第一篇：辯論的心得體會(huì)

辯論的心得體會(huì)(對(duì)于新手）

我參加辯論賽只一年,只是出于對(duì)辯論的喜愛堅(jiān)持了下來。

那次比賽從系里的選拔到進(jìn)入學(xué)校的比賽歷時(shí)很久,也打了很多場,所以關(guān)于辯論有了一些自己的心得體會(huì),純粹是自己摸索出來的,如果有技術(shù)方面的錯(cuò)誤,請指出,我會(huì)及時(shí)改正!

首先是一辯。一辯的話要注重立論嚴(yán)謹(jǐn),不要有太大的漏洞,自己那方如果有時(shí)間的話要仔細(xì)推敲一下里面的語言,不要寫的過長,或者書面語過重,因?yàn)槲覀円q給別人聽,辯給評(píng)委,辯給觀眾 ,要讓別人很快了解己方的觀點(diǎn)。

（關(guān)于一辯有些東西要補(bǔ)充一下：在拿到辯題的時(shí)候，一辯與隊(duì)友把辯題一個(gè)詞一個(gè)詞的拆開來看，去權(quán)威的資料上查詢這些詞最準(zhǔn)確的定義，不要在網(wǎng)上或者某一本書上看到一句話就拿來用，一定要是權(quán)威的機(jī)構(gòu)出版的資料上的定義，像什么辭海啊，中華大詞典啊，還有黨章和國家發(fā)布的文件上的內(nèi)容都可以用，只要定義下的準(zhǔn)確，別人不同意就有反黨的“嫌疑”了^_^）

其次是二辯。二辯是輔佐一辯的立論,準(zhǔn)備佐證,不能沒有理論上的東西,但是不能太多,要多準(zhǔn)備些有說服力的例子,最好的是一些名人的名言或事例,使用名人名言的時(shí)候，可以不用名人名言的原語，而用自己的話語把它們表達(dá)出來，這樣聽上去會(huì)比較隨和，而且觀眾也比較容易理解，如果可以的話自己身邊發(fā)生的事例是最好不過的。我記得有次我們辯論,我是二辯,說的就是發(fā)生在我身上的的例子,后來老師點(diǎn)評(píng)的時(shí)候說事例很有說服力,畢竟都是大家經(jīng)歷過或者明白的事情。而且,在佐證陳詞的時(shí)候不要忘記和一辯的稿子對(duì)一下,現(xiàn)在有好多辯論的都是直接從網(wǎng)上COPY資料,很容易一辯二辯里面有某一段話相重復(fù)(當(dāng)然,這些基本上是新辯手經(jīng)常做的事情)。在對(duì)方一辯論述的時(shí)候注意聽他里面有什么漏洞,最好是一擊即中的漏洞,不求多,但求精。在己方二辯陳詞之前先說出來會(huì)加上不少印象分的,而且還會(huì)擾亂對(duì)方的思路（我一直是二辯）。

再次是三辯。三辯是攻辯階段,主要是提問三個(gè)問題與進(jìn)行攻辯小結(jié).三個(gè)問題要有針對(duì)性,如果自己那方辯手反應(yīng)較快的話應(yīng)該針對(duì)對(duì)方前面出現(xiàn)的漏洞,不過新手一般很少能做到這一點(diǎn),所以還是事先準(zhǔn)備好三個(gè)問題,以防不知道問什么。關(guān)于提問這一環(huán)節(jié),都是在三個(gè)問題階段,如果己方是新手,那么對(duì)手也是新手,很可能也從網(wǎng)上找資料,可以事先分析一下有可能提問什么問題,有些準(zhǔn)備會(huì)比較好。關(guān)于冷場的問題,一般很少出現(xiàn),因?yàn)椴粫?huì)出現(xiàn)什么很刁鉆的問題,可以順著自己那方有利的方面去回答,實(shí)在不行的話就和對(duì)方扯,扯些還是對(duì)己方有利的話,不要慌,問題就不大。攻辯小結(jié)的話,如果有能力就主要陳述對(duì)方之前出現(xiàn)的漏洞和對(duì)己方不利的方面進(jìn)行彌補(bǔ),要是感覺做不來,就事先準(zhǔn)備好材料。

自由辯論是最考驗(yàn)辨手能力的階段,反應(yīng)要快,但是不要鉆牛角尖。我見過不少自由辯論階段把鉆牛角尖當(dāng)成是詭辯運(yùn)用的辨手,不要圍繞一個(gè)問題雙方爭執(zhí)很久,時(shí)間不多,要把握好。在自由辯論的階段一定要注意辯題中心的把握，千萬不要被對(duì)方牽著鼻子走，如果發(fā)現(xiàn)己方一直在回答對(duì)方的問題，這種情況就已經(jīng)陷入對(duì)方的圈套，立刻拋出新問題，把辯論的主控權(quán)掌握在手，對(duì)方如果避而不答，你們可以反問對(duì)方為什么不對(duì)此問題進(jìn)行辯解，難道是已經(jīng)無話可說。無論如何，不可以總是回答對(duì)方問題，在此情況上我們就有過慘痛的教訓(xùn)。辯論事先還可以準(zhǔn)備一些經(jīng)典的語言,有機(jī)會(huì)的話可以運(yùn)用一下。

最后是四辯。四辯是進(jìn)行總結(jié)陳詞,有好些辯論的人都認(rèn)為四辯不重要,就是最后總結(jié)一下。其實(shí)四辯是一個(gè)隊(duì)伍里最重要的一個(gè)環(huán)節(jié),當(dāng)然對(duì)于辨手的能力也是最為看重。四辯需要在雙方辯論過程中一直注意傾聽雙方的辯論,在最后陳詞的時(shí)候?qū)τ趯?duì)手的漏洞進(jìn)行致命一擊,對(duì)于己方的漏洞盡可能的去彌補(bǔ).不過,一般性的大學(xué)辯論里很少有四辯可以做的很完美,如果覺得沒有把握的話,事先還是準(zhǔn)備材料,以便沒詞的時(shí)候照本宣科。

關(guān)于辯論的方法還有很多,但是有些需要自己去體會(huì)。大師是怎么來的,是99%努力加上1%天分。每一個(gè)新手都不要害怕自己會(huì)出錯(cuò),正確的結(jié)論都是在錯(cuò)誤中實(shí)踐出來的。

辯論也要有自己的特點(diǎn),不要總是以為高手就是完美的,刻意的去模仿,這樣反而會(huì)阻礙自己的發(fā)展。

別人的建議可以看看,避免出現(xiàn)不該出現(xiàn)的錯(cuò)誤,但是卻不是就一定照著做。不要害怕提問,每想出一個(gè)新問題,就每進(jìn)步一分,新手們,大家一起加油吧!

對(duì)于新手們我沒有什么特別的問題要問，就是希望大家多問一些問題，我們一起來解決 歡迎大家一起講心得，共同進(jìn)步

第二篇：辯論心得體會(huì)（定稿）

國際物流辯論心得體會(huì)

國貿(mào)03班 王晨宇 1306103025

在國際物流結(jié)課前，舉行的分小組辯論賽，我們每個(gè)人都完全投入其中，經(jīng)過兩周的準(zhǔn)備終于圓滿結(jié)束。我們懂得了團(tuán)隊(duì)合作的力量，也更加深刻的學(xué)到了關(guān)于國際物流的知識(shí)。

在此次辯論賽中，我擔(dān)任一辯的角色。在整個(gè)辯論賽開始之際，首先概述我們小組辯論主題的主旨。開篇立論，奠定整場辯論賽的基礎(chǔ)，思路，邏輯，方向。一辯陳詞是建立在對(duì)辯題深刻理解之上的，我們一周的辛苦結(jié)果都花在一篇“陳詞”中，當(dāng)是精華中的精華，這也給全組辯手提供的主題指引方向。

當(dāng)然我們小組成員全部盡心盡責(zé)，一同查找資料，不斷討論，不斷修改。在幾次的小組討論會(huì)中大家都踴躍積極的提出自己的觀點(diǎn)，讓我感受到除了自己的智慧外，凝結(jié)大家的智慧十分重要。

在正式的辯論賽場上，我們小組辯手的激烈場景更加使我熱血沸騰。感受到了同學(xué)們和平時(shí)不一樣的風(fēng)采，像有些平時(shí)靦腆的同學(xué)在辯論中也是據(jù)理力爭。完全享受其中，感受準(zhǔn)備前期到正式辯論的愉悅。

第三篇：辯論

反方陳述：

我方觀點(diǎn)認(rèn)為：“事故難免，有生產(chǎn)就有流血和犧牲。”

1、毛澤東同志堅(jiān)持徹底的唯物主義觀點(diǎn)，他說：“天下事沒有絕對(duì)的，這是自然規(guī)律。” 愛因斯坦說：世界上沒有絕對(duì)的事，只有相對(duì)的。而正方辯友一直堅(jiān)持“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”的唯心主義觀點(diǎn)，和我們倡導(dǎo)的馬列主義毛澤東思想背道而馳，根本沒有立足的理論基礎(chǔ)。自從18世紀(jì)60年代第一次工業(yè)革命以來，工業(yè)發(fā)展過程中就伴隨著各種各樣的事故的發(fā)生。以煤礦為例，美國煤礦在1990～2000年11年間共產(chǎn)煤104億t，死亡人數(shù)496人；我國與美國相比煤炭產(chǎn)量僅多22億t，而死亡人數(shù)多65653人，按百萬噸死亡率相比，我國約是美國的110倍。在美國這樣技術(shù)高、制度相當(dāng)完善的國家都不能杜絕生產(chǎn)事故的發(fā)生，其他國家更是望塵莫及，那又何談“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆科避免”呢？ 有著二百年歷史的杜邦公司，安全事故率比工業(yè)平均值低十倍；也只是超過60%的工廠實(shí)現(xiàn)了“0”傷害率，還有30%的工廠依然有事故發(fā)生，更加證明了“事故難免，有生產(chǎn)就有流血和犧牲”的觀點(diǎn)。國家三令五申強(qiáng)調(diào)：“安全第一”、“安全要常抓不懈”，說明生產(chǎn)中事故是難免的，如果生產(chǎn)中不會(huì)發(fā)生事故，難免為什么要說“安全第一”，而不說“生產(chǎn)第一”呢？ 各個(gè)企業(yè)的安全投入在逐年增大，從管理、技術(shù)各個(gè)層面抓 安全，說明了事故是難以防范的，如果“一切事故皆可預(yù)防”那還要投入那么多安全資金做什么？ 現(xiàn)在各單位大事故出的少了，而小事故不斷，面對(duì)這些血淋淋的現(xiàn)實(shí)，我們還能說“一切事故皆可避免”嗎？難道小事故就不是事故嗎？難道只有喪失生命才是事故，斷手?jǐn)嗄_就不是事故嗎？ 事故分析時(shí)常說，某某人安全意識(shí)淡薄、疏忽大意才導(dǎo)致事故的發(fā)生，但是，哪一個(gè)人是十全十美的呢，誰能保證自己一輩子在工作中都是注意力集中的呢？既然人沒有十全十美的，既然人就有疏忽的時(shí)候，那么，事故就有乘虛而入的時(shí)候，誰能保證事故不發(fā)生呢？ 2008年1月22日上午，國新辦舉行新聞發(fā)布會(huì)2007年全國各類事故死亡人數(shù)101480人；2009年中國安全監(jiān)管總局局長駱琳在1月１６日說，2008年全年共發(fā)生各類事故４１３７５２起，死亡９１１７２人，如此龐大的數(shù)目，我們還能說“一切事故皆可避免”?！耙磺惺鹿式钥深A(yù)防，一切事故皆可避免”是一種理想的狀態(tài)，就算這中理想能實(shí)現(xiàn)，也需要很長時(shí)間的一個(gè)歷程，需要制度的徹底落實(shí)，需要天時(shí)、地利、人和的全方位統(tǒng)一，而實(shí)現(xiàn)這種理想的狀態(tài)，按照目前我國的現(xiàn)階段的情況，是絕不可能實(shí)現(xiàn)的；如果100年后能實(shí)現(xiàn)，那么今天觀點(diǎn)已經(jīng)十分明確，對(duì)方辯友還要辯論什么呢？ 金川公司2009年定的的安全事故指標(biāo)是：千人死亡率是千分之0.13，重傷千分之0.18，為什么不定位“0”呢？這不是和“事故為0”的理念背道而馳嗎？

11、全國安全模范企業(yè)，兗礦集團(tuán)興隆莊煤礦的口號(hào)是：安全發(fā)展是煤礦永恒的主題，認(rèn)識(shí)和把握安全生產(chǎn)規(guī)律是煤礦人永恒的追求。卻絕字不敢提及一切事故皆可避免，一切事故皆可預(yù)防，可見，安全規(guī)律是要永遠(yuǎn)追求的，而不是下斷語，喊口號(hào)就能達(dá)到目的。

12、言有盡而意無窮 安全狀態(tài)是相對(duì)的，不安全狀態(tài)是絕對(duì)的。同樣是摔跤，八十歲的老人和二十歲的青年危險(xiǎn)性不同，同樣是被撞，被自行車撞和被汽車撞后果截然不同。翻開辭海第J頁，對(duì)事故是這樣解釋的…….打開電腦，在百度里輸入事故一詞，連篇累牘數(shù)千頁，洋洋灑灑百萬言。對(duì)方辯友卻大談一切事故皆可避免，一切事故皆可預(yù)防，未免荒唐可笑。對(duì)方辯友大談?lì)A(yù)防來預(yù)防去，避免來避免去，給人假大空的感覺 18 借用小沈陽的話，這個(gè)真沒有（這個(gè)真難免）管理不到位，是對(duì)方辯友的法寶，是一切事故發(fā)生的罪魁禍?zhǔn)祝覀冎?，管理上只有更好沒有最好，沒有最好的管理如何避免一切事故的發(fā)生。面對(duì)這些頻發(fā)的事故，我們的心情和對(duì)方辯友的一樣沉重，然而我們何去何從？因噎廢食是懦夫的心理，矯枉過正是愚人的行為，只有高揚(yáng)以人為本的大旗。

剛才對(duì)方一辯的論證中，我們發(fā)現(xiàn)很多假設(shè)，如果怎么樣就不會(huì)怎么樣等等，我們不妨做這樣的推論，如果人類像天使一樣長著翅膀，那將會(huì)翱翔于九天之上。必須進(jìn)行各種生產(chǎn)活動(dòng)，人類要繁衍生息更要好的生活，要認(rèn)識(shí)自然，探索太空，需要勇氣和犧牲精神，求生存、求正義、求解放，更需要流血和犧牲。請對(duì)方辯友不要再對(duì)我們的問題表示沉默了，不在沉默中爆發(fā)就在沉默中滅亡啊。24 對(duì)方辯友說的是可能性二非現(xiàn)實(shí)性

對(duì)，隱患的治理也需要很大的投入，而很多企業(yè)是心有余而錢不足 26 見義勇為如何避免流血和犧牲

承認(rèn)事故難免，其實(shí)并不羞恥，而真正應(yīng)該反省的，是面對(duì)大量的事實(shí)，卻不敢正視它，任然掩耳盜鈴的高喊什么“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”。法航A330客機(jī)失事，288條性命葬身大海，重慶武隆山體崩塌26人命喪黃泉，“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”的論調(diào)是多么的蒼白。如果“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”的話，那么買保險(xiǎn)豈不成了多余的事。人類生產(chǎn)過程中總會(huì)伴隨著不愉快的事件的發(fā)生---安全事故，安全事故如幽靈一樣，悄無聲息，卻又時(shí)時(shí)光顧。安全生產(chǎn)事故給人類帶來災(zāi)難性的損失，人類又無 法確保萬無一失，時(shí)至今日，對(duì)于安全生產(chǎn)工作的研究雖然碩果累累，但是仍然做不到百分之百的安全。似乎安全是相對(duì)的，事故是絕對(duì)的，生產(chǎn)不可能避免事故？

造成事故的原因有三：人的不安全行為，物的不安全狀態(tài)，環(huán)境的不安全因素。

事故：是指造成死亡、疾病、傷害、損壞或者其他損失的意外情況，請問誰敢說意外不會(huì)發(fā)生？

從整個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域來說，安全生產(chǎn)事故不可能完全避免。這是因?yàn)?，生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)本身具有潛在的天然風(fēng)險(xiǎn)因素，人們受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)水平等諸多因素的制約，尚不能完全排除。即使是當(dāng)今高度發(fā)達(dá)的美國也不能完全避免事故。今年1月2日，美國薩戈煤礦就發(fā)生了爆炸，造成死亡11人的悲劇。煤炭行業(yè)有一個(gè)百萬噸死亡率考核指標(biāo)，說明開采煤炭還得要死人。

“事故難免論”則是不做主觀努力,只講客觀原因,認(rèn)為事故不是可控、在控,而是難控、未控

對(duì)方辯友大談安全，是否離題太遠(yuǎn)了呢？

“安全”這個(gè)概念，自古就有，有人說，安全是不存在能夠?qū)е氯藛T傷害和財(cái)產(chǎn)損失危險(xiǎn)的狀態(tài)；也有人講，無危則安，無缺則全，安全就是沒有危險(xiǎn)的且盡善盡美。

既然“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”為何要把煤礦作為高危行業(yè)

從事故發(fā)生的原因來分析，絕大多數(shù)事故發(fā)生的原因都是可以控制避免發(fā)生的?？蔀槭裁词鹿什唤^呢？

反方一辯： 謝謝主席，大家好！請讓我告訴大家何謂事故？事故：是指造成死亡、疾病、傷害、損壞或者其他損失的意外情況，請問誰敢說意外不會(huì)發(fā)生？誰沒有個(gè)個(gè)旦夕禍福，面對(duì)交通車禍、各類火災(zāi)、中毒、山體垮塌、瓦斯爆炸等層出不窮的事故，“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”顯然與事實(shí)不符，對(duì)方辯友純屬“白日說夢”，對(duì)方既承認(rèn)事故是存在的，又“口是心扉”，這無異于搬起石頭砸自己縱觀對(duì)方一辯，我不得不很遺憾地指出，對(duì)方辯友一直混淆是非，顛倒黑白，從根本的辯題上進(jìn)入一套貌似完美的謬論，把觀眾和評(píng)委拖入了一個(gè)誤區(qū)，但是天理昭昭，真理是藏不住的，就在5月30日，位于重慶市綦江縣境內(nèi)的重慶松藻礦務(wù)局同華煤礦發(fā)生一起特大瓦斯突出事故，礦難造成30人死亡，77人受傷，其中17人重傷。如此的礦難，在中國簡直成了家常便飯，每次事故發(fā)生后，政府也在積極做善后和安撫工作，停產(chǎn)整頓，安全大檢查，乃至由國家安監(jiān)總局、國家煤監(jiān)局局長親自掛帥的搶險(xiǎn)救援工作組和調(diào)查組紛紛行動(dòng)起來，可是結(jié)果呢，每年大大小小的礦難何時(shí)停止過？自從18世紀(jì)60年代第一次工業(yè)革命以來，工業(yè)發(fā)展過程中就伴隨著各種各樣的事故的發(fā)生。以煤礦為例，美國煤礦在1990～2000年11年間共產(chǎn)煤104億t，死亡人數(shù)496人；我國與美國相比煤炭產(chǎn)量僅多22億t，而死亡人數(shù)多65653人，按百萬噸死亡率相比，我國約是美國的110倍。在美國 6 這樣技術(shù)高、制度相當(dāng)完善的國家都不能杜絕生產(chǎn)事故的發(fā)生，其他國家更是望塵莫及，那又何談“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆科避免”呢？ 我方認(rèn)為：事故難免，有生產(chǎn)就有流血和犧牲。

伯克霍夫認(rèn)為，事故是人(個(gè)人或集體)在為實(shí)現(xiàn)某種意圖而進(jìn)行的活動(dòng)過程中，突然發(fā)生的、違反人的意志的、迫使活動(dòng)暫時(shí)或永久停止的事件。事故的含義包括：

1．事故是一種發(fā)生在人類生產(chǎn)、生活活動(dòng)中的特殊事件，人類的任何生產(chǎn)、生活活動(dòng)過程中都可能發(fā)生事故。

從整個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域來說，安全生產(chǎn)事故不可能完全避免。這是因?yàn)椋a(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)本身具有潛在的天然風(fēng)險(xiǎn)因素，人們受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)水平等諸多因素的制約，尚不能完全排除。即使是當(dāng)今高度發(fā)達(dá)的美國也不能完全避免事故。今年1月2日，美國薩戈煤礦就發(fā)生了爆炸，造成死亡11人的悲劇。煤炭行業(yè)有一個(gè)百萬噸死亡率考核指標(biāo)，說明開采煤炭還得要死人。

有著二百年歷史的杜邦公司，安全事故率比工業(yè)平均值低十倍；也只是超過60%的工廠實(shí)現(xiàn)了“0”傷害率，還有30%的工廠依然有事故發(fā)生，更加證明了“事故難免，有生產(chǎn)就有流血和犧牲”的！

請聽我一一道來。

第一，何謂事故？事故：是指造成死亡、疾病、傷害、損壞或者其他損失的意外情況，請問誰敢說意外不會(huì)發(fā)生？面對(duì)交通車禍、各類火災(zāi)、中毒、礦井垮塌群出不窮的事故，“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”顯然與事實(shí)不符，對(duì)方辯友純屬“白日說夢”，對(duì)方既承認(rèn)事故是存在的，又“口是心扉”，這無異于搬起石頭砸自己的腳。第二，鄧小平說，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。共產(chǎn)黨人一直注重實(shí)事求是，難道我們的廠礦出的事故還少嗎，而對(duì)方辯友不講事實(shí)，只講理想；如果我們都不講事實(shí)的話，大家就不用上班了，天天想公司的效益如何的好就行了，這可能嗎？顯然不可能。

第三，歷史的車輪是前進(jìn)的，這是人類發(fā)展的科學(xué)文明進(jìn)步，通過幾代人的努力，事故可以減少，但絕對(duì)不是“一切事故皆可避免”，對(duì)方辯友這種超前而又不符合實(shí)際的的意識(shí)，顯然在當(dāng)代是實(shí)現(xiàn)不了的，又何苦在此“牽強(qiáng)附會(huì)、強(qiáng)詞奪理”？這不是“越描越黑嗎”。

看看事實(shí)的闡述，全國960萬平方公里的土地上，大大小小的事故此起彼伏，新聞、網(wǎng)絡(luò)處處播報(bào)，難道我們能充耳不聞嗎？事故帶給個(gè)人的非死即傷，是非常慘痛的，我們怎么可以拿人的健康開玩笑，明明有事故發(fā)生，還要違心的說“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”，這種不辯自明的道理對(duì)方還要滔滔不絕的為自己辯護(hù)，其結(jié)果是“陪了婦人又折兵”。

縱觀安全的發(fā)展歷程，各國都在生產(chǎn)上加大安全技術(shù)、安全管理的投入，種種措施更加體現(xiàn)了事故的存在和給人帶來的危害。處在安全日趨備受關(guān)注的今天，誰敢說一切事故皆可避免，誰就是在和現(xiàn)實(shí)作對(duì)！在各類事故頻發(fā)防不勝防的時(shí)候誰敢說在一切事故皆可預(yù)防，純屬不負(fù)責(zé)任的夸夸其談！對(duì)方辯友不要為了論證你們的觀點(diǎn)，而蒙蔽了自己發(fā)現(xiàn)事實(shí)雙眼啊！事實(shí)勝于雄辯，在國家及時(shí)通報(bào)各類事故，嚴(yán)肅處理各類事故的今天，我方觀點(diǎn)更加明確：事故難免，有生產(chǎn)就有流血和犧牲。謝謝大家！

第四篇：辯論

大學(xué)生如果要做自己的本專業(yè)，那么他在走出學(xué)校后，應(yīng)該接受哪些方面的鍛煉？社會(huì)有沒有給他們提供這樣的鍛煉機(jī)會(huì)？ 當(dāng)代大學(xué)生做保姆的主要原因是什么？是因?yàn)檎也坏焦ぷ鲉?？建議去找一下具體的原因，不要自己猜測，要不然很容易被駁倒。人才貶值是什么意思？十年以前的大學(xué)生，其能力與現(xiàn)在的大學(xué)生相比有哪些不同？假如說一臺(tái)IBM筆記本賣六千塊，我買了臺(tái)山寨的兩千塊，你說IBM有沒有貶值？

許多人的第一反映很可能是“大學(xué)生做保姆屈才”或“大材小用”。不可否認(rèn)，這是人們對(duì)于“大學(xué)生”和“保姆”的社會(huì)屬性由來已久的習(xí)慣認(rèn)識(shí)，認(rèn)為大學(xué)生的就業(yè)出路理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)體面，認(rèn)為保姆就應(yīng)該是沒有知識(shí)、沒有文化的人所應(yīng)從事的工作。

“學(xué)而優(yōu)則仕”，是歷代統(tǒng)治者對(duì)于知識(shí)分子的傳統(tǒng)觀念和用人方法。它的歷史局限和對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)的影響是顯而易見的。這種價(jià)值使一些大學(xué)生將自己擺在一個(gè)“高高在上”的位置，因此也就不利于大學(xué)生從事那些社會(huì)原本認(rèn)定“低賤”的行業(yè)，不利于自身實(shí)實(shí)在在服務(wù)于社會(huì)。

現(xiàn)代社會(huì)的分工已是越來越細(xì)，它不要求人們“全知全能”、“都會(huì)都懂”，只要求你在專業(yè)范圍內(nèi)盡可能地精通自己的業(yè)務(wù)。原有“老媽子”式的保姆已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)的需要，人們需要一種全新的家政服務(wù)理念，來替代過去的“傭人”式的保姆形式。而包括家庭理財(cái)、幼兒教育、心理學(xué)、英語口語的大學(xué)生保姆，恰恰就能在這些方面滿足社會(huì)的需求。

此次進(jìn)京的“大學(xué)生保姆團(tuán)”，來自于“家政藝術(shù)專業(yè)”。筆者以為其中的“藝術(shù)”二字，并非憑空添加，而是有其實(shí)實(shí)在在內(nèi)容的。單是以“保姆”的主業(yè)———培育幼兒來看，上過大學(xué)的“專業(yè)保姆”，肯定會(huì)比那些從農(nóng)村倉促進(jìn)城從事家政服務(wù)的保姆要強(qiáng)出許多。幼兒的培育，也完全應(yīng)該是一項(xiàng)充滿“藝術(shù)化的養(yǎng)育過程”。而這種“藝術(shù)化”，也正是當(dāng)今教育界所倡導(dǎo)的“素質(zhì)教育”的早期培養(yǎng)。

保姆現(xiàn)在基本上叫家政服務(wù)員。隨著這種行業(yè)的發(fā)展，家政服務(wù)員也要經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)才可上崗就業(yè)，具體的培訓(xùn)科目應(yīng)該有1 嬰幼兒護(hù)理 2老人護(hù)理 3 家居清潔 4 洗滌熨燙 5日常烹飪 6職業(yè)道德 7生活常識(shí) 8 環(huán)保常識(shí) 9家用電器的使用 政服務(wù)員 家政服務(wù)員即家政勞動(dòng)服務(wù)的直接提供者，也有人稱為家庭社會(huì)工作者，通俗叫“保姆“。她們是專門根據(jù)要求為所服務(wù)的家庭操持家務(wù)，照顧兒童、老人、病人，管理家庭有事務(wù)的人員，因此家政服務(wù)這一職業(yè)有其特定要求，從業(yè)人員不僅要有一定的技能，以滿足家庭生活的需求，還必須有較高的職業(yè)道德。

保姆的分類

隨著家政行業(yè)的發(fā)展，市場可細(xì)分為傭家型家庭服務(wù)及智家型家庭服務(wù)及管家型的家庭服務(wù)其中管家型家政服務(wù)是智家型服務(wù)的更高級(jí)。

傭家型家庭服務(wù)包括：

家庭廚藝及飲食，家庭保潔衛(wèi)生，家庭雜務(wù)（洗衣熨燙，代交雜費(fèi)等）、家庭護(hù)理（醫(yī)護(hù)，侍疾，母嬰護(hù)理，育嬰月嫂，照顧老人，照顧病人陪護(hù)聊天，家庭保健等），服侍主人（幫主人更衣、換鞋、洗腳等）、美容護(hù)理、藝術(shù)插花，家庭園藝，家居綠化，美化于房屋裝飾、寵物照料托管、家電維護(hù)、等

智家型家庭服務(wù)：

家庭教育（文化課輔導(dǎo)，語言輔導(dǎo)，電腦輔導(dǎo) 藝術(shù)輔導(dǎo)，藝術(shù)樂器、）家庭交往禮儀、生產(chǎn)經(jīng)營、投資理財(cái)、法律服務(wù)、擇業(yè)就業(yè)、心理咨詢 等

管家型的家庭服務(wù)包括：

家庭所有成員的健康和膳食營養(yǎng)管理；

家庭物業(yè)管理與相關(guān)社區(qū)物業(yè)管理之間的關(guān)系協(xié)調(diào)；

日常生活流程的安排:家庭成員信息資料的檔案化管理；

家庭成員與親朋好友、社會(huì)關(guān)系的處理；

家用設(shè)施維護(hù);日常生活費(fèi)用和家庭財(cái)務(wù)的管理；

家庭成員學(xué)業(yè)的協(xié)助管理；

家庭成員患病聯(lián)系、就醫(yī)及發(fā)生意外事故的處理；

家庭成員人身安全和財(cái)產(chǎn)安全的維護(hù)；

大型家庭活動(dòng)家庭與社會(huì)關(guān)系的公關(guān)管理

算不上是人才浪費(fèi)，沃爾瑪創(chuàng)始人大學(xué)畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，從做小賣部開始，結(jié)果發(fā)展成為世界級(jí)的零售企業(yè)。人們不能限定大學(xué)生一開始干什么，而應(yīng)關(guān)心他們是否從事自己喜歡和擅長的工作。大學(xué)生初次就業(yè)，待遇的確重要，但就業(yè)規(guī)劃不能完全被工資待遇所左右。

你說這算浪費(fèi)么，小賣部不比保姆強(qiáng)太多。

也不算人才浪費(fèi)，主要看收益情況如何。上了大學(xué)受到良好的教育理應(yīng)收入較高。保姆，家政，環(huán)衛(wèi)，殯葬行業(yè)都有大學(xué)生身影，做的好同樣出成就。沒有高端人才，只有人力資源，就看你價(jià)值多少。高級(jí)保姆在國外稱為英式管家，很受人尊重，殯儀員國外稱為收斂師，收入很高的。所以：要做就做最好。

“在武漢，大學(xué)生當(dāng)保姆，人不多，但比較受歡迎?！痹S忠秀介紹，大學(xué)生的文化素質(zhì)高、活潑有朝氣，能給家里帶來較好的氛圍，并且他們不斤斤計(jì)較、悟性高、學(xué)東西快的特點(diǎn)也讓雇主頗為贊賞。“有小孩的家庭特別喜歡請大學(xué)生，他們較為標(biāo)準(zhǔn)的普通話、豐富的知識(shí)能教育和引導(dǎo)孩子，所以這類家政應(yīng)該叫陪讀，而非傳統(tǒng)意義的保姆。” 正方：大學(xué)生做保姆是就業(yè)觀念的進(jìn)步

大學(xué)生已推向市場，市場就有市場的規(guī)律，許多大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)出來后就是精英人才，不僅需要專業(yè)對(duì)口，同時(shí)需要體面的工作、高薪的待遇，由此產(chǎn)生供需矛盾。如果大學(xué)生能夠正視自己，正視現(xiàn)實(shí)，以社會(huì)需要來決定自己的職業(yè)，就不至于出現(xiàn)供大于求的現(xiàn)象，因?yàn)閷?duì)于人才的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是在多方面、多角度的，從這個(gè)角度來不是人才的浪費(fèi)，而是人才的使用，正所謂的是“三十六行，行行出狀元”。

大學(xué)生走進(jìn)家政行業(yè)是歷史的必然，是市場供需雙方的客觀需求決定的，它既能幫助家政市場獲得高級(jí)家政人才，填補(bǔ)低學(xué)歷、低素質(zhì)、高年齡的傳統(tǒng)保姆所不能從事的市場缺口，滿足部分高消費(fèi)群體的需求，也能幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)了解社會(huì)，提高動(dòng)手能力和專業(yè)技能，學(xué)有所用，獲得勞動(dòng)報(bào)酬，為未來就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的素質(zhì)基礎(chǔ)和人脈基礎(chǔ)，而且大學(xué)畢業(yè)生做家政不失為解決大學(xué)生就業(yè)難的一個(gè)出口。服務(wù)業(yè)是容納勞動(dòng)力最多的產(chǎn)業(yè)，而家政在服務(wù)業(yè)中占據(jù)重要位置，也是吸納勞動(dòng)力的大戶。

大學(xué)生在當(dāng)前就業(yè)嚴(yán)峻的形勢下，就業(yè)觀念應(yīng)當(dāng)也大有改變，他們不再一門心思地往待遇優(yōu)厚的國企、外企里面擠，而是放低姿態(tài)，理性就業(yè)，很多人都選擇了中小企業(yè)、民營企業(yè)、西部地區(qū)，還有不少畢業(yè)生成了村官、社工，外地大學(xué)生應(yīng)聘搓澡工、賣糖葫蘆的例子也屢屢見諸報(bào)端，因此引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)入家政行業(yè)一定能夠得到社會(huì)的接受和認(rèn)可。在先進(jìn)的市場經(jīng)濟(jì)國家中，保姆這一行業(yè)早就高學(xué)歷化了，例如菲律賓，世界聞名的菲傭，不少就受過高等教育！這也是菲律賓女傭能夠沖出菲律賓，走各世界的原因。

研究生保姆、名校豬倌與本科搓澡工……從精英教育到平民教育，這些備受爭議的字眼不停地占據(jù)我們的視線。拋開工作難找，高薪做家政也算是一個(gè)很具誘惑力的條件。有報(bào)紙報(bào)道，廣州某家政公司對(duì)外招收大學(xué)生當(dāng)保姆，月薪最高能達(dá)到萬元！如此高薪之下，令許多大學(xué)生紛紛放下身價(jià)投身家政市場。

當(dāng)然，分析大學(xué)生的反應(yīng)，完全沖著高薪去的也不是一個(gè)兩個(gè)，被逼上梁山也并非鳳毛麟角。許多人雖然拿著高薪，卻仍然守著內(nèi)心的煎熬，不敢向家里人講起自己的工作，更不敢與朋友、同學(xué)討論職場的所謂經(jīng)驗(yàn)。這種尷尬心態(tài)使得高薪家政徒有其表，難以成為大學(xué)生首選行業(yè)，僅僅變成一個(gè)雞肋，多數(shù)有更好機(jī)會(huì)的人或者度過了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的人之后又選擇離開大家都不看好的這份職業(yè)，加入白領(lǐng)的行業(yè)。

如果不用世俗的眼光來將職業(yè)劃分成高低貴賤，而單純從職業(yè)的角度看，這份工作也并非是在大材小用甚至浪費(fèi)青春。廣西桂林電子科技大學(xué)碩士研究生小龍就曾在廣西某家政公司做涉外家政。一段時(shí)間后，由于工作出色，小龍很令雇主滿意而且一改以前做事溫吞、慢條斯理，現(xiàn)在的他因?yàn)槟嵌渭艺?jīng)歷變得利索多了了。在高端家庭做保姆，讓他學(xué)到很多成功人士待人接物的方式和生活態(tài)度，對(duì)日后發(fā)展很有幫助。

小龍的案例在高端家政行業(yè)并非特例，能學(xué)有所用，并在工作中不斷提高自身的能力，這已經(jīng)是跨出了職場發(fā)展的第一步。有些工作雖然表面光鮮，但是若每日只是端茶倒水、看報(bào)紙、上網(wǎng)，對(duì)職業(yè)發(fā)展無益，因?yàn)樽陨淼哪芰Χ荚跁r(shí)間穿梭中不斷貶值，直至被市場淘汰。而要是能在家政行業(yè)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，鍛煉自身的能力和培養(yǎng)良好心態(tài)，在這個(gè)行業(yè)中成為狀元也是極佳的職業(yè)道路。如果單純?yōu)榱隋X，對(duì)這個(gè)職業(yè)缺乏敬意和執(zhí)著，那么還是趁早離開這個(gè)行業(yè)吧，因?yàn)樵谶@個(gè)行業(yè)里除了錢，對(duì)于職業(yè)發(fā)展起不到良好的支持作用，只會(huì)浪費(fèi)寶貴的積累經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間。

就像一個(gè)投身家政的大學(xué)生所說的，“在就業(yè)嚴(yán)峻的形勢下，做保姆至少能夠自食其力，比那些找不到工作而啃老一族強(qiáng)太多。雖然做保姆在現(xiàn)在不是一個(gè)什么高尚的職業(yè)，但只要擺正心態(tài)，把經(jīng)歷當(dāng)成長成熟的條件，并不是立志一輩子做保姆，而是要讓自己越挫越勇?！?/p>

第五篇：辯論

正方:愚公應(yīng)該移山...愚公移山發(fā)揚(yáng)了以頑強(qiáng)的毅力和不畏艱難的必勝信念去征服自然、改造世界...這是一種信念...所以我覺得愚公應(yīng)該繼續(xù)移山而不是搬家...搬家只是逃避問題的一種表現(xiàn)...反方:對(duì)方辯友,搬家本身可以減少移山所花的時(shí)間和人力，從而解放出來去干其他更多有意義的事情。與其花上幾代時(shí)間去移山，不如在這一代就開展搬家運(yùn)動(dòng)，走出小山村，走向大城市,很有可能會(huì)創(chuàng)造比移山更大的成就.反方:事實(shí)證明,人本來就不可能征服自然。

兩者應(yīng)該和諧相處。如果是堅(jiān)持移山這種破壞自然生態(tài)的做法的話，還沒到移山成功那一天，人類已經(jīng)受到大自然的懲罰而災(zāi)難不斷!

反方:我認(rèn)為愚公應(yīng)該搬家

1.從文章來講，愚公移山這個(gè)故事本身就是虛構(gòu)的,它的的重點(diǎn)不在于移山，而是指愚公堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，因而教導(dǎo)我們的重點(diǎn)在于培養(yǎng)一種堅(jiān)韌的品質(zhì)，而不是這種蠻干的行為。

2.愚公移山違背了實(shí)事求是。不管做什么事情，都應(yīng)該具體情況具體分析，在如此高大的山面前，應(yīng)該學(xué)會(huì)變通。

3.愚公不應(yīng)該把自己的想法強(qiáng)加給后人。子又有孫，孫又生子，可是愚公想移山，只是個(gè)人的想法，這個(gè)想法他的此生是不可能完成的，而且不能確定他的子子孫孫都想去移山，因此就有了不確定性。相對(duì)于這種不確定性，還是搬家來的更實(shí)際一些。

正方：愚公移山功在當(dāng)代，利在千秋，對(duì)方辯友為什么不承認(rèn)呢?

反方：愚公給他的子孫帶來了什么，是子子代代無窮盡得挖山。請問對(duì)方辯友，死干蠻干等于你們所說的堅(jiān)持不懈嗎?

正方：死干蠻干的根本不是愚公移山這個(gè)故事的寓意，根本不是作者的意圖，請問對(duì)方辯友愚公移山這個(gè)故事的寓意到底是什么?如果愚公搬家而不移山，那這個(gè)故事的寓意何在呢?請反方辯友正面作答。

反方：對(duì)方辯友，我方說了，死干蠻干嗎?對(duì)方辯友是不是沒看書啊，回家看書吧!

正方：毛爺爺說要用愚公移山的精神去建設(shè)新中國，怎么不說用苦干蠻干的精神去建設(shè)新中國啊?如果真是按對(duì)方所說了，那毛爺爺可要哭了!反方：對(duì)方辯友為什么要曲解毛澤東的話呢?毛澤東贊揚(yáng)的是愚公堅(jiān)持不懈的精神,而非挖山這種行為.否則以毛澤東的脾氣,十年文革就變成十年挖山了.反方：我方辯友剛剛口誤了，為什么會(huì)口誤呢?就因?yàn)閷?duì)方辯友的愚公精神把我方辯友愚暈了。

反方：愚公把山移走靠的是天神的力量，并不是自己的努力。

正方：神存在嗎?

反方：(猶豫)不存在。

正方：那愚公當(dāng)然是憑借自己堅(jiān)韌不拔的精神移走了大山。

反方:那我看對(duì)方辯友在辯論中也挺堅(jiān)忍不拔的,不讓你移山吧,你就把這棟樓移走吧

正方:為什么流傳至今的是愚公移山而非愚公搬家呢?大家眾所周知，封建王朝的土地專制制度和“父母之邦不可離也”根深蒂固的思想，決定了當(dāng)時(shí)搬家不可行,如果當(dāng)時(shí)“聚室而謀”愚公提出的是搬家會(huì)得到“雜然相許”嗎?也許會(huì)得到鄰人的一片唾棄。在當(dāng)時(shí)“雞犬相聞，老死不相往來”的社會(huì)環(huán)境里，移山不僅是一種有效的方法，而且是一種具有超前意識(shí)的變通思想。

反方:既然對(duì)方辯友提到了封建社會(huì),那就應(yīng)該知道封建社會(huì)“父母之命不可違”是真理.愚公的兒女正是遵循這一原理啊!可憐吶。

正方：我們向共產(chǎn)主義邁進(jìn)，這同樣是一個(gè)漫長而曲折的過程。難道我們可以一步跨入共產(chǎn)主義社會(huì)，而省略中間的奮斗歷程嗎?沒有像愚公一樣的共產(chǎn)黨人，我們怎么抵抗外敵入侵?恐怕我們早已成為亡國奴了。對(duì)方辯友“皮之不存，毛將焉附”。我們怎么還能坐在這里參加這場辯論賽呢?

反方：對(duì)方辯友，共產(chǎn)黨人有愚公一樣堅(jiān)忍不拔的意志，但共產(chǎn)黨人可沒采取愚公一樣不可取的方法啊，毛老爺子可是沒少搬家，先是二萬五千里，再是撤離延安，這才換取了全中國的勝利呀!

正方：工作上，生活中,其實(shí)很多時(shí)候我們都在處事方式上找借口，你們的移人其實(shí)就是一種借口，一種逃避現(xiàn)實(shí)、逃避困難的借口。

反方：如果對(duì)方辯友說，移人就是逃跑，那為什么說三峽大移民的精神是配合大局的愛國精神，舍己為公的奉獻(xiàn)精神，萬眾一心的協(xié)作精神，堅(jiān)苦創(chuàng)業(yè)的拼搏精神呢?

正方：所謂的疏和堵，其實(shí)是兩種方式，搬家只能證明愚公移山是用堵這種方式在處理問題，只有移山才是疏.反方：可是數(shù)據(jù)都已顯示了，當(dāng)?shù)厍蚨纪嫱炅?，山還沒有移完，這可是山若有情山亦老啊!你可沒堵住啊!

正方：愚公移山，其實(shí)是用發(fā)展的眼光，與日俱進(jìn)地在看問題，他90歲高齡了還提出了移山。

反方：正是因?yàn)樗?0歲了，所以我們正在懷疑他是不是老年癡呆呢。

正方：他是理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合者。

反方：剛才對(duì)方一辯提到，愚公移山是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，移人是逃避矛盾，我們認(rèn)為愚公這種想法太自私。他自己想移山，然后把自己的思想強(qiáng)加于他的子孫后代，這豈不是封建暴君的勾當(dāng)嗎?難道我們還要學(xué)習(xí)他的這種精神嗎?

正方：我們的社會(huì)主義建設(shè)面臨著很多的困難和問題，這時(shí)候難道你們是選擇避開嗎，我們的大西北將要成為無人之地嗎?

反方：難道你想把大西北的山都移開嗎，你可知貴州十萬大山，移了一座還有一座啊?

正方：那我們國家為什么還要提倡建設(shè)新西藏、新新疆呢?

反方：對(duì)啊，所以我們就要講究方法，而不是子子孫孫都去揮鋤頭、挖大山。

正方：你們所謂的方法就是把人全部遷走，你們的移人是一種方式，但如果你們遷到一個(gè)地方又碰到了困難，又遷，那你們的子子孫孫就總這樣無止境地遷下去嗎?

反方:是像移山這樣不可思議的困難嗎?到處都是嗎?天哪!那我回去等2012了.正方：三峽工程的建設(shè)就是發(fā)揚(yáng)了我們愚公移山的精神，這是我們國家最偉大最宏觀的工程，這不是移人而是在移山。

反方：我想提醒正方辯友看清楚，我們的辯題是愚公是移山還是移人，不是正在移山，不是ing，不是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。

正方：愚公移山的精神鼓舞著我們很多代人，現(xiàn)在我們要將這種精神發(fā)揚(yáng)光大，如果沒有愚公移山的精神，我們的事業(yè)能成嗎?毛主席在《愚公移山》這篇文章中熱情歌頌了愚公精神。其精神鼓舞人民推翻了三座大山，鼓舞人民建設(shè)新中國。歷史和人民不會(huì)忘記，60年代響徹中華大地的“學(xué)習(xí)愚公移山，建設(shè)美好祖國”，在當(dāng)時(shí)對(duì)祖國的社會(huì)主義建設(shè)起到了多么大的促進(jìn)作用啊!沒有了愚公移山的精神，便沒有了祖國的今天，沒有愚公移山的精神，我們便不可能有美好的未來。

反方：我想提醒對(duì)方一辯的是，就是因?yàn)槊珴蓶|提出的愚公移山的這種精神，大躍進(jìn)時(shí)，四川就死了110萬人，平均每9人當(dāng)中就有1人死亡。