第一篇：作文訓(xùn)練

作文訓(xùn)練：《讓世界充滿愛(ài)》

教學(xué)目標(biāo)：

1． 知識(shí)傳授目標(biāo)：學(xué)會(huì)立意，用生動(dòng)具體的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的能力。

2．能力培養(yǎng)目標(biāo)：確立正確立意，并能圍繞中心選材的能力

3．思想教育目標(biāo)：讓學(xué)生感悟到“愛(ài)”這種博大的感情，尤其是對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)，從而陶冶自己的情操。

教材分析：

1.重點(diǎn)：學(xué)習(xí)搜集、組織材料的方法。

2.難點(diǎn)：根據(jù)主題表達(dá)的需要，確立正確的寫作角度

3.關(guān)鍵：根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)并合理的組織材料，運(yùn)用恰當(dāng)生動(dòng)的語(yǔ)言，才能使文章具有感染力。

學(xué)情分析：

在寫作文時(shí)，學(xué)生不能確立正確的寫作視角，往往泛泛而談，即使確立了一定的立意，也不能圍繞中心選材，選材陳舊且缺乏新意。使文章沒(méi)有表現(xiàn)力。

選擇教法：

講練結(jié)合教具：

錄音機(jī)、實(shí)物投影

教學(xué)過(guò)程：

一 導(dǎo)入：

課前放《愛(ài)的奉獻(xiàn)》歌曲，渲染一種濃濃的情感氛圍。然后教師用激情的過(guò)渡語(yǔ)導(dǎo)入新課。

如果沒(méi)有愛(ài)，天空不會(huì)那樣湛藍(lán)；如果沒(méi)有愛(ài)，花兒不會(huì)那樣燦爛；如果沒(méi)有愛(ài)，人們不會(huì)有那樣美的笑臉；如果沒(méi)有愛(ài)，彼此之間聆聽(tīng)不到關(guān)切的問(wèn)候與促膝的暢談……。是啊，只要人人獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界就會(huì)變成美好的人間，同學(xué)們，伸出你的手，伸出我的手，讓我們共創(chuàng)一個(gè)美好人間。

二 交流積累

交流以關(guān)愛(ài)為話題的名言警句、歌曲、詩(shī)句等（教師將自己積累的投影出來(lái)讓學(xué)生摘抄）

2（過(guò)渡）人生命運(yùn)存在著難以預(yù)測(cè)的因素，生活中會(huì)有意想不到的不幸降臨，每個(gè)人都可能會(huì)遇到需要他人同情、理解和關(guān)懷的事。當(dāng)你面臨困難、憂傷的時(shí)候，你是否接受過(guò)別人的愛(ài)心和幫助?請(qǐng)你談?wù)勛约旱慕?jīng)歷和當(dāng)時(shí)的感受。

講述自己或他人給親人、給他人、給社會(huì)以關(guān)愛(ài)的感人事跡。（師生同講，先在小組內(nèi)講，然后推薦感人的事跡在全班交流）

3師生同說(shuō)聽(tīng)了這些事跡后的感受（或分組討論或個(gè)別發(fā)言）

（小結(jié)）參考言論，可結(jié)合學(xué)生講的故事內(nèi)容來(lái)具體發(fā)揮

1.熱愛(ài)他人從熱愛(ài)父母做起，父母是我們生活和學(xué)習(xí)的最直接依賴者，我們要體諒父母的辛苦，關(guān)心父母的健康，分擔(dān)父母的憂愁。關(guān)心的范圍逐步擴(kuò)大，從關(guān)心父母到關(guān)心他人、社會(huì)、自然。(生活中你做得怎么樣?)

2．欺侮弱者集中體現(xiàn)了人性中的弱點(diǎn)，這種情況在我們生活的世界上普遍存在著。例如大國(guó)欺侮小國(guó)、富人欺壓窮人、健全人歧視殘疾人、高年級(jí)欺負(fù)低年級(jí)等等。強(qiáng)者對(duì)于弱者的優(yōu)越感及這優(yōu)越感引發(fā)的霸道行為既是普遍的，又是丑惡的；(你是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的?)3.我們不能對(duì)他人的苦難持無(wú)動(dòng)于衷的冷漠態(tài)度或居高臨下的憐憫姿態(tài)。我們應(yīng)尊重被同情人的人格，以平等的態(tài)度去愛(ài)他們。(請(qǐng)把目光轉(zhuǎn)向街頭墻角，看看那些撿破爛的、耍把戲的……他們的外表怎樣，說(shuō)什么話、做什么事?不妨與他們交談，甚至有一些交往，讓彼此心靈溝通。)

三：寫作要求：

以“讓世界充滿愛(ài)”為主題，寫一篇記敘文，題目自擬，不少與600字。

四．知識(shí)傳授：

回顧記敘文文體寫作的基本要求：

寫自己熟悉的人，要選好表現(xiàn)人物形象的重點(diǎn)寫自己切身的事，并能做到以小見(jiàn)大

寫自己的真情實(shí)感，恰倒好處的運(yùn)用議論、抒情等表達(dá)方式。語(yǔ)言要力求生動(dòng)，注意描寫的應(yīng)用做到內(nèi)容完整，合理安排順序。

五．具體指導(dǎo)：

重點(diǎn)講解文章的立意：

“文以意為主”。作文首先考慮的是立意。立意就是確立中心思想。這是寫好文章的關(guān)鍵。凡是有定評(píng)的好文章，凡是為人喜讀不厭的文章，無(wú)一不是在立意上下功夫的。因?yàn)?，文章的中心思想，就如中樞神?jīng)，統(tǒng)領(lǐng)全文，貫穿首尾，制約每段，支配每句，故意在筆先，作文在動(dòng)筆之前，一定要把表達(dá)的意圖，說(shuō)明的問(wèn)題，論述的道理，首先定好。如果是命題作文，一定要先審好題意。起步準(zhǔn)備 ：

1下面是一個(gè)班的幾個(gè)同學(xué)的立意 , 大家看看好不好？

題目：《送別》

學(xué)生 A ：我每天去上學(xué)，媽媽都送我出家門，表現(xiàn)他對(duì)我的關(guān)心。

學(xué)生 B ：我的一人親人或朋友將要到遠(yuǎn)方去，我在車站送他走，表現(xiàn)出親人或朋友之間真摯難舍的感情。

學(xué)生 C ：我的一個(gè)好友因犯罪去伏法，我為他送別。表現(xiàn)好友的后悔和對(duì)我的教育。

學(xué)生 D ：我去遠(yuǎn)方讀書，臨行時(shí)我心愛(ài)的小狗送了一段又一段路，寫出人與動(dòng)物之間的真情。

學(xué)生 E ：我的爺爺死了，在下葬時(shí)我為他送別，寫出人與人之間的“死別”的悲情。

2．學(xué)生自由發(fā)言評(píng)價(jià)（3-4 人）后，教師小結(jié)：

A: 的答案不太正確，作者沒(méi)有領(lǐng)會(huì)題目的真正含義;B 的答案正確但是太普通，多數(shù)人會(huì)這樣寫;C 的答案較深刻，有一定的社會(huì)意義； D 的答案很新穎，一般人不會(huì)想到； E 的答案雖平常，但是寫得好容易打動(dòng)人心。

3。教師點(diǎn)撥 ：

意，首先要“立”得正確；不正確的“意”，是歪理。它既站不住腳，又會(huì)使人產(chǎn)生反感，甚至?xí)谷朔磳?duì)。同時(shí)，還要“立”得新穎。不新穎的“意”，不免平淡無(wú)奇，索然無(wú)味，人家不喜歡看，甚至使人感到厭惡。當(dāng)然“正確”和“新穎”是密不可分的。不正確的“意”，再新穎，也還是謬誤；不新穎的“意”，再正確，也還是寫不出好文章。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)作文文意和選材的要求是：初中階段，要做到觀點(diǎn)正確鮮明，內(nèi)容具體充實(shí)。這是很正確的。

怎樣才能使立意正確而新穎呢？

（一）立意要鮮明。中心思想正確、鮮明，這是文章的基本要求。寫文章，贊什么，反對(duì)什么，恨什么，愛(ài)什么，都應(yīng)該旗幟鮮明，毫不含糊。當(dāng)然，表現(xiàn)形式是多種多樣。議論文取的是直接的形式，作者直接站出來(lái)表明自己的規(guī)點(diǎn)、立場(chǎng)和態(tài)度；有些記敘文、抒情文則可采取曲筆，運(yùn)用形容、比喻、象征等手法，寫得含蓄些。但任何文章，都要“立主腦，減頭緒”，“從頭到尾一條線，中心思想貫全篇?！?/p>

(二)立意要深刻 魯迅先生曾說(shuō)：“抓住一點(diǎn)，深深開(kāi)掘?！睂懳恼?，要透過(guò)觀察，直奔本質(zhì)。從中找出最具有時(shí)代精神的，最有普遍意義的東西。如最近發(fā)生的、別人不常用的，或自己有切身體會(huì)的材料。充分反映新人新事、新思想、新風(fēng)貌。給讀者以新鮮感和時(shí)代感。

(三)立意要新穎

就是寫作意圖要緊扣時(shí)代的脈搏，所考慮的問(wèn)題有新的角度，所寫的內(nèi)容有獨(dú)立的見(jiàn)解。如像攝影一樣，雖然在不同的側(cè)面、角度都可拍攝，但只有選取一個(gè)最佳、最合適的鏡頭，才能攝出最佳的照片。在寫法上，應(yīng)采取新穎別致、富于變化的寫作方法，使人讀了，耳目一新，受到感染。如果是簡(jiǎn)單地套用或襲用別人的東西，或脫離當(dāng)前的實(shí)際，不敢正視現(xiàn)實(shí)，回答新的問(wèn)題，就很難引起讀者的興趣。

六 學(xué)生歸納總結(jié)，本課的收獲。

七 學(xué)生自練

第二篇：材料作文訓(xùn)練

材 料 作 文 訓(xùn) 練

一、審題立意訓(xùn)練

閱讀下列各題，完成寫作提綱。（要求擬好作文標(biāo)題，確定好文體，然后用一句話寫出作文的立意，并且簡(jiǎn)要陳述作文的主要內(nèi)容。）

（一）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。

有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿懷信心地把香木運(yùn)到市場(chǎng)去賣，可是卻無(wú)人問(wèn)津，隔壁的木炭總是很快賣光，開(kāi)始還能堅(jiān)信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結(jié)果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親。父親卻老淚縱橫。原來(lái)，青年燒成木炭的香木，正是這個(gè)世界上最珍貴的樹(shù)木——沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價(jià)值就超過(guò)了一車的木炭。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確 定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

1.標(biāo)題：

2.立意：

3.文體：

4．主要內(nèi)容：

（二）請(qǐng)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。請(qǐng)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有一位牧師被派到新教區(qū)，他發(fā)現(xiàn)前任牧師種了數(shù)百株郁金香，然而附近學(xué)校上學(xué)的學(xué)童走過(guò)花園，見(jiàn)花便摘。

一天早上他站在花園里，有個(gè)上學(xué)的學(xué)童問(wèn)他：“我可以摘一朵花嗎？”牧師問(wèn)：“你要哪一朵？”那孩子選了開(kāi)得最美的一朵郁金香。牧師接著說(shuō)：“這朵花是你的。要是把

它留在這里，它過(guò)多大會(huì)兒也不會(huì)謝?，F(xiàn)在采摘，只能活數(shù)小時(shí)。你覺(jué)得怎么樣？”孩子想了一會(huì)兒說(shuō)：“我要把花留在這里，過(guò)一會(huì)兒再來(lái)看它?！?/p>

當(dāng)天下午，有十多個(gè)孩子都在這里選擇他們的花，每個(gè)人都同意把他的花留在園里，免得過(guò)早凋謝。那年春天，牧師送出了整個(gè)花園的花，但一朵花都沒(méi)有糟蹋，還結(jié)交了大批小朋友。

請(qǐng)全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1.標(biāo)題：

2.立意：

3.文體：

4．主要內(nèi)容：

（三）請(qǐng)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一個(gè)趙國(guó)人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無(wú)人問(wèn)津。他找到伯樂(lè)，要伯樂(lè)圍著他的馬轉(zhuǎn)三圈，然后離開(kāi)。離開(kāi)時(shí)要三次回頭看馬。如果伯樂(lè)這樣做，他付給伯樂(lè)一天的工錢。伯樂(lè)照著趙國(guó)人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價(jià)提高了十倍。

請(qǐng)全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1.標(biāo)題：

2.立意：

3.文體：

4．主要內(nèi)容：

（四）請(qǐng)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

豬八戒坐在鏡子前照鏡子。鏡子中出現(xiàn)的它，長(zhǎng)耳朵，翹鼻子，十分丑陋。它一見(jiàn)就十分惱怒，掄起鐵耙，將鏡子砸得粉碎?？僧?dāng)它再看時(shí)，無(wú)論大小，每一塊碎片里都有一個(gè)丑陋的它。

請(qǐng)全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1.標(biāo)題：

2.立意：

3.文體：

4．主要內(nèi)容：

（五）請(qǐng)閱讀下面的一首小詩(shī)，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

斷章 卞之琳

你站在橋上看風(fēng)景

看風(fēng)景人在樓上看你

明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢(mèng)

請(qǐng)全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1.標(biāo)題：

2.立意：

3.文體：

4．主要內(nèi)容：

二、片段寫作訓(xùn)練

閱讀下列各題，為每個(gè)題目確定一種立意，并且簡(jiǎn)要陳述立意的理由，然后寫一個(gè)不少于200字的片段。

（一）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

2012年倫敦奧運(yùn)落幕，“激勵(lì)一代人”的口號(hào)響徹賽場(chǎng)，更響徹世界。

與每一屆的奧運(yùn)不同，倫敦奧運(yùn)似乎始終陷入在“話題”中：裁判**、規(guī)則爭(zhēng)議、羽毛球“假打”取消資格??

然而，無(wú)論人們?nèi)绾握{(diào)侃這是一場(chǎng)“話題上的奧運(yùn)”“口水中的奧運(yùn)”，倫敦奧運(yùn)依然驕傲地書寫下了它的靈魂——那些金牌背后站著的一個(gè)個(gè)偉大的人。

這些人中間，有光榮的金牌運(yùn)動(dòng)員，有征戰(zhàn)奧運(yùn)5屆從未接近過(guò)獎(jiǎng)牌的失意者，有以殘疾之軀站在田徑賽場(chǎng)上的勇敢者??

2012，倫敦奧運(yùn)已經(jīng)翻過(guò)了它的最后一頁(yè)。孫楊、葉詩(shī)文等新星，正在冉冉升起。這些偉大的靈魂，正迎著朝陽(yáng)，開(kāi)啟了人生的新篇章。

要求：全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意】

【立意理由】

【片段】

（二）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

11月14日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)在北京人民大會(huì)堂閉幕?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義”巨輪再起航，向著8年后的“全面小康”，向著37年后的“富強(qiáng)民主文明和諧” 的現(xiàn)代化國(guó)家的彼岸駛?cè)?。這條巨輪吸引了全球關(guān)注，承載著中華民族復(fù)興的希望，寄托著全體炎黃子孫的愿景。

美麗中國(guó)，正在幸福起航。十八大選舉習(xí)近平任中共中央總書記、中央軍委主席，習(xí)近平、李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗任中央政治局常委。習(xí)近平在十八大中針對(duì)一系列問(wèn)題的談話，引發(fā)我們的思考。

現(xiàn)場(chǎng)連線：“‘物必先腐，而后蟲生。’近年來(lái)，一些國(guó)家因長(zhǎng)期積累的矛盾導(dǎo)致民怨載道、社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)垮臺(tái)，其中貪污腐敗就是一個(gè)很重要的原因。大量事實(shí)告訴我們，腐敗問(wèn)題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)！我們要警醒啊！”

要求：全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意】

【立意理由】

【片段】

（三）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

中國(guó)科技大學(xué)通過(guò)校園的“一卡通”，對(duì)學(xué)生就餐情況按月進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)每月就餐次數(shù)在60餐以上，平均每餐費(fèi)用分別在4.0元和3.7元以下的男、女生進(jìn)行動(dòng)態(tài)援助。按照這項(xiàng)制度，需要援助的學(xué)生不用自己申請(qǐng)，學(xué)校每月會(huì)主動(dòng)給予一定的生活補(bǔ)助，甚至連同寢室的同學(xué)也不知道自己的室友是被援助者。

要求：全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意】

【立意理由】

【片段】

（四）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。2012年8月1日，家住桂林的老人周月英失蹤。隨后，周老太的四個(gè)兒子找來(lái)四輛車，貼上周老太的照片和尋人啟事，在桂林的大街小巷尋找，但目前尚未找到。這樣的堅(jiān)持讓無(wú)數(shù)人為之感動(dòng)。10月19日，央視《新聞聯(lián)播》播出了這則新聞。次日，桂林警方出動(dòng)大量干警，在全市開(kāi)展地毯式搜尋，許多老百姓也自發(fā)幫助尋母。

要求：全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意】

【立意理由】

【片段】

（五）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

10月16日，紀(jì)錄片《鳥之殤，千年鳥道上的大屠殺》在網(wǎng)上引起關(guān)注，不到一天，該片子在優(yōu)酷網(wǎng)上的點(diǎn)擊量就超過(guò)了15萬(wàn)。這個(gè)12分鐘的紀(jì)錄片拍攝于湖南省羅霄山脈的大山深處。志愿者李鋒和他的兩名同伴前后歷時(shí)一個(gè)月，在大山里堅(jiān)守，直擊了候鳥遷徙道路上的殺戮。

要求：全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意】

【立意理由】

【片段】

參考答案：

一、審題立意訓(xùn)練參考答案（參考答案僅提供立意方向，僅供參考）。

（一）（1）我們要堅(jiān)守自己的判斷，反對(duì)盲從。（2）要善于發(fā)現(xiàn)并珍惜人才。（3）“粉絲”易得，知音難求。

（二）（1）愛(ài)是守護(hù)，不是占有。

（2）好的教育方法才能產(chǎn)生好的教育效果。（3）我們要學(xué)會(huì)共享。

（4）做事情要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變思維方式。

（三）（1）抨擊不擇手段害人謀利的行為。

（2）批評(píng)名人為劣質(zhì)產(chǎn)品作廣告的錯(cuò)誤行為。

（3）我們不可迷信權(quán)威。

（四）（1）要正確對(duì)待自己的短處。

（2）要學(xué)習(xí)鏡子不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持真理的精神。

（3）邪惡與暴力戰(zhàn)勝不了真理。

（五）（1）讓我們共同營(yíng)造美好的世界。（2）人們要學(xué)會(huì)相互欣賞。

（3）人要學(xué)會(huì)欣賞自己，因?yàn)槟阋彩且坏里L(fēng)景。

二、片段寫作訓(xùn)練參考答案。

（一）【立意及立意理由】

論證角度1.恪守公平原則

同臺(tái)競(jìng)技，公平是最起碼的也是最重要的原則。倫敦奧運(yùn)會(huì)上傳出的“裁判**”、“規(guī)則爭(zhēng)議”、羽毛球項(xiàng)目“打假球”等新聞讓人大跌眼鏡。恪守公平，不僅是賽場(chǎng)上的呼聲，也是社會(huì)生活中不可或缺的為人行事準(zhǔn)則。

論證角度2.人格比金牌重要

金牌固然美麗，但比金牌更美麗的是高尚的人格。征戰(zhàn)奧運(yùn)五屆卻從未獲得獎(jiǎng)牌的失意者擁有的是永不言棄、參與拼搏的精神；以殘疾之軀站在田徑賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員昭示的是一種屬于勇敢者的尊嚴(yán)；孫楊、葉詩(shī)文胸前的金牌固然美麗，但更美麗的是他們作為新一代中國(guó)青年所展現(xiàn)出來(lái)的蓬勃向上的青春氣息。

【片段】

最美麗的是人格

人的容顏沒(méi)有鮮花那樣?jì)善G，人的身軀也無(wú)法像青松那樣挺拔；但我們又無(wú)法否定倫敦奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)新一代青年孫楊、葉詩(shī)文獲得金牌時(shí)的笑臉真的比鮮花更美麗；南非雙腿截肢運(yùn)動(dòng)員“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托里斯在賽道上的身影真的比青松更為挺拔。金牌是美麗的，但是最美麗的永遠(yuǎn)是健全而高尚的人格。

美麗的人格是黑夜中的燈火，是寒天里的爐火，是沙漠中的清泉，是世界上最動(dòng)人的風(fēng)景線。誠(chéng)如茅盾先生在《風(fēng)景談》中所言：“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！”

（二）【立意及立意理由】

論證角度1.切莫忽視了生態(tài)文明

中共十八大提出了“美麗中國(guó)”的新概念，這意味著我黨已經(jīng)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，萬(wàn)萬(wàn)不能犯急功近利、殺雞取卵而破壞環(huán)境的錯(cuò)誤。文明富強(qiáng)的中國(guó)離不開(kāi)生態(tài)文明建設(shè)。

論證角度2.風(fēng)清氣正才能國(guó)泰民安

“物必先腐，而后蟲生”，人格的蛻化是貪官污吏這些蛀蟲產(chǎn)生的原因。腐敗，不僅傷身，而且誤國(guó)?！耙簧碚龤猓瑑尚淝屣L(fēng)”歷來(lái)是對(duì)從政者高尚人格的贊美，新一代的共產(chǎn)黨人更應(yīng)該以清正的風(fēng)尚建設(shè)國(guó)泰民安的美麗中國(guó)。

【片段】

廉潔乃為官之本

有良知、有追求的中國(guó)古代知識(shí)分子，向來(lái)都把清正廉潔作為為官之本。中國(guó)歷史上繁榮的時(shí)代，無(wú)論是文景之治還是貞觀之治，往往也是政治清明、吏治肅整的時(shí)代?？思悍罟?、清正自守不僅成就了包青天、海青天的美名，而且成就了為官一方、造福于民的政績(jī)。人皆以寶玉為寶，春秋時(shí)期的子罕卻以不貪為寶，由此可以看出廉潔自律實(shí)為一種內(nèi)在的寶貴品質(zhì)。為官若以貪吝為性，必使自身為外物所役使而不自覺(jué)，到頭來(lái)也許會(huì)落得如貪官胡長(zhǎng)清那樣迎來(lái)一聲槍響的結(jié)局也未可知。

誠(chéng)如李商隱所言“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨若不能“居安思危、戒奢以儉”，任由腐敗現(xiàn)象橫行，則是江山之不幸、人民之不幸了。

（三）【立意及立意理由】

論證角度1.至善無(wú)痕，大愛(ài)無(wú)聲

中科大利用校園“一卡通”實(shí)行的貧困生補(bǔ)助措施令人贊賞敬佩，可想而知，如果校方為了宣傳造勢(shì)而大張旗鼓地資助貧困生，也許接受援助的學(xué)生會(huì)感到難堪甚至逃避援助。真正的善行是不需要聲勢(shì)的，真正的愛(ài)應(yīng)該像春雨一般潤(rùn)物無(wú)聲。

論證角度2.每個(gè)人都有被尊重的需求

人本主義哲學(xué)家馬斯洛曾指出人類的需求是分層次的，由低到高分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。從中可以看出尊嚴(yán)對(duì)于人的重要性——

僅次于“自我實(shí)現(xiàn)”這一層級(jí)。既如此，那么真正的慈善就不等同于施舍。對(duì)于被援助的對(duì)象，我們應(yīng)該努力維護(hù)他們的尊嚴(yán)，因?yàn)槿巳硕加斜蛔鹬氐男枨蟆?/p>

【片段】

至善無(wú)痕，大愛(ài)無(wú)聲

西方有一句諺語(yǔ)：靜水流深。這話用來(lái)形容真正的慈善也很恰當(dāng)。真正的慈善，就像深沉的水流一樣，是靜默無(wú)聲的；而喜好喧嘩的流水則往往膚淺。至善和大愛(ài)應(yīng)該是緘默、清和、低調(diào)的；就像微笑，又如陽(yáng)光，還似春雨；其中蘊(yùn)含著謙和的本性，也懷著對(duì)弱者的尊重；而絕非像某些慈善家那樣高調(diào)出鏡、大肆宣揚(yáng)。

大地?zé)o言，五谷生焉；長(zhǎng)天靜默，四時(shí)行焉。真正的善良和愛(ài)心，就應(yīng)該像大地一樣秉性厚道，像長(zhǎng)天一樣胸懷寬廣，臻于無(wú)痕、無(wú)聲的美好境界。

（四）【立意及立意理由】 論證角度1.百善孝為先

中國(guó)是禮儀之邦，孝道歷來(lái)為人們所重視。時(shí)至今日，我們卻時(shí)有聽(tīng)聞年輕人啃老、虐老、棄老等不守孝道之事例；而四兄弟全力尋母的新聞之所以能傳誦一時(shí)，這就足以讓我們靜下心來(lái)思考我們是不是應(yīng)該更加珍惜并大力弘揚(yáng)“百善孝為先”這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

論證角度2.老吾老以及人之老

四兄弟的尋母行動(dòng)感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人，也生動(dòng)詮釋了“老吾老以及人之老”這句古訓(xùn)的內(nèi)涵。四兄弟的純樸舉動(dòng)，顯示了我國(guó)尊老盡孝的傳統(tǒng)美德，再次向社會(huì)詮釋了什么是尊老、敬老、愛(ài)老。

【片段】

感恩的心

父母是給予我們生命的人，他們始終陪伴在我們的成長(zhǎng)之路上。多少個(gè)春夏秋冬，父母就像一盞明燈，在我們迷途時(shí)，默默的為我們指引方向；多少次風(fēng)霜雨雪，父母就像是一把大傘，在泥濘難行的旅途上，為我們撐起一片溫情的天??

也正因?yàn)槿绱?，生活中總有一些普普通通的人，用他們最樸素的尊老、敬老之舉，不斷地向社會(huì)傳遞著傳統(tǒng)道德最深厚的力量與呼喚。比如成都雙流縣人陳錄雪，將一輛二手轎車改裝成三層“房車”，帶著母親周游全國(guó)；又如26歲的北京小伙樊蒙，將坐在輪椅上的母親，徒步從北京“推”到了云南??正是一顆顆基于孝道的感恩之心，讓這些平凡人的身影變得如此美麗動(dòng)人。

（五）【立意及立意理由】

論證角度1.沒(méi)有買賣，就沒(méi)有殺害 著名影星成龍為保護(hù)野生動(dòng)物，專門拍了一個(gè)公益性的影視廣告，里面有句廣告詞為：“沒(méi)有買賣，就沒(méi)有殺害”。確實(shí)，人們?yōu)榱讼笱蓝鴼⒑Υ笙?、為了犀牛角而殺害犀牛、為了熊掌而殺害熊、為了魚翅而殘害鯊魚??如果人們沒(méi)有了上述需要，偷獵者還會(huì)如此喪心病狂地捕殺它們嗎？

論證角度2.關(guān)愛(ài)動(dòng)物，我的責(zé)任

志愿者能在大山堅(jiān)守一個(gè)月，冒著各種危險(xiǎn)拍攝獵殺鳥類的鏡頭，顯示了一份難得的愛(ài)心和責(zé)任心。反觀蕓蕓眾生，正是本著事不關(guān)己、高高掛起的觀望態(tài)度，才使得多少為謀求利潤(rùn)而喪心病狂的獵殺動(dòng)物者逍遙法外。關(guān)愛(ài)動(dòng)物，需從你我做起。

【片段】

不僅是愧對(duì)鳥類

很喜歡王維的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”這兩句詩(shī)，因?yàn)橛X(jué)得詩(shī)中翩然而飛的白鷺和婉轉(zhuǎn)啼唱的黃鸝給人一種極為生動(dòng)的聲色之美；也曾思考韋應(yīng)物在《滁州西澗》中為什么會(huì)對(duì)著澗邊幽草發(fā)出獨(dú)自憐惜的感嘆——信奉天人合一思想的中國(guó)古人其實(shí)是關(guān)愛(ài)自然、保護(hù)生態(tài)的榜樣。

然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的：“這本是一條穿越饑寒，尋找溫暖的路，現(xiàn)在卻成為無(wú)數(shù)鳥類的不歸路”，“因?yàn)樵谶@里等著它們的有火槍、鳥銃、竹竿、大網(wǎng)，以及隨之而來(lái)的死亡。這是一場(chǎng)持久屠殺”。麻木的人們啊，趕緊醒醒吧，否則你們不僅僅是愧對(duì)鳥類，還愧對(duì)古人、愧對(duì)后代子孫！

第三篇：材料作文訓(xùn)練

材料作文訓(xùn)練

（三）一、閱讀下面材料導(dǎo)寫提示。

1、有人曾說(shuō)世界上只有兩種動(dòng)物能到達(dá)金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。請(qǐng)以這句話所蘊(yùn)涵的哲理為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

2、一棵有毒的樹(shù)矗立在路旁。

第一種人大老遠(yuǎn)看了，趕緊繞道而行，他們一點(diǎn)也不愿接近，生怕不小心會(huì)中毒。

第二種人來(lái)到樹(shù)邊，看見(jiàn)這棵樹(shù)，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。

第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹(shù)也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹(shù)旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

至于第四種人，在看見(jiàn)這棵樹(shù)的時(shí)候，會(huì)說(shuō)：“喔！一棵有毒的樹(shù)，太好了，這正是我要的！”他們開(kāi)始研究樹(shù)的毒性，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。

第一題審題提示：

“到達(dá)金字塔頂”即意味著取得成功或目標(biāo)實(shí)現(xiàn)；老鷹到達(dá)頂端，歸功于它有一雙矯健、敏捷的翅膀；蝸牛能到達(dá)頂端，則歸功于它的吃苦耐勞和執(zhí)著精神。

立意提示：、持之以恒的努力，能彌補(bǔ)先天的缺陷（著眼于蝸牛）

2、成功離不開(kāi)超群的實(shí)力（著眼于老鷹）

3、如果你缺少優(yōu)越的條件，你仍有成功的機(jī)會(huì)，只要你夠勤奮而且有恒心；如果你擁有出眾的天賦，也不排斥仍需要堅(jiān)持不懈的毅力和勇氣（著眼于老鷹和蝸牛）

參考標(biāo)題：

1、創(chuàng)業(yè)中的蝸牛精神（著眼于蝸牛）

2、凡人想成功，該走蝸牛路（著眼于蝸牛）

3、是只蝸牛又何妨（著眼于蝸牛）

4、用堅(jiān)持向成功挺進(jìn)（著眼于蝸牛）

5、成功源于對(duì)生命的執(zhí)著（著眼于蝸牛）

6、執(zhí)著努力，打造成功的寶劍（著眼于蝸牛）

7、超群的實(shí)力是成功的保證（著眼于老鷹）

第二題的審題立意提示：

我們可以把“一棵有毒的樹(shù)”看作有缺陷、有過(guò)錯(cuò)、對(duì)社會(huì)有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯；也可以把“一棵有毒的樹(shù)”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。怎樣對(duì)待這些人與物呢？不同的人有不同的做法。聯(lián)想到我們學(xué)過(guò)的課文，魯迅先生在《拿來(lái)主義》一文中，對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過(guò)精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點(diǎn)不顧其余”的原則，我們可以只對(duì)其中一點(diǎn)立意。

參考標(biāo)題：

1、遠(yuǎn)離毒品，小心交友（著眼于第一種人）

2、做人要有公德心（著眼于第二種人）

3、歸來(lái)吧，慈悲之心（著眼于第三種人）

4、我們要有創(chuàng)新精神（著眼于第四種人）

5、換個(gè)角度看問(wèn)題（著眼于第四種人）

6、成功之道：化腐朽為神奇（著眼于第四種人）

7、答案是豐富多彩的（著眼于全部材料）

8、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智（著眼于全部材料）

點(diǎn)題，是指在文章關(guān)鍵的地方，用最簡(jiǎn)明扼要的話交代、提示或點(diǎn)明文章的意旨，以便讀者了解你所要寫的文章的中心是什么，你寫此文的意圖何在。最簡(jiǎn)單的說(shuō)法，點(diǎn)題就是提示文章的中心思想。例如我們學(xué)過(guò)的課文中，賈誼《過(guò)秦論》的結(jié)尾是：“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也?！眱H此一句，把全篇中心內(nèi)容包攬無(wú)遺。諸葛亮《后出師表》以“鞠躬盡瘁，死而后已”作結(jié)，集中概栝了他的忠誠(chéng)不矢的精神品德。方志敏在《清貧》的結(jié)尾寫道：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”不僅對(duì)全文的內(nèi)容作了集中概括，而且對(duì)主題思想亦作了深入闡發(fā)。

人們常說(shuō)文中點(diǎn)題之句為“畫龍點(diǎn)晴”。因此，點(diǎn)題應(yīng)著眼于文章整體，落筆于全文的關(guān)節(jié)部位。如杜牧的《阿房宮賦》描寫了阿房宮規(guī)模的宏偉，樓閣的壯麗，以及歌舞之盛，美女之多，珍寶之富，最終卻是“楚人一矩，可憐焦土”，接著就是點(diǎn)晴之筆：“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也?！苯沂玖饲赝醭瘮⊥龅臍v史教訓(xùn)，使文章題旨突現(xiàn)出來(lái)，全文為之而增色。

但是像“老鷹與蝸?！边@樣的新型作文題既不能像以上舉的課文一樣點(diǎn)題，也不能像99－04年的高考作文一樣點(diǎn)題。它有點(diǎn)類似于以往的材料作文，講究觀點(diǎn)的出處；但卻不能按照材料作文來(lái)寫而應(yīng)按話題作文來(lái)寫，所以又不必拘泥于全部的材料。審題立意可以“抓其一點(diǎn)，不顧其余”，點(diǎn)題則只需點(diǎn)出你是“抓”了哪一點(diǎn)、表現(xiàn)了什么主題即可。當(dāng)然，像以“蝸牛的精神”為題的作文是無(wú)需特別強(qiáng)調(diào)是“抓”了那一點(diǎn)的，因?yàn)樗呀?jīng)很明顯了。

第一題點(diǎn)題示例：

1、（敘事完之后）腳踏實(shí)地并持之以恒，就是張三——“蝸牛”型人物取得成功的秘訣。

2、具備足夠的勇氣，具有拼搏到底的精神，是蝸牛能到達(dá)金字塔頂?shù)臈l件，也是一切缺乏優(yōu)越條件的人取得成功的關(guān)鍵。

3、蝸牛是怎樣到達(dá)金字塔頂?shù)?？靠的是勤奮，靠的是努力，靠的是意志。李四是怎樣成為眾人矚目的成功人士的？靠的也是勤奮、努力和過(guò)人的意志。

4、因?yàn)榫哂谐５膶?shí)力，所以老鷹能不費(fèi)吹灰之力到達(dá)金字塔頂；王五之所以取得成功，靠的也是超乎常人的實(shí)力！

第二題點(diǎn)題示例（與上面的“參考標(biāo)題”一一對(duì)應(yīng)）：

1、毒樹(shù)近不得，毒品也近不得啊，遠(yuǎn)離為妙！（用作結(jié)尾較好）

2、看到有毒的樹(shù)，立即砍掉它；看到將給環(huán)境帶來(lái)污染的產(chǎn)物，毫不猶豫地消滅它；看到將給社會(huì)帶來(lái)惡果的垃圾文化，毫不猶豫地鏟除它：這就是一個(gè)有公德心的人的做法！

3、歸來(lái)吧，慈悲之心！即使是一棵有毒的樹(shù)，也不要輕易地砍除它，因?yàn)檫@樹(shù)也有生命；即使是一個(gè)犯了錯(cuò)的人，也不要輕易地拋棄他，因?yàn)椋彩且粋€(gè)有靈魂的人！

4、善于創(chuàng)新的人，能夠見(jiàn)人所不見(jiàn)，做人所不做，正如那個(gè)能利用一棵毒樹(shù)煉制出治病救人的新藥的人一樣。

5、換個(gè)角度看問(wèn)題，有人能從毒樹(shù)中煉制出治病救人的新藥！換個(gè)角度看問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活如此多姿多彩！換個(gè)角度看問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界其實(shí)妙不可言！

6、話題材料中的第四種人能化腐朽為神奇，結(jié)果從毒樹(shù)中煉制出治病救人的新藥。烏克蘭能化腐朽為神奇，結(jié)果將垃圾變成汽油和甲醇；日本能化腐朽為神奇，實(shí)現(xiàn)資源再生的新舉措，結(jié)果促進(jìn)了企業(yè)對(duì)廢舊資源的再利用。由此我們歸結(jié)出：化腐朽為神奇乃成功之道、創(chuàng)新之道！

7、對(duì)待同一棵毒樹(shù)，不同的人有不同的作法。對(duì)待同一個(gè)有缺點(diǎn)的人，不同的教育家也有不同的做法。對(duì)待同一種文化現(xiàn)象，不同的專家學(xué)者也有不同的舉措。所以我們說(shuō)：答案是豐富多彩的。

8、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，對(duì)待同一棵毒樹(shù)，四種人有四種不同的態(tài)度。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，對(duì)待同一種文化現(xiàn)象，每個(gè)人也都會(huì)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

另外，我們要注意的是，點(diǎn)晴之筆必須言簡(jiǎn)意賅，要言不煩，思想精辟，具有表現(xiàn)力、說(shuō)明力。因此運(yùn)用點(diǎn)晴之筆，既要煉字煉句，反復(fù)推敲，又要含義深邃，富有哲理。既要順勢(shì)點(diǎn)化，不露痕跡，又要委婉含蓄，意在言外。

點(diǎn)題要注意以下幾點(diǎn)：1.意旨應(yīng)是文章事理邏輯發(fā)展的必然結(jié)果，而非勉強(qiáng)“顯志”，或任意拔高，更不是硬貼上去的。2.意旨不但要高度概括又要有表現(xiàn)力，而且要精煉準(zhǔn)確，干凈利索；要與全文構(gòu)思緊密相連，渾然一體，恰到好處。3.意旨的開(kāi)掘，點(diǎn)在起首的，重在開(kāi)宗明義；點(diǎn)在篇中的，借以因勢(shì)利導(dǎo)；點(diǎn)在結(jié)尾的，意欲深化主題。總之要點(diǎn)在文章的關(guān)鍵處，使形象“活”起來(lái)，思想得到升華。

總之，考場(chǎng)作文的立意要高，意旨要讓閱卷人看得見(jiàn)，摸得著。審題立意是決定作文成敗的關(guān)鍵一步，要記住新型話題作文的審題原則是“抓其一點(diǎn)不顧其余”。意旨則如作文中的太陽(yáng)，太陽(yáng)一出，光芒四射，整篇文章頓時(shí)生輝。反之，文章的意旨藏在字句中，不鮮明，不突出，如“濃云蔽日”，閱卷人看了半天還是“丈二和尚摸不著頭腦”，如墜五里霧中，這樣勢(shì)必會(huì)引起閱卷者的厭煩感。因此，考場(chǎng)作文的意旨應(yīng)該在比較明顯的位置突現(xiàn)出來(lái)。這樣既可保證文章的意旨正確，又可與閱卷者的大腦模板相匹配，站在保本角度來(lái)看，這不失為一種穩(wěn)健的策略。

二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

小魚問(wèn)大魚道：“媽媽，我的朋友告訴我，釣餌上的東西是最美的，可就是有點(diǎn)兒危險(xiǎn)。怎樣才能嘗到這種美味而又保證安全？”

“我的孩子，”大魚說(shuō)，“這兩者不能并存的，最安全的辦法就是絕不去吃它?！?/p>

“可它們說(shuō)，那是最便宜的，因?yàn)樗恍韪冻鋈魏未鷥r(jià)?！毙◆~說(shuō)。

“這可完全錯(cuò)了，”大魚說(shuō)，“最便宜的很可能是最貴的，因?yàn)樗D別人付出的代價(jià)是整個(gè)生命。你知道嗎，它里面裹著一只釣鉤？”

“要判斷里面有沒(méi)有釣鉤，必須掌握什么樣的原則呢”小魚問(wèn)。

“那原則就是你剛才說(shuō)的?！贝篝~說(shuō)，“一種東西，味道最美，又最便宜，似乎不用付出任何代價(jià)，釣鉤很可能就藏在里面?！?/p>

[要求]①認(rèn)真閱讀材料，請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。②立意自定。③議論文。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

第四篇：作文訓(xùn)練

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一棵有毒的樹(shù)矗立在路旁。

第一種人大老遠(yuǎn)看了，趕緊繞道而行，一點(diǎn)也不愿接近，生怕不小心會(huì)中毒。

第二種人來(lái)到樹(shù)邊，看見(jiàn)這棵樹(shù)，想到它的毒素，就急著要砍除它，以免有人受害。第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹(shù)也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹(shù)旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

第四種人在看見(jiàn)這棵樹(shù)的時(shí)候，說(shuō)道：“喔！一棵有毒的樹(shù)，太好了，這正是我要的！于是開(kāi)始研究樹(shù)的毒素，并提煉毒素，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實(shí)際，引出一個(gè)有意義的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

審題立意提示：

這個(gè)作文題沒(méi)有給定話題。沒(méi)有給定話題的作文我們稱之為“新型話題作文”。新型話題作文可以說(shuō)開(kāi)放性更大，取材更寬泛，立意多向發(fā)散，有利于考生創(chuàng)造性才能的充分展示和個(gè)性的張揚(yáng)，體現(xiàn)了話題作文的發(fā)展趨勢(shì)，所以值得所有考生的關(guān)注。但同時(shí)也給同學(xué)們帶來(lái)了困惑：面對(duì)話題，常常覺(jué)得大而空泛，不易把握，給人以“老虎吃天，無(wú)從下口”的感覺(jué)。不給定話題，就大大地增加了審題、點(diǎn)題的難度，稍不小心，你的作文就可能得個(gè)慘不忍睹的低分。

我們可以把“一棵有毒的樹(shù)”看作有缺陷、有過(guò)錯(cuò)、對(duì)社會(huì)有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯；也可以把“一棵有毒的樹(shù)”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。怎樣對(duì)待這些人與物呢？不同的人有不同的做法。聯(lián)想到我們學(xué)過(guò)的課文，魯迅先生在《拿來(lái)主義》一文中，對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過(guò)精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點(diǎn)不顧其余”的原則，我們可以只對(duì)其中一點(diǎn)立意。

參考標(biāo)題：

1、遠(yuǎn)離毒品，小心交友（著眼于第一種人）

2、做人要有公德心（著眼于第二種人）

3、歸來(lái)吧，慈悲之心（著眼于第三種人）

4、我們要有創(chuàng)新精神（著眼于第四種人）

5、換個(gè)角度看問(wèn)題（著眼于第四種人）

6、成功之道：化腐朽為神奇（著眼于第四種人）

7、答案是豐富多彩的（著眼于全部材料）

8、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智（著眼于全部材料）

點(diǎn)題提示：

點(diǎn)題，是指在文章關(guān)鍵的地方，用最簡(jiǎn)明扼要的話交代、提示或點(diǎn)明文章的意旨，以便讀者了解你所要寫的文章的中心是什么，你寫此文的意圖何在。最簡(jiǎn)單的說(shuō)法，點(diǎn)題就是提示文章的中心思想。

點(diǎn)題示例（與上面的“參考標(biāo)題”一一對(duì)應(yīng)）：

1、毒樹(shù)近不得，毒品也近不得啊，遠(yuǎn)離為妙?。ㄓ米鹘Y(jié)尾較好）

2、看到有毒的樹(shù)，立即砍掉它；看到將給環(huán)境帶來(lái)污染的產(chǎn)物，毫不猶豫地消滅它；看到將給社會(huì)帶來(lái)惡果的垃圾文化，毫不猶豫地鏟除它：這就是一個(gè)有公德心的人的做法！

3、歸來(lái)吧，慈悲之心！即使是一棵有毒的樹(shù)，也不要輕易地砍除它，因?yàn)檫@樹(shù)也有生命；即使是一個(gè)犯了錯(cuò)的人，也不要輕易地拋棄他，因?yàn)?，他也是一個(gè)有靈魂的人！

4、善于創(chuàng)新的人，能夠見(jiàn)人所不見(jiàn)，做人所不做，正如那個(gè)能利用一棵毒樹(shù)煉制出治病救人的新藥的人一樣。

5、換個(gè)角度看問(wèn)題，有人能從毒樹(shù)中煉制出治病救人的新藥！換個(gè)角度看問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活如此多姿多彩！換個(gè)角度看問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界其實(shí)妙不可言！

6、話題材料中的第四種人能化腐朽為神奇，結(jié)果從毒樹(shù)中煉制出治病救人的新藥。烏克蘭能化腐朽為神奇，結(jié)果將垃圾變成汽油和甲醇；日本能化腐朽為神奇，實(shí)現(xiàn)資源再生的新舉措，結(jié)果促進(jìn)了企業(yè)對(duì)廢舊資源的再利用。由此我們歸結(jié)出：化腐朽為神奇乃成功之道、創(chuàng)新之道！

7、對(duì)待同一棵毒樹(shù)，不同的人有不同的作法。對(duì)待同一個(gè)有缺點(diǎn)的人，不同的教育家也有不同的做法。對(duì)待同一種文化現(xiàn)象，不同的專家學(xué)者也有不同的舉措。所以我們說(shuō)：答案是豐富多彩的。

8、仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,對(duì)待同一棵毒樹(shù)，四種人有四種不同的態(tài)度.仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,對(duì)待同一種文化現(xiàn)象，每個(gè)人也都會(huì)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解.另外，我們要注意的是，點(diǎn)晴之筆必須言簡(jiǎn)意賅，要言不煩，思想精辟，具有表現(xiàn)力、說(shuō)明力。因此運(yùn)用點(diǎn)晴之筆，既要煉字煉句，反復(fù)推敲，又要含義深邃，富有哲理。既要順勢(shì)點(diǎn)化，不露痕跡，又要委婉含蓄，意在言外。

點(diǎn)題要注意以下幾點(diǎn)：

1.意旨應(yīng)是文章事理邏輯發(fā)展的必然結(jié)果，而非勉強(qiáng)“顯志”，或任意拔高，更不是硬貼上去的。

2.意旨不但要高度概括又要有表現(xiàn)力，而且要精煉準(zhǔn)確，干凈利索；要與全文構(gòu)思緊密相連，渾然一體，恰到好處。

3.意旨的開(kāi)掘，點(diǎn)在起首的，重在開(kāi)宗明義；點(diǎn)在篇中的，借以因勢(shì)利導(dǎo)；點(diǎn)在結(jié)尾的，意欲深化主題?？傊c(diǎn)在文章的關(guān)鍵處，使形象“活”起來(lái)，思想得到升華。

總之，考場(chǎng)作文的立意要高，意旨要讓閱卷人看得見(jiàn)，摸得著。審題立意是決定作文成敗的關(guān)鍵一步，要記住新型話題作文的審題原則是“抓其一點(diǎn)不顧其余”。意旨則如作文中的太陽(yáng)，太陽(yáng)一出，光芒四射，整篇文章頓時(shí)生輝。反之，文章的意旨藏在字句中，不鮮明，不突出，如“濃云蔽日”，閱卷人看了半天還是“丈二和尚摸不著頭腦”，如墜五里霧中，這樣勢(shì)必會(huì)引起閱卷者的厭煩感。因此，考場(chǎng)作文的意旨應(yīng)該在比較明顯的位置突現(xiàn)出來(lái)。這樣既可保證文章的意旨正確，又可與閱卷者的大腦模板相匹配，站在保本角度來(lái)看，這不失為一種穩(wěn)健的策略。

范文：

生命的問(wèn)句

文/田彩虹

一棵有毒的樹(shù)矗立在路旁。

第一種人大老遠(yuǎn)看見(jiàn)了，趕緊繞路而行，他們一點(diǎn)也不愿接近，深怕不小心會(huì)中毒。第二種人，來(lái)到了樹(shù)邊，看見(jiàn)這棵樹(shù)，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。

第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲心去思索：這棵樹(shù)也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹(shù)旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

至于第四種人在看見(jiàn)這棵樹(shù)的時(shí)候，會(huì)說(shuō)：“喔！一棵有毒的樹(shù)，太好了，這正是我要的！”他們開(kāi)始研究樹(shù)的毒性，提煉了毒素，與其它成分混合，制成了可以救人的藥材。

你認(rèn)為人生是什么呢？如果有一個(gè)造句，“人生是??”或“人生像??”，你會(huì)怎么完成這個(gè)句子呢？用直覺(jué)，就是腦海里直接浮現(xiàn)出來(lái)的答案，我們不是在寫作文或進(jìn)行造句，不需要修飾成優(yōu)美的語(yǔ)句?！拔业拇鸢甘侨松鐟颉?，一位看起來(lái)吊兒郎當(dāng)，凡事不在乎的男士可能會(huì)這樣說(shuō)。

“從小我看著爸爸媽媽為這個(gè)家打拼，一直認(rèn)為人生是很艱辛的?！奔词惯@位女學(xué)員沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，從她愁眉不展的神情，也可以猜想得到答案。

“人生是一場(chǎng)無(wú)休止的競(jìng)賽”，這位學(xué)員有著非常明顯的“寧為雞首，不為牛后”以及“只有第一，沒(méi)有第二”的剛毅性格。難怪他說(shuō)自己當(dāng)年沒(méi)有考上第一志愿的高中，就放棄已考上的第二志愿，毅然去當(dāng)兵。

還有人說(shuō)“人生是來(lái)還債”，這樣的想法，雖然寬慰了受到創(chuàng)傷或不平待遇時(shí)的悵惘，但回答這個(gè)問(wèn)題的學(xué)員，似乎有著很深的無(wú)奈。

人生到底像什么？這的確是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，然而也正是因?yàn)橛羞@么多種對(duì)人生不同的態(tài)度，形成了各不相同的生命劇本。

我們對(duì)人生的詮釋，其實(shí)也就是內(nèi)在潛意識(shí)的外在表現(xiàn)，自然也就活出那種形態(tài)的生命形式。

于是我們看到，有些人終其一生，始終扮演著苦情哀怨的主角；有些人雖然會(huì)賺錢，但卻始終留不住錢；有些人最擅長(zhǎng)演出的就是悲劇英雄。

還有一位學(xué)員在課堂上赫然發(fā)現(xiàn)，自己不論在婚前、婚后，在家庭、公司，雖然是有女兒、太太、媳婦、職員等各種不同稱呼，但總括而言，結(jié)果只有一個(gè)──為別人活，完全沒(méi)有自我。

“人生永遠(yuǎn)是朝向你所思考的方向前進(jìn)”，就像開(kāi)頭故事中的那棵樹(shù)，你用不同的方式對(duì)待，就會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。

第五篇：作文訓(xùn)練

作文材料：

拒收的“禮物”

一位禪師在旅途中，碰到了一個(gè)不喜歡他的人，連續(xù)好幾天，走了好一段路，那人用盡各種方式污蔑他。后來(lái)，禪師轉(zhuǎn)身開(kāi)口問(wèn)那個(gè)人：“若有一人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬誰(shuí)呢？”那人回答：“那還用說(shuō)，屬于原本送禮的人。”禪師笑著說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，那我拒絕接受你的謾罵，那就等于你在罵自己！”那人只好灰溜溜地走了。

審題立意角度：

從“那人角度”:

（1）禪師在告訴那個(gè)輕薄的人，他對(duì)自己的侮辱，禪師沒(méi)有接受，而最終這個(gè)“禮物”又回到了他的手里，也就是說(shuō)，他對(duì)禪師的侮辱，最終就是在對(duì)自己的侮辱。這個(gè)故事告訴我們，善待他人，不要去對(duì)別人輕薄，也不要隨意侮辱別人，原因就是：你對(duì)別人的侮辱，別人不接受，別人因此不會(huì)受傷，而你自己，就會(huì)被其他的人認(rèn)為是一個(gè)卑鄙的人，素質(zhì)低下的人，別人不僅不會(huì)和你交往，還會(huì)厭惡你，侮辱的還是自己。

（2）傷害他人就是傷害自己。

從禪師角度:

（1）面對(duì)別人的誤解和非議，面對(duì)生活的煩惱和憂傷，我們何不也把它當(dāng)作一份禮物呢？只要輕輕說(shuō)一聲拒絕，保持良好的心態(tài)，你就會(huì)換來(lái)一份好心情，神清氣爽，天地?zé)o礙。

（2）要學(xué)會(huì)以靜制動(dòng)，使我們的心不染萬(wàn)境，不受外界的影響，保持自我。

（3）牢牢掌握自主權(quán)，不要在乎別人想什么，說(shuō)什么，走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。

（4）面對(duì)謾罵和攻擊要進(jìn)行藝術(shù)地反擊。

（5）面對(duì)無(wú)知無(wú)理，學(xué)會(huì)寬容。

（6）與小人交，不必太計(jì)較，學(xué)會(huì)拒絕。

（7）忍讓和反擊相結(jié)合，忍讓也要有限度。

事例：

1、朝天上吐唾沫的人，最終弄臟的，往往是自己的臉。當(dāng)一條狗咬你一口的時(shí)候，難道你還要再反咬它一口嗎？

2、在一次記者招待會(huì)上，一西方記者問(wèn)周總理：“你們中國(guó)的路為什么叫‘馬路’？難道路上走的是馬嗎？”總理說(shuō)：“因?yàn)槲覀冏叩氖邱R克思主義道路?！?/p>

3、“仁者愛(ài)人，為政以德”，這種思想在禮崩樂(lè)壞的春秋末年聽(tīng)起來(lái)是荒唐的。但即使被世人冷嘲熱諷，如長(zhǎng)沮的“是知津矣”，楚狂接輿的“鳳兮鳳兮何德之衰”，但他都未曾去理會(huì)，以一顆寬容之心對(duì)待世人：“天下有道，丘不與也。”

4、晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“齊之習(xí)辭者也，今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行。王曰，何為者也？對(duì)曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜?！?/p>

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>

【譯文】晏子出使楚國(guó)。楚人知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開(kāi)一個(gè)小門請(qǐng)晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說(shuō)：“出使到狗國(guó)的人從狗洞進(jìn)去，現(xiàn)在我出使到楚國(guó)來(lái)，不應(yīng)該從這個(gè)洞進(jìn)去?！庇淤e客的人帶晏子改從大門進(jìn)去。晏子拜見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)：“齊國(guó)難道沒(méi)有人了嗎？怎么派你來(lái)呢?！标套訃?yán)肅地回答說(shuō)：“齊國(guó)的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開(kāi)袖子，天就陰暗下來(lái)；一起揮灑汗水，就會(huì)匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎 1

么能說(shuō)沒(méi)有人呢？”楚王說(shuō)：“既然這樣，那么為什么會(huì)打發(fā)你來(lái)呢？”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)派遣使臣，要根據(jù)不同的對(duì)象，那賢能的人被派遣出使到賢能的國(guó)王那里去，不賢能的人被派遣出使到不賢能的國(guó)王那里去。我晏嬰是最沒(méi)有才能的人，所以當(dāng)然出使到楚國(guó)來(lái)了?！标套訉⒁鍪钩?guó)。楚王聽(tīng)到這消息，便對(duì)手下的人說(shuō)：“ 晏嬰，是齊國(guó)善于辭令的人，現(xiàn)在將要來(lái)，我想羞辱他，用什么辦法呢？”手下的人回答說(shuō)：“在他來(lái)到的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)试S我們捆綁一個(gè)人，從大王面前走過(guò)。大王就問(wèn)：?這人是干什么的？?我們就回答說(shuō)：?是齊國(guó)人。?大王又問(wèn)：?犯了什么罪？?我們就回答說(shuō)：?犯了偷竊的罪。?”晏子到了，楚王賞賜晏子酒。酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)官吏綁著一個(gè)人到楚王面前。楚王說(shuō)：“被綁著的人是干什么的？”官吏回答說(shuō)：“他是齊國(guó)人，犯了偷竊罪?！背蹩粗套诱f(shuō)：“齊國(guó)人原來(lái)就善于偷竊嗎？”晏子離開(kāi)座位，鄭重地回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事，橘子生長(zhǎng)在淮河以南是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北則是枳樹(shù)，它們只是葉子的形狀相似，它們的果實(shí)的味道卻不同。這樣的原因是什么呢？是水土不同?，F(xiàn)在百姓生活在齊國(guó)不偷竊，來(lái)到楚國(guó)就偷竊，莫非楚國(guó)的水土?xí)拱傩丈朴谕蹈`嗎？”楚王笑著說(shuō)：“圣人是不能同他開(kāi)玩笑的，我反而自討沒(méi)趣了?！?/p>

5、馬克思在他那個(gè)時(shí)代是最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府---無(wú)論專制或共和政府---都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者--無(wú)論保守派或極端民主派---都紛紛爭(zhēng)先恐后地誹謗他、詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬(wàn)分必要時(shí)才給予答復(fù)。但他獲得了整個(gè)歐洲和美洲千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友對(duì)他的尊敬、愛(ài)戴和悼念。

例文

心若不動(dòng)

一陳清風(fēng)拂過(guò)，水面漾起了陣陣漣漪，只是，這心，若不動(dòng)，風(fēng)又奈何？

一位禪師在旅途中，遇到了一個(gè)不喜歡他的人，連續(xù)好幾天，那人都在不停地用各種方式污蔑他。這位禪師并沒(méi)有生氣，而是笑著“如果所送禮物不接受被還給原主人”來(lái)告訴他罵別人就等于罵自己的道理。

從上述故事中，我們可以注意到禪師對(duì)待罵自己人的態(tài)度，一個(gè)“笑”，更是體現(xiàn)了禪師那超然物外的心境——面對(duì)別人的詆毀，謾罵，任他，由他。

其實(shí)，每個(gè)人的一生中都會(huì)受到不喜觀自己的人的質(zhì)疑與嘲諷，當(dāng)這些來(lái)臨時(shí)，我們應(yīng)與那位禪師一樣，保持一顆淡定的心。

前不久，因《爸爸去哪》而重回事業(yè)巔峰的“小旋風(fēng)”林志穎，就遭到了來(lái)自一些人和相關(guān)媒體的質(zhì)疑。從賽車手身份到所成立的科技公司以及所銷售的產(chǎn)品統(tǒng)統(tǒng)被人說(shuō)成假的，說(shuō)是他偽造來(lái)欺騙粉絲的。不過(guò)，面對(duì)這一切，林志穎并沒(méi)有急于去澄清自己，也沒(méi)有對(duì)那些污蔑自己的人進(jìn)行反擊。相反，他用跨年晚會(huì)上的賽車炫技，政府出具的法律文件以及檢查人員的檢查報(bào)告向世人證明了自己的清白。

這件事，從開(kāi)始到結(jié)束，林志穎似乎就沒(méi)有作過(guò)正面回應(yīng)，只有那八字微搏似乎表明了他的心跡“忍他，讓他，由他”，我想，這大概就是我們常說(shuō)的“清者自清”吧！

當(dāng)然也有一些人，在面對(duì)此類情況時(shí)，就無(wú)法如此淡定了。

還記得當(dāng)時(shí)轟動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的“打假斗士”方舟子與作家韓寒的罵戰(zhàn)嗎？?jī)蓚€(gè)人在互相謾罵中都不甘示弱，最后使戰(zhàn)事由個(gè)人之間的爭(zhēng)吵演變成雙方粉絲之間的對(duì)壘，雙方以兩敗俱傷收?qǐng)?。諸如此類的事件還有很多，如黃秋生與羅志祥之間的罵戰(zhàn)，昔日的好姐妹霍思燕與黃奕如今卻成了不相往來(lái)的仇敵??

如果他們當(dāng)中的任何一個(gè)能夠做到超然、淡定，不被外物所擾，或許事情就會(huì)比現(xiàn)在好多了吧？

“綠水本無(wú)波因風(fēng)皺面，青山原不老為雪白頭”，人本來(lái)就應(yīng)該活得純粹，何必去為了別人的言語(yǔ)而暗自傷神呢？

面對(duì)漫天而來(lái)的流言蜚語(yǔ)，我們盡管任他，由他。我們只要走自己的路，何必在乎他人的詆毀。

正所謂，心若不動(dòng)，風(fēng)又奈何！

智慧人生

知者樂(lè)水，時(shí)間與空間的長(zhǎng)河中，總會(huì)有智慧的光芒在閃爍，智慧的人總會(huì)樂(lè)于一山一水，一人一物，讓人生快樂(lè)而充實(shí)。

生活中擁有智慧，或許能化解尷尬局面，羅斯福曾因要與丘吉爾商討經(jīng)貿(mào)事宜去丘吉爾家中，卻正趕上丘吉爾剛洗完澡，就這樣赤裸裸地站在了羅斯福的面前，這讓這兩位總統(tǒng)大人彼此好生尷尬。這時(shí)丘吉爾一笑，對(duì)羅斯福說(shuō)：“您看，我們英國(guó)人總是這樣毫不掩飾地站在美國(guó)人面前?！彪S即，兩位總統(tǒng)便避免了尷尬局面的繼續(xù)，并且兩人在接下來(lái)的商議中十分融洽。如果當(dāng)時(shí)的局面得不到緩解，勢(shì)心會(huì)影響兩國(guó)的合作關(guān)系，丘吉爾用他的幽默和智慧既沒(méi)有失去自己的尊嚴(yán)，也讓羅斯福不至于尷尬。

一個(gè)人擁有智慧，不論他外表如何或身處何時(shí)地，總能從容淡定，真正彰顯智慧之人的大氣非凡。馬克·吐溫曾受邀參加一個(gè)晚宴。當(dāng)他穿著粗布衣衫出現(xiàn)在個(gè)個(gè)衣著華麗的貴族們面前時(shí)，卻遭到嘲笑并被阻止入內(nèi)。這時(shí)馬克·吐溫笑著說(shuō)：“原來(lái)我和你們一樣不智慧，只會(huì)認(rèn)為大家不會(huì)以貌取人?！瘪R克·吐溫諷刺了那些趾高氣昂的貴族們，顯示了一個(gè)偉大哲人無(wú)窮的智慧世界和深邃的內(nèi)涵。只要智慧在心中，言談舉止間總會(huì)體現(xiàn)出發(fā)自內(nèi)心的智慧。智慧是人的一種人格品質(zhì)，不是幾件華麗衣衫便可以偽裝出來(lái)的，不是高貴的地位就可以表現(xiàn)出的。智慧的人的精神世界是快樂(lè)的。

在為人處世中，擁有智慧有時(shí)既可以不失禮節(jié)又可以不違背自己的心。面對(duì)陽(yáng)貨給送來(lái)的禮物，孔子不想見(jiàn)陽(yáng)貨，但自古都是禮尚往來(lái)，如果不還禮便是失禮行為?？鬃颖愕鹊疥?yáng)貨不在家時(shí)去拜訪，避免了與陽(yáng)貨的針?shù)h相對(duì)，同時(shí)又做到了以禮還之。我們不免在心中愈加敬佩這位偉大的圣人，在生活中也有著做人的智慧。

英雄人物的雄偉業(yè)績(jī)背后總離不開(kāi)智慧的較量，劉備因有諸葛亮，劉邦因有張良，劉徹因有東方朔，才成其霸業(yè)，智慧的光芒閃爍于古今中外，一再顯示出了其不可戰(zhàn)勝的力量。我們所應(yīng)做的，便是不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)，最終讓它們釋放智慧的力量。用智慧的鑰匙打開(kāi)通往快樂(lè)的那扇門，然后面朝大海，春暖花開(kāi)。

智慧和禮物

人生道路上，人們會(huì)遇到許多的是非議論。無(wú)論你做了什么，都會(huì)有人夸獎(jiǎng)你或貶低你。我們不能主宰別人的嘴，但我們有智慧。

美國(guó)代表團(tuán)訪華時(shí)，曾有一名官員當(dāng)著周總理的面說(shuō)：“中國(guó)人很喜歡低著頭走路，而我們美國(guó)人卻總是抬著頭走路?！贝苏Z(yǔ)一出，話驚四座。周總理不慌不忙，臉帶微笑地說(shuō)：“這并不奇怪。因?yàn)槲覀冎袊?guó)人喜歡走上坡路，而你們美國(guó)人喜歡走下坡路。”美國(guó)官員的話里顯然包含著對(duì)中國(guó)人的極大侮辱。在場(chǎng)的中國(guó)工作人員都十分氣憤，但囿于外交場(chǎng)合難以強(qiáng)烈斥責(zé)對(duì)方的無(wú)禮。如果忍氣吞聲，聽(tīng)任對(duì)方的羞辱，那么國(guó)威何在？周總理的回答讓美國(guó)人領(lǐng)教了什么叫做柔中帶剛，最終尷尬，窘迫的是美國(guó)人自己。周總理的智慧真讓人敬佩。一個(gè)美國(guó)記者在采訪周總理的過(guò)程中，無(wú)意中看到總理桌子上有一支美國(guó)產(chǎn)的派克鋼筆。那記者便以帶有幾分譏諷的口吻問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)總理閣下，你們堂堂的中國(guó)人，為什么還要用我們美國(guó)產(chǎn)的鋼筆呢？”周總理聽(tīng)后，風(fēng)趣地說(shuō)：“談起這支鋼筆，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，這是一位朝鮮

朋友的抗美戰(zhàn)利品，作為禮物贈(zèng)給我的。我無(wú)功不受祿，就拒收。朝鮮朋友說(shuō)：留下做個(gè)紀(jì)念吧。我覺(jué)得有意義，就留下了這支貴國(guó)的鋼筆?！泵绹?guó)記者一聽(tīng)，頓時(shí)啞口無(wú)言。什么是搬起石頭砸自己的腳？這就是一個(gè)典型事例。這位記者的本意是想挖苦周總理：你們中國(guó)人怎么連好一點(diǎn)的鋼筆都不能生產(chǎn)，還要從美國(guó)進(jìn)口。結(jié)果周總理說(shuō)這是朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)利品，反而使這位記者丟盡顏面。

人與人交往是不可能避免的，人和人也是有很大很多區(qū)別的，所以在你有不滿時(shí)，首先要給自己一個(gè)理念，那就是“己所不欲，勿施于人”，你不一定要做到尊重每一個(gè)人，但應(yīng)該不侮辱其他人，讓自己有一個(gè)良好的心態(tài)，正確面對(duì)問(wèn)題。

面對(duì)一些人所帶來(lái)的“禮物”，一定不要只以牙還牙，那就不是變成和他一樣的人了嗎？狗咬你一口你總不能去反咬他吧？！所以，一定要用智慧打敗他，做一個(gè)有修養(yǎng)有智慧的人。用智慧去面對(duì)一切吧！不要懼怕！

凈葉不沉

當(dāng)你選擇做一片凈葉的時(shí)候，無(wú)論世俗加于你多少污水，你都能浮在水面上。因是凈葉，所以不沉。——題記

旅途中的禪師拒絕接受別人的污蔑，那么污蔑便不會(huì)屬于他了。因?yàn)檫x擇了不接受那飄落的塵土，禪師擁有的仍是一顆不染塵俗的佛心。正如平實(shí)卻有力的話：不是世界選擇了你，而是你選擇了世界。這位禪師用他慈悲且寬廣的心胸，選擇他的佛境。

或許是佛樂(lè)清明，佛經(jīng)能凈化人的心靈。禪師的故事總能撫平我們的傷口，平靜我們的心湖。凈葉不沉便是這位禪師送給世人的良語(yǔ)。

一位年輕人去拜訪禪師，向禪師訴說(shuō)自己的無(wú)助。他說(shuō)，為何自己如此努力，為家人為朋友做了很多，卻總是被誤解。他為此感到十分苦惱。禪師沒(méi)有說(shuō)什么，他撿起樹(shù)下的一片落葉，放在木桶里，然后舀了一瓢污水注入桶中，只見(jiàn)停了幾秒葉子便浮上來(lái)。禪師繼續(xù)加入污水，但無(wú)論加多少，葉子總會(huì)浮在水面上。禪師問(wèn)：“你看到了什么？”年輕人回答：“我看到樹(shù)葉總不會(huì)沉入水底。”禪師說(shuō)：“因?yàn)檫@是一片凈葉啊，一片凈葉，無(wú)論你加了多少污水，它都不會(huì)下沉?！蹦贻p人頓悟。

生活中總會(huì)有誤解，總會(huì)有黑暗。但我們不應(yīng)選擇被污水淹沒(méi)，被黑暗掩藏，我們應(yīng)選擇做浮在污水之上的那枚凈葉，應(yīng)像顧城所言“黑夜給我我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！?孔夫子是一枚凈葉，在千百年的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)歷過(guò)千百年的風(fēng)浪，穿過(guò)千百年的河沙，仍然浮在河面上，不會(huì)沉溺。就如同千百年前被困在效野，饑寒交迫的情境里，他也要堅(jiān)持為弟子彈琴奏樂(lè)。他的老師告訴他：“當(dāng)一個(gè)人不能改變世界的時(shí)候，就改變自己的心境吧?！彼麑?shí)踐了這句話，又將它教給了自己的弟子。被世界誤解的時(shí)候，不能改變世界的時(shí)候，就去改變自己的心境，這與材料中的禪師何其相似！

圣人之所以為圣人，禪師之所以為禪師，都是因?yàn)樗麄冞x擇做一枚凈葉?。∫?yàn)槭且幻秲羧~，所以不必在意別人潑來(lái)的污水，便自然成變了那“仁”，成就了那“慈悲”。

愿為一枚凈葉，凈葉不沉。