第一篇：128100200-實(shí)用口才學(xué)輔導(dǎo)資料

實(shí)用口才學(xué)輔導(dǎo)資料

第五講辯論訓(xùn)練

盡力培養(yǎng)一種能力，這就是讓別人能夠看到你的腦海和心靈。學(xué)著在個(gè)人面前，在人群當(dāng)中，在大眾之前清晰地傳達(dá)你的思想和意念。在你這樣努力去做而不斷進(jìn)步時(shí)，你便會(huì)發(fā)覺(jué)，你正在人們心目中塑造一種前所未有的形象，產(chǎn)生前所未有的雷擊。

——戴爾·卡耐基

一、辯論的目的與功能

（一）辯論有助于辨別事物真相，認(rèn)識(shí)真理，推動(dòng)文明進(jìn)步。

（二）辯論有助于開發(fā)智力，激勵(lì)新思想的產(chǎn)生。

（三）辯論有助于培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

（四）辯論可增長(zhǎng)知識(shí)，提高口才能力。

二、辯論的原則

1、非你即我性

2、知己知彼性

3、嚴(yán)防死守性

三、辯論的特點(diǎn)

（一）辯論是知識(shí)的較量

（二）辯論是思維和論辯能力的較量

（三）辯論是智謀的較量

（四）辯論是心理、意志的較量

（五）辯論是語(yǔ)言藝術(shù)的較量

四、辯論的層次

五、辯論常用技巧

（一）反駁論證術(shù)

當(dāng)論敵運(yùn)用錯(cuò)誤的論證方法為其謬誤辯護(hù)時(shí)，要反駁對(duì)方，可以通過(guò)指出其論證方法的錯(cuò)誤，指出論據(jù)與論題之間沒(méi)有必然聯(lián)系來(lái)達(dá)到目的。

在意大利的都靈大教堂內(nèi)珍藏著一件圣物，相傳是耶穌遇難后包裹尸體的細(xì)亞麻布。600多年來(lái)，信徒們一致就它的真?zhèn)螁?wèn)題爭(zhēng)論不休。某年，神學(xué)院的5名學(xué)員來(lái)到這里，他們看了這塊裹尸布后，各自發(fā)表了自己的見(jiàn)解。

甲：我認(rèn)為這件圣物是真的。如果是假的，它就不可能在600年內(nèi)一直被我們的教友所敬奉。

乙：我也認(rèn)為它是真的。耶穌釘死在十字架上，死時(shí)手腕與大腿流了不少血，現(xiàn)在我親眼看到它上面有斑斑血跡，可見(jiàn)它是真的了。

丙：我認(rèn)為它是假的。專家研究認(rèn)為，細(xì)亞麻布直到2世紀(jì)才出現(xiàn)，而耶穌是在公元一世紀(jì)受難，可見(jiàn)這塊細(xì)亞麻布不可能是圣物。

?。何艺f(shuō)不上它是真還是假。最好用“碳14同位素”測(cè)定一下它的年份，如果確實(shí)是公元一世紀(jì)的織品，那就可以肯定它是圣物了。

戊：我同意乙的看法。另外再補(bǔ)充一點(diǎn)，最好能用儀器測(cè)定一下上面血跡的年份，若與耶穌遇難的年份相近，那就更有說(shuō)服力了。

（二）精神助產(chǎn)術(shù)

蘇：“如果在作戰(zhàn)時(shí)欺騙敵人，怎么樣呢？”

尤：“這是正義的，不過(guò)我說(shuō)的卻是我們的朋友?！?/p>

蘇：“如果一個(gè)將領(lǐng)看到他的軍隊(duì)士氣消沉，就欺騙他們說(shuō)，援軍就要來(lái)了，因此制止了士氣的消沉，我們應(yīng)該把這種欺騙放在哪一邊呢？”

尤：“我看應(yīng)該放在正義的一邊?！?/p>

蘇：“又如一個(gè)孩子需要服藥，卻不肯服，父親就騙他，說(shuō)這種東西很好吃。而由于用了這種欺騙的方法竟使孩子恢復(fù)了健康，這回總欺騙的行為又應(yīng)該放在哪一邊？

尤：“我看應(yīng)該放在正義的一邊。”

蘇：“又如一個(gè)人因?yàn)榕笥岩恢本趩?，怕他自殺而把他的刀劍一類的東西偷去或拿去，這種行為應(yīng)該放在哪一邊呢？”

尤：“當(dāng)然，也應(yīng)該放在同一邊。”

蘇：“就是說(shuō)，就連對(duì)于朋友也不應(yīng)該再無(wú)論什么時(shí)候都坦率行事了？”

尤：“的確是這樣。如果你準(zhǔn)許的話，我寧愿收回我已經(jīng)說(shuō)過(guò)的話?！?/p>

（三）以謬制繆術(shù)

為了駁倒一個(gè)錯(cuò)誤論題，先假設(shè)它是正確的，然后以此為根據(jù)，用語(yǔ)言或行為合乎邏輯地推出下一個(gè)明顯是錯(cuò)誤的結(jié)論，以便對(duì)方從這個(gè)結(jié)論中能很自然地反推到自己論題的錯(cuò)處，從而使對(duì)方的觀點(diǎn)隨之被駁倒。

（四）否定問(wèn)句式

是非問(wèn)句是適用語(yǔ)氣詞“嗎”的問(wèn)句，提問(wèn)者把一件事情的全部說(shuō)出來(lái)，要求對(duì)方做出肯定或否定的回答。如果這類問(wèn)句中帶有否定詞的時(shí)候，簡(jiǎn)單的問(wèn)題肯定或否定，就往往會(huì)造成歧義。

例如：“你不是日本人嗎？”

（五）亂而生之法

辯論一方故意混淆某些概念或提出某些相互矛盾的命題，使對(duì)方思維陷于混亂，之后渾水摸魚，乘機(jī)取得辯論主動(dòng)權(quán)的方法。

某蘇丹愛(ài)馬，一日，他獲悉一大臣家里有7匹安達(dá)路西亞馬，于是便絞盡腦汁地想把他們弄到手。不久，他想全國(guó)發(fā)出了命令：

第一，具有安達(dá)盧西亞馬的人，必須立即申報(bào)；

第二，每一匹馬要繳納100第納爾的稅錢；

第三，持有5批以上的按五匹申報(bào)；

第四，不準(zhǔn)謊報(bào)馬的匹數(shù)。

（六）釜底抽薪術(shù)

抓住對(duì)方論據(jù)的紕漏，然后噢將其論點(diǎn)中的支柱猛然擊塌，使對(duì)方猝不及防而導(dǎo)致失敗的辯論技巧。

（七）以柔克剛術(shù)

（八）暗度陳倉(cāng)術(shù)

（九）順?biāo)浦坌g(shù)

辯論者抓住對(duì)方的話茬兒，順著說(shuō)下去，讓其向著有利于自己的方向發(fā)展，從而使對(duì)手折服。

第二篇：口才學(xué)演講稿

寧波大學(xué)考核答題紙

（20—20學(xué)年第學(xué)期）

課號(hào)：課程名稱：改卷教師：學(xué)號(hào)：姓名：得分：

大家好,今天我演講的題目是“信念支撐人走下去”。

字典說(shuō)：“信念就是自己認(rèn)為可以確信的看法?！?/p>

歌德說(shuō)：“信念是儲(chǔ)蓄在自己家里的私人資本。”

安格爾說(shuō)：“信念是驅(qū)使你勇往直前，遇難不退的甲胄。”

泰戈?duì)栒f(shuō)：“信念是鳥，它在黎明的黑暗之中，感覺(jué)到了光明，唱出了歌。” 海倫凱勒說(shuō)：“信念是強(qiáng)烈的精神搜索之光，它照亮前路，雖然兇險(xiǎn)的環(huán)境在陰影中潛行，我卻毫不畏懼的走向‘魔林’。”

信念是陽(yáng)光，是空氣，是水，是一個(gè)人賴以生存的最基本要素之一。人只要抱定信念，有所追求，“就覺(jué)的沒(méi)有什么犧牲是難以忍受的”。

愛(ài)斯美拉達(dá)在生命的最后一刻還對(duì)未來(lái)抱有無(wú)限的希望，她的信念很堅(jiān)定，她相信總有一天光明會(huì)照滿整個(gè)大地，所以她那短暫而又美麗的生命總是充滿歡樂(lè)的人的一生中，失敗挫折是常事，有的人可以扛下來(lái)，有的人卻受不了。能夠扛下來(lái)的人不是他有什么神力，而是他心中有著堅(jiān)定的信念，這種信念給了他希望，讓他向前看，看著美好的未來(lái)，而不是活在痛苦的失敗里。有句話說(shuō)得好：這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)能使你倒下，如果你的信念還沒(méi)倒的話。生活還得繼續(xù)，就算為了可能的綻放，我們也不能放棄希望，有時(shí)候會(huì)感覺(jué)到，人生就是爬坡，放棄比選擇更難。未來(lái)是美好的！

美國(guó)著名作家歐·亨利在《最后的常春藤葉》中描寫了一位因患肺炎而危

在旦夕的年輕女畫家——瓊珊。醫(yī)生說(shuō)她只有十分之一恢復(fù)的希望：“那一成希望在于她自己要不要活下去”。當(dāng)時(shí)正值深秋時(shí)分，臥病在床的瓊珊便開始數(shù)窗外一棵常春藤上的葉片。她堅(jiān)信，當(dāng)最后一片葉子脫落時(shí)，自己也就該死去了。那時(shí)的她離死亡只有一步之遙，因?yàn)樗哪X海中漆黑一片，沒(méi)有信念。窗外的常春藤葉紛紛飄落，而最后一片葉子在狂風(fēng)暴雨中始終青翠的挺立枝頭。瓊珊心中的冰雪開始消融，終于，她感悟到“想死是有罪過(guò)的”。于是開始積極地與病魔對(duì)抗，兩天之后，竟奇跡般地痊愈了！

是什么力量把瓊珊拉離死亡而走向幸福？是信念！永不凋落的常春藤葉象熊熊燃燒的希望之火，讓瓊珊充滿了對(duì)生命的渴望。

但歐·亨利的這篇小說(shuō)并未到此收尾。其實(shí)，常春藤上的葉子早已落光，瓊珊看到的那片長(zhǎng)春藤葉只是墻上的一幅畫而已！而作者，正是她樓下一位同樣被肺炎判了死刑的畫家。老畫家年事已高，為了讓瓊珊永遠(yuǎn)不會(huì)失去希望，他在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，忍著巨痛完成了生命中的最后一幅作品——墻上的常春藤葉。

是什么支持著他完成了這個(gè)艱難的過(guò)程？還是信念！他的信念就是用自己的余生之力幫助另一個(gè)人燃燒起生命的希望。他成功了，他的成功與瓊珊的成功一樣，都是因?yàn)楸Ф松男拍睿?/p>

抱定信念，勇敢的走下去吧！我想人生的道路上不會(huì)太平坦。

第三篇：2011級(jí)口才學(xué)答案

邢臺(tái)學(xué)院2011—2012學(xué)年第二學(xué)期2011級(jí)文管、社管、法律事務(wù)?？啤犊诓艑W(xué)》開卷考試試題答案要點(diǎn)

（本試卷滿分100分，考試時(shí)間110分鐘）

一、結(jié)合實(shí)際談?wù)効诓旁诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用。（25分）

1、好口才能促進(jìn)人與人之間的交流，搞好人際關(guān)系，會(huì)說(shuō)話能融洽朋友之間的關(guān)系。

2、好口才是作好各項(xiàng)工作的前提。我們將來(lái)從事什么工作，都需要有一定的社會(huì)交際能力和口頭表達(dá)能力，外事工作、商業(yè)談判、法庭辯論、企業(yè)公關(guān)哪項(xiàng)不用口才？教師、記者、節(jié)目主持人、導(dǎo)游、推銷員誰(shuí)個(gè)不需口才？就是汽車售票員，商場(chǎng)營(yíng)業(yè)員、賓館服務(wù)員也要有良好的口語(yǔ)表達(dá)能力才能把工作做得更出色

3、關(guān)鍵時(shí)口才可以改變自己的命運(yùn)

二、結(jié)合實(shí)際談?wù)勗谧鹘榻B時(shí)應(yīng)掌握哪些基本原則？（25分）

無(wú)論是自我介紹，還是居間介紹，都應(yīng)注意：一是介紹時(shí)應(yīng)鎮(zhèn)定自若，落落大方。二是音量適中，口齒清晰，語(yǔ)速恰當(dāng)。三是態(tài)度要不卑不亢，眼睛看著對(duì)方，并用眼神、臉部表情表示自己的友善和熱誠(chéng)。以上三點(diǎn)是介紹時(shí)應(yīng)把握的共性原則，具體到自我介紹和居間介紹，還有各自不同的原則要求，下邊分別講述。

自我介紹： 1．介紹內(nèi)容繁簡(jiǎn)要適宜自我介紹包括以下基本內(nèi)容：姓名、年齡、籍貫、職務(wù)、工作單位或地址、文化程度、主要經(jīng)歷、特長(zhǎng)或興趣等等。在自我介紹時(shí)，要根據(jù)具體情況，決定介紹的繁簡(jiǎn)。一般偶爾碰面、聯(lián)系工作、宴會(huì)、發(fā)言前的自我介紹宜簡(jiǎn)明扼要；而在應(yīng)聘、交友等場(chǎng)合應(yīng)詳盡一些?！胺薄钡绞裁闯潭龋昂?jiǎn)”到什么樣子，完全要視對(duì)象和目的而定。2．自我評(píng)價(jià)褒貶有度。自我介紹時(shí)一般都涉及自我評(píng)價(jià)，自我評(píng)價(jià)一般不宜用“很”、“最”等表示極端的詞。不要過(guò)分夸耀自己，當(dāng)然，也不必有意貶低自己。關(guān)鍵是把握好一個(gè)“度”。

居間介紹 1．順序要合“禮”。社交禮儀中介紹有這樣的慣例：先把男子介紹給女子；先把職位低的人介紹給職位高的人；先把未婚者介紹給已婚者；先把年輕人介紹給年長(zhǎng)者；先把賓客介紹給主人；有后來(lái)者，可先介紹后來(lái)的，然

后逐一介紹在場(chǎng)的人，也可有選擇地介紹；需要把某個(gè)人介紹給很多人，應(yīng)該先向全體介紹這個(gè)人，然后再依照坐或站的次序一一向這個(gè)人作介紹。2．稱謂要恰當(dāng)。恰當(dāng)?shù)胤Q呼被介紹者，有利于雙方彼此了解，會(huì)使人獲得心理方面的滿足。一般來(lái)說(shuō)，公務(wù)員、企業(yè)家重視職銜，學(xué)者、藝術(shù)家重視職稱，老百姓重視輩分，介紹時(shí)不可忽視這些。3．舉止態(tài)勢(shì)要得體。規(guī)范的態(tài)勢(shì)應(yīng)是：身體上部略傾斜向被介紹者，伸出靠近被介紹者一側(cè)的手臂，手掌自然向上。切忌用手指去指點(diǎn)，略帶微笑，兩眼平視被介紹者，然后眼光轉(zhuǎn)向另一方。

三、請(qǐng)對(duì)宋楚瑜于前些年在清華大學(xué)所做的演講進(jìn)行評(píng)價(jià)。（25分）

（一）優(yōu)點(diǎn)

1．儀表、儀態(tài)方面

2．演講內(nèi)容和結(jié)構(gòu)

3.語(yǔ)言表達(dá)

（二）不足

（1）他竟是拿著講稿上場(chǎng)，而且頻頻低頭，毫無(wú)掩飾地看著講稿，幾乎是照稿讀字，不見(jiàn)個(gè)人色彩，令到整個(gè)演講有點(diǎn)沉悶，只是偶爾幾句閩南語(yǔ)，才逗得觀眾一兩陣笑聲。這不單不像臺(tái)灣政壇的一般做法，更不符合感性、激昂的宋氏風(fēng)格。

（2）內(nèi)容方面，亦是四平八穩(wěn)，沒(méi)有特別的新觀點(diǎn)，和他一路走過(guò)來(lái)的發(fā)言相差無(wú)幾，意為大家都是同根生的炎黃子孫，兩岸一家親，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”等，并強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣的本土意識(shí)。與其說(shuō)是清華演講，不如說(shuō)是面向臺(tái)灣民眾的講辭，但每每提到兩岸問(wèn)題，清華學(xué)子都報(bào)以熱烈掌聲，一共響了十多次。

四、請(qǐng)編寫一道公務(wù)員面試中對(duì)綜合分析問(wèn)題能力考查的試題，并寫出簡(jiǎn)要答案。（25分）

編寫題本一定注意考察要素：綜合分析能力（邏輯思維）

觀察焦點(diǎn)：關(guān)鍵考察考生對(duì)社會(huì)生活中重大,熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)心程度，處理有關(guān)問(wèn)題的分析比較能力，思維分析能力和綜合概括能力。能抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，明白問(wèn)題可能引起的后果，辯證的分析造成問(wèn)題的原因，思維敏捷，思考周全，回答有內(nèi)容，邏輯性強(qiáng)，有說(shuō)服力。

答案要有深度，有開頭和結(jié)尾，中間分析應(yīng)環(huán)環(huán)相扣。

第四篇：實(shí)用口才學(xué)演講稿

《給我一個(gè)吻，我就把你娶回家》-演講稿（實(shí)用口才學(xué)演講）

敬愛(ài)的老師，可愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

在討論之前，我想問(wèn)大家?guī)讉€(gè)問(wèn)題，在困境中，是什么支撐著你走出險(xiǎn)地？在病痛中，是什么指引著你恢復(fù)健康？在挫折中，是什么領(lǐng)導(dǎo)著你再振雄風(fēng)？答案有三個(gè)。信念，信念，還是信念！

難道不是么？在不久之前，我們永別了可憐而不幸的登哥（拉登），我們暫不談拉登干的事好壞，就試想一下，是什么讓一個(gè)人能在FBI，CIA，國(guó)際刑警，還有重金懸賞之下，東躲西藏十年之久？答案是屬于他個(gè)人的信念。同樣，再久一點(diǎn)，當(dāng)我們興高采烈地歡慶日本因地震第二次吃到了核爆的味道的時(shí)候，而日本人臉上沒(méi)有驚恐，慌亂的表情，他們秩序井然，試想一下，是什么讓他們這么自信？答案還是信念，他們絕對(duì)相信有豐富核與地震經(jīng)驗(yàn)的國(guó)家能再次好起來(lái)。另外，在很久很久以前，我們的小月月與鳳姐兩位女士，皆因各自極其夸張的行為引起眾人圍觀，有人諷刺地說(shuō)她們普遍地提高了廣大人名群眾的心理承受能力，但她們僅僅是為了引起大家對(duì)于她們的嘲諷，愚弄？我想不是的，她們也有她們的信念，僅僅出于一個(gè)女人最簡(jiǎn)單直白地的方式，也希望有那么個(gè)人，在這一生，能真正地愛(ài)她，告訴我們不是只有美女才能泡帥哥的（當(dāng)然我們不都想被她們泡）。

這是他們的信念，成就他們自己的信念。

是啊，人生活在世間，就不能沒(méi)有信念，否則他便會(huì)像一艘失去方向的小船，在海上茫然不已，隨波浮沉，而有了信念，則有了前進(jìn)的動(dòng)力，有了戰(zhàn)勝困難的勇氣，有了奮勇拼搏的力量。信念是熱情之母，它孕育著榮譽(yù)，孕育著力量，孕育著生命，它使瀕臨死亡的看到生的曙光；它使屢遭挫折的人看到勝的朝陽(yáng)；它使身處絕境的人看到力挽狂瀾的可能。下面我們?cè)賮?lái)看看這樣一個(gè)例子，可能大家都熟悉。

菲拉老師，用智慧演繹著偉大的教育工作者。在美國(guó)西州市郊的一座小鎮(zhèn)上，26個(gè)劣跡斑斑的孩子在菲拉老師的帶領(lǐng)下開始了輝煌的人生。菲拉老師用自己的方式教育孩子。新學(xué)期開始的第一天，菲拉沒(méi)有像以前的老師那樣首先對(duì)孩子進(jìn)行一頓訓(xùn)斥，而是給他們灌輸信念的精神，出了一道選擇題，問(wèn)誰(shuí)會(huì)成為偉人？

A篤信巫醫(yī)，有兩個(gè)情婦，有多年的吸煙史，而且嗜酒如命

B曾經(jīng)兩次被趕出辦公室，每天要到中午才起床，每晚都要喝大約一公斤的白蘭地，而且曾經(jīng)有過(guò)吸食鴉片的記錄

C曾是國(guó)家的戰(zhàn)斗英雄，一直保存素食習(xí)慣，熱愛(ài)藝術(shù)，偶爾喝點(diǎn)酒，年輕時(shí)從未做過(guò)違法的事

毋庸置疑，大部分學(xué)生選擇了C，然而菲拉的答案卻讓人大吃一驚“孩子們，你們的答案也符合一般的判斷，但事實(shí)是你們都錯(cuò)了，這3個(gè)人你們都很熟悉，他們是二站時(shí)期的著名人物。A是富蘭克林.羅斯福，他身殘志堅(jiān)，連任4屆美國(guó)總統(tǒng)。B是溫斯頓.丘吉爾。英國(guó)歷史上最著名的首相。C是阿道夫.希特勒，一個(gè)奪去了幾千萬(wàn)無(wú)辜生命的法西斯元首”孩子們都不敢相信自己的耳朵。我們很容易能看出，以往的只能代表過(guò)去，真正能夠代表一個(gè)人一生的，是他現(xiàn)在和未來(lái)，而現(xiàn)在和未來(lái)又決定于這個(gè)人是不是充滿信念，不要擔(dān)心我們現(xiàn)在一事無(wú)成，因?yàn)槲覀冎皇菍W(xué)生，只要你有信念，你做一件事情，過(guò)個(gè)十年，二十年后呢？好好想想。

我的高中老師告訴我，如果一個(gè)人沒(méi)有信念的活著，他就只是個(gè)造糞的機(jī)器。

根據(jù)季羨林老師的觀察，確實(shí)是如此，對(duì)世界上絕大多數(shù)沒(méi)有信念的人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。他們也從來(lái)不考慮這樣的哲學(xué)問(wèn)題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚(yáng)跋扈，昏

昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過(guò)一生。有人會(huì)認(rèn)為這樣的生活其實(shí)也不錯(cuò)，當(dāng)然我們也可以這樣活著，但是雖然活得像禽獸一樣，我們卻永遠(yuǎn)不會(huì)有禽獸那樣的快樂(lè)的。

關(guān)于題目那樣的吻，其實(shí)是對(duì)于愛(ài)情的一種信念，但很慚愧，我這十幾年來(lái)還沒(méi)收到，不過(guò)，我堅(jiān)信我的信念，在未來(lái)的某一天，我會(huì)收到的。在座的各位也要相信，堅(jiān)信信念，中國(guó)還有很多女人。

朋友們，堅(jiān)信信念吧，你終會(huì)成功的！

Ladies and Gentlemen:關(guān)于以上發(fā)言，此刻我意識(shí)到了一種風(fēng)險(xiǎn)的存在，我似乎不自覺(jué)企圖“指導(dǎo)”大家，而這是自不量力的。為此，特作警示：以上所言，僅供參考，也許都不對(duì)。。

感謝各位。

第五篇：讀《卡耐基口才學(xué)》有感

讀《卡耐基口才學(xué)》有感

演講既然是一門工具，一門科學(xué)、一門武器、一門藝術(shù)、一門綜合性很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然不是輕而易舉就能學(xué)好的。但也絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。探索古今中外著名演講家的成功之路，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的艱苦鍛煉成功的。正如，美國(guó)久負(fù)盛名的演講家戴爾卡耐基說(shuō)的那樣：“演講絕不是上帝給予少數(shù)人的特別的才能?！笔澜缟蠜](méi)有什么天生的演講家，如果有的話，那就是奮斗不息的你。在讀了《卡耐基口才學(xué)》之后，我對(duì)此有了更深層次的理解。結(jié)合書上所講解的，本人認(rèn)為，一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到“七多”：多看、多聽(tīng)、多問(wèn)、多寫、多思、多學(xué)、多記。

（一）多看

多看的含義主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性，因此，演講者必須認(rèn)真系統(tǒng)的看一些與演講相關(guān)的書籍如：演講學(xué)、演講美學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、交際學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等，全面掌握演講知識(shí)和規(guī)律，打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)后，再由理論到實(shí)踐，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。這樣就能使自己的演講與口才水平在實(shí)際運(yùn)用中得到較快的提高。

第二、多看別人演講，多看一些名人的演講錄像，多看一些電視談話節(jié)日和電視論辯賽。這樣就能增強(qiáng)對(duì)演講的感性認(rèn)識(shí)，提高對(duì)演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)言技巧運(yùn)用的理解，并從中感悟出演講的要蒂和精義。

第三、“多看”的含義還表現(xiàn)在要求演講者要認(rèn)真仔細(xì)地觀察社會(huì)，觀察生活，觀察人與人之間微妙的關(guān)系和變化，觀察與演講內(nèi)容相關(guān)的事物。要善于用自己的眼睛看表面，看本質(zhì)，看點(diǎn)，看面，看深，看細(xì)，看過(guò)去，看現(xiàn)在，看未來(lái)。對(duì)客觀世界的方方面面切不可心不在焉，聽(tīng)而不聞，視而不見(jiàn)，而是要用眼睛做攝像機(jī)把生活中的各種各樣的現(xiàn)象和素材拍攝下來(lái)，經(jīng)過(guò)大腦的分析，整理后在儲(chǔ)存在腦海里或記錄在本子上。

（二）多聽(tīng)

演講者要把話講給別人聽(tīng)，要使自己的演講動(dòng)聽(tīng)，其前提之一，就是演講者自己首先要多聽(tīng)。

一是多聽(tīng)別人演講，多聽(tīng)別人說(shuō)話，以提高有聲語(yǔ)言的表達(dá)能力。二是多聽(tīng)電臺(tái)、電視臺(tái)播音員、節(jié)日主持人播音、講話，提高自己普通話的標(biāo)準(zhǔn)程度和音色、音質(zhì)、音量的水準(zhǔn)，以達(dá)到演講語(yǔ)言流暢悅耳、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的目的。三是多聽(tīng)自己的講話練習(xí)或錄音（像）。四是學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話的藝術(shù)。要學(xué)會(huì)說(shuō)話，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話?！奥?tīng)君一席話，勝讀十年書?！蓖瑫r(shí)還要做到察顏觀色。

（三）多問(wèn)

演講是一門學(xué)問(wèn)，有許多客觀規(guī)律和成功的經(jīng)驗(yàn)。但不少人都有這樣一個(gè)誤解，認(rèn)為說(shuō)話是天生的，一個(gè)人兩三歲就會(huì)咿咿呀呀說(shuō)話了，好像也沒(méi)有花多大功夫，自然而然就會(huì)了。因此，很多人對(duì)說(shuō)話的藝術(shù)和技巧都不大在意，更談不上用心去求教，去學(xué)習(xí)，去研究了。有的人雖然覺(jué)得說(shuō)話、演講有東西可學(xué)，但又只限于看看書或聽(tīng)聽(tīng)錄音，而不好意思開口向別人請(qǐng)教，結(jié)果只是事倍功半。

（四）多寫

對(duì)于初學(xué)演講和語(yǔ)言即興表達(dá)能力不是很強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，多寫是一種提高口才能力的有效途徑。多寫的要求主要有兩個(gè)方面：

一是多寫發(fā)言稿、演講稿。不管是什么規(guī)模和級(jí)別的會(huì)議或活動(dòng)，只要認(rèn)為自己有發(fā)言的可能，就應(yīng)該爭(zhēng)取機(jī)會(huì)并抓緊時(shí)間提前做好準(zhǔn)備，認(rèn)真寫好文字稿，并不斷的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。二是多寫一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫下來(lái)，并上升到理論的高度。

（五）多思

孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”韓愈也認(rèn)為：“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。”不論是臺(tái)上演講，還是平常生活中的說(shuō)話，都是一個(gè)語(yǔ)言思維、邏輯思維的過(guò)程，它是把大腦中的想法即無(wú)聲語(yǔ)言，轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的過(guò)程。人們思考問(wèn)題和思想交流的過(guò)程中必須憑借語(yǔ)言的幫助，思考的內(nèi)容和交流的思想要通過(guò)有聲語(yǔ)言的表達(dá)才能體現(xiàn)出來(lái)。否則，誰(shuí)也不知道你在想問(wèn)題，誰(shuí)也不明白你思考的是什么問(wèn)題。

（六）多學(xué)

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！惫沤裰型庖磺兄难葜v家，都是以學(xué)識(shí)淵博和閱歷豐富為基礎(chǔ)的。因此，任何一個(gè)想成為演講家的人，想擁有出眾口才的人，就必須在“多學(xué)”上下功夫。

1、多學(xué)知識(shí)。英國(guó)哲學(xué)家、政治家培根說(shuō)：“知識(shí)就是力量?！彼哉f(shuō)，多學(xué)知識(shí)，是提高口才和演講水平的前提。因?yàn)橹R(shí)是口才的基礎(chǔ)，沒(méi)有知識(shí)就肯定沒(méi)有口才。

2、多學(xué)演講技巧。一個(gè)人敢說(shuō)話、會(huì)說(shuō)話，還不等于有口才，正如一個(gè)人會(huì)騎自行車還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場(chǎng)、應(yīng)變的方法，即興說(shuō)話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對(duì)話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對(duì)演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

3、多學(xué)做人。演講是一種思想性、政治性較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)；演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現(xiàn)。因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)，高尚的思想情操和無(wú)窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說(shuō)服人、感染人、打動(dòng)人、鼓舞人，從而促使人們?nèi)バ袆?dòng)。

（七）多 記 這里的“多記”是指把知識(shí)儲(chǔ)存起來(lái)，記在腦子里。記憶，是演講者儲(chǔ)存材料、發(fā)揮聯(lián)想、出口成章的前提條件。優(yōu)秀的演講家往往都有驚人的記憶力。著名作家王蒙曾說(shuō)：“作家沒(méi)有記憶力就是白癡?！边@個(gè)說(shuō)法對(duì)于演講者來(lái)說(shuō)，有過(guò)之而無(wú)不及。

這些就是我寒假在讀了《卡耐基口才學(xué)》之后所收獲，希望能在以后的生活更學(xué)習(xí)中得到應(yīng)用。