第一篇：婁底市居民貧困家庭情況調(diào)查報告

婁底市居民貧困家庭情況調(diào)查報告

20世紀90年代之前，中國的貧困問題被認為基本上是一種農(nóng)村問題。然而，隨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，城市居民收入差距擴大，通貨膨脹加劇，加上社會保障體制不完善的影響，從20世紀90年代中期開始，城市貧困問題日益凸現(xiàn)，相當多的城市人口陷入貧困之中。由此引起了政府部門和國內(nèi)外學(xué)者的普遍關(guān)注。由于城市貧困人口相對集中,這樣一個龐大的城市貧困群體,從生活、就業(yè)、保障等方面都給國家和社會帶來沉重的壓力,對社會穩(wěn)定構(gòu)成巨大威脅。

貧困是一個社會問題，還是一個貧困人口自身必須面對的個人問題?盡管存在著許多不同的看法，但大多數(shù)學(xué)者都認為，對于貧困的理解要在更大的社會系統(tǒng)背景中進行，而不是僅僅關(guān)注貧困人口這一亞文化群體。從某種程度上來說，貧困是一個經(jīng)濟匱乏的現(xiàn)實，但貧困的持續(xù)以及在其持續(xù)的過程中引發(fā)并連帶的其他相關(guān)問題(如犯罪、受教育程度低下等)表明，改善貧困人口的物質(zhì)生活條件并不足以減少所有與貧困相關(guān)的問題。當前，我國社會正處于轉(zhuǎn)型期這一宏觀背景中，對城市貧困人口問題的理解離不開這一背景。

針對這一問題，我組織幾位好友成為一個小組，設(shè)計了此次調(diào)查活動。以婁底市居民為抽樣調(diào)查對象，以發(fā)放調(diào)查問卷為主要調(diào)查方式，調(diào)查地點覆蓋婁星區(qū)各個不同區(qū)域，力求做到調(diào)查個體范圍廣泛多樣，調(diào)查數(shù)據(jù)真實可靠。

婁底市，位于湖南的地理幾何中心，轄婁星區(qū)、漣源市、冷水江市、新化縣、雙峰縣，全市東西寬160公里，南北長102公里，總面積8117平方公里。婁底經(jīng)濟發(fā)展迅速，投資環(huán)境日益完善。九十年代以來，婁底工業(yè)從小到大，由弱轉(zhuǎn)強，形成了以冶金、建材、煤炭、化工、電力、機械為骨干的工業(yè)支柱產(chǎn)業(yè)，婁底市中心城區(qū)已建成全國有名的森林城市。但在全國城市貧困現(xiàn)象突顯并加劇的同時，婁底市的城市貧困問題也十分突出。本文結(jié)合相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)及實際入戶調(diào)查資料，深入解析本市在我國轉(zhuǎn)型背景下的城市貧困問題。我們小組共設(shè)計了13個調(diào)查問題，采用總分的模式為主。先是總體了解居民的家庭經(jīng)濟等情況，再根據(jù)各自的實際情況進行分類，按照屬于貧困居民范疇和不屬于貧困居民范疇進行分類調(diào)查，以達到異中求同的目的。

我們的調(diào)查問卷中首先關(guān)注的居民的出生地問題。在調(diào)查和交談中，我們發(fā)現(xiàn)：在我們調(diào)查的家庭總數(shù)中，有30%的居民來自于農(nóng)村，而有70%的居民來自于城市。國家一直在提縮小城鄉(xiāng)貧富差距，先富帶后富，最終達到共同富裕。國家在努力，人民在努力，然而這個問題也不是一朝一夕就可以解決的。就具體問題而言，經(jīng)過我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：有56%的家庭法月收入低于1500元，收入1500-2500元的家庭占26%，而家庭月收入高于2500元的占20%。

從調(diào)查結(jié)果來看，低收入水平的居民家庭比例最大，超過了一半的比例。并且在調(diào)查的過程中，我發(fā)現(xiàn) 收入低的居民家庭相對集中。低收入家庭大多是老人、下崗職工等低收入人群，盡管他們中有一小部分有退休工資，但還是比較難以維持基本的生活。此外，大多數(shù)貧困家庭的住房面積小，往往三代擠居在一起。調(diào)查顯示，65%的貧困家庭有一個以上的慢性病或大病患者；34%的貧困家庭有殘疾人；72%的貧困家庭認為，就業(yè)難、看病難、子女學(xué)費貴等是影響他們脫貧解困的“三座大山”。

下面我根據(jù)這次問卷調(diào)查統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，談?wù)勎业母惺埽治鑫沂胸毨栴}的原因以及解決政策等。

實踐是檢驗真理的唯一標準，社會實踐是一筆巨大的財富。從開始設(shè)計調(diào)查方案，到集思廣益出爐調(diào)查問卷，再到一個一個居民問卷調(diào)查，經(jīng)過一個星期的調(diào)查工作之后，我慢慢發(fā)現(xiàn)原來城市中還有那么多的情況是我原來不知曉的。僅限于我這一次城市居民貧困的主題調(diào)查，我也意識到，在城市中，存在著很多貧苦居民艱難的生活情況、貧富居民之間差距的體現(xiàn)、以及普遍居民對貧困居民的看法等等。沒有實踐，就沒有真理。說得真好。只有當自己親身去經(jīng)歷了，才會開闊另一片天地。

這一個星期內(nèi)，為了使我的調(diào)查報告更具全面性和真實性，我大面積撒網(wǎng)，分散調(diào)查區(qū)域，走訪了多家庭，親自訪問了100名居民，以100作為基數(shù)，了解了各種不同的情況，以完成我們的調(diào)查報告。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，婁底很大一部分家庭都是貧困居民。以前我一直以自己的家鄉(xiāng)為傲。因為最近幾年婁底發(fā)展迅速，街道寬敞了，綠化跟上了。2009年，全市圍繞建設(shè)“兩型社會”著力優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，全年完成城市建設(shè)投資18.6億元。市城市建設(shè)投資集團有限公司正式運營，成為城市投資的主載體和城市建設(shè)的主力軍。城區(qū)建設(shè)日新月異，中心城區(qū)吉星路等主次干道完成提質(zhì)改造，孫水公園建成開放，市體育中心和漣水河南岸防洪堤主體工程竣工。小城鎮(zhèn)建設(shè)加快發(fā)展，房地產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，全年商品房屋施工面積、竣工面積分別增長18.0%和4.0%。人居環(huán)境進一步改善，婁底城區(qū)綠地率達到34.3%。婁底市創(chuàng)建優(yōu)秀旅游城市通過國家驗收，水府示范片區(qū)納入長株潭城市群昭山示范區(qū)范疇，與長株潭對接融入又邁出了堅實的一步。我一直覺得婁底作為新型城市，取得了很大的成就，人們的生活水平普遍提高了。但我卻忽略了，在這些成績的背后，其實掩蓋了一個更大的事實，那就是貧富差距加大了。

通過民眾反映，貧困的壓力主要來自就業(yè)，其次是下崗，并列第三的是子女上學(xué)和其他，第五是意外事故，第六是天災(zāi)。其中，就業(yè)的比例最大，為42%，所占比例將近一半。其次是下崗，所占比例為18%。我覺得這一現(xiàn)象的產(chǎn)生與我國這些年來的城市經(jīng)濟體制改革、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營機制是分不開的。經(jīng)濟體制改革的實行，使下崗、失業(yè)人員大量增加，造成其收入下降，陷入經(jīng)濟困難。另外根據(jù)調(diào)查結(jié)果，子女上學(xué)已成為城市居民貧困第三大原因。在居民消費開支中，教育開支占有很大的比例，加之國民經(jīng)濟不斷增長，教育費用也水漲船高，這對本來生活上就難以維繼的貧困居民造成很大的壓力，對子女教育費用的支出可能導(dǎo)致其更加貧困。調(diào)查結(jié)果顯示，其他致貧原因主要來自貧困居民家庭因素，如子女患病、主要勞動者身體狀況差失去勞動能力、家庭突遭變故等。

根據(jù)這些情況，我覺得國家和政府應(yīng)該盡快的采取措施。幫助貧困的家庭減輕負擔，做到真正意義上的共同致富。比如在就業(yè)方面，地方政府可以展開一些義務(wù)活動，加強對貧困人口的職業(yè)培訓(xùn)，提高其素質(zhì)和市場競爭能力；在醫(yī)療方面，建立和完善地方衛(wèi)生服務(wù)站，對貧困人群就醫(yī)免門診費，藥費和治費用也可減免一定費用，不以贏利為目的，減輕貧困家庭的醫(yī)療負擔；在教育方面，能夠提供更好更多的貸款方式，可以把教育貸款也放得松一點，義務(wù)教育真正做到義務(wù)。適量增加貧困生認定指標，發(fā)放助學(xué)金；此外，國家應(yīng)根據(jù)情況，適當提高最低生活保障水平，調(diào)查結(jié)果表明要求提高最低保障水平的人占了相當大的比重。當然，我的觀點是提高貧困人口的素質(zhì)是最重要的。因此教育就顯得尤為重要。一個國家只有國民的素質(zhì)提高了，思想一致了，要實現(xiàn)同一個目標就更有動力和基礎(chǔ)了。國家要實現(xiàn)共同富裕也就跨進了一大步。

經(jīng)過這次社會實踐調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)了很多自己平時甚少關(guān)心的問題，收獲了很多書本課堂上沒有的體會和感悟，這不僅增加了我的知識積累，更拓寬了我的社會視角，豐富了我的大學(xué)生活，更是我大學(xué)期間一個超越書本的特別的課堂。讓我更近一步學(xué)會了如何打開與他人溝通的局面，如何與他人進行心與心的溝通交流，讓我們有更多對于人生、對于未來、對于朋友、對于周圍的人的思考。我的這次的調(diào)查雖然不能改變什么，我可以做的僅僅是把這些問題具體的提出來，讓大家了解我們城市生活的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)那些隱藏的問題，追溯它們的根源，然后依據(jù)我們的思考提出一些可行的建議而已。即使只能盡一點綿薄之力，不管是哪方面，都希望能對他們產(chǎn)生一點幫助。

第二篇：婁底市居民消費觀調(diào)查報告

懷化學(xué)院調(diào)查報告

婁底市居民消費觀調(diào)查報告

消費是人類生存的基本條件，是人與生俱來的本能行為，消費是人類社會經(jīng)濟活動的重要組成部分。消費分為生產(chǎn)消費和生活消費兩種。生產(chǎn)消費是指人們在勞動過程中，對勞動工具、原材料、燃料等的消耗，從而生產(chǎn)出某種新產(chǎn)品。生活消費是指人類為了生存和發(fā)展，以及人類自身的繁衍對生活資料的消耗。生活消費按消費需要的主體又分為個人消費和社會公共消費，我這里所說的消費就是指個人消費。個人消費的內(nèi)容包括物質(zhì)消費和精神文化消費兩個方面。衣、食、住、行、用等的消費屬于物質(zhì)消費。文化教育、休閑娛樂、藝術(shù)欣賞、度假旅游以及享受服務(wù)性的消費行為都屬于精神文化消費。消費觀念屬于社會意識的范疇，是人們關(guān)于市場、貨幣、消費等經(jīng)濟生活現(xiàn)象的比較系統(tǒng)、穩(wěn)定的見解和看法，是世界觀和人生觀的組成部分。隨著年齡的增長和思想的成熟，人們的消費觀也逐漸形成。消費觀的形成，受到每一個人所處的家庭和社會經(jīng)濟環(huán)境以及民族傳統(tǒng)文化、個人文化素質(zhì)、宗教信仰等非經(jīng)濟因素的強烈影響。活動計劃：

階段 主要任務(wù) 階段目標 一 研究確定課題 確定課題

二 擬寫問卷 問卷調(diào)查打印好

三 社會調(diào)查 走上社會，調(diào)查訪問 四 分組討論 問卷分析

五 總結(jié) 書寫調(diào)查報告

我利用假期時間走訪調(diào)查了一些人對于消費觀的看法，結(jié)果和分析如下：

1、對婁底市居民的購物方式進行調(diào)查的結(jié)果，超市以其3倍的優(yōu)勢取代了商場成為了某市人購物的首選場所。90年代初，超市以其自由的購物環(huán)境、方便的結(jié)帳方法和實惠的商品價格博得了老百姓的青睞，并迅速占領(lǐng)了市場，這是一項成功的嘗試，不僅給顧客也給商家?guī)砹恕柏S收”。當然，商場作為傳統(tǒng)的購物場所，還是以“老大哥”的身份占據(jù)著排行榜的第二位，但以1：3的差距輸給超市，是否應(yīng)該好好想想該怎樣重新吸引客源呢？也有很多人選擇電視購物和網(wǎng)上購物，但大多數(shù)是年輕人以及白領(lǐng)。這說明人們對這種新型購物方式了解還不是很普遍。希望未來它能為人們帶來更方便、更快懷化學(xué)院調(diào)查報告 懷化學(xué)院調(diào)查報告

捷的生活。

2、對婁底市居民在購買商品時最注重因素的調(diào)查結(jié)果：質(zhì)量是人們在購物是最注重的因素，這與我預(yù)想的相同。可見在做不到“價廉物美”的時候，人們寧可選擇“物美”。其次便是“個人喜好”，占到總數(shù)的1/4還要多，由此說明某市人對“個性化”的需求越來越高,購物已成為一種享受而不是經(jīng)濟和精神負擔?！百I自己所愛，愛自己所買”已成為新購物時尚。再次人們的品牌意識漸漸樹立，有1/5的被調(diào)查對象說他們對名牌商品的質(zhì)量、信譽比較放心，所以寧可價格稍微貴一點，只要用得放心也就無所謂了。另有5%的人選擇了服務(wù)，這與以前看售貨員臉色買東西的時代大不同；現(xiàn)在哪個營業(yè)員敢對顧客不客氣，顧客一投訴，那個營業(yè)員輕則該月獎金報銷，重則被“炒魷魚”。這不僅是為了提高信譽以增加客源，更是對顧客的一種尊重。

3、對婁底市居民購房方式的調(diào)查，有39%的的被調(diào)查者屬于保守派，選擇了攢夠了錢再買，這是中國人傳統(tǒng)的消費觀念，不過有人為了買一所屬于自己的房子奔忙一輩子，到老了買了一所房子卻沒等享幾天福便撒手人寰了，而那所辛苦一輩子得來的屋子便必然轉(zhuǎn)到了其兒女名下，這難道說不是一種悲劇嗎？其次是選擇首期付款+公積金貸款+按揭貸款，選擇該項的大部分是年輕人，他們相信自己賺錢的能力，所以這輩人就享受上了，早早地有了私房，住膩了就出租或是轉(zhuǎn)手，得來的錢再買更新的更大的。其中只有13%的人選擇了向親友借錢購房，這與中國傳統(tǒng)的“在家靠父母，再外靠朋友”的俗語大相徑庭。在現(xiàn)代社會向父母借錢說不出口，畢竟他們養(yǎng)了你二十幾年，花的錢和情是你一輩子都換不清的，你還好意思伸手向他們要錢？由于計劃生育，親人也少得可憐，到時候還不了錢，他們又不好意思上門要債，結(jié)果弄得雙方都很尷尬。再說朋友，也都是這年紀，這經(jīng)濟 水平，能有什么錢？

4、對婁底市居民度雙休日方式的調(diào)查，從調(diào)查可以看出，有34%的人在雙休日里做著我未曾預(yù)想到的事，一問才知，他們在雙休日里仍要工作或?qū)W習，我不得不感嘆現(xiàn)代生活真的如此繁忙嗎？ 接下來，有1/5的人選擇了整理家務(wù)，選擇該項的以中年人居多，他們平時工作繁忙，兒女又正于讀書階段，雙休日他們便在家陪孩子，做家務(wù)，補補睡眠等。還有16%的人選擇了上街購物，這和以前的趕集很像，是中國人傳統(tǒng)的渡假方式。另有10%的人選擇了用上網(wǎng)來度過雙休日，這其中有九成以上是十幾、二十幾的年輕人。各有6%的懷化學(xué)院調(diào)查報告 懷化學(xué)院調(diào)查報告

人選擇了文化消費和健身運動，這在前幾年看來還是浪費時間的事，但根據(jù)調(diào)查結(jié)果來看，精神文明以及全民健身已經(jīng)深入到尋常百姓家了。只有5%的人選擇了走親訪友，這樣的人情關(guān)系是不是過于淡泊了？

5、對“勤儉節(jié)約”的消費觀念的評價是什么？有93%的人選擇了“沒有過時”或“應(yīng)賦予新的內(nèi)容”。其實這兩項的意義大致相同，當問及對于應(yīng)賦予新的內(nèi)容的理解時，其回答相仿：該花的時候就花，毫不心疼；不該花的時候一分錢也不浪費。我本以為生活在現(xiàn)代都市里人們，賺得多花得也多，會認為“勤儉節(jié)約”是老一輩人才恪守的道德觀念；這代人會認為學(xué)習上一代人的的生活習慣和思想觀念是有違于新新人類“舍我其誰”的準則的。而這次的調(diào)查結(jié)果實在叫人高興，我看到中華民族的傳統(tǒng)美德很好地得到了延續(xù)。

6、哪項消費占您個人收入的比重最大？一半以上的被調(diào)查對象選擇了生活必需品，這類人走向兩個極端——離退休人員和剛剛步入社會的打工者。其次是選擇文化娛樂健身的，說明老百姓的文化生活越來越豐富。再次是有15%的人選擇了子女消費，其年齡在25~35歲和35~50歲兩個段之間，正于青黃不接之際。而選擇應(yīng)酬交際的4%的人的職業(yè)都是私營業(yè)主。

7、您會花多少錢在“包裝”自己上？有八成以上的被調(diào)查者用于化妝品以及服裝、首飾等包裝物上的錢占了個人收入（或零花錢）的30%或以下，本小組成員認為這是最恰當?shù)挠梅ā．斎徊环σ驗楣ぷ餍枰騻€人喜好特別注重外表的，這些人花一半甚至更多的錢在“包裝”自己上。沒有人選擇用90%的收入去裝點自己。

8、您通常送禮是會送什么？最多的是工藝品，有31%，其中大部分是年輕人或者穿著時髦的中年人。這充分說明送工藝品不是酸文人以及富貴人家的專利了，而是作為一種文化和修養(yǎng)的體現(xiàn)在親人好友之間傳達情誼。選擇“營養(yǎng)保健品”和“普通食品”的大都是中年人，他們比較實際。我很高興只有8%的人選擇了煙酒，這比前幾年的大送煙酒的風氣好了許多，對健康也有益。當問及煙酒大概都送什么人時，他們回答：生意上的合伙人或者好煙酒的親戚、朋友、同事以及上司或者不太熟的人。還有8%的人選擇鮮花，其職業(yè)大都為白領(lǐng)或私營業(yè)主。

對問卷上八個問題的分析，最終我得出以下結(jié)論：

婁底市居民的消費觀念較為開放但卻不奢侈，比前人更懂得支配懷化學(xué)院調(diào)查報告 懷化學(xué)院調(diào)查報告

自己的收入，更國際化，更符合一個某市人的標準——既能善待自己又能“善待存折”。他們更容易接受新鮮事物，嘗試新的活法，盡力使自己的生活不要定位在同一坐標軸內(nèi)。他們的生活時時透露出“個性化”的追求，又不乏對社會對環(huán)境的責任心。他們對精神文明的需求越來越高，而對于物質(zhì)生活的要求則是愈簡單愈好，最好能達到返樸歸真的效果。這一切本身就是時尚的體現(xiàn)，這是一種好的風氣，就讓他延續(xù)下去吧！當然，對于某些人來說，他們甚至對“消費觀”這一詞還沒有任何概念，這是很可悲的。希望通過本次調(diào)查，讓更多的人對“消費觀”有更深刻的理解。

經(jīng)濟學(xué)系09級國貿(mào)三四班 陳倩

懷化學(xué)院調(diào)查報告

第三篇：婁底市居民消費觀調(diào)查報告

懷化學(xué)院調(diào)查報告

婁底市居民消費觀調(diào)查報告

消費是人類生存的基本條件，是人與生俱來的本能行為，消費是人類社會經(jīng)濟活動的重要組成部分。消費分為生產(chǎn)消費和生活消費兩種。生產(chǎn)消費是指人們在勞動過程中，對勞動工具、原材料、燃料等的消耗，從而生產(chǎn)出某種新產(chǎn)品。生活消費是指人類為了生存和發(fā)展，以及人類自身的繁衍對生活資料的消耗。生活消費按消費需要的主體又分為個人消費和社會公共消費，我這里所說的消費就是指個人消費。個人消費的內(nèi)容包括物質(zhì)消費和精神文化消費兩個方面。衣、食、住、行、用等的消費屬于物質(zhì)消費。文化教育、休閑娛樂、藝術(shù)欣賞、度假旅游以及享受服務(wù)性的消費行為都屬于精神文化消費。消費觀念屬于社會意識的范疇，是人們關(guān)于市場、貨幣、消費等經(jīng)濟生活現(xiàn)象的比較系統(tǒng)、穩(wěn)定的見解和看法，是世界觀和人生觀的組成部分。隨著年齡的增長和思想的成熟，人們的消費觀也逐漸形成。消費觀的形成，受到每一個人所處的家庭和社會經(jīng)濟環(huán)境以及民族傳統(tǒng)文化、個人文化素質(zhì)、宗教信仰等非經(jīng)濟因素的強烈影響。

活動計劃：

階段主要任務(wù)階段目標

一研究確定課題確定課題

二擬寫問卷問卷調(diào)查打印好

三社會調(diào)查走上社會，調(diào)查訪問

四分組討論問卷分析

五總結(jié)書寫調(diào)查報告

我利用假期時間走訪調(diào)查了一些人對于消費觀的看法，結(jié)果和分析如下：

1、對婁底市居民的購物方式進行調(diào)查的結(jié)果，超市以其3倍的優(yōu)勢取代了商場成為了某市人購物的首選場所。90年代初，超市以其自由的購物環(huán)境、方便的結(jié)帳方法和實惠的商品價格博得了老百姓的青睞，并迅速占領(lǐng)了市場，這是一項成功的嘗試，不僅給顧客也給商家?guī)砹恕柏S收”。當然，商場作為傳統(tǒng)的購物場所，還是以“老大哥”的身份占據(jù)著排行榜的第二位，但以1：3的差距輸給超市，是否應(yīng)該好好想想該怎樣重新吸引客源呢？也有很多人選擇電視購物和網(wǎng)上購物，但大多數(shù)是年輕人以及白領(lǐng)。這說明人們對這種新型購物方式了解還不是很普遍。希望未來它能為人們帶來更方便、更快懷化學(xué)院調(diào)查報告

捷的生活。

2、對婁底市居民在購買商品時最注重因素的調(diào)查結(jié)果：質(zhì)量是

人們在購物是最注重的因素，這與我預(yù)想的相同?？梢娫谧霾坏健皟r

廉物美”的時候，人們寧可選擇“物美”。其次便是“個人喜好”，占

到總數(shù)的1/4還要多，由此說明某市人對“個性化”的需求越來越高,購物已成為一種享受而不是經(jīng)濟和精神負擔?！百I自己所愛，愛自己

所買”已成為新購物時尚。再次人們的品牌意識漸漸樹立，有1/5的被調(diào)查對象說他們對名牌商品的質(zhì)量、信譽比較放心，所以寧可價格

稍微貴一點，只要用得放心也就無所謂了。另有5%的人選擇了服務(wù)，這與以前看售貨員臉色買東西的時代大不同；現(xiàn)在哪個營業(yè)員敢對顧

客不客氣，顧客一投訴，那個營業(yè)員輕則該月獎金報銷，重則被“炒

魷魚”。這不僅是為了提高信譽以增加客源，更是對顧客的一種尊重。

3、對婁底市居民購房方式的調(diào)查，有39%的的被調(diào)查者屬于保

守派，選擇了攢夠了錢再買，這是中國人傳統(tǒng)的消費觀念，不過有人

為了買一所屬于自己的房子奔忙一輩子，到老了買了一所房子卻沒等

享幾天福便撒手人寰了，而那所辛苦一輩子得來的屋子便必然轉(zhuǎn)到了

其兒女名下，這難道說不是一種悲劇嗎？其次是選擇首期付款+公積

金貸款+按揭貸款，選擇該項的大部分是年輕人，他們相信自己賺錢的能力，所以這輩人就享受上了，早早地有了私房，住膩了就出租或

是轉(zhuǎn)手，得來的錢再買更新的更大的。其中只有13%的人選擇了向親

友借錢購房，這與中國傳統(tǒng)的“在家靠父母，再外靠朋友”的俗語大

相徑庭。在現(xiàn)代社會向父母借錢說不出口，畢竟他們養(yǎng)了你二十幾年，花的錢和情是你一輩子都換不清的，你還好意思伸手向他們要錢？由

于計劃生育，親人也少得可憐，到時候還不了錢，他們又不好意思上

門要債，結(jié)果弄得雙方都很尷尬。再說朋友，也都是這年紀，這經(jīng)濟

水平，能有什么錢？

4、對婁底市居民度雙休日方式的調(diào)查，從調(diào)查可以看出，有34%的人在雙休日里做著我未曾預(yù)想到的事，一問才知，他們在雙休日里

仍要工作或?qū)W習，我不得不感嘆現(xiàn)代生活真的如此繁忙嗎？

接下來，有1/5的人選擇了整理家務(wù)，選擇該項的以中年人居多，他

們平時工作繁忙，兒女又正于讀書階段，雙休日他們便在家陪孩子，做家務(wù)，補補睡眠等。還有16%的人選擇了上街購物，這和以前的趕

集很像，是中國人傳統(tǒng)的渡假方式。另有10%的人選擇了用上網(wǎng)來度

過雙休日，這其中有九成以上是十幾、二十幾的年輕人。各有6%的人選擇了文化消費和健身運動，這在前幾年看來還是浪費時間的事，但根據(jù)調(diào)查結(jié)果來看，精神文明以及全民健身已經(jīng)深入到尋常百姓家了。只有5%的人選擇了走親訪友，這樣的人情關(guān)系是不是過于淡泊了？

5、對“勤儉節(jié)約”的消費觀念的評價是什么？有93%的人選擇了“沒有過時”或“應(yīng)賦予新的內(nèi)容”。其實這兩項的意義大致相同，當問及對于應(yīng)賦予新的內(nèi)容的理解時，其回答相仿：該花的時候就花，毫不心疼；不該花的時候一分錢也不浪費。我本以為生活在現(xiàn)代都市里人們，賺得多花得也多，會認為“勤儉節(jié)約”是老一輩人才恪守的道德觀念；這代人會認為學(xué)習上一代人的的生活習慣和思想觀念是有違于新新人類“舍我其誰”的準則的。而這次的調(diào)查結(jié)果實在叫人高興，我看到中華民族的傳統(tǒng)美德很好地得到了延續(xù)。

6、哪項消費占您個人收入的比重最大？一半以上的被調(diào)查對象選擇了生活必需品，這類人走向兩個極端——離退休人員和剛剛步入社會的打工者。其次是選擇文化娛樂健身的，說明老百姓的文化生活越來越豐富。再次是有15%的人選擇了子女消費，其年齡在25~35歲和35~50歲兩個段之間，正于青黃不接之際。而選擇應(yīng)酬交際的4%的人的職業(yè)都是私營業(yè)主。

7、您會花多少錢在“包裝”自己上？有八成以上的被調(diào)查者用于化妝品以及服裝、首飾等包裝物上的錢占了個人收入（或零花錢）的30%或以下，本小組成員認為這是最恰當?shù)挠梅?。當然不乏因為工作需要或個人喜好特別注重外表的，這些人花一半甚至更多的錢在“包裝”自己上。沒有人選擇用90%的收入去裝點自己。

8、您通常送禮是會送什么？最多的是工藝品，有31%，其中大部分是年輕人或者穿著時髦的中年人。這充分說明送工藝品不是酸文人以及富貴人家的專利了，而是作為一種文化和修養(yǎng)的體現(xiàn)在親人好友之間傳達情誼。選擇“營養(yǎng)保健品”和“普通食品”的大都是中年人，他們比較實際。我很高興只有8%的人選擇了煙酒，這比前幾年的大送煙酒的風氣好了許多，對健康也有益。當問及煙酒大概都送什么人時，他們回答：生意上的合伙人或者好煙酒的親戚、朋友、同事以及上司或者不太熟的人。還有8%的人選擇鮮花，其職業(yè)大都為白領(lǐng)或私營業(yè)主。

對問卷上八個問題的分析，最終我得出以下結(jié)論：

婁底市居民的消費觀念較為開放但卻不奢侈，比前人更懂得支配

自己的收入，更國際化，更符合一個某市人的標準——既能善待自己又能“善待存折”。他們更容易接受新鮮事物，嘗試新的活法，盡力使自己的生活不要定位在同一坐標軸內(nèi)。他們的生活時時透露出“個性化”的追求，又不乏對社會對環(huán)境的責任心。他們對精神文明的需求越來越高，而對于物質(zhì)生活的要求則是愈簡單愈好，最好能達到返樸歸真的效果。這一切本身就是時尚的體現(xiàn)，這是一種好的風氣，就讓他延續(xù)下去吧！當然，對于某些人來說，他們甚至對“消費觀”這一詞還沒有任何概念，這是很可悲的。希望通過本次調(diào)查，讓更多的人對“消費觀”有更深刻的理解。

經(jīng)濟學(xué)系09級國貿(mào)三四班陳倩

第四篇：居民法律意識調(diào)查報告

居民法律意識調(diào)查報告

居民法律意識調(diào)查報告1

在目前全國上下進入法治建設(shè)的新時代，我縣農(nóng)民的法律意識狀態(tài)如何？他們的權(quán)利意識、法律保護意識和民主意識的狀態(tài)又如何呢？為了解現(xiàn)今我縣農(nóng)民的法律意識狀況，更好地加強和增進農(nóng)民的法律意識，使其樹立正確的法律觀念，對我們的法律有正確的態(tài)度，真正做到知法、懂法、守法、用法。我們選擇幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)采取走訪、座談、問卷調(diào)查等形式對農(nóng)民法律意識情況進行了調(diào)查。

一、目前我縣農(nóng)民的法律意識狀態(tài)

1、傳統(tǒng)的習慣根深蒂固。隨著法治化進程的加快以及多年的普法教育,全縣農(nóng)民法律知識貧乏的現(xiàn)象得到了一定的改觀,農(nóng)民的法律、權(quán)利意識在不斷增強，越來越多的農(nóng)民知道當權(quán)利受到侵害時可以拿起法律武器捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益。但總體來看全縣農(nóng)民的法律意識依然相對淡薄，傳統(tǒng)意識較濃，農(nóng)村法制宣傳還有很多不盡如人意的地方。主要表現(xiàn)在法律素養(yǎng)低，害怕打官司，對法律缺乏信任，薄情優(yōu)先于法。從走訪的人員和媒體披露的大量案件來看，在一部分農(nóng)民的腦子里的法律意識仍是空白，即使自己或家人受到了嚴重侵害，也不知道用法律來保護自己，或者想尋求法律保護，確不知道該如何著手；也有一些像經(jīng)濟往來的行為，如借款不寫借條，總以為大家是熟人、朋友，不會出問題，一旦出了問題，又無憑無據(jù)，無法求得法律的保護；更有甚者，一些村干部的法律意識也十分淡薄，公然出面去解決本村發(fā)生的刑事案件，以私了的方式解決，使得觸法刑法的犯罪分子逍遙法外。

2、農(nóng)民對法律的認識不到位，法律上的權(quán)利和義務(wù)意識淺薄。大多數(shù)的農(nóng)村村民不懂得法律所規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)，更多的人認為法律不是保障人民權(quán)利的實現(xiàn)，而在更多的限制人的行為的發(fā)生。在很多的村民自治選舉中我們看到很多村民出售自己的選票，候選人用金錢買選票的事情屢屢發(fā)生。他們不知道這樣濫用自己權(quán)利的后果是導(dǎo)致選舉結(jié)果并不能達到真正實現(xiàn)村民自治的目的，而以損壞自己的利益告終，而這種權(quán)利、義務(wù)意識的淺薄最終不能達到維護自身利益的需要。

3、農(nóng)民法律維權(quán)意識存在誤區(qū)。覺得上法院打官司不是維權(quán)的手段，特別是涉及到民告官如土地征用賠償?shù)葐栴}上更是望而卻步。由此造成許多本可以通過法律訴訟、司法調(diào)解等法律途徑解決的問題，演變成了信訪問題。法律意識維權(quán)上的這一誤區(qū)直接造成對政府的信賴往往勝過對法律的信賴，這也在很大程度上加大了信訪的工作量以及社會的不和諧因素。

二、產(chǎn)生的原因

大多數(shù)農(nóng)民受教育的程度不高，文化知識面窄，談不上什么系統(tǒng)的有條理的學(xué)習法律法規(guī)，廣大農(nóng)民獲得的法律方面的信息量非常少。所以，法律在廣大農(nóng)民頭腦中所占的位置自然是十分淡薄，甚至是觸犯刑律的行兇、搶劫、盜竊等嚴重侵害國家集體利益和公民生命財產(chǎn)的犯罪，行為人也并非無知到殺人是否償命、犯罪是否坐牢的愚昧地步，但是他們?nèi)匀讳b而走險，這純粹就是法律意識的問題了。

三、針對以上的現(xiàn)象，筆者建議，從以下幾個方面入手，提高農(nóng)民的法律意識

1、營造一個大家都積極參與的學(xué)法守法的輿論氛圍?，F(xiàn)在的傳媒的力量是巨大的。各類傳媒應(yīng)該要加大法律的宣傳力度。通過電視或是法制文藝演出等形式以直觀的方式入手，來吸引村民的注意力。在這個方面，宣傳機構(gòu)、普法機構(gòu)應(yīng)義不容辭的擔負起自己的責任。

2、號召有關(guān)部門編寫出通俗易懂的普法宣傳教材。廣大農(nóng)民的文化水平都偏低，枯燥的法學(xué)理論和法律條文肯定不適應(yīng)他們，所以要編寫出適合廣大農(nóng)民的法律學(xué)習資料。在我們的農(nóng)村，各類案件時有發(fā)生，法律宣傳的素材應(yīng)該講并不缺乏，只是說沒有下大力氣、下功夫去收集整理。編寫好宣傳材料，最好條文結(jié)合實際案例、真人真事的案例。多拍攝農(nóng)村生產(chǎn)生活與法律相關(guān)的電視短片，貼近他們的日常生活，這樣的教育才能收到更好的效果。

3、建立一支專業(yè)的普法隊伍。首先，這支隊伍應(yīng)該要具備一定的法律專業(yè)水平，熟悉基本的法學(xué)理論。同時，他們也應(yīng)該要熟悉農(nóng)村、農(nóng)民的日常生活，知道農(nóng)村在法律上的空白是什么，農(nóng)民經(jīng)常發(fā)生的糾紛是什么。只有這樣，才能更好的，有針對性地對癥下藥、因人施教。在每逢普法宣傳日，搞好法律咨詢活動，散發(fā)宣傳資料。普法隊伍得長期做好這項工作，才能促進農(nóng)民的法律意識的提高。

居民法律意識調(diào)查報告2

一、調(diào)查目的：

法律意識，是人們關(guān)于法和法律的現(xiàn)象的思想、觀點、知識和心理的總稱，是社會法律現(xiàn)實的組成因素。它包括人們對法律和法律現(xiàn)象的本質(zhì)及作用的理論觀點，對法律和法律制度的要求及態(tài)度，對現(xiàn)行法律和法律制度的評價和解釋，也包括人們對法律和法律制度的認識、愿望和情緒等。生活中，人們通常所講的“法律觀念”、“法制觀念”與法律意識近義。社會主義法律意識，是正確守法與執(zhí)法的思想保證，普法教育活動的重要目標之一，就是要普遍增強公民的社會主義法律意識。

對于社區(qū)公民法律意識的現(xiàn)狀加以分析，將有助于從社區(qū)公民法律意識現(xiàn)狀出發(fā)，有針地性地搞好社區(qū)普法教育活動。

二、調(diào)查對象：xx市xxxx社區(qū)居民

三、調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共100份，收回有效問卷100份。

四、調(diào)查結(jié)果：

此次調(diào)查的結(jié)果說明，居民的法律意識比較弱，知識也比較缺乏，從數(shù)據(jù)上看，都沒有太在意生活中的法律問題，也許他們覺得，在生活中遇到麻煩是必然的，并不是法律問題，也有可能受家庭、社會等各種因素影響，讓他們認為權(quán)利比法律有用，在此問題中雖然有50%的居民回答是“拿起法律武器保護自己”，但事實上，他們的法律意識并不是很強，但是關(guān)乎到自己利益和前途，關(guān)乎到自己今后的發(fā)展，大家自然而然就會認為那是不合理也合法的，人都是自私的動物，誰不會為自己謀利益，誰不希望今后的路能夠更加順利，這也是人之常情。

五：調(diào)查結(jié)果分析

最大的問題是：居民的法律實用意識弱于法律權(quán)利意識，而造成這種局面產(chǎn)生的原因，筆者認為有以下幾點：傳統(tǒng)思想的根深蒂固，有些人面對問題還有著多一事不如少一事，私了的觀念。對于與自己洗洗相關(guān)的日常行為，有的人還有這武力解決的觀念，不能理性的處理問題

六、建議：通過法律進社區(qū)活動提高居民的法律意識

1社區(qū)在居民普法教育工作中的作用

作為社區(qū)應(yīng)該發(fā)揮社區(qū)的優(yōu)勢,做好對居民的普法教育。社區(qū)對于居住在城市的居民非常重要，因為隨著社會職能的不斷改變，居民的生活重心逐漸以社區(qū)為中心，所以，法律進社區(qū)顯得極其重要。

2只有法律進社區(qū)，才能增強居民的法律意識

法律進社區(qū)工作，就是以社區(qū)為依托，以社區(qū)居民為服務(wù)對象開展的社區(qū)法律服務(wù)工作。一方面，要加強對“法律服務(wù)進社區(qū)”組織載體的培育和建設(shè)。可以組織律師和法律援助工作者等專業(yè)法律人士做好“法律進社區(qū)”，以及大力組織和發(fā)展社區(qū)志愿者隊伍。“社區(qū)是個家，建設(shè)靠大家”。要努力號召和動員社區(qū)內(nèi)具有一定法律知識和熱愛公益事業(yè)的在職和離退休的法官、檢察官、警察、律師、公證員和大中專院校的法律專業(yè)教授、學(xué)生積極參與法律服務(wù)活動，建立一支法律服務(wù)志愿者隊伍。充分發(fā)揮他們的專長，以社區(qū)為依托，為居民提供義務(wù)法律咨詢和法律幫助。法律進社區(qū)，社區(qū)將從三類人群進行普法教育，從而提高居民的法律的意識。

（一）法律進社區(qū)對青少年的普法教育刻不容緩

社區(qū)要把青少年的法制教育作為全民普法的重點對象之一，常抓不懈；適當?shù)亟M織青少年在寒暑假，開辟形式多樣的第二課堂。利用多種載體營造法制氛圍，通過組織法律學(xué)習興趣小組、組織民警講法制課、開展模擬法庭等活動進行法制教育，既可鞏固青少年的法制教育成果，又可以培養(yǎng)青少年的學(xué)法積極性。充分利用社區(qū)共建單位，成立青少年法制教育基地，形成合力，共同開展青少年普法教育。創(chuàng)新載體，開展“小手拉大手，普法一起走”系列活動。

（二）法律進社區(qū)調(diào)動中年人參與普法的積極性

隨著社會的發(fā)展，居民生活水平的提高，社區(qū)內(nèi)居民的成份和生活方式發(fā)生了很大的變化，大量下崗失業(yè)人員和外來務(wù)工人員涌入社區(qū)，中年人又是每個家庭中的中堅力量。他們的言行直接影響著老人和孩子，雖然廣大居民的自我保護意識在各種宣傳的影響下有所增強，但法律知識仍顯薄弱，我們必須充分利用條幅、板報、及宣傳海報和法律宣傳單等進行宣傳，并將電信詐騙、網(wǎng)絡(luò)詐騙等各種新型犯罪手段張?zhí)诿黠@處，讓正常的上班族都能看到普法勢在必行，同時也可提醒家中的老人和孩子遠離誘惑，遠離危險。真正地調(diào)動他們的積極性，參與到普法中來。

（三）法律進社區(qū)，退休的老年人更是不可或缺的資源。

法律進社區(qū)，對于維護社會穩(wěn)定，保一方平安具有重要的作用。隨著老齡化社會的來臨，大量離、退休人員又歸入社區(qū)管理，使社區(qū)管理面臨新的挑戰(zhàn)和巨大的壓力。同時，他們又是我們普法工作的重要資源，因為社區(qū)內(nèi)存在著各種矛盾和糾紛，事關(guān)社區(qū)穩(wěn)定的大局。我社區(qū)成立了老年法制宣講團，將法律進社區(qū)與人民調(diào)解工作結(jié)合起來。人民調(diào)解工作是關(guān)系到每個社區(qū)、乃至社會穩(wěn)定的重要工作。因此，社區(qū)法律服務(wù)要把這項工作有機地結(jié)合起來。社區(qū)法律志愿者宣講團就要在加強社區(qū)調(diào)解委員會建設(shè)、以及協(xié)助調(diào)解社區(qū)內(nèi)的疑難重大矛盾糾紛等方面當好顧問和助手。

七、結(jié)語：

通過這次實踐，我覺得我學(xué)到了很多，從而對提高自身法律意識起到了幫助，希望這次的問卷調(diào)查形式能幫助到居民了解法律，從而去學(xué)習法律。

居民法律意識調(diào)查報告3

一、實踐背景及意義

隨著中國特色體系的形成，法律文明的重點也將從以普及法律知識為基礎(chǔ)向樹立法治理念、弘揚法治精神和加強公民意識教育轉(zhuǎn)變。城鄉(xiāng)法制建設(shè)是實施依法治國方略廣泛而深刻的實踐，具有直接參與的特點。

這次我以隆堯縣城及其所轄下的毛爾寨村作為縮影點。通過對隆堯縣城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況的調(diào)查，了解現(xiàn)今隆堯縣城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況，通過了解進而加強隆堯縣城鄉(xiāng)居民的居民法律意識，減少法盲。通過這次調(diào)查，使得法律知識得到普及，隆堯縣城鄉(xiāng)居民的法律意識也在提高，進而使城鄉(xiāng)居民樹立正確的法律觀念，對法律保持正確的態(tài)度，能夠做到知法、懂法、守法、用法。以此推動隆堯縣的法制化發(fā)展的進程，推動我國法制現(xiàn)代化的進程。

二、問卷分析與總結(jié)

本次調(diào)查問卷共發(fā)放了二百份一共回收了二百份，回收率達到了百分之百。經(jīng)過此次問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：雖然城鄉(xiāng)居民的法律素質(zhì)總體較好，但是也存在一些問題：

1、絕多數(shù)居民法律意識薄弱，法律知識匱乏

與以前相比，開放以來，我國居民法律意識有所提高，但整體而言仍然是很薄弱的?，F(xiàn)實生活，相當一部分居民對我國的法律體系了解不夠全面，不習慣用法律來維護自己的權(quán)力。當自身權(quán)利受到侵害時，居民們不知道如何運用法律來維權(quán)，有的人屈從于權(quán)威，忍氣吞聲，而有些人“以暴制暴”。在抽樣調(diào)查中，設(shè)問“在平時的生活中，您是否注意運用法律手段來進行維權(quán)”時，回答“經(jīng)?！钡恼?9.5%，回答“很少”的占.5%，回答“沒有”的占6%。由此可見，城鄉(xiāng)居民很少用法律來維護自己的合法權(quán)益。這映我國城鄉(xiāng)居民法律意識薄弱。在回答“當你的權(quán)益受到侵害時，你首先想到的是”時，回答“拿起法律的武器來保護自己”的占9.5%，回答“用武力解決”的占33%，回答“通過關(guān)系解決”的占38%，回答“感覺很屈但是認為也是沒辦法的事”的占19.5%。由此可見，居民很少利用法律武器來維護自己的權(quán)益。

在法制化過程中，人們對法律知識掌握的多少，既影響對自己權(quán)益合法的維護，又影響自己對法律的遵守。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)居民的法律知識很匱乏，絕多數(shù)居民表示對法律知識，特別是與平時生活息息相關(guān)的法律知識完全不了解，而且也很少主動去了解法律知識，在“你對我國法律體系了解嗎?”這一個問題中，選擇“非常了解”的占5.5%，選擇“一般般(了解不全面的)”的占67%，證明隨著社會的進步和完善，法律意識也慢慢地深入到城鄉(xiāng)居民的心里。然而選擇“一點都不了解”的占27.5%。從中我們可以看出，仍然有些人對我國法律體系一無所知，試問居民法律知識匱乏，對自己享有的基本權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)不明確，怎么用法律武器來維護自己的合法權(quán)益呢。

2、居民獲取法律知識的途徑比較單一

隨著國家的普法力度的增強，借助現(xiàn)代各種傳媒手段，法律知識傳播的途徑越來越多，傳播的范圍越來越廣，相應(yīng)的居民可以借助多種方式快速便捷地獲取相關(guān)的法律知識。但是在我的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，居民了解法律知識的途徑比較單一化。從“你一般通過哪些方式獲取法律知識?”這一問題的回答中我了解到，通過媒體(電視、報紙雜刊、互聯(lián)網(wǎng))的方式獲取法律知識的比例是71.5%，通過通過閱讀法律的書籍的方式獲取法律知識的比例是9.5%，通過和親朋好友聊天的方式獲取法律知識的比例是11.5%，通過其他方式獲取法律知識的比例是7.5%。從數(shù)據(jù)上可以看出，媒體已經(jīng)成了居民了解法律的主要工具，居民通過看電視、報紙雜刊，上網(wǎng)能夠迅速獲取國家的法律動態(tài)，但是這也從側(cè)面映出當?shù)鼐用窳私夥傻耐緩匠尸F(xiàn)單一化。居民獲取法律知識途徑狹窄潛移默化中也影響著居民法律意識的提高和法律知識的豐富。

通過這次調(diào)查，我對隆堯縣城鄉(xiāng)居民的法律意識和法律知識狀況有了更深的了解，城鄉(xiāng)居民法律意識薄弱，法律知識匱乏，獲得法律知識的途徑單一，這種狀況不利于我國“依法治國”基本國策的實施。為了讓我們的國家變成一個法制化的國家，需要我們的共同努力。首先，應(yīng)該加強文化教育，提高居民文化程度。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)文化水平低的居民要比文化水平高的居民法律意識弱、法律知識少。其次，加強法律知識的宣傳。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)居民喜歡通過參加法律宣傳活動來學(xué)習法律知識。

這樣也就增加了居民們獲取法律知識的途徑。也希望司法機構(gòu)能夠采取更多有效的措施，讓“知法、懂法、守法、用法”的理念深入人心，推進我國法制化的進程。

三、實踐感言

通過這次實地的社會實踐，讓我受益匪淺。既加強了我的社會實踐能力，又豐富了我的社會實踐經(jīng)驗，既培養(yǎng)了我關(guān)心社會熱點問題的興趣，又提高了我今后融入社會的能力。同時也要特別的感謝我的同學(xué)們，他們助我分析調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)。也是通過這次的社會調(diào)研，我從中了解到了作為一名通信專業(yè)的學(xué)生對法律知識的了解還是很少的，法律意識也很淡薄。所以我以后的努力方向就是不僅要學(xué)好我的專業(yè)知識，還要更多地去了解法律知識，并將其運用到實際生活中去。通過這次關(guān)于我國城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況調(diào)研，也讓我深刻認識到提高城鄉(xiāng)居民法律意識以及普及法律知識的重要性和緊迫性，但我堅信，通過各方的共同努力，法律之花一定會在廣農(nóng)村結(jié)出累累碩果的。

居民法律意識調(diào)查報告4

在中國不斷與世界擴交流，全面建設(shè)農(nóng)村的今天，法律開始走進并更近的影響農(nóng)民的生活，那么，農(nóng)民的法律意識狀態(tài)如何呢?他們的權(quán)利意識、法律保護意識和意識的狀況又如何呢?這些都是我作為一名法學(xué)專業(yè)的學(xué)生急切想了解的問題，于是趁著暑假的機會，在我的家鄉(xiāng)韶關(guān)市的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)展開了此次的社會調(diào)研。

一、調(diào)查農(nóng)村居民法律意識現(xiàn)狀的目的和意圖

現(xiàn)在，我國已進入了法制社會的時代，農(nóng)村的日常生活不僅涉及到經(jīng)濟，還涉及到文化和倫理道德等多方面，而所有的這些都必須用法律來調(diào)整。通過對農(nóng)村居民法律意識現(xiàn)狀的社會調(diào)查，了解現(xiàn)今我國農(nóng)村居民的法律意識狀況(盡管每個地區(qū)各有差異，但也可致了解)，意識也希望通過了解，能加強和增進農(nóng)民的法律意識，使其樹立正確的法律的觀念，對我們的法律有正確的態(tài)度，真正做到知法、懂法、守法、用法。

二、調(diào)查對象和調(diào)查地

調(diào)查對象分別是韶關(guān)市犁市鎮(zhèn)、長來鎮(zhèn)、北鄉(xiāng)鎮(zhèn)在農(nóng)村生活的居民，所被調(diào)查的人員概在1865歲之間，文化程度在小學(xué)至本科之間，無文盲。所以，可以保證調(diào)查問卷的真實性，以及回答我問時理解問題的能力。

三、調(diào)查的程序

此次調(diào)查主要用的是問卷調(diào)查和問相結(jié)合的調(diào)查方法。不過仍是以調(diào)查問卷為主，問為輔的調(diào)查方法。

四、調(diào)查問卷的基本情況

因為考慮到本次調(diào)查問卷的調(diào)查對象主要都是農(nóng)村居民，文化水平參差不齊，所以，盡可能做到淺顯易懂。在爸爸的助下，這次的調(diào)查共發(fā)問卷60份，每個村各20份。采用當場回收的方式，60份全部回收，但有4份沒按要求填寫，所以，最后的有效問卷為56份。

以下是我的調(diào)查問卷：

1、你對法律知識了解多少?

a、該了解的都了解了12.8%

b、不太了解65.3%

c、不了解21.9%

2、您覺得法律能維護您的切身利益嗎?

a、能，我對法律非常有信心10%

b、不能，法律越來越成為有錢人和有權(quán)人的代表和工具18.3%

c、現(xiàn)在還不能，但隨著社會的發(fā)展，法律會逐漸完善。31.7%

d、說不好40%

3、當您的合法權(quán)益受到侵犯時，您會：

a、利用法律的手段解決40%

b、帶上一群人，拳頭解決17.5%

c、多一事不如少一事，忍氣吞聲10%

d、拿錢私了32.5%

4、您覺得您的法律意識強嗎?

a、很強20%

b、一般72%

c、不強18%

5、您覺得法律和您的學(xué)習、工作和生活的關(guān)系？

a、關(guān)系密切55.8%

b、關(guān)系不35.82%

c、沒關(guān)系8.33%

6、您在日常生活中，會自覺遵守法律的規(guī)定嗎?

a、嚴格遵守47.5%

b、部分遵守28.3%

c、有時會14.12%

d、對法律規(guī)定不了解10%

7、您知道自己有哪些權(quán)利和義務(wù)嗎?

a、知道，并且十分清楚9%

b、體知道48.8&

c、我只是知道什么不犯法26.7%

d、不知道，做人靠的是良心，別的無所謂16.4%

8、您覺得影響我國法律有效執(zhí)行主要原因是：

a、法律本身沒有足夠的權(quán)威11%

b、執(zhí)法機關(guān)執(zhí)法不嚴18%

c、一些領(lǐng)導(dǎo)干部不守法65%

d、多數(shù)人對法律尊重不夠6%

9、公交車上您剛好看到有兩個小偷合伙正在從一老人家挎包里偷東西，您會：

a、馬上制止4.82%

b、如果別人出面制止里，我也會忙16.9%

c、做暗示提醒，引起別人或者被偷者的注意56.7%

d、多一事不如少一事22.32%

10、對于一個跟你關(guān)系特別好的朋友，向您借700塊錢，答應(yīng)兩個月后還，您會要求他寫借條給您嗎?

a、關(guān)系那么好，不用寫58.6%

b、應(yīng)當寫16.48%

c、寫不寫都無所謂21.8%

d、說不清5.2%

根據(jù)調(diào)查問卷的結(jié)果和就一些調(diào)查問卷的內(nèi)容和村民交流，回來通過一系列的據(jù)分析，概總結(jié)出了以下幾點：

總的來說，法律，現(xiàn)代文明社會必不可少的工具，可我國是一個傳統(tǒng)法律意識極濃的國家，在傳統(tǒng)的法律意曙，法律的地位并不高，作用十分有限，權(quán)利意識非常淡薄

(1)傳統(tǒng)的習慣根深蒂固

根據(jù)調(diào)查問卷結(jié)果的分析，以及聯(lián)系近年來媒體披露的量案件，都可了解到不少人的腦子里的法律意識仍是空白的，即使自己或家人受到了嚴重侵害，也不知道用法律來保護自己，不去報案;也有一些像有經(jīng)濟往來的行為，，如借款不寫借條，總以為家是熟人，是朋友，不會出問題，而一旦出了問題，又無憑無據(jù)，無法求得法律的保護;更有甚者，一些村會的干部的法律意識也十分淡薄，公然出面去解決本村發(fā)生的刑事案件，以私了的方式解決，使得觸犯刑法的犯罪分子逍遙法外。

(2)積極態(tài)度與消極態(tài)度并存

因為法律的普及逐漸深入農(nóng)村，部分村民一般都還是能肯定法律的價值的?？墒牵€有許多村民對相當部分的法律規(guī)范和司法機關(guān)持不信任態(tài)度，往往把自己置身于現(xiàn)行法律調(diào)整的對象的被動地位，不懂法也不愿主動地去了解法律，從而用合法的手段去維護自己的合法權(quán)益;還有相當一部分人對法律賦予的檢舉權(quán)、控告權(quán)還不甚了解。

(3)婦女的法律意識更為淡薄，且一些合法權(quán)益得不到保障

在廣農(nóng)村，應(yīng)該特別是在偏遠的山村里，多數(shù)的'婦女經(jīng)濟上還不能夠立，走不出家庭的圈子，也得不到社會的尊重。家庭也時有發(fā)生，婦女受歧視、受虐待、受摧殘的事時有發(fā)生，但她們卻忍氣吞聲，不會拿法律的武器保護自己，來捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益。

對以上現(xiàn)象的分析：

在我國農(nóng)村，多數(shù)農(nóng)民的受教育程度不高，文化知識面窄，談不上什么系統(tǒng)有條理的學(xué)習法律法規(guī)，廣農(nóng)民獲得的法律方面的信息量非常少。所以，法律在廣農(nóng)民的頭腦中所占的位置自然是十分淡薄，甚至是觸犯刑事的行兇、搶劫、盜竊等嚴重侵害國家集體利益和公民的生命財產(chǎn)的犯罪，行為人也并非無知到殺人是否償命，犯罪是否坐牢的愚昧地步，但是他們?nèi)匀讳b而走險，這純粹就是，法律意識的問題了。雖然，犯罪的原因十分復(fù)雜，但犯法的自然是法律意識不高。但很多懂法的也依舊如此。在農(nóng)村里，一些普法教育單單靠形式化、表面化、張貼標語、懸掛橫幅、散發(fā)些傳單，而這些根本就解決不了實際問題，也不可能從根本上提高農(nóng)民的法律意識。

我覺得針對以上的現(xiàn)象，可以嘗試從以下幾個方面入手，以此來提高廣農(nóng)村居民的法律意識：

1、營造一個家都積極參與的學(xué)法守法的輿論氛圍

現(xiàn)在的傳媒的力量是巨的。各類傳媒應(yīng)該要加法律的宣傳力度其。通過電視、電影或是其他的文藝作品以直觀的方式入手，來吸引村民的注意力。在這個方面，宣傳機構(gòu)、普法機構(gòu)應(yīng)擔負起自己的責任。

2、應(yīng)讓有關(guān)部門編寫出通俗易懂的普法宣傳教材

廣的農(nóng)村居民的文化水平都偏低，像枯燥的法學(xué)理論肯定不適應(yīng)他們，所以要編寫出適合廣農(nóng)民的法律學(xué)習資料。在我們的農(nóng)村里，各類案件時有發(fā)生，法律宣傳的素材應(yīng)該講并不缺乏，只是說沒有下力氣、下功夫去收集整理他們。編寫宣傳材料，最好是法律條文結(jié)合實際案例、真人真事的案例。多拍攝農(nóng)村生產(chǎn)生活與法律相關(guān)的短片電視劇，貼近他們的日常生活，這樣的教育才能收到更好的效果。

3、建立一支專業(yè)的普法隊伍

首先，這支隊伍應(yīng)該要具備一定的法律專業(yè)水平，熟悉基本的法學(xué)理論。同時，他們也應(yīng)該要熟悉農(nóng)村、農(nóng)民的日常生活，知道農(nóng)村在法律上的空白是什么，農(nóng)民經(jīng)常發(fā)生的糾紛是什么。只有這樣，才能更好的、有針對性地對癥下藥、因人施教。在每逢普法的宣傳日，搞好法律咨詢活動，散發(fā)宣傳資料。普法隊伍得長期做好這項工作，才能促進農(nóng)村居民法律意識的提高。

4、有關(guān)部門在普法教育上還應(yīng)適當投入

因為像編寫教材、發(fā)行書籍，建立專業(yè)的普法隊伍、定期下鄉(xiāng)，所有的這些都是需要資金支持的。而且，我國的農(nóng)村地域廣闊、條件也是千差萬別的。首先，在村會里，就應(yīng)該設(shè)立專項資金，訂一些相關(guān)書籍、報刊雜志，一來可以供村干部學(xué)習，起模范帶頭作用;二來形成一個良好的學(xué)法氛圍。其次，還可以用村里的傳統(tǒng)辦法，比如辦壁報，做一些宣傳的欄，把最新的法律信息及時傳遞給農(nóng)民。

5、一些領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、司法機關(guān)應(yīng)做好表率工作

因為目前，一些有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究的現(xiàn)象屢見不鮮;一些觸目驚心的違法現(xiàn)象在報刊、電視，特別抒農(nóng)民的合法權(quán)益得不到保護的時候，他們就會產(chǎn)生一種誤解，對法律權(quán)威性的誤解。所以，領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、執(zhí)法機關(guān)應(yīng)該要以自己的實際行為為廣的農(nóng)村居民做出表率!

通過這次實地的社會調(diào)研，讓我從中學(xué)習了很多。也要特別的感謝我的父親，是他，教會我怎樣去分析調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)。也是通過這次的社會調(diào)研，我從中了解到了作為一名法學(xué)專業(yè)的在讀本科生的努力方向：那就是決不能僅僅拘泥于書本的知識，更要把從書本學(xué)到的知識運用到實際的生活當中去。

通過這次關(guān)于農(nóng)村居民的法律意識現(xiàn)狀的調(diào)研，也讓我深刻認識到提高農(nóng)民法律意識的重要性和緊迫性，但我堅信，通過各方的共同努力，法律之花一定會在廣農(nóng)村結(jié)出累累碩果的!

居民法律意識調(diào)查報告5

法律意識是法律規(guī)范、法律關(guān)系、法律行為以及立法、執(zhí)法、司法等活動在人們頭腦中的反映。法律意識是一種特殊的社會意識,是社會主體對法律現(xiàn)象的主觀把握方式,是人們關(guān)于法的知識、情感、評價與行為傾向的有機綜合體。其中法律情感是社會主體對于法的穩(wěn)定的情緒體驗,如對于法的尊重、親近、關(guān)切還是蔑視、厭惡、冷漠等。在知識、情感、評價的基礎(chǔ)上選擇守法還是違法等就是社會主體的法律行為傾向。法律意識有先進與落后之分,現(xiàn)代與傳統(tǒng)之別?，F(xiàn)代法律意識是符合社會客觀規(guī)律和時代需求的法律意識,是先進的法律意識。

一、調(diào)查目的：

現(xiàn)在，我國已進入了法制社會的時代，公民的日常生活不僅涉及到經(jīng)濟，還涉及到文化和倫理道德等多方面，而所有的這些都必須用法律來調(diào)整。通過對我國公民法律意識現(xiàn)狀的社會調(diào)查，了解現(xiàn)今我國公民的法律意識狀況（盡管每個地區(qū)各有差異，但也可大致了解），意識也希望通過了解，能加強和增進公民的法律意識，使其樹立正確的法律的觀念，對我們的法律有正確的態(tài)度，真正做到知法、懂法、守法、用法。

二、調(diào)查程序：

此次調(diào)查主要用的是問卷調(diào)查調(diào)查方法。發(fā)放問卷，當場收回。

三、調(diào)查問卷結(jié)果及分析：

1.您對我國法律了解多少？

A非常多——7——15.56%

B很多——15——33.33%

C一般——17——37.78%

D少——6——13.33%

2.您認為我國法律執(zhí)行狀況如何？

A非常好——19——42.22%

B很好——16——35.56%

C一般——9——20%

D差——1——2.22%

3.您覺得影響我國法律有效執(zhí)行主要原因是？

A法律本身沒有足夠的權(quán)威——15——33.33%

B執(zhí)法機關(guān)執(zhí)法不嚴——9——20%

C一些領(lǐng)導(dǎo)干部不守法——17——37.78%

D多數(shù)人對法律尊重不夠——4——8.89%

4.您認為我國法律完善程度如何？

A比較完善——24——53.33%

B基本完善——17——37.78%

C不完善——3——6.67%

D很不完善——1——2.22%

5.您覺得法律能維護您的切身利益嗎？

A能，我對法律非常有信心——25——55.56%

B不能，法律越來越成為有錢人和有權(quán)人的代表和工具——6——13.33%

C現(xiàn)在還不能，但隨著社會的發(fā)展，法律會逐漸完善——10——22.22%

D說不好——4——8.89%

7.您認為法律與道德哪個重要？

A法律——23——51.11%

B道德——22——48.89%

8.您在日常生活中，會自覺遵守法律的規(guī)定嗎？

A嚴格遵守——25——55.56%

B大部分遵守——14——31.11%

C有時會——2——4.44%

D對法律規(guī)定不了解——4——8.89%

9.當您在路上遇到一個小偷正往路人口袋里偷東西，您會

A明哲保身——10——22.22%

B及時告訴受害者——17——37.78%

C報警救援——20——44.44%

D不知道——0——0%

10.對于一個跟你關(guān)系特別好的朋友，向您借錢，答應(yīng)兩個月后還，您會要求他寫借條給您嗎？

A關(guān)系那么好，不用寫——17——37.78%

B應(yīng)當寫——17——37.78%

C寫不寫都無所謂——11——24.44%

D說不清——0——0%

11.如果發(fā)現(xiàn)干部違反規(guī)定多收費,您通常

A忍忍算了——11——24.44%

B向上級部門反映——25——55.56%

C不交——8——17.78%

D到法院去告——1——2.22%

12.您認為打官司的行為

A值得鼓勵——16——35.56%

B斤斤計較——4——8.89%

C正?！?5——55.56%

13.您認為打贏官司主要靠

A金錢——9——20%

B律師——5——11.11%

C與法官關(guān)系——1——2.22%

D法律——30——66.67%

14.你最想了解哪部法律

A憲法——21——46.67%

B刑法——8——17.78%

C民法——7——15.56%

D勞動法——9——20%

15.你認為對你最有幫助的法律是

A憲法——20——44.44%

B刑法——5——11

.11%

C民法——11——24.44%

D勞動法——9——20%

分析如下：

第一題從整體上評估被調(diào)查者的法律意識程度，以便迅速掌直接把握被調(diào)查者實際情況。從第一題的回答情況來看，我國公民的法律意識還是比較令人滿意的，僅有13.3%的人認為自己了解的法律知識少，相反，有33.33%的人認為對我國法律了解比較多。

第二題從法律的執(zhí)行程度出發(fā)，調(diào)查公民對現(xiàn)形法律的滿意程度。從問題的答案來看，大多數(shù)人還是比較滿意的，有20%、2.22%的人認為一般和差，說明我國法律執(zhí)行狀況還應(yīng)該繼續(xù)改革深化，努力做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”。

第三題延續(xù)第二題對執(zhí)行狀況的考察，深入研究當前我國法律執(zhí)行不足的具體原因。從調(diào)查結(jié)果看來，認為“一些領(lǐng)導(dǎo)干部不守法”的人最多，占37.78%；其次是“法律本身沒有足夠的權(quán)威”，占33.33%；“執(zhí)法機關(guān)執(zhí)法不嚴”，占20%；“多數(shù)人對法律尊重不夠”，占8.89%。就整體而言，說明我國封建法律意識殘余還大量存在，“官比法大”、“情比法大”的思想依然存在，還有好多人對法律關(guān)心較少，缺少主人翁意識。

第四題調(diào)查我國公民對法律完善程度的認識，以評估其法律意識。調(diào)查中顯示超過一半的人都認為我國法律比較完善，近四成認為基本完善，只有少數(shù)人認為不完善和很不完善。這同時也反應(yīng)出我國立法工作做的比較令人滿意。

第五題將法律與公民實際生活聯(lián)系起來，從切身利益出發(fā)，調(diào)查公民對法律信心度的認識。結(jié)果顯示，大部分受調(diào)查者對法律充滿了信心。當然也有13.33%的受調(diào)查者認為法律不能不能維護自己的切身利益，法律越來越成為有錢人和有權(quán)人的代表和工具，這說明了我國法律在現(xiàn)階段確實還是存在一定問題的，還有很多值得有關(guān)部門需要注意的地方。

第六題調(diào)查公民法律意識的來源。調(diào)查結(jié)果顯示，來自學(xué)校和家庭所占比重最大，都占到28.89%。來自社會和其他來自家庭和社會的分別占22.22%和20%。說明家庭和學(xué)校是我國公民獲得法律知識的重要來源，社會及其他方式也占一定的比例。這要求我國應(yīng)繼續(xù)加大在家庭學(xué)校的宣傳力度，同時，拓寬現(xiàn)有方式，積極尋求新方式向公民普及法律知識。

第七題研究道德和法律的重要性。其結(jié)果顯示認為法律重要的占51.11%認為道德重要的占48.89%?？梢娊Y(jié)果不容樂觀。法律的地位受到了嚴峻的挑戰(zhàn)，道德在我國公民的心中還是占有重要地位的，傳統(tǒng)的法律意識在我國公民心中還根深蒂固。

第八題從公民生活出發(fā)調(diào)查公民在實際生活中面對法律時的反應(yīng)。在日常生活中，嚴格遵守法律的占55.56%，大部分遵守占31.11%有時會占4.44%，對法律規(guī)定不了解占8.89%。雖然嚴格遵守的占大部分，但不遵守的和不了解的也大有人在。

第九題主要調(diào)查當公民面對緊急情況時做出的反應(yīng)。此項結(jié)果不容樂觀，明哲保身者占了22.22%，說明我國公民“事不關(guān)己高高掛起”的傳統(tǒng)小農(nóng)思想仍有一席之地。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，麻木思想愈演愈烈。

第十題主要調(diào)查公民的契約意識程度。當朋友向自己借錢時認為應(yīng)當寫的不足四成，大多數(shù)人都有不用寫和無所謂的思想。就此問題而言，我國公民契約意識不強，相對西方發(fā)達資本主義國家還相距甚遠，這對我國日益發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟不利。

第十一題主要調(diào)查當發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部違法時，我國公民的反應(yīng)情況。此項調(diào)查結(jié)果也不容樂觀。只有一半的人能向上級領(lǐng)導(dǎo)舉報，利用法律渠道去法院起訴的

僅占2.22%，而有24.44%的受調(diào)查者采取“忍忍算了”的消極心理。我國公民對的法律意識比較消極。

第十二題直接從訴訟出發(fā)，通過調(diào)查公民對訴訟的態(tài)度以間接判斷公民的法律意識。結(jié)果顯示有過半的人認為打官司正常，35.56%的受調(diào)查者認為打官司值得鼓勵，然而有8.89%的受調(diào)查者認為打官司是斤斤計較，雖然比重不算大，但同樣能反映出我國公民的法律意識還亟待提高。

第十三題繼續(xù)深入研究十二題中關(guān)于法律訴訟的問題，調(diào)查公民心中打官司勝利的重要條件。其中66.67%的受調(diào)查者認為法律是打贏官司的重要條件，其次便是認為金錢是打贏官司的重要條件，占20%的比重，認為律師和與法官關(guān)系是打贏官司重要條件的分別占11.11%和2.22%。這也體現(xiàn)出了現(xiàn)在社會上還大量存在著不和諧的因素，我國還并沒有真正做到依法治國、依法行政。

第十四題調(diào)查公民最想了解的法律。結(jié)果顯示想了解憲法的受調(diào)查者占

46.67%，居于首位，其次是勞動法占20%，刑法占17.78%，民法15.56%。說明我國公民對憲法了解的興趣較弄，但同時也呈現(xiàn)出需求多元化的特點。

第十五題延續(xù)第十四題的研究，調(diào)查公民心中認為最有幫助的法律。結(jié)果依然是憲法居首位，占44.44%，體現(xiàn)了憲法是我國根本大法的地位，其次是民法占24.44%，勞動法占20%，刑法占11.11%。我國應(yīng)繼續(xù)加大法律宣傳力度，面對普通公民，投其所好，多樣化宣傳。

四、總結(jié)：

總的來說，法律，現(xiàn)代文明社會必不可少的工具，可我國是一個傳統(tǒng)法律意識極濃的國家，在傳統(tǒng)的法律意識里，法律的地位并不高，作用十分有限，權(quán)利意識非常淡薄。主要表現(xiàn)在：

（1）傳統(tǒng)的習慣根深蒂固，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識交織

（2）積極態(tài)度與消極態(tài)度并存

（3）法律權(quán)利意識弱于法律應(yīng)用意識

針對以上的現(xiàn)象，我覺得可以嘗試從以下幾個方面入手，以此來提高廣大公民法律意識：

1、營造一個大家都積極參與的學(xué)法守法的輿論氛圍

2、應(yīng)讓有關(guān)部門編寫出通俗易懂的普法宣傳教材

3、建立一支專業(yè)的普法隊伍

4、有關(guān)部門在普法教育上還應(yīng)適當投入

5、一些領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、司法機關(guān)應(yīng)做好表率工作

居民法律意識調(diào)查報告6

在中國不斷與世界擴大交流，全面建設(shè)社會主義農(nóng)村的今天，法律開始走進并更近的影響農(nóng)民的生活，那么，農(nóng)民的法律意識狀態(tài)如何呢?他們的權(quán)利意識、法律保護意識和民主意識的狀況又如何呢?這些都是我作為一名法學(xué)專業(yè)的大學(xué)生急切想了解的問題，于是趁著暑假的機會，在我的家鄉(xiāng)韶關(guān)市的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)展開了此次的社會調(diào)研。

一、調(diào)查農(nóng)村居民法律意識現(xiàn)狀的目的和意圖

現(xiàn)在，我國已進入了法制社會的時代，農(nóng)村的日常生活不僅涉及到經(jīng)濟，還涉及到文化和倫理道德等多方面，而所有的這些都必須用法律來調(diào)整。通過對農(nóng)村居民法律意識現(xiàn)狀的社會調(diào)查，了解現(xiàn)今我國農(nóng)村居民的法律意識狀況(盡管每個地區(qū)各有差異，但也可大致了解)，意識也希望通過了解，能加強和增進農(nóng)民的法律意識，使其樹立正確的法律的觀念，對我們的法律有正確的態(tài)度，真正做到知法、懂法、守法、用法。

二、調(diào)查對象和調(diào)查地

調(diào)查對象分別是韶關(guān)市犁市鎮(zhèn)、長來鎮(zhèn)、北鄉(xiāng)鎮(zhèn)在農(nóng)村生活的居民，所被調(diào)查的人員大概在18—65歲之間，文化程度在小學(xué)至本科之間，無文盲。所以，可以保證調(diào)查問卷的真實性，以及回答我訪問時理解問題的能力。

三、調(diào)查的程序

此次調(diào)查主要用的是問卷調(diào)查和訪問相結(jié)合的調(diào)查方法。不過仍是以調(diào)查問卷為主，訪問為輔的調(diào)查方法。

四、調(diào)查問卷的基本情況

因為考慮到本次調(diào)查問卷的調(diào)查對象主要都是農(nóng)村居民，文化水平參差不齊，所以，盡可能做到淺顯易懂。在爸爸的幫助下，這次的調(diào)查共發(fā)問卷60份，每個村各20份。采用當場回收的方式，60份全部回收，但有4份沒按要求填寫，所以，最后的有效問卷為56份。

以下是我的調(diào)查問卷：

1你對法律知識了解多少?

A該了解的都了解了——12.8%

B.不太了解——65.3%

C不了解——21.9%

2您覺得法律能維護您的切身利益嗎?

A能，我對法律非常有信心——10%

B不能，法律越來越成為有錢人和有權(quán)人的代表和工具——18.3%

C現(xiàn)在還不能，但隨著社會的發(fā)展，法律會逐漸完善?！?1.7%

D說不好——40%

3當您的合法權(quán)益受到侵犯時，您會

A利用法律的手段解決——40%

B帶上一群人，拳頭解決——17.5%

C多一事不如少一事，忍氣吞聲——10%

D拿錢私了——32.5%

4您覺得您的法律意識強嗎?

A很強——20%

B一般——72%

C不強——18%

5您覺得法律和您的學(xué)習、工作和生活

A關(guān)系密切——55.8%

B關(guān)系不大——35.82%

C沒關(guān)系——8.33%

6您在日常生活中，會自覺遵守法律的規(guī)定嗎?

A嚴格遵守——47.5%

B大部分遵守——28.3%

C有時會——14.12%

D對法律規(guī)定不了解——10%

7您知道自己有哪些權(quán)利和義務(wù)嗎?

A知道，并且十分清楚——9%

B大體知道——48.8&

C我只是知道什么不犯法——26.7%

D不知道，做人靠的是良心，別的無所謂——16.4%

8您覺得影響我國法律有效執(zhí)行主要原因是

A法律本身沒有足夠的權(quán)威——11%

B執(zhí)法機關(guān)執(zhí)法不嚴——18%

C一些領(lǐng)導(dǎo)干部不守法——65%

D多數(shù)人對法律尊重不夠——6%

9公交車上您剛好看到有兩個小偷合伙正在從一老人家挎包里偷東西，您會：

A馬上制止——4.82%

B如果別人出面制止里，我也會幫忙——16.9%

C做暗示提醒，引起別人或者被偷者的注意——56.7%

D多一事不如少一事——22.32%

10對于一個跟你關(guān)系特別好的朋友，向您借700塊錢，答應(yīng)兩個月后還，您會要求他

寫借條給您嗎?

A關(guān)系那么好，不用寫——58.6%

B應(yīng)當寫——16.48%

C寫不寫都無所謂——21.8%

D說不清——5.2%

根據(jù)調(diào)查問卷的結(jié)果和就一些調(diào)查問卷的內(nèi)容和村民交流，回來通過一系列的據(jù)分析，大概總結(jié)出了以下幾點：

總的來說，法律，現(xiàn)代文明社會必不可少的工具，可我國是一個傳統(tǒng)法律意識極濃的國家，在傳統(tǒng)的法律意識里，法律的地位并不高，作用十分有限，權(quán)利意識非常淡薄

(1)傳統(tǒng)的習慣根深蒂固

根據(jù)調(diào)查問卷結(jié)果的分析，以及聯(lián)系近年來媒體披露的大量案件，都可了解到不少人的腦子里的法律意識仍是空白的，即使自己或家人受到了嚴重侵害，也不知道用法律來保護自己，不去報案;也有一些像有經(jīng)濟往來的行為，，如借款不寫借條，總以為大家是熟人，是朋友，不會出問題，而一旦出了問題，又無憑無據(jù)，無法求得法律的保護;更有甚者，一些村委會的干部的法律意識也十分淡薄，公然出面去解決本村發(fā)生的刑事案件，以私了的方式解決，使得觸犯刑法的犯罪分子逍遙法外。

(2)積極態(tài)度與消極態(tài)度并存

因為法律的普及逐漸深入農(nóng)村，大部分村民一般都還是能肯定法律的價值的?？墒牵€有許多村民對相當部分的法律規(guī)范和司法機關(guān)持不信任態(tài)度，往往把自己置身于現(xiàn)行法律調(diào)整的對象的被動地位，不懂法也不愿主動地去了解法律，從而用合法的手段去維護自己的合法權(quán)益;還有相當一部分人對法律賦予的檢舉權(quán)、控告權(quán)還不甚了解。

(3)婦女的法律意識更為淡薄，且一些合法權(quán)益得不到保障

在廣大農(nóng)村，應(yīng)該特別是在偏遠的山村里，多數(shù)的婦女經(jīng)濟上還不能夠獨立，走不出家庭的圈子，也得不到社會的尊重。家庭暴力也時有發(fā)生，婦女受歧視、受虐待、受摧殘的事時有發(fā)生，但她們卻忍氣吞聲，不會拿法律的武器保護自己，來捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益。

對以上現(xiàn)象的分析：

在我國農(nóng)村，大多數(shù)農(nóng)民的受教育程度不高，文化知識面窄，談不上什么系統(tǒng)有條理的學(xué)習法律法規(guī)，廣大農(nóng)民獲得的法律方面的信息量非常少。所以，法律在廣大農(nóng)民的頭腦中所占的位置自然是十分淡薄，甚至是觸犯刑事的行兇、搶劫、盜竊等嚴重侵害國家集體利益和公民的生命財產(chǎn)的犯罪，行為人也并非無知到殺人是否償命，犯罪是否坐牢的愚昧地步，但是他們?nèi)匀讳b而走險，這純粹就是，法律意識的問題了。雖然，犯罪的原因十分復(fù)雜，但犯法的自然是法律意識不高。但很多懂法的也依舊如此。在農(nóng)村里，一些普法教育單單靠形式化、表面化、張貼標語、懸掛橫幅、散發(fā)些傳單，而這些根本就解決不了實際問題，也不可能從根本上提高農(nóng)民的法律意識。

我覺得針對以上的現(xiàn)象，可以嘗試從以下幾個方面入手，以此來提高廣大農(nóng)村居民的法律意識：

1、營造一個大家都積極參與的學(xué)法守法的輿論氛圍

現(xiàn)在的傳媒的力量是巨大的。各類傳媒應(yīng)該要加大法律的宣傳力度其。通過電視、電影或是其他的文藝作品以直觀的方式入手，來吸引村民的注意力。在這個方面，宣傳機構(gòu)、普法機構(gòu)應(yīng)擔負起自己的責任。

2、應(yīng)讓有關(guān)部門編寫出通俗易懂的普法宣傳教材

廣大的農(nóng)村居民的文化水平都偏低，像枯燥的法學(xué)理論肯定不適應(yīng)他們，所以要編寫出適合廣大農(nóng)民的法律學(xué)習資料。在我們的農(nóng)村里，各類案件時有發(fā)生，法律宣傳的素材應(yīng)該講并不缺乏，只是說沒有下大力氣、下功夫去收集整理他們。編寫宣傳材料，最好是法律條文結(jié)合實際案例、真人真事的案例。多拍攝農(nóng)村生產(chǎn)生活與法律相關(guān)的短片電視劇，貼近他們的日常生活，這樣的教育才能收到更好的效果。

3、建立一支專業(yè)的普法隊伍

首先，這支隊伍應(yīng)該要具備一定的法律專業(yè)水平，熟悉基本的法學(xué)理論。同時，他們也應(yīng)該要熟悉農(nóng)村、農(nóng)民的日常生活，知道農(nóng)村在法律上的空白是什么，農(nóng)民經(jīng)常發(fā)生的糾紛是什么。只有這樣，才能更好的、有針對性地對癥下藥、因人施教。在每逢普法的宣傳日，搞好法律咨詢活動，散發(fā)宣傳資料。普法隊伍得長期做好這項工作，才能促進農(nóng)村居民法律意識的提高。

4、有關(guān)部門在普法教育上還應(yīng)適當投入

因為像編寫教材、發(fā)行書籍，建立專業(yè)的普法隊伍、定期下鄉(xiāng)，所有的這些都是需要資金支持的。而且，我國的農(nóng)村地域廣闊、條件也是千差萬別的。首先，在村委會里，就應(yīng)該設(shè)立專項資金，訂一些相關(guān)書籍、報刊雜志，一來可以供村干部學(xué)習，起模范帶頭作用;二來形成一個良好的學(xué)法氛圍。其次，還可以用村里的傳統(tǒng)辦法，比如辦壁報，做一些宣傳的欄，把最新的法律信息及時傳遞給農(nóng)民。

5、一些領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、司法機關(guān)應(yīng)做好表率工作

因為目前，一些有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究的現(xiàn)象屢見不鮮;一些觸目驚心的違法現(xiàn)象在報刊、電視，特別是廣大農(nóng)民的合法權(quán)益得不到保護的時候，他們就會產(chǎn)生一種誤解，對法律權(quán)威性的誤解。所以，領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、執(zhí)法機關(guān)應(yīng)該要以自己的實際行為為廣大的農(nóng)村居民做出表率!

通過這次實地的社會調(diào)研，讓我從中學(xué)習了很多。也要特別的感謝我的父親，是他，教會我怎樣去分析調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)。也是通過這次的社會調(diào)研，我從中了解到了作為一名法學(xué)專業(yè)的在讀本科生的努力方向：那就是決不能僅僅拘泥于書本的知識，更要把從書本學(xué)到的知識運用到實際的生活當中去。

通過這次關(guān)于農(nóng)村居民的法律意識現(xiàn)狀的調(diào)研，也讓我深刻認識到提高農(nóng)民法律意識的重要性和緊迫性，但我堅信，通過各方的共同努力，法律之花一定會在廣大農(nóng)村結(jié)出累累碩果的!

居民法律意識調(diào)查報告7

一、實踐背景及意義

隨著中國特色社會主義體系的形成，法律文明的重點也將從以普及法律知識為基礎(chǔ)向樹立社會主義法治理念、弘揚法治精神和加強公民意識教育轉(zhuǎn)變。城鄉(xiāng)法制建設(shè)是實施依法治國方略廣泛而深刻的實踐，具有直接參與的特點。

這次我以隆堯縣城及其所轄下的毛爾寨村作為縮影點。通過對隆堯縣城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況的調(diào)查，了解現(xiàn)今隆堯縣城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況，通過了解進而加強隆堯縣城鄉(xiāng)居民的居民法律意識，減少法盲。通過這次調(diào)查，使得法律知識得到普及，隆堯縣城鄉(xiāng)居民的法律意識也在提高，進而使城鄉(xiāng)居民樹立正確的法律觀念，對法律保持正確的態(tài)度，能夠做到知法、懂法、守法、用法。以此推動隆堯縣的法制化發(fā)展的進程，推動我國法制現(xiàn)代化的進程。

二、問卷分析與總結(jié)

本次調(diào)查問卷共發(fā)放了二百份一共回收了二百份，回收率達到了百分之百。經(jīng)過此次問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：雖然城鄉(xiāng)居民的法律素質(zhì)總體較好，但是也存在一些問題：

1、絕大多數(shù)居民法律意識薄弱，法律知識匱乏

與以前相比，改革開放以來，我國居民法律意識有所提高，但整體而言仍然是很薄弱的?，F(xiàn)實生活，相當一部分居民對我國的法律體系了解不夠全面，不習慣用法律來維護自己的權(quán)力。當自身權(quán)利受到侵害時，居民們不知道如何運用法律來維權(quán)，有的人屈從于權(quán)威，忍氣吞聲，而有些人“以暴制暴”。在抽樣調(diào)查中，設(shè)問“在平時的生活中，您是否注意運用法律手段來進行維權(quán)”時，回答“經(jīng)常”的占29.5%，回答“很少”的占64.5%，回答“沒有”的占6%。由此可見，城鄉(xiāng)居民很少用法律來維護自己的合法權(quán)益。這反映我國城鄉(xiāng)居民法律意識薄弱。在回答“當你的權(quán)益受到侵害時，你首先想到的是”時，回答“拿起法律的武器來保護自己”的占9.5%，回答“用武力解決”的占33%，回答“通過關(guān)系解決”的占38%，回答“感覺很委屈但是認為也是沒辦法的事”的占19.5%。由此可見，居民很少利用法律武器來維護自己的權(quán)益。

在法制化過程中，人們對法律知識掌握的多少，既影響對自己權(quán)益合法的維護，又影響自己對法律的遵守。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)居民的法律知識很匱乏，絕大多數(shù)居民表示對法律知識，特別是與平時生活息息相關(guān)的法律知識完全不了解，而且也很少主動去了解法律知識，在“你對我國法律體系了解嗎?”這一個問題中，選擇“非常了解”的占5.5%，選擇“一般般(了解不全面的)”的占67%，證明隨著社會的進步和完善，法律意識也慢慢地深入到城鄉(xiāng)居民的心里。然而選擇“一點都不了解”的占27.5%。從中我們可以看出，仍然有些人對我國法律體系一無所知，試問居民法律知識匱乏，對自己享有的基本權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)不明確，怎么用法律武器來維護自己的合法權(quán)益呢。

2、居民獲取法律知識的途徑比較單一

隨著國家的普法力度的增強，借助現(xiàn)代各種傳媒手段，法律知識傳播的途徑越來越多，傳播的范圍越來越廣，相應(yīng)的居民可以借助多種方式快速便捷地獲取相關(guān)的法律知識。但是在我的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，居民了解法律知識的途徑比較單一化。從“你一般通過哪些方式獲取法律知識?”這一問題的回答中我了解到，通過媒體(電視、報紙雜刊、互聯(lián)網(wǎng))的方式獲取法律知識的比例是71.5%，通過通過閱讀法律的書籍的方式獲取法律知識的比例是9.5%，通過和親朋好友聊天的方式獲取法律知識的比例是11.5%，通過其他方式獲取法律知識的比例是7.5%。從數(shù)據(jù)上可以看出，媒體已經(jīng)成了居民了解法律的主要工具，居民通過看電視、報紙雜刊，上網(wǎng)能夠迅速獲取國家的法律動態(tài)，但是這也從側(cè)面反映出當?shù)鼐用窳私夥傻耐緩匠尸F(xiàn)單一化。居民獲取法律知識途徑狹窄潛移默化中也影響著居民法律意識的提高和法律知識的豐富。

通過這次調(diào)查，我對隆堯縣城鄉(xiāng)居民的法律意識和法律知識狀況有了更深的了解，城鄉(xiāng)居民法律意識薄弱，法律知識匱乏，獲得法律知識的途徑單一，這種狀況不利于我國“依法治國”基本國策的實施。為了讓我們的國家變成一個法制化的國家，需要我們的共同努力。首先，應(yīng)該加強文化教育，提高居民文化程度。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)文化水平低的居民要比文化水平高的居民法律意識弱、法律知識少。其次，加強法律知識的宣傳。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)居民喜歡通過參加法律宣傳活動來學(xué)習法律知識。

這樣也就增加了居民們獲取法律知識的途徑。也希望司法機構(gòu)能夠采取更多有效的措施，讓“知法、懂法、守法、用法”的理念深入人心，推進我國法制化的進程。

三、實踐感言

通過這次實地的社會實踐，讓我受益匪淺。既加強了我的社會實踐能力，又豐富了我的社會實踐經(jīng)驗，既培養(yǎng)了我關(guān)心社會熱點問題的興趣，又提高了我今后融入社會的能力。同時也要特別的感謝我的同學(xué)們，他們幫助我分析調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)。也是通過這次的社會調(diào)研，我從中了解到了作為一名通信專業(yè)的大學(xué)生對法律知識的了解還是很少的，法律意識也很淡薄。所以我以后的努力方向就是不僅要學(xué)好我的專業(yè)知識，還要更多地去了解法律知識，并將其運用到實際生活中去。通過這次關(guān)于我國城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況調(diào)研，也讓我深刻認識到提高城鄉(xiāng)居民法律意識以及普及法律知識的重要性和緊迫性，但我堅信，通過各方的共同努力，法律之花一定會在廣大農(nóng)村結(jié)出累累碩果的。

第五篇：居民幸福感調(diào)查報告

居民幸福感調(diào)查報告

居民幸福感調(diào)查報告1

一.調(diào)查背景：

國民幸福指數(shù)(GNH)最早20世紀70年代是由不丹國王提出的，他認為“政策應(yīng)該關(guān)注幸福，并應(yīng)以實現(xiàn)幸福為目標”，人生“基本的問題是如何在物質(zhì)生活(包括科學(xué)技術(shù)的種種好處)和精神生活之間保持平衡”。在這種執(zhí)政理念的指導(dǎo)下，不丹創(chuàng)造性地提出了由政府善治、經(jīng)濟增長、文化發(fā)展和環(huán)境保護四級組成的“國民幸福總值”(GNH)指標。 如果說“生產(chǎn)總值”體現(xiàn)的是物質(zhì)為本、生產(chǎn)為本的話，“幸福總值”體現(xiàn)的就是以人為本。完全受經(jīng)濟增長左右的政策往往使人陷入物欲的陷阱，難以自拔。

20xx年，“十二五”規(guī)劃開局幸福成為地方兩會熱詞。很多地方逐步呈現(xiàn)了“GDP減速，幸福提速”的趨勢。由此，我們可以看到“幸福指數(shù)”被置于一個十分重要的位置，它也將會更多的關(guān)注和重視。

二.調(diào)查準備：

為反映居民主觀幸福程度，在調(diào)查問卷設(shè)計中，分別設(shè)計了基本情況和問卷部分的調(diào)查項目，包括身心健康、社會幸福(社會保障、社會環(huán)境)、經(jīng)濟收入、自我價值實現(xiàn)、家庭幸福和人際關(guān)系等多維度構(gòu)建指標體系，并在抽樣調(diào)查的基礎(chǔ)上編制幸福指數(shù)。為了使本次調(diào)查具有廣泛的代表性，這次調(diào)查采用問卷調(diào)查和網(wǎng)上問卷調(diào)查，抽樣對象為年齡在0-70周歲之間的常住居民，涵蓋社會各年齡、各階層、各行業(yè)。并且在中山市實地進行了社會實踐，通過與社區(qū)群眾的溝通，來了解當前社會中民眾對于生活的滿意度和自身的幸福感。在網(wǎng)上查閱了一些有關(guān)調(diào)查問卷及報告的信息，通過收集各方面信息并參考范例初步設(shè)計出了調(diào)查表，通過自己反復(fù)查看并參考別人意見，反復(fù)修改最終做出用于調(diào)查的問卷.最后根據(jù)實際情況確定了調(diào)查人群及較為可行的實施方案，對具體的調(diào)查實施作出計劃。自此，調(diào)查的籌備工作基本完成。

三.調(diào)查報告說明：

1.調(diào)查時間：20xx年7月15日——20xx年8月31日

2.調(diào)查對象：普通社區(qū)居民及及街道路人

3.調(diào)查單位：中山市

4.調(diào)查目的：通過了解當前居民的幸福感，加深對此社會問題的了解與重視，了解政府工作的成效。

5.調(diào)查方法：調(diào)查問卷，問詢法，網(wǎng)上問卷。

6.內(nèi)容概述：(1)被采訪者所從事行業(yè)所對應(yīng)經(jīng)濟收入多少。

(2)被采訪者的身心健康狀況。

(3)被采訪者的居住環(huán)境。

(4)被采訪者的家庭關(guān)系情況。

(5)被采訪者對自身工資及生存現(xiàn)狀感受如何(自身價值滿意度)

(6)被采訪者對于影響自身幸福感因素排序

四.數(shù)據(jù)統(tǒng)計：

調(diào)查表共制了60份，收回60份。網(wǎng)上問卷76份。

典型舉例：

1.身份：公民

性別：男

工作：企業(yè)職員

年齡段：31—45

婚姻狀況：已婚

對目前收入滿意度：比較不滿意

幸福感較低

影響因素：收入比較低，與周圍人關(guān)系欠佳

2.身份：學(xué)生

性別：女

年齡段：18—30

收入：0

幸福感較高

影響因素：家庭和睦、人際關(guān)系，社會環(huán)境比重

3.身份：普通居民

性別：男

年齡段：45—60

收入滿意度：一般

幸福感較強

影響因素：身體健康、家庭和睦、心態(tài)樂觀

五、調(diào)查結(jié)果分析：

隨著市區(qū)的改造，人性化的設(shè)施也越來越多。城市中干凈的免費公廁、環(huán)境優(yōu)美的街心公園、越來越多的城市綠化、越來越齊全的健身設(shè)施、越來越便捷的交通設(shè)施，這些都是對于政府滿意度和幸福指數(shù)提高的依據(jù)。影響居民幸福指數(shù)的主要因素

經(jīng)濟收入和身心健康：

經(jīng)濟收入對幸福感的影響程度不言而喻，是所有社會物質(zhì)條件中對幸福感影響最直接、最重要的因素;古語都說“身體是革命的本錢”，擁有健康的身體、積極樂觀的心態(tài)是人們對幸福最根本的需求，自然對幸福感影響程度頗深，也就是說對于普通公眾來講，能夠擁有穩(wěn)定富裕的生活和健康的身體已然是人生莫大的幸福了。

家庭和睦及社會環(huán)境：

家庭生活方面上，家庭給人帶來的感覺是影響人們幸福重要的因素，幸福的家庭生活就是有一個穩(wěn)定的家及理解支持自己的家人，這份安定感和家庭支持無疑會促進幸福感的提高。社會環(huán)境在一定的程度上也影響著人們的幸福感，其中生活環(huán)境的優(yōu)劣影響著居民的心情和生活方式，其次，交通便利會不僅可以方便

居民的出行，還關(guān)系著他們的身心健康，例如，外出旅游，購物逛街等可以使得人們的生活變得豐富多彩，從而幸福感也會比較高一點。

人際關(guān)系和自我價值實現(xiàn)：

說明良好的人際關(guān)系能緩解工作生活方面的壓力，增強自信心，居民在處理各方面的事情時，還可以在某些方面提供便利和一定的幫助，自然也就能提高社會幸福感。居民對自我價值實現(xiàn)充滿信心或有較高預(yù)期，說明對未來是積極樂觀的，保持一種愉悅的心情，樂觀的心態(tài)，自身優(yōu)勢多，能力得到發(fā)揮，內(nèi)心的滿足感會增加，幸福感也會隨之提高。

六、調(diào)查結(jié)果總結(jié)

影響幸福感因素排序

(1)健康的心理和身體以及家庭和睦直接影響著百姓的幸福感，心理和和身體越健康，越有機會接觸新事物，越有能力和活力去創(chuàng)造新生活。家不僅僅是人們溫馨的港灣，還是人們愛的發(fā)源地，和睦的家庭，家庭成員才有更充足的精力去為家庭拼搏，有更多的心情去進行家庭活動。因此，健康的心理和身體以及家庭和睦對居民的幸福感有著重要的影響地位。

(2)收入的高低也會直接影響百姓幸福指數(shù)，收入越高，幸福感越強烈。幸福感較低的居民，往往是那些收入不高或者是對自己的收入不滿意的人群。而收入水平較高的人群，由于其物質(zhì)生活和個人價值實現(xiàn)程度相對較高，則其幸福指數(shù)總體相對高一些。隨著收入水平的提高，人們的幸福感也呈階梯式增長，這就充分體現(xiàn)了增加城鄉(xiāng)居民收入的重要性。

(3)不同年齡的人群其幸福感有著顯著的差異。其中幸福感相對最低的人群主要是31—45年齡段的居民，此年齡段正面臨子女教育、老人贍養(yǎng)、事業(yè)發(fā)展等各方面的問題，生活、工作壓力過大，且對自身的期望要求較高，導(dǎo)致身心疲憊，這是其幸福指數(shù)不高的最主要因素。而60歲以上年齡段的人群幸福感，18-30歲之間的次之。

(4)女性的幸福指數(shù)略高于男性，大多數(shù)女性在家庭承擔著主內(nèi)的角色，基本上都是圍繞著家庭，主要從家庭成員身上獲得幸福感;而男性更關(guān)注收入和個人價值的實現(xiàn)，且社會壓力較大。因此，女性對生活的滿意度、積極情感的體驗較男性強，故其幸福感要高于男性。

(5)幸福感較強的是政府人員、在校學(xué)生，幸福感較弱的職業(yè)是個體戶，普通居民，企業(yè)職員及其他。前者有固定收入，職業(yè)穩(wěn)定性較強，社會地位高，有著完善的社會保險，這些方面都優(yōu)于其他職業(yè)，進而增加了他們的幸福感。在校學(xué)生對社會上所發(fā)生的各方面的壓力還沒有太多機會體會，故其幸福感較高。而對于幸福感較低的相關(guān)職業(yè)，如何提高這部分人對幸福的基本需求，是整個社會保障體系都需要思考和解決的問題

從幸福率看，超過74.70%被訪者感覺生活比較幸福。

所謂幸福率，是指在一定數(shù)量的群眾中表示幸福的群眾所占的百分比，是用來測評群眾幸福廣度的一種方法，其單位是百分比。

幸福方程式：幸福指數(shù)=效用/欲望。欲望是一種缺乏的感覺與求得滿足的愿望，它分為五種層次，從下至上：第一個層次是人的基本生理需要，第二個層次是安全需要，第三個層次是歸屬和愛的需要，第四個層次是尊重的需要，第五個層次是自我實現(xiàn)的'需要。效用是從消費物品中所得到的滿足程度，是對欲望的滿足。判斷一個人的幸福與否，可以從答案中得到，以得數(shù)1為分界嶺。比1小就證明不幸福，等于1或者比1大就證明是幸福的。如果我們的欲望指數(shù)高，而在目前生活方式中得到的效用低，那得出來的幸福指數(shù)就是零點幾了，那就說明我們的生活狀態(tài)不好，讓我們感覺不幸福，而不幸福的嚴重程度是根據(jù)數(shù)字來衡量的，數(shù)字越小就代表越不幸福，如果效用比欲望高，得出的得數(shù)就比1大，那就證明是個幸福的人。同理，幸福的指數(shù)也是根據(jù)得數(shù)來判斷，數(shù)字越大就證明越幸福，即幸福感越高。即個體根據(jù)自己對生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實判斷，對于生活的主觀意義和滿足程度的一種價值判斷，它表現(xiàn)為在生活滿意度基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種積極心理體驗。

調(diào)查結(jié)果顯示：在被調(diào)查的常住居民中分別有11.76%和52.94%的居民表示生活的很幸福和比較幸福，35.29%的居民表示幸福程;七.存在的問題;在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有些地方在確定幸福感時，想當然地設(shè);幸福感在一定程度上可以透視民眾的生活品質(zhì)和對生活;各級政府和，讓幸福指數(shù)變成百姓幸福的辦;對于幸福感中的生活滿意度、價值實現(xiàn)感、需求滿足感;八.改進建議;雖然對于生活的幸福指數(shù)有所提高，但是物價的瘋長、;35.29%的居民表示幸福程度一般，也就是說0%的居民認為自己不幸福。

七、存在的問題

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有些地方在確定幸福感時，想當然地設(shè)定一些和百姓幸福毫不相干的內(nèi)容，將幸福感調(diào)查統(tǒng)計變成了數(shù)字游戲。有些官員為了突出自己的政績，到處宣傳炒作，作秀造勢，搞華而不實的“幸福形象工程”，甚至民眾還未評定，已提前將自己所在城市宣布為“幸福天堂”或“幸福百分百城市”等，這種到達了頂點的幸福指數(shù)評比帶來的只能是官員的幸福，紙面上的幸福，對老百姓則毫無幸福可言。

幸福感在一定程度上可以透視民眾的生活品質(zhì)和對生活的主觀滿意度。民眾的幸福感歸根結(jié)底不能靠官方數(shù)據(jù)“一錘定音”。幸福是什么?幸福在哪里?只能靠老百姓說了算。幸福在百姓的生活里，幸福在百姓的心里。

各級政府和，讓幸福指數(shù)變成百姓幸福的辦法就是將幸福指數(shù)工程真正變成為民工程、富民工程、惠民工程，以幸福指數(shù)作為測試百姓冷暖的溫度計，設(shè)身處地地體察百姓的所思、所想、所求、所盼，經(jīng)常想一想，在這些數(shù)字背后，還有多少群眾看不起病，多少家庭買不起房，多少孩子上不了學(xué)，經(jīng)常問一問，群眾能否能用上干凈水，吃到放心食品，呼吸到新鮮的空氣，對群眾的冷暖，感同身受，對民眾的困難和問題，逐項解決落實，只有這樣，才能讓幸福從冷冰冰的數(shù)字變成充滿溫暖的切身體驗。

對于幸福感中的生活滿意度、價值實現(xiàn)感、需求滿足感等主觀的抽象的指標，決策者要以科學(xué)態(tài)度和實事求是的精神，準確反映百姓的實際感受，以此作為加緊完善政策措施、糾正偏離的基本依據(jù)。

八、改進建議

雖然對于生活的幸福指數(shù)有所提高，但是物價的瘋長、工資的平穩(wěn)態(tài)勢也成為了大眾的后顧之憂，政府應(yīng)更多的社會福利待遇和社會保險制度，讓市民“幼有所依，老有所養(yǎng)”。這樣人民的幸福感增強了，政府才能得到更多的擁護。

九、自身的總結(jié)與體會

這一次的社會實踐活動，讓我體會到個人力量的薄弱，團隊合作才是一個有利于工作開展的形式。在這次活動中，我也有了機會更深入的與各個階層的人進行交流和溝通，通過這一捷徑我能夠走進社會接觸社會和了解社會。雖然說我們在大學(xué)里已經(jīng)不再扮演新生這一角色，但是在社會這所大學(xué)里，我們臉上的稚嫩把我們徹底的出賣了。 在這里有很多需要我們不斷學(xué)習的東西，在這里沒有你做不成的事，只有你不去做的事。認認真真地學(xué)習，勤勤懇懇地做事才是生活的真諦!

居民幸福感調(diào)查報告2

幸福感又稱為國民幸福感，指的是如何在物質(zhì)生活和精神生活之間保持平衡，體現(xiàn)的是以人為本的價值理念，“幸福指數(shù)”越來越被人們關(guān)注和重視，數(shù)字越大就證明幸福感越高，是個體根據(jù)自己對生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實判斷，幸福感在一定程度上可以看到居民的生活品質(zhì)和對生活的主觀滿意度。

一、影響居民幸福指數(shù)的因素

1、經(jīng)濟收入和身心健康

經(jīng)濟收入是所有社會物資條件中對幸福感最直接、最重要的因素，能夠擁有穩(wěn)定富裕的生活和健康的身體是人生最大的幸福；

2、家庭和睦和社會環(huán)境

幸福的家庭生活就是有一個穩(wěn)定的家和理解支持自己的家人，安定感可以促進幸福感的提高，生活環(huán)境的好壞影響居民的心情和生活方式；

3、人際關(guān)系和自我實現(xiàn)價值

良好的人際關(guān)系可以緩解工作生活上的壓力，處理事情上也可以提供一定的幫助，幸福感自然能夠提高，對未來積極樂觀，保持愉悅的心情，自我能力得到了發(fā)揮，幸福感也會隨之提高；

二、存在的問題

1、幸福感不是想當然的，不是政府搞的華而不實的“形象工程”，這只是紙面上官員的幸福，而不是百姓的幸福感；

2、在工作和其他外部因素的影響下導(dǎo)致了普遍的生活壓力，調(diào)查得知，大學(xué)畢業(yè)就業(yè)問題已經(jīng)成為幸福感很低的最大因素，工作不順心跳槽問題，理想工資與實際工資差距太大等問題；

3、社會保障制度不完善，宣傳力度不夠，居民對我國的社會保障制度不了解，并仍有懷疑態(tài)度，這也是居民幸福感不高的一個原因；

4、社會炒房，哄抬房價，導(dǎo)致人們心中的天枰漸漸失去，什么都漲價，工資卻不漲，漲工資降房價的呼聲也是越來越高。

三、改進與建議

1、政府在制定和調(diào)整政策的時候，要更加倍地重視經(jīng)濟，其中表現(xiàn)在物價和房價上，需要政府的宏觀調(diào)控，因地制宜的正確引導(dǎo)經(jīng)濟發(fā)展；

2、加快經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型，一切從居民角度出發(fā)，加快解決人們的教育、醫(yī)療、住房和福利等基本保障，關(guān)注人們切身利益，才能全面提高幸福指數(shù)；

3、增加居民收入，加快推進經(jīng)濟的發(fā)展，促進城鄉(xiāng)居民充分就業(yè)，擴大就業(yè)機會和空間，激勵居民自主創(chuàng)業(yè)，為自主創(chuàng)業(yè)提供相應(yīng)的輔助支持，從而提高居民收入；

4、提高政治和諧感，提高行政辦事效率，簡化行政辦事程序等；

5、提高居民文化水平，居民文化水平的高低會直接影響到居民的就業(yè)問題和精神文化素質(zhì)，更會影響經(jīng)濟、生活、工作和健康等方面。

金錢不是而已能夠帶給人們快樂的東西，信仰是一個人不可缺少的精神支持，在這個金錢至上的社會，怎樣求生存，每個人心里都要有把尺。貧富差距拉大、生存環(huán)境惡化以及通貨膨脹、物價過高等都已經(jīng)成為中國人所焦慮的問題，發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型已經(jīng)迫在眉睫。

居民幸福感調(diào)查報告3

家庭和睦是幸福第一標準

幸福感調(diào)查，是從經(jīng)濟發(fā)展、社會公平、居民健康、社會文明、生活環(huán)境入手，圍繞居民在經(jīng)濟狀況、家庭狀況、就業(yè)狀況、健康狀況、社會狀況、環(huán)境狀況等方面的滿意度和幸福感開展調(diào)查。

調(diào)查報告顯示，70%的被訪市民感覺幸福。在被調(diào)查的750人中，回答“很幸福”的比例為16.13%，回答“幸?！钡谋壤?，為53.87%;傾向于感覺不幸福的比例為30%，其中，8.53%的被訪市民認為自己生活得“不太幸?！薄?/p>

從調(diào)查結(jié)果來看，市民對幸福感構(gòu)成因素的價值取向中，認可度高低依次是家庭和睦(81.7%)、身心健康(80.8%)、生活環(huán)境(65.5%)、社會保障(64%)以及經(jīng)濟收入(61.5%)、人際關(guān)系(57.1%)、理想職業(yè)(50.1%)等。

調(diào)查報告顯示，有婚姻的居民71.93%感覺幸福，而未婚居民僅有59.83%感到幸福，離異居民有66.67%感到幸福，獨居居民中僅有47.22%感覺幸福。這說明，完整的家庭對市民來說非常重要。

超高收入群體幸福感反倒最低

從收入層次看，幸福感較高的人群，主要分布在月收入5001元~10000元之間，75.23%的市民感到幸福;位列第二的收入層次是20xx元以下，感到幸福的市民占73.77%;20xx元~5000元間及10000元以上市民感到幸福的分別有65.28%和64.71%，分列第三和最后一位。

可見，幸福感高低與收入有關(guān)，但不是決定因素。有較為豐厚且穩(wěn)定收入的人群，更易感受到幸福。而超高收入群體，或許有更多收入之外的因素困擾，在本次調(diào)查中，幸福感反倒位列最后。

從文化程度看，學(xué)歷越高幸福感越低。調(diào)查顯示，高中以下和高中、中專學(xué)歷人群的幸福感，分別為78.08%和67.01%;而研究生以上學(xué)歷的幸福感只有57.14%。這說明低學(xué)歷人群比較安于現(xiàn)狀，高學(xué)歷人群有較強的危機感。

就職業(yè)看，離退休人員和學(xué)生的幸福感，分別為86.32%和85.71%;而工程技術(shù)人員、工人及商業(yè)服務(wù)人員幸福感較弱;機關(guān)事業(yè)單位人員、企業(yè)管理人員的幸福感居中，分別為64.71%、65.69%。

翔安區(qū)居民幸福感

本次調(diào)查樣本的男女比例為男性48.4%，女性51.6%。調(diào)查結(jié)果顯示，兩性的幸福感有一定差異，女性回答“很幸?！焙汀靶腋！钡谋壤哂谀行?，而回答“不太幸?！焙汀安恍腋！钡谋壤陀谀行?。

數(shù)據(jù)顯示，幸福感與年齡大小成正比，70歲以上的老年人幸福感，占94.6%;77.8%的46歲至69歲以上的中老年人感到幸福。

從區(qū)域看，島內(nèi)外市民的幸福感介于70%~80%之間，翔安區(qū)，為80.0%。總體而言，島內(nèi)外居民的幸福感差別不顯著，一方面反映出近幾年島內(nèi)外一體化建設(shè)快速推進，使得島外發(fā)展迅速提升，島內(nèi)外居民的幸福感正在趨同，島外居民的幸福感甚至略超過島內(nèi)居民;另一方面也說明，城市的擁擠及生活成本，影響了島內(nèi)市民幸福感的進一步提升。

政協(xié)提案為“幸福廈門”支招

本報訊連日來，在廈門兩會中，“幸福廈門”建設(shè)備受委員們關(guān)注。民進廈門市委對“幸福廈門”建設(shè)的整體現(xiàn)狀、存在的主要問題進行了調(diào)研，并在此基礎(chǔ)上提出進一步提升“幸福廈門”建設(shè)水平的對策建議，并提出《“幸福廈門”建設(shè)中存在的主要問題及對策建議》。

提案認為，廈門在打造“幸福城市”方面，具有多方面的優(yōu)勢，不過在建設(shè)中還存在一些問題。當前，廈門民生事業(yè)發(fā)展與百姓的期望值尚有一定的差距，社區(qū)服務(wù)與居民需求有較大差距，在社區(qū)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當前物業(yè)公司、業(yè)委會、開發(fā)商之間的居民公共空間利用及利益分配矛盾糾紛問題日益突出，成為物業(yè)、社區(qū)居民甚至其他部門之間引發(fā)矛盾的焦點。隨著廈門城市化進程的加快，也出現(xiàn)了一些環(huán)境問題。近幾年，雖然廈門私家車的逐漸普及在一定程度上提高了居民個體的幸福指數(shù)，但他們也對越來越凸顯的停車難、交通擁堵以及由此帶來的交通事故不斷上升等問題表示出強烈的擔憂，并在一定程度上抵消了由于私家車普及而帶來的幸福感提升。

提案建議，經(jīng)濟發(fā)展是“幸福廈門”建設(shè)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，在推進廈門新一輪跨越式發(fā)展中，切實轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念和發(fā)展方式，必須以提升居民的幸福指數(shù)為指導(dǎo)原則，樹立和諧發(fā)展的理念。為此，廈門應(yīng)以島內(nèi)外一體化和廈漳泉同城化為契機，合理調(diào)整經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。在推進“幸福廈門”建設(shè)過程中，廈門應(yīng)當以打造公共財政體系，以推進公共服務(wù)均等化為目標，增加對就業(yè)再就業(yè)、社會保障、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、公共交通、生態(tài)環(huán)保、公共社會服務(wù)等方面的投入，以更好地讓廈門發(fā)展的成果為全市人民所共享。

提案提出建議，“幸福廈門”建設(shè)需要營造一個“誠信友愛”的社會氛圍，培育良性的“社會心態(tài)”，這點離不開社會各方的共同努力。建立健全政府信用體系，打造“誠信政府”，包括建立健全政府信息發(fā)布制度，加大人大、政協(xié)、民主黨派、媒體輿論和公眾對政府誠信的監(jiān)督。同時，政府要組織有關(guān)機構(gòu)建立非營利性的公共社會征信機構(gòu)，強制工商行政管理、銀行、保險、電力、電信、自來水、煤氣等單位提供各自掌握的信息，建立社會基本的信用信息數(shù)據(jù)庫和發(fā)布機制。建立健全企業(yè)和個人的信用體系，包括進行現(xiàn)代市場經(jīng)濟的社會信用文化教育及企業(yè)信用管理培訓(xùn)，以此來提高社會主體的守信意識和維權(quán)意識。

居民幸福感調(diào)查報告4

昨(24)日，成都市民幸福感總體評價為82.15分，滿意度較高，且較XX年提高了1.58分，較XX年提高了5.48分，連續(xù)兩年實現(xiàn)持續(xù)提升。

通過調(diào)查，報告建議繼續(xù)加大民生工程投入，提升市民幸福感。調(diào)查中，在問到對幸福影響比較大的因素方面，68.88%的市民認為“家人健康”、47.70%認為是“子女教育”、47.13%認為是“醫(yī)療狀況”、42.28%認為是“食品安全”、41.63%認為是“住房條件”、36.54%認為是“社會保障”、32.51%認為是“婚姻家庭”、31.69%認為是“家庭養(yǎng)老”、21.51%認為是“人身安全”、18.31%認為是“偽劣商品”。

“75后85前”幸福感最低

XX年成都市女性市民幸福感總體評價為82.19分，略高于男性0.11分。從具體構(gòu)成看，女性在生活信心、幸福感知、家庭環(huán)境和社會環(huán)境等四項幸福感滿意度高于男性，而在生存環(huán)境、工作環(huán)境和生活便利三項則低于男性。

年齡段的不同對幸福感知程度也不一樣。其中，16—19歲的青少年幸福感評價，為83.63分;其次為50—59歲的老年人群，幸福感滿意度為82.95分;再次為20—29歲和40—49歲年齡段人群，分別為82.60分和82.00分;而處于30—39歲的“75后85前”幸福感滿意度最低，為81.23分。

記者注意到，“75后85前”群體在七個方面評價分都最低，特別是工作環(huán)境和幸福感知兩項，分別為71.19分和77.47分，分別比分少了3.21分和4.32分。

機關(guān)事業(yè)單位人員幸福感

從婚姻狀況來看，未婚人士幸福感得分為82.46分，已婚人士幸福感為82.29分，喪偶人士幸福感為81.13分;離婚人士幸福感最低，僅為78.94分。從構(gòu)成項目看，離婚人士在家庭環(huán)境和幸福感知方面滿意度低，分別為79.39分和72.50分;而未婚人士在生活信心和家庭環(huán)境方面滿意度較高，分別為87.24分和86.02分。

從職業(yè)來看，機關(guān)事業(yè)單位和教師群體幸福感，為85.32分;其次為離退休人員和個體經(jīng)營戶，幸福感分別為83.32分和83.05分;企業(yè)中層管理人員、一般職員、專業(yè)技術(shù)人員的幸福感依次為81.89分、81.80分和81.35分;待業(yè)、失業(yè)人員幸福感最低，僅為77.79分。

幸福感和學(xué)歷高低關(guān)系不明顯

從學(xué)歷方面看，小學(xué)群體的幸福感，為82.94分;其次為大專、大學(xué)群體，為82.59分;接下來依次為初中群體和中專、高中群體，分別為82.14分和81.48分;而碩士群體的幸福感最低，僅為79.90分。

其中，碩士群體在工作環(huán)境方面滿意度較低為72.65分，在幸福感知方面滿意度為74.49分。而小學(xué)群體盡管滿意度較高，但在工作環(huán)境方面滿意度最低，僅為67.67分。

收入與幸福感呈一定正相關(guān)

按照500元的等距將收入分成九組，從調(diào)查結(jié)果看，收入在XX元以下的三組低收入群體幸福感較低，分別為80.37分、80.95分和80.15分;收入在—4000元的四組中等收入群體的幸福感分別為82.02分、83.35分、82.53分和82.82分;而收入在4000—4500元以上的高收入群體幸福感，分別為85.91分和86.54分。

不同收入群體在工作環(huán)境滿意度差距較大，低收入群體滿意度最低，僅為66.54分;而高收入群體滿意度較高，達76.56分。

第三圈層幸福感

從區(qū)域看，一、二、三圈層的幸福感呈倒序排列，即三圈層幸福感，評價分數(shù)為83.74分，二圈層次之為81.6分，一圈層最低為81.16分。從七個一類指標看，生存環(huán)境、工作環(huán)境、社會環(huán)境是各圈層間的幸福感拉開距離的主要因素。

全市幸福感排前列的區(qū)(市)縣為新津、崇州和龍泉驛。