第一篇：作文訓(xùn)練：選擇

話題作文:以選擇為話題寫作作文訓(xùn)練

一、作文指導(dǎo)

我們的班級(jí)生活有很多有趣、天真、值得記錄的故事，靜靜地回想一下，捕捉和記錄發(fā)生在身邊的一幕幕真實(shí)而生動(dòng)的畫面，刻畫我們學(xué)生時(shí)代天真爛漫而又充滿朝氣的生活。面臨中考,我們面臨人生的一個(gè)十字路口,請(qǐng)以“選擇”為題，寫一篇作文。

二、作文要求

1、把自己的人生目標(biāo)構(gòu)畫出來(lái).2、對(duì)人對(duì)事進(jìn)行具體、生動(dòng)的描寫，并輔以適當(dāng)?shù)淖h論和抒情。

3、將人物、事件寫得細(xì)致完整，符合生活實(shí)際。

4、較多運(yùn)用文學(xué)手段：可以描寫、抒情、對(duì)話，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭；在寫人物或事件的同時(shí)，表露作者的感情與傾向。

5、中心突出，語(yǔ)句通順。

6、書寫工整認(rèn)選擇”話題作文指導(dǎo)

三、［話題］

因?yàn)榭梢赃x擇，有人三心二意，這山望著那山高；因?yàn)榭梢赃x擇，有人做事沒耐心，遇到挫折就拐彎不愿堅(jiān)持到底；因?yàn)榭梢赃x擇，有人總是挑三揀四，患得患失；因?yàn)榭梢赃x擇，有人變得貪婪，什么都想擁有，什么都不想失去，既要熊掌，又想要魚翅。請(qǐng)以“選擇”為話題，寫一篇作文。

注意：①可以記敘，可以議論，可以編故事

②題目自擬

③不要少于800字真，字?jǐn)?shù)不少于600字。

四、例文賞析

我的選擇，我相信

若能掬起一捧月光，我選擇最柔和的；若能采來(lái)香山紅葉，我選擇最艷麗的；若能摘下滿天星辰，我選擇最明亮的。也許你會(huì)說(shuō)，我的選擇不是最好，但，我的選擇，我相信。

在俞伯牙與周杰倫之間，我選擇《高山流水》，那時(shí)而磅礴，時(shí)而悱惻的旋律，勝過(guò)一切浮躁的時(shí)尚；在李白與 F4 之間，我選擇《蜀道難》，那大膽的想像，浪漫的色彩，足以抵御一切無(wú)聊的庸俗。也許你會(huì)說(shuō)，我的選擇太老土，但，我的選擇，我相信。

我喜歡在網(wǎng)上沖浪，感受大步行走在“信息高速公路”上的便利與實(shí)用，但我拒絕網(wǎng)上交流，因?yàn)橹挥忻鎸?duì)面，心靈才能交匯；我喜歡漫步在繁中國(guó)教育總網(wǎng)文檔頻道華的街 頭，盡力呼吸科技造就的現(xiàn)代氣息，但我討厭現(xiàn)代工業(yè)，因?yàn)槭撬鼈儗⒚篮眉覉@破壞得滿目瘡痍。也許你會(huì)說(shuō)，我的選擇太矛盾，但人本來(lái)就是矛盾的統(tǒng)一體，因 此，我的選擇，我相信。

演講成功了，我選擇自信的笑而不是虛偽的平靜；球賽失敗了，我選擇淋漓

盡致的哭而不是假裝滿不在乎，“失敗是成功之母”。你不美，我不會(huì)夸你傾 國(guó)傾城，但我會(huì)告訴你，心靈的充實(shí)勝過(guò)所有美貌；你駑鈍，我也不會(huì)說(shuō)你絕頂聰明，但我會(huì)開導(dǎo)你，勤奮會(huì)使你成功！也許你會(huì)說(shuō)，我的選擇不夠含蓄，但，我喜 歡率直，真誠(chéng)是我的本性。

在高山上遇到身陷困境的人，我一定會(huì)選擇伸出援助之手；在沙漠中遇到干渴的人，我一定會(huì)選擇讓出最后一滴水；在金錢名利與國(guó)家利益面前，我告訴 自己：永遠(yuǎn)是中國(guó)人，我的生命在中國(guó)；在正義與生命之間，我告訴自己，道德與氣節(jié)是生命的精魂，人，不能沒有靈魂。也許你會(huì)說(shuō)，我的選擇不明智，但，我的 選擇，沒有理由，我只知道，這是我的心做出的選擇，而我，不能背叛我的心。

在花前月下與埋頭苦讀之間，我選擇了求知這條充滿艱辛與坎坷的旅途；在出外游玩與題海泛舟之間，我選擇了向心中的“象牙塔”邁進(jìn)的人生站臺(tái)。在 生與死之間的無(wú)數(shù)種人生中，我選擇一條最曲折的路。因?yàn)槲沂冀K告誡自己：能登上象牙塔的可以是雄鷹，也可以是蝸牛。如果上天注定我不能成為雄鷹，我也要做 一只小小的蝸牛，向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，永不低頭，永不言棄。

每一次挫折，都留下一處傷痕，每一處傷痕，讓我又多了一雙看世界的眼睛。也許你會(huì)笑我的選擇太傻，但我的執(zhí)著，促使我作出了自己的選擇，我永遠(yuǎn)堅(jiān)信。

人生答卷上的選擇太多，也許我的選擇并不完美，但我用心做出的一切選擇，我將永遠(yuǎn)相信，永不改變！

五【話題解說(shuō)】

生活在社會(huì)上，我們會(huì)面臨一個(gè)個(gè)的十字路口。當(dāng)父母為了家庭的利益而損害集體利益的時(shí)候，你會(huì)選擇親情還是選擇正義呢？當(dāng)老師誤會(huì)并傷害到同學(xué)的時(shí)候，你會(huì)選擇容忍還是選擇溝通呢？當(dāng)自己的話語(yǔ)不小心傷害到朋友的時(shí)候，你會(huì)選擇固執(zhí)還是選擇道歉呢？不言而喻，選擇存在高尚與庸俗之別、健康與頹廢之差。選擇結(jié)果的不同，反映的思想境界也不一樣。選擇對(duì)了，哪怕面前是萬(wàn)丈懸崖，也許前途會(huì)光明一片；選擇錯(cuò)了，即使眼前是燦爛輝煌，前途卻會(huì)荊棘重重。不管選擇什么內(nèi)容，選擇什么角度，都應(yīng)該力求反映當(dāng)代青少年良好的精神風(fēng)貌與美好的心靈世界。

六【創(chuàng)新指導(dǎo)】

我們最好從身邊的小事入手，學(xué)會(huì)從細(xì)小的事件中尋找切入點(diǎn)。像考試作弊、父母吵架、同學(xué)誤會(huì)、師生對(duì)話等內(nèi)容，就是很好的素材。同學(xué)們可以嘗試用多種文體進(jìn)行寫作：寫記敘文，要學(xué)會(huì)設(shè)置懸念，讓情節(jié)波瀾起伏，如通過(guò)考試作弊時(shí)緊張的心理反映對(duì)誠(chéng)實(shí)的選擇，通過(guò)師生之間的誤會(huì)反映出對(duì)理解的渴望；寫童話寓言，則可以通過(guò)一條魚對(duì)死亡的選擇，反映自然環(huán)境的惡化，可以通過(guò)一朵花開放的艱難歷程，表現(xiàn)對(duì)美好品質(zhì)的追求；寫議論文，則可以把屈原面對(duì)

國(guó)難選擇投江殉國(guó)，聞一多面對(duì)血腥鎮(zhèn)壓選擇拍案而起，成克杰面對(duì)金錢卻選擇貪贓枉法的故事進(jìn)行佐證。另外，要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些詩(shī)詞格言，像孟子的“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，就是不錯(cuò)的論據(jù)。

選擇的過(guò)程，也是心靈激烈斗爭(zhēng)的過(guò)程，因此，細(xì)膩的心理是文章出采的一個(gè)很重要的方法。我們要盡量挑選那些富于表現(xiàn)力的、有意義的細(xì)節(jié)，綜合運(yùn)用動(dòng)作、肖相、語(yǔ)言等手法，形象準(zhǔn)確地展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

我的選擇，我相信

若能掬起一捧月光，我選擇最柔和的；若能采來(lái)香山紅葉，我選擇最艷麗的；若能摘下滿天星辰，我選擇最明亮的。也許你會(huì)說(shuō)，我的選擇不是最好，但我的選擇，我相信。

在俞伯牙與周杰倫之間，我選擇《高山流水》，因?yàn)槟切桑瑒龠^(guò)一切浮躁的時(shí)尚；在李白與F4之間，我選擇《蜀道難》，那大膽的想象，浪漫的色彩，足以抵御一切無(wú)聊的庸俗。也許你會(huì)說(shuō)，我的選擇太老土，但我的選擇，我相信。

我喜歡在網(wǎng)上沖浪，但拒絕網(wǎng)上交流，因?yàn)橹挥忻鎸?duì)面，心靈才能交匯；演講成功了，我選擇自信的笑而不是虛偽的平靜；球賽失敗了，我選擇淋漓盡致的哭而不是假裝滿不在乎，“失敗是成功之母”。也許你會(huì)說(shuō)，我的選擇不夠含蓄，但我喜歡率直，真誠(chéng)是我的本性。

在高山上遇到身陷困境的人，我一定會(huì)選擇伸出援助之手；在沙漠中遇到干渴的人，我一定會(huì)選擇讓出最后一滴水；在金錢名利與國(guó)家利益面前，我告訴自己：永遠(yuǎn)是中國(guó)人；在正義與生命之間，我告訴自己，道德與氣節(jié)是生命的精魂。也許你會(huì)說(shuō)，我的選擇不明智，但我的選擇，沒有理由，這是我的心做出的選擇，而我不能背叛我的心。

在花前月下與埋頭苦讀之間，我選擇了求知這條充滿艱辛與坎坷的旅途；在出外游玩與題海泛舟之間，我選擇了向心中的“象牙塔”邁進(jìn)的人生站臺(tái)。我始終告誡自己：能登上“象牙塔”的可以是雄鷹，也可以是蝸牛。如果上天注定我不能成為雄鷹，我也要做一只小小的蝸牛，向著自己的目標(biāo)前進(jìn)。

第二篇：高中英語(yǔ)單項(xiàng)選擇訓(xùn)練3

高中英語(yǔ)單項(xiàng)選擇訓(xùn)練

（三）1.------Did you go to the summer camp last year?

------I had been planning to go, but I was sick.------____.A.SorryB.What a pityC.Not at allD.That’s all right2.Not that John doesn’t want to do it, ____ it’s beyond his ability.A.but thatB.on thatC.and thatD.for that3.------How could I thank you enough?

------You’re welcome.Any other man ____ that.A.would doB.will doC.would have doneD.had done

4.When Mr Green gets old, he will ____ over his business to his children.A.takeB.handC.lookD.turn

5.You ____ pay too much attention to your composition, as it is so important.A.needn’tB.mustC.cannotD.should

6.John told me that there wasn’t anyone in the room at that time, ____?

A.A.wasn’t thereB.was thereC.didn’t heD.did he

7.It matters little ____ a man dies, but ____ matters much is ____ he lives.A.how;what;howB.that;what;thatC.how;it;howD.why;it;why8.------So you have to go now.------Yes, I ____.------What a shame!

A.have toB.ought toC.shouldD.do9.------Sorry to have lost your book.------____.You didn’t mean to, did you?

A.Forget itB.No problemC.Don’t say soD.A piece of cake10.You must ____ carefully ____ these instructions.A.attend;onB.attend;inC.attend;forD.attend;to

11.The villages seemed deserted, the sign of life ____ an old dog barking in a field

nearby.A.A.isB.beingC.is beingD.be12.She is ____success, ____ woman as she is.A.a;aB./;aC.a;/D.the;the13.------Do you like a house with no garage?

------____.But anyhow, it’s better to have one than none.A.Not speciallyB.Not a littleC.Not reallyD.not particularlly14.He reached Newyork in 2002, ____, some time later, he became succeessful.A.whereB.whenC.whichD.that

15.In a time of reform, people’s state of mind tends to keep ____ with the rapid

changes of society.A.stepB.paceC.progressD.stair16.------What about having a drink?

------____.A.Me, tooB.Help yourselfC.Go ahead, pleaseD.Good idea17.John seems a nice person.____, I don’t trust him.A.Even soB.ThoughC.ThereforeD.Even though

18.Do you know ____ art in the 18th century played ____ more important part in

people’s lives?

A.an;theB./;aC.the;aD.the;the

19.Many people are still in ___habit of writing silly things in ____ public places.A.the;theB./;/C.the;/D./;the

20.I really don’t know ____ I had my purse stolen.,A.when was it that B.that it was when C.where it was that D.it was where that

21-25下列5題中的句子可以組成一篇小短文，請(qǐng)從所給的4個(gè)選項(xiàng)中選出可以填入空白處的最佳答案。

21.For example, people who are not used to working at night can find that lack of

sleep causes them to ____ badly at work.A.controlB.showC.giveD.perform

22.We feel ____ and fall asleep at night and become lively and energetic during the

day.A.anxiousB.tiredC.excitedD.peaceful

23.The idea of body-clock should not be too ____ since the lives of most living things

are controlled by the 24-hour night-and-day cycle(周期).A.surprisingB.excitingC.difficultD.interesting

24.If the 24-hour cycle is disturbed, most people experience unpleasant ____.A.momentsB.feelingsC.sensesD.effects

25.Scientists made an interesting dicovery;we are built not just of flesh and blood but

of time.They were able to show that we all have a body-clock inside us, which controls the rise and fall of our body energies, ____ us different from one day to the next.A.showingB.treatingC.makingD.changing

第三篇：哲學(xué)古語(yǔ)詩(shī)句寓言故事選擇訓(xùn)練

哲學(xué)古語(yǔ)詩(shī)句寓言故事選擇訓(xùn)練

1.（廣東）諺語(yǔ)：當(dāng)一扇門對(duì)你關(guān)閉時(shí)，另一扇窗也為你開啟。這一諺語(yǔ)符合 A.二元論 B.兩點(diǎn)論 C.實(shí)踐論 D.重點(diǎn)論

2.下列成語(yǔ)中與“見微知著”蘊(yùn)涵相同哲理的是

A．一葉知秋 B．盲人摸象 C．坐井觀天 D．管中窺豹

3．下列成語(yǔ)中都蘊(yùn)涵著一定的哲理，請(qǐng)選出與其它三個(gè)成語(yǔ)所蘊(yùn)涵的哲理完全不同（）A．一念之差 B．先入為主 C．心想事成 D．滄海桑田

4．（08 廣東）下列詞語(yǔ)中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無(wú)限性的是 A．一概而論 B．三人成虎 C．百感交集 D．千慮一得 5．以下成語(yǔ)與“釜底抽薪”所包含的哲學(xué)道理一致的是 A．破釜沉舟 B．圍魏救趙 C．鄰人疑斧 D．一語(yǔ)中的

6．在歷代小國(guó)人民的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，自強(qiáng)不息精神成為了鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。下列名言體現(xiàn)這一精神的是

A．知之為知之，不知為不知 B．莫道桑榆晚，為霞尚滿天 C．工欲善其事，必先利其器 D．時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青

7．矛盾雙方在一定條件下相互依存，依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。下列能體現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的是()①樂極生悲 ②禍福相依 ③代數(shù)式“a+b”=“a 一(_b)” ④中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展由過(guò)去強(qiáng)調(diào)“快”向現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“好”轉(zhuǎn)變

A．①②③ B．①③④ C．①③ D．①④

8.真理都有自己適用的范圍，這說(shuō)明了()A.真理是普遍的 B.真理是主觀的 C.真理是有條件的 D.真理是絕對(duì)的

9．“任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤”。這說(shuō)明 A．真理是絕對(duì)的 B．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C.真理是客觀的 D．事物的發(fā)展由量變到質(zhì)變

10．（08 廣東）泰戈?duì)栒f(shuō)：“真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)?！边@說(shuō)明（）A．真理與謬誤相互區(qū)別 B．真理與謬誤相互融合 c．真理與謬誤相比較而存在 D．真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在

11．“冰凍三尺非一日之寒”、“不積跬步，無(wú)以至千里”、“合抱之木，生于毫末”共同蘊(yùn)涵的哲理是

A．質(zhì)變是事物根本的、顯著的變化 B．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 C．量變是質(zhì)變的必然結(jié)果 D．要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變

12．魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。這一評(píng)論所蘊(yùn)含的哲理是

A．事物都是一分為二的 B．量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 C．對(duì)事物既要肯定，又要否定 D．要把事物看作一個(gè)整體

13.《三國(guó)演義》第七十二回“諸葛亮智取漢中，曹阿瞞兵退斜谷”，話說(shuō)曹操進(jìn)退兩難，其部下楊修把此時(shí)曹操眼中的漢中喻為雞肋。雞肋者，以比漢中，進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此又無(wú)益。成語(yǔ) “食之無(wú)味，棄之可惜”由此而來(lái)。從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這體現(xiàn)出了以下道理

A.世界是復(fù)雜的，抉擇是痛苦的 B.矛盾的普遍性 C.事物的矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分 D.矛盾內(nèi)部有主要方面和次要方面之分 14．毛澤東說(shuō):“斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利，這是人民的邏輯。”從唯物辯證法角度看，上述論斷表明

A．主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程 B．具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 C．符合規(guī)律的事物是不可戰(zhàn)勝的 D.質(zhì)變是量變的前提和必要準(zhǔn)備

15．古有一父，為解決家中鼠患買了一只貓。貓抓老鼠的同時(shí)，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道：“寧無(wú)雞也不能無(wú)貓，因無(wú)雞不會(huì)挨凍受餓，而無(wú)貓，則會(huì)挨凍受餓。”遂其子不再怨。這個(gè)故事啟示我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問題時(shí)要注意()A．整體與部分的辯證關(guān)系 B．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 c．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 D．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

16.一架熱氣球，里面坐著三個(gè)人，一個(gè)是環(huán)境保護(hù)科學(xué)家，他可以保護(hù)地球生存環(huán)境；一個(gè)是核專家，他可以防止地球發(fā)生核戰(zhàn)爭(zhēng)；第三個(gè)是糧食科學(xué)家，他可以把荒漠變成桑田。當(dāng)熱氣球飛到高空之后，由于重量過(guò)重，必須扔下一個(gè)人。問：應(yīng)扔下誰(shuí)?有一個(gè)小孩回答說(shuō)，應(yīng)扔下最重的那個(gè)人。對(duì)此你怎么看? ①正確，因?yàn)樗脛?chuàng)新，敢于解放思想 ②正確，因?yàn)樗プ≈攸c(diǎn) ③錯(cuò)誤，因?yàn)樗鸱撬鶈?④錯(cuò)誤．因?yàn)樗麤]有具體問題具體分析 A．① B．② C．①② D．③④ 17．蝸牛慢慢往葡萄藤上爬，被甲殼蟲看見了。“喂，樹上一顆葡萄也沒有，你爬上去干什么?”“可是等我爬到了藤上的時(shí)候，葡萄就該長(zhǎng)出來(lái)了?！边@則寓言啟示我們()A．要堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 B．主觀想象比客觀事實(shí)更重要 c．要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新 D．要堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一

18．一只從外地來(lái)到新加坡的螞蟻習(xí)慣地忙碌著尋找食物，為即將到來(lái)的冬天做準(zhǔn)備。直到儲(chǔ)存的食物都變質(zhì)霉?fàn)€了，別人才告訴它新加坡并沒有冬天。這啟示我們（）

A．凡事要從一點(diǎn)一滴做起，重視量的積累 B．要嚴(yán)格區(qū)分矛盾的普遍性和特殊性 c．想問題要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法 D．要堅(jiān)持具體問題具體分析的原則

19．豬、綿羊和乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，牧人捉住豬，它大聲號(hào)叫。綿羊和乳牛討厭它的號(hào)叫，說(shuō)：“他常常捉我們?我們并不大呼小叫。”豬回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事．他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但捉我，卻是要我的命呢!”這一寓言故事告訴我們

A．立場(chǎng)不同、所處環(huán)境不同的人，感受是不一樣 B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) c．價(jià)值觀對(duì)社會(huì)、人生有導(dǎo)向作用 D．意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用

20．一只驢子有一次馱著一袋鹽過(guò)河，河水使鹽化了，驢子一下子覺得很輕。后來(lái)，它為主人馱棉花過(guò)河時(shí)，就故意讓棉袋往水里泡，結(jié)果棉花袋越來(lái)越重。這只驢子錯(cuò)在

A．用片面的觀點(diǎn)看待事物，脫離客觀實(shí)際 B．不懂得事物是普遍聯(lián)系的，孤立地認(rèn)識(shí)問題 c．把矛盾的普遍性和特殊性對(duì)立起來(lái) D．把個(gè)性當(dāng)成了共性

21．在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來(lái)自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會(huì)那么大呢?”這位企業(yè)家回答說(shuō)：“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話表明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識(shí)，因?yàn)閷?shí)踐具有

A．社會(huì)歷史性 B．客觀物質(zhì)性 c．直接現(xiàn)實(shí)性 D．主體能動(dòng)性

22.2008 年lO 月17 日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議認(rèn)為：總的看，國(guó)際不利因素和國(guó)內(nèi)嚴(yán)重自然災(zāi)害沒有改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。這種判斷的哲學(xué)原因是

A．矛盾具有特殊性 B．事物性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的 c．矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的 D．次要矛盾對(duì)事物的發(fā)展有重要的影響作用 22．有一個(gè)珠寶商一生致力于珠寶的真?zhèn)沃?，技藝爐火純青。一天，他看到一個(gè)孩子將真假珠寶混在一起當(dāng)作玩具玩耍而自得其樂。對(duì)此，珠寶商感嘆不已。這個(gè)寓言表達(dá)的哲學(xué)道理是（）

①在生活中人們辨別真?zhèn)问菦]有意義的 ②游戲并快樂才是人們生活的真實(shí)意義 ③人們對(duì)同一事物有著不同的價(jià)值觀念 ④不同價(jià)值觀念決定了不同的人生態(tài)度 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

23．“生命是一場(chǎng)球賽，最好的球隊(duì)也有丟分的記錄，最差的球隊(duì)也有輝煌的一天。我們的目標(biāo)是盡可能讓自己得到多于失去的。”從哲學(xué)上看，這段話啟示： A．既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)，也要看到自己的缺點(diǎn) B．人無(wú)完人，人不要對(duì)自己求全責(zé)備 C．學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾 D．創(chuàng)造條件，促使矛盾向好的方向轉(zhuǎn)化

24．（08 廣東）“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！边@說(shuō)明

A．矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中 B．矛盾的斗爭(zhēng)性寓于矛盾的同一性之中 C．矛盾的斗爭(zhēng)性決定矛盾的同一性 D．矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性 【解析】《中庸》首章說(shuō)“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。意思是”心里有喜怒哀樂卻不表現(xiàn)出來(lái)，被稱作中； 表現(xiàn)出來(lái)卻能夠有所節(jié)制，被稱作和。中，是穩(wěn)定天下之本； 和，是為人處世之道?！?/p>

提倡的就是中庸之道，體現(xiàn)的哲理是“矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中”，“發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”喜怒哀樂不發(fā)也不行，發(fā)也不行，（這就是矛盾的斗爭(zhēng)性），但如果你發(fā)而克制的話，就是和（矛盾的同一性），在矛盾的斗爭(zhēng)中把握統(tǒng)一。難度極高的一道題。

備注：只要材料能體現(xiàn)做事不走極端，在矛盾著的雙方中把握平衡，就可以選“矛盾的斗爭(zhēng)性寓于矛盾的同一性之中”。

25、孔子在談?wù)撊说某砷L(zhǎng)時(shí)說(shuō)：“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”下列選項(xiàng)包含的哲理與孔子的話最相符的是

A、孟母三遷 B、士別三日當(dāng)刮目相看 C、青出于藍(lán)而勝于藍(lán) D、城門失火，殃及池魚 孔子這句話的大概意思是“居住的地方要有仁,才算美好(里仁為美),選擇沒有仁的地方居住(擇不處仁),怎么能說(shuō)是明智的呢?(焉得知?這里知通智)”

體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn),選項(xiàng)中與哲理相符合的是A孟母三遷,就是要讓孟子有個(gè)好鄰居.26.與成語(yǔ)“水清無(wú)魚”包含相同的哲理的成語(yǔ)是

A．揠苗助長(zhǎng) B．唇亡齒寒 C．流水不腐 D．金無(wú)足赤

27．對(duì)于這件事，物理老師可能會(huì)用物理知識(shí)解釋，化學(xué)老師可能會(huì)用化學(xué)知識(shí)來(lái)說(shuō)明?！巴患挛?，不同的人可能會(huì)用不同的方法處理，或從不同角度得到不同的啟迪?！毕铝谐烧Z(yǔ)能正確地概括這句話的是： A．不以規(guī)矩，不能成方圓 B．旁觀者清，當(dāng)局者迷 C．仁者見仁，智者見智 D．不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智

28．文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)。下列詩(shī)句寓意符合這一特點(diǎn)的是

A．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開 B．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰 C．度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 D．隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

29、下列詩(shī)句最能體現(xiàn)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的是

A、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 B、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟 C、天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起 D、涇溪石險(xiǎn)未覆舟，平流無(wú)石卻沉淪

30．中國(guó)的詩(shī)詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是

A．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見 C．兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意．落日故人情 c．文章千古事，得失寸心知；讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神 D．干淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤

31．蘇東坡《赤壁賦》中寫到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！毕铝姓f(shuō)法中與蘇東坡觀點(diǎn)最相近的是

A．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜 B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 C．日方中方睨，物方生方死 D．天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法

32.王夫之說(shuō)：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜者含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”。下列觀點(diǎn)與之相符的是()A.運(yùn)動(dòng)和靜止都是絕對(duì)的 B.運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的 C.靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的 D.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的

33．韓愈有詩(shī)：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”（長(zhǎng)安街上細(xì)小的春雨潤(rùn)滑如酥，近看沒有綠色，遠(yuǎn)看草色青青。早春正是一年春光的大好時(shí)節(jié)，大大勝過(guò)滿城楊柳堆煙的暮春。）下列選項(xiàng)中與“草色遙看近卻無(wú)”所包含的哲理相同的是

A．桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲 B．舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 c．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 D．草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠

34．“人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度?！边@句格言說(shuō)明事物是

A．相互依存 B．相互轉(zhuǎn)化 c．相反相成 D．相互滲透

15．老子說(shuō)：天下皆知美之為美，斯惡也；皆知善之為善，斯不善也。其哲學(xué)寓意是

A．矛盾具有普遍性 B．矛盾具有斗爭(zhēng)性 C.矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化 D．矛盾雙方互相依存

35．實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為“有用就是真理”。這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于否認(rèn)了真理的 A．條件性 B．具體性 c．相對(duì)性 D．客觀性

36．農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，始終是一個(gè)關(guān)系黨和國(guó)家工作全局的根本性問題，必須始終作為全黨工作的重中之重。與材料所包含的哲學(xué)道理相同的是

A．牽牛要牽牛鼻子 B．彈鋼琴的工作方法 C．有無(wú)相生，難易相成 D．因地制宜

37.鄧小平同志有兩旬名言：“摸著石頭過(guò)河”、“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。”這主要體現(xiàn)了

A、否定性與肯定性的統(tǒng)一 B、實(shí)踐性與革命性的統(tǒng)一 C、人民群眾與英雄的統(tǒng)一 D．唯物論與辯證法的統(tǒng)一

38．(2008 上海卷)近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@說(shuō)明

A．世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力

39．下列觀點(diǎn)體現(xiàn)唯物論和辯證法統(tǒng)一的是

A．要命令自然就要服從自然 B．動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng) c.物極必反，過(guò)猶不及 D．日有所思，彼有所夢(mèng)

40．近代學(xué)者王國(guó)維把詩(shī)歌的意境分為“有我之境”和“無(wú)我之境”。淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去“，有我之境也；”寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無(wú)我之境也。據(jù)此,下列詩(shī)句中屬于“有我之境”的是()

A.明月出天山,蒼茫云海間 B.明月松間照,清泉石上流 C.星垂平野闊,月涌大江流 D.片云與共遠(yuǎn),永夜月同孤

41．列寧說(shuō)：“可以把辯證法簡(jiǎn)要地確定為關(guān)于對(duì)立面統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)，這樣就會(huì)抓住辯證法的核心?！?這是因?yàn)椋?)A．矛盾既有普遍性，又有特殊性 B．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 c．矛盾觀點(diǎn)揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的源泉

D．正是由于事物的相互聯(lián)系和相互作用，才推動(dòng)了事物的變化和發(fā)展 42．明代洪應(yīng)明在(《萊根譚》中寫道：達(dá)人當(dāng)順境一視，而欣戚而忘。意思是豁達(dá)的人對(duì)于順與不順應(yīng)該一視同仁，對(duì)于欣喜和悲戚要一起忘記。這句話體現(xiàn)的哲理是()

A．矛盾雙方具有同一性 B．矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 c．事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的 D．時(shí)時(shí)有矛盾、處處有矛盾

43．“氣者，理之依也”，“陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物”。這一觀點(diǎn)是屬于

A．古代樸素唯物主義 B．形而上學(xué)唯物主義 C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義

44、在古代中國(guó)，一些入對(duì)天地的理解是：天在上，地在下；天為陽(yáng)，地為陰：天為金、地為木；天性剛，地性柔。上述觀點(diǎn)的不足之處主要表現(xiàn)在()

A、否定意識(shí)反映物質(zhì) B、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀卻是唯心的 C、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展的物質(zhì)世界 D、把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原

45．恩格斯說(shuō)“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”。恩格斯的話反映了

A．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 D．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

46．改革，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。這種完善和發(fā)展，體現(xiàn)了()

A．辯證的否定觀 B．辯證的發(fā)展觀 c．辯證的聯(lián)系觀 D．辯證的運(yùn)動(dòng)觀

47．2008 年的中國(guó)，可謂災(zāi)難空前，接踵而至：冰雪災(zāi)害、地震災(zāi)難、，奧運(yùn)圣火傳遞中的人為禍害，等等。5 月23 日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在四川北川中學(xué)一間高三年級(jí)的臨時(shí)教室的黑板上，凝重 地寫下“多難興邦”四個(gè)大字，勉勵(lì)青年學(xué)子。“多難興邦”這一成語(yǔ)體現(xiàn)的哲理是

A．具體問題具體分析 B.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 C．矛盾在一定條件下可以轉(zhuǎn)化 D．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用

48．古人云：“殷忱啟圣，多難興邦?！睖婧M流，方顯英雄本色；艱難困苦，砥礪精神品格。災(zāi)難使黨經(jīng)受考驗(yàn)，更加偉大堅(jiān)強(qiáng)：災(zāi)難使人民經(jīng)受考驗(yàn)，更加團(tuán)結(jié)愛國(guó)；災(zāi)難也使民族性格得到磨礪，更加堅(jiān)忍不拔。多難興邦，表明（）

①矛盾雙方相互滲透、相互貫通 ②矛盾雙方依據(jù)一定條件向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化 ③矛盾是事物變化發(fā)展的源泉 ④看問題必須堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)

A、①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

49．即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始于”。即使我們只是一根火柴，也要有一次閃耀。艾青的《光的贊歌》給我們的啟示是

A．發(fā)展自己才能，提高個(gè)人素質(zhì) B．堅(jiān)定理想信念，樹立正確價(jià)值觀 c．追求個(gè)性解放，學(xué)會(huì)享受生活 D．放棄個(gè)人利益，鑄就永恒的人生

51“人生的陰影．是自己遮擋陽(yáng)光造成的?！边@句話意在說(shuō)明

A．消除人生的陰影是違反客觀規(guī)律的 B.人與周圍的事物處于普遍聯(lián)系之中 c.要從內(nèi)因?qū)ふ覕[脫困境的有效方法 D.外因無(wú)助于解決人生所面臨的難題

52.“在每個(gè)人的身上／陽(yáng)光同樣的明亮／在每個(gè)人的心中／陰影卻有淺有深”。這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是

A.意識(shí)決定物質(zhì) B.意識(shí)具有自覺選擇性 C.物質(zhì)決定意識(shí) D.意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)

53．以下屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的是

A．“精神生于道，形本生于精” B．“收拾精神，自作主宰” C．“心外無(wú)物” D．“心之官則思”

54．右圖漫畫中公雞的觀點(diǎn)與下列選項(xiàng)中 哪種說(shuō)法的哲學(xué)思想一致()A.人不能兩次踏入同一條河流 B．謀事在人、成事在天 C．存在就是被感知 D．天不變、道亦不變

第四篇：禮儀訓(xùn)練 選擇判斷題

第一章 形象美的塑造

一、單選

1、體型美的奧妙在于（）。A苗條 B身體修長(zhǎng) C膚色白皙

D體型各部分之間的比例“恰到好處”

2、形體美是以人體科學(xué)為基礎(chǔ)，進(jìn)行（）才能實(shí)現(xiàn)。A加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng) B控制飲售 C系統(tǒng)規(guī)范訓(xùn)練 D不斷運(yùn)動(dòng)

3、標(biāo)準(zhǔn)的走姿要以（）為基礎(chǔ)。A挺拔的身材 B苗條的體形 C端正的站姿 D認(rèn)真的態(tài)度

4、標(biāo)準(zhǔn)走姿的手臂擺動(dòng)幅度是以前擺35°，后擺（）為宜。A 25° B 30° C 35° D 40°

5、標(biāo)準(zhǔn)的行走速度，一般男士每分鐘110步左右，女士每分鐘（）左右。A 100 B 110 C 120 D 130

二、多選

1、儀態(tài)是指人在行為中的姿勢(shì)。行為中的姿勢(shì)是指身體呈現(xiàn)的各種形態(tài)，也就是指人的（）的規(guī)范。A 站 B 坐 C 走 D 蹲

2、美國(guó)心理學(xué)家謝爾頓發(fā)現(xiàn)，體型的心理學(xué)類型，大體可分為（）其有助我們了解、完善自我的行為。A 內(nèi)胚層體型 B 外胚層體型 C 中胚層體型 D 大胚層體型

3、我們要講究合理的，科學(xué)的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充，使攝取的物質(zhì)在人體內(nèi)發(fā)揮最佳的效果，使人體的健康狀況達(dá)到更高的水平。膳食具體要求可以概括為（）。A 保證適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng) B 注意蛋白質(zhì)的吸收 C 注意補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)的方式 D 合理地安排營(yíng)養(yǎng)比例

4、站立時(shí)，手位動(dòng)作也因（）的不同而不同，并且有一定的規(guī)矩。A 場(chǎng)合 B 性別 C 角色 D 時(shí)令

5、人際交往中，端莊優(yōu)美的坐姿，會(huì)結(jié)人以（）的美感。A 文雅 B 穩(wěn)重 C 自然大方 D雍容華貴

三、判斷

1、人際交往中，儀態(tài)的美可以通過(guò)外表的修飾打扮得到的，可以通過(guò)動(dòng)作和表情的模仿而體現(xiàn)的。（）

2、日常人際交往中，往往外向性格的人比較容易與人交流，禮儀也較大方。（）

3、自身體型好的人，一般自信心比較強(qiáng)，工作主動(dòng)性也強(qiáng)，也更注重禮儀。自身體型不好看的人，自信心就差，工作的主動(dòng)性也差。（）

4、有人認(rèn)為，有了美的體型，再加上外表的修飾、打扮就可以達(dá)到形象的美。（）

5、有了美的體型，如果不注重形成良好的生活習(xí)慣，養(yǎng)成正確的站、坐、行姿勢(shì)，仍然不美的（。）

6、使身材苗條的最佳、最快的方法是：“絕食”或“偏食”。（）

7、與容貌和身材的美相比，儀態(tài)的美是一種深層次的美。（）

8、男士“挺拔式”的站立姿勢(shì)，在任何種場(chǎng)臺(tái)，都能體現(xiàn)出一種氣質(zhì)和風(fēng)度。（）

9、坐姿是人際交往中最重要的人體姿勢(shì)之一，他反映的信息也非常豐富，如坐時(shí)雙腿并攏，雙腳平放地上的人，給人是坦誠(chéng)、開放和誠(chéng)實(shí)的特征。（）

10、坐姿靜態(tài)美是坐姿與體位、手位相協(xié)調(diào)配合才能顯示出的一種魅力。（）

第二章 基礎(chǔ)禮儀

一、單選

1、最基本、最簡(jiǎn)單、最普遍的美容是（）。A 化妝 B 保持清潔 C 堅(jiān)持美容 D 微笑

2、穿上后要把扣子扣好，不宜敞開的是（）。A 雙排扣西裝 B 雙粒扣西裝 C 三?？畚餮b D 夾克衫

3、高檔珠寶首飾，適用于（）時(shí)佩戴。A 隆重的社交場(chǎng)合 B 旅游 C 工作 D 休閑

4、介紹、握手的次序也要看情境，如在家族聚會(huì)、婚喪酒宴場(chǎng)合應(yīng)（）優(yōu)先。A 領(lǐng)導(dǎo) B 長(zhǎng)輩 C 客人 D 女士

5、除非萬(wàn)不得已的特殊情況，切忌（）打電話，以免驚擾對(duì)方及其家人。A 中午 B 半夜三更 C 清晨

D 對(duì)方臨上班時(shí)段

二、多選

1、化妝是門綜合藝術(shù)，它涉及到（）等學(xué)科。A 美學(xué) B 生理學(xué) C 心理學(xué) D 造型藝術(shù)

2、服飾要注重（），并根據(jù)自身的特點(diǎn)和氣質(zhì)選擇合適的服裝 A 整潔 B 品牌 C 和諧 D 特性

3、舉止要注意的要素有：（）。A 情境 B 角色 C 穩(wěn)重 D 距離

4、寒暄語(yǔ)或客套話沒有固定的模式，以（）為好。A 誠(chéng)懇 B 親切 C 自然 D 大聲

5、到傳呼同事的電話而同事不在場(chǎng)的時(shí)候，禮貌的應(yīng)答：（）。A 對(duì)不起，您打錯(cuò)了 B 需要轉(zhuǎn)告嗎？

C 可以留下您的電話嗎？ D 他不在

三、判斷

1、你永遠(yuǎn)沒有第二次機(jī)會(huì)給人留下美好的第一印象。（）

2、南開中學(xué)的《鏡箴》實(shí)際上就是儀表的基本要求。（）

3、社交場(chǎng)合的女士就應(yīng)化妝。（）

4、在社交場(chǎng)合，襯衫的下擺不定要塞進(jìn)褲子里，以寬松隨意為好。（）

5、西裝外套上的口袋只是裝飾性的，一般不裝東西，以保持平整挺拔。（6、西裝左胸的口袋，可用以裝鋼筆、記事本等。（）

7、雙排扣的西裝敞開都不扣時(shí)顯得瀟灑。（）

8、姑娘穿吊帶裝去推銷商品成功率較高。（）

9、遞刀遞筆給他人，就必須“授人以柄”。（）

10、主客之間握手時(shí)都應(yīng)由主人先伸手。（））

第三章 交際禮儀

一、單選

1、如果你不想接受對(duì)方禮品，應(yīng)當(dāng)場(chǎng)拒絕，如收下后再退還，也應(yīng)在（）之內(nèi)。A 1天 B 2天 C 3天 D 1個(gè)月

2、下列（）可以作為禮品贈(zèng)送結(jié)新婚夫婦。A 玫瑰花 B 百合花

C 果籃（蘋果、梨、葡萄、甜瓜等）D 一幅“梅花傲雪”圖

3、一般性拜訪，時(shí)間以（）為宜。A 不超過(guò)15分鐘 B 不超過(guò)30分鐘 C 不超過(guò)1小時(shí) D 不超過(guò)2小時(shí)

4、在宴席上敬酒的順序應(yīng)是（）。A 以順時(shí)針方向 B 以逆時(shí)針方向 C 從職位高到職位低 D 從年長(zhǎng)者到年輕者

5、男賓自帶舞伴參加舞會(huì)時(shí)，最好（）兩人應(yīng)共舞。A 第一支曲子 B 最后一支曲子

C 第一支曲子和最后一支曲子 D 第一支曲子到最后一支曲子

二、多選

1、到辦公場(chǎng)所拜訪，最好不要約在（）。A 上班后半小時(shí)內(nèi) B 上班后一小時(shí)內(nèi) C 下班前半小時(shí) D 下班前一小時(shí)

2、當(dāng)你要拜訪他人，遇到以下（）特殊情況時(shí)，可不提前預(yù)約。A 事情緊急來(lái)不及預(yù)約 B 沒有可供預(yù)約的手段 C 與對(duì)方關(guān)系十分密切且熟悉對(duì)方的生活節(jié)奏 D 拜訪時(shí)只預(yù)備做短暫停留

3、中餐用餐“六不”規(guī)范是指不為客人布菜、不起身夾菜、不亂評(píng)菜以及（）。A 不含物說(shuō)話 B 不出聲 C 不違食俗 D 不勸酒

4、在乘坐車船時(shí)，以下（）是正確的。

A 夏天乘坐車船酷熱難忍時(shí)，男士可著背心、短褲，但不可打赤膊。B 在火車臥鋪車廂或客輪上脫衣就寢時(shí)，要背對(duì)其他乘客。C 乘坐車船時(shí)，不可隨意脫鞋，影響空氣流通。

D 在征得他人同意的情況下，可惜用別的乘客的物品。

5、在觀看文藝演出時(shí)，以下（）不正確。A 準(zhǔn)時(shí)入場(chǎng)。

B 觀看文藝演出是很輕松的娛樂活動(dòng)，可穿運(yùn)動(dòng)休閑服。C “癮君子”忍不住，可到洗手間吸煙。

D 花了錢看表漬，不滿意，憑什么要給掌聲。

三、判斷

1、在我國(guó)，贈(zèng)禮時(shí)受禮人當(dāng)面將禮品拆封，是對(duì)贈(zèng)禮人的不尊重。（）

2、禮品要突出紀(jì)念性，講究“禮輕情義重”，尤其要把握分寸，以免行賄受賄之嫌。（）

3、如果送人的禮品價(jià)格昂貴，可不將貼在禮品上的價(jià)格標(biāo)簽取下。（）

4、給歐美客人送花最好是奇數(shù)，但13除外.（）

5、朋友喬遷新居，你送花祝賀，最好選擇紅色花卉且數(shù)量以多為好，以示喜慶吉祥。（）

6、當(dāng)你拒絕接受別人的禮物時(shí)，要委婉解釋其中的原因。（）

7、探視病人時(shí)，不要與病人握手。（）

8、客人進(jìn)門后，主人應(yīng)主動(dòng)伸手相握，并接過(guò)客人的大衣、帽子、雨具和手提包等物品。（）

9、為了營(yíng)造寬松的會(huì)客氣氛，主人在著裝上可選擇較隨意、休閑的服裝，如睡衣、睡袍等。（）

10、主人應(yīng)待客人起身后方可起身相送，待客人伸手后方可伸手與之告別。（）

11、在交際場(chǎng)合如果發(fā)現(xiàn)妝亂了，應(yīng)馬上拿出化妝盒補(bǔ)妝，否則，太沒“面子”了。（）

12、女士參加宴會(huì)、舞會(huì)，宜化濃妝。（）

第四章習(xí)俗禮儀

一、單選

1、被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”，即人類文化遺產(chǎn)的是（）。A 中國(guó)端午節(jié) B 中國(guó)春節(jié) C 韓國(guó)端午節(jié)

D 韓國(guó)江陵端午祭

2、貼春聯(lián)原意為（），現(xiàn)在的作用是增添喜慶氣氛。A 把住門戶 B 驅(qū)鬼壓邪 C 炫耀財(cái)富 D 展示文采

3、漢民族節(jié)日中最熱鬧、最愉快、最富有詩(shī)情畫意的一個(gè)節(jié)日是（）。A 春節(jié) B 元宵節(jié) C 端午節(jié) D 國(guó)慶節(jié)

4、以下哪項(xiàng)民間體育活動(dòng)集中體現(xiàn)了齊心協(xié)力，奮勇爭(zhēng)先的集體主義精神？（）A 舞龍燈 B 耍獅子 C 拔河 D 賽龍舟

5、體現(xiàn)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”是（）。A 春節(jié) B 元宵節(jié) C 清明節(jié) D 重陽(yáng)節(jié)

二、多選

1、營(yíng)造安寧、溫馨、美觀的居住環(huán)境，需要（）的互相講禮、密切配合，共同維護(hù)。A 居民 B 物業(yè) C 交警 D 保安

2、每個(gè)節(jié)日都有豐富多彩的內(nèi)容與形式，體現(xiàn)中華民族（）的氣質(zhì)。A 文雅 B 雍容 C 質(zhì)樸 D 樸素

3、拜年的宗旨是（）。A 拿壓歲錢 B 尊老愛幼 C 共享節(jié)日快樂 D 增進(jìn)親情

4、元宵的燈又叫（）。A 彩燈 B 花燈 C 燈籠 D 紅燈

5、中華民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日包括（）。A 春節(jié) B 端午節(jié) C 國(guó)慶節(jié) D 中秋節(jié)

三、判斷

1、習(xí)俗可謂民間的一種“文化基因”，是民族特色標(biāo)志性的體現(xiàn)。（）

2、民間禁忌是封建迷信的產(chǎn)物。因此，我們不必“入國(guó)問禁，入境問俗”。（）

3、古人“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”之說(shuō)對(duì)于“從零歲開始的教育”還有現(xiàn)實(shí)意義。（）

4、傳統(tǒng)喪禮極其繁雜，許多內(nèi)容及程序已不合時(shí)宜了。（）

5、見富責(zé)而生讒容者，最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。（）

6、孩童一旦形成唯我獨(dú)寵、罔顧他人、衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的習(xí)慣，將來(lái)就很難與人相處，很難適應(yīng)于社會(huì)。（）

7、對(duì)父母老人的過(guò)錯(cuò)，婉轉(zhuǎn)地規(guī)勸后仍不聽從，必然在內(nèi)心憂慮、怨恨。（）

8、父母在客人面前講孩子的過(guò)錯(cuò)實(shí)屬正常，孩子應(yīng)予以理解。（）

9、愛情也要與時(shí)俱進(jìn)，更新維護(hù)。（）

10、夫妻之間如果允許對(duì)方擁有一定的社交空間，往往受到傷害。（）

第五章 涉外禮儀

一、單選

1、在社交場(chǎng)合，下列一般介紹順序，正確的是：（）。A 將女性介紹結(jié)男性 B 將年輕的介紹給年長(zhǎng)的 C 特長(zhǎng)者介紹給晚輩 D 將上級(jí)介紹給下級(jí)

2、吃西餐時(shí)，刀叉的使用應(yīng)當(dāng)是（）。A 左手用刀，右手用叉 B 左手用叉，右手用刀 C 用刀切面條

D 叉子可以當(dāng)牙簽

3、在涉外商務(wù)活動(dòng)中，男士可穿下列何種西服？（）A 粗格呢西服

B 印有花、鳥圖案的西服 C 條紋細(xì)密的豎條紋西裝 D 休閑西服

4、在中國(guó)境內(nèi)，中國(guó)國(guó)旗與多國(guó)國(guó)旗一列并排升掛時(shí)，以旗面面向觀眾為準(zhǔn)，中國(guó) 國(guó)旗應(yīng)懸掛在：（）A 最左方 B 最右方 C 正中間

D 其他國(guó)旗的前排中間

5、現(xiàn)代服飾禮儀TOP原則中，O表示場(chǎng)合（occasion），P表示地點(diǎn)（place），T表示（A 時(shí)間（time）B 領(lǐng)帶（tie）

C 色彩柔和（tender）D 高級(jí)（top）

二、多選

1、國(guó)際商務(wù)活動(dòng)中，下列關(guān)于交換名片的表述哪些是正確的？（）A 名片上的字體應(yīng)該朝向?qū)Ψ?B 交換名片時(shí)一定要雙手

C 收到名片后，應(yīng)該仔細(xì)審視一下，最好讀出來(lái) D 收到名片后，放在桌子上。）

2、一般按照國(guó)際禮賓慣例的，迎送時(shí)（）。A 規(guī)格依照“對(duì)等原則” B 應(yīng)該特別重視對(duì)大國(guó)的禮遇 C 需適當(dāng)考慮兩國(guó)之間的關(guān)系 D 謝絕對(duì)方貴重的禮物

3、初次與外國(guó)人聊天，可以與對(duì)方提及：（）。A “你是干什么工作的？” B “今天天氣真不錯(cuò)？”

C “你覺得這里的環(huán)境怎樣？” D “你住在哪里？”

4、在涉外宴請(qǐng)中：（）。

A 幾正式、規(guī)格高、人數(shù)少的以宴會(huì)為宜 B 而人數(shù)多則以冷餐會(huì)或酒會(huì)更為合適 C 婦女活動(dòng)多用茶會(huì) D 餐桌上繼續(xù)談?wù)摴珓?wù)

5、出國(guó)旅游應(yīng)該（）。

A 在出國(guó)前了解旅游目的國(guó)的風(fēng)俗民情

B 遵照《中國(guó)公民出境旅游文明行為指南》行為處世 C 本著“顧客就是上帝”的原則，花錢買享受，無(wú)須顧忌 D 入鄉(xiāng)隨俗

三、判斷

1、“女士?jī)?yōu)先”，并不是男子處處讓女士走在前面，而是使婦女成為受尊重的對(duì)象，處處給她們以照顧。（）

2、在西式宴會(huì)上，你想吸煙，只能在吃過(guò)了飯菜開始喝咖啡之后。（）

3、在公務(wù)場(chǎng)合，涉外人員的著裝應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)突出“時(shí)尚個(gè)性”的風(fēng)格。（）

4、面包應(yīng)在上湯之后吃，一般用叉子叉著面包吃或把面包浸在湯中撈出來(lái)再吃。（）

5、英文書信的信封上，收信人的姓名、地址一般均由大到小的寫在信封的左上方。（）

6、而在國(guó)際交往中，一般應(yīng)照循“以左為尊”的原則，這是一種約定成俗的國(guó)際慣例。（）

7、會(huì)談坐位安排，雙邊會(huì)談一般用長(zhǎng)方形，會(huì)談時(shí)賓主相對(duì)而坐，以正門為準(zhǔn)，主人座背對(duì)正門一側(cè)，客人面向正門。（）

8、在主人和主賓致辭、祝酒時(shí)，應(yīng)暫停交談，但可以進(jìn)餐和抽煙。（）

9、在社交場(chǎng)合，即使天氣炎熱，也不能當(dāng)眾解開紐扣、脫下衣服。小型便宴，如主人請(qǐng)客人寬衣，男賓可脫下外衣搭在椅背上。（）

10、體積越大、分量愈重的禮物更能顯示情誼和友誼的厚重。（）

第六章 禮儀的性質(zhì)與功用

一、單選

1、從定義分類而言，（）是人們言談舉止謙虛恭敬和儀表儀態(tài)得體恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。A 禮數(shù) B 禮節(jié) C 禮貌 D 禮品

2、施禮、講禮時(shí)要把握好“度”，要求（），不能過(guò)分。A 熱情奔放 B 小心謹(jǐn)慎 C 適中 D平淡

3、在良好（）基礎(chǔ)上體現(xiàn)的禮儀才是成熟而又得體的禮儀。A 知識(shí) B 閱歷 C 修養(yǎng) D 演練

4、禮儀是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，也是（）的基本要素。A 經(jīng)濟(jì)建設(shè) B 法制建設(shè) C 道德建設(shè) D 和諧文化

5、禮儀教育的目的是（）。A 禁惡勸善 B 揚(yáng)善避惡 C 禁惡成善 D 轉(zhuǎn)惡為善

二、多選

1、禮儀正是人際交往的基本手段，也是做人的（）。A 基本手腕 B 基本準(zhǔn)則 C 基礎(chǔ)素養(yǎng) D 基礎(chǔ)理論

2、己所不欲，勿施于人，只有切實(shí)做到（）的人，才算掌握了禮儀的直諦。A 自知 B 自信 C 自尊 D 尊人

3、禮儀在（）協(xié)調(diào)社會(huì)交往、增強(qiáng)社會(huì)活力等方面發(fā)揮著不可替代的作用。A 維護(hù)社會(huì)秩序 B 美化社會(huì)環(huán)境 C 凈化社會(huì)風(fēng)氣 D 保障社會(huì)安全

4、禮儀也是種（）的人際交往之道。A 簡(jiǎn)單 B 容易 C 不花本錢 D 行之久遠(yuǎn)

5、禮儀主要是約定俗成的，具有（）。A 權(quán)威性 B 嚴(yán)謹(jǐn)性 C 群眾性 D 通俗性

三、判斷

1、中國(guó)的“禮儀”起源于古人的敬神祭祖的活動(dòng)，要求懷著虔誠(chéng)的心理，認(rèn)真地履行，把握好分寸。（）

2、禮儀僅是個(gè)人文明教養(yǎng)的體現(xiàn)，不宜說(shuō)是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。（）

3、在人類社會(huì)生活的方方面面，各行各業(yè)，禮儀幾乎無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，古今中外，概莫例外。（）

4、中國(guó)古代的兇禮實(shí)際上體現(xiàn)了濟(jì)困扶危、雪中送炭的人道精神。（）

5、中國(guó)古代的吉禮是對(duì)他人遭遇不幸的慰問、吊唁、撫恤之禮。（）

6、宗教禮儀實(shí)際上是封建迷信，需要揚(yáng)善避惡，積極引導(dǎo)。（）

7、古語(yǔ)道：“禮過(guò)盛者，情必疏”，過(guò)分刻板講禮就令人討厭。（）

8、講禮貌不存在克服心理障礙問題，只要知禮即可。（）

9、注重講禮，難免虛偽之嫌。（）

10、禮儀是一門深?yuàn)W的學(xué)問，諸如各地區(qū)、各民族的習(xí)俗禮儀、禁忌避諱就千差萬(wàn)別，即使專家也不可能一一精通。（）

第五篇：選擇作文

我的第一次重大選擇

天呀！我該怎么辦？五本丟失半年多的書，竟在一個(gè)好友家中發(fā)現(xiàn)了！這個(gè)可怕的發(fā)現(xiàn)驚雷一樣，炸亂了我的心緒！

那還是在去年冬天，向來(lái)喜歡流行歌曲的我，費(fèi)了九牛二虎之力，才從一個(gè)同學(xué)那里借了五本《流行歌曲》。本想帶回家好好“享受”一番，誰(shuí)料，五本書竟全不翼而飛。為此，我付出了慘重的代價(jià)，不但灰頭土臉地賠了書，道了歉，挨了罵，還落得個(gè)“丟三落四”的巨大頭銜。唉！不堪回首哪！為這事我好長(zhǎng)好長(zhǎng)時(shí)間都提不起精神，蔫蔫的。

但是，昨天早晨，就在好友的家中，那書架最底層放著的，赫然是我當(dāng)初不知找過(guò)多少次、問過(guò)多少人的五本書??！??不，不可能！對(duì)，一定是看錯(cuò)了。她怎么會(huì)偷我的書呢？我們可是親如姐妹的呀！但是，書卻是那樣的熟悉，熟悉得讓我難受??透明膠帶，血，血??不錯(cuò)，的確是我借的書。我曾清楚地記得：那天無(wú)意間撕破了一頁(yè)書，割膠帶時(shí)，不小心又割破了手，血滴在書上面。

??天啊！我?guī)缀鯖]有勇氣再看下去了，只覺得那血痕仿佛變成一個(gè)個(gè)面目猙獰的魔鬼，張著血盆大口，在吞噬我們一直純潔的友誼。一切仿佛都已不存在，我的情緒一下子跌落進(jìn)低谷的深淵。糊里糊涂出了她家的門。淚，瞬間已成行。我不敢相信卻又不得不接受這個(gè)可怕的現(xiàn)實(shí)。

怎么辦？現(xiàn)在我面前只有兩條路：一是要書。但如果那樣，我們必定會(huì)翻臉，也更無(wú)友誼可言。如果讓同學(xué)們知道了，好友的聲譽(yù)只怕從此便一落千丈了！其二，不要書。這樣雖好，可以免去許多麻煩，大家都好，友誼也可以保持，她的名譽(yù)一切也都無(wú)礙，但這樣卻難平我心中之氣，何況雖有友誼，卻不會(huì)再是以前的模樣了，一道天塹般的鴻溝已經(jīng)確確實(shí)實(shí)存在了。

糾結(jié)呀糾結(jié)！從來(lái)不抓腦袋的我一個(gè)勁地捂著自己的腦門子。神?。槭裁唇o我這樣的打擊？爸爸媽媽次第登場(chǎng)，心疼又不安地給出更多建議??

思來(lái)想去，我決定了！把這一切都忘掉，我已經(jīng)承受過(guò)的，何必讓她再來(lái)一次呢？那么痛，我深深體味過(guò)的。只是她，從此，不再是好友，只是朋友。抉擇了，反倒釋然了，放下這份心痛，放過(guò)她，更是放過(guò)我自己！