱烈向往之情。例如，《秋登宣城謝眺北樓》：“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐”的秋景；《入清溪行山中》：“起坐魚鳥間，動搖山水影。巖中響 自合，溪里言彌靜”的碧水等等，無不以新奇而雋永的筆觸，描畫出壯美的山光水色，給人 以明朗清新、境界開闊的特殊感受。

二、情景交融

從詩歌創(chuàng)作的進程來看，詩歌意象由心物交感而產(chǎn)生，所以在意象基礎(chǔ)上生成的意境，也離不開主體情意和客觀物象之間的交流感應(yīng)，接著實現(xiàn)于幾經(jīng)融徹，而常借情景交融以得到表達(dá)。從表達(dá)詩歌作品思想來看，由于古典詩詞絕大部分為抒情詩，其表現(xiàn)手段不外乎情，景二端，情相當(dāng)于“意”，景相當(dāng)于“鏡”,故“意于鏡會”可以被理解為情景交融?！耙庥阽R會”是詩歌的創(chuàng)作主體，而情景交融則是詩歌的表達(dá)方式，酒,在李白送別詩中是最常見的載體，也是最表層的內(nèi)涵，是作為單純的物質(zhì)概念。餞行筵席上，酒必不可少，酒意象作為一種飲品屢次直接出現(xiàn)在送別詩中。

食出野田美，酒臨遠(yuǎn)水傾。

東流若未盡，應(yīng)見別離情。

——《口號》

此詩一作《口號留別金陵諸公》，“東流若未盡，應(yīng)見別離情。一句以水的不絕喻指別情的綿長?！笆吵鲆疤锩溃婆R遠(yuǎn)水傾。一則主要寫酒食之美。和這首詩一樣，很多送別詩直接寫到宴別時的情景，如飲品、事物、歌舞等：

魯酒白玉壺，送行駐金羈。(《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕、范侍御》)

玉瓶沽美酒，數(shù)里送君還。(《廣陵贈別》)

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。(《金陵酒肆留別》)

玉壺挈美酒，送別強為歡。(《送粱四歸東平》)

置酒送惠連，吾家稱白眉。(《涇川送族弟鋅》)

在送別詩中，酒不僅僅是一種物質(zhì)概念，它表達(dá)了詩人的某種思想和情感。酒意象在李白送別詩中的第二種情感內(nèi)涵是表達(dá)了詩人的友誼、相思以及對再會的期盼。

吾多張公子，別酌酣高堂。

聽歌舞銀燭，把酒輕羅裳。

橫笛弄秋月，琵琶彈陌桑。

龍泉解錦帶，為爾傾千觴。

——《夜別張五》

人們在臨別之時設(shè)宴餞行，殷勤的勸酒，開懷的豪飲，酒在默默地傳遞著朋友之間的情誼。這首詩傳情的關(guān)鍵在“龍泉解錦帶，為爾傾千觴。一一句，詩人用寶劍換美酒，與友人干杯而不能表達(dá)詩人的情誼，同時也寫出了詩人的不忍離別之情。在李白的送別詩中，這樣的例子并不少見，如：

勸此一杯酒，豈惟道路長。(《留別賈舍人至二首》之二)

昔日繡衣何足榮，今宵貰酒與君傾。(《送韓侍御之廣德》)

酒在默默地傳遞著朋友之間的情誼，同時，酒也在暗暗地消解著離別時的痛苦。

白鷺洲前月，天明送客回。

青龍山后日，早出海云來。

流水無情去，征帆逐吹開。

相看不忍別，更進手中杯。

——《送殷淑三首》(之二)

飲酒原是為了盡興，然而分手在即，友人即將遠(yuǎn)去，雙方又增添了許多愁緒。“相看不忍別，更進手中杯?！?，此時感情復(fù)雜，既希望趁相聚之時多和友人共飲幾杯，這是對友情的珍視，也是對離別的不忍；同時，此時也是鼻借酒澆愁妒，希望醉了可以忘卻離別的痛苦，這是對痛苦的逃避，更是對痛苦更深層面的揭示。詩人的那份情誼、那份相思躍然紙上。這種情感內(nèi)涵的酒意象在送別詩中很多，在李白的送別詩中更是明顯，如：

送爾難為別，銜杯惜未傾。(《送儲邕之武昌》)

愁為萬里別，復(fù)此一銜觴。(《留別曹南群官之江南》)

同歡萬斛酒，未足解相思。(《宣城送劉副使入秦》)

人分千里外，興在一杯中。．(《江夏別宋之悌》)

何時更杯酒，再得論心胸。(《魏郡別蘇明府因北游》)

酒在李白的送別詩中出現(xiàn)多次。酒有維持心理平衡的作用，在受挫以后，詩人常用酒意象來寄予他對理想生活的期望，對閑適生活的追求。

余亦如流萍，隨波樂休明。

自有兩少妾，雙騎駿馬行。

東山春酒綠，歸隱謝浮名。

——《留別西河劉少府》(節(jié)選)

《留別西河劉少府》一詩可以分為三部分，節(jié)選部分為詩歌的第三部分。詩歌在第一部分和第二部分分別敘述了詩人的不得意和劉少府的不得意。在第三部分中，詩人道出了自己對不得意問題的解決方法，即“東山春酒綠，歸隱謝浮名?！?。隱逸與山和酒有著密切關(guān)系，酒是灑脫生活的代言詞。李白一生都處于出世和入世的矛盾之中，兩種思想此起彼伏，與其說歸隱是詩人解決問題的方法，不如說是他的人生理想之一。李白的這種生活狀態(tài)在<餞校書叔云》中也有所反映，“看花飲美酒，聽鳥臨晴山?！睂懕M了他生活的悠閑和靜謐。

李白在山水詩的創(chuàng)作中，同樣擅長于以情寫景，以景抒情。在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩人常只選擇自己感受最深的某些方面加以突出的描繪，在具有濃郁 的主觀色彩的氛圍中，蘊涵了無窮的韻味。例如，《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千 里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！碑?dāng)時作者因永王璘案被流放夜郎，取 道四川赴貶地，中途遇赦，驚喜交加，當(dāng)即從白帝城放舟東下江陵。詩人那歷盡艱險而遇赦 的喜悅心境，久別親友而歸心似箭的急切心情，以及得以解脫之后的興高采烈的神態(tài)，無不 在空谷傳響，夾岸秀麗的山峽風(fēng)光之中一一呈現(xiàn)在讀者面前。全詩氣勢豪爽，情景交融，精 妙至極。李白有的詩，雖通篇不以寫景為主，但以一二寫景語而顯得情景交融，韻味悠長。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，造就一種高遠(yuǎn)無窮的 意象，表現(xiàn)出對故人的無限神往。詩人僅以一二寫景之語，即窮形盡相地描狀了景物，深沉 而含蓄地表達(dá)了真摯感情，它給人們以美好的藝術(shù)享受，對于山水風(fēng)景詩的發(fā)展有所貢獻。李白的山水詩形象雄偉，氣勢磅礴。在李白詠嘆山水的佳篇美作中，《望廬山瀑布》、《夢游天姥吟留別》等一類表現(xiàn)大自然宏偉壯麗，抒發(fā)自己逸思豪情的作品最具特色。例如 《望廬山瀑布》，詩人對瀑布“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的神奇英姿，以及“飛流直 下三千尺，疑是銀河落九天”的飛動氣勢，用夸張比喻，逸想遄飛，創(chuàng)造了無比壯闊的藝術(shù) 形象。又如《夢游天姥吟留別》，詩人以夢游馳騁想象，用變幻莫測的神筆，描繪出了天姥 山的種種圖景，有“半壁見海日，空中聞天雞”的自然美景，有“熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚 層巔”的恐怖，還有“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列 如麻”的神奇，瞬息萬變，捉摸不定，充滿了浪漫主義想象。最后，詩人發(fā)出了“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”的人生感慨，以“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使人不得開心顏”這一千古名 句點明了全詩的主題，唱出了懷才不遇之士的心聲，抒發(fā)了他熱烈地追求光明理想和自由解 放的執(zhí)著之情。這些山水詩寄托了詩人開闊的胸襟和豪邁的氣魄，表現(xiàn)了向往雄偉不凡事物的精神風(fēng)貌，具有一股積極向上的激情。

綜上所述，李白以豪邁的胸懷、奔放的激情，將祖國壯麗秀美的河山描摩筆端。他將自 己對自由，對光明的渴望與追求，化入了送別詩與山水詩作之中。他常常于送別之際，與友人大談自己的人生理想與抱負(fù)，并通過景物描寫來寄托他對理想生活的期望，對閑適生活的追求 ；他壯繪直落九天的瀑布，以及奔騰 咆哮的黃河，并給予了汪洋恣肆的描繪，再現(xiàn)了大自然的雄偉形象，產(chǎn)生了氣勢磅礴、震撼 人心的藝術(shù)效果。簡言之，李白的詩，以卓然獨具的藝術(shù)風(fēng)采和強烈的時代精神，達(dá)到 了審美性與社會性的統(tǒng)一，奠定了他在我國文學(xué)發(fā)展史上“奇峰突起，意境獨辟”的地位。

參考文獻

[1] 趙云長.談李白送別詩的創(chuàng)新精神[J]哈爾濱學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)), 2008,(05).[2] 趙年秀.論李白對送別詩的創(chuàng)新[J]湖南科技學(xué)院學(xué)報, 2009,(03).[3] 車秀武.李白送別詩的浪漫主義[J]遼寧大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版), 2010,(05).[4] 萬志.試論李白的送別詩[J]樂山師范學(xué)院學(xué)報, 2009,(01).[5] 朱光潛說李白的兩首送別詩[J]名作欣賞, 2010,(03).[6] 李平.李白以水喻情送別詩質(zhì)疑[J]齊齊哈爾師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版), 2009,(02).[7] 一樣分別兩樣情——王勃和李白送別詩的比較閱讀[J]閱讀與作文(初中版), 2008,(10).[8] 王粉利.水意象及李白送別詩的抒情模式[J]現(xiàn)代語文, 2009,(04).

第五篇：學(xué)習(xí)跆拳道心得體會

學(xué)習(xí)跆拳道的心得

今天突發(fā)奇想掰著手指算了算, 我練習(xí)跆拳道多長時間了? 約摸算來也有一年了, 基本上

它陪伴我度過了這么多日日夜夜，在這一年里, 我為跆拳道流汗,流血,流淚, 悲傷.,歡

喜都有總之一句話, 在練習(xí)跆拳道的過程中讓我體會和感悟到了很多很多的東西.在道館

里, 我們不但學(xué)習(xí)跆拳道的技法, 也學(xué)習(xí)跆拳道的文化和修養(yǎng).最初選修跆拳道，只是出自好奇，漸漸地我對它產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且從中學(xué)到了很多

東西。

跆拳道是一門朝鮮格斗術(shù)，以其騰空、旋踢腳法而聞名，這個名稱來源于韓語的“跆”（指用腳踢打），“拳”（指用拳擊打），“道”（指格斗的藝術(shù)和一種原理）。顧名思義，跆拳道就是指用手和腿進行格斗的藝術(shù)。跆拳道于近幾年在我國興起，越來越多的人投

身其中，跆拳道已經(jīng)成為人們熱衷的休閑運動方式之一。

跆拳道是一種很實用的自衛(wèi)武術(shù)，學(xué)習(xí)跆拳道身手敏捷，有助于增強自信心，其特點在于

出手快，踢腳準(zhǔn)，招式精簡實用，極具觀賞性，并且比較易于學(xué)習(xí)。跆拳道不但能強身健

體，還格外注重禮儀，謙讓友好的態(tài)度，虛心好學(xué)的作風(fēng)，這些都是練習(xí)跆拳道時所必須

遵循的。技巧及控制力是跆拳道學(xué)習(xí)者必須具備的基本素質(zhì)，而且跆拳道還可以培養(yǎng)毅力

及爆發(fā)力。

要學(xué)習(xí)好跆拳道需要有很好的柔韌性，我們必須堅持柔韌性練習(xí)。在第一節(jié)體育課時老師

就教我們?nèi)犴g性的練習(xí)方法。拉韌帶可以說是一件很痛苦的事情，在開始拉韌帶時，腿覺

得酸痛，不過經(jīng)過練習(xí)久而久之就逐漸好了。其實無論做任何事都一樣，都要多一份堅持

才行。

這學(xué)期主要學(xué)習(xí)了前踢，后蹬以及橫踢，側(cè)擺踢，旋風(fēng)踢和雙飛踢。

前踢的動作要領(lǐng)：以左勢實戰(zhàn)姿勢開始；右腳向后蹬地，身體重心前移至左腳；右腳順勢

提膝，同時，右腿迅速以膝關(guān)節(jié)為軸把小腿快速向前踢出，然后右腿迅速收回，落回原地

仍成左勢實戰(zhàn)姿勢。

后蹬的動作要領(lǐng)：左腳掌內(nèi)旋約90度使腳跟正對進攻方向，上身旋轉(zhuǎn)重心移到左腳，屈膝

收腿稍彎腰，向后扭頭觀察目標(biāo)，右腿迅速向后蹬出。

橫踢的動作要領(lǐng)：右腳蹬地，重心移到左腳，右腳屈膝上提，以腰部力量帶動左腳前腳掌

外旋，使腰部朝向進攻方向，然后右腳膝關(guān)節(jié)向前抬置水平狀態(tài)，小腿快速向左前橫踢出

；擊打目標(biāo)后迅速放松收回小腿，右腳落回成實戰(zhàn)姿勢。

旋風(fēng)踢的動作要領(lǐng)：先橫踢，后以后腳為軸轉(zhuǎn)身橫踢。雙飛踢的動作要領(lǐng)：雙腳彈地飛起

先橫踢左腳同時后踢右腳。

在跆拳道動作一定要注意身體重心的穩(wěn)定，并且要保持較低的重心，這樣才能在實戰(zhàn)時保

持動作的準(zhǔn)確以及攻擊的有效性。

跆拳道以其豐富多變、優(yōu)美瀟灑的腿法著稱于世，被稱為是一門踢的藝術(shù)。

跆拳道腿法講究技巧，對柔韌性、穩(wěn)定性和靈敏性要求很高。腿法是最主要的手段，在比

賽中腿法的使用占70%以上。跆拳道有站立踢、助跑踢、轉(zhuǎn)踢、和飛踢、等各種不同類型 的腿法，而且每種腿法使用的擊打部位各有不同。一般使用的部位有足前掌、足背、足刀、足跟和足內(nèi)側(cè)等。在實際運用腿法時，要瞄準(zhǔn)目標(biāo)，目測距離。踢腿時，支撐站穩(wěn)，保持身體平衡，兩手做好防守姿勢。踢腿后要立即回收，以免被對手抓住腿腳，并迅速恢

復(fù)成準(zhǔn)備姿勢。

跆拳道的禮儀是最重要的。首先進入道館時，要獻給國旗敬禮，敬禮的姿勢是：右手放

在心上，腦袋向下傾斜45度角。再來是向教練敬禮：在教練面前鞠躬90度的角。當(dāng)你進了

跆拳道道館是、遲到時或向老師請教時，都得敬禮。跆拳道最注重禮儀了。從學(xué)習(xí)跆拳道

中鍛煉了身體,磨練了意志,養(yǎng)成了良好的習(xí)慣.有很多朋友都問過我,人家都說跆拳道不實用,只不過是花架子.你為什么還這么喜歡練它

啊? 為什么哪?我也不知道為什么,我只知道我喜歡它.首先散打我覺得太野蠻,注重的是力量,體力.而技巧的東西可以說都是次要的.這就失去功

夫的原則,而且觀賞性不強.合氣道據(jù)說是最強的關(guān)節(jié)技,可是我覺得太枯燥,我不喜歡,而且永遠(yuǎn)沒有實戰(zhàn),這也失去了

功夫的意義,如果你有一天真用來對付兇惡的歹徒,良好的心理素質(zhì)和良好的技術(shù)絕對同樣

重要.可是沒有實戰(zhàn)你又怎么鍛煉良好的心理素質(zhì)哪?

空手道也很野蠻,我感覺都像是泰拳了.也是注重力量和體力,技術(shù)也是次要的.一點意思都

沒有

綜合上述幾點,我就說一下作為學(xué)習(xí)功夫練習(xí)跆拳道的好處.首先在實戰(zhàn)中不容易受傷.因

為手不能擊打臉部.腳不能踢腰部以下的部位.還有身體要害都不能擊打.這樣就限制了在

比賽的時候手傷害的程度.而且 觀賞性非常強.我覺得好的跆拳道運動員之間的實戰(zhàn)都不

能算是搏擊,而是搏擊場上的芭蕾.還有就是一些朋友所關(guān)心的問題,就是實用性.大家通?？措娨暱吹锦倘辣荣惖臅r候就覺

得跆拳道不能用拳頭打臉威力不大,沒有其他的那些搏擊術(shù)看起來兇狠.可是大家不知道

那是競技跆拳道為了保護運動員,而且能更大的體現(xiàn)跆拳道的漂亮的腿法.從而提高觀賞性

而制定的規(guī)則.其實在真正的跆拳道里面也有很多威力很大的手上動作.空手道里面的手刀

很厲害大家都知道,可是跆拳道的貫手也很棒啊!

上面那些都是我自己的一點心得體會.反正說來說去,我就是把我愛上跆拳道的原因告訴了大家,最后還有一條重要原因就是道館 的師兄弟,.我永遠(yuǎn)都舍不得這群在一起流血流汗一起開懷大笑一起抱頭痛苦的的好兄弟..所以我知道跆拳道注定要伴我一生.(二）簡單地說跆拳道是什么。跆拳道精神。跆拳道對身體素質(zhì)的要求跆拳道的訓(xùn)練對身

體上沒有特定要求，原則上沒有重大疾病或醫(yī)生囑咐不能從事體育鍛煉的人均可參加跆拳

道的訓(xùn)練。在競賽馬規(guī)則這外的跆拳道實戰(zhàn)中，人體的一些主要關(guān)節(jié)部位亦用來作進攻的

武器，或防守戰(zhàn)中，人體的一些主要關(guān)節(jié)部位亦可以用來作進攻的武器，或防守的盾，這

是跆拳道技術(shù)的本質(zhì)，如人體的手、肘、膝、腳等關(guān)節(jié)部位，是跆拳道關(guān)戰(zhàn)中最常用、最

有效的擊打武器。

“動為形，形為合，合為無，無至道”---技術(shù)動作只是我們學(xué)習(xí)的具體招數(shù)，為學(xué)其“

形”；

技術(shù)動作要在實戰(zhàn)中成功應(yīng)用，要有許多因素組合在一起，如力量`速度等，則為“合”

；

動作演練到非常熟練時，才發(fā)現(xiàn)簡單的動作常常也是最實用的，不需要任何花架子，既為

“無”；----無為而無不為；

從“無”至“道”則需要用內(nèi)心去體悟，內(nèi)在心靈的到充實，才是跆拳道的最高境界。

每一個人在練習(xí)跆拳道時，無不為其“道”所震撼，它是在培養(yǎng)人的一種“氣”`一種“

量”---即為志氣`勇氣和膽量。

志氣`勇氣`膽量能使人養(yǎng)成勇往直前`奮力拼博`堅忍不拔`自強不息的精神，同時能使人

產(chǎn)生堅定的自信心。在這種自信心的作用下又能使人產(chǎn)生一種忍耐克己的氣質(zhì)和正義感，而忍耐克己又會形成謙虛`純樸的良好品質(zhì)。人一旦擁有了這種品質(zhì)，就會自覺不自覺地

去克服自己的缺點，謙讓別人，以和平`友愛`團結(jié)的美德促進社會和諧。

跆拳道以培養(yǎng)高尚情操`造就優(yōu)秀品性為根基，在強身健體的同時更講究感化人的心靈，它追求通過格斗技擊的演練形式堅持不懈的，促進身心健康的發(fā)展，陶冶情操，磨練意志

不斷使人超越平凡，追求卓越，讓生命具有永恒的活力。

這，正是跆拳道的精髓！我學(xué)跆拳道已經(jīng)一年了。以前，我踢前踢只能踢到腰部，現(xiàn)在

可以踢到頭部了，真是易如反掌。還有，以前大字馬都可以讓一個人從下面爬過去?，F(xiàn)在，經(jīng)過千辛萬苦的磨練，我差一點就完全著地了。我不知有多高興呢！看來只要功夫深，鐵杵磨成針這句話是對的，只要你努力，就一定能成功！以前，我跑步很慢?，F(xiàn)在，由于

我們經(jīng)常練習(xí)跑步，所以我跑得越來越快。

還有，我覺得學(xué)跆拳道是一種榮譽。因為人們看到我衣服后的字，都說：“哇，他是

學(xué)跆拳道的呢，真棒！”聽到這句話時，我感到很高興，因為只有很少人學(xué)習(xí)跆拳道，所

以別人都很羨慕我。

學(xué)跆拳道之后，因為我常常打太極一章、太極二章、太極三章給同學(xué)們看，同學(xué)們都

很喜歡我。還有，如果有人欺負(fù)我，我就用跆拳道來教訓(xùn)教訓(xùn)他。學(xué)跆拳道真好！

雖然，學(xué)跆拳道很累。但我想：學(xué)跆拳道的目的是為了鍛煉身體，再苦再累也要堅持

。我才堅持下來了。學(xué)跆拳道其實挺好的，打一下拳，跑一會兒步，還可以聊聊天，不知

多好玩呢。雖然有時非常累，但我心里還是覺得學(xué)習(xí)跆拳道真是好極了！

今天是我學(xué)習(xí)跆拳道的第三個星期，從學(xué)習(xí)的那一天到現(xiàn)在的兩個星期里，通過學(xué)習(xí)跆拳

道，我發(fā)現(xiàn)我學(xué)到了、知道了、懂得了好多東西。它增強了我的體質(zhì)，磨煉了我的意志，升華了我的靈魂，凈化了我的心靈，我相信它將會使我受益終身。接下來還有兩個多月的

跆拳道學(xué)習(xí)，我一定要努力的、虛心的接受跆拳道教學(xué)，以實現(xiàn)人身境界的進一步升學(xué)跆

拳道的心得體會

以腿為主手足并用

跆拳道技術(shù)方法中占主導(dǎo)地位的是腿法，腿法技術(shù)在整體運用中約占3/4，因為腿的長

度和力量是人體中最長最大的，其次才是手。腿的技法有很多種形式，可高可低，可近可

遠(yuǎn)，可左可右，右直右屈，可轉(zhuǎn)可旋，威脅力極大，是比賽時得分和實用制敵的有效方法

。其次是手法，手臂的靈活性很好，可以自如地控制完成防守和進攻動作，同時也可以變

化為拳，掌，肘，肩的多種用法，進行實戰(zhàn)。在競賽規(guī)則以外的跆拳道實戰(zhàn)中，人體的一

些主要關(guān)節(jié)部位亦可以用來作進攻的武器，或防守的盾牌，這是跆拳道技術(shù)的本質(zhì)，如人

體的手，肘，膝，腳等關(guān)節(jié)部位，是跆拳道實戰(zhàn)中最常用，最有效的擊打武器。

方法簡練，剛直硬打

不論是在比賽時還是在實戰(zhàn)中，跆拳道的進攻方法都是十分簡捷而實效的。對抗時雙方

都是直接接觸，以剛制剛，用簡練硬朗的方法直接擊打?qū)Ψ?，或拳或腿，速度快，變化?/p>

；防守的動作也是以直接的格擋為主，隨即是連續(xù)的反擊動作。防守時很少使用躲閃防守

法，追求剛來剛往，硬拼硬打，盡可能保持或縮短雙方間的距離，以增加擊打的有效性，在近距離拼斗中爭取比賽或?qū)崙?zhàn)的勝利。

內(nèi)外兼修，功法獨特

跆拳道理論認(rèn)為，經(jīng)過專門訓(xùn)練，人的關(guān)節(jié)部位能產(chǎn)生不可思議的威力，特別是拳，肘，膝和腳四個部位，尤以腳和手為甚。長期專門練習(xí)跆拳道，可以使人達(dá)到內(nèi)外合一的程

度，即內(nèi)功和外力達(dá)到統(tǒng)一的巔峰。由于無法確定人體關(guān)節(jié)部位武器化的威力和潛力到底

有多大，只有通過對木板，磚瓦等物體的擊打來測量驗定練習(xí)者的功力水平。功力測驗是

跆拳道訓(xùn)練水平，晉級考試，表演和比賽的一個重要內(nèi)容，以此顯示出跆拳道獨特的功法

和特點。

以擊破為測試功力的手段

跆拳道在向外推廣時，大多是以這種擊破的方式向人們展示其威猛無比的功夫，這種方

法是用拳、掌或腳分別擊碎木板、磚瓦，以此檢驗和測試練習(xí)者的功力程度。這種獨特的

方法現(xiàn)已成為跆拳道訓(xùn)練、晉級升級、表演比賽的一個主要內(nèi)容。

強調(diào)氣勢，發(fā)生揚威

無論品勢還是競技跆拳道，都要求在氣勢上給人以威嚴(yán)，多以發(fā)出洪亮并帶有威懾力的

聲音來顯示自己的能力。尤其是在競技跆拳道比賽中，雙方練習(xí)者都會以規(guī)則允許的發(fā)聲

來提高自己的斗志，借以在氣勢上壓倒對手，甚至在出擊時配合擊打效果使裁判得以認(rèn)可，爭取在心理上戰(zhàn)勝對手。所以，跆拳道練習(xí)者都要進行專門的發(fā)聲練習(xí)。

禮始禮終，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)

跆拳道給人們留下的較深的印象是，跆拳道練習(xí)者始終是在不同的場合行禮鞠躬。這是

因為跆拳道練習(xí)者始終把“禮”作為訓(xùn)練內(nèi)容，強調(diào)“禮始禮終”，即練習(xí)活動都要從禮

開始，以禮結(jié)束，并突出愛國主義。要求跆拳道練習(xí)者在練習(xí)技術(shù)的同時，在道德修養(yǎng)方

面也要不斷提高自己。通過用行禮的方式向長輩、教練、老師、隊友鞠躬施禮，使跆拳道

練習(xí)者養(yǎng)成發(fā)自內(nèi)心的行禮習(xí)慣，以養(yǎng)成恭敬謙虛、友好忍讓的態(tài)度和互相學(xué)習(xí)的作風(fēng)，并培養(yǎng)其堅韌不拔的意識品質(zhì)。

跆拳道中的“禮儀”

跆拳道練習(xí)推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，練習(xí)中要以“禮義廉恥，百折不屈”為宗

旨，因此，可以培養(yǎng)人頑強果斷、耐勞的精神，磨煉人堅韌不拔、積極向上的品質(zhì)，養(yǎng)成

禮讓謙遜、寬厚待人的美德，造就人熱愛祖國、勇于獻身的思想，為社會和國家造就具有

優(yōu)秀品質(zhì)的建設(shè)者。

強體防身，練就人健全的體魄，跆拳道運動緊張激烈，對抗性極強，可使人強壯筋骨，提高各關(guān)節(jié)的靈性及肌肉的伸展性和收縮能力，提高人的速度、反應(yīng)、靈敏、力量和耐

力素質(zhì)，提高人體內(nèi)臟器官的機能和人體神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性，增強人體的擊打和抗擊打能

力。通過攻防練習(xí)，可以學(xué)習(xí)掌握實用技擊術(shù)和防身自衛(wèi)的能力，為保護自身安全和維護

社會正義學(xué)習(xí)真正本領(lǐng)。

觀賞競技，享受擊打藝術(shù)的美感，跆拳道比賽或?qū)崙?zhàn)時，雙方腿法技術(shù)在對抗中高來

底往，表現(xiàn)得淋漓盡致，不僅給人以美的享受，還能激發(fā)人的斗志，鼓舞人奮發(fā)向上的精

神，陶冶人的道德情操，跆拳道使人在欣賞的同時潛移默化地受到良好的意志品質(zhì)教育。

跆

拳道中的“禮儀”是跆拳道基本精神的具體體現(xiàn)。跆拳道練雖然是以格斗的形式進

行，但是不管它怎樣激烈，由于雙方都有是以提高技藝和磨煉品質(zhì)為目的，所以在雙方各

自內(nèi)心深處都必須持有向?qū)Ψ奖硎揪匆夂蛯W(xué)習(xí)的心理。因此在練習(xí)或比賽前后都一定要向

對方敬禮，即跆拳道是練習(xí)者精神和身體的綜合修煉，使練習(xí)者在艱基的磨煉中培養(yǎng)出理

想的人格和體魄，并能夠真正掌握防身自衛(wèi)的本領(lǐng)，因而對練習(xí)者精神鍛煉一環(huán)中就必須

包括“禮儀”的教育和熏陶。

“禮儀”是跆拳道運動必不可少而且十分重要的組成部分。禮節(jié)是跆拳道練習(xí)過程中

必須具備和行為規(guī)范。練習(xí)跆拳道的人要持正確的練習(xí)的和認(rèn)識態(tài)度，對跆拳道的歷史、內(nèi)容、特點、作用及教育意義有全面的了解和認(rèn)識。

練習(xí)時衣著端正，頭發(fā)整潔，對教練、同伴時都要體現(xiàn)出恭敬、服從、謙虛、互助互

學(xué)的心態(tài)。謙遜和正確的言語，謙讓和友好的態(tài)度，虛心和好學(xué)的作風(fēng)也是跆拳道練習(xí)遵

循的重要禮儀。

禮儀不只是形式上的表現(xiàn)，而是要發(fā)自內(nèi)心地實施它，在長期練習(xí)和比賽的過程逐漸

將禮節(jié)形式轉(zhuǎn)化為心理動力。最常用的禮節(jié)表示方式是向教練、同伴敬禮。

敬禮動作的具體要求是：面向?qū)Ψ街斌w站立，向前屈15度，頭部前屈45度，此時兩

手緊靠兩腿，兩腳跟并攏。訓(xùn)練時，進入體育館后，以端正姿勢向國旗敬禮，然后按館長、教練和長輩的順序依次向他們敬禮。在體育館內(nèi)始終在肅靜氣氛中行動；妥保管好自已 的服裝及其它物品；運動過程中服裝松開時，停止運動，轉(zhuǎn)身向國旗、會旗和教練同伴整

理，整理方向好后再轉(zhuǎn)回原來方向。

訓(xùn)練之余，無論是在學(xué)?；蚣抑姓勗?、用餐、打電話、介紹他人或訪問親友時，都要

按一定的禮節(jié)進行，將禮儀意識帶到練習(xí)者生活、學(xué)習(xí)及工作的各個方面，鍛煉人克已禮

讓、寬厚待人和恭敬謙遜的道德品質(zhì)。

在練習(xí)跆拳道的過程中，我可以不斷地提高自身的身體素質(zhì)及品德、修養(yǎng)等。通過練習(xí)

跆拳道不僅僅可以防身自衛(wèi)，還可以提高身體素質(zhì)，增進健康，促進品德、修養(yǎng)和身心的

和諧發(fā)展。學(xué)習(xí)跆拳道的精髓，就是“道”字，它指的是品德、修養(yǎng)、素質(zhì)。跆拳道向來

注重禮儀，我們相互之間已形成互相尊重的風(fēng)氣，在實戰(zhàn)前應(yīng)先行禮、以示尊重，在練習(xí)

中始終保持著認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、刻苦、勤奮的態(tài)度，從練習(xí)跆拳道中，我不斷地增加對自己的

自信心，使自己更加自信，不會感到自卑，使自己敢于去追求一切。學(xué)好跆拳道，不但增

強體質(zhì)使自己提高抵抗疾病的能力，還提高了自我保護能力，在遭遇壞人時，可以與壞人

對抗，保護自己，幫助他人。

在這段學(xué)習(xí)的時間里，有汗水、有辛勞，有收獲，學(xué)習(xí)跆拳道讓我受益匪淺。不過體育

課時間畢竟有限，應(yīng)該在平時加強練習(xí)。

在許多人眼里,跆拳道是和武術(shù)、摔跤、柔道并列的一種對抗較為激烈的運動項目,然而,現(xiàn)在的它,卻和瑜伽、健美操、芭蕾等藝術(shù)活動一起,成為最具誘惑力、現(xiàn)代感最強的健身運動之一,越來越多的年輕人加入到這項運動中來,把跆拳道推向時尚的舞臺。雖然我學(xué)習(xí)跆拳道的時間并不長，但是在學(xué)習(xí)的過程中我學(xué)到了許多在其他科目學(xué)習(xí)的過程中學(xué)不到的非常重要的東西，如果有機會的話，我希望能夠繼續(xù)這方面的學(xué)習(xí)，使自己學(xué)到更多的東西。學(xué)習(xí)跆拳道的好處很多:

首先在實戰(zhàn)中不容易受傷.因為手不能擊打臉部.腳不能踢腰部以下的部位.還有身體要害都不能擊打.這樣就限制了在比賽練習(xí)的時候手傷害的程度.而且觀賞性非常強.其次就是實用性.“動為形，形為合，合為無，無至道”技術(shù)動作只是我們學(xué)習(xí)的具體招數(shù)，技術(shù)動作要在實戰(zhàn)中成功應(yīng)用，要有許多因素組合在一起，如力量`速度等，則為“合”；動作演練到非常熟練時，才發(fā)現(xiàn)簡單的動作常常也是最實用的，不需要任何花架子，既為“無”；每一個人在練習(xí)跆拳道時，無不為其“道”所震撼，它是在培養(yǎng)人的一種“氣”`一種“ 量”即為志氣`勇氣和膽量。在這種勇氣和膽的作用下又能使人產(chǎn)生一種忍耐克己的氣質(zhì)和正義感，而忍耐克己又會形成謙虛`純樸的良好品質(zhì)。人一旦擁有了這種品質(zhì)，就會自覺不自覺地去克服自己的缺點，謙讓別人，以和平`友愛`團結(jié)的美德促進社會和諧。

最后跆拳道是一項高雅、古老的運動是集柔韌和銳利、力量性很強的技術(shù)一同使用,所以是鍛煉身體各部位的全身性運動,同時還需要準(zhǔn)確性、速度、力量及控制能力。跆拳道以培養(yǎng)高尚情操`造就優(yōu)秀品性為根基，在強身健體的同時更講究感化人的心靈，它追求通過格斗技擊的演練形式堅持不懈的，促進身心健康的發(fā)展，陶冶情操，磨練意

志不斷使人超越平凡，追求卓越，讓生命具有永恒的活力。

經(jīng)過兩個學(xué)期的跆拳道學(xué)習(xí),我受益頗深.首先要感謝老師的悉心教導(dǎo),在這一年里我從 學(xué)習(xí)跆拳道中鍛煉了身體,磨練了意志,養(yǎng)成了良好的習(xí)慣,學(xué)會了很多也了解了許多關(guān)于跆

拳道的知識和技巧，我的身體變得越來越強壯了，精神也變得越來越飽滿了，動作反應(yīng)

也顯得敏捷和利索了，總之學(xué)習(xí)了跆拳道后我感覺也自信了做事業(yè)顯得輕松了，受益匪淺

啊。

通控系自動化一班 張杰

2010年06月09日